佛教大學研究紀要 60号(19760314) 135鳥越皓之「日待講からみたムラの生活と社会構造　：　トカラ列島調査研究ノート（1）」

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ー ト カ ラ 列 島 調 査 研 究 ノ ー ト ω 1

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一 は じ め に 近 隣 の 人 び と が あ る 特 定 の 日 に 集 ま り 、 お 籠 り を す る の を 日 待 と い う 。 こ の 日 待 を 契 機 と し て 組 織 化 さ れ る 信 仰 的 な 集 団 を さ し て 日 待 講 と よ ん で い る 。 全 国 的 に み て 、 日 待 を 行 な う 日 は ほ ぼ 決 ま っ て い る 。 そ れ は 十 干 十 二 支 の 組 合 わ せ に よ っ て 生 じ る 六 〇 種 の 日 の う ち 、 庚 申 ・ 甲 子 ・ 巳 の 日 で あ っ た り 、 ま た 旧 の 正 月 ・ 五 月 ・ 九 月 の 中 旬 で あ っ た り す る 。 さ ら に た ん に 農 事 の 閑 な 日 を 選 ぶ 場 合 も な く は な い 。 庚 申 の 日 や 甲 子 の 日 、 巳 の 日 に 行 な わ れ る 行 事 は と く に 庚 申 講 、 甲 子 待 講 、 巳 待 講 と よ ば れ る の が 普 通 で あ る 。 日 待 は 現 在 そ れ を 行 な っ て い る 人 た ち に は 夜 を 徹 し て 日 の 出 を 待 ち 、 翌 朝 、 日 の 出 を 拝 し 祈 る 行 事 の よ う に 理 解 さ れ て い る 。 こ れ は ﹁ 日 待 ﹂ の ﹁ 待 ﹂ が 日 を ﹁ 待 つ ﹂ と い う 意 味 に 解 さ れ た た あ ら し い 。 日 待 の マ チ は マ ツ リ (祭 ) r , と 同 じ 起 源 の 言 葉 で 、 と も に ﹁ 傍 に 居 る ﹂ と い う 意 味 と い う 。 つ ま り 神 の 傍 に い る と 解 す べ き で 、 日 待 と い う 行 事 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 三 五

一 三 六 も 一 種 の 祭 り で あ る わ け で あ る 。 こ の 祭 り で あ る 日 待 の 行 事 を 通 じ て 、 ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 を 理 解 し よ う と す る の が 本 稿 の ね ら い で あ る 。 実 態 と し て の ム ラ の 生 活 や 社 会 構 造 は さ ま ざ ま な 断 面 で 切 っ て 理 解 す る こ と が 可 能 で あ る 。 こ こ で は 、 日 待 と い う 行 事 を ム ラ の 生 活 や 構 造 が 集 申 的 に 、 そ し て あ る 意 味 で は 比 輸 的 に あ ら わ れ る 一 つ の 断 面 と 想 定 し た の で あ る 。 現 在 、 各 地 の 農 山 漁 村 を 歩 く と 、 都 市 化 や 青 年 層 の 激 減 の た め に 、 さ ま ざ ま な 集 団 や 行 事 が 消 滅 し た り 、 そ の 跡 を 止 め る だ け に な っ て い る 場 合 が 多 い 。 そ の よ う な 中 で 、 不 思 議 に も 日 待 講 だ け が 生 彩 を は な っ て い る 場 合 が あ ま り に も し ば し ば あ る 。 そ れ は 何 故 で あ ろ う か 。 そ れ は 日 待 講 が た ん に 信 仰 的 な 寄 り 合 い で あ る に と ど ま ら ず 、 政 治 ・ 行 政 的 あ る い は 親 睦 的 な 寄 り 合 い に な っ て い る か ら で あ ろ う 。 事 実 、 ム ラ に よ っ て は 、 信 仰 的 な 行 事 は し る し ぼ か り に す る だ け で 、 あ と は ム ラ 人 に た い す る さ ま ざ ま な 伝 達 や 、 ま た 酒 宴 を も う け て の 親 睦 の 場 と な っ て い る と こ ろ が あ る 。 つ ま り 、 年 に 一 度 、 あ る い は 二 、 三 度 の ム ラ 人 全 員 の ム ラ 寄 り 合 い な の で あ る 。 日 待 講 が ム ラ 人 全 員 が 顔 を 合 わ す 一 種 の ム ラ 寄 り 合 い で あ る た め に 、 そ こ に お の ず と 、 ム ラ の 生 活 、 構 造 が 反 映 さ れ る の で あ る 。 こ れ が 日 待 講 を 対 象 と し て 選 ん だ 理 由 で あ る 。 注 ω ・ 桜 井 徳 太 郎 ﹃ 講 集 団 成 立 過 程 の 研 究 ﹄ 吉 川 弘 文 館 、 一 九 六 二 、 二 三 八 ∼ 二 四 三 頁 参 照 。 二 悪 石 島 の 概 況 調 査 対 象 地 の お お よ そ の 輪 郭 を 紹 介 し て お く 必 要 が あ ろ う 。 調 査 対 象 地 は 鹿 児 島 県 大 島 郡 十 島 村 悪 石 島 で あ る 。

こ の 島 は 屋 久 島 と 奄 美 大 島 の 申 間 に あ る 。 屋 久 島 と 奄 美 大 島 と の 間 を 結 ん で い く つ か の 島 が 列 な っ て お り 、 そ れ は 俗 に ト カ ラ 列 島 と よ ぼ れ て い る 。 悪 石 島 は こ の ト カ ラ 列 島 の う ち の 一 つ の 島 で あ る 。 無 人 島 を 除 く ト カ ラ 列 島 の 島 々 を 九 州 本 土 に 近 い 側 、 す な わ ち 屋 久 島 測 か ら 順 に 述 べ る と 、 口 之 島 . 中 之 島 . 諏 訪 之 瀬 島 ・ 平 島 ・ 悪 石 島 ・ 小 宝 島 ・ 宝 島 と な る 。 こ の 七 つ の 島 を 合 わ せ て 十 島 村 と い う 一 つ の 行 政 村 を つ く っ て い る 。 宝 島 の 南 西 方 向 に 奄 美 大 島 が 位 置 す る 。 こ の 島 の 順 序 が 示 す よ う に 、 悪 石 島 は ト カ ラ 列 島 の 中 央 部 や や 奄 美 よ り に あ る 。 悪 石 島 に 限 ら ず 、 ト カ ラ 列 島 の 島 々 は 半 農 半 漁 で 生 活 を た て て い る の が 原 則 で あ っ た 。 も っ と も 島 に よ っ て 、 農 業 お よ び 漁 業 へ の 比 重 の 置 き か た が 異 な る 。 た と え ぼ 、 ど ち ら か と い う と 宝 島 は 農 業 を 主 と し 漁 業 を 従 と し て い る 。 そ れ に た い し 、 悪 石 島 で は 漁 業 を 主 と し 、 農 業 を 従 と し て い る 。 農 業 は 戦 前 ま で は 主 と し て 焼 畑 に よ る 粟 栽 培 で あ っ た 。 戦 後 に な る と 焼 畑 耕 作 は か な り 衰 え 、 か わ っ て 常 畑 に よ る サ ッ マ イ モ ・ 陸 稲 ・ 水 稲 ・ 粟 な ど の 栽 培 が 主 に な っ て き た 。 漁 業 で は ヵ ツ オ ・ サ ワ ラ ・ ト ビ ウ オ な ど が と れ て い る 。 現 在 は 農 業 や 漁 業 は 廃 れ る 傾 向 に あ る 。 そ れ に か わ り 離 島 振 興 法 に も と つ く 道 路 工 事 な ど の 日 傭 従 事 が 多 く な っ て い る 。 ま た 村 役 場 は 牧 畜 に 期 待 を も っ て い る 。 昭 和 五 〇 年 現 在 、 悪 石 島 の 世 帯 数 は 耳 三 。 人 口 は 男 五 〇 名 、 女 四 八 名 の 計 九 八 名 で あ る 。 た だ し 小 中 学 校 の 先 生 の 世 帯 が 一 〇 世 帯 あ り 、 地 付 き の 島 民 の 世 帯 は 二 三 世 帯 に す ぎ な い 。 こ の ト カ ラ 列 島 に 最 初 に 学 問 上 の 関 心 を よ せ た の は 民 俗 学 者 で あ る 。 そ し て 現 在 も 民 俗 学 ・ 人 類 学 に 深 い 関 心 を も た れ て い る 地 域 で あ る 。 な ぜ 民 俗 ・ 人 類 学 者 に 深 い 関 心 を も た れ た か と い う と 、 こ れ ら の 島 々 が わ が 国 へ の 南 方 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 三 七

一 三 八 文 化 の 流 入 径 路 と な っ た で あ ろ う と 想 定 さ れ た か ら で あ る 。 黒 潮 に の っ て 、 わ が 国 へ 人 び と や 文 化 が 流 入 し た と す る な ら 、 そ の 場 合 、 こ れ ら の 島 々 は 流 入 径 路 の 一 里 塚 に な っ た は ず で あ り 、 そ こ に お の つ か ら そ の 時 点 の 文 化 を 知 る て が か り が 残 存 し て い る だ ろ う と 推 測 し た の で あ る 。 昭 和 二 七 年 に 柳 田 国 男 が ﹃ 海 上 の 道 ﹄ を 著 わ し た 。 こ の 書 で 柳 田 は ヤ シ の 実 が 南 方 か ら 流 れ 来 る 事 実 に 着 目 し て 、 わ が 国 の 稲 作 の 流 入 径 路 と し て の 海 の 道 を 想 定 し た 。 こ の 著 は さ ら に こ の 地 域 へ の 調 査 熱 を 高 め た と い え る 。 そ の ω 結 果 と し て 、 こ の 地 域 の 基 層 文 化 は か な り の 程 度 あ き ら か に な っ た 。 本 稿 で の 関 心 は 基 層 文 化 の 究 明 を 第 一 義 的 に は お い て い な い 。 前 節 で ふ れ た ご と く 、 ム ラ の 社 会 生 活 と 構 造 を 理 解 す る こ と に あ る 。 け れ ど も 、 ふ れ ら れ る か ぎ り 、 基 層 文 化 の 究 明 に 役 立 つ 資 料 を あ わ せ て 紹 介 し て お こ う と 考 え て い る 。 注 ω い く つ か の す ぐ れ た 文 献 が あ げ ら れ る が 、 代 表 的 な も の と し て つ ぎ の よ う な も の が あ る 。 早 川 孝 太 郎 ﹁ 悪 石 島 正 月 行 事 聞 書 ﹂ (﹃ 民 族 学 研 究 ﹄ 一 九 三 六 ) 、 桜 田 勝 徳 ﹁ 宝 島 の 親 方 取 り ﹂ (﹃ 民 間 伝 承 ﹄ 一 九 四 三 ) 、 伊 藤 幹 治 ﹁ 宝 島 の 社 会 と 宗 教 の 構 造 的 理 解 ﹂ (﹃ 国 学 院 大 学 日 本 文 化 研 究 所 紀 要 ﹄ 一 九 六 一 ) 、 下 野 敏 見 ﹃ 吐 珈 喇 列 島 民 俗 誌 ﹄ (私 家 本 、 一 九 六 六 ) 、 安 田 宗 生 ﹁ ト カ ラ ・ 悪 石 島 の 葬 送 儀 礼 ﹂ (﹃ 日 本 民 俗 学 ﹄ 一 九 七 二 ) 、 国 分 直 一 ﹃ 日 本 民 族 文 化 の 研 究 ﹄ (慶 友 社 、 一 九 七 〇 ) 。 三 悪 石 島 の 日 待 行 事 こ の 節 で は 日 待 行 事 の 準 備 か ら 翌 日 早 朝 の 行 事 終 了 ま で の 経 過 を つ ぶ さ に 記 述 す る こ ど に 専 念 す る 。 日 待 行 事 の 変 化 や そ の 意 味 、 お よ び 記 述 に も と つ く 説 明 は 次 節 以 降 で 述 べ る こ と に す る 。 悪 石 島 で は 日 待 は 年 に 一 度 、 定 ま っ た 日 に 行 な っ て い る 。 旧 暦 の 一 月 六 日 で あ る 。 こ の 島 で は 現 在 は 新 暦 に よ る

生 活 で あ る が 、 祭 祀 行 事 の か な り の 部 分 は 旧 暦 で 行 な わ れ て い る 。 六 日 の 朝 八 時 ご ろ か ら 日 待 の 準 備 を は じ め る 。 ま ず 日 待 に 必 要 な 食 料 品 な ど を 手 に 入 れ る こ と か ら は U ま る 。 こ の 島 で は 一 五 才 か ら 五 九 才 の 男 女 を ユ ー ブ ニ ン (有 夫 人 ) と よ ぶ 。 他 の 島 々 の 例 か ら 推 測 す れ ば 、 も と も と は 男 性 だ け が ユ ー ブ ニ ン と よ ば れ た は ず で あ る 。 ユ ー ブ ニ ン と は 一 人 前 の 労 働 を す る 人 の 称 で あ る 。 こ の ユ ー ブ ニ ン の う ち 、 二 五 才 以 下 の 若 い 人 が ガ チ (文 献 資 料 に よ る と ﹁ 月 役 司 ﹂ ) に 選 ば れ る 。 ガ チ は 五 、 六 人 で あ っ た と い う 。 人 数 は 明 確 に は 決 ま っ て い な い よ う で あ る 。 こ の ガ チ が 中 心 に な っ て 日 待 の 準 備 を す る 。 つ ま り 、 ガ チ が 朝 八 時 す ぎ か ら 各 戸 を ま わ っ て 食 料 品 な ど の 供 出 を 受 け る の で あ る 。 供 出 物 の 内 容 は 例 年 変 わ り が な い の が 原 則 で あ る 。 け れ ど も 、 や は り 時 代 と と も に か な り の 変 化 を き た し て い る 。 変 化 の 内 容 は 後 に 述 べ る こ と と し て 、 残 存 し て い る 一 番 古 い 文 献 資 料 で あ る 昭 和 二 八 年 の 供 出 物 を み て み よ う 。 ﹁ 村 中 御 祈 願 之 為 各 戸 よ り 家 毎 に 諸 品 取 集 記 載 簿 ﹂ に よ る と つ ぎ の ご と く で あ る 。 島 民 の 各 一 人 ず つ に 対 し て 、 粟 一 合 、 米 五 勺 ず つ 。 甘 藷 は 各 戸 か ら 取 り 集 め て い る が 量 は と く に 決 め ら れ て い な v い 。 ま た 各 戸 か ら 、 薪 木 一 〇 本 、 竹 一 五 本 、 大 根 一 本 、 里 芋 五 個 、 豆 腐 一 き れ を 出 す よ う に 定 め ら れ て い る 。 さ ら に 木 耳 、 コ ン ブ 、 ソ ー メ ン の 三 種 の う ち 、 各 戸 か ら 出 せ る も の ど れ で も 。 こ れ は 量 は 決 ま っ て い な い 。 ま た ﹁ 肴 切 れ 少 々 で も ﹂ と い う 記 載 が あ る 。 そ れ 以 外 に 焼 酎 を 各 戸 ご と に 一 杯 ず つ と ユ ー ブ ニ ン ご と に 一 杯 ず つ と っ て い る 。 つ ま り ユ ー ブ ニ ン が 三 人 い る 家 族 だ と 四 杯 と ら れ る こ と に な る 。 一 杯 は 三 合 三 勺 で あ る 。 現 在 ほ ど で も な い が 、 金 銭 に よ る 購 入 物 品 が あ る 。 肴 六 百 匁 、 一 八 〇 円 、 石 油 一 升 、 六 五 円 。 醤 油 五 合 、 四 〇 円 。 鰹 節 一 本 。 茶 二 〇 匁 。 大 豆 二 升 、 二 八 〇 円 。 さ ら に 昔 は こ れ ら の 購 入 物 も 各 戸 か ら 取 り 集 め た り 、 寄 附 に た よ っ た 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 = 二 九

一 四 〇 と い う 。 こ れ ら の 物 品 は 総 代 の 宅 に 集 め る 。 総 代 の 宅 で 日 待 行 事 を 行 う か ら で あ る 。 ﹁ 総 代 ﹂ は ム ラ の 政 治 的 代 表 者 で あ る 。 幕 藩 時 代 の ト ン ジ ュ ウ (島 司 ) に あ た る と ム ラ 人 は い っ て い る 。 村 役 場 と の 行 政 的 な 連 絡 は 総 代 と は 別 役 で あ る ﹁ 連 絡 員 ﹂ が い る 。 ま た 行 政 村 と の 関 連 で は 村 会 議 員 が 重 要 な 役 割 を に な っ て い る 。 こ れ ら 二 つ の 役 職 と 比 べ る と 総 代 は ム ラ 人 に よ る い わ ば プ ラ イ ベ イ ト な 役 職 と い え る か も し れ な い 。 村 行 政 か ら み れ ば 。フ ラ イ ベ イ ト で あ る が 、 ム ラ 人 を と り し き る の は 総 代 で あ り 、 ム ラ 人 の 共 同 生 活 の た め に は 不 可 欠 な 役 職 で あ る 。 プ ラ イ ベ イ ト な 役 職 と は い え 、 ム ラ 内 で の や や 込 み 入 っ た 問 題 の 処 理 に は 総 代 に 依 存 せ ざ る を 得 ず 、 た め に 村 役 場 も 各 島 ・ 各 ム ラ の 総 代 の 名 前 を 常 時 把 握 し て い る 。 総 代 は か つ て は ゼ ン ジ ャ ク と よ ば れ る 字 の と こ ろ に 役 職 畑 を も っ て い た 。 総 代 は 一 年 任 期 で 交 代 す る 。 夕 刻 ま で か か る 準 備 作 業 の 途 中 の 作 業 従 事 者 の 昼 食 は 総 代 宅 で 食 べ る こ と に な っ て い る 。 食 事 内 容 は 簡 単 な も の で あ る が 、 こ れ は も ち ろ ん 総 代 の 個 人 負 担 で は な い 。 取 り 集 め ら れ つ つ あ る 食 料 品 を 使 用 す る 。 夕 刻 ち か い こ ろ に ガ チ が 総 代 宅 か ら 神 役 宅 に で む き 、 日 待 講 へ の 招 待 の 言 葉 を 述 べ る 。 日 待 講 は 総 代 宅 で 行 な わ れ る の で あ る 。 そ れ か ら 暗 く な る ま え こ ろ に 、 四 人 の ﹁ 神 役 ﹂ た ち に 総 代 宅 の フ ロ に 入 る 準 備 が で き た こ と を ガ チ が 触 れ て ま わ る 。 つ い 最 近 ま で 水 道 が な か っ た の で 、 水 は 遠 く の 泉 か ら 汲 ん で こ な け れ ば な ら な か っ た 。 水 を 汲 ん で く る 作 業 も す で に ガ チ た ち が 昼 間 に し て い た の で あ る 。 知 ら せ を 受 け て 神 役 た ち は 順 番 に 総 代 宅 で フ ロ を い た だ く 。 フ ロ に 入 っ た 後 、 も う 一 度 神 役 た ち は 自 宅 に も ど る 。 水 を 手 に 入 れ る こ と が 不 便 な つ い 最 近 ま で は 、 炊 事 な ど の た め に 各 戸 で 必 要 な 水 の 補 給 は 主 婦 の 過 重 な 労 働 の 一

つ で あ っ た 。 た め に 、 い き お い ム ラ 人 の だ れ し も フ ロ に 入 る 機 会 が 少 な く な り 、 プ ロ は た い へ ん 貴 重 な も の で あ っ た 。 フ ロ を 沸 か せ ぼ 、 家 族 員 が 入 る だ け で は な く 、 も ら い プ ロ を す る の が あ た り ま え で あ っ た 。 こ の よ う な 事 実 が あ っ た た め に 、 地 元 の 人 た ち は 神 役 が 総 代 宅 の プ ロ に 入 る の を た ん な る も ら い プ ロ と 現 在 で は 考 え て い る 。 し か し 実 際 は こ れ は た ん な る も ら い プ ロ で は な い 。 全 国 の い た る と こ ろ で 、 日 待 に 出 席 す る 者 は 出 席 前 に 必 ず フ ロ に 入 ら ね ば な ら な い と 決 め て い る 風 習 に い き あ た る 。 そ れ ら の 風 習 が 示 す と こ ろ で は 潔 斎 の 意 味 あ い が あ る 。 こ の 事 実 か ら 推 し て 、 神 役 が フ ロ に 入 る の は 日 待 の 潔 斎 と み な す べ き で 、 す で に 日 待 の 行 事 は 始 ま っ て い る と も い え る 。 こ の 島 で は 男 の 神 役 が 五 人 、 女 の 神 役 が 二 人 、 あ わ せ て 七 人 い る 。 男 の 神 役 が ホ ン ボ ー イ (本 奉 位 ) ・ 総 代 ・ ダ イ ク ジ . ハ マ ノ ヤ ク . セ イ ク ジ で あ る 。 ホ ン ボ ー イ か ら セ イ ク ジ に 至 る こ の 順 番 が 、 座 席 を 占 め る 場 合 な ど の 上 位 か ら の 順 番 で あ る 。 フ ロ も ホ ン ボ ー イ か ら 入 る 。 総 代 も 神 役 の 一 人 に 数 え ら れ て い る 。 男 の 神 役 は 一 年 交 代 で あ る 。 女 の 神 役 は ネ ー シ ( 巫 女 ) と よ ぼ れ る 。 ム ラ ノ ネ ー シ と ハ マ ノ ネ ー シ の 二 人 で あ る 。 役 を も っ た ネ ー シ は こ の 二 人 で あ る が 無 役 の ネ ー シ も 多 く い た 。 祭 の と き な ど に 、 神 が の り う つ っ て 体 が 震 え た 経 験 を も つ 女 は す べ て ネ ー シ と な っ た 。 多 い と き に は 島 の 女 の 半 分 が ネ ー シ で あ っ た と い う 。 こ の ネ ー シ は 日 待 に は よ ぼ れ な い 。 他 の 祭 事 に は た い へ ん 重 要 な 役 割 を は た す ネ ー シ が 日 待 に だ け は 呼 ば れ な い と い う 事 実 は 注 目 す べ き こ と で あ る 。 理 由 は 女 は 不 浄 で あ る か ら と い う こ と で あ る 。 日 待 に 出 席 す る 男 の 神 役 た ち は 全 員 こ の 日 は 朝 か ら 仕 事 を 休 ん で い る 。 ガ チ に よ ば れ て フ ロ に 入 っ た の ち 、 自 宅 に 再 び 帰 り 、 そ こ で 衣 服 を と と の え る 。 神 役 は 羽 織 袴 の 服 装 で あ る 。 ホ ン ボ ー イ だ け は 裃 を つ け る 。 そ れ か ら 六 時 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 四 一

一 四 二 か 六 時 半 ご ろ に 神 役 た ち は 総 代 宅 に 集 ま る 。 日 没 の と き か ら 神 役 た ち は お つ と め を 始 め な け れ ば な ら な い と い う こ と に な っ て い る 。 し か し 実 際 は そ れ よ り や や 遅 い 刻 限 か ら は じ ま る 。 六 時 半 ご ろ か ら 神 役 に よ っ て ﹁ お が み ﹂ を 行 な う 。 床 の 問 に 線 香 お よ び 花 米 や 餅 の そ な え も の が 置 い て あ る 。 こ の 床 の 間 に 向 か っ て ﹁ お が み ﹂ を 行 な う の で あ る 。 御 神 体 に あ た る も の は 床 の 問 に 置 か れ て い な い 。 供 物 だ け で あ る 。 ﹁ お が み ﹂ の 言 葉 は 厳 格 に は 決 ま っ て い な い 。 ま ず 昨 年 の 礼 を 言 う こ と か ら は U ま る 。 ﹁ 昨 年 は 全 体 が ケ ガ が な く て あ り が と う ご ざ い ま し た 。 今 年 も よ ろ し く ﹂ と い う よ う な こ と を い う 。 こ れ は ホ ン ボ ー イ が い う 。 お 願 い の 一 例 を あ げ る と つ ぎ の よ う な こ と を い う 。 ﹁ 私 た ち が 神 さ ま に む か う こ と に お い て は 、 先 代 の ま ま に な に ご と も 大 事 に し て い き ま す け れ ど 、 ま だ 若 年 で な ん に も わ か ら な い も の で 、 私 が 神 さ ま に 申 し は ず し が あ っ て も 、 受 け と り は ず し の な い よ う に お 願 い し ま す 。 ﹂ と ま ず 言 い 、 そ れ か ら つ ぎ の よ う な さ ま ざ ま な こ と を い う 。 ﹁ こ の 敷 島 に な に ご と も な い よ う に 、 国 難 も 島 難 も な い よ う に ﹂ 。 ﹁ 敷 島 の あ ま た あ ま た の 武 運 長 久 を お ね が い し ま す ﹂ 。 ﹁ み な さ ん ( ム ラ 人 の こ と ) の 高 さ 低 さ も な い よ う に ﹂ 。 こ の よ う な こ と を 神 役 が お ね が い す る 。 こ れ は あ く ま で も 一 例 で あ っ て 、 人 に よ り 多 少 異 な る 。 ホ ン ボ ー イ は 毎 年 人 が 変 わ る か ら 、 極 端 な 場 合 、 人 に よ っ て は 床 の 間 に 向 か い 手 を 合 わ せ る だ け で 済 ま せ た 場 合 も あ っ た と い う 。 た だ し お が む 内 容 に 著 し い 特 色 が あ る 。 ﹁ 三 六 五 日 間 の 島 民 の 武 運 長 久 を お ね が い す る ﹂ の で あ る と ム ラ 人 が 言 っ て い る が 、 つ ま り 健 康 で 人 間 関 係 が う ま く い き 、 災 害 が な い よ う に お ね が い す る 。 そ こ に は 農 業 生 産 、 漁 業 生 産

な ど 、 生 産 面 に 関 す る 事 柄 が 祈 願 と し て ま っ た く 入 っ て い な い の で あ る 。 祭 神 は 明 確 に は 意 識 さ れ て い な い 。 あ え て 捜 せ ば 天 照 大 神 と い え よ う 。 後 で 述 べ る よ う に 、 夜 中 に な っ て 書 く 札 に 天 照 大 神 の 文 字 が 入 っ て い る か ら で あ る 。 日 待 講 に こ の 天 照 大 神 を 祭 神 に 祀 っ て い る 事 例 は 他 の 地 方 で も し ば し ば み ら れ る 現 象 で あ る 。 た と え ば 厳 重 な 儀 式 を と も な っ て 日 待 講 を 行 な っ て い た 滋 賀 県 小 椋 村 で は 、 字 所 有 の 天 照 ω 大 神 の 掛 図 を 祀 り 、 御 神 酒 を あ げ て い た と い う 。 し か し 悪 石 島 の ム ラ 人 の 意 識 と し て は 天 照 大 神 と い う よ り も 島 立 て の 神 さ ま (悪 石 島 を つ く り 、 ど お い 昔 か ら 島 民 を 守 っ て く だ さ っ て い る 神 さ ま ) に た い し て 祈 っ て い る よ う で あ る 。 強 く 質 問 す れ ば そ の よ う な 答 え が も ど っ て き た 。 と は い え 、 い ま 述 べ た よ う に 明 確 な 祭 神 を 意 識 せ ず に 祈 っ て い る と い う の が 自 然 な よ う で あ る 。 床 の 間 の 供 物 に つ い て 述 べ れ ぼ つ ぎ の と お り で あ る 。 普 通 、 床 の 聞 は 狭 い か ら 、 床 の 間 の 前 の タ タ ミ に 直 接 か 、 あ る い は 低 い 食 卓 な ど を 置 き 、 そ こ に 供 物 を 並 べ る 。 シ キ ビ の 花 を 中 央 に 置 く 。 こ の 花 は ど こ の 家 の 庭 の も の を と っ て き て も よ い 。 こ の 花 の 両 脇 に ﹁ 日 の 数 餅 ﹂ を 置 く 。 三 六 五 個 の 小 餅 で あ る 。 こ の 両 側 の 日 の 数 餅 の や や 内 側 に 御 神 酒 が 置 か れ る 。 申 央 の シ キ ビ の 花 の 手 前 に 洗 米 を 一 皿 。 洗 米 の す ぐ 両 脇 に ﹁ オ ブ ク 飯 ﹂ 。 両 脇 の 御 神 酒 の 手 前 や や 内 側 よ り に 花 米 を 両 脇 一 皿 ず つ 。 洗 米 の 手 前 に 灯 明 。 灯 明 の 手 前 、 最 前 列 に ﹁ 七 枚 餅 ﹂ 。 こ の 七 枚 餅 は 正 式 に は ﹁ 供 物 餅 ﹂ と よ ば れ る 。 そ の 右 に 線 香 を 置 く 。 灯 明 と 線 香 は ﹁ お が み ﹂ を 行 う 際 に ホ ン ボ ー イ に よ っ て 点 火 さ れ 、 解 散 時 ま で 点 け ら れ た ま ま で あ る 。 こ の ﹁ お が み ﹂ の と き に は 一 般 の ム ラ の 人 た ち は ま だ 参 加 し て い な い 。 た ま た ま 招 待 者 の う ち で は や く 来 た 人 が 一 緒 に 拝 む 程 度 で あ る 。 し か し そ れ ぞ れ の ム ラ 人 は 、 ど の 時 刻 に ど の よ う な 行 事 が 進 行 し て い る か は 熟 知 し て い る 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 四 三

一 四 四 の で ・ 自 分 の 出 席 す る べ き 時 刻 を 心 得 て い て そ の 時 刻 に 出 席 す る 。 そ の た め 、 早 く 来 す ぎ る 招 待 者 と い う の は 慣 行 を よ く 知 ら な い 学 校 の 先 生 が 多 い と い う 。 こ の 日 待 講 に 招 か れ る 人 た ち は ﹁ 招 待 人 ﹂ お よ び ﹁ 相 伴 人 ﹂ と よ ば れ る 。 招 待 人 は 本 来 の 島 民 で な い 人 た ち 、 学 校 の 先 生 が そ う で あ る し 、 電 電 公 社 の 人 た ち 、 ま た 、 た ま た ま こ の 島 に 来 た 人 た ち が 含 ま れ る 。 相 伴 人 は 村 議 . 青 年 団 長 な ど の 役 職 者 や 前 年 の 役 職 者 た ち で あ る 。 そ の た め ユ ー ブ ハ ズ レ と い っ て 、 六 〇 才 を 過 ぎ て ユ ー ブ で な く な っ た 人 で も 、 前 年 度 の 役 職 者 で あ っ た た め に 招 か れ る 場 合 も あ る 。 も っ ど も 現 在 は 島 民 が 少 な く な っ た の で ユ ー プ ハ ズ レ は 六 五 才 に な っ て い る 。 ﹁ お が み ﹂ が 終 わ る と 神 役 た ち に 米 粉 を こ ね た 粢 を だ す 。 こ の 島 で は こ れ を ボ タ モ チ と よ ん で い る 。 さ ら に お 茶 と つ け も の が で る 。 こ れ ら を た ま た ま 居 合 わ せ て い る 人 た ち に 出 す 場 合 も あ る 。 つ い で 神 役 た ち に ﹁ す い も の ﹂ が で る 。 こ れ は サ ン ゴ ン ( 三 献 か ) と い う 。 左 右 が と も に 吸 物 で 中 央 が サ シ ミ で あ る 。 吸 物 と よ ば れ て い る が い わ ゆ る 吸 物 で は な い 。 右 の 方 は 餅 一 切 れ と 魚 が 入 っ て い る 。 中 央 の サ シ ミ も そ う だ が 魚 の 種 類 は 問 わ な い 。 左 の 方 は 豆 腐 に ソ ー メ ン 、 シ イ タ ケ な ど が 入 っ て い る も の で あ る 。 こ れ ら の 内 容 は 総 代 の 裁 量 に よ っ て 多 少 異 な る 。 最 初 に 右 の 吸 物 か ら 手 を つ け る こ と に な っ て い る 。 こ の 右 の 吸 物 を 食 べ 終 わ っ た こ ろ を 見 は か ら っ て 、 ヒ ヤ 酒 と 花 ブ シ が で る 。 ヒ ヤ 酒 は 燗 を し て い な い 酒 の 意 で イ モ 焼 酎 で あ る 。 花 ブ シ は カ ツ オ ブ シ の 削 っ た も の で あ る 。 こ の ヒ ヤ 酒 と 花 ブ シ を 出 す の を と く に ﹁ 儀 式 ﹂ と よ ん で い る 。 こ の ﹁ 儀 式 ﹂ が 終 わ る と 、 つ い で 燗 を し た 焼 酎 が で る 。 こ れ は も う 自 由 に 飲 ん で よ く 、 ガ チ な ど が ﹁ さ あ 、 ど う

ぞ ﹂ と い っ て 神 役 な ど に 進 め て ま わ る 。 ま た ガ チ 自 身 も 飲 む 。 ﹁ す い も の ﹂ の 膳 が ひ か れ る と 、 か わ っ て 御 飯 の 膳 が で て く る 。 御 飯 以 外 に 大 根 の 酢 の も の の 皿 と 魚 . コ ン ブ . サ ト イ モ ・ ト ウ フ な ど を 煮 こ ん だ 皿 、 そ れ に 漬 物 が つ い て い る 。 こ の 膳 を 出 し て も ら え る の は 五 人 の 神 役 と 新 ユ ー ブ ニ ン だ け で あ る 。 新 し く ユ ー ブ ニ ン に な っ た 人 が ど り た て て 膳 を 出 し て も ら っ て い る 事 実 は 注 意 す べ き で あ ろ う 。 昼 食 の 食 事 の 用 意 も そ う で あ る が 、 こ の 食 事 の 用 意 、 酒 の 用 意 な ど 、 台 所 方 は 一 人 の 庖 丁 人 と 数 人 の 釜 元 と で な さ れ る 。 庖 丁 人 は 男 性 で 釜 元 は 女 性 で あ る 。 こ れ ら の 女 性 は ザ シ キ に 入 っ て く る こ と は な い 。 飲 食 類 を は こ ぶ の は ガ チ で あ る 。 こ れ は 台 所 が 忙 し い の で 、 女 性 が 飲 食 物 を は こ べ な い の で は な く て 、 ネ ー シ (巫 女 ) が 出 席 で き な い の と 同 様 に 女 性 の 不 浄 を 嫌 う か ら だ と 解 釈 す べ き で あ ろ う 。 ま た こ の 膳 は 神 役 と 新 ユ ー ブ ニ ン に 出 さ れ る と い ま 述 べ た が 、 年 に よ っ て 招 待 者 ・ 相 伴 人 な ど 広 範 囲 の 人 た ち に 出 さ れ る 場 合 が あ る 。 出 す 範 囲 を 決 め る の は 、 こ の 日 待 講 の 日 に 先 だ つ 一 月 四 日 の 初 寄 合 の 日 に 、 ど れ だ け の 範 囲 の 人 に 膳 を 出 す か を 話 し あ う 。 範 囲 を 決 定 す る 規 準 は 、 昨 年 度 の 農 作 物 の 収 穫 高 に よ っ て 決 定 す る 。 豊 作 だ と 広 範 囲 の 人 に 膳 が な ら び 凶 作 だ と 範 囲 が せ ば ま る 。 夜 の 八 時 か ら 九 時 ご ろ に は 食 事 が 終 わ っ て い る か ら 、 食 事 の 終 え た こ ろ を 見 は か ら っ て 一 般 の 人 た ち が 集 ま っ て く る 。 一 般 の 人 た ち と い っ て も ユ ー ブ ニ ン に 限 ら れ て い る 。 全 員 で 酒 を 飲 み 談 合 に 興 じ る 。 夜 申 の 一 一 時 ご ろ に な る と お 札 を 書 く 作 業 が は U ま る 。 ど い っ て も 、 か な り の 人 た ち が 酒 に 酔 っ て い る の で 、 酒 の 飲 め な い 人 や 比 較 的 正 気 の 人 た ち が こ れ を 請 負 う こ と に な る 。 半 紙 を 三 ∼ 四 セ ン チ の 幅 に 切 っ て 、 つ ぎ の よ う な 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 ヒ 社 会 構 造 一 四 五

一 四 六 お お ひ る め 二 種 類 の 札 を つ く る 。 文 面 を あ げ よ う 。 ﹁ 天 照 大 日 霎 尊 奉 行 神 道 行 事 運 命 延 長 動 静 随 喜 皎 ﹂ お よ び ﹁ 蘇 民 生 来 子 孫 繁 昌 也 ﹂ で あ る 。 こ の お 札 は あ と で 各 人 に く ば ら れ る 。 ま た 島 を 出 て い っ た 人 で も 、 花 米 を だ し た 人 に は こ の 札 が く ぼ ら れ る 。 年 を と っ た 親 が 、 本 土 に 住 ん で い る 息 子 や 娘 の ﹁ 武 軍 長 久 ﹂ す な わ ち 病 気 や 交 通 事 故 が な い よ う に と い う 願 い の た め に 、 そ の 息 子 や 娘 の 名 前 で 花 米 を だ す 場 合 が 少 な く な い 。 嫁 に い っ た 娘 の も 分 け へ だ て な く 出 す と い う 。 つ ま り 、 本 土 で 下 宿 し て い る 息 子 と い う よ う な 他 出 家 族 員 だ け で は な く 、 す で に 他 の 家 族 を 形 成 し て い る 人 の 名 も つ ら ね て あ る の で あ る 。 前 者 の ﹁ 天 照 ⋮ ﹂ の 方 は 各 戸 に 一 枚 ず つ 。 嫁 に 出 て い る 娘 の 場 合 は 、 別 の 家 族 を も っ て い る こ と に な る か ら 、 こ の ﹁ 天 照 ⋮ ﹂ も 一 枚 も ら う 。 昭 和 五 〇 年 現 在 、 一 〇 〇 枚 ほ ど 書 い た と い う 。 も う 一 方 の ﹁ 蘇 民 ⋮ ﹂ の 方 は 各 人 一 人 一 枚 で あ る 。 二 〇 〇 枚 ほ ど 書 い た と い う 。 夜 申 の 一 時 ご ろ に な る と 、 全 員 で ﹁ 夜 中 粥 ﹂ を 食 べ る 。 一 般 の 人 た ち は 明 け 方 の 三 時 ご ろ ま で に は ほ と ん ど 帰 っ て し ま っ て い る 。 神 役 は 朝 日 が 登 る ま で 正 座 し て 待 っ て い な け れ ぱ な ら な い 。 朝 日 が さ す と 、 神 役 た ち は 床 の 間 に 向 か っ て 簡 単 に お が ん で 、 そ れ か ら 解 散 す る 。 別 に 朝 日 に 向 か っ て お が む こ と は な い 。 以 上 が 日 待 行 事 の 行 事 内 容 で あ る 。 つ い で 次 節 で 行 事 の 変 化 を 記 述 す る 。 注 ω 薪 木 は と く に ヒ ノ ト ギ と よ ば れ て い る 。 ⑧ 守 随 一 ﹁ 部 落 と 講 ﹂ 、 柳 田 国 男 編 ﹃山 村 生 活 の 研 究 ﹄ 一 九 三 八 年 ( 一 九 七 五 年 国 書 刊 行 会 復 刻 、 八 七 頁 ) 。

四 日 待 行 事 の 変 化 前 節 で は 日 待 行 事 の 内 容 に つ い て 述 べ た 。 こ こ で は 生 活 の 変 化 と 関 わ ら せ て 日 待 行 事 の 変 化 を な が め て み た い 。 ま ず 日 待 講 参 加 者 の 資 格 ど 属 性 に つ い て 考 え て み る 。 参 加 資 格 は ユ ー ブ ニ ン と な っ て い る 。 悪 石 島 が 含 ま れ て い る 十 島 村 に 属 す 島 々 お よ び 鹿 児 島 本 土 に 近 い 三 島 村 に 属 す 島 々 で は 一 五 才 か ら 五 九 才 ま で の 壮 丁 を ユ ー ブ ( ニ ン ) と よ ぶ 。 ユ ー ブ ニ ン は 、 は し け 作 業 な ど の 舟 付 場 で の 作 業 、 農 道 な ど の 道 路 工 事 、 ま た 屋 根 の 葺 き 替 え な ど 共 同 労 働 に は 出 役 の 義 務 を も つ 。 六 〇 才 に な る と ユ ー ブ ハ ズ レ と い っ て 、 こ れ ら の 義 務 か ら 解 放 さ れ る 。 ユ ー ブ ニ ン は こ れ ら の 労 役 の 義 務 を も つ が 、 ま た 逆 に コ 人 前 ﹂ の 労 働 の 単 位 と し て 評 価 さ れ る 。 こ の よ う に ユ ー ブ ニ ン は 一 五 才 か ら 五 九 才 ま で の 壮 丁 で あ る か ら 女 性 は 含 ま れ な い 。 こ れ が 原 則 で あ る 。 と こ ろ が 、 悪 石 島 で は ユ ー ブ ニ ン に 女 性 も 含 ま れ て い る 。 こ れ は 女 ユ ー ブ ニ ン と よ ぼ れ 、 日 待 講 に も 参 加 し て い る 。 し か し な が ら 推 測 す る に 、 日 待 講 へ の 参 加 は 近 来 に な っ て の 変 更 と お も わ れ る 。 な ぜ な ら 、 前 節 の 行 事 内 容 の と こ ろ で 紹 介 し た よ う に 女 性 は 不 浄 と し て 嫌 わ れ て い る か ら で あ る 。 こ の 島 の 信 仰 行 事 に と っ て 不 可 欠 の ネ ー シ (巫 女 ) さ え も 参 加 を 拒 否 さ れ 、 ﹁ 送 り 膳 ﹂ を 受 け と る だ け で あ る 。 女 性 が 日 待 講 に 参 加 す る よ う に な っ た の は 、 女 性 も ユ ー ブ ニ ン と み な さ れ る よ う に な っ た の を 契 機 と し て い る と .   考 え て よ か ろ う 。 女 性 が ユ ー ブ ニ ン と み な さ れ た の は 労 働 力 の 不 足 を 原 因 と し て い よ う 。 昭 和 二 八 年 の 文 献 で は 男 女 を 区 別 し た 上 で は あ る が 、 ユ ー ブ 人 数 に 女 性 を 加 え て い る 。 し か し 、 女 性 が ユ ー ブ ニ ン に 含 ま れ る よ う に な っ た と は い え 、 あ く ま で も 女 ユ ー ブ ニ ン で あ っ て 、 ニ ュ ア ン ス と 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 四 七

一 四 八 し て は 一 人 前 と は 認 め ら れ て い な い よ う で あ る 。 た ん に ユ ー ブ ニ ン と 言 う と き 、 男 性 だ け を 指 し て い る 場 合 が し ば し ば あ る 。 た と え ば 昭 和 三 三 年 四 月 改 ﹃ 悪 石 島 部 落 会 々 議 事 項 記 録 ﹄ に つ ぎ の よ う な 111II 載 が あ る 。 ﹁ 部 落 総 会 は 必 ず 有 夫 人 は 全 員 出 席 の 事 。 女 家 主 も 同 様 と す ﹂ 。 こ の よ う な 文 意 の 場 合 、 ユ ー ブ ニ ン に 女 性 は 含 ま れ て い な い よ う で あ る 。 女 家 主 と は 家 族 構 成 員 に 成 人 男 性 が 含 ま れ て い な い 家 族 の 世 帯 主 を 指 す 。 す な わ ち 、 部 落 総 会 に は ユ ー ブ ニ ン 全 員 が 出 席 す べ き こ と 。 た だ し ユ ー ブ ニ ン が い な い 家 族 は 世 帯 主 で あ る 女 性 が 出 席 す べ き こ と と い う 意 味 で あ る 。 こ こ で は ユ ー ブ ニ ン は も と も と の 意 味 で あ る 壮 丁 を さ し て い る 。 ま た 、 日 待 講 へ の 参 加 資 格 が 家 族 単 位 で は な く ユ ー ブ ニ ン 単 位 で あ る こ と を 大 き な 特 色 と し て あ げ る こ と が で き る 。 こ れ は た い へ ん 重 要 な 特 色 で あ る 。 な ぜ か と い う と 、 社 会 生 活 の さ ま ざ ま な 側 面 に お い て 、 家 族 よ り も ユ ー ブ ニ ン (個 人 ) を 単 位 に し て い る の が み ら れ 、 そ れ の 反 映 と お も わ れ る か ら で あ る 。 ユ ー ブ ニ ン 単 位 で あ る と い う こ ど は 、 見 方 を 変 え れ ば ム ラ 単 位 で あ る と 言 え よ う 。 つ ま り 実 際 の 場 に お い て は 、 ム ラ の ユ ー ブ ニ ン 全 員 が 一 丸 と な っ て 働 く 場 が 多 く 、 家 族 単 位 と し て 働 く 場 が 少 な い と い う こ ど で あ る か ら で あ る 。 た い へ ・ん 大 ま か な 変 化 の 過 程 を 述 べ れ ば 、 労 働 は こ の ム ラ 単 位 あ る い は ユ ー ブ ニ ン 単 位 か ら 、 家 族 単 位 へ 移 行 し て い っ て い る 。 も っ と も 、 文 献 資 料 や 聞 き 取 り で 遡 り 得 る ま で の 過 去 に 遡 っ て み て も 、 純 粋 に ム ラ 単 位 あ る い は ユ ー ブ ニ ン 単 位 で 家 族 単 位 が な か っ た 時 代 を 実 証 で き な い 。 労 働 は つ ね に 家 族 単 位 の も の も 含 ま れ て い る 。 想 像 を 非 常 に た く ま し く し て 、 遠 い 過 去 に ム ラ 単 位 の 労 働 だ け が あ り 、 家 族 単 位 の 労 働 は な か っ た か も し れ な い と 推 測 し て も 、 こ の 推 測 は あ ま り 積 極 的 意 味 を も た な い し 、 お そ ら く 誤 っ て い る だ ろ う 。 な ぜ な ら 、 土 地 所 有 制 度 が そ の よ う な あ り か た を 許 さ な い か ら で あ る 。 こ の 稿 で は 詳 し く 述 べ る 余 裕 を も た な い が 、 こ の 悪 石 島 を も 含 め て 、 ト カ ラ 列

島 の す べ て の 島 で み ら れ た い わ ゆ る 土 地 総 有 (共 有 ) 制 度 は ム ラ の 内 部 組 織 の 高 度 な 発 展 が 前 提 と さ れ る 。 ム ラ の 組 織 が 一 定 程 度 の 高 さ に 発 展 す る ま で は 、 土 地 の 所 有 (使 用 ) は 最 初 の 鍬 入 れ 者 が 最 優 先 権 を も っ た で あ ろ う 。 そ れ は 当 然 、 家 族 、 あ る い は そ れ に 類 似 し た 集 団 に よ っ て 耕 さ れ た で あ ろ う 。 ま た 、 土 地 総 有 制 が 確 立 し た 時 点 で は 、 ㈲ そ れ に 並 行 し て 必 ず 、 家 庭 菜 園 程 度 か あ る い は そ れ 以 上 の 私 有 (家 族 有 ) 地 が 存 在 し て い る 。 だ か ら 家 族 単 位 の 労 働 は つ ね に 一 貫 し て 存 在 し つ づ け た と い っ た 方 が お そ ら く 正 し い で あ ろ う 。 し か し 程 度 の 問 題 は 貴 重 で あ っ て 、 た し か に ム ラ す な わ ち ユ ー ブ ニ ン 単 位 が 優 先 さ れ 、 家 族 単 位 の 労 働 は 二 次 的 で あ っ た 時 期 が 過 去 に か な り 長 く あ っ た こ と は 事 実 で あ る 。 こ の 島 に お い て も 、 漁 業 ・ 農 業 の 主 要 な 対 象 で あ っ た カ ツ オ 漁 、 焼 畑 耕 作 の か な り の 部 分 は ユ ー ブ ニ ン 単 位 で あ っ た と い え る 。 い ま 述 べ た 事 実 は 、 日 待 講 に お け る 物 品 の 供 出 の あ り 方 に 反 映 し て い る 。 な ぜ な ら 、 こ の よ う な も の は 収 入 の あ り 方 を 反 映 す る か ら で あ る 。 ユ ー ブ ニ ン 単 位 の 労 働 が 多 い 場 合 は 、 た と え ば ユ ー ブ ニ ン が 五 人 い る 家 族 と ユ ー ブ ニ ン が 一 人 し か い な い 家 族 で は 、 原 則 と し て 五 対 一 と い う 収 入 の 差 が あ る 。 当 然 、 ユ ー ブ ニ ン が 五 人 い る 家 族 の 方 は 五 倍 の 供 出 を し な け れ ば な ら な い と い う 発 想 に な る か ら で あ る 。 だ か ら 家 族 単 位 の 収 入 が 多 く な る と 、 家 族 単 位 の 供 出 が 要 求 さ れ る 。 と は い え 、 こ れ は あ く ま で も 原 則 と し て 、 あ る い は 基 本 的 な 発 想 と し て そ う で あ る と 指 摘 し て い る に す ぎ な い 。 現 実 の 供 出 に は こ れ 以 外 の さ ま ざ ま な 要 素 が 入 り 込 む 。 具 体 的 に な が あ て み よ う 。 焼 酎 の 供 出 に つ い て 述 べ る 。 焼 酎 は 各 戸 ご と に 一 杯 ず つ と ユ ー ブ ニ ン ご と に 一 杯 ず つ と っ て い る 。 前 節 の 供 出 内 容 の 紹 介 の と こ ろ で ふ れ た と お り で あ る 。 古 老 に 聞 く と 、 こ の 供 出 方 法 を 古 老 の 知 る か ぎ り の 昔 か ら と っ て い た と い う 。 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 四 九

世帯主[袰

鑢 隔 譖 劉

世駐 揉轟 裂隔 譖 野

(杯〉 (杯) 2 4 2 2 2 2 2 2 2 0 0 0 1 0 0 69 (人) 1 3 1 1 1 1 1 1 1 0 0 0 0 1 0 (人) 男2女3 男7女2 男2女4 男3女4 男2女3 男3女5 男3女2 男3女2 男1女1 男0女1 男0女4 男0女4 男1女3 男3女3・ 男0女1 43 表1家 族別焼酎供 出量(昭 和28年) 185 有川 吉 則 宮永 勝彦 坂元 厳 宮永 広 坂元 貞義 渡山 恵信 有川 清 肥後 政義 坂元 勇 申村いせ ぎく 中村 よしつな 申村 すえ 肥後 よし 比地岡栄雄 竹田 ます 計 3 3 N M M 4 2 4 2 3 2 4 2 2 2 5 2 (人> 2 2 1 2 2 3 1 3 1 2 1 3 1 1 1 4 1 (人) 男 5女3 男3女4 男2女5 男3女4 男4女3 男6女1 男2女3 男3女2 男2女2 男4女2 男6女2 男4女3 男5女3 男3女2 男3女2 男6女5 男2女4 肥後政 治郎 有川 清彦 有川 広美 有川 政雄 有川 義 次 有川 泰助 有川 一嘉 有川 安彦 東条 行雄 有川 忠市 有川 政 一 有川 義 一 有川 秀 雄 鎌田 政 成 西 茂 男 宮永 由美 有川 貞 雄 一 五 〇 表 1 は 昭 和 二 八 の 焼 酎 供 出 量 を 各 家 族 別 に 表 わ し た も の で あ る 。 こ の 表 に よ る と 、 ユ ー ブ ニ ン (男 ) の 数 に 各 家 族 の 義 務 の 一 杯 を 加 え た 数 が 各 戸 か ら 徴 集 さ れ て い る 。 た と え ば 肥 後 政 治 郎 は 男 五 人 、 女 二 人 あ わ せ て 七 人 家 族 で あ り 、 ユ ー ブ ニ ン が 二 人 い る 。 そ の た め 三 杯 の 焼 酎 を 徴 集 さ れ て い る 。 こ の 原 則 が 各 家 族 に 適 用 さ れ て い る よ う で あ る 。 た だ し 表 の 下 位 の 方 に 目 を う つ す と 、 中 村 い せ ぎ く な ど 、 す で に 家 族 の 構 成 員 の 中 に 男 性 が い な い 家 族 は 一 杯 を 供 出 す る 家 族 単 位 の 義 務 か ら は ず さ れ て い る 。 ま た 比 地 岡 栄 雄 は ユ ー ブ ニ ン で あ る に も か か わ ら ず 、 供 出 義 務 か ら は ず さ れ て い る の は 学 校 の 先 生 で あ る か ら で あ る と 推 察 さ れ る 。 こ の 伝 統 的 な 焼 酎 の 供 出 方 法 が 昭 和 二 八 年 を 最 後 に 大 き く 変 更 が 加 え ら れ る 。 昭 和 二 九 年 の

﹁ 村 中 御 祈 願 之 為 各 戸 よ り 家 毎 諸 品 取 集 記 載 簿 ﹂ に つ ぎ の 記 述 が あ る 。 ﹁ 焼 酒 各 戸 毎 よ り 有 夫 各 家 よ り 出 す の を 本 年 は 全 然 製 造 な き 為 め 部 落 用 二 升 求 め て 済 ま す ﹂ 。 す な わ ち 、 各 戸 で 焼 酎 を 全 然 つ く ら な く な っ た た め に 、 従 来 の 供 出 方 法 を 変 更 し て 、 焼 酎 を 二 升 買 い 求 め た と あ る 。 こ の 大 幅 な 変 更 の 原 因 と し て 二 っ 想 定 で き る 。 一 つ は 悪 石 島 の 所 属 す る 地 域 の 政 治 的 統 治 主 体 の 変 更 に よ る も の で あ る 。 す な わ ち 、 こ の 一 年 前 に 米 国 占 領 軍 々 政 下 か ら 日 本 政 府 に 所 属 が 変 更 さ れ 、 た め に 法 的 に み て 、 各 戸 で 自 由 に 酒 を 製 造 し に く く な っ た 。 第 二 に 昭 和 二 九 年 は 作 物 が 不 作 で あ っ た よ う で あ る 。 そ の た め に 、 サ ツ マ イ モ は 主 食 だ け に ま わ さ れ 焼 酎 を つ く る 余 裕 が な か っ た ら し い 。 こ の 年 に 不 作 で あ っ た の は 、 の ち に み る 表 2 や 表 3 に も あ ら わ れ て い る 。 昭 和 三 〇 年 以 降 、 ま た 焼 酎 の 供 出 が 復 活 す る が 、 昭 和 二 八 年 ま で の よ う な い わ ば " 整 然 " と し た 供 出 方 法 は 姿 を 消 す 。 た と え ば 昭 和 三 三 年 で み る と 、 ﹁ 焼 酎 は な き た め 各 戸 有 合 の 家 よ り 御 神 酒 と し て 寄 附 し て い た だ く こ と に す ﹂ と あ り 、 且 ハ体 的 に は カ ン ビ ン と か 二 五 度 の 焼 酎 と か 三 〇 度 の 焼 酎 が 五 合 あ る い は 二 合 と い う よ う に 寄 附 さ れ て い る 。 カ ン ピ ン は も ち ろ ん だ が 焼 酎 に ア ル コ ー ル 度 が 示 さ れ て い る の は 市 販 の も の で あ る 事 実 を 示 し て い る 。 つ ま り 各 戸 が 購 入 し て 、 も ち あ わ せ て い る も の を 寄 せ 集 あ る よ う に な っ た の で あ る 。 寄 附 量 に は と く に 規 準 は な く な っ た 。 つ ぎ に 米 と 粟 の 供 出 の 変 化 に つ い て 述 べ る 。 表 駐 は 昭 和 二 八 年 か ら 昭 和 五 〇 年 ま で の 米 と 粟 (麦 ) に つ い て の 供 出 の 変 化 を 示 し て い る 。 米 と か 粟 (麦 ) は 住 民 の 主 食 で も あ る の で 、 こ の 表 は お の ず か ら 住 民 の 主 食 の 変 化 を 示 し て い る 。 聞 き 取 り に よ る と 、 島 が 日 本 に 返 還 さ れ た 数 年 後 ご ろ か ら 食 事 内 容 が 大 き く 変 わ っ た と い う 。 返 還 さ れ た 数 年 後 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 五 一

表2米 粟供出の年次別変化 米 粟 資 料 に記 載 され てL>る ただ し書_{()内 は 筆者 の 注 記} 昭和28年 昭 和29年 昭 和30年 昭 和31年 昭 和32年 昭 和33年 昭 和34年 昭 和35年 昭 和36年 昭 和37年 昭 和38年 昭 和39年 昭 和40年 昭 和41年 昭 和42年 昭 和43年 昭 和44年 昭 和45年 昭 和46年 昭 和47年 昭 和48年 昭 和49年 昭 和50年 勺 勺 勺 勺 0 勺 勺 勺 勺 勺 勺 勺 勺 勺 勺 勺 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 勺 勺 勺 勺 勺 勺 FO 5 5 FO 尸0 尸0 麦 麦 粟 粟 1合 5勺 5勺 5勺 0 5勺 5勺 粟麦外米5勺

_癪

撥

撥

麦

麦

麦5勺 麦5勺 麦5勺 5勺 5勺 0 0 0 0 0 0 0 0 0 本年は例年 より減 し ○○(人 名)米 なきため麦3合 取立て止 め部落救助米を使用 粟な きため押麦 (粟 を集 め る と記 載 して実 際 の取 立 は押 麦)

儲 麋鸚 叢鬣 糠

手2人゜一人につ

(資料 欠) (注1) (注2) (注3) 資 料 は 各年 度 の 「村 中 御祈 願 為 各 戸 よ り家 毎 諸 品 取集 記 載 簿 」 を使 用 。 これ らは 「人 ロ ー人 よ り」 とる量 で あ る。幼 児 もユ ー ブ ハ ズ レの もの もと られ る 。 粟 の欄 に 「麦 」 な どと記 入 した と ころ が あ る 。 これ は麦 が供 出 され た こ ど髫示 してLaる 。 た とえば 昭和30年 の 資料 は つ ぎの よ うに記 載 され てい る 。 「各 戸 人 ロー 人 よ り米 粟 取 立 米 は5勺 粟麦5勺 宛 」 別 の 稿 で 詳 し く 述 べ る が 、 粟 の 栽 培 の ほ ぼ 終 焉 す る こ ろ で あ っ た 。 こ の こ ろ か ら 農 業 に た い し て の 依 存 度 が や や 減 じ て き た 。 そ の た め 、 山 深 く わ け 入 っ て 山 の 斜 面 を 焼 い て 粟 を 栽 培 す る 労 多 く し て 益 少 な ほ ど と い え ば 、 昭 和 三 〇 年 ご ろ で あ ろ う か 。 こ の こ ろ は ま た 、 五 一

い 農 法 が ま っ た く 見 捨 て ら れ た の で あ る 。 な ぜ 農 業 に た い し て の 依 存 度 が 減 じ て き た か と い う と 、 そ ろ そ ろ 農 業 以 外 の 現 金 収 入 の 道 が で き は じ め た か ら で あ る 。 出 嫁 ぎ と か 、 林 業 や 漁 業 に よ る 生 産 物 の 商 品 化 が 一 部 に は み ら れ る が 、 現 金 収 入 の 道 を ひ ら い た も っ と も 大 き な 要 因 は 離 島 振 興 法 の 制 定 で あ る 。 離 島 に お け る 産 業 の 振 興 を 目 的 と し て 、 昭 和 二 八 年 七 月 に 離 島 振 興 法 が 制 定 さ れ る 。 同 年 一 〇 月 に 悪 石 島 を 含 む 十 島 村 の 島 々 が 離 島 振 興 対 策 実 施 地 域 に 指 定 さ れ た 。 当 時 の 離 島 振 興 法 の 目 的 は 産 業 の 振 興 で あ る か ら 、 こ の 法 律 に も と づ き 産 業 が 振 興 し 、 現 金 収 入 の 道 が ひ ら け て き た と 一 見 考 え ら れ る 。 そ の 事 実 が ま っ た く な い と は い え な い け れ ど も 、 し か し 実 際 は 離 島 振 興 法 に も ど つ く 国 庫 補 助 に よ る 港 湾 や 農 道 の 整 備 が 、 日 傭 労 働 に よ る 住 民 の 現 金 収 入 を も た ら し た 事 実 の 方 が は る か に 大 き い 。 食 事 内 容 が 大 き く 変 わ る 昭 和 三 〇 年 前 後 以 前 の 食 事 内 容 は 、 聞 取 り に よ る と 主 食 は 粟 ど サ ツ マ イ モ が 主 で あ っ た と い う 。 戦 後 に な る と 水 田 が 少 し ず つ 増 え は じ め た が 、 ま だ 米 が 日 常 の 主 食 の 王 座 を 占 め る わ け に は い か な か っ た 。 表 2 の 昭 和 二 八 年 の と こ ろ を 見 る と 、 ム ラ 人 一 人 に た い し そ れ ぞ れ 米 五 勺 、 粟 一 合 を と っ て い る 。 三 人 家 族 だ と 米 一 合 五 勺 、 粟 三 合 ど ら れ る 勘 定 に な る 。 焼 酎 と 異 な り 、 家 族 単 位 の 供 出 義 務 は な い 。 米 よ り 粟 の 方 が 供 出 量 が 多 い の は こ の 時 期 の 生 産 量 か ら み て 当 然 で あ ろ う 。 少 な い と は い え 、 こ の 島 で は 乏 し い 米 が 五 勺 も と ら れ て い る の は 、 こ の 行 事 が 祭 事 で あ る こ と を 考 慮 に 入 れ な け れ ば な ら な い 。 こ の 年 、 サ ツ マ イ モ も 供 出 さ れ て い る が 、 サ ツ マ イ モ は 形 態 上 、 量 を は か る こ と が む つ か し く 、 各 戸 の 供 出 量 は 記 載 さ れ て い な い 。 こ の 昭 和 二 八 年 時 点 で 各 人 か ら 米 を 五 勺 供 出 さ せ て い る が 、 時 代 を 遡 る と 米 の 供 出 義 務 は な か っ た と 推 測 さ れ る 。 こ の 島 は 昭 和 に 入 る ま で 、 藁 を と る 目 的 の 陸 稲 の 栽 培 は 別 ど し て 、 水 田 耕 作 は 不 可 能 で あ っ た 。 同 様 に 水 田 耕 作 が 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 五 三

一 五 四 不 可 能 で あ っ た 隣 接 の 島 々 に お け る 祭 事 の 時 の 供 出 内 容 に 米 が 含 ま れ て い な か っ た か ら 、 こ の 推 測 は ほ ぼ 正 し い と お も わ れ る 。 文 献 資 料 が な く 、 た ん な る 聞 取 り に よ る だ け で あ る が 、 米 の と れ な か っ た 島 々 で は 、 時 代 が 遡 れ ば 遡 る ほ ど 、 祭 事 に お い て 、 米 よ り も 里 芋 が 重 視 さ れ て い る 。 昭 和 二 八 年 で は 供 出 量 に お い て 米 よ り 粟 が 多 い 。 そ れ 以 前 の 時 代 で も 同 様 に 粟 が 多 か っ た で あ ろ う 。 そ れ が 昭 和 二 九 年 に は 米 と 粟 の 供 出 量 が 等 し く な る 。 こ の 米 五 勺 粟 五 勺 と い う 形 態 は 昭 和 四 〇 年 ま で 持 続 す る 。 昭 和 二 九 年 に 供 出 量 に 変 更 を 加 え た 原 因 は さ き ほ ど も 述 べ た よ う に 不 作 が 原 因 と お も わ れ る 。 前 節 で も ふ れ て お い た が 、 不 作 の 年 に は 食 事 内 容 を 縮 少 し た と い う 聞 取 り を 得 て い る 。 こ の 縮 少 は 表 4 に も で て い る 。 表 4 を み る と 、 昭 和 二 九 年 の 購 入 物 件 が 一 番 少 な い 。 醤 油 、 ソ ー メ ン 、 焼 酎 、 石 油 の 四 点 に す ぎ な い 。 表 2 を み る と 、 昭 和 三 〇 年 か ら 昭 和 三 五 年 ご ろ に か け て 、 粟 の 供 出 が な く な り 、 順 次 、 麦 に 変 化 し て い っ て い る 様 が み て と れ る 。 こ れ は 重 要 な 変 化 で あ る 。 少 な く と も 近 世 ・ 近 代 を 通 じ て 、 農 業 の 主 要 な 生 産 対 象 で あ っ た 粟 栽 培 が 完 全 に 廃 止 さ れ て い っ た 事 実 を 示 し て い る 。 か わ っ て 麦 が 供 出 の 対 象 に な る が 、 こ れ は 常 畑 だ け で 栽 培 さ れ る 。 と こ ろ が 昭 和 四 一 年 に 今 度 は こ の 麦 の 供 出 も 廃 止 さ れ る 。 な ぜ で あ ろ う か 。 近 い 過 去 で あ る の で こ の 原 因 は 明 確 に 分 か っ て い る 。 こ の こ ろ か ら 各 戸 で 大 島 紬 の 紬 織 を は U め た た め に 畑 地 を 見 捨 て た の で あ る 。 た め に こ の 島 で は 麦 は い う に お よ ぼ ず 、 サ ツ マ イ モ の 収 穫 が 激 減 し た の で あ る 。 は じ め 紬 織 は 奄 美 大 島 か ら 嫁 に 来 た 数 人 が 細 々 と 織 っ て い た 。 そ の 事 実 を 調 査 し た 鹿 児 島 県 産 業 企 画 担 当 部 門 と 村 当 局 は 紬 織 を 鼓 舞 す る こ と に よ っ て こ の 島 の 産 業 振 興 を は か る と と も に 現 金 収 入 の 道 も ひ ら け る と 判 断 し た 。 そ れ が 昭 和 三 九 年 の こ と で あ る 。 県 の 補 助 で 公 民 館 に 一 〇 台 の 織 機 が 設 置 さ れ た 。 昭 和 四 〇 年 に 六 ヵ 月 の 講 習 会 が ひ

表3年 次 別 供 出 物 品 ウ ソ ド1メ ン ン 肴 切 れ コ ン ブ な ど ト ウ フ ジ ヤ ガ イ モ 里 イ モ 大 根 竹 薪 x x x x 0 0 0 0 0 0 0 0 0 x x x i x x x x x x O O O O O O O O x x x O O x x x l O O x x x x 0 0 0 0 0 0 0 x 0 0 0 0 0 x o x   0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 x x x x x x x x   x x x x x x 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 l o 0 o x x x 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 x o   0 0 0 x x x 昭 和28年 昭 和29年 昭 和30年 昭 和31年 昭 和32年 昭 和33年 昭 和34年 昭 和35年 昭 和36年 昭 和37年 昭 和38年 昭和39年 昭 和40年 昭 和41年 昭和42年 昭和43年 昭和44年 昭和45年 昭和46年 昭和47年 昭和48年 昭和49年 昭和50年 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 ら か れ た 。 そ れ か ら 一 〇 年 後 の 昭 和 五 〇 年 現 在 、 極 端 な 高 齢 者 を 除 い た こ の 島 の 主 婦 一 七 人 の う ち 一 一 人 が 紬 を 織 っ て い る 。 紬 織 の 普 及 計 画 は ま ず は 成 功 し た と い え よ う 。 昭 和 五 〇 年 現 在 、 一 反 あ た り の 織 賃 は 三 万 円 あ た り と 聞 く 。 ベ テ ラ ン で 一 日 に 三 尺 か ら 四 尺 、 経 験 の 乏 し い 入 で 一 日 に 一 尺 五 寸 ほ ど 織 る と い う 。 そ う す る と 、 普 通 の 人 で 一 ヵ 月 の 現 金 収 入 は 六 ∼ 七 万 円 ぐ ら い に は な ろ う か 。 こ の 年 の 日 雇 賃 金 は 一 五 五

購 入 物 品 (そ の 他) ロ セ 魚 味 1ン ゜ の ソ コ 雑 ク ウ 魚 素 (カ ツ オ ブ シ) (カ ツ オ ブ シ) (モ チ米) (モ チ米) (ト ウ フ) (ト ウ フ) (コ ン ブ) x x x x x x x x x x x x x x x x X X X X X X X X     X O O O (    X X X X X X X X X X X X X X X X 花 カ ツ オ 電 池 タ クア ン) (コ ン ブ 電 池) (タ マ ゴ シ イ タ ケ (シ イ タ ケ 塩 マ マ レ モ ン) (シ イ タ ケ 塩 マ マ レ モ ン カ タ ク リ 粉 モ チ 米) 一 x x 0 0 0 0 一 o o x 0 0 0 I x x 0 0 0 0 一 五 六 一 日 二 八 〇 〇 円 で あ る か ら 、 日 雇 の 一 ヵ 月 の 労 働 日 数 を 二 〇 日 と み な す ど 、 紬 織 は 日 雇 よ り や や 収 入 が 良 い と い う 程 度 か 。 紬 織 の 振 興 は そ れ 自 体 結 構 な こ と で あ る け れ ど も 、 そ の こ と に よ り 農 業 は 大 き な 打 撃 を う け た 。 主 婦 の 労 働 が 大 き く 紬 織 に う ば わ れ た だ け で な く 、 主 婦 が 片 手 間 に 農 業 を 手 伝 う こ と さ え も む つ か し く な っ た 。 な ぜ か と い う と 、 紬 を 織 る 場 合 、 織

年 次 別 表4 カ ン ヅ メ ナ タ ネ 油 レ ン タ ン 木 炭 塩 サ バ 大 豆 プ ロ パ ン ガ ス 石 油 焼 酎 紙 ・ 筆 な ど メ ン ・ 小 麦 粉 ウ ド ン ・ ソ ー 茶 砂 糖 し よ う ゆ 名 ＼ ＼

隈

年・

x x x x x x x x x x 0 0 0 x O x l x x x x x x x x x O x x x x 0 0 0 0 0 0 x O l x 0 0 0 0 0 X X X X X X X X 、 × × × × × × ○ ○ ︻ ○ ○ ○ ○ ○ O x x x x x x O O x x x x x x O O l 0 0 0 0 0 x O x x x x x x x x x x x O x x x   0 0 x x 0 0 O O x O x 0 0 0 x x x O x x x x   0 0 0 0 x x O O O x O O x x x x x x x x x x   x x x x x x x x O O x O 0 0 0 0 0 0 x x O x l 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 o x 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 x o l 0 0 0 0 0 0 x x O x 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 x O l O 0 0 0 C 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 x o l 0 0 0 0 0 0 昭和28年 昭和29年 昭和30年 昭 和31年 昭 和32年 昭 和33年 昭 和34年 昭 和35年 昭和36年 昭和37年 昭和38年 昭和39年 昭和40年 昭 和41年 昭 和42年 昭 和43年 昭 和44年 昭 和45年 昭和46年 昭和47年 昭和48年 昭和49年 昭和50年 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 子 の 手 が 荒 れ て い る と 、 細 い 糸 が ひ っ か か り 織 る の を 困 難 に す る の で あ る 。 そ の た め 、 手 の 荒 れ る 農 業 は な る べ く ひ か え な け れ ば な ら な い 。 そ こ で 水 田 に 比 べ 収 益 率 の 低 い 畑 が ま ず 見 捨 て ら れ た の で あ る 。 表 2 の 昭 和 四 一 年 以 降 、 麦 の 供 出 が な く な っ た の は 畑 地 が 見 捨 て ら れ た 事 実 を 示 し て い る 。 表 3 は 焼 酎 ・ 米 ・ 粟 (麦 ) を 除 い た 供 出 物 の 年 次 別 変 化 を 示 し て い る 。 大 根 ・ 里 芋 ・ コ ン 一 五 七

一 五 八 ブ の 三 点 が ほ ぼ コ ン ぞ タ ン ト に 供 出 さ れ て い る 。 薪 木 と 竹 が 昭 和 四 八 年 に 申 止 に な っ た 。 表 3 を み て 、 た い へ ん 大 ま か に 言 え ば 、 昭 和 三 五 年 ご ろ か ら × 印 、 す な わ ち 各 戸 か ら の 供 出 を 求 め な い も の が で は じ め る 。 こ の 事 実 は 表 4 と 比 較 し て は じ め て 意 味 を も つ 。 表 4 は 日 待 講 を 行 な う に あ た っ て 買 求 め た 品 物 を 年 次 別 に み た も の で あ る 。 ○ 印 が そ の 年 次 に 買 求 め た こ と を 示 し て い る 。 昭 和 五 〇 年 に 近 づ け ば 近 づ く ほ ど 買 求 め る 品 物 が 多 く な る 。 コ ン ス タ ン ト に 購 入 し て い る も の を 除 く と 、 大 ま か に 言 っ て 、 や は り 昭 和 三 五 年 ご ろ か ら 買 求 め る 品 物 が 増 え は じ め る 傾 向 を も つ 。 表 3 は 各 戸 か ら 取 集 め た 品 物 、 表 4 は 買 求 め た 品 物 を 示 し て い る か ら 、 表 3 と 表 4 の 品 物 の 増 減 は 原 則 と し て 表 裏 の 関 係 に な る 。 す な わ ち こ の 二 つ の 表 か ら 、 昭 和 三 五 年 ご ろ か ら 、 行 事 に 必 要 な 物 品 の 地 元 調 達 が 減 り は じ あ 、 か わ っ て 物 品 の 購 入 が 増 え は じ め た 事 実 が 推 察 さ れ る 。 つ ま り 、 こ の こ ろ か ら 現 金 が 活 発 に 動 き は じ め た の で あ ろ う 。 昭 和 三 五 年 ど い え ば 、 全 国 的 レ ベ ル で い う と 、 経 済 の 高 度 成 長 の は じ ま り の 時 期 で あ る 。 悪 石 島 に 限 ら ず 、 十 島 村 で も さ ま ざ ま な 土 木 工 事 が 増 え は じ め る 時 期 で あ る 。 た と え ば 昭 和 三 八 年 に 悪 石 島 だ け で み て も 、 ご 九 〇 万 円 の ㈲ 事 業 費 ・ 国 費 が 投 入 さ れ て い る 。 以 上 、 か ぎ ら れ た 側 面 か ら だ け で は あ る が 、 日 待 行 事 の 変 化 を 追 う こ と を 通 じ て 、 生 活 の 変 化 を な が め て み た 。 注 ω ﹁ 村 中 御 祈 願 之 為 各 戸 よ り 家 諸 品 取 集 記 載 簿 ﹂ 。 ω 拙 稿 ﹁ 焼 畑 村 落 の 土 地 制 度 と 村 落 構 造 ﹂ (﹃ 民 俗 学 評 論 ﹄ 第 七 号 、 一 九 七 一 ) を 参 照 し て い た だ き た い 。 ㈲ ﹃ 離 島 振 興 20 年 の 歩 み ﹄ 日 本 離 島 セ ン タ ー 一 九 七 四 、 = ○ 頁 。

五 お わ り に 日 待 講 を 通 じ て ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 を 理 解 し よ う と し た 。 あ く ま で も 、 日 待 講 と い う 行 事 を 通 U て の ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 の 理 解 で あ る か ら 、 ム ラ の 生 活 や 社 会 構 造 に た い し て の 、 た い へ ん 限 ら れ た 視 点 か ら の 照 射 に す ぎ な い 。 行 事 を 通 U て 生 活 や 社 会 構 造 を 把 握 す る 方 法 は 限 ら れ た 視 点 か ら の 照 射 と い う 欠 点 を も つ け れ ど も 、 ま た 逆 に か な り 具 体 的 な 貌 を と っ て 、 そ れ ら の 実 体 や 変 化 を あ ら わ す 長 所 を も っ て い る よ う に お も え る 。 こ の 長 所 を ど れ だ け 生 か し き れ た か 心 許 な い 。 こ の 稿 は 継 続 す る ﹁ ノ ー ト ﹂ の 一 部 に す ぎ な い の で 、 早 急 な 結 論 は さ し ひ か え る が 、 こ の 地 域 の 社 会 構 造 を 理 解 す る う え で 非 常 に 重 要 な ユ ー ブ ニ ン に つ い て だ け さ ら に 少 し ふ れ て お き た い 。 日 待 講 の 構 成 員 は ユ ー ブ ニ ン (﹁ 有 夫 人 ﹂ と 書 か れ る の が 普 通 で あ る 。 夫 役 の 義 務 を 有 す る 人 と 解 す る の が 妥 当 か ) で あ る 。 、 ' ユ ー ブ ニ ン が 集 団 の 構 成 単 位 に な っ て い る の は 日 待 講 に 限 ら な い 。 ム ラ 寄 合 な ど い わ ば フ オ ー マ ル な ム ラ を 単 位 と し た 集 団 は ユ ー ブ ニ ン を 構 成 単 位 と す る の が 普 通 で あ る 。 日 待 講 の 場 合 も そ れ の 反 映 で あ る 。 そ れ ゆ え 、 家 族 員 の 中 に 複 数 の ユ ー ブ ニ ン が い れ ば 、 こ の 複 数 の ユ ー ブ ニ ン が 出 席 す る こ と に な る 。 こ の 悪 石 島 で は 政 治 ・ 経 済 的 な 事 柄 を 決 定 ・ 伝 達 す る ﹁ 村 寄 合 ﹂ と 比 較 的 親 睦 色 の 強 い 日 待 講 な ど の 寄 合 は 区 別 さ れ 別 の 集 団 と し て 存 在 す る 。 前 者 の ﹁ 村 寄 合 ﹂ の 場 合 、 構 成 単 位 は や は り ユ ー ブ ニ ン で あ る が 、 前 節 で ふ れ た よ う に ﹁ 女 家 主 ﹂ も 出 席 の 義 務 を も つ 。 ユ ー ブ ニ ン で な い も の が 出 席 の 義 務 を も つ の は 前 者 の ﹁ 村 寄 合 ﹂ が 家 族 単 位 旧 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 五 九

一 六 〇 で の ユ ニ ッ ト を 重 視 し て い る か ら で あ ろ う 。 す な わ ち 、 す で に 政 治 ・ 経 済 的 な 決 定 や 伝 達 は 家 族 と い う 単 位 を 無 視 で き な く な っ て い る の で あ ろ う 。 そ れ に た い し 、 日 待 講 の 場 合 は ど う な っ て い た で あ ろ う か 。 や は り ユ ー ブ ニ ン 単 位 で あ る が 、 こ れ に 女 ユ ー ブ ニ ン が 加 わ り は じ め た 。 現 在 、 悪 石 島 で は ユ ー ブ ニ ン と 言 え ば 女 性 も 含 ま れ た 意 味 に な っ て い る 。 こ れ は 既 述 し た ご と く 労 働 力 の 不 足 が 原 因 と な っ て い る の で あ ろ う 。 こ の 事 実 が 日 待 講 に 反 映 し て い る よ う で あ る 。 す な わ ち 日 待 講 に お い て は 、 ﹁ 村 寄 合 ﹂ で の よ う に ユ ー ブ ニ ン に 女 家 主 が 加 わ る と い う 形 態 を と ら ず に 、 女 ユ ー ブ ニ ン が 加 わ る と い う 形 態 を と つ て い る 。 三 節 で 述 べ た よ う に 、 五 人 の 神 役 と 並 ん で 新 ユ ー ブ ニ ン に も 膳 が 出 さ れ て い る 。 こ れ は ど う 解 決 す べ き で あ ろ う か 。 現 在 で は ム ラ 人 は こ の 事 実 に つ い て と く に 関 心 を 示 し て い な い 。 し か し こ れ は 一 五 才 に な っ た も の を コ 人 前 ﹂ と し て 、 つ ま り ユ ー ブ ニ ン と し て 迎 え 入 れ る 儀 礼 で も あ っ た と 解 釈 す る の が 自 然 で あ ろ う 。 と こ ろ で ユ ー ブ ニ ン に な る 一 五 才 と い う 年 齢 資 格 は 、 ま っ た く 死 文 化 し て し ま っ て い る 。 一 五 才 に な っ て も ユ ー ブ ニ ン に な ら な い の が 現 状 ℃ あ る 。 こ の 年 齢 の と き に は 学 校 に 在 学 し て い る た め で あ る 。 ま た 昭 和 三 〇 年 代 か ら と り わ け 顕 著 に な っ た 現 象 で あ る が 、 島 の 申 学 校 を 卒 業 す る と 、 ほ ぼ 全 員 が 就 職 や 進 学 の た め に 島 を 出 て い っ て し ま う こ と に な っ た 。 そ の た め 、 新 ユ ー ブ ニ ン が ほ ん の 数 人 で あ っ た り 、 最 近 の よ う に ま っ た く な い と い う 年 が 続 出 す る よ う に な っ た 。 行 事 雑 務 の 受 持 の 変 化 に つ い て は 述 べ る こ と を 省 略 し た が 、 新 ユ ー ブ ニ ン の 数 が 極 端 に 少 な い た め 、 本 来 は 新 ユ ー ブ ニ ン が し な け れ ば な ら な い 雑 務 の い く つ か を ム ラ 内 の 班 を 利 用 し て 、 班 の 構 成 員 が 年 ご ど に 順 ぐ り に 受 け も っ て い る の が 現 状 で あ る 。 こ の よ う な い く つ か の 事 実 が 重 な っ て 、 新 ユ ー ブ ニ ン を 迎 え 入 れ る 儀 礼 は 形 式 的 に だ け 残 存 し

. _ , ., て い る の で は な い か と お も わ れ る 。 い ず れ に し ろ 、 三 節 ・ 四 節 に 述 べ た 諸 事 実 か ら 明 ら か な よ う に 、 こ の 島 の 生 活 で は ユ ー ブ ニ ン と い う 個 人 の 単 位 が 家 族 の ユ ニ ッ ト よ り も 重 視 さ れ て い た よ う で あ る 。 そ れ は 生 産 労 働 の 反 映 で あ る こ と は い う ま で も な い 。 と な れ ぱ 、 生 産 に か か わ る 制 度 や 組 織 が ど う な っ て い た の か 、 ま た 現 状 は ど う で あ る の か 。 さ ち に 神 役 が で て き た が 、 そ れ ら に 信 仰 は ど の よ う な 意 味 を も っ て 関 わ っ て い る の か 、 等 々 が 明 ら か に さ れ な け れ ぼ な ら な い だ ろ う 。 こ れ ら は 意 図 的 に 述 べ る の を 控 え た 。 稿 を 新 ら た に し て 述 べ る 予 定 で あ る 。 注 ω こ こ で 形 式 的 に だ け と い う の は 迎 え 入 れ る 儀 礼 が 簡 素 化 さ れ た と い う 意 味 で は な い 。 迎 え 入 れ る 意 識 が 弱 く な っ た と い う 意 味 で あ る 。 儀 礼 そ の も の は も と も と 簡 素 な も の で あ っ た ろ う 。 な ぜ か と い え ぼ 、 ユ ー ブ ニ ン を 迎 え 入 れ る 儀 式 は ﹁ 初 寄 合 ﹂ の 方 の 受 け 持 ち で あ っ て 、 日 待 講 は 迎 え 入 れ る こ と に お い て は 付 随 的 な 役 目 し か も た な か っ た と 想 像 す る か ら で あ る 。 日 待 講 か ら み た ム ラ の 生 活 と 社 会 構 造 一 六 一