【研究レポート】明治天皇の死去及び大喪における真宗大谷派の諸対応 真宗大谷派教団史研究の一環として

序 　 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月、 明 治 天 皇 の 容 態 悪 化 が 政府により公表されると、皇族並びに政府関係者をはじめ、 教育関係者等の参内が相次ぎ、既成仏教教団の一つである 真宗教団も例外なく教団を代表する人物が参内し、天皇を 見舞っ た。また、この知らせをうけ、ただちに真宗教団の 本 願 寺 派 は「訓 告」 を、 真 宗 大 谷 派 （以 下、 大 谷 派） は 「諭達」を発し、教団の意思を宗門全体に周知した。 　 本研究で取り上げる明治天皇の死去及び大喪は、後の御 大 典 （天 皇 代 替 わ り） と い う 国 事 と と も に、 仏 教 教 団 が 目 に見える形で天皇・皇室との関わりをみせる重要な事態で ある。しかし、真宗教団の諸対応については、本願寺派は その実態が明らかであるのに対し、大谷派は未だ十分論じ られていな い。筆者は、拙稿にて大正期の御大典に際し、 大谷派が教育の補助機関として位置づけ結成した「仏教学 会」という組織が刊行した『御大典と真宗』という講義録 （ ）1 （ ）2 （ ）3 （ ）4

《研究レポート》

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──真宗大谷派教団史研究の一環として──

谷

釜

智

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に着目し、当該組織が果たした役割について論じ た。しか し、そこでは大正期の御大典という国事についてのみ取り 上げたため、明治天皇の死去及び大喪に対する大谷派の諸 対応について追及することが課題として残された。 　 そこで本研究では、右の点を明らかにするために、第一 節では日本政府が明治天皇の死去及び大喪をどのように報 じたのかを確認していく。第二節では、政府が報じた内容 を捉えたうえで、大谷派がいかに明治天皇の死去及び大喪 に対応していったのかを検討する。第三節では明治天皇の 死去に伴い大谷派の学僧等によって刊行された『先帝と東 本願寺』の刊行意図と構成について分析を試みる。 　 これらを検討することによって、明治天皇の死去から大 正期初頭にかけておこなわれた天皇代替わりによる一連の 儀式に対して大谷派がとった立場、そして時代の潮流に応 じていく過程も明らかになるものである。 一 　 『官報』にみる明治天皇の死去と大喪 　 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月 二 十 一 日、 政 府 発 行 の 『官報』号外において明治天皇の容態が報告された。これ 以 降、 『官 報』 は 立 て 続 け に 号 外 を 発 行 し て、 明 治 天 皇 の 死去及び大喪について告知していく。大谷派はこれら『官 報』の告知に則る形で当派機関紙において死去及び大喪に 応じていくことになる。従ってここでは『官報』の記述を 順に追って確認していく必要がある。 　 本節では『官報』の記事を通じて、①明治天皇の容態悪 化について、②死去と大喪の各種儀式について、政府がど のように報じたかについて検討する。 　 ㈠ 　 明治天皇容態悪化について 　 明治天皇の容態悪化をうけ、政府は国の機関紙『官報』 に そ の 経 過 を 告 知 し て い る。 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月二十一日に発行された『官報』第八七二七号に付録され た号外の「宮廷録事」欄には、明治天皇の容態が次のよう に報じられている。 天 皇 陛 下 御 容 態 　 七 月 二 十 日 午 前 七 時 三 十 分 （岡 侍 医 （ ）5

頭、 侍 医 田 澤 敬 興、 侍 医 高 田 寿 拝 診） 御 体 温 三 十 九 度 四 分御脈百○二至御呼吸三十二回御嗜眠ノ状ハ今午前中 ト御同様ナルモ御醒覚時ハ午前ニ比シ御明瞭ニアラセ ラレ御食気ハアラセラレルモ強テ重湯及少量ノ牛乳ヲ 進献セリ… （中略） …其他御総体今朝同様ニ伺ヒ奉ル 今 二 十 一 日 午 前 九 時 （岡 侍 医 頭、 青 山 東 京 帝 国 大 学 医 科 大 学 教 授、 三 浦 東 京 帝 国 大 学 医 科 大 学 教 授 拝 診） 御 体 温 三 十九度三分御呼吸三十回御脈ハ百至ヲ算シ不整ニシテ 前 日 ニ 比 シ 其 力 少 シ ク 弱 ク … （中 略） … 今 二 十 一 日 午 後 三 時 三 十 分 （岡 侍 医 頭。 西 郷 侍 医、 侍 医 田 澤 敬 興、 侍 医 高 田 寿 拝 診） 御 体 温 四 十 度 三 分 御 呼 吸 二 十 八 回 御 今 朝 同様… （中略） …午後六時 （岡侍医頭、森永侍医、侍医樫 田亀一郎診） 御体温四十 度… 　 このように、明治天皇の容態は二十日から二十一日にか けて悪化したのであるが、その経過が詳細に報じられてい る。 さ ら に、 七 月 二 十 八 日、 再 び の 容 態 悪 化 に 伴 い、 『官 報』 号 外 が 発 行 さ れ た。 「宮 廷 録 事」 欄 は 次 の よ う に 報 じ ている。 今 二 十 八 日 午 前 三 時 （岡 侍 医 頭、 青 山 東 京 帝 国 大 学 医 科 大 学 教 授、 三 浦 東 京 帝 国 大 学 医 科 大 学 教 授 拝 診） 今 朝 以 来 御体温漸次上昇シ午後二時三十分ニ至リ三十九度八分 ニ 達 シ 御 脈 ノ 不 整 結 代 甚 シ ク … （中 略） … 尚 ホ 御 重 態 ノ 御 容 態 ニ ア ラ セ ラ ル … （中 略） … 今 二 十 八 日 午 後 七 時 （岡 侍 医 頭、 青 山 東 京 帝 国 大 学 医 科 大 学 教 授、 三 浦 東 京 帝 国 大 学 医 科 大 学 教 授 拝 診） 御 体 温 三 十 九 度 五 分 … （中 略） …甚タ御危険ノ御状態ニアラセラ ル 　 こ の 号 外 で も 明 治 天 皇 の 容 態 は 詳 し く 報 じ ら れ、 「重 態 ノ 御 容 態 ニ ア ラ セ ラ ル」 状 態 か ら、 「甚 タ 御 危 険 ノ 御 状 態 ニアラセラル」と、報じられる。 　 ㈡ 　 明治天皇の死去と改元について 　 明 治 天 皇 の 死 去 は、 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月 三 十 日に発行された『官報』第八七三四号に付録された号外の 「告示」欄で宮内大臣と内閣総理大臣の連名で、次のよう に告知された。 （ ）6 （ ）7

天皇陛下今三十日午前零時四十三分崩御アラセラル 明治四十五年七月三十日 宮内大臣 　　　　 伯爵渡辺千秋 内閣総理大臣 　　 侯爵西園寺公 望 　 また、明治天皇の死去は同号外の「宮廷録事」でも報じ られている。 昨二十九日午後八時頃ヨリ御病状漸次増悪シ同十時頃 ニ至リ御脈次第ニ微弱ニ陥ラセラレ御呼吸ハ益ゝ浅薄 ト為リ御昏睡ノ御状態ハ依然御持続アラセラレ終ニ今 三十日午前零時四十三分心臓麻痺ニ因リ崩御アラセラ ル洵ニ恐懼ノ至ニ堪ヘ ス 　 ここでは、二十九日夜より次第に容態が悪化し、三十日 の深夜に死去したことが報じられた。明治天皇の死去を受 けて、皇嗣は直ちに「践 祚」の儀式を執りおこなうのであ るが、同号外の「宮廷録事」欄にはその「践祚」すなわち、 前帝の崩御・譲位直後におこなう剣璽と継承の儀式につい て次のように告知している。 践祚ニ付キ今三十日午前一時掌典長ヲ シ マ テ マ 　　 賢 所ニ 祭典ヲ行ハシメ 　 皇霊殿 　 神殿ニ奉告セシメラレ同時 宮中ニ於テ 　 剣璽渡御ノ儀ヲ行ハセラレタリ 御名御璽 明治四十五年七月三十 日 　 こ の 天 皇 代 替 わ り の 最 初 の 儀 式 は『登 極 令』 の 第 一 条 「天皇践祚ノ時ハ即チ掌典長ヲシテ賢所ニ祭典ヲ行ハシメ 且践祚ノ旨皇霊殿神殿ニ奉告セシ ム」という規定に基づい て 行 わ れ て い る。 「践 祚」 を 終 え る と、 新 天 皇 か ら「詔 書」が発せられ新元号を次のように通達した。 朕非徳ヲ以テ大統ヲ承ケ祖宗ノ霊ニ告ケテ満機ノ政ヲ 行フ 茲ニ 先帝ノ定制ニ遵ヒ明治四十五年七月三十日以後ヲ改メ テ大正元年ト為ス主者施行セヨ （ ）8 （ ）9 （ ）10 （ ）11 （ ）12 （ ）13

御名御璽 明治四十五年七月三十 日 　 こ の よ う に、 「先 帝 ノ 定 制 ニ 遵 ヒ」 と、 明 治 天 皇 が 明 治 元 （一 八 六 六） 年 九 月 八 日 に 発 し た「明 治 改 元 ノ 詔」 に な ら い「詔 書」 を 以 っ て 改 元 を 公 布 し て い る。 な お、 「詔 書」による改元の公布は『登極令』第二条「天皇践祚ノ後 ハ直ニ元号ヲ改ム元号ハ枢密顧問ニ諮詢シタル後之ヲ勅定 ス」並びに、第三条「元号ハ詔書ヲ以テ之ヲ公布 ス」に基 づいている。 　 ㈢ 　 『官報』にみる明治天皇の大喪について 　 ここでは明治天皇の「大喪」による一連の儀式のうち、 大 正 元 （一 九 一 二） 年 九 月 十 三 日 に 執 行 さ れ た 天 皇 並 び に 皇族の本葬である「斂葬ノ儀」を取り上げる。この一連の 儀式について『官報』がどのように告知していたのかにつ いてみておきたい。 　 大 正 元 （一 九 一 二） 年 八 月 二 日 発 行 の『官 報』 第 三 号 か ら 新 た に「大 喪 彙 報」 欄 が 設 け ら れ、 「大 喪 使 事 務 分 掌 規 定ヲ去月三十一日左ノ通定メタ リ」と、明治天皇の大喪に 向けた準備が進められていることが報じられた。そして大 正 元 （一 九 一 二） 年 八 月 十 二 日 に 発 行 さ れ た『官 報』 号 外 の「大喪彙報」欄には、明治天皇の大喪に関する一連の儀 式が次のように報じられた。 大喪儀諸次第御治定 　 殯宮移御ノ儀、殯宮移御後常御 所祓除ノ儀、殯宮日供ノ儀、殯宮移御翌日祭ノ儀、殯 宮二十日祭ノ儀、殯宮三十日祭ノ儀、殯宮四十日祭ノ 儀、斂葬前日殯宮拝礼ノ儀、斂葬前日陵所祓除ノ儀、 霊代奉安ノ儀、斂葬当日殯宮祭の儀、轜車発引ノ儀、 斂葬ノ儀 、斂葬翌日権殿ノ儀、権殿日供ノ儀、斂葬翌 日山陵祭ノ儀、山陵日供ノ儀、権殿五十日祭ノ儀、山 陵五十日祭ノ儀左ノ通定メラ ル  （傍線部、引用者） 　 右 記 引 用 の「大 喪 儀 諸 次 第」 は 本 葬 に あ た る「斂 葬 ノ 儀」 （傍線部） を含めて、十九の儀式からなる。この「大喪 （ ）14 （ ）15 （ ）16 （ ）17 （ ）18 （ ）19

彙報」欄によれば、明治天皇大喪の一連の儀式は八月十三 日の「殯宮移御ノ儀」に始まり、九月十七日の「山陵五十 日祭ノ儀」まで勤められることになってい る。そして本葬 にあたる「斂葬ノ儀」は二つの儀式からなる。九月十三日 に執り行われた「第一 　 葬場殿ノ 儀」と九月十四日・十五 日の「第二 　 陵所ノ 儀」である。このうち「葬場殿ノ儀」 の準備と参集の時刻は次のように定められた。 九 月 十 三 日 午 後 六 時 葬 場 殿 ヲ 鋪 設 ス （大 喪 使 事 務 官 奉 仕） 其 儀 左 右 後 三 面 ニ 壁 代 （白 色 帛） ヲ 作 リ 前 面 ニ 御 蒹 （緑白色帛蒹） ヲ垂レ其ノ半ヲ搴ク 午後九時大勲位親任官大臣待遇新任待遇勅任官同待遇 有爵者朝鮮貴族従四位勲三等以上ノ有位帯勲者ノ夫人、 高等官六等以下ノ奏任官、奏任待遇、従六位勲六等以 上ノ有位帯勲者、 門跡寺院ノ住職 、宮内省并任官総代 各部局一人、各官庁并任官総代一人、各市長、各市会 議長、東京市参事会員、東京市各区長各区会議長、東 京 商 業 会 議 所 会 頭、 褒 章 受 領 者 … （中 略） … 葬 場 殿 ニ 先著シ幄舍ニ参集 ス  （傍線部、引用者） 　 このように、十三日午後六時に大喪係事務官が会場を設 営し、同九時から各人が参集するようにとされた。また、 会場には「門跡寺院ノ住職」 （傍線部） も参集することが指 示されている。なお、この「大喪彙報」には、各儀式の日 程や諸規定について細かく記されているのであるが、例え ば「斂葬ノ儀」の参列者の服装は「男子ハ大礼服、正装、 制 服、 服 制 ナ キ 者 ハ 通 常 礼 服 各 喪 章 ヲ 附 ス 女 子 ハ 通 常 服 （喪 服） 関 係 諸 員 亦 同 シ 神 仏 各 宗 派 管 長 及 住 職 ハ 之 ニ 相 当 スル 服」とされている。 　 大 正 元 （一 九 一 二） 年 九 月 十 四 日 に 発 行 さ れ た『官 報』 号 外 の「大 喪 彙 報」 に よ れ ば、 「斂 葬 ノ 儀」 を 構 成 す る 二 つ の 儀 式、 「葬 場 殿 ノ 儀」 と「陵 所 ノ 儀」 は 次 の 経 過 を 以 って執り行われたという。 大喪儀 昨十三日午後七時二十分霊柩殯宮ヨリ出御御車寄ニ於 （ ）20 （ ）21 （ ）22 （ ）23 （ ）24

テ轜車ニ奉還同八時霊轜御出門同十時四十分葬場殿著 御同十一時ヨリ斂葬ノ儀ヲ行ハセラレ今十四日午前一 時四十分霊旧汽車ニ乗御同二時青山仮停車場御発車ア ラセタ リ 大喪儀 昨十四日午後五時十分霊柩桃山仮停車場著御同六時葱 華輦ニ奉還シ同六時三十分霊輦陵所ニ進御同七時三十 五分陵前ノ祭場殿ニ著御今十五日午前七時斂葬ヲ終リ 同九時御祭典ヲ行ハセラレタ リ 　 こ の 報 告 か ら、 「葬 場 殿 ノ 儀」 と「陵 所 ノ 儀」 は 予 定 通 り 勤 め ら れ、 「斂 葬 ノ 儀」 は 滞 り な く 終 了 し た こ と が 分 か る。 二 　 明治天皇死去に伴う大谷派の対応 　 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月 二 十 一 日 発 行 の『官 報』 号外において明治天皇の重態が報じられると、大谷派では 機関誌『宗報』の「彙報」欄において明治天皇の病状に関 連した記事を掲載するようになる。三十日に死去が正式に 報 じ ら れ る と、 『宗 報』 の 号 外 （以 下、 「宗 報 号 外」 と 表 記） を発行し、教団として明治天皇の死去に関する見解を公表 した。これを契機にその後も「宗報号外」を発して死去及 び大喪に関する記事を掲載している。また、定期的に発行 された『宗報』においても「達令」欄及び「彙報」欄に明 治天皇死去に関連した法要次第や天皇を偲んだ記事が掲載 された。 　 本節では『宗報』及び「宗報号外」の記事を手がかりと して、明治天皇の容態悪化、死去及び大喪に際して大谷派 がいかに対応し、取り組んでいったのか検討していく。 　 ㈠ 　 明治天皇容態悪化に伴う大谷派の対応 　 大谷派は『宗報』第一三〇号の「彙報」欄に「聖上陛下 御不例」という見出しを掲げて、明治天皇の容態の悪化に ついての記事に次のように報じた。 （ ）25 （ ）26

聖上陛下には去る十四日より御腸胃に御故障あらせら れ、十五日稍や少しく御嗜眠の傾きありしが、十八日 より御食気も減少し、十八日午前より少しく御精神御 恍惚の御状態にて、十九日夕方突然御発熱あらせられ たるが、尿毒の御症にて御重態なるやに承る、億兆は、 恐懼惜く能はず、 只管御平癒をのみ懇望する処なるが、 折から御東上中の法主台下には廿日前法主台下と 　 天 機御奉伺遊ばされ、本山よりは特に別欄の通り門末一 般に諭達を発せられた り 。 （傍線部、引用者） 　 この記事では『官報』の「宮廷録事」に合わせて、明治 天皇の容態を細かく報じられたものである。傍線部は、明 治 天 皇 の 容 態 悪 化 を 受 け、 法 主 彰 如 （大 谷 光 演、 一 八 七 五 ─ 一 九 四 三） 並 び に、 前 法 主 現 如 （大 谷 光 瑩、 一 八 五 二 ─ 一 九 二 三） に よ り 病 状 を 見 舞 っ た こ と が 報 じ ら れ て い る。 ま た、 大谷派の対応として「諭達」により門信徒に周知している こ と を 告 知 し て い る。 こ こ で い う「諭 達」 と は、 『宗 報』 第一三〇号の「達令」欄に掲載された、寺務総長大谷瑩 誠 （一 八 七 八 ─ 一 九 四 八） に よ り 七 月 二 十 二 日 に 発 せ ら れ た 「諭達第六号」を指す。その「諭達」は次の通り発せられ た。 畏クモ 今上陛下本月中旬已降 玉体御不例ニ在ラセラレ候処数日来御重病ニ渡ラセラ レ億兆実ニ恐懼ニ堪エサル儀ニ有之而シテ複我カ 二諦 相依ノ教旨ヲ服膺スル輩ニ於テハ誡恐誡懼感傷ノ情更 ニ切ナルベキハ勿論ニシテ 既ニ 　 両門跡ニハ御山内 　 天機御伺申上サセラレ候条 此際一派門葉ハ緇素ヲ論セス戒慎恐懼 玉体ノ御平癒ヲ跂望シ奉リ且ハ臣民ノ本分ヲ盡クシ且 ハ 　 王法為本ノ宗風ニ背カザランコトヲ期スヘク殊更 僧侶ノ面々ハ言行ヲ慎シミ門徒ヲ誡諭シ不心得ノ次第 無之様注意ヲ怠ルヘカラ ス  （傍線部、引用者） 　 ここでは「彙報」の記事と同様に、明治天皇の容態悪化 を受け、法主が天皇を見舞ったことを「諭達」したもので あ る が、 注 目 す べ き は 傍 線 部 の 記 述 で あ ろ う。 み ず か ら （ ）27 （ ）28 （ ）29

「二 諦 相 依 ノ 教 旨 ヲ 服 膺 ス ル 輩」 と 称 す る と と も に、 「王 法為 本」の思想を順守するよう僧侶や門信徒に求め、くれ ぐれも「不心得ノ次第無之様」にと訓戒している。 　 ㈡ 　 明治天皇の死去と大喪における 　　　 大谷派の諸対応 　 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月 三 十 日、 明 治 天 皇 の 崩 御 が『官報』号外に報じられると、同日に「宗報号外」が発 行 さ れ た。 「宗 報 号 外」 に は 大 谷 光 演 （法 主 彰 如） の 名 で 以 下の「垂 示」が発せられている。 差乎光演等宿縁厚カラス永ク 聖明ノ治下ニ立ツコトヲ得ス今ヤ卒然 大行天皇升遐ノ凶音ヲ拝承スルニ遇ヘリ衝哭及ハス哀 感何ソ己ン恭シク惟レハ大行天皇聖文神武維新中興ノ 大業ハ烈ヲ 祖宗ニ並ヘ立憲垂範ノ鴻徳ハ沢ヲ万世ニ貽スノミナラ ス列国ノ交誼ハ歳月ト与ニ親キヲ加ヘ 帝国ノ威名ハ居諸ヲ追フテ愈々栄ヘ民利供ニ興リ版図 古ニ倍ス加之 萬機ノ暇 聖慮ヲ大法ノ擁護ニ注カセタマヒ我宗祖中興ノ両位ニ 追諡ノ 聖恩ヲ拝シ又 宸翰ヲ揮フテ扁額ヲ 祖堂ニ掲ケシメタマヒ本山 先皇ノ遺掟ヲ奉シテ堂宇ヲ再建セントスルヤ内帑ヲ出 シテ助工ノ貲 ヲ賜ヒシノミナラス 聖眷深キ寤寐ニ忘ル能ハ サル所ナリ而シテ複客歳宗祖大師追遠ノ法要ヲ修メシ 際 恩賜ノ厚キ 　 光演実ニ門末ト共ニ感涙ニ咽ヒシ所ナリ 然 ル ニ 今 ヤ 感 涙 未 タ 涸 カ サ ル ニ … （中 略） … 大 行 天 皇 諒闇ノ間ハ先ツ 国家ノ定制ニ従ヒ宗門ノ先蹤ヲ尋ネ戒慎恐惧哀慼ノ赤 誠ヲ致シ所謂ル （ ）30 （ ）31

朝家ノ御為国民ノ為メ念仏候ヘシトノ祖訓ヲ服膺シ二 諦相依ノ宗風ヲ愆ル勿ランコトヲ望ム 明治四十五年七月三十日 　　 光 演  （傍線部、引用者） 　 ここでは、明治天皇の死去を偲ぶとともに天皇在位期間 に日本が発展を重ねたことが称賛されている。また、明治 天 皇 か ら 真 宗 の 宗 祖 親 鸞 （一 一 七 三 ─ 一 二 六 二） 並 び に 中 興 蓮 如 （一 四 一 五 ─ 一 四 九 九） へ 諡 号 が 下 賜 さ れ た こ と、 宸 翰 された諡号の勅額を祖堂に掲げたことや、天皇が本堂再建 の た め 私 財 を 投 じ た こ と、 明 治 四 十 四 （一 九 一 一） 年 に 執 り行われた大師すなわち親鸞の遠忌法要に際しては特別の 恩賜を受けたことを取り上げ、明治天皇への恩が強調され た。ここで注目したいのは傍線部である。諒闇中の心がけ として、親鸞の消言の文言に基づき「朝家ノ御為国民ノ為 メ 念 仏 候 ヘ シ ト」 と い う 一 文 が 記 さ れ て い る。 そ の 上 で 「二諦相依ノ宗風」から外れないようにと要望している。 　 この七月三十日の「宗報号外」には、上掲の「垂示」の ほか、 「諭達」 、「所達」及び、 「部達」でも明治天皇に対す る恩が記されている。特に「所達」においては大喪期間の 寺務所役員並びに一般末寺僧侶の服制や各末寺による明治 天皇の中陰法要の式次第を告知している。なお、これらの 通 達 は、 こ の「宗 報 号 外」 発 行 日 が 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月 三 十 日 で あ っ た た め、 皇 嗣 が 践 祚 を う け、 改 元 を発表する以前の記事であったといえる。 　 大 正 元 （一 九 一 二） 年 八 月 八 日 に 発 行 の「宗 報 号 外」 で は「告示第一号」として明治天皇の大喪の期間について以 下のように告知されている。 大喪ハ一カ年ニシテ三期ノ区分ハ左ノ通ニ付心得違無 之様致スヘシ 第一期第二期 　 各五十日 第三期 　　 残日数 大正元年八月八日 　　　　 寺務総長 　 大谷瑩 誠 　 このように、大喪は一カ年とし、その期間を三期に分け ることが周知された。この区分によれば、大喪の第一期が 七月三十日から九月十八日まで、第二期が九月十九日から 十 一 月 五 日、 第 三 期 は 十 一 月 六 日 か ら 大 正 二 （一 九 一 三） （ ）32 （ ）33 （ ）34

年七月三十日までとなる。また、当号外の「所達第一号」 には「明治四十五年所達第五号第六号国民喪中ノ下第一期 ノ三字追加 ス」と、追加修正がなされた。 　 こ の「第 一 期」 と い う 三 字 が 追 加 さ れ た 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 の「宗 報 号 外」 に 掲 載 さ れ た「所 達 第 五 号」 並 びに「所達第六号」とは大喪期間の服制を定めたものであ り、 大 正 元 （一 九 一 二） 年 八 月 八 日 の「所 達 第 二 号」 並 び に「所達第三号」には第二期以降の服制が定められている。 その服制を示せば表一の通りに整理される。 　 表一の通り、大喪期間の服制は、寺務所役員等と一般末 寺僧侶では異なるなど、細かく制定されており、国民喪中 の間は宗門全体が威儀を正すように通達したものである。 これら服制の周知徹底には、大谷派が一丸となって明治天 皇の喪に服そうとする姿勢が打ち出されているものとみな すことができ る。 　 次 に 大 正 元 （一 九 一 二） 年 八 月 二 十 五 日 に 発 行 さ れ た 『宗報』第一三一号の「彙報」欄において「再度の宗報号 外発行」という記事に次のように報じていることに注目し たい。 大行天皇曩に御不予の事ありしに際し、他宗派の挙げ て神仏に赤誠を籠めて御悩御平癒を祈祷したる中にも、 当派は教旨の根底に基き、只管至急の御平癒を跂望し 奉りたるが、不幸登遐の悲報に接するや、本山よりは 急遽宗報号外を以て門末に諭示する処あり、曳いて又 第二号外を発行して些の遺漏なからしめん事を期した り、本号巻頭に再録する即ちそれな り  （傍線部、引用者） 　 ここでは、真宗は教義上の理由で他宗派のように祈祷は 行 わ な い が、 「教 旨 の 根 底 に 基 き、 只 管 至 急 の 御 平 癒 を 跂 望し奉りたる」と述べている。ここでいう教旨とは、真宗 の 真 俗 二 諦 論 を 指 す と 考 え ら れ る。 大 谷 派 は 明 治 十 九 年 （一 八 八 六） に 制 定 し た「真 宗 大 谷 派 宗 制 寺 法」 第 十 七 条 に真俗二諦論を「宗義」として定めているのだが、真諦は 「諸仏ヲ念セス余行余善修セス一心ニ阿弥陀如来一仏ニ帰 スルヲ以テ往生浄土ノ安心トスコノ一念発起ノトキ往生ノ 業事成弁スルカ故ニ爾後偏ニ称名念仏ノ一行ヲ以テ報謝ノ 経営トス」と、俗諦は「皇上ヲ奉載シ政令ヲ尊守シ世道ニ （ ）35 （ ）36 （ ）37 （ ）38

背カス人倫ヲ紊ラス以テ自己ノ本業ヲ励ミ以テ国家ヲ利益 ス」と、定められている。このことからも「教旨の根底」 すなわち真諦に基づけば祈祷する必要がなく、それゆえ祈 祷は行わないが俗諦も重んじるから「御平癒を跂望」した ということを説明しているのだろう。また、明治天皇死去 の際には大谷派はただちに「宗報号外」を発行し、死去に ついて門末に諭示したこと、遺漏を避けるために新たに号 外を発したことなどが報じられている。ここで諭示したも のとは前掲の明治天皇死去に際して大谷光演が発した「垂 示」を指す。更に、八月八日に発行された「宗報号外」を 表一 　 明治天皇喪中における服制の規定 寺務所／寺務出張所／教務所其他役員の服制 一般末寺の服制 第一期 一国民喪中ハ必ズ白服着用ノコト 一黒依又ハ役衣 一鼠色無地輪袈裟又ハ墨袈裟 一国民喪中ハ必ズ白服着ノコト 一素絹道服、院家己上白又ハ萌黄ニ限ル 一五条及青袈裟、鼠色無紋又ハ萌黄、茶紋白及ビ青袈裟ニ限リ着用スルコト得 一法服七条 　 総テ着用差控フベシ 一輪袈裟、畳袈裟等、鼠色無地ハ着用スルコトヲ得 一念珠 　　 木珠 一中啓 　　 鈍色 第二期 一寺務所役員 　 第一期に同シ 　 但地方ヘ出張ノ場合ハ地方ノ例ニヨル 一寺務出張所並教務所其他役員 　 第二期第三期ハ通常役服ニ喪章ヲ附 大喪中第二期第三期間一般末寺僧侶ハ通常衣体ニ喪章ヲ附スヘシ 但喪章ハ左方胸部ニ蝶形ヲ用ユルモ妨ケナシ 第三期 通常役服ニ喪章ヲ附ス

「第 二 号 外」 と 位 置 づ け、 『宗 報』 第 一 三 一 号 に 号 外 を 再 録したことが述べられている。実際にこの『宗報』第一三 一号「達令」欄は、全十九の通達が掲載されているが、そ の う ち の 十 三 通 は 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 七 月 三 十 日 の 「宗 報 号 外」 と 大 正 元 （一 九 一 二） 年 八 月 八 日 の「宗 報 号 外」 の 再 録 で あ る。 再 録 で は な い 通 達 の う ち「所 達 第 七 号」には「大行天皇御中陰法要九月十九ヨリ二十三日マデ 本堂ニ於テ御執行アラセラ ル」と、大谷派として務める中 陰法要の日程が定められた。この日程は大喪の期間の第二 期にあたる。 　 次 に 大 正 元 （一 九 一 二） 年 九 月 七 日 に 発 行 さ れ た「宗 報 号 外」 を 確 認 し た い。 「達 令」 欄「所 達 第 九 号」 に お い て 明治天皇の死去について次のように通達された。 畏クモ去ル七月三十日 明治天皇崩御御アラセラレ候ニ付一派ノ緇素真俗ニツ キ心得方ノ儀ハ当御門跡親シク御垂示アラセラレ今日 ニ於テ覶縷ヲ及ハスト雖モ来ル十三日ヨリ御葬歛御埋 棺等ノ御式典ヲ行ハセラレ候ヘハ一派ノ門葉左ノ各事 項相心得謹慎奉悼ノ赤誠ヲ致サルヘ シ 　 ここでは、再び明治天皇死去に際して大谷派の僧侶並び に門信徒への心得を訓告した「垂示」について言及してい る。さらに、九月十三日から執り行われた「斂葬ノ儀」の 儀式においては次に掲げる事項を実施するように発してい る。 一、一派ノ寺院ハ来ル十三日午後八時 霊轜御発引ノ時刻ヲ始メトシ梵鐘一百八声ノ奉撞 スヘシ 其奉撞ノ緩急ハ梵鐘ノ大小ニヨリ一様シ難 シト雖モ凡二分間ヲ以テ一下ヲ鳴ラスベシ 猶 山城国所在寺院ニ於テハ十四日午後五時十分凡 霊轜列車桃山着御ノ時刻ヲ始メトシ同様梵鐘一百 八声ヲ奉撞スヘシ 一、 一派ノ門末ハ霊轜御通過ノ沿道ニ於テ精々奉送シ 能ハサルモノハ前項梵鐘奉撞ノ時刻ヲ以テ手次其 他最寄寺院ニ参籠シ哀悼ノ赤誠ヲ致スヘシ 寺院ニ於テハ本尊前即 （ ）39 （ ）40

先帝尊儀奉安ノ正面外陣ニ香炉卓ヲ出シ一般参拝 者ヲシテ謹慎焼香セシメ候様取計フヘク尚尊前ノ 荘 厳 ハ 所 達 第 七 号 （七 月 三 十 日 宗 報 号 外 並 ニ 八 月 宗 報 登 載） 御 中 陰 別 時 法 要 ニ 準 ス ヘ シ 又 其 際 左 ノ 差 定ニヨリ読経ノ上 　 当御門跡御垂示ヲ捧頌候モ差 支ナシ … （中略） … 一、御大喪儀ハ 本月十三日十四日十五日ヲ以て行ハセ ラレルベキニ付キ 右日限中ハ精進ト心得ヘシ 一、 前 項 奉 送 ニ 於 ケ ル 装 束 ハ 所 達 第 六 号 （七 月 三 十 日 号外及八月宗報登載） ノ通リ …  （傍線部、引用者） 　 こ こ で は 傍 線 部 に あ る よ う に、 「斂 葬 ノ 儀」 に お い て 一 般末寺には「葬場殿ノ儀」の開始時刻の頃に併せて「梵鐘 一 百 八 声 ノ 奉 撞 ス ヘ シ」 と し、 「山 城 国」 す な わ ち 現 京 都 府南部の所在の寺院は十四日「霊轜列車桃山着御ノ時刻」 に合わせて梵鐘を打つとされ、さらに「霊轜御通過ノ沿道 ニ於テ精々奉送」がかなわない門信徒に対しては、梵鐘が 打たれる時刻に併せて手次寺すなわち門信徒が所属する寺 院、または最寄りの寺院に参籠し、哀悼の意を表すように とされた。また、これら事項の中には、上掲の「垂示」も 読み上げることも差し支えないとしている。なお、これら の「斂葬ノ儀」において大谷派は大喪の期間、第一期の奉 送 に て は、 表 一 に 掲 げ た 装 束 と さ れ た。 ま た、 「告 示 第 五 号」には「明治天皇御葬儀ニ付、参列ノ為メ当御門跡来ル 九 日 御 発 程 御 東 上 ア ラ セ ラ ル」 と さ れ、 「葬 場 殿 ノ 儀」 に 「門跡寺院ノ住職」として参集することが報じられ た。 　 次 に 当 該 号 外 の「彙 報」 欄 に 注 目 し て お き た い。 「先 帝 御中陰法要」に関する記事が次のように報じられているか らであ る。 本山に於ける 　 明治天皇御中陰法要は宗報第百卅一号 所載の如く、当月九月十九日より二十三日迄五日間、 本 堂 に 於 て 御 執 行 （法 要 差 定 は 宗 報 八 月 号 参 照） 前 法 主 台下にも青山御大葬参列の上、御帰山慇懃に厳修遊ば さるべく、 陛下四十余年雨露の聖恩に対し、涓埃の奉 答を期せらるゝ所なれば、此際一派門末にありては緇 素を論せず、一同御趣意を体し上京参詣之れあるべく 、 （ ）41 （ ）42 （ ）43 （ ）44

殊に僧侶の面々は率先して精々参勤、罔極の聖徳を奉 讃し、哀悼の赤誠を抽すべし。 右日限は二十日より二十六日迄の例年秋季の彼岸会と 同時にして、而も桃山に於ける 　 明治天皇御陵前祭は 十五日に終わらせ給ひ、十七日その五十日祭を行はれ、 十八日より三十日迄普く庶民の御陵前拝体を御差許し 相成べきやに漏れ承れば、上京参詣には甚だ便利なる べく …  （傍線部、引用者） 　 こ こ で は、 『宗 報』 第 一 三 一 号 の「所 達 第 七 号」 に お い て告知されたように、再び、明治天皇に対する中陰法要の 日程が報じられた。また、傍線部にあるように、大谷派の 僧侶のみならず門信徒もこの法要に参詣するように促して いる。更に、二十日から二十六日まで通例の彼岸会が勤め ら れ る こ と、 明 治 天 皇 大 喪 の 一 連 の 儀 式 の 最 後 に あ た る 「山陵五十日祭ノ儀」の終了後、十八日からはちょうど一 般の天皇陵への参拝が許されることから、そのために上京 する時には「明治天皇中陰法要」にも参詣することを勧め ていることが分かる。ここには教団をあげて中陰法要を務 めようとする大谷派の姿勢が鮮明に打ち出されているとい えるだろう。 　 最後に、同「彙報」欄において「号外の最終」という見 出しの下「明治天皇御不予より遂次号外を発行して、緊要 なる御垂示達令等を一派も門徒に伝へたる宗報は、今号外 第四号を以つてその最終とな す」として、明治天皇の死去 に伴い逐次発行してきた「宗報号外」は、この第四号を以 って閉じられている。 　 以上にみてきたように、大谷派は明治天皇の死去以降、 七月三十日・八月八日・九月七日に三回に亘って「宗報号 外」 を 発 行 し た。 ま た、 『宗 報』 第 一 三 六 号 の「彙 報」 欄 の「大正元年度記要抄録」という記事に「二十二日先帝御 不例に付諭達所載の宗報号外第一号出 づ」とあることから、 『宗報』第一三〇号に収録された七月二十二日付の「諭達 第六号」を「宗報号外」の第一号と位置づけてい る。この ことから、明治天皇に関連した号外は合計四回に亘り発行 したことが分かる。 （ ）45 （ ）46 （ ）47 （ ）48

三 　 『先帝と東本願寺』刊行にみる 　　 大谷派の取り組み 　 明治天皇の死去が公にされると、仏教界からも天皇の遺 徳を偲んだ報道や行事がなされるとともに、天皇を崇めた 多数の書物が出版された。例えば、大谷派のものとしては 法藏館から『先帝と東本願寺』が刊行されている。また、 同社から『明治大帝と仏教』 ・『明治天皇嘆徳談』等といっ た書物が刊行され、興教書院からは本願寺派のものとして 『先帝と本願寺』が刊行されてい る。 　 そこで本節では、大谷派の対応が読み取ることができる 『先帝と東本願寺』を手がかりに、明治天皇の死去及び大 喪に関連する大谷派の取り組みについて検討しておきたい。 　 ㈠ 　 『先帝と東本願寺』の刊行意図 　 『先 帝 と 東 本 願 寺』 は、 大 正 元 （一 九 一 四） 年 九 月 十 日 に 法 藏 館 か ら 刊 行 さ れ た 書 物 で あ り、 菊 判 （現： Ａ ５ 相 当） 全 二 〇 三 頁 か ら な る。 定 価 は 四 十 銭、 著 作 者 は 内 記 龍 舟 （一 八 六 一 ─ 一 九 二 二） 並 び に 猪 飼 法 量 （沼 法 量、 一 八 八 一 ─ 一 九 五 三） の 二 名 で あ る。 巻 頭 に は 天 皇 か ら 下 賜 さ れ た 「見真額」 ・「銀香炉」 ・「御経卓」の写真が掲載されている。 本書の編集意図と構成は当該書物の刊行時に出された「広 告」と本書の「凡例」から読み解くことができる。 　 また、本書の内容をあらわす一四六に亘る事項は、基本 的には資料を掲げ、解説が加えられているのに対して、こ れら「広告」と本書の「凡例」には大谷派として本書を発 行すべきという意思がはっきりと打ち出されている。この ことに加えて、本書は編者が内記龍舟と猪飼法量により法 藏館より刊行されていることから、教団の意思に基づく出 版 で な い と 解 さ れ る 可 能 性 も あ る が、 二 年 後 の 大 正 三 （一 九 一 四） 年 三 月 二 十 日 に 大 正 天 皇 の 即 位 に 当 た っ て 発 行 さ れ た『御 大 典 と 真 宗』 の 著 者 （内 記 龍 舟 他 二 十 八 名） 、 編 集 者 （沼 法 量） 、 及 び 発 行 所 （大 谷 派 本 願 寺 寺 務 所 宗 報 通 信 部 内 仏 教 学 会） を み れ ば、 大 谷 派 の 意 思 が 反 映 さ れ た 書 物 で あ ることは明らかであ る。 　 ま ず は『先 帝 と 東 本 願 寺』 の 刊 行 に 先 立 ち、 大 正 元 （一 （ ）49 （ ）50 （ ）51

九 一 二） 年 八 月 に 発 行 さ れ た『宗 報』 第 一 三 一 号 の 巻 末 「広告」に宣伝がされているので、その広告を通じて編集 の意図を探ってみることにする。 嗚呼、先帝陛下御宇四十有五年、仏教外護の聖慮を万 機の暇に用いさせ給ふや篤し、維新当初、我本願寺は 旧来情状の連綿するものありしも、私情を大義に裁断 し、 一 派 は 挙 り て 至 誠 を 　 陛 下 に 捧 げ ま つ り、 　 陛 下 亦溢るヽばかりの恩命を度々に下し賜りぬ。恩遇の聖 旨は今来に遺れども、先帝は早や神隠れ給へり。爰に 本書を謹集して酬徳の一端に擬せんとする所以な り 。  （傍線部、引用者） 　 傍線部のように、明治天皇と大谷派の関係について述べ た の ち、 「陛 下 亦 溢 る ヽ ば か り の 恩 命 を 度 々 に 下 し 賜 り ぬ」と、上掲「垂示」でも述べられていたように明治天皇 から受けた種々の恩に報いるべく本書を編集したという。 そしてまた、次のように続ける。 本書叙する所、先帝御幼幼沖の頃なりし、文久元年よ り、崩御の悲しき明治四十五年まで、五十六年間に於 ける件々の首尾を以てす、 若し夫れ我が本願寺が一派 と共に、罔極聖恩に浴しつヽ、如何に真宗王法為本の 尽忠に抽んでたるかは本書に委曲 す 。  （傍線部、引用者） 　 本 書 は 明 治 天 皇 の 幼 少 の 頃 で あ る 文 久 元 （一 八 六 一） 年 か ら 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 の 死 去 ま で の、 大 谷 派 に 関 連した出来事を取り上げているというのであるが、ここで 注目されるのは傍線部である。真宗教団が「王法為本」を 掲げてひときわ忠誠を尽くしたことが本書に記述されてい るという。そして最後に、 本書一面、宗祖六百回忌以降の本願寺史を知るとヽも に、亦以て明 法 ママ 仏 教 史の一面を明らかにすることを得 るべし。諒闇の愁雲遽かに開かれず、世の同朋、徐に 本書を繙きて、須らく天恩無窮の聖徳を偲ぶべからず や  （傍線部、引用者） （ ）52 （ ）53 （ ）54 （ ）55

　 このように、本書は親鸞六〇〇回忌以降の本願寺史を知 ることができるとともに明治仏教史の一端を知ることもで きるので、諒闇中の間は門信徒に対して本書を読み、天皇 の遺徳を偲ぶべきだと結んでいる。 　 次 に 本 書 の「凡 例」 を 通 じ て、 『先 帝 と 東 本 願 寺』 の 特 徴を確認していきたい。 一謹んで按ずるに 　 明治天皇其徳龍の如し、草莽の窺 測すべき所の非ず。此篇唯外護感恩の一諦を録する のみ、管見の罪、固より辞せざるなり。 一此篇、文久元年より、明治四十五年七月に至る五十 一年間を以て首尾とす。応に題して『先帝外護録』 若しくは『外護感恩記』といふべし、名けて『先帝 と東本願寺』といふ、書肆の請に応じるのみ 一其の資料としては、一に我本願寺所蔵の『日記』を 初め『配紙』及び『宗報』等に至るまで、此種の材 料を集め、編年体に之を謹纂せり、記事の具略を免 れざる所以なり 一此篇録する所、苟くも聖徳に係る、当に謹厳の筆を 用ひ、終始斉整なるを要す、然るに急遽の際、両人 事に随ひ、猶助けを同人に仮る、随ひて録し、随ひ て印し、修整に暇あらず、故に記事詳略一ならず、 行文雅俗自ら混ず、読者鹵莽を尤むるなければ幸な り 　 こ の よ う に 本 書 は、 「唯 外 護 感 恩 の 一 諦 を 録 す る の み」 と記して、ひたすら明治天皇への恩が記されたものであり、 『先帝外護録』並びに『外護感恩記』ともいうべき書物で あ る と い う。 す な わ ち 真 宗 の「真 俗 二 諦 論」 の う ち「俗 諦」面について記された書物と位置づけていることが注目 される。また、本書に掲載の記録は東本願寺所蔵の日記、 『配紙』並びに『宗報』といった機関紙などに至るまで調 査し、それを編年体にて整理したものである。最後に短期 間 の 資 料 収 集 と 編 集 の 作 業 に あ た っ た こ と か ら、 「苟 く も 聖徳に係る、当に謹厳の筆を用ひ、終始斉整なるを要す」 ものであるけれども「行文雅俗自ら混ず」と、文体が不統 一であることを予め読者に断っている。 　 最後に、本書に掲載した文書の中には本山による朝鮮及 （ ）56

び中国開教に関連するものも含まれ、明治天皇の恩とは直 接関係がないけれども「王法為本の宗風」をあきらかに示 し、天皇の恩に報いるとの立場から、掲載することにした ということが内記龍舟と猪飼法量の連名で結ばれている。 その内容は以下に掲げる通りである。 一所載の本山、朝鮮支那の開教の如きは 　 王室に関せ ざれば、或は当に割愛すべし 然れども亦是れ王法為本の宗風を闡揚し、外護の報 恩に擬するに在り、故に録せり。此他猶ほ之に類す るものあり、請ふ之を恕せよ。 大正元年八月二十八日 龍舟 法 量 （ ）57 表二 　 『先帝と東本願寺』年代別掲載事項（文久元～慶応三） 年 　 代 事 　 項 文久元年 ・六百回祖忌御下賜 文久二年 ・亀山帝尊牌 ・聖忌御下賜 文久三年 　 癸亥 ・国事献金 元治元年 ・皇陵の拝展 ・光郎前法主の遷化 慶応二年 ・皇陵奉修の叡感 ・諸寺均霑を奉請す ・皇考崩御 慶応三年 ・明治天皇践祚 ・孝明帝諒闇 ・諒闇法要 ・御遺物御下賜

表三 　 『先帝と東本願寺』年代別掲載事項（明治元～九年） 年 　 代 事 　 項 明治元年 ・勤王の発表 ・御即位料奉献の申請 ・枳殻邸駐輦 ・大阪への天機伺い ・難波別院臨御 ・記念御下賜 ・還奉再び枳殻邸入御 ・神仏判然 ・即位奉賀 ・大津別院駐輦 ・孝明帝聖忌 ・立后奉祝 明治二年 ・廃寺合寺献白 ・門末懇諭 年 　 代 事 　 項 明治三年 ・北海道開拓 ・開拓の計書 ・門末への告示 ・開拓道中の順路 ・開拓の新道路 ・道場の新設と別院及末寺 明治四年 ・廃仏に非ざる朝旨決定 ・枳殻邸献納 明治五年 ・置物下賜 ・法主叙位 明治六年 ・法嗣再補教導職 ・大教院分離 明治七年 ・法嗣叙位 明治八年 ・大教院を解く 明治九年 ・支那開教 ・宗祖追諡

表四 　 『先帝と東本願寺』年代別掲載事項 （明治十年～十九年） 年 　 代 事 　 項 明治十年 ・大谷行啓 ・本山行幸啓 ・御祭典参拝 ・諡号供養会 ・法主の巡化と救恤 ・隠岐の開教 明治十一年 ・御巡幸御駐輦 ・朝鮮の開教 明治十二年 ・勅額下賜 ・再建発表 ・勅額奉告式 ・再建に付恩賜 明治十三年 ・裏方拝謁 ・御巡幸御駐駐輦 ・宮御殿の御下賜 ・聖恩奉告と勅願奉掲 年 　 代 事 　 項 明治十五年 ・中興へ賜諡 ・賜天杯 明治十七年 ・中興諡号供養会 明治十八年 ・姫路別院御駐駐輦 明治十九年 ・仁孝帝式年祭参拝 ・高齢に付恩賜 表 五 　 『 先 帝 と 東 本 願 寺 』年 代 別 掲 載 事 項（ 明 治 二 十 年 ～ 二 十 九 年 ） 年 　 代 事 　 項 明治二十年 ・皇太后宮御伺 ・名古屋別院御駐輦 明治二十二年 ・観梅御宴御陪席 ・法主譲職 ・東宮御下賜 明治二十三年 ・名古屋別院行在 ・参内供養 ・皇后陛下の懿旨 ・奉伺并拝謁

年 　 代 事 　 項 明治二十四年 ・光佐宗主年忌御下賜 ・露国太子と参内 ・御紋袈裟恩賜 ・皇太后宮行啓 明治二十五年 ・酬徳会法要を創む ・前法主薨去御尋ね 明治二十七年 ・名古屋別院駐輦 ・名古屋別院御駐興 明治二十八年 ・天機奉伺 ・両堂落成に付御下賜 ・平和克複に付奉伺其他 ・祝捷并追弔法要 明治二十九年 ・法主叙爵 表六 　 『先帝と東本願寺』年代別掲載事項（明治三十年代） 年 　 代 事 　 項 明治三十年 ・皇太后崩御 ・聖賀奉迎 ・太后百箇日御法要 ・御遺物下賜 明治三十一年 ・東宮枳殻邸行啓 ・天機奉伺 明治三十二年 ・東宮松雨荘御立寄 表七 　 『先帝と東本願寺』年代別掲載事項（四十年代） 年 　 代 事 　 項 明治四十一年 ・法主譲職 ・天機奉伺 ・詔旨諭示 明治四十二年 ・戦役殊功行賞 明治四十三年 ・両門修築菊章認許 明治四十四年 ・宗祖遠忌に付御下賜 ・前法主陞位其他

　 ㈡ 　 『先帝と東本願寺』の構成 　 前 述 し た 通 り『先 帝 と 東 本 願 寺』 は 文 久 元 （一 八 六 一） 年 か ら 明 治 四 十 五 （一 九 一 二） 年 ま で の 間 が 編 年 体 で 構 成 されている。取り上げられた事項の中、大谷派との関係が 読 み 取 れ る も の に 絞 っ て、 こ れ を 年 代 順 に て 示 せ ば 表 （二 ～七） の通りとなる。 　 こ の 表 か ら も 窺 え る よ う に、 『先 帝 と 東 本 願 寺』 で は、 親鸞六百回忌から明治天皇死去までの間に切り結ばれた、 大谷派と天皇・皇室との密接な関係が編年史的に綴られて いる。この表を一瞥するだけでも、本書は大谷派と天皇・ 皇室との密接な関係を一般末寺並び門信徒に周知する役割 を担うものであったことが分かる。この双方の関係を提示 することは、同時に天皇・皇室に対する恩を寺院及び門信 徒が抱くように求めることでもあったといえる。従って明 治天皇の死去をうけて刊行された『先帝と東本願寺』には、 大谷派が「王法為本」の「王法」を天皇に結びつけようと する姿勢が現れているとみなすことができるのである。 結 　 以上、真宗大谷派が明治天皇の死去及び大喪に際しどの よ う に 対 応 し た の か に つ い て、 『官 報』 を 確 認 し た 上 で、 大 谷 派 の 機 関 誌『宗 報』 の 記 事、 『先 帝 と 東 本 願 寺』 の 発 行の意図とその構成を通して検討した。これによって以下 の取り組みが明らかになった。 一、大谷派による明治天皇の重態から死去までの対応 は『官報』の「宮廷録事」欄に報告されたものに基 づいて実施されていることが明らかになった。 二、明治天皇の重態から死去に際して、大谷派は四回 に亘り「宗報号外」を発行していた。そこでは明治 天皇の死去から大喪までを三期に分けて、一連の儀 式に備えていた。 年 　 代 事 　 項 明治四十五年 ・法主陞位 ・天皇御不予と諭達及び垂示

三、 大 谷 派 は 明 治 天 皇 死 去 に 際 し て『先 帝 と 東 本 願 寺』を刊行し、その中で大谷派と皇室の密接な関係 を綴っていた。これは宗門の一般末寺の僧侶及び門 信徒に向けて大谷派と天皇・皇室との密接の関係を 周知する目的と、天皇に対する恩を示す姿勢も窺わ せるものであった。 　 以上のことから、大谷派は明治天皇の死去及び大喪に関 する対応として再三にわたり機関誌で報じるに留まらず、 教団の人物等によって『先帝と東本願寺』を発行し、大谷 派と天皇・皇室の密接な関係を一般末寺並びに門信徒に周 知することで天皇への恩を示していた。 　 本研究は、大谷派の機関紙を中心に、明治天皇の死去及 び大喪における教団の諸対応を検討してきたものであるが、 一般末寺並びに門信徒に要請した種々の事柄が実際にどの ように受容されたのかについては言及できていない。これ らを明らかにするには、例えば『中外日報』等といった宗 教誌や当時の新聞記事を検討する必要があると考える。ま た、明治天皇の死去及び大喪による本願寺派の取り組みに ついては、既に先行研究で明らかになっているが、更に本 願寺派からも『先帝と本願寺』という書物が刊行されてい ることから、大谷派の取り組みと比較検討することで、真 宗教団としての動向がより明確になると考えられる。それ らについては今後の課題としたい。 【註】 本願寺史料研究所編『増補改訂   本願寺史』第三巻、本願 寺出版社、二〇一九年、六一〇頁～六一一頁を参照。 前掲、六一一頁。 「御大典」とは「御大礼」とも称し、朝廷の重大な儀式の 一 つ で あ る。 近 代 に お け る「 御 大 典 」 は、 明 治 二 十 二（ 一 八 九 九 ） 年 に 制 定 さ れ た「 皇 室 典 範 」 に「 即 位 の 礼 」 と 「大嘗祭」をあわせた一連の儀式として規定された（村上重 良『 天 皇 の 祭 祀 』 岩 波 書 店、 一 九 七 七 年、 一 四 五 頁・ 一 八 五頁を参照） 。 本 願 寺 派 に よ る 近 代 の 天 皇 死 去 並 び に 代 替 わ り の 諸 対 応 を 取 り 上 げ た 先 行 研 究 と し て、 赤 松 徹 眞 氏 に よ る 論 文「 天 皇 の 代 替 わ り と 真 宗 ─ ─ 西 本 願 寺 教 団 の 場 合 ─ ─ 」（ 『 龍 谷 史 壇 』 第 九 六 号、 龍 谷 大 学 史 学 会、 一 九 九 〇 年 ） が あ げ ら れ る。 氏 の 論 稿 で は 天 皇 代 替 わ り に つ い て 明 治 期・ 大 正 （ ）1 （ ）2 （ ）3 （ ）4

期・ 及 び 昭 和 期 の 代 替 わ り を そ れ ぞ れ 取 り 上 げ、 本 願 寺 派 （西本願寺）の対応が検討されている。また、本願寺史料研 究 所 編 纂 の『 増 補 改 訂   本 願 寺 史 』 第 三 巻、 「 第 八 章 　 国 家 の 諸 政 策 と 教 団 の 対 応 」 の「 四 　 天 皇 代 替 わ り と 本 願 寺 」 に お い て も、 明 治 天 皇 崩 御 か ら 昭 和 天 皇 即 位 と い っ た 本 願 寺 派 に よ る 天 皇 代 替 わ り の 諸 対 応 が 編 年 体 で 著 さ れ て い る （『 増 補 改 訂   本 願 寺 史 』 第 三 巻、 六 〇 九 頁 ～ 六 二 二 頁 を 参 照） 。 大 谷 派 の 天 皇 代 替 わ り に つ い て は 近 藤 俊 太 郎 氏 の 論 文 「天皇制国家と『精神主義』──三教会同・天皇代替わりを め ぐ っ て ─ ─ 」（ 『 佛 教 史 學 研 究 』 第 五 二 巻 第 二 号、 二 〇 一 〇 年 ） に お い て、 明 治 天 皇 の 代 替 わ り に つ い て 取 り 上 げ ら れているが、 「精神主義」運動の観点が中心的な課題であっ た。 拙 稿「 真 宗 大 谷 派「 仏 教 学 会 」 の 研 究 ─ ─「 仏 教 学 会 」 が「 御 大 典 」 待 受 に 果 た し た 役 割 」（ 『 印 度 学 佛 教 学 研 究 』 第 六 七 巻 第 一 号、 日 本 印 度 学 仏 教 学 会、 二 〇 一 八 年 ） を 参 照。 なお、拙稿では「仏教学会」が発行した『御大典と真宗』 に つ い て、 筆 者 は 冊 子 と 位 置 づ け 論 じ て い る。 し か し 実 際 には「仏教学会」が発足と同時に刊行した『仏教通信講義』 の臨時増刊と位置づけられるものであった。 『官報』号外、印刷局、明治四十五年七月二十一日、一頁 ～二頁。 『官報』号外、印刷局、明治四十五年七月二十八日、二頁 ～三頁。 『官報』号外、印刷局、明治四十五年七月三十日、一頁。 同前。 所功『近代大礼関係の基本史料集成』 （国書刊行会、二〇 一八年八月、二〇五頁）を参照。 こ の 記 述 を は じ め と し た、 各 引 用 文 に あ る 一 文 字 ま た は 二字文の空白は、 「闕字」である。 『官報』号外、印刷局、明治四十五年七月三日、一二頁。 『登極令』第一条、明治四十一年十二月十七日。この『登 極令』とは、 「明治二十二年（一八八九）に制定された『皇 室 典 範 』 に 基 づ い て、 皇 位 継 承 ＝ 登 極 に 伴 う 代 始 の 諸 儀 に つ い て 規 定 し た 細 則 」 で あ る（ 所 功『 近 代 大 礼 関 係 の 基 本 史料集成』 、二〇五頁） 。なお、 『登極令』各条項の引用は国 立 公 文 書 館 デ ジ タ ル ア ー カ イ ブ に 公 開 さ れ て い る 資 料 を 使 用 し た（ 国 立 公 文 書 館、 請 求 番 号： 枢 〇 〇 〇 三 六 一 〇 〇 .URL:https://cutt.ly/hjOJ0ky 　 ア ク セ ス 日： 二 〇 二 一 年 一月十八日） 。 『官報』号外、印刷局、明治四十五年七月三十日、三頁。 村 上 重 良 編『 正 文 訓 読   近 代 詔 勅 集 』、 新 人 物 往 来 社、 一 九八三年、三八頁・二一二頁を参照。 『登極令』第二条、明治四十一年十二月十七日。 （ ）5 （ ）6 （ ）7 （ ）8 （ ）9 （ ）10 （ ）11 （ ）12 （ ）13 （ ）14 （ ）15 （ ）16

『登極令』第三条、明治四十一年十二月十七日。 『官報』第三号、印刷局、大正元年八月三日、二十七頁。 『官報』第十一号付録号外、印刷局、大正元年八月十二日、 一頁。 『官報』第十一号付録号外の「大喪彙報」欄には、八月十 三 日 か ら 九 月 十 七 日 に か け て 執 り お こ な う と さ れ た 一 連 の 儀式の日程等が細かく定められた。 同前、一六頁。 同前、一七頁。 同前、一六頁。 同前、一六頁。 『官報』号外、印刷局、大正元年九月十四日。一頁。 『官報』号外、印刷局、大正元年九月十五日。一頁。 『宗報』第一三〇号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 明 治 四 十 五 年、 六 頁。 （『 宗 報（ 七 ）』 「 宗 報 」 等 機 関 誌 復 刻 15、真宗大谷派宗務所出版部、一九九四年、一六〇頁） 大谷瑩誠 　 赤松徹真他編『真宗人名辞典』 （法藏館、一九 九九年、五二頁参照） 。 『宗報』第一三〇号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 明治四十五年七月、一頁（ 『宗報（七） 』一五五頁） 。 こ の「 王 法 為 本 」 と は、 本 願 寺 第 八 世 蓮 如（ 一 四 一 五 ─ 一 四 九 九 ） の『 御 文 』 第 三 帖 目 第 十 二 通 に あ る「 ま ず 王 法 を も っ て 本 と し、 仁 義 を さ き と し て、 世 間 通 途 の 義 に 順 じ て、 当 流 安 心 を ば 内 心 に ふ か く た く わ え て、 外 相 に 法 流 の す が た を 他 宗 他 家 に み え ぬ よ う に ふ る ま う べ し 」 と い う 文 言を根拠に使用されている。 （『真宗聖典』東本願寺出版部、 昭和五十三年、八一二頁） 。 「垂示」とは『教化研究』九二／九三号によれば「管長に よ る 文 書 で の 対 社 会、 対 世 間 に お け る 門 末 の 態 度 に 関 す る 教え」とされている（ 『教化研究』九二／九三号、真宗大谷 派宗務所、一九八六年十二月、二七四頁を参照） 。 「 宗 報 号 外 」、 真 宗 大 谷 派 本 山 本 願 寺 寺 務 所 文 書 科、 明 治 四 十 五 年 七 月 三 十 日、 一 頁 ～ 二 頁（ 『 宗 報（ 七 ）』 一 七 五 ～ 一七六頁） 。 こ の「 垂 示 」 は 真 宗 大 谷 派 教 学 研 究 所 の「 資 料・ 真 宗 と 国 家 Ⅱ 」（ 『 教 化 研 究 』 九 二 ／ 九 三 号、 五 頁 ～ 六 頁 ） に も 収 録されている。 少 し 後 の も の に な る が、 内 記 龍 舟 は、 次 の よ う に 解 説 し ている。 宗 祖 聖 人 は 高 弟 性 信 坊 に 遣 は さ る ゝ 御 消 息 に（ 此 御 消 息 は『 御 消 息 集 』 に 載 せ て あ る ） 念 仏 行 者 が 天 恩 の 辱 き こ と を 忘 れ て は な ら ぬ ぞ と、 懇 ろ 示 さ せ ら れ た 御 辞 …（ 中 略 ） … 高 弟 へ の 御 示 し な れ ば、 我 々 へ の 御 示 し と 心 得、 此 度 の 御 大 典 に 付、 愈 天 恩 を 畏 み 人 道 を 践 み 　 今 上 陛 下 御 擁 護 の 下 に、 仏 法 弘 ま れ か し と 心 得 よ と の 御示しである。 （ ）17 （ ）18 （ ）19 （ ）20 （ ）21 （ ）22 （ ）23 （ ）24 （ ）25 （ ）26 （ ）27 （ ）28 （ ）29 （ ）30 （ ）31 （ ）32 （ ）33

内 記 龍 舟「 御 消 息 略 解 」、 八 頁（ 沼 法 量 編『 御 大 典 と 真 宗』 、仏教学会、大正三年三月） 。 「 宗 報 号 外 」、 真 宗 大 谷 派 本 山 本 願 寺 寺 務 所 文 書 科、 大 正 元年八月八日、一頁（ 『宗報（七） 』一七九頁） 。 同前。 こ の 服 制 に 制 定 に つ い て、 寺 務 所 職 員 と 一 般 末 寺 の 共 通 事 項 に 第 一 期 の「 必 ズ 白 服 着 ノ コ ト 」 と、 あ る。 つ ま り 「色服」着用を禁止したものであり、その他の細かい装束の 指 定 か ら も 国 民 喪 中 の 間 は 威 儀 を 正 す よ う に 規 定 し て い る こ と が 分 か る。 第 一 期 に 関 わ ら ず そ の 他 の 装 束 の 規 定 は、 前 年（ 明 治 四 十 四 年 ） 勤 ま っ た 親 鸞 の 遠 忌 法 要 が 本 年（ 大 正 元 年 ） に は 末 寺 で 勤 め ら れ る こ と、 真 宗 で 務 ま る 最 も 重 要 な 法 要 で あ る 報 恩 講 が 控 え て い る こ と、 な ど と 照 ら し あ わ せ る こ と で、 そ の 意 味 合 い を よ り 深 く 読 み と く こ と が 可 能であろう。別稿にて詳しく論じるべき課題と考える。 『宗報』第一三一号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正元年八月二十五日、一四頁（ 『宗報（七） 』一九四頁） 。 明治十九年制定の「真宗大谷派宗制寺報」第二編「宗制」 第一章「宗義」第十七条には次のように規定されている。 諸 仏 ヲ 念 セ ス 余 行 余 善 修 セ ス 一 心 ニ 阿 弥 陀 如 来 一 仏 ニ 帰 ス ル ヲ 以 テ 往 生 浄 土 ノ 安 心 ト ス コ ノ 一 念 発 起 ノ ト キ 往 生 ノ 業 事 成 弁 ス ル カ 故 ニ 爾 後 偏 ニ 称 名 念 仏 ノ 一 行 ヲ 以 テ 報 謝 ノ 経 営 ト ス 之 ヲ 真 諦 門 ト イ フ 　 皇 上 ヲ 奉 載 シ 政 令 ヲ 尊 守 シ 世 道 ニ 背 カ ス 人 倫 ヲ 紊 ラ ス 以 テ 自 己 ノ 本 業 ヲ 励 ミ 以 テ 国 家 ヲ 利 益 ス 之 ヲ 俗 諦 門 ト 云 フ ス ナ ハ チ 真 諦 ヲ 以 テ 俗 諦 ヲ 資 ケ 俗 諦 ヲ 以 テ 真 諦 ヲ 資 ケ 二 諦 相 依 ヲ現當二世ヲ相益ス是ヲ二諦相資ノ法門トス 『本山報告』第十五号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書 科、 明 治 十 九 年 九 月、 四 頁（ 『 本 山 報 告（ 一 ）』 、「 宗 報 」 等 機 関 誌 復 刻 版 三、 真 宗 大 谷 派 宗 務 所 出 版 部、 一 九 八 八 年 一 七頁） 。 こ の よ う に、 真 宗 の「 真 俗 二 諦 」 が 宗 義 と し て 寺 報 に 定 められている。 『宗報』第一三一号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正元年八月二十五日、三頁（ 『宗報（七） 』一八三頁） 。 「宗報号外」第四号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正元年九月七日、一頁（ 『宗報（七） 』二〇一頁） 。 同前。 同前。 な お、 こ の「 達 令 」 欄 に は「 告 示 第 六 号 」 並 び に「 告 示 第 七 号 」 も 発 せ ら れ て い る。 そ こ で は「 所 達 第 九 号 」 と 同 様、 十 三 日・ 十 四 日 に 上 述 し た 時 刻 に 梵 鐘 を 百 八 回 打 つ こ とや装束等について公示されている。 この記事にはこの他に、法要の開始時刻が付されている。 ま た、 再 び 装 束 に つ い て 公 示 さ れ て い る。 基 本 的 に は 第 一 期 の 服 制 に 則 っ て い る。 な お、 門 信 徒 に つ い て は「 門 徒 の （ ）34 （ ）35 （ ）36 （ ）37 （ ）38 （ ）39 （ ）40 （ ）41 （ ）42 （ ）43 （ ）44

参 詣 に は 通 常 の 法 要 の 通 り に て 別 段 の 規 定 な き も、 喪 章 を 付する事勿論なり」とされた。 「宗報号外」第四号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正元年九月七日、二頁（ 『宗報（七） 』二〇二頁） 。 同前。 同前。 『宗報』第一三六号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正二年一月二十五日（ 『宗報（七） 』三三九頁） 。 明 治 天 皇 崩 御 以 降 に 発 行 さ れ た、 七 月 三 十 日・ 八 月 八 日・ 九 月 七 日 の 号 外 は、 い ず れ も 別 紙 に て 発 せ ら れ た が、 号外第一号に位置づけられた七月二十二日の「諭達第六号」 に つ い て は、 毎 月 二 十 五 日 に 定 期 的 に 刊 行 さ れ て い た『 宗 報 』 の 巻 頭 に 収 録 さ れ て い る。 な お、 こ の 記 述 は、 前 掲 の 『宗報』第一三一号の「再度の宗報号外発行」の記述が誤り であったことも示している。 本資料について中西直樹氏は、 「近代以降の真宗大谷派の 歴史を包括的にしるした書物」として紹介している。また、 氏 は『 先 帝 と 本 願 寺 』 を「 明 治 期 の 東 西 本 願 寺 の 歴 史 を 知 る 上 で 貴 重 な 史 料 で あ る 」 と 述 べ て い る（ 中 西 直 樹『 明 治 前 期 の 大 谷 派 教 団 』 法 藏 館、 二 〇 一 八 年、 ⅰ 頁、 十 一 を 参 照） 。 沼 法 量 の 生 い 立 ち や 活 動 に つ い て は、 中 川 剛「 宗 教 映 画 『 毛 綱 』 の 成 立 過 程 」（ 中 川 剛「 宗 教 映 画『 毛 綱 』 の 成 立 過 程 」『 同 朋 仏 教 』 第 五 十 号、 同 朋 大 学 仏 教 学 会、 二 〇 一 四 年）に詳しい。 『 御 大 典 と 真 宗 』、 仏 教 学 会、 大 正 三 年 三 月。 な お、 本 書 の 構 成 並 び に 編 集 の 特 徴 に つ い て は 前 掲 拙 稿「 真 宗 大 谷 派 「仏教学会」の研究―「仏教学会」が「御大典」待受に果た した役割」 （二七八～二七九頁）を参照されたい。 『宗報』第一三一号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正元年八月二十五日、二十頁（ 『宗報（七） 』二〇〇頁） 。 同前。 ここでいう「明法仏教史」とは、 「明治仏教史」の誤植で あろう。 「宗報号外」第四号（大正元年九月七日発行）に掲 載 さ れ た「 広 告 」 に お い て は、 修 正 さ れ た も の が 掲 載 さ れ ている。 『宗報』第一三一号、真宗大谷派本山本願寺寺務所文書科、 大正元年八月二十五日、二十頁（ 『宗報（七） 』一八三頁） 。 『先帝と東本願寺』法藏館、大正元年、巻頭。 同前。 （ ）45 （ ）46 （ ）47 （ ）48 （ ）49 （ ）50 （ ）51 （ ）52 （ ）53 （ ）54 （ ）55 （ ）56 （ ）57