音の文化の継承

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(1)70. 特集：人口減少時代の環境デザインを考える. 土田義郎 Tsuchida Yoshio 金沢工業大学. Kanazawa Institute of Technology. 第二部：活動報告. 音の文化の継承町家リノベーション＋風鈴制作体験 Inheritance of the Culture of Sound: Renovation of a Traditional Townhouse + Experience of Making Wind Bells. １．はじめに金沢は京都とともに戦災を免れた都市ということで、昭和初期以前のまちなみが保持されている。江戸時代の地図を見てまちを歩くことすら可能である。観光都市としてひがし茶屋街や主計町茶屋街、兼六園などは、昭和、平成とにぎわってきた。特に平成27年（2015年）３月の北陸新幹線の金沢延伸以降、観光客が格段に増えている。その一方で、旧市街地においては空き家の増加が問題となっていた。まちなみ全体の風景を保全するためには、一つ一つの建物が保全されていることが必要である。空き家を放置すればその分だけまちなみの美しさが損なわれてしまう。寺町は国の重要伝統的建造物群保存地区として平成24年（2012 年）12月に指定された。ひがし茶屋街、主計町茶屋街に並ぶ、金沢の大切な資産になっている。電柱の地中化は順次進められており、重伝建指定に伴う建物の助成もあるが、この地域では景観形成が未だ不十分である。環境庁（現環境省）が平成８年（1996年）に選定した「残したい " 日本の. 音風景100選 "」に、「寺町の鐘の音」が指定されている。これは地元の有志. 「鐘音（しょうおん）愛好会」の活動のたまものである。目で見えるものだけが風景ではなく、音もまたまちの風景である。音風景（サウンドスケープ）は雰囲気を形成する重要な要素となっている。寺院の集積する寺町であるからこそ、鐘の音の響くまちなみはそのアイデンティティになっている。. ２．まちの音風景をはぐくむ、守る、創る私は、音環境に関する研究の中でも、サウンドスケープを主として研究している。特に庭園のサウンドスケープやサイン音といった内容が多い。またサウンドスケープに関わる実践活動として、音に意識を向けるようなサウンド・エデュケーションを行ってきている。大人から子どもまで、その対象は幅広い。例えば、「サウンド・マップ」というアクティビティでは、ある地点を選択して静かに耳を澄まし、聞こえた音を紙の上に記号化して描きこむものである。それ以外にも、聞こえた音をリスト化して、さらにその特徴から分類する「イヤー・クリーニング」のようなものもある。様々なアクティビティを組み合わせて地域内を散策するものは「サウンド・ウォーク」として総称される。私は趣味として風鈴を蒐集していた。風鈴は、古代中国に起源を有し、日本には平安時代に伝来したといわれている。アジア地域を中心として各地に.

(2) デザイン学研究特集号 Vol.28-2 No.104. 存在するが、日本で特異的に発展した文化である。日本人は、虫の音、鳥の声、水音など、音の中に風情を感じ、愛でてきた。風鈴も江戸時代以来夏の風物詩として、音に涼を求めてきた。音を積極的に生活に取り入れて楽しむ文化の代表といえる。. ３．音に気付くための活動としての風鈴平成25年（2013年）に「かなざわ風鈴（図１）」というものを考案した。これは、６枚の１辺10センチの正方形の紙を組み合わせた立体を作り、その中に真鍮のパイプと５円玉をつるした構造になっている（図２）。大きな音ではないが、余韻の長い澄んだ響きが特徴となっている。通常の風鈴は金属であれば鋳造、ガラスであれば宙吹きように、技術の習得には時間がかかるものである。しかし、かなざわ風鈴は特別な技術を要しないため、ある程度の準備をあらかじめしておくことで誰でも作り上げることができる。自分自図１かなざわ風鈴. 身で音を感じ、楽しむことができるという特徴があるため、研究室主催の風鈴づくりワークショップを重ねてきた。平成27年（2015年）より、寺院に場を借りて市民を対象とした風鈴づくりを行っている（図３、４）。寺町には多くの寺院が集積している。地元の住職らが宗派を超えて連携して平成26年（2014年）に寺町台寺活協議会を結成した。寺院と市民の距離を縮めるため、様々な活動を行っているところに我々も協働した活動を行っている。これも、単に風鈴というものを作ることを目的としているわけではない。風鈴を通じて、音風景を愛でる文化を継承し、新しい金沢の音風景を創出することを意図した活動である。. 図２かなざわ風鈴の構造. 図３学生が指導する寺院でのワークショップ. . 図４寺院でのワークショップ後の展示. 2018年には、加賀市山代温泉通り商店街の実施する「やましろアートマーケット」との協働を要請された。そこで加賀五彩をモチーフとしてガラスに絵付けをする「加賀風鈴」（図５）を提案した。この風鈴に絵付けをする風鈴ワークショップをアートマーケットの期間中に実施した（図６）。 2019年には「かなざわ風鈴」の発音部を外し、かわりに LED を挿入する. ことであかりにした「かなざわ彩灯」（図７）も考案した。これについても制作ワークショップを実施している。. 71.

(3) 72. 特集：人口減少時代の環境デザインを考える. 図５加賀風鈴. 図６アートマーケットでのワークショップ. ４．てらまちや風心庵前述のような研究室活動を街中で展開するため、2016年に寺町通りに面する小さな町家を個人で購入した。大正時代の建築と推定されるこの家屋は傷みが激しいものであったが、ここを研究室のサテライトとして2017年に再生させた（図８，９）。改装設計は本学 OG で、町家の改装経験のある「あとりいえ。」のやま. だのりこ氏（１級建築士）によった。環境面の要求性能を示したうえで、それを実現することに尽力いただいた。１階はコレクションの風鈴ギャラリーとしている（図10）。また、英会話サークル等の趣味のシェアスペースとしても利用できる。２階はゲストハウスとして地域外の方の宿泊場所として活用する（図11）。これによって、地域内外の方に図７かなざわ彩色灯. 寺町という場所を体感し、深く味わい親しんでもらうことを目指している。. 図８改装前のてらまちや風心庵 . 図９改装後のてらまちや風心庵. 図10 風心庵１階の風鈴ギャラリー . 図11 風心庵２階の宿泊スペース.

(4) デザイン学研究特集号 Vol.28-2 No.104. ５．ゼミ活動とのかかわり改装にあたっては学生たちにも建築の現場を体験してもらおうと考えた。改装設計を依頼したやまだ氏と協働し、内装の塗装ワークショップを１日行った（図12）。建築を学んでいても学生時代には現場のことを経験する機会は少ない。ごく一部の作業ではあるが、専門家に話を聞き、指導を受けることで刺激になることを意図している。また、１階に配置する家具の設計と制作も学生で行った（図13）。その場の空間的要求を満たすような解決策を考える実践的な機会とした。. ６．今後の展望現在、風心庵ではかなざわ風鈴、加賀風鈴、さらにはかなざわ彩灯というあかりの制作ワークショップを随時行うことができるようにしている。また、この施設を拠点として、まち歩き（特にサウンド・ウォーク）を学生たちで立案・実施する。地域の魅力を再発見し、未来に残すまちを考えるような活動につなげたいと考えている。. 図12 学生たちによる塗装. 図13 学生たちによる家具づくり. 73.

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