後拾遺集｢題しらず｣歌の二、三の問題

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後 拾 遺 集 の 詞 書 の 表 記 法 は 、 本 集 が 和 歌 史 の 転 換 期 の 勅 撰 集 で あ る と い う 点 か ら も そ の 検 討 の 必 要 性 が 問 わ れ て い る 。 詞 書 は 、 歌 を 理 解 す る 時 に 場 面 や 関 連 な ど な 表 示 し そ の 歌 を 解 ,釈 す る 一 助 に な る 。 そ れ が 、 特 に 勅 撰 集 の よ う な 場 合 に は 、 撰 者 自 身 の 撰 集 方 針 が そ こ に 示 さ れ る と い う こ と に も な ろ う 。 本 集 の 特 色 の 一 に 掲 げ ら れ る 詳 細 で 具 体 的 な 詞 書 に 対 し て 、 一 方 で は ﹁ 心 を 詠 め る ﹂ と い っ た 題 詠 歌 に つ な が っ て ゆ く 傾 向 の 詞 書 が 顕 れ 始 め る の も こ の 期 で あ る 。 ま た 、 こ れ と 同 時 に 、 そ の 歌 の 題 や 詠 ま れ た 事 情 等 が 不 明 で あ る 場 合 に 従 来 か ら 表 記 す る ﹁ 題 し ら ず ﹂ も 、 時 代 の 推 移 と 同 時 に そ の 法 則 も 徐 々 に 変 遷 し て い る よ う で あ る 。 た と え ば 、 詠 歌 事 情 が 解 っ て い て も 、 そ れ が 特 記 す る に 価 し な い と 判 断 さ れ た と き に は あ え て ﹁ 題 し ら ず ﹂ と 付 す な ど 、 そ こ に は 撰 老 の 意 図 が 示 さ れ る こ と に な る 。 こ の よ う に 詞 書 を め ぐ る 問 題 は 種 々 あ っ て 、 綿 密 で 多 面 的 な 検 討 が 必 要 で あ る が 、 本 集 を 読 ん で 行 く 段 階 で 、 こ の ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 に い く つ か の 疑 問 を 感 じ た の で そ れ を 以 下 に 考 察 し て ゆ き た い 。 な お 、 後 拾 遺 集 の 本 文 は 、 糸 井 通 浩 、 ・渡 辺 輝 道 編 ﹁ 後 拾 遺 和 歌 集 総 索 引 ﹂ に 拠 っ た 。 後 拾 遺 集 の 一 〇 八 首 の ﹁ 題 し ら ず ﹂ は 、春 上 18 、春 下 6 、夏 7 、 秋 上 14 、 秋 下 3 、 冬 6 、 賀 2 、 羇 旅 1 、 恋 一 11 、 二 7 、 三 9 、 四 14 、 雑 一 3 、 ニ ー 、 三 2 、 四 1 、 俳 諧 4 首 に 分 布 す る 。 四 季 歌 に そ の 半 数 が 分 布 し 、 ま た 恋 部 、 特 に 恋 の 過 程 の 最 終 部 で あ る 恋 四 に そ の 三 分 の 二 が ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 で あ る の も 、 そ の 状 況 を 詞 書 に 依 存 せ ず 、 独 立 し た 巻 を 形 成 し て い る と い う 現 象 は 、 歌 の 性 格 上 必 然 性 が 認 め ら れ る 。 そ の 上 、 こ の 分 布 が 人 事 的 な 巻 で あ る 別 、 哀 傷 に は 全 く 存 在 せ ず 、 ま た 極 め て 少 な い と い う 現 象 は 注 目 さ れ る と こ ろ で あ る ゆ 後 拾 遺 集 の 編 纂 方 針 に 、 歌 の 成 立 事 情 を な る べ く 具 体 的 に 記 そ う と し た 意 図 の あ る こ と 等 を 考 え 合 わ せ る と 、 こ の よ う な 現 象 は 充 分 に 理 会 で き る 。 と 同 時 に 逆 説 的 な 意 味 で は 、 詞 書 な し に ﹁ 題 し ら ず ﹂ と す る こ と で 歌 が 一 つ の 独 立 し た 拡 が り の あ る 世 界 を 打 ち 出 す こ と も 効 果 と し て 考 え ら れ る の で は な い だ ろ う か 。 こ の 点 に 関 し て は 後 に 述 べ る こ と に し た い 。 次 に 、 こ の ﹁ 題 し ら ず ﹂ の 作 者 と い う 側 面 か ら 考 察 す る 。 古 今 集 の ﹁ 題 し ら ず 、 読 み 人 し ら ず ﹂ と い う 当 然 な 形 は 、 後 拾 遺 集 で は 二 十 一 首 と 限 少 し て い る 。 こ の 点 に つ い て は 前 述 し た 編 纂 意 図 に 基 づ い 一67一

で い る も の と 思 わ れ る 。 そ の ﹁ 題 し ら ず 、 読 み 人 し ら ず ﹂ の 概 観 を 簡 単 に 述 べ れ ば 、 古 今 集 で は ﹁ 題 し ら ず ﹂ は す べ て ﹁ 読 み 人 し ら ず ﹂ で あ ゲ 、 ㍍ ま た 後 撰 集 に は 、 ﹁ 題 し ら ず ﹂ は 少 な く 、 ﹁ 読 み 人 し ら ず ﹂ 歌 に 対 し て も 、 そ の 歌 の 詠 ま れ た 事 憐 を 物 語 る 詞 書 を 重 ん じ て 、 と り わ け 駄 物 語 の よ う な 内 容 の も の を 進 ん で 採 取 し た よ う で あ る 。 こ の よ う な 三 代 集 の 推 移 を 背 景 に 次 に 本 集 の ﹁ 題 し ら ず ﹂ の 作 者 を 多 い 順 に 列 挙 す を と 、 和 泉 式 部 11 、 源 道 済 7 、 相 模 6 、 曽 禰 好 忠 5 、 藤 原 元 真 5 、 永 源 法 師 5 、 能 因 法 師 5 、 長 能 4 、 斎 宮 女 御 3 首 と い う 具 合 に な る 。 こ の ヴ ち 、和 泉 式 部 、相 模 、 好 忠 、 能 因 は 後 拾 遺 集 の 代 表 的 歌 人 で 、 こ の 歌 人 等 に ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 が 多 い こ と は 、 典 拠 と な っ だ 百 首 歌 や 家 集 が 実 際 に 詞 書 を 持 た な か っ た と い う こ と で あ り 、 こ の 点 で ﹁題 し ら ず ﹂ と せ ざ る を 得 な か っ た の は 当 然 な こ と で あ る 。 そ の う ち で も 特 に 和 泉 式 部 の 歌 は 、 他 の 歌 人 を ぬ き ん 出 て お り 、 入 集 す る 歌 の 三 分 の 一 ( 六 十 七 首 の う ち 二 十 三 首 ) が ﹁ 題 し ら ず ﹂ と す る 。 こ れ は 、和 泉 式 部 の 歌 が 優 れ 、あ え て 詞 書 に 依 存 す る こ と な し に 単 独 で そ の 文 学 性 を 主 調 と す る こ と が 可 能 で あ る と い う も の だ が 、 ・そ の 中 で も 必 要 性 が 認 め ら れ 詞 書 に ﹁題 し り ず ﹂ 、 と 付 し た の は な ぜ だ ろ う (註 1 ) か 。 こ の 点 に つ い て は 上 野 理 氏 も 述 べ ら れ る よ う に 、 勅 撰 集 は 一 般 的 に 各 主 題 ご と に 歌 を 何 首 か に ま と め て 配 列 す る が 、 前 述 し た 和 泉 式 部 の 場 合 も そ の 主 題 の 表 示 と い う 意 味 も あ っ て あ え て ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し た の で あ ろ う 。 そ う い っ た 点 で は 相 模 や 好 忠 、 能 因 の 場 合 も こ れ と 同 じ 理 由 に 拠 る も の で あ ろ う 。 〆 と こ ろ で 本 稿 で 問 題 に し た い の は 、 先 に 列 挙 し た 作 者 の う ち 、 源 道 済 、 永 源 法 師 、 藤 原 元 真 は そ の 入 集 歌 の ほ と ん ど が ﹁ 題 し ら ず ﹂ と す る 点 で あ る 。 道 済 は 、 和 泉 式 部 や 赤 染 衛 門 、長 能 、公 任 等 と ほ ぼ 同 じ 時 代 の 歌 人 、 永 源 は 康 資 王 母 、 白 河 院 、 素 意 と 同 じ く 後 拾 遺 集 撰 者 通 俊 の 時 代 、 っ ま り 当 代 の 歌 人 で あ り 、 ま た 元 真 は 、 ず っ と 時 代 が さ か の ぼ る 後 撰 集 時 代 の 歌 人 で あ る 。 こ の よ う に そ れ ぞ れ 異 な っ た 時 代 の 三 者 の 歌 人 達 に ﹁題 し ら ず ﹂ 歌 が 多 い と い う の は ど の よ う に 受 け と あ た ら 良 い だ ろ う か 。 そ こ で こ の 三 者 に 限 っ て 、 ﹁ 題 し ら ず ﹂ の 意 味 す る と こ ろ を 以 下 に 探 っ て み た い 。 源 道 済 は 、 本 集 に 二 二 首 を 入 集 す る 中 古 三 十 六 歌 仙 の 一 人 で あ る 。 父 は 従 五 位 上 能 登 守 方 国 で 、 曽 祖 父 に 公 忠 、 -祖 父 に 信 明 が い る 。 歌 学 者 と し て の 名 声 も 高 く 、 ﹁ 道 済 十 体 ﹂ を 著 わ し 、 ま た 漢 詩 (註 2 ) 家 に も 秀 い で て い る 。 道 済 に 関 し て は 、 五 島 和 代 氏 に 詳 細 な 研 究 が あ る 。 本 集 に 二 十 二 首 を 入 集 す る 道 済 の 詠 歌 の う ち 、 ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 は 七 首 ( 錨 嬲 鋤 螂 ㎜ 鵬 ㎜ ) で 、 こ の う ち 跚 闘 螂 鵬 の 四 首 は 家 集 ( ﹃ 私 集 大 成 ﹄ 中 古 H 所 収 ゆ 書 陵 部 蔵 ﹁ 道 済 集 ﹂ ) に 見 え て い る 。 錨 よ そ に の み み つ 二 は ゆ か し 女 郎 花 折 ん 秧 は 露 に ぬ る 共 は 、 秋 上 、 女 郎 花 を 詠 じ た 歌 群 に 配 さ れ た 歌 だ が 、 家 集 47 に は ﹃ 左 大 臣 殿 の 秋 花 ご 覧 ぜ し 御 共 に て ﹂ と い う 詞 書 が 付 さ れ て い る 。 五 島 氏 は 前 述 論 文 で 、 こ の 左 大 臣 を ﹁ 彼 が は じ め て 官 位 に つ い た 長 徳 四 年 ( 九 九 八 ) 以 後 の も の な ら 、 左 大 臣 と は 道 長 の こ と か ﹂ と 考 証 さ れ て い る 。 家 集 に こ の よ う な 当 然 で 、 何 の 問 題 も な い 詳 細 な 作 歌 事 情 を 表 わ す 詞 書 を 有 す る の に ど う し て ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し た の だ ろ う か 。 ま た 、 跏 み わ た せ は 紅 葉 し に け り 山 里 に ね た く そ け ふ は 独 き に け り ( 秋 下 ) に も 、 家 集 に は ﹁ 朱 釜 院 に 参 ゲ た り し か ぽ 、 山 の 紅 葉 い と お も し ろ か り し か ば ﹂ と あ る 。 こ の 詞 書 も あ え て ﹁ 題 し ら ず ﹂ と 記 さ な け れ ば な

疹 な が ウ た 事 皆 は 見 当 ら な い 。 後 拾 遣 集 の 縮 纂 意 図 に 反 し て 、 こ の よ う に 具 体 的 な 事 情 を 削 除 す る こ と は 文 学 的 に ど の よ う な 意 味 が あ る の だ ろ う か 。 そ の 一 つ の ア プ ロ 1 チ と し て 道 済 の こ の 二 首 を 配 列 の 面 か ら 眺 め て み よ う 。 鏘 は 、 秋 上 の 一 〇 〇 首 中 八 十 四 首 目 に 配 さ れ 、 女 郎 花 を 題 材 に 詠 じ た 歌 六 首 の 最 終 に 置 か れ て い る 。 こ こ に は 、 主 題 の し め く く り を 示 唆 さ れ る 。 詞 書 の ﹁ 左 大 殿 の 秋 花 ご 覧 ぜ し 御 共 に て ﹂ は 道 済 の 私 的 状 況 を 非 常 に 説 明 し す ぎ て い る き ら い が あ る の で は な か ろ う か 。 そ こ で 撰 者 は 、 あ え て 詞 書 を 切 り 捨 て る こ と で こ の 歌 を 生 か し た と い う ふ う に 考 え ら れ は し な い だ ろ う か 。 跏 は 、 秋 下 の 砧 三 首 、 後 月 二 首 、 木 枯 一 首 に 続 く 紅 葉 を 詠 む 最 初 の 歌 だ が ﹀ こ の 歌 の 前 に は 大 宮 越 前 の ﹁ 山 家 秋 風 と い ふ ご 玉 ろ を よ め る 匡 、`と 詞 書 さ れ た 、 跏 山 里 の し つ の 松 か き ひ ま を 荒 み い た く な 吹 そ こ が ら し の 風 と い う 歌 が あ る 。 詞 書 に ﹁ 心 を 詠 め る ﹂ と い っ た 後 拾 遺 集 で し ば し ば 問 題 に さ れ る 複 雑 な 題 に よ っ て 詠 じ ら れ た 一 つ の 世 界 が 、 詞 書 と 歌 で 完 結 さ れ て い る 。 こ の 歌 の 拡 が り を 受 け 継 ぐ か の よ う に 疆 歌 は 紅 葉 の 詠 歌 へ と 導 く の で あ る 。 つ ま り 、 そ の 主 導 権 を 荷 っ た の が こ の 歌 で あ っ た の で あ ろ う 。 歌 が 詞 書 を 切 り 捨 て る こ と で 詞 書 に 依 存 せ ず 歌 単 独 で 充 分 そ の 効 力 を 発 揮 す る 場 合 も あ る は ず で あ る 。 特 に そ れ が 、 四 季 歌 の よ う な 場 合 は 詞 書 の 形 態 が 、 巻 全 体 の 文 芸 性 と も 結 び つ い て く る も の な の で あ ろ う か 。 本 集 の 詞 書 が 、 一 般 的 に は 、 詳 細 で あ る と い う 事 実 と う ら は ら に 、 前 述 し た 道 済 の ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 の ,背 景 に は 、 少 な か ら ず 他 の 表 記 と 区 別 す る よ う な 撰 者 の 試 み が な さ れ た の で は な か ろ う か と 思 わ れ る 。 七 首 ( 81 姐 搨 矚 鰯 軅 躅 ) が 入 集 す る 永 源 法 師 は 歌 壇 的 に そ れ ほ ど 活 躍 の 認 め ら れ な い 歌 人 だ が 、 七 首 と い う 白 河 天 皇 、 素 意 、 弁 乳 母 、 少 将 義 孝 、 兼 澄 等 の 当 代 歌 人 と 同 じ 歌 数 を 与 え ら れ て い る と い う 点 は 、 注 目 す べ き だ ろ う 。 時 の 歌 壇 界 の 有 力 者 で も あ つ た 源 経 信 で あ っ て も 六 首 の 入 集 で あ る 。 こ の 七 首 入 集 の 背 景 に は 、 何 ら か の 事 情 が あ っ た の で あ ろ う 。 永 源 は 、 後 拾 遣 集 の 勘 物 な ど か ら 、 肥 後 守 敦 舒 男 で 、 観 音 寺 の 別 当 で あ り 現 在 で は 伝 わ ら な い が 家 集 を 有 し 、 山 人 と 号 さ れ て い た こ と が 明 ら か に な っ て い る 。 ま た 、 兄 に 本 集 の 作 者 で も あ る 伊 勢 守 藤 原 義 孝 が お り 、 後 に も 触 れ る が 、 永 源 を と り ま く 近 親 者 に は 比 較 的 本 集 入 集 の 可 能 性 を 大 と す る 人 物 の 存 在 の あ っ た こ と も 掲 げ て お か な け れ ば な ら な い 。 永 源 の 七 首 の う ち 、 次 の こ れ た ふ の 朝 臣 に か は り て よ め る 鰯 夜 を こ め て か へ る 空 こ そ な か り つ れ う ら や ま し き は 有 明 の 月 ( 恋 三 ) 依 月 客 来 と い ふ ご N ろ を よ め る 躅 わ れ ひ と り な か め て の み や あ か さ ま し こ よ ひ の 月 の 朧 也 せ は ( 雑 三 ) の 二 首 に は こ の よ う な 詞 書 が あ る が 、 の こ り の 五 首 は ﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 で あ る 。 鰯 は 、 詞 書 が 記 す よ う に 惟 任 の 代 作 で あ り 、 惟 任 と の 関 係 が 問 わ れ る 。 惟 任 は 、 母 を 近 江 守 源 高 雅 女 、 つ ま り 従 三 位 懿 子 が 前 夫 の 子 で あ っ た 惟 任 に 対 し て 、 宮 中 仕 え に 多 忙 で あ っ た 為 に 、 永 源 の 母 を 乳 母 と し て い た ら し い こ と が 判 明 す る 。 永 源 が 惟 任 の 代 作 を し て い る の も 之 の よ う な 関 係 が 両 者 に 存 し て い る こ と に 拠 る も の で あ る ら 一69一

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首 も の 歌 を 入 集 さ せ た の は 、 惟 任 の 母 と 撰 者 通 俊 の 祖 母 が 姉 妹 関 係 に あ っ た 為 に 、 存 し た ら し い 永 源 の 家 集 が 撰 者 に 充 分 手 に 入 る 可 能 性 は あ っ た の で あ ろ う 。 こ の 二 首 の 他 の 五 首 は 、 す べ て が ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し て 入 集 す る 。 題 不 知 81 さ く ら 花 さ か は ち り な む と 思 ふ よ り か ね て も か せ の い と は し き か な (春 上 ) は 、 桜 の 開 く 前 よ り 風 が わ ず ら わ し い と 詠 み 、 そ の 発 想 は 古 来 の 歌 作 上 の 伝 統 を 破 っ て 、 新 し み が 感 じ ら れ る 。 ま た 、 そ の 表 現 も 非 常 に 口 語 的 で あ る 。 題 不 知 斑 心 か ら 物 を こ そ お も へ 山 桜 尋 さ り せ は ち る を み ま し や (春 下 ) も 、 花 を 尋 ね る な ら ば 、 花 の 散 る う き め も 見 る こ と で あ り 、 と 同 時 に 心 か ら も の を 思 う こ と だ と い う 詠 法 は 直 接 的 で お も し ろ 味 が あ る 。 ま た 題 不 知 鰻 身 を っ め ば 入 も お し ま し 秋 の 月 山 の あ な た の 人 も ま つ ら ん ( 秋 上 ) で は 、 ﹁ 自 分 の 身 を つ ね っ て 人 の 痛 さ を 知 る ﹂ と い う こ と を 知 っ て い る の で 、 私 が 待 つ ご と く 山 の 向 こ う の 人 の 為 に 月 の か く れ る の を 階 し む ま い と い っ た 、 八 代 集 抄 で は ﹁ 恕 の 心 也 ﹂ と 注 し た よ う に 相 手 の 心 を 思 い や っ た 詠 み ぶ り と な っ て い る 。 ま た そ の 発 想 も ひ と ひ ね り し た 感 が あ る 。 醐 恋 し て ふ こ と を し ら て や や み な ま し つ れ な き 人 の な き 世 な り せ ぽ ( 恋 一 ) 鰍 あ ひ み て の 後 こ そ 恋 は ま さ り け れ つ れ な き 人 を 今 は 恨 し ( 恋 二 ) は 、 恋 の 歌 だ が 、 ・ 両 歌 に つ れ な き 人 が 登 場 す る 。 矚 は 恋 一 の 終 わ り に 近 い 部 分 に 配 さ れ た 歌 だ が 、 相 模 の ﹁ つ き も せ ず 恋 に 涙 を わ か す 哉 こ や な 二 く り の 出 湯 な る ら ん ﹂ 、 続 い て 道 信 朝 臣 の 歌 で 、 詞 書 に ﹁ 女 の も と に つ か は し け る ﹂ と あ る ﹁ あ ふ み に か あ り と い ふ な る み く り お ふ る 人 く る し め の つ く ま 江 の 波 ﹂ と い う 歌 に 続 い て お り 、 い ず れ も 歌 枕 を 読 み 込 ん で い る 。 永 源 の 歌 は こ れ ら の 歌 の 後 に 配 さ れ 、 赤 染 衛 門 の 詞 書 も 何 も 付 さ れ て い な い ﹁ つ れ も な き 人 を 哀 と い ひ て ま し 恋 す る 程 に し ら せ た に せ は ﹂ と 同 じ く つ れ な き 人 を 読 ん で い る 。 恋 一 の 構 成 上 、 撰 者 の 意 図 に は あ え て こ の 二 首 を 並 列 さ せ る 点 か ら で 、 永 源 の 歌 に ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し た の で あ ろ う か 。 以 上 の よ う に ﹁ 題 し ら ず ﹂ と 詞 書 さ れ た 永 源 の 歌 は 、 そ の 着 想 に 独 特 な 捉 え 方 の お も 、し ろ み が 感 じ ら れ 、 日 常 語 や 俗 語 の 使 用 や 、 そ の 本 意 を 逆 説 的 に 読 ん だ り す る 、 い わ ゆ る 後 拾 遺 集 で よ く 言 わ れ る ﹁ を か し ﹂ に 通 ず る 部 分 が そ こ に は あ る よ う で あ る 。 金 葉 集 巻 十 に 永 成 と 永 源 の 次 の よ う な 連 歌 が あ る 。 , 田 中 に 馬 の た て る を み て 嬲 田 に あ は む 駒 は く ろ に ぞ 有 け る 永 源 法 師 苗 代 の 水 に か げ と 見 え つ れ ど 永 成 法 師 苗 代 水 に 影 が 映 っ て い る の で 鹿 毛 か と 思 っ た ら 、 田 に 縁 の あ る 黒 の 馬 で 有 っ た と 言 う の で あ る 。 ﹁ 俊 頼 口 伝 集 ﹂ に ﹁ 田 に く ろ と い ふ 所 の あ る に 、 又 馬 に も 黒 と 申 馬 の あ れ ば 、 な は し ろ 水 に は か げ と み え つ れ ど 宀 く ろ に ぞ あ り け る と い ふ は 、 ま こ と に た く み な り ﹂ と 評 さ れ て い る 。 湘 手 と な っ た 永 成 松 師 拡 、 越 前 守 源 孝 道 の 子 で 後 拾 遣 集 に 轄 醐 、

恋 一 に ﹁ こ ひ し な む 命 は こ と の 数 な ら で つ れ な き 人 の は て そ ゆ か し き ﹂ と い う 歌 の み を 入 集 す る 。 ま た 、 永 源 の 父 源 孝 道 の 息 に 下 野 守 政 隆 が お り 、 そ の 女 子 に 本 集 作 者 で も あ り 、 ﹁ 四 条 宮 下 野 集 ﹂ を 有 す る 下 野 が い る 。 永 源 は 下 野 の 従 兄 弟 と い う こ と に な る 。 こ の よ う に 、 永 源 と 永 成 は 共 に 交 友 関 係 が 認 め ら れ 、 特 に 連 歌 な ど で そ の 才 を ふ る っ た よ う で あ る 。 永 源 の 口 語 的 で 新 奇 な 発 想 の 歌 は 後 の 時 代 の 新 し い 連 歌 と し て 大 い に 花 開 い た よ う で あ る 。 本 集 に 七 首 76 ・ 観 ・ 窩 ・ 跏 ・ 瀰 ・ 脚 ・ 腦 を 入 集 す る 藤 原 元 真 は 、 後 撰 集 時 代 の 著 名 な 歌 人 で 、 三 十 六 歌 仙 の 一 人 と し て 掲 げ ら れ る 。 コ ニ 十 六 歌 仙 伝 ﹂ に よ る と 、 甲 斐 守 清 国 の 三 男 で 、 天 暦 六 年 ( 九 五 二 ) 三 月 修 理 少 進 に 任 じ 、 康 和 三 年 ( 九 六 六 ) 正 月 廿 七 日 に 丹 波 介 に 任 ぜ ら れ た 。 家 集 を 有 し 、 本 集 と の 共 有 歌 は 七 首 で あ る 。 こ の う ち 題 し ら ず は 五 首 ( 76 餅 窩 嬲 珊 ) で 、 皿 は 元 真 集 に は な く 後 拾 遺 集 に の み 存 在 す る 歌 で あ り こ の 典 拠 を 示 す 資 料 は 見 当 ら な い 。 あ る い は 私 撰 集 等 を 考 え る べ き な の で あ ろ う か 。 元 真 の 入 集 歌 の う ち 、 跚 は 詞 書 に ﹁ 天 徳 四 年 内 裏 歌 合 に よ め る ﹂ と あ り 、 跚 は そ の 歌 合 の 選 外 歌 で あ る 。 同 じ 歌 合 中 の 入 選 歌 と 選 外 歌 を 並 べ る と い う こ と は 、 そ こ に は 当 然 こ の 二 首 の 区 別 が 必 要 と な る 。 そ こ で 選 外 歌 の 方 を ﹁ 題 し ら ず ﹂ と 詞 書 す る こ と に よ っ て 区 別 し た の で あ ろ う 。 元 真 の 場 合 に は 以 上 の よ う な 理 由 が あ り 、 ﹁題 し ら ず ﹂ を 用 い た と 考 え ら れ る 。 以 上 の よ う に 後 拾 遺 集 の 詞 書 に ﹁ 題 し ら ず ﹂ と 付 さ れ た 歌 に 億 、 い く 通 り か の 理 由 の 在 る 亡 と が 明 確 に な っ 允 。 そ の 一 つ は 鴇 道 済 の 歌 の よ う に 入 集 典 拠 と な っ た 家 集 に は そ の 歌 の 作 歌 事 情 を 述 べ た 詳 細 な 詞 書 を 有 す る の に 、 あ え て そ れ を 削 除 し て 、 歌 そ の も の の 主 題 を 強 調 す る 為 に ﹁ 題 し ら ず ﹂ と し た 場 合 で あ る 。 ま た 、 一 方 で は 永 源 法 師 の 場 合 の よ う に 、 歌 が 日 常 語 や 俗 語 な ど を 多 く と り 込 み 、 そ の 発 想 も 新 奇 な 歌 が 目 立 っ て い る 状 況 の と き 、 撰 者 は 歌 の 独 自 性 を よ り 強 く 表 示 し よ う と し て あ え て ﹁ 題 し ら ず ﹂ と 表 記 し た よ う で あ る 。 そ し て ま た 元 真 の 場 合 は 、 こ れ ち の 歌 人 の ﹁ 題 し ら ず ﹂ の 事 情 と は 異 な っ て 歌 合 で 出 詠 さ れ た 歌 を 配 列 す る 際 、 入 選 歌 と 選 外 歌 の 別 を つ け る 意 味 で 、 こ の ﹁ 題 し ら ず ﹂ を 記 し た と い う 場 合 も あ る 。 単 に 、 撰 集 の 際 歌 の 題 が 不 明 で あ っ た 為 に ﹁ 題 し ら ず ﹂ と す る 一 般 的 な 法 期 か ら 、 和 歌 史 変 遷 上 、 特 に 後 拾 遺 期 に 至 っ て は 詞 書 の 表 記 法 に も 複 雑 な 錯 綜 が 見 ら れ る の で あ る 。 今 回 は 、 題 し ら ず 歌 の 多 い 歌 人 に 限 っ て 狭 い 範 囲 で の 意 味 す る と こ ろ を 探 っ て み た が 、 こ の 点 に つ い て は 、 歌 集 、 先 行 の 勅 撰 集 な ど に 統 一 性 の あ る 分 析 研 究 が ぜ ひ 必 要 な の で あ ろ う 。 そ れ ら を 踏 ま え て そ こ に 一 つ の 法 則 性 を 見 い 出 す べ き な の で あ ろ う が 、 今 回 は 後 拾 遺 集 の 、﹁ 題 し ら ず ﹂ 歌 の い く つ か に い さ さ か の 疑 問 を 持 っ た の で 考 察 し て み た 。 こ の 問 題 に 関 し て は 私 自 身 の 今 後 の 課 題 に し た い と も 考 え て い る 。 ・ ( 註 1 ) 上 野 理 氏 著 ﹃ 後 拾 遺 前 後 ﹄ ﹁ 後 拾 遺 集 と 和 泉 式 部 集 諸 歌 群 ﹂ の 項 参 照 ( 註 2 ) 五 島 和 代 氏 ﹁ 源 道 済 試 考 ﹂ ( ﹁ 文 芸 と 思 想 ﹂ 32 ・ 50 ・ 3 ) ( 註 3 ) 神 津 真 佐 子 氏 ﹁後 拾 遺 和 歌 集 研 究 O 、 藤 原 義 孝 -附 永 源 法 師 ﹂ ( ﹁ 古 典 と 民 俗 ﹂ 6 ・ 53 。 7 ) 一71一