日本西蔵学会々報 (50) 004赤羽 律「VimalamitraのRim gyis 'jug pa'i bsgom don ： その特徴と問題について」

Vimalamitra

の

Rim

　

gyis

　

7ug

　

pa

　 ’

i

　

bs80m

　

don

　　　　　

そ

の

特

徴 と

問

題

につ い て

赤

羽

　律

0

　 は じ め に 　本 稿で 採 り上 げるVimalamitraにつ い ては、チベ _{ッ ト}に種々 の伝承が存在す るが、ある伝 承による と、彼はチソン デツェ ン王の崩御の前 後にチペ ッ トに入 蔵 し、十三年 チベ _{ッ ト に留} まっ た とい う。また、その後 中 国へ 行_{っ た と も}伝_{え られて い る} 。 それ らの伝承が真実である か ど うか は定か で は ない が、 い ずれにせ よ 彼は密 教関係の論書を中心に多 くの著 作 を 残 し、 特にニ ン マ 派に おい て有 名かつ 重 要 な 人_物の一人 と して知 られて い る。 そのため、彼にっ い て何 らか の言及を し てい る先行 研究は数 多 く見いだ される。 し か し、彼 自身を中心に扱っ た 本格的な研究とい うの は筆 者が知る限 り存 在せず、依然と して不 明 な 点が多い 人_物であるこ と も事実であ る（1）。

　

数 多 く残さ れ たVimalamitraの著作の う ち、本 稿で取 り上げるR醜 _8ン’∫_％

8

_ρ〆 ’み∫80’πぬη （以後 Rim　

gyis

）とい う論 書は、　Cig　car 　

Yug

　pa　rnam 　

par

　mi　rtog　

pa

’i　

bsgom

　

don

（以後 Cig

car _）とい う彼の も_う一つ の論書と常に一対の もの と して扱わ れて き た（2）。 こ の う ち、　

Cig

car につ い て は、その_{後 半部}分 と相応 する文献が敦煌文献 Pelliot　

tib

．　_no．

116

_{に見 出さ れ るこ}

とか ら、 内外の研 究者の興味を集め、直 接 的にせ よ間接的にせ よこれ まで に数多くの研 究

が行わ れて い _る（3）_{。 し}か し その一方で、 本 稿で採 り上げるRim　gyisに関 しては ほ とん ど研 究が行 わ れてい ない とい _うの が実情である。 その主 な 原 因は、 上 述の

Cig

　car 研究の過程で

Cig

　car が Vimalamitraの真 作でない可 能 性が高い とい う結論が導か れ た た めで あ ろ う。例 え

ぼ、Faber氏は、　

Vimalamitra

二人説の妥 当性に関 する考 察 を 行っ た 論 文の中で、　

Cig

　car が

Vimalamitra

の真作で は ない とい う結論に基づ き、　Rim　_gyisが

Cig

　car と一対の論書で あ り、 Cig　car が Vimalamitraの真 作でない以 上、　

Rim

　gyisも彼の真作であ る と考 え ない_方が妥 当で

あ る と して いる （FabeT　1989，　

24

）_。

　

し か し、

「_Rim

gyisは Vimalamitraの真作で はない 」 とい うFaber氏の結論は、　Rim　

gyis

の

内 容を吟味し考察 し た 上で導き 出された もの で はな く、 十分説得 力のあ る もの とは言い 難

い。そ れ 故に、本 稿に おい て はま ず Vimalamitraの Rim　

gyis

の構 成 とそ の特徴を明ら か に

し、その_後 Rim　gyisが Vimalamitraの真作で あるの か どうか を吟味したい _{。 ま た そ}の結 果に

基づい て、Cig　car が Vimalamitraの _真作か否か とい _う問題にっ い て も

Pelliet

　tib．　_no．116 _と

Japanese Association for Tibetan Studies

NII-Electronic Library Service Japanese _{Assoolatlon 　for 　Tlbetan 　Studles}

一 _{Vimalamitra の Rim　gyis}

_7ug

_pa’_i

　bsgom　don一

1



Rim

　

gyis

の

構

成 と

特

徴

　

最 初に

Rim

　_gyisの構 成 を確 認 す る。　Rim　gyisの構成に関 して具 体 的に言及 した研 究は存

在 しない が、

Faber

氏が

Rim

　gyisと

Cig

　car を一対の もの とみな した よ うに、　

Rim

　gyisの構

成が Cig　car のそ れ と非常に類似し てい る こ と は

Cig

　car の研 究者達に は知 られてい _たように

思 わ れる。そこ で まず Cig　car の構成につ い て簡単に確認 して おきたい。既に原 田氏によっ

て指 摘 さ れて い るよ うに、Cig　car の 前 半 部 分で は止 ・観 につ いて 述べ られてお り、こ の 部

分は Kamala≦flaの Bha’vana’krama _（BhK ）の止 ・観に関する記述と対 応してい る。

一_方、後 半部分は_漸門派か らと思われる_幾つ かの反論が提示さ れ、 それ を論破するため に経典や論書

が多数 引用さ れ て お り、 こ の部分が敦 蝗文献の

Pelliot

　tib．　no ．

116

と対 応関係に ある （原田

1

卯

6

）。 さ らに、 原 田 氏は同論 文におい て、こ の

Cig

　car の後 半 部 分 とPelliot

　tib．_no ．116_の関

係を考察し、 そこに引用さ れ た経典の相違や 内容の精 度 など か ら、

Cig

　car の後半部分の成 立

が

Pelliot

　

tib

．　no ．

116

よ り も 後であ る 可 能 性 を 指 摘 して い る。 即 ち、少 な くともCig　car の後 半部分は Vimalamitraの生存時 代よ り も後に作 られ た もの であ り、後 代の挿 入で あると考 え

て い るの で あ る（4）。

　

一方で、

Rim

　gyisも

Cigcar

とほぼ 同 様の構成 を保 持 して い る。即 ち、　Rim　_gyisの前半部 分に は BhK に おい て説かれ た 止 ・観に関 する記 述 か らの 多 くの引 用が見 出 さ れる。 ま た、

後 半 部 分 は敦 煌 文 献との関係は不明であ るが、Cig　car と は逆に頓門派か らと思わ れ る四種

の反 論が提 示され、それ を論破するための 経典 引 用が続 く。 こ の よ うに Rim　gyisは論述の

意図とい _う点では

Cig

　car と反 対の論書で はある が、構成 自体につ い ては Cig　car とよ く似て

い _る。しか し、今 回 Rim　gyisの構成を さらに_詳しく考察し た結果、 こ の 前半部分が

BhK

の 中で も特に

BhK

　II_に説かれた止 ・観_の記述か ら_の引 用を中 心と し_てお り 、 後半部分に おい て 頓門派の反論を論破 するため に引 用 さ れ た 経 典 群の多 くは舘ntideva の

Siik5asamuccaya

（

SS

） の第 ll章 （禅 定 章）に引用 さ れ る一連の経典群の引用であ ること が判 明 し た。 その概要を 表に して 示 す な らば次の表の通 りで ある。 〈BhK 　’　Rim　gyis・SSの 対応箇 所 比較 表〉 no． Rim　gyis BhK

0D

．

340b7

−341a2，　P．397b6−398a3 _且acked

1D ，341a3−4 ，　R　398a3−4 ＊IIL22−3．3

2D ，341b3−4，　R　398b4−5 III　L9−13，D ．56aレ3

3D ，341b牛342b4，　P．398b6−400alII 　13，19−21，12

4D ．342b4−343al，R400a1 −6 ＊1215．7−216_，tib265 ．4−266．16

5D ，343al−2，　P，400a6−8 1acked

6D ，343a2−4_，　P　400a  b2 HlLl6 ＿23 7D ．343a4−5，　P．400b2−3 ll93．7−9，t重b．237．28−2383 8D ，343a5−6，　P，400b3−5 IIlL23−13．4 9D ．343a6−b1_，P400b5 −8 lacked 一50 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

VimalamitraopRim _gyis'jug

pa'ibsgomdon

10D.343bl-4,P.400wwla5 II13,5-18 11D.343b5-6,P.401a5-7 *I192.7-17,tib.237.4-14 t2D,343b6-344alP.401a7-b2' I190.23-191.9,tib.235.9-21 13D.344al--4,P,401b2-7 I191,12-22,tib235,25-236.l6 14D.344a4-5.P.401b7 lacked 15D.344a5-345a5,P.401b7-403a5II21.10-27,4 16D,345a6-b5,P,403a5-b5 Il27.7-29.8 17D.345b5-6,P.403b5-7 II29,9-13 18D.345b6-346a7,P,403b7mo4blIII1.15-31,1,D.56aL3-b6 19D.346a7-b2,P.404bl-4 III4.12-18,D.57a3-5 20D.346b2-3,P.404b4m6 II33.3-9 21D,346b3-5,P,404b6-405al III5,1-10,D.57afrbl 22D,346b5-6,P,405al-2 II33.12-14 23D.346b6-347a2,P,405a2-5 lacked('BhKII33,12-17, 'BhKIII9.7-11,D.59a5-6) 24D.347a2,P.405a5-6 *II35,8-11 25D,347a2,P,405a6 *II35,5-7 26D.347a2-3,P.405a6-7 *II37,2-4 27D,347a3-b2,P,405a7-b7 II37.5-39.5 28D,347b2-3,P.405b7-8 III6,12-14,D.58a3--4 29D.347b3-4,R405b8-406a2 II39.6-7 30D.347b4-5,P.406a2 I203.11tib.250,21-22' 31D,347b5-6,P.406a2-4 I210.9-12,tib,259,3-10 32D.347b6-348a5,P.406a4-b4 lacked 33D.348af-b1,P.406b4.8 II39.19=l3.5 34D,348bl-3,P.406b8-407a3 II45,20-47.3 35D,348b3-349b2,P,407a3-408a5lacked 36D.349b2-3,R408a5-7 JI47,2a25 37D.349b4,P.408a7-b1 lacked 38D.349b4-351a5,P.408b1-41Oa5III9.13-12.5,D.59a7-60b3 39D.35la5-6,P,410a5-6 II55,10-13 ngD,35la6-352a2,P.410a6-41la5III12.5n13.14,D,60b3-61bl 41D.352a2-3S3b6,P.411ai-413b3lacked Rimgyis

SS(chapterll)

42D.353b6-354a3,P.413b3-b7 D.108b2-b6,Skt,107.1-14 43D.354a3-b4,P.413b7-414b5 D.109a3-b5,Sktl07,27-108.26 opD,354b4-5,P,414b5-6 D.109b5-6,SkLI08,29-30 45D.354b5-6,P,414b6 lacked osD.354b6-7,P.414b6-415al D,109b6-110alSkt.108.30-109,2' 47D.354b7-355alP.415al-2' lacked ngD,355al-b3,P.415a2-b7

D.110bl-11la5,Skt,109.20-110,3

49D.355b3-4,P,415b7-8 ]acked 50D,355b4-356ai,P.415b8-416b4D.111aS-b6,SktllO,3-9

Japanese Association for Tibetan Studies

NII-Electronic Library Service Japanese _{Assooiation 　for 　Tibetan 　Studies}

一 _{Vimalamitraの Rim}

　gyis’

jug

　pa　’i　bsgom　don一

51D ．356a5，R416b4 亅acked

52D ．356a5−7，　R　416b4」7 D ．111b6−112a1，　Skし110．9−12

53D ．356a7−357a2，　R　416b7−417b3D ．112a4−b5，Skt．IlO．17−33

54D ．357a2，　P　417b3 lacked

55D ．357a2−4 ，　P，417b3−6 D ．llOal−3，Skt，董09．3−7

56D ．357a4−bl，P417b6 −418a4 D．110a4−bl，Sk口09．9−19

57D ．357bレ358a1，R418a4 −b6 D ．工12b5−ll3a4，Skt．lll．1−14

58D ．358a1−3，P，418b6−419a2 D ．113a5−7，　Skt，11L19−22

（注）＊_{印の箇所は逐語的に は}一_{致 しないが} 、 内容が 一_{致 する箇所} 。 ま た、 no．1とno．2の問の部 分はlackedに相 当 する。 　こ の表に よっ て、

Rim

　gyisの前半部分は

BhK

か らの 引 用が多数を占め て お り、後半部分 に は、

5S

の第 ll 章に引用されて いる経典が引用されて い ることが確認でき る。また、上 表 に おい て

1acked

と して示 した 部 分は、 そ の ど ち ら か らの引 用で も ない 部分である。 それ ら は直前の 内容の簡単な要約で あ るこ と が多い が、中に は要約を超え た記述や経典 引用の場 合 も存 在 する。尤 も、Rim　_gyisの 多 くの 部 分が BhK と舘 か らの 引用で あること を考 慮 するな ら、 これ ら二っ の論書か らの引用ではない 部 分 も、 実 際に は別の論書か らの 引用で あ る可能 性も否定し き れ ない。し か し、現段階で はそれ らの部分 と一致 する文 献 を筆者は見 出せて い ない _。 そ れ故に、 本稿で は少な くと もこれ らの 部分につ い て は Vimala皿

itra

自身の独自の見 解が示 された部分で あ る と想定してお く。 こ の様に、大 半の部分 をBhK と舘 か らの 引 用で

占め ら れ てい る

Rim

　_gyisに は、　

Vimalamitra

の独 自思 想とい うものを多く期待する こ と は不

可能で あ るか も しれ ない。 しか し、さ らに内容を 吟味す る な ら、Rim　

gyis

にっ い て は以下に 挙 げるよ うな 数 点の特 徴 を 指 摘 する ことが 出 来る であ ろ う。

　

＜特徴 1 ＞



Rim　

gyis

の 前半部分は BhK 三篇何れ からの引用 も見 出さ れ る が、基本的に は、 BhK 　IIの 止 ・観につ い て述べ る部 分 をほぼ

BhK

　

II

に説 か れ た 順 序に従っ て引 用 して い る と考え ら れ る。 ただし、上表の no ．3 の部分のみ が例外的に BhK 　n に説か れ た順序と錯誤 して い る。 し か し同 時に BhK 　IIの記述を 引用せずに、　BhK 　Iや BhK 　IIIの記述 を 引 用 して い る 箇 所が あ る とい _うことも事実で ある。 もっ とも、 これ らの 部分 も注意 深 く考察する な ら ば、 多 くの場合、 そ の内 容 とほぼ 同じ内 容の記 述 を

BhK

　

II

にも見 出 すことが 出 来、 それ ら の部分につい て は、 BhK 　Iや BhK 　IIIの記述の方が BhK 　IIより具体的なこ とが多い とい う傾 向が見 出 さ れ る。つ _{ま り}、Rim　_gyisに おい て は止 ・観の記述をBhK 　IIか らの引 用 に負い な が ら も、よ り詳 しい _記述が他の二篇の 中に見 出 さ れる場 合に は、 それ らの記 述 を 採 用 してい る と考え られるの で ある。その点を具体的に表してい る例は幾つ も見 出さ れ る が紙幅の関係 も あ り一例のみ を 以 下に例 示 する。

（no ．

24

−no．

29

）chos 　

la

　

bdag

　med 　pa　yang ’

di

　

ltar

　

bsgom

　par　

bya

　ste　

X

　chos 　zhes 　

pa

　ni　mdor

bsdu　na　

phung

　

po

　lnga　dang！skye 　mched 　bcu　

gnyis

　dang　！　khams　bco　brgyad　do〃de　la　phung

po

　

dang

！skye　mchcd 　

dang

　

f

　

khams

　

gzugs

　can　gang　yin　pa　

de

　

dag

　ni　

don

　dam　par　na　sems 　kyi

一52 一

一 Vimalamitraの Rim　gyis’

jug

　pa　’i　bs80m　don一

mam 　pa　

Ias

　gud　na　med 　de！de　dag　rdulphra 　rab 　tuわshi8　

la

／rdu ’phrarahrnams 

ky

_{砌 8}　c加

shas 　

kyi

　ngO 　

bo

　nyid　SO　sor　

brtagS

　na　ngO 　

bo

　nyid 　nges 　

par

　

gzung

　du　med 　pa　’i　phyir　ro　／f　de ∫舷 ゴ〔跏

’

ρ

hags

　

pa

　

L

侃

9

初r　

gshegs

　

pa

　las　

kyan8

　

bha

’stsa〃8／

rdzas ・ni・rdu_’伽 rnam 　gzhig　cing 〃

gzugs　

ta

　rna〃1　par〃 〜απ08　cご8 〃

sems 　tsam 厂nam 　par　gthag　pa　ni〃

lta

わα ngan 　pa 〃 置’r！08 ∫ ∫0 ”

thes

’わッung η80”

de　Ita　bas　na 醜08　ma 〃vadpa ア

i

　

dus

πα58z 〃8∫’αyα η9　

d

α9　Pα   y’η_ραla〃m80n 　par　zhεn　pa” 伽 π88 ‘∫翻 伽 η α伽 9∫_ρα’i　gzugs’α ∫・gs　_pa　snang 　

ba

　

bzh

加 伽 _衂∫Pαrη 研 2∫彪 ∫跚 ∫

頗

d

　gzugs　

la

　sogs 　par　phyi　rol　du　chad 　pa　bthin　

du

　sn砌 89 ’

don

　

da

_〃z

ρα 厂 π α ’d’la　

gzugs

　

la

sogs 　pa　ni　sems 　

kyi

　rnam 　_pa　

las

　gud　na　med 　

do

　_zhes　

dpy

α

d

　par　

by

α　’o ／／（下 線 ・イ タ リッ ク

は筆 者）

　

こ の 引用 部 分の 全 体は、既に挙 げ た表にお けるRim　

_gyis

の no ．24 か らno ．

29

に_相当する部 分である。 その うち下線部分は BhKII と 一 致 する部 分であ り、 イ タ リッ ク部分は BhK 　

m

と ほぼ一致 する部分で ある。 一 見 して分か る ように、 全体を 通 して BhK 　IIの記 述 と一致し て い るに もか か わ らず、 途中で 引用さ れ る 『_{楞 伽 経}

』 （

Larika

’vata’rasatra 　／　Lang　kar　gshegs　

Pa

）

につ い ては BhK 　II_{に見 出 すこ とが出来ない} 。 し か し、 この 『_楞伽経 』 の引 用 箇 所 を 含 む 前後 はほぼそ の ま ま

BhK

　

III

_の記述_と一致_{するの である} 。 つ ま り、同 箇 所に関 して は、　BhK 　IIIの 方が 『_楞伽経 』 を引用しBhK 　IIより若 干 詳 しい説 明 を 行っ てい る の である_。 そ れ故に、　Rim

gyis

で は こ の部分に 関 して

BhK

　

II

の記 述に

BhK

　

III

_の記述_を補_{っ て} 引_{用 して い る と考 え ら} れる の である。 同様の 例は Rim　gyisに は しぼ しば見 出 される。こ の他に も、　no ．

38

や no ．

40

は比 較 的 長い

BhK

　

III

か らの 引 用_とな_{っ て}い _{る が} 、 同内容の簡単な記述その もの は BhK 　IIに も見出されるの である。 ただ、BhK 　IIIの方が よ り詳しい記述と なっ てい る

tc

めに、　BhK 　Il で はな くBhK 　IIIの記述を 引 用 してい ると考 えられるの である。 ＜特徴

2

＞Rim　gyisの前半部分は基本的に BhK 三篇か らの 引 用で成 り立っ てい る が、 既 に挙げた表で 指 摘し た よ うに _、 引用では ない

Vimalamitra

_独自の見 解が述べ _{られ る箇 所 が 存} 在 する。 そ し て、 Rim　gyisの 前 半部分は BhK 三篇か らの 引 用が中 心 となっ てい るため に、 この Vimalamitra独自の 記 述 部 分が、実 質 的に は

BhK

三篇の注 釈になっ てい るの で あ る。 一 例 と して上 表の no ．

36

とno．

37

に相 当 する部分を挙 げる。

（no ．36 ＆no ．37 ） de且tar　chos _subtags

pa　rntha ’

dag

　med 　pa　

kho

　na　

la

　zhugs 　pa　de　

l

　yongs　su

brtag

　par　

bya

　

ba

　gzhan　med 　pas　rtog　pa　

dang

　

dpyOd

　

pa

　

dang

　bra且ba　brjod　

pa

　med 　

pa

　／　ngang gcig　tu’gyur　

ba

’

i

　yid　

la

　

byed

　

pa

　rang 　

9i

　ngang 　

gis

’

jug

　

pa

　mngon 　par　’

du

　

byed

　pa　med 　pas　

de

kho　na 　nyid 且a　shln 　tu　

gsal

　bar　

bsgom

　zhing ’

dug

　par　

bya

’o 〃de　ltar　gnas　nas　sems 　kyi　rgyud

mam 　par　mi 　g−yeng　

bar

　

bya

’o 〃de　ltar　gyur　na　spros 　pa　rnam 　

par

　mi 　ptog　

pa

　nyid 　la　zhugs 　pa yin　no 〃gzugs　lasogs　pa　yang　mi　

gnas

　

pa

　

yin

　no 〃shes　rab　kyisbrtags　na 　dngos　po　mtha ’

dag

Japanese Association for Tibetan Studies

NII-Electronic Library Service Japanese _{Assoolatlon 　for 　Tlbetan 　Studles}

一 Vimalamitra の Rim　gyis’1’ug　pa　’i　bsgom　don一

gi　ngo 　

bO

　nyid 　ma 　dmigs　pa，i　phyir　shes 　rab　mchog 　

gi

　

bsam

　gtan　pa　yang　yin　no 〃

　下線部分は BhK 　IIと一致する記述 （no ．36）であり、そ_の後に続く部分 （no ．37）が BhK に は見 出 さ れ ない記 述 なの であ る。この部 分 は その直 前の内 容 を 「_{そ うで あるな ら} 」 と説 明 し て お り、実質的に はBhK 　IIの内容を注釈し てい るこ と に な る。こ の ような例は上表に おい て BhK の 記 述 と一致 す る と した多 くの部 分に おい て も、若 干の 言 葉の 補い が 存 在 するな ど、 数多 く見 出され る （5）。

＜特徴

3

＞

Cig

　car と

Rim

　gyisの チベ ッ ト大 蔵経にお け る収録箇所につ いて は奇妙な点が

存 在 する。 つ ま り、これ ら両論 書 は、 その意 図こそ 正 反 対であ る もの の、同一作 者による 「_止 ・_{観 修 習} 」 を 扱っ た 同一系 統の論 書である。それにも拘わ らず、収 録さ れ て い る箇所が 離れ てい るの で あ る。 本来、 同 一_{作者に よ る 同}一_{系統の論書で あ れ ば並ん で配置さ れ るのが} 普通の様に も 思 わ れ るが、実 際に はそうなっ て はいない。 こ の 点につ い て は、これ まで特に 注 目 さ れる ことが な かっ た が、 既に上で確 認 し た よ うに

Rim

　gyisの後半部分が

6S

の引 用 を 中 心に成り立 っ て い るとい う事実が、大蔵経中に収録された Rim　

gyis

の位置にも 影響を 及 ぼ して い ると考 え られる。 つ ま り、Rim　gyisが収 録 されて い るの は、　Cig　car や BhK 三篇 な

ど修習関係の論書が収録されて い る場所と は離れ、ち ょ うどSS の 直前なの で ある。これ は Rim　_gyisの後半部分が＄S か らの _引用であるこ と が考慮さ れ た結果である とも考えら れ る。 ＜特徴

4

＞

　

Rim

　

_gyis

は大 き く分 け れば BhK か らの引 用 部 分か ら なる前 半 部 分 と

5S

か ら の引用部分か ら な る後半部分の 二 つ に分け ら れ る が、 厳密に は その 間に、 その どちら か ら の 引 用で も ない経 典 引 用 を 含 む 記 述が見 出 さ れ る。 これが no ．41 に相 当 す る部 分で あ る。　BhK や

9S

の引用部分か らなる箇所につ い て は、　

BhK

や舘 に関 する多 くの先 行 研 究に譲 り、本 稿 では こ の no ．41 に相 応 す る部分につ い て のみ若干の説明をして お く。こ の部分に は頓門派か ら と 思 わ れ る 四種の反論が挙 げら れ、

Vimalamitra

が そ れ に対 し て経 典 を 引 用 し て論 駁 し て い _るの で あ る。各反論とそれ に対 する答論で 引用さ れ る経典の概要は次の通 りである。 ・ （第 1反論）『宝 蔵 経_』 に 「_{こ の}経 典 を 聞 く_こ と と、見る_こ と と、従 うこ とのみに よっ て、 　菩提を得る」 と説示 さ れて お り、深甚な る法を聞くこと に よっ て菩提を得 るこ とが出 来 　るか ら修 習は必 要ない 。（答論〉そ れ は、令入 秘密の一つ で はあ る が 真実義で は ない か 　ら、 一_{切 知 を得るこ とはない} 。 『_華厳経 』 を根拠 と して引用 する。 ・ （第

2

反 論）布 施 を な すこ とと、三宝に帰依す ること に よっ て 菩提を得るの である か ら、 　閑所 に留まっ て修習する必 要はない 。 （答論）閑 所に留 ま らず、 修 習せずに 一_{切 知 者 性} 　を得 るこ と は ない _。 『_{慈氏大 獅 子 吼経』} 「四種法経』 『大 宝積経迦葉品』 『文殊師利佛土功 　 徳 荘 厳 経』 を根 拠として引 用 す る。 ● （第

3

反論 ）書写 ・読誦す る こ と で、業と煩悩の全て が清浄になる こ と か ら、理の如 く 　精神 集 中 すべ き必 要は ない _{。 （答論）書写} ・_{読 誦}の意 味は小さい。『_{大宝積 経 迦 葉品} 』 を 　 根 拠 と して引 用 す る。 一_{54 一} N工 工一Eleotronlo _Llbrary

一 _{Vimalam 孟traの R吻 gy’} ∫

7

配8_ρα’fみ∫80那 （わη一 ・ （第

4

反論）在家に て菩提を得る_こ と から、閑 所に住 し、止 と観を修習す_る必要_{は ない} 。

　

（答論）飴 の第 11 章の経 典 引用 （no ．

42

−no ．58）。 　興 味 深い の は_、 こ の頓門派か ら と思われる反論が _姶まる直前 no ．40 は BhK 　IIIか ら_の引 用 であ る が、BhK 　IIIに おい て もこ の no ，40 と一致する記述の直 後か ら、頓 門 派か らの反論と そ れ に_対するKamalasXa によ る答 論 が 始 ま り、両論書の構成は一致 して い る。 ＜_特徴

5

＞

Rim

　_gyisの後半部分

SS

第 11章の 引用 経 典 と一致 する点につ い て も若干の説 明 を 加え て お く必要が あ る。 基 本 的にはこ こで列 挙 さ れ てい る諸経典も

9S

に引 用 さ れてい る順 番 通 りに引 用 されてい る が、no．

55

とno ．56 に関しては実 際の

SS

の 引用

Jl

贋序か ら逸脱し てい る。 ま た、

SS

の 引用通 りに引用されて い る場 合で も、 その 一_部が欠落 して い る場合が 見出さ れ る。これ が Vimalamitraの意 図 的 な 取 捨 選 択に よ る もの で ある の か、 単なる筆写ミ ス によ る ものであるの か、 或い は、 大蔵経 中に存在 するの とは別の 舘 の写本が存在 し、それ に依 拠 し た もの で あるのか は現段階で は_確定でき ない _{。 ま}た、 各引 用 教 典の間に引 用で はな い記述が挿 入 さ れてい る が、 これ ら全て は直前の引用 部 分の内 容 を簡潔に要約する た めの、 或い は、 続 く引用経典を導入 するための 短い 記 述であり、 Vimalamitra 自身によ る記 述であ る と考 え られる。

2



Rim

　

gyis

の

真偽

につ い て

　

次に Rim　gyisが Vimalarnitraの真作か否かにつ い て _考察 する。　Rim　gyisが Vimalamitraの 真作で あ る こ と を確認 するに は、 Vimalamitra の 他の著作中に Rim　gyisと一致 する記述を見

出 すこ と が出来れ ばよい _。 し か し、チペ ッ ト に おい て

Vimalamitra

は特に密教論者と して有 名で あ り、彼の著 作の 中で最 も 多い の は密教関係の論書であ る。 そ れ 故に、非 密 教 文 献で

ある

Rim

　gyisと一致す る内容を そ れ らの 中に求め るの は難 しい _{よ う}に思われる。 そこ で本 稿に おい て は、Vimalamitraの著 作の中 か ら密 教 以外の著作を採 りあげ、その確認 を試みた。

そ れは以下の 二つ である。

●

　

’Phags　

pa

　shes 　1ab　kyi　

pha

　ro星tu　_phyin　pa　bdun 　brgya　_pa’i　rgya　cher ’_grel　

_pa

　

_（SPT _） 

●

　

’Phags　

pa

　shes 　rab 　kyi　_pha　rol　tu　_phyin　pa’

i

　snying 　_po’i　rgya 　cher 　bshad　

_pa

　

_（PHT ）（7） 　この 二 っ の注釈書は、824 年に作られ た と される 『IHan　dkar　_{ma （}

IDan

　

dkar

　_{ma ）目録』 の}

中に Vimalamitra 作として その名 前が _記載さ れてお り（8）、伝承 上 知 られて い _る

Vimalamitra

のチベ _{ッ トで}の_活躍時 期 （Khri　srong 　lde　btsan王 の崩 御の前 後に入 蔵 して か ら

13

年間）とも

一_{致 するこ と から、Vimalamitraの真の著 作 と考 え}

て問題ない であろう（9）。 それ故に、も し Vimalamitraの真 作 と考 え られるこれ ら二 つ の注釈書の中に Rim　gyisの内 容 と一致 する記述

を見出す こ と が出来れば、 Rim　gyisも また Vimalamitraの真 作 と考 えて問題 ない と言え るで

あろ う。 こ の うち まず PHr か ら確 認 をはじ めたと こ ろ、　Rim　gyisに おい て BhK との一致 点

Japanese Association for Tibetan Studies

NII-Electronic Library Service JapaneseAssociation forTibetan Studies

Vimalamitra opRim _gyis

_Ving

_pa'ibsgomdbn

4-goKpt

･

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pHT }c

L

VZ

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ti

J;k

-l" cD

ma

D

'e

lo

6tsv>v(sNeJIEif-(?eglgecDs*glre6lt･(v6t

o

tbsirvop

Rimgyis(no.35eeigessfi) PHTP.292b4-293a5, debasnayu]dangyulcanlasogspa'idngos pornamsnisrnigrgyu'ichulasogspabzhindebasnagzugslasogspa'isnangbagangyinpadedagsmigrgyu'ichulasogspabzhin duranggingo(P.407a4)bos'stongpayinturanggingebostongbayinno11dedagla nof!(D.348b4)dedaglayangdedangdeyangdedangdelabrtennas'byungbazhes daglabrtennas'byungbazhesrtogpagangrtogpagangyinpadenikunrdzobyinno11 yinpadenikunrdzobyinno/1denyidkyidenyidkyiphyirbcomldan'daskyis'phags phyir'phagspaLangkargshegspalasfdn-parGyacherro1palas1shakyaiisraspo rtencing'brelpar'byungba'ichosflranggi gosposkyebakun(P,407a5)rdzobtu11 dampa'idondurangbzhinrned/1cesgsungs sotl'phagsparGyacherro1palaskyangfngobomedparmthongnasnllfnammkha'ltabu'isemsdangrabldanpaslfg-yon shakya'israsposrtencing(D,348b5)'brelcandpungbcasmthongbasg-yobamed 'byungchos1!rangbzhinngobonyidmedcesibyungbadang1dKonmchogtalala mthongnasnill(P,4cr7a6)nammkha'ltalaskyang!rkyenlasskyesparanggi bu'isemsdangrabldanpaltg-yoncandpungdngosmaskyesltchoskyilusnirgyalba bcasrnthongbasg-yobamedf/ces'byungbarnamskyisku!1chosnyidrtagtugnaspa dang1Konmchogtalalalaskyang/rkyennammkha'bzhin/1bstannachosrnams lasskyespa'iranggidngosma(D,348b6)spyodbathobpar'gyurzhesgsungssolt skyesfl(P.407a7)eheskyilusnirgyaESangsrgyasthamscadkyiyulla'jugpaye barnamskyisku1/mchognyidrtagtugnasshessnangba'irgyan1askyang/choskyi panammkha'bzhin1/bstannachosrnams sbyorba'thobpar'gyurr/zhes'byungbarangbzhin]asg-yobamecldo1/choskyirangbzhinlasmag-yospanichoskyirang bzhinthobpar'gyurro1/choskyirangbzhin dang/Sangsrgyasthamseadkyiyulla(P. 407a8)'jugpayeshessnangba'irgyan1asthobpanicungzadkyangsprosparmibyed kyang/chosthamscad(D.348b7)kyidofldeci'iphyirzhena/rgyudangrkyen rangbzhinthobpanicungzadkyangsprosgyisbskyedpa'iphyirrolfgangrgyudang parmibyeddo11deci'iphyirzhenarkyengyisbskyedpadenishintumaskyes trgyudangrkyengyisbskyedpa'iphyir rolfgangrgyudangrkyen(P.407bl) gyisbskyedpadenishintumaskyes pa'ozhes'byungbadang1'phagspa Klusgrubkyizhalsnganaskyang1rten cing'brelpargang(D,349al)'byungba 1/rangbzhingyisnidemaskyeslirang bzhingyisnigangmaskyes/t(R407b2) delaskyeszhesjiskadbyaltshintuphra ba'idngoslayang/1ganggisskyesparrnam brtagspat!rnarnparmimkhasdeyisni11 rkyenlasbyungba'idonma(D.349a2) mthongIX pa'oltgangshintumaskyespadenidesbar thobpayinno/1gangngesparthobpadeni chosthamscadyinglabyedpardanglhan ciggnasbyedpamayinnozhes'byungbala segspagsungspayinnotldenyidkyiphyir 'phagspaKlusgrubkyizhalsnganas kyang1rtencing'brelpargang'byungbaif rangbzhingyisnidemaskyesltrangbzhin gyisnigangmaskyeslidelaskyezhesji skadbya//shintuphraba'idngoslayanglf ganggisskyebarrnambrtagspa11rnampar mimkhaspadeyisniflrkyenlasbyungba:i donmamthongzhesgsungsso//

-56-一 _{Vimalamitra の 1〜im} 　gyis’J ’ u8　pa　’i　bs80m　don一

　

上 表に示 し たと お り、

Rim

　

gyis

に 『_{楞伽 経} 』 の 引用が加 え られて い る点、及びPHr に 引 用さ れて い る経 典の一部が Rim　gyisに おい て省略さ れ てい る点な ど若干の相 違は_{存在す る} もの の、基 本 的に同じ経 典 ・論書の同じ箇所が同 じ順番で引 用さ れ てい ること は明 らかであ

る。 こ の ように、Rim　

gyis

に おい て Vimalamitraの 独自性が現れてい ると推 察 される箇所の 経典引用と_、 Vimalamitraの_真作と考え ら れ る PHT に おける それ とは ほぼ一致 し ていること が分か るの である。 さ ら に、 学会発表においても指 摘し た ように、 Vimalamitraが こ こで 「聖 NEg5rjuna足 下によっ て も」 （’phags　pa　

Klu

　sgrub 　kyi　zhal　snga 　nas 　

kyang

）と して引 用 する二

偈は、 順番に NEgErjunaの Yuktis．　a5tikO − （YS ）の第

19

偈 と第

12

偈で あ り、こ の 二掲が こ の 順番で連続して引用さ れ る例は、私が本 稿の執 筆にあ たり調べ た限 りに おい て Vimalamitra の Rirn　gyisと

PHT

以 前の論 書に は見つ _けるこ とが 出来なか っ た（10）。そ れ 故に、これら は

Vimalamitra

に特徴的 な もの で ある とい _うこ _とが可 能であろう。 こ の事実に基づ く限 り、 Rim

gyis

は

Vimalamitra

の 真 作である可 能 性が高い （11）_。

3

　

Cig

　car の

真

_偽につ い て

　 Rim　gyisが Vimalamitm の真 作で ある可 能 性が高い とい _うこ の事実に基づ くな ら ば、　Rim

gyisと同 様の構 成 内 容 を 有 する

Cig

　car も又、　Vimalamitraの _{真 作}であるとい _う仮説が成立 す

る か も し れ ない。し か し構 成 こそ 似て い るもの の _{、 真作}と考え ら れ る Rim　

gyis

と全 体 と し

て正 反 対の _{内 容 を 説}い てい ることを考慮 に 入 れ る な ら、Cig　car はすで に_{先行研 究}で指摘さ れて い る よ うに Vima】amitra の真 作で はない と思わ れ る。 さ ら に はRim　

gyis

や Vimalamitra

の_他の_著作に_何ら かの改ざん が加え られ、頓 門 派に都 合の よい 内 容に作 り変 えら れ た作品で

あ る可能性さえ 疑 わ れ る。 そ れ を 指 す もの として、

Cig

　car の タ イ トルの問題が挙げられ る。

実は、

Cig

　car の タ イ トルは テキス トの直 前に次の ように挙 げられて い る。

　 Mi　rtog　pa’i　bsgom 　don　Bi　ma 　

la

　mi 　tras　mdzad 　pa’o 〃

Cigcar

’

jug

　

pa

　rnam 　

par

　mi　rtog pa’i　bsgom 　don　1（12）

　　

これ を見て も分か る ように、現在 Cigcar と して 知 られてい る論 書は、 元々 は

『_無分別修

習義』 （Mi　rtog　

pa

　’i　bsgom　don） とい _{う タ イ ト}ル の論書であり、一般に知られて いる

Cig

　_car

の タ イ トル中の 「頓 悟」 （Cig　car ’

jug

　pa）が欠落し たもの で あっ た と考える方が _妥当で はな

い _だろうか （13＞。実際、Cig　car の最 初で 目 的 を述べ る箇所に おい て も、 「_頓悟 」 を 意 味 する言 葉は_使わ れ て お らず、 た だ 「_{無分 別 禅 定 を修 習 すべ きで ある} 」 と述べ る の み である（14）。

　そ も そ も Cig　car ’

jug

　

pa

　_mam 　

par

　_mi　rtog　pa’

i

　

bsgom

　

don

とい _うタ イ トル は不自然 な 感 を否め ない。即 ち、内 容に基 づ くな ら ば、

Cig

　car の タイ トル は、　

Cig

　car

’

jug

　_pa　mam 　_par

mi　mg 　

pa

’

i

　

bsgom

　

don

で は な く、 cig　car ’

jug

　pa とrnam 　par　mi　rtog が 入 れ替わ っ た rNam par　mi　rtog　pa　

la

　cig　car　’

jug

　pa’i　bsgom　don で あるべ きで はない か。 例え ば、　KamalsTa も

注 釈を書い て い る 『_{入 無 分 別 陀 羅 尼}

Japanese Association for Tibetan Studies

NII-Electronic Library Service Japanese _{Assooiation 　for 　Tibetan 　Studies}

一 _{Vimalamitra の 1〜im}

gyis　

7ug

　pa　’i　bs80m　don一

（Avikalpapraves’adharOpi ）であ り、’

Jug

　_pa　mam 　_par　mi 　mg 　_pa’

i

　gzungsで はない の で あ る。さ

らに、以 下に示 す よ うに、

Cig

（varの終 末 偈の a 句に は、　mi　mg 　cig　caピ

jug

　pa と書か れて お り、cig　caゼ

jug

　pa とmam 　par　mi　rtog　paが入 れ替わっ て い るの で あ る。

mi 　rtog　cig　car ’

jug

　Pa ’

di

　

bshad

　pas〃

khams

　

gsum

　sems 　can 　mIha ’

yas

　

ji

　snyed 　

kun

〃

shes 　rab 　mig 　thob　dbu　ma ’i　don　rtogs　nas 〃

thams　cad 　mkhyen 　

pa

　myur 　du　thob　

par

　shog 　1 （Cig　car，　D ．13b3）

　

こ の様に、 Cig　cczr　

V

’

ug 　pa　rnam 　par　mi 　rtog　pa　’i　bsgom　don とい う論書は、本来 「頓悟」 （

Cig

car ’

jug

　_{pa ）と}い _{う言葉 を 欠}い たタ イ トル の論 書であっ た 可 能 性 が 高い。あ く まで も推論の

域を出ない が、 それが

Cig

　car に後 半部分 （Pelliot　

tib

．　no．116 との類似部分）が付け加え られ

る な ど して頓門 派に都合の よい内容に改ざん さ れ た際に、後で 「頓悟」 とい う言 葉が付 加 さ

れ た と考えること も 十 分 可 能であろ う｛IS）。

　

さ ら に、Rim　

gyis

に おい て BhK や

SS

か らの 引 用で は な く、Vimalamitra独 自の 見解だ と

思 わ れ る箇 所 にっ い て、同 様の 記 述が

Cig

　car に も 見 出 さ れる点 （例 え ば、本 稿の く特 徴 2．

〉に挙 げ た Rim　gyisに固 有 な 部 分は Cig　car に もそっ く りその ま ま見出さ れ る （Cig　car_，　D ． 8b7 −9a2 ）） などを考慮するな らば、　Cig　car が Rim　

gyis

に依拠して何らかの改ざんが行 わ れ

た作品 で あ る と考え るこ と も可能で は ない だろ うか。

　　

最 後に、も う一点 興 味 深い事実を 指 摘 して本 稿 を終 わ り と したい。即 ち、

Cig

　car と

Rim

gyisとい _う二 っ の 論書の名 前は 『

IHan

　

dkar

　_ma 目録_{』 に}見 出_{さ れ} ない _。 そ れだけ で な く、 dBus　_pa　bio　_gsa1 の テ ンギュ ール 目 録とBu　_{ston 　chos} ’byung _{の 目録に も その名 前は存 在 し な}

い のである。 しか し

Bu

　ston のも う

一_{つ テ ンギュ} ー_{ル 目録 とsGra}

　tshad　paのテン ギュ ール目

録に は存在する の で あ る（16＞。

4

　 ま とめ

　　本稿に おい て は、 Rim　gyisの構成と特徴 を 明 らか に し、 そ れ に基づ き Rim　gyisの真偽性

を考察す るこ と に 主眼を置い た た め、Rim　gyisの内容に深 く言及 する こ と が出来なかっ た。 今後は、 校訂テキス トの作成 と訳 も含め、 内 容の更 なる吟 味が必 要 不 可 欠で あろ う。 そ の点 は今後の 研究課題 と し たい _。 以 上の考察を踏ま え て Rim　

gyis

につ い て 以下の三 点 に纏め る ことで結 論 と したい _。 （1）Rim　

gyis

の前半部分は主に BhK 　IIの止 ・観に関する記述部分か らの逐語 的な引用を中 　 　心に し て成 り立 っ てい る_。 BhK 　Iや BhK 　IIIに BhK 　IIよ り も詳しい記 述が存 在 する場合 　 　に は 、 よ り詳 しい 記述の方 を 引 用して い る。

BhK

の 引用が中 心となっ てい る部分の後、 　 　頓 門 派か らと思わ れ る 四種の反論を示 し、 その 一_つ 一_{つ に対 して経 典の引 用 を 中 心に論} 　 　駁 して い る。その最 後の反 論 を 論 駁 する際に 引 用 さ れる一連の経 典 群は

SS

の第

11

章 　　に引 用さ れ る そ れ と一致する。 このように、 内容の多くを BhK や船 に依 拠 して い るた 一58 一 N工 工一Eleotronio _Library

一 Vima］amitra のRim 　gyis　

7u9

　pa　’i　bsgom　don− 一

　　

め、Rim　gyisに

Vimalamitra

の独 自思 想を見出す

．

こ とは_難しい もの の、 逆に Rim　gyisは

　　BhK の注 釈書と して の価値を有してい る と も言える。

（2）Vimalamitraの_真作である と考え られ るPHT に引 用 され た一連の経典 ・論書の 引 用 と同

　　じもの が _、

Rim

　gyisの Vimalamitraが 自説 を 示 してい る と思われ る箇 所に見 出 すこ と が

　　

出来る こ と。 及 び、そこ に含ま れる yS の二 偈の引 用 され る順番が

Vimalamitra

の Rim

　　gyisと

PHT

以前の論書に見 出せず、彼 独 特の もの と考えら れ るこ と。こ の 二点に基づ

　　き、 Vimalamitraの真 作である可能性が極め て高い。

（3）Cig　car に関 して は、　

Vimalamitra

の真作と考 え られる Rim　_gyisと相反す る内容で あるこ

　　

と、さ ら に は その タイ トルに は問 題 が 存 在 し、元々 は Cig　caピ

jug

　

pa

を欠い た rNam 　par

　　mi 　rtog　

pa

’i　bsgom 　don とい _{う タ}イ トル で あっ た可能性が あることなど から、　Vimalamitra 　　の真 作 とは考え難い _。

略号 表

BhK

_Kamala甜a_（ca ．

740

−

795

_）．

Bhavandikrama

　1，　II＆III．

BhK

　

I

　 K・m _・鬪 _・（_・・，

740

−795 ）．Fi_・・’劭 飆 珈

磁

．1・

Tucci

・

1958

，

Sk

_・．Te_・t_・PP．187−229

， 　　　　Tib．「Fext：pp．229 −282 ．

BhK

　

II

　Kamalas− a（ca ．740−795 ）．

Second

　Bhav_αna−krama ．　In　Goshima　1983．

BhK

　

lll

　

Kamala 醐a（ca，

740L795

）．

Third

　

Bhavana

−

krama

．In　Tucci　1971

，　

Skt

．　

Text

：pp．

1

−

33

．

Cig

　car

_Vimalamitra

（ca．

8

−

9c

）．　

Cig

　car ’J’ug　pa　rnam 　par　mi 　rtog 　_pa　’

i

　

bsgom

　

don

．　

P

．　no ．

5306

．

　　　　

mDo ’

grel

（dBu　ma ）7a4−

15b1

．『西 蔵 大_{蔵経』 第 102 巻 、15−18、鈴 木 学 術 財 団}

、

　 　 　 ．

1965

；D ．no ．3910．　ki　6bl− 13b4．

PHT 　　

Vimalamitra（ca ．8−9c）．”Phags　pa　shes 　rab 　

kyipha

　rol　tu　phyin　pa　’i　snying 　po　’i　rgya　cher

　　　　bshed

　pa ．　P　no ，521T　mDo ’

_grel

（Sher　

phyin

_{） 285b5−}

302b2

．『西蔵大 蔵 経』 第 94

　　　　巻、

278

−

285

、 鈴木学術財団、

1965

；D ．no ．

3818

．　ma 　

267bl

−

280b7

．

PTMV 　

Advayavajra_（ca ．

10

−

11c

_）

　　　　A 　 Pan”catatha8atamudraviv αra_解a．　

In

　

4dvayavOjrascv

_彫graha．　Ed ．　

S5stri

，　Baroda：

M

．

　　　　　　H ．

Oriental

　InstitUte，1927．　

pp

．23−27 ．

　　　　B 　

厂

ア ドヴァ ヤヴァジュ ラ著作集 一 梵文_テキ_ス ト、和 訳 （1）一 _」 『大正大学

　　　　　　総 合 佛 教 研 究 所 年 報』

10

、

1988

、 pp．（

46

）＿（57 ）

Rim　

gyis

　

Vimalamitra（ca ．

8

−

9c

_）．　Rim　gyis_伽8_ρα’〜bsgom　den ，　R　no ．

5334

．　mDo ’

gre1 （

dBu

　　　　

ma ）397b6419a8 ．「_{西 蔵 大 蔵 経} 』 第

102

巻、171− 180、鈴木学 術 財 団、1965；

D

，　no， 　 　 　 　

3938

．

ki

　340b7− 358a7．

Y

＄

SPT

N

亘_garjuna（ca．150−250）．｝勉  _夢α_躍航．　In　Lindtner　

1982

．　_{pp ，}

100

」

119

．

Vimalamitra

（ca．

8

−

9c

_）．’Phags　pa　shes 　rab 　

kyipha

　roi　tU　phyin　pa　

bdun

　

brgya

　Pα’i　rgya

cher 　’grel　pa．　P　no ．

5214

．　mDo 　’grel （

Sher

　phyin）9a1− 105a5．『西 蔵 大 蔵 経_』 第

94

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Vimalamitraの Rim　gyis’J

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167

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1965

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『_勘同目録

』　 「大 谷 大 学 図 書 館 所 蔵　西 蔵 大 蔵 経　丹殊 爾 勘 同 目 録』 （

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Catalogue

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一_次資料

Bu　ston　Rin　chen 　grub　（1290」1364）

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66

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−pi_婁aka　Series　VbL　64）．New　Delhi： 　　　1971．pp ．

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Sata

−pi_！aka 　Series　V6L　68）。　New　Delhi：197　L　

pp

．

　

343

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574

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Peniot　tib．　

Choix

　

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CCLXI

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313

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Philosophy

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1958

　　　

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，　No ．11）． 注 （

DVimalamitra

の生涯つ い ては、その 真 偽の ほ どは定かで は ない もの の 、チベ ッ トに お ける伝承 　　を元に、先行研 究におい て 既に大筋で 明らか にさ れ てい る （平松 1982，11−14，　33−38）、（頼 富 　 　 1989，　296−−97）。また、種々の 文献に見 出 され るVimatamitra 伝を 紹 介 し纏め た もの と しては 金 　　子 【1990亅が存 在す る。し か し同論文は伝承の紹 介を 主 と して おり、そ れぞれの伝 承の妥 当 性等 　 　を吟 味し、Vimalamitra の伝 記を確 定す る ような もの で はない。最 近で は、大 八木氏によっ _ても 　 　簡 単に言 及されて いる （大八 木2001）。た だ し大八木 氏がその注で述べ _てい る ように、同氏の 　　Vimalamitra紹 介は基本 的に は平 松［1982亅に依 拠 し てい る と思 わ れる。 こ の 他、　Karmay，　S．　G ． 　　氏によっ て も数多くの 言 及がな されてい る （Karmay　1988，20−63）。

（2）Rim　_gyisとCig　car の タイ トル は、論 書の最 初に記 載さ れ た表記に従 うもの であ り、厳密に は

　 　チベ ッ ト語とサン ス クリッ ト語の タ イ トル を欠い てい る。それぞれ サン ス クリッ トタ イトル は、 　　Kramapravesikabhavandrtha，　Sakrtpravesikanirvikalpabhavanarthaと還 梵さ れ てい る （ 『_{勘同 目録} 』 　　【Fl ，　107＆98）。た だ し両タイ ト ル とも、デルゲ版で はartha が _pada と還 梵さ れ てい る。 （3）こ の点に関 す る研究は数多く存 在 す る が、代 表 的 な ものを 挙げて お くな ら ば 次の通 りであ る。 　　DemiEville （1958 ），Faber （1985 ＞，G6mez （1983 ），Tucci （1958），上 山 （1974 ），沖 本 （1975 ），

　 　（1976），木 村 （1975），原 田 （1976） な ど。

（4）一方、原田氏より以前に こ の Cig　car につ い て言及を し、　Cig　car とPelliot・tib．_no ．116_の関係_を 　　知らない Tucci 氏は、後 半部 分を Cig　car の オ リジナル の もの で ある と考えて い る （Tucci　1958， 　　115−21）。ま た、Faber氏は Cig　car 全 体が Vimalamitraに帰せ ら れ た偽 作で あ る と考え てい る よ

　 　 うである （Faber　1985，49−50_）。

（5）こ の よ うな 箇 所は Rim　gyis前 半 部分の全 般にわ た り存 在 し、全てを提示 する ことは煩雑さを極 　 　め るこ とか ら、本稿 において は そ の特 徴の み を指摘するに とど めた。し か し、筆 者は本 稿執 筆

　　に あ たり、 Rim　gyisの校 訂テ キス トの作成 と全訳を試み て お り、 何れ BhK と の関連 も含め別の

　 　機 会に発表したい と考 えてい る。

（6）［519］Shes　rab　kyi　pha　ro ］du　phyin　pa　bdun　brgya　pa’i’grel　pa　1　slob 　dpon　Vimalamitras　mdzad 　pa！

　　2ユ00shL　17bp ．〃　（Lalou　l953_，331＞．

（7）［529］Shes　rab　snying 　po’i　rgya 　cher ’_grel　pa／sleb　dpon　Vimalarnitras　mdzad 　pa　1　300　shl．11bp ．〃 　　（Lalou　1953

，331＞

一62 一

一 VimalamitraのRim　gyis’J ’ ug　pa　’i　bs80m　den一 （8） 『IHan　dkar　ma 目録』 の成立 年 代につ いては未だ確定 し てい るとはい _えないが、本稿において は 　 　 山口瑞 鳳 氏の 824 年 説 を採用 した （山口 1985_）。 （9） こ の 妥当 性は Vimalamitra二人 説の吟 味 を 行い、密 教論者 と中観 論者の 二_人の Vimalamitraが 存 　　 在し たとい _{う伝 承}を排 除したFaber氏によって も主 張 さ れてい る （Faber　1989 ）。

（10） 引 用 され たこの二 _偈の 配列 と 同様な もの は Vimalamitra よ り後に 活 躍 した Ratnakara≦antiの

　　 5π’厂α3α〃耽 c4yα肋_町yαrα∫願 ’o如 ’α_廊 昭 （SSR ）に も見 出さ れ る_。 また Ratnakaragantiと_同年_代

　　の人 物で彼 と論争 を したこ とで知 ら れ て い る Advayavajraの Pan’catatha8atamudravivar αpd

　　（prMV ）の中に も Y_§k°19 は引用さ れて い る が、下の _表に_{挙 げ}るように 、この a 句は YS 　　 の a句 とは異 な り、Rim　gyis、　PHr 、及 びSSR に 引 用 さ れ てい るもの と一致 して い るように思 わ 　 　れる。 こ の事 実はどの ように理解され うるべ き であろうか。YS に は現 存 す る もの の他に別の写 　　本 が 存 在 した と考 える ことが一番 妥 当で ある ようにも 思わ れ る が、Rim　gyisや P田 『と同様に Y_§ 　　 k°19 とk°12 を 連 続 し て引 用す る SSR に お け る引 用の仕 方の類 似につ い て は疑 問が残 る。　Rim 　　gyisや PHT が SSR に影 響を与え た と考え るべ _きであ ろうか。　

SSR

につ いては、　Ratnakara≦anti

　 　二人 説 を 考 え、有 名 なRatn百kara§antiとは同名 異人の _作で _ある とい _う主張 もあるこ と か ら （林

　　1999）、そ の扱い に は注 意が必 要であろ う。Rim　gyisとSSR の 関 係にっ い て は現 段 階で は調 査

　　が 不十 分であ る が、 本 稿 執 筆に当た り調ぺ た限 りで は、Rim　gyisに引用 され る経 典のい くつ か

　 　の もの につ いて は SSR に も見 出 されるな ど共 通 点 が多い、とい う印象がある。こ の点、さ らに 　　調査が必要で あろう。（こ の y5 第 19偈 a句に関す る問 題 提 起につ い て は、学 会 発 表 後、東 京 大

　 　学の斎藤明 先 生 よ りご 教 授 頂い た ）

Rim 　_gyis　（D．348b7−349a2 ） SSR （D．289bl−2 ） ’

phags　pa　K且u　sgrub　kyi　zhal　snga　nas　kyang！

rten　cing ’brel　par　gang’byung　ba〃 rten　cing ’brel　par　gang’byung　ba〃

rang 　bzhin　gyis　ni　de　ma 　skyes 〃 rang　bzhin　gyis　ni　de　ma 　skyes 〃

rang　bzhin　gyis　ni　gang　ma　skyes 〃   gbzhin　gyis　ni　ma 　skyes　gang 〃

de　laskyes　zhes 　

ji

　skad 　bya〃 de　Iaskye　zhes　ci　skad　b_噸od 〃

shin 　tu　phra　ba’i　dngos　la　yang　11 shin 　tu　phra　ba’i　dngos　rnams 　la_〃

gang　gis　8hes 　par　rnam 　brtags　pa〃 gang　gi　skye 　ba　rnarns　brtags　la〃

rnam 　_par　mi　mkhas 　de　_yis　ni〃 mam 　par　mi　mkhas 　de　yis　ni 〃

rkyen　las　byung　ba’idon　ma 　mthong 〃 rkyen　las　byung　ba’i　don　ma 　mthQng 〃

YSko19 　（108）＆ kol2 　（106）

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（108＞

　　．

de　dang　de　brten　gang　byung　de〃 tat　tat　pr盃pya　yad　utpannalp

rang　gi　dngos　por　skyes　ma 　yin〃 notpanna 而 嘸t　svabh 轟vata_む〃

rang 　gi　dngos　por　gang　ma 　skyes ” svabh5vcna 　yan　notpannam

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　ltar　bya〃 utpanna _叩n訌ma 　tat　katham 〃

dngos　po　shin　tu　phra　ba且a’ang　11 P1「MV 　（A ，25−26；B50）

gang　gis　sky　bar　mam 　bmgs　pa〃 yat　pra叮tyasamutpannam

rnam 　par　mi　m   as　de　yis　ni　11 notpannam 　tat　svabhavatah 　1

rkyen 　ias　byung　ba’i　don　ma 　mthong 〃 svabh5vcna 　yan　notpannam

utpanna _{甲 n 吾ma} 　tat　katham 〃

　これ 以 外にも、学 会発表の際に資料で提示 した よ うに、Rim　gyisの前半 部に おけるVimalamitra

独自の 箇 所 （no．9）に見 出される三つ の経 典 引 用が PHT に見 出される の で ある。（no．9_{） （}a_＞ rNam 　par　snang 　mdzad 　mngon 　par　rdzogs　par　byang　chub 　pa’i　tantra　Ias　kyang！byang　chub 　nam

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NII-Electronic Library Service Japanese _{Assooiation 　for 　Tibetan 　Studies}

一 _{Vimalamitraの Rim　gyis}’

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_pa’_{i　bsgom　don一}

mkha ’i　mtshan 　nyid 　de〃rtog　pa　tharns　cad 　spangs （R　400b6 ）pa　yin〃 zhes 　gsungs　so 〃yang　gsungs

pa／ （b）_gsang　ba’i （】）343a7）bdag　po　shin　tu　phra　ba’i　chos　

kyang

　yod　

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　ma 　yin　zhing 　dmigs　su med 　do〃des　na　bla　na　med 　pa　yang　dag　par　rdzogs　pa’i　byang　chub （R400b7）ces　bya’o　zhes 　gsungs

so 〃（c）de　skad 　du　Zla　ba　sgron 　ma ’i

　ting　nge 　’dzin　las　kyang　l　bcom　ldan　’das　kyis　byang　chub 　kyi rang 　gi　ngo 　bo　bstan　pa！shin　tu　phra_（D ．343bl_）ba’i　chos　kyang　yQd　ma 　_yin／shin 　tu　phra　zhes 　bya

（P400b8 ）ba’ang　yod　ma 　yin〃zhes　gsungs　so 〃don　dam　pa’i　byang　chub 　ni　chos　kyi　sku　yin　no 〃

（a_{）PHT 　（}D，269b7_，　P．　288b7−8）

rNam 　par　snang 　mdzad 　mngon 　par　rdzogs 　par　byang　chub 　pa　las　kyang　l　byang　chub 　nam 　mkha ’i

mtshan 　nyid 　pa〃rtog　pa　thams 　cad 　spangs 　pa　yin　l　zhes 　gsungs　so 〃

（b＞PHT　（D ，276b2−3，　P．297a5−6）

rNam 　par　snang 　mdzad 　mngon 　par　rdzogs 　par　byang　chub 　pa　las　kyang　1　gsang　ba’i　bdag　po　de　na　shin

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（c） PHT 　（D．276b2，　P．　297a4−5 ）

　 　 de　skad　du　Zla　ba　sgron　ma ’i　ting　nge ’dzin　la　sogs　pa　las　t　bc。m　ldan’das　kyis　byang　chub 　kyi  g　gi

　 　 ngo 　bo　bstan　_pa　1　shin 　tu　phra　ba’i　chos 　

kyang

　yod　ma 　yin〃shin 　tu　phra　zhes 　bya　ba’ang 　yOd　pa　min 〃

　 　 zhes 　bya　ba　ta　sogs 　pa　dang　1

（lD　Vimaxlamitraが Rim　gyisを 著 作 す る可 能 性は状 況証拠 か ら も十 分 有 り得る。 即 ち、既に指 摘 し 　　 たように_、 Rim　gyisは KamalasXaの BhK か らの引用を多く含んでい る。 こ の事 実か ら、 彼が

　 　 KamalaSilaの思 想に影 響 を受 けていた と思 わ れる。 実

Wa

　Vi・malamitra の真 作 と して既に挙 げ た 　　 spr とPHT とい う二 つ の注 釈書と 同名の 二 つ の注 釈書をKamala≦rlaも著 作 してい るのである。 　　 S円「に対 応 するもの としては_、 ’Phags　pa　shes　rab　

kyi

　pha　rol　tu　phyin　pa　bdun　brgya　pa’i　rgya ・eher

　　bshadpa （R　no5215 _，　D ．　nQ，3814）が 存 在 し、　P田 「に対応するもの と して は、　Shes　rab　

kyi

　pha　rol

　　tu　phyin　pa　’i　snying　po　shes　

bya

　ba　’i’grel　pa （R　no5221 ，D ．　no．3818）が 存 在 す る。

（12） デルゲ版で は、こ の箇所は以下に示 すように 「_{Vima ］amitra によ る著 作}

」 とい う表現が欠けて い 　　 る。Mi　rtog　pa’i　bsgom　don　bzhugs〃

Cig

　car ’

jug

　pa　rnam 　par　mi　rtog　pa’i　bsgom　don　／．

（13）こ の事 実は 「_{勘 同目録}

』［1−1，　98の注部 分にも記載されて い る_。 また木 村 氏に よっ てcig 　car   _g

　　 pa とい _う表現が必 ず しも 「_頓悟

」 とい う漢訳に一致 しない と指摘さ れ てい る点 も注意を要する 　　 （木 村 1983，6）。 同 氏に よ る とcig　char ＿tshor　baや cig　car　rlg　paな ど の チベ ッ ト語が 「頓悟」 と 　　 い _{う漢 訳}に対 応 するとい う。 ち なみ に

『_{勘 同 目録}

』 に示される cig　car　’

jug

　paに対 応 する漢 訳は

　 　 「_{頓 入」 であ り （}『_{勘 同 目録』}11− 1，　98）、大 蔵 経テ ンギュール 目録の中 国 語 版に は 「竟入」 と記 載

　 　 されてい る （RvoL151 ，366．4）。 何 れ も 「_{頓 悟}

」で はない_。

（14 ）既に原 田 氏に よっ て、Cig　car とBhK ・IIの 目的の違い は示さ れて い るが （原 田 1976，8−9）、　Rim 　　gyisの論書の 目的と併せ、三つ を比 較し て み るなら、以下の通 りであ る。 修 習 次 第 （ 中 篇 ） 3．14＿16 それ故に、一切 知 者 性を獲 得す るこ とを 欲 す る者は、慈悲 と菩 提心 と方便とい _う、これ ら 三つ に つ い て_学ぶべ _きで あ る。（de　1ta

bas　na　tharns　cad 　mkhyen 　pa　nyid 　thob　par’dod　pas　snying 　rje　dang ／

byang　chub 　kyi　scms 　dang　f　thabsdang_gsum　po ’didag_！abslab_par bya’o〃）

一64 一