沖縄の女性と信仰: 沖縄地域学リポジトリ

Author(s)

稲福, みき子

Citation

沖縄県史研究紀要 = BULLETIN OF THE

HISTORIOGRAPHICAL STUDY ON OKINAWAN

HISTORY(3): 43-54

Issue Date

1997-03-24

URL

http://hdl.handle.net/20.500.12001/8529

沖 縄 の 女 性 と 信 仰

稲 福

み き 子

１

は じ め に

沖 縄 の 民 俗 文 化 ・ 社 会 研 究 の 流 れ の 中 で そ の 当 初 か ら 着 目 さ れ て き た テ ー マ の 一 つ は、 宗 教 生 活 に お け る 女 性 の 果 た す 役 割 の 重 要 性 で あ っ た。 家 族 ・ 親 族 ・ 村 落_、 さ ら に は か つ て の 琉 球 王 国 と い う 国 家 の い ず れ の レ く け ベ ル に お い て も 宗 教 の 中 心 的 な 担 い 手 は 女 性 で あ る_{。 概 し て、 日 本 の 固} 有 信 仰 に お い て も 女 性 が 権 威 を も っ て い た こ と は し ば し ば 指 摘 さ れ て い る。 そ こ で、 な ぜ 本 土 に お い て 女 性 の 権 威 が 早 く 衰 え_{、 沖 縄 に お い て}は 現 代 に い た る ま で そ の 力 を 維 持 し 得 た の か_{、 多 く の 研 究 者 の 関 心 が そ こ} く  ラ に 向 け ら れ た よ う に 思 わ れ る 。 そ し て か つ て の 王 府 の 制 度 を 引 き 継 ぐノ ロ や ツ カ サ 、 さ ら に は ニ ガ ミ な ど の 村 落 や 地 域 集 団 の 祭 祀 者 な い し 祭 祀 組 織 を 対 象 に 研 究 が 進 め ら れ、 多 く の 成 果 が 得 ら れ て い る。 す な わ ち、 国 家 や 村 落 共 同 体 レ ベ ル で の 政 治 に お け る 男 性 の 優 越_{、 宗 教 に お け る 女} 性 の 力 、 両 者 の 相 互 補 完 的 な 関 係 が 明 ら か に さ れ、 と り わ け 姉 妹 が 兄 弟 に 対 し て 霊 的 な 守 護 力 を 有 す る と い う オ ナ リ 神 信 仰 を 中 心 に 女 性 の 宗 教 くの 的 優 越 性 が 論 じ ら れ て き た。 と こ ろ で 沖 縄 の 宗 教 の 担 い 手 は_{、 そ の よ う な 集 団 レ ベ ル の 祭 祀 組 織 に} 組 み 込 ま れ る 祭 祀 者 だ け で は な い。 制 度 か ら 外 れ、 禁 圧 さ れ た 歴 史 を も ち つ つ も、 人 々 の 宗 教 的 要 請 に 応 じ る ユ タ や モ ノ シ リ な ど の 宗 教 的 職 能 者 も、 ま た、 重 要 な 宗 教 の 担 い 手 で あ る。 霊 的 な 存 在 と 直 接 に 交 流 し 得 る 力 を 持 つ と い う こ と に よ っ て 職 能 を 得 て い る 人 々 で あ り、 そ の 多 く は 女 性 で あ る。 そ こ に は 圧 倒 的 な 女 性 の 宗 教 的 力 を み る こ と が で き る。 し か し_{、 祭 祀 者 の 考 察 か ら 得 ら れ る 秩 序 と 結 び つ い た 権 威 な い し 社 会 的 優} 越 は そ こ に は み ら れ な い。 む し ろ 近 世 以 降、 為 政 者 な い し は 官 憲 か ら 禁 ４３

止 さ れ、 し ば し ば 弾 圧 さ れ、 い わ ば 社 会 的 に は 負 の 立 場 に おか れ て き た く の と い え る 。 両 者 は 女 性 の 宗 教 的 力 の 優 越 と い う 点 で は 同 じ と い え よ う が、 し か し 「 優 越」 の ニ ュ ア ン ス に は か な り の 異 な り が あ る よ う に 思 え る。 ユ タ な ど の 職 能 者 か ら み え る 女 性 の 宗 教 的 力 の 価 値 づ け と 祭 祀 者 の そ れ は か な り ず れ る 。 そ の ず れ を 踏 ま え て、 沖 縄 の 宗 教 に お け る女 性 の 位 置 づ け や 優 越 性 を 考 え る こ と も 肝 要 だ と 思 わ れ る。 そ こ で こ の 稿 で は、 ユ タ 的な 職 能 者 の 側 面 か ら み え る 女 性 と 宗 教 の 結 び つ き の あ り よ う の 一 端 を 考 察 し て み た い。 ま ず は じ め に 民 俗 社 会 に お け る ユ タ の 位 置づ け を 考 え る 手 が か り と し て 大 正 期 の 佐 喜 真 興 英 の 論 考 を 取 り あ げ た 上 で、 現 在 の ユ タ と 依 頼 者 の 問 題 を 扱 う こ と に す る。

Ｈ

佐 喜 真 興 英 に み る 沖 縄 の 宗 教 の 担 い 手 た ち

い わ ゆ る 民 間 宗 教 は 明 確 な 教 義 ・ 教 祖 ・ 教 団 組 織 を も た ず、 地 域 を 越 え な い と い う 点 で、 キ リ ス ト 教 や 仏 教 な ど の 普 遍 宗 教 と 対 比 的 に 捉え ら れ る。 つ ま り、 そ の 地 域 の 社 会 生 活 に 密 着 し、 社 会 諸 制 度と わ か ち が た く 結 び つ い て い る 点 で 特 徴 づ け ら れ る。 沖 縄 の 宗 教 や 宗 教 の 担 い 手 の 問 題 を 扱 う 際 に、 社 会 の 側 に 引 き 寄 せ 考 察 す る こ と が 先 ず 必 要 だ ろ う。 そ の よ う な 視 点 か ら 宗 教 を 取 り あ げ た 先 達 と し て、 佐 喜 真 興 英 を あ げ る こ と が で き る_。 佐 喜 真 は 宜 野 湾 の 新 城 出 身 で、 明 治２６ 年 生 ま れ、 裁 判 官 で あ ると 同 時 に、 優 れ た 沖 縄 研 究 者 で あ っ た。 と り わ け 女 性 の 呪 術 宗教 的 な 力 を 母 権 論 と 関 わ ら せ て 考 察 し た 『女 人 政 治 考 』 で 知 ら れ、 そ の 他 に 『 南 島 説 く  ラ 話 』 『 シ マ の 話 』 「霊 の 島 々 」、 さ ら に １０篇 の 沖 縄 に つ い て の 論 考 が あ る。 佐 喜 真 の 論 考 を 辿 っ て い く と 一 貫 し た 呪 術 宗 教 的 な も の へ の 関 心、 さ ら に そ れ ら を 社 会 諸 制 度 と 関 わ ら せ て 捉 え よ う と す る 視 角 が 流 れ て い る よ く の う に 思 え る。 い ず れ も 大 正 時 代 に 書 か れ た も の で あ る が、 佐 喜 真 の 論 考 を 振 り 返 る こ と に よ り 当 時 の 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 と 宗 教 の 問 題 、 さ ら に 宗 ４４

教 の 担 い 手 の 問 題 が ど の よ う に 考 察 さ れ て い た の か を 見 る こ と に し よ う 。 と こ ろ で 先 に 述 べ た 『女 人 政 治 考』 は_{、 原 始 古 代 社 会 に お け る 女 治 母} 権 の 存 在 を 論 証 し よ う と し た も の で あ る 。 女 治 と は 「女 性 の ｍａｊｉｃｏ− ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ （以 下、 呪 術 宗 教 的 と 述 べ る … … 筆 者） の 能 力 に 基 づ く 女 性 く  エ 政 治 を い い」_、「女 性 が 神 官 と し て 巫 女 と し て 社 会 を 支 配 す る 処 に 固 有 く  エ の 女 治 の 態 様 」 と 捉 え る。 そ し て 古 琉 球 の 聞 得 大 君、 古 代 日 本 の 卑 弥 呼 に よ る 女 治 な ど 女 性 の 呪 術 ・ 宗 教 的 な 力 に よ る 支 配 機 構 を と り あ げ_{、 世} 界 各 地 の 民 族 に お け る 女 権、 母 系 社 会 の 事 例 と 比 較 し つ つ、 当 時 の 進 化 論 と い う 一 般 論 の 枠 組 み の 下 で_{、 世 界 的 規 模 で 考 察 し て い る 。} こ れ は 大 正 ９ 年 に 第 １ 稿 が 書 か れ_{、 そ の 後、 た び た び 書 き 改 め ら れ、} 死 後、 ５ 稿 目 が 妻 松 代 と 柳 田 國 男 の 手 に よ っ て 出 版 さ れ た、 い わ ば 佐 喜 真 の ラ イ フ ワ ー ク と い え る 論 考 で あ り_{、 沖 縄 の 国 家 組 織 の 下 に 組 み 込 ま} れ た 聞 得 大 君 を 頂 点 と す る 神 女 組 織 の 問 題 を 比 較 文 化 的 に と り あ げ た 点_、 さ ら に 宗 教 を 政 治 制 度 と 関 連 づ け て 捉 え た 点 で_{、 当 時 卓 越 し た 評 価 を 受} け た 。 と は い え、 そ こ で 扱 わ れ て い る 呪 術 宗 教 性 は い わ ば 政 治 制 度 と 不 可 分 に 結 び つ い た 神 女 の そ れ に 限 定 さ れ る_{。 『 女 人 政 治 考』 を の ぞ く 佐} 喜 真 の 論 考 は 沖 縄 の 事 例 を あ つ か っ て お り、 そ こ で は、 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 に お け る 呪 術 宗 教 の 問 題 を 神 女 の み な ら ず_{、 ト キ ・ ユ タ を 含 め て み て} い る。 そ れ は と り わ け 「霊 の 島 々」 と 「沖 縄 の 祖 先 崇 拝 を 論 ず」 に 探 る こ と が で き る だ ろ う_。 「霊 の 島 々 」 は 最 も 初 期 に 書 か れ た_{、 い わ ば 研 究 の 出 発 点 と で も い え} る も の で あ り、 霊 魂 の 問 題 一 す な わ ち 民 族 信 仰 か ら 沖 縄 の 文 化_{、 社 会 を} 捉 え よ う と し た も の で あ る。 霊 魂 は、 未 開 時 代 に 特 有 の 産 物 で あ り、 沖 縄 は 天 与 の 霊 魂 の 劇 場 と も い え_{、 琉 球 の 文 化 の 発 展 に 資 す る こ と、 霊 魂} が 何 物 な る か_、 こ れ を 信 ず る 社 会 の 相 貌 は 如 何 と い う 点 を 明 ら か に す る こ と を 意 図 し て い る_{。 沖 縄 の 文 化 を 進 化 論 に 沿 い つ つ、 最 原 始 時 代、 ト} ー テ ム 時 代_、 祖 先 崇 拝 時 代_、 神 々 の 時 代_{、 科 学 時 代 と 分 け 、 伝 説 、 迷 信} 風 俗、 習 慣 を と り あ げ、 前 記 の 段 階 ご と に 述 べ る。 そ し て 近 世 琉 球 文 化 の 特 質 は 祖 先 崇 拝 的 思 想 に あ る と し、 そ れ が 霊 魂 不 滅 の 観 念 に よ る こ と、 そ の 実 態 を 対 象 ・ 形 式 ・ 動 機 に 分 け て 述 べ る_。 ４５

す な わ ち 、 佐 喜 真 に よ れ ば 沖 縄 の 祖 先 崇 拝 の 対 象は 遠 い 祖 先 と し て の 神 と 近 い 祖 先 と し て の 元 祖 に わ け ら れ る 。 ま た 、 形 式 の 上 では 実 際 の 祖 先 し か 崇 拝 し な い。 故 に 自 分 の 正 当 の 祖 先 を 知 ろ う と す る 祖 先 の 整 理、 神 元 祖 の 正 し が 全 盛 を 極 め、 ユ タ を 頼 む。 血 統 上 の 祖 先を 崇 拝 す る い わ ゆ る 純 正 祖 先 崇 拝 と い え る 。 で は 祖 先 を 祭 る 動 機 は な に か。 祖 先 の 霊魂 は そ れ 自 体 で 独 立 存 在 し て い る の で は な く 、 人 間 の 祭 祀 に よ っ て そ の 運 命 が 決 ま る と 考 え ら れ て い る。 祖 先 に 安 心 を 与 え る、 元 祖 の 苦 労 ・心 配 を 除 く た め に 祭 る。 沖 縄 で は 祖 先 の 良 き も 悪 し き も そ の ま ま 子 孫 に 遺 伝 す る と い う チ ジ ウ リ の 考 え が あ る。 子 孫 の 幸 福 は そ れ 故 に 祖 先 の 心 配 や 苦 労 を 取 り 除 く こ と に か か る と す る 。 そ し て、 そ う し た 祖 先 崇 拝 を つ ぎ の よ う に 評 す る。 自 己 の 祖 先 を 知 り よ う が な い の に 血 統 上 の 祖 先 の み を 崇 拝 す る と い う の は 不 合 理 で あ る、 官 憲 が 一 方 で は 祖 先 崇 拝 を 奨 励 し つ つ 他 方 で は そ の 実 行 行 為 者 た る ユ タ を 禁 じ て い る の は お か し な 矛 盾 で あ る。 霊 魂 不 滅 の 思 想 が 過 っ て い る 。 さ ら に、 た と え 霊 魂 が 存 す る と し て も 供 物 を 受 け て 子 孫 によ い チ ジ ウ リ を 与 え る と の 考 え が 過 っ て い る。 し か し そ う し た 不 合 理 が あ り つ つも 美 点 が あ り、 一 面 か ら み れ ば 真 善 美 の 世 界 に 至 る 鍵 を 握る、 と し て い る。 沖 縄 の そ の よ う な 霊 魂 を 司 る も の と し て 、 ノ ロ ・ ト キ ・ ユタ が と り あ げ ら れ る。 佐 喜 真 は、 琉 球 の 精 神 界 そ し て 社 会 は こ の 三 者 の 理 解な く し て は あ り え な い と し、 こ れ ら 三 者 を つ ぎ の よ う に 位 置づ け る。 す な わ ち、 ノ ロ は 官 権 に よ っ て 活 動 し、 ユ タ は 民 衆 の 心 に す が っ て 立 ち、 ト キ は 両 者 の 中 間 に あ っ て 勢 力 を は っ た。 ノ ロ に 代 表 さ れ る の は 敬 神 尊 王 の 思想 で あ り、 日 本 伝 来 思 想 の 特 色 を 持 ち、 神 々 の 時 代 の 特色 を 持 つ。 そ れ に 反 し ユ タ は 琉 球 固 有 文 化 の 産 み だ し た 産 物 で あ り 、 祖 先 崇 拝の 思 想 が 一 貫 し て い る 。 ユ タ は 主 観 的 精 神 界 に お い て、 ノ ロは 客 観 的 精 神 界 に お い て 勢 力 を 分 か つ。 ト キ は 古 琉 球 に お い て 時 を 占 っ た 。 そ の時 の 観 念 は 時 間 円 環 論 と い え る 、 時 を も の の 根 本 決 定 と す る 思 想 で あ る。 こ れ ら 三 者 を ま た 、 「 ノ ロ は 皮 肉 を 、 ト キ は 血 を、 ユ タ は 骨 髄 を 構 成 く  コ し … … 此 の 三 者 を 合 し て 此 拠 に 琉 球 民 族 の 精 神 生 活 が あ る」 と 言 い 換 え て い る 。 霊 魂 に 基 く 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 か ら 意 志 に よ る 理 性 の 文 化 ・社 会 ４６ 一

を 希 む 一 方 で、 し か し、 霊 魂 は ま た、 現 実 の 沖 縄 社 会 の 規 範 で も あ っ た と い う の で あ る 。 「 琉 球 の 祖 先 崇 拝 を 論 ず」 は、 「霊 の 島 々」 に お け る 祖 先 崇 拝 の 記 述 と ほ ぼ 重 な る_{。 沖 縄 の 出 産 、 結 婚 、 病 気 、 死 亡 、 洗 骨 等 こ と ご と く こ の} 思 想 の 表 現 で あ り、 沖 縄 の 如 何 な る 問 題 を 取 り 扱 っ て も、 そ の 祖 先 崇 拝 ロ の を 知 ら ね ば ほ と ん ど 精 神 が 抜 け て し ま う と 述 べ_{， 沖 縄 社 会 ・ 文 化 の 中 核} に 祖 先 崇 拝 を 位 置 づ け る。 そ し て ユ タ あ る に よ っ て 祖 先 崇 拝 は 存 し、 祖 先 崇 拝 あ る に よ っ て ユ タ は 存 す る と、 祖 先 崇 拝 の 維 持 ・ 推 進 者 と し て ユ タ を 位 置 づ け る。 祖 先 崇 拝 は、 霊 魂 の 存 在 に 対 す る 確 信、 霊 魂 の 補 正 に 対 す る 信 仰、 チ ジ ウ リ の 信 念 の 三 つ の 要 素 か ら な り、 そ の 根 幹 を な す の は ユ タ の 思 想 で あ る と し_{、 家 族 ・ 婚 姻 ・ 相 続 の あ り 方 を 規 定 す る 祖 先 崇} 拝 を の り 越 え ら れ る べ き も の と し て 述 べ て い る。 以 上 見 て き た よ う に、 佐 喜 真 の 関 心 は 沖 縄 の 呪 術 宗 教 的 な も の に 置 か れ 、 そ れ は 社 会 諸 制 度、 さ ら に は 社 会 の 根 底 を な す、 す な わ ち 規 範 で も あ る と す る 視 角 か ら 捉 え る 。 霊 魂 へ の 信 仰 が 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 の 特 質 で あ り_、 沖 縄 の 民 族 精 神 は 祖 先 崇 拝 に あ る_。 沖 縄 の 出 産_、 結 婚_、 病 気_、 死 亡 、 墓 な ど は す べ て そ の 表 現 で あ り、 家 族、 婚 姻、 相 続 な ど の 家 族 ・ 親 族 ・ 社 会 諸 制 度 を 規 定 す る も の で あ り_{、 そ の 中 心 的 担 い 手 が ユ タ で あ っ} た。 ユ タ は 精 神 界 の 「骨 髄」 を な し、 人 々 の 「主 観 的 世 界」 に か か わ り、 「 民 衆 の 心 に す が っ て 立 っ た 」、 と し て い る 。 佐 喜 真 は こ う し た 自 ら の 目 に 映 る 当 時 の 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 を 肯 定 的 に み て い る わ け で は な い_{。 佐 喜 真 の 対 象 と し た 当 時 の 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 は} 精 神 生 活 か ら い え ば、 彼 の い う 神 々 の 時 代 や 科 学 時 代 の 段 階 に 達 し て い な い 祖 先 崇 拝 時 代 な の で あ り_{、 祖 先 崇 拝 が 如 何 な る も の な の か、 敷 術 し} て 言 う な ら ば 霊 魂 が 如 何 な る も の な の か を 解 き あ か す こ と を 課 題 と し_、 そ れ を 乗 り 越 え、 宗 教 か ら 理 性、 自 由 意 志 の 社 会 の 到 来 を 望 ん だ と 考 え ら れ る 。 佐 喜 真 の 捉 え る 宗 教 と 社 会、 あ る い は 宗 教 の 担 い 手 の 問 題 に は、 今 日 の 沖 縄 に お け る 精 神 生 活、 ひ い て は 社 会 生 活 を 考 え る 手 が か り が ひ そ ん で い る よ う に 思 わ れ る 。 ４７

皿

ユ タ と 依 頼 者

と こ ろ で、 ユ タ は 民 衆 の 心 に す が っ て 立 ち、 人 々 の 主 観 的 世 界 に 関わ っ た、 と い う 佐 喜 真 の 指 摘 は 現 在 と い う 脈 絡 では ど の よ う に と ら え ら れ る の だ ろ う か 。 人 々 は ど の よ う に ユ タ と 関 わ っ て い る の だ ろ う か 。 ど の よ う な と き に ユ タ を 求 め、 ユ タ は ど の よ う に そ れ に 答 え て い る の か。 依 頼 者 の 側 に 力 点 を お き つ つ、 依 頼 者 の 性 や 年 齢、 依 頼 動 機 、 ユ タ の ハ ン ジ 内 容 を み て い く こ と に し よ う 。 な お こ こ で 用 い る 資 料 は ① １９７３ 年 の く  り 南 風 原 村 １ 村 落 で の 質 問 項 目 に よ る 面 接 調 査、 ② 同 年 の 名 護 市と 那 覇 市 ロ の 在 住 の ユ タ の ハ ン ジ 場 面 の 観 察 調 査、 ②１９９３年 か ら９４年 ま で の 那 覇 市 首 里 在 の 寺 院 に お け る 十 ニ カ 所 巡 り と 呼 ば れ る 巡 拝 慣 行 の 観 察 ・ 聞 き 取 り ロ  ラ 調 査 に よ る 。 ど の よ う な 人 々 が ユ タ へ 依 頼 す る の か、 依 頼 者 の 性 別 特 徴 を み て い く こ と に し よ う 。 ま ず、 ユ タ の ハ ン ジ と い う 職 能 か ら み た 依 頼 者と の 結 び つ き を み る と、 ① の 村 落 で の 聞 き 取 り 調 査 で ユ タ に 行 っ た こと が あ る と 答 え た ４０ 人 の 内、 ３７人 が 女 性 で あ り 、 ② の 実 際 に ユ タ の 家 に ハ ン ジ を 受 け に き た 人 々 ８５人 中、 ７９人 が 女 性 で あ り、 双 方 と も 約 ９ 割は 女 性 で あ る。 圧 倒 的 に 女 性 の 占 め る 割 合 が 高 い。 さ ら に そ の 年 齢 別 の 特 徴 を み る と、 ① の ４０ 人 の 内 ４０ 代 ９ 人 、 ５０ 代 １２ 人 、 ６０ 代 １３ 人 と、 全 体 の ８５ ％ を ４０ ・ ５０ ・ ６０ 代 の 三 者 が 占 め て い る 。 ② の 調 査 に よ る ８５ 人 で は 、 ４０ 代 １８ 人 、 ５０代 ２４ 人、 ６０代１４人 と 全 体 の ７ 割 近 く を こ の 三 者 が 占 め る。 年 齢 的 に は４０代 か ら６０代 の 人 々 の 占 め る 割 合 が 高 い と い え る 。 つ ぎ に、 ユ タ の 祈 願 者 と し て の 職 能 か ら み た 人 々と の 結 び つ き を み た の が ③ の 調 査 で あ る 。 こ れ は９３年 か ら９４年 に か け て の１２回、 十 ニカ 所 巡 り の 巡 拝 寺 の 一 つ で あ る 安 国 寺 で 午 前 中 の 巡 拝 者 を 対 象 に 観 察、 聞 き 取 り を し た も の で あ る 。 十 ニ カ 所 巡 り と は 十 二 支 の 守 り 本 尊 に 祈 願 す る た め に 寺 院 を 巡 拝 す る 民 間 の 習 俗 を い い 、 家 族 成 員 の エ ト （生 ま れ 年） に あ わ せ て 守 り 本 尊 の 在 る 寺 に 詣 で、 健 康 や 安 寧 を 祈 願 す る と い う も の で ロ  コ あ る 。 文 献 で は１８世 紀 初 頭 か ら 確 認 で き る 習 俗 だ と さ れ る。 ４８

さ て 、 巡 拝 者 は 日 に よ っ て そ の 数 に 多 寡 は あ る が、 全 体 で１６３４人 の 巡 拝 者 を 数 え た。 ま ず 巡 拝 者 の 中 で 女 性 の 占 め る 割 合 を み よ う。 人 出 が 多 く 性 別 の 記 録 を 取 れ な か っ た 回 を 除 い た １１回 の 合 計 １１９９ 人 に つ い て み る と 、 男 性 １８６ 人、 女 性 １０１３ 人 で 、 ほ ぼ ８５ ％ が 女 性 で あ る 。 さ ら に、 聞 き ロ  コ 取 り 調 査 が 可 能 で あ っ た１０回 に つ い て は４６％ が 職 能 者 を 伴 っ て い た。 つ ま り、 巡 拝 者 の ほ ぼ 半 数 で あ る。 さ ら に、 そ の 職 能 者 の 性 別 で は 総 数 で １８１人 の 職 能 者 の 内、 男 性 職 能 者 は は１９人、 女 性 職 能 者 が１６２人 と ほ ぼ ９ 割 が 女 性 で あ る。 す な わ ち、 十 ニ カ 所 巡 り と い う 民 間 の 宗 教 慣 行 を み る 限 り、 巡 拝 者 も 依 頼 を 受 け て 同 行 し て い る 職 能 者 も、 お お か た が 女 性 で あ る こ と が わ か る_。 以 上 の よ う に_{、 ハ ン ジ を 通 じ て み る ユ タ と の 関 わ り 、 巡 拝}と い う 祈 願 を 通 じ て の 職 能 者 と の 関 わ り_{、 そ め い ず れ に お い て も 圧 倒 的 に 女 性 の 占} め る 割 合 が 高 く 、 さ ら に、 職 能 者 の 側 に お い て も 女 性 の 占 め る 割 合 が 高 い。 職 能 者 を 求 め る 側 も そ れ に 応 え る 職 能 者 の 側 も お お か た は 女 性 で あ り、 女 性 と 宗 教 の 密 接 な 結 び つ き を み る こ と が で き る だ ろ う。 で は つ ぎ に、 ど の よ う な 問 題 を 持 っ て 人 々 は ユ タ へ 依 頼 す る の だ ろ う か。 ど の よ う な 問 題 に 直 接 端 を 発 し 依 頼 し た の か、 そ の 依 頼 動 機 を ① ・ ② の 調 査 か ら み る と、 グ ソ ー （後 生）、 す な わ ち あ の 世 に 関 す る こ と と 現 実 に 関 す る こ と の 聖 ・ 俗 両 面 に わ け ら れ る_{。 後 生 に つ い て は 祖 先 の 位} 牌 継 承 な ど に 関 す る グ ワ ン ス グ ト ゥ （元 祖 事）、 死 後 の 供 養 儀 礼 に 関 す る い わ ゆ る ス ー コ ー （焼 香）、 墓 に 関 す る も の、 死 後 ま も な い 期 間 に 死 者 と の 接 触 を は か る い わ ゆ る 口 寄 の 四 つ に わ け ら れ る_{。 俗 的 ・ 現 実 的 な} 領 域 で は 運 勢_{、 病 気、 家 や 屋 敷 に 関 す る こ と、 旅 立 ち や 仕 事 始 め に 関 す} る こ と 、 男 女 の 相 性、 そ れ ら い ず れ に も ま と め ら れ な い も の と 六 つ に わ け ら れ る_。 聞 き 取 り や ハ ン ジ 場 面 の 観 察 で え ら れ た 動 機 数 は２６８ で あ る 。 ① の 調 査 で ど の よ う な こ と で ユ タ に 行 っ た の か と い う 問 い に 対 し て 複 数 の 回 答 が あ り、 ② の 調 査 で は 依 頼 者 が 複 数 の 問 題 を 抱 え て 来 て い る と い う こ と に よ り_{、 そ の 数 が 膨 れ あ が っ て い る 。 そ の 内 容 を 聖 ・ 俗 に わ け て み る と 、} 後 生 に 関 す る も の が８０、 現 実 に 関 す る も の が１８８で あ る。 動 機 の７０％ が ４９

現 実 に 関 す る も の で あ る 。 つ ぎ に 先 に 挙 げ た 小 分 類 ご と に み る と、 最 も 多 い の が 病 気 で ８１、 次 に 元 祖 事 が ５３、 家 ・ 屋 敷 に 関 す る こ と が ４５、 運 勢 ４３、 口 寄 １７、 旅 行 ・ 仕 事 始め ８ 、 焼 香 ６ 、 相 性 ５ 、 墓 ４ 、 そ の 他 ６ で あ る。 病 気 が 全 体 の ３ 割、 元 祖 事 が ２ 割 を 占 め る 。 依 頼 動 機 の内 容 は、 人 々 の 側 に お け る ユ タ の 役 割 期 待 の 範 囲 と も い え、 さ ら に そ の 数 値は そ の 役 割 の 特 徴 を 示 し て い る と い え る だ ろ う 。 依 頼 動 機 か ら み る ユ タ と 人 々 の 関 わ り は、 病 気 と 元 祖 事 に 特 に 顕 著 で あ る 。 で は、 依 頼 者 の 抱 え る 問 題 に 対 し て ユ タは ど の よ う に 対 応 し た の か、 ど の よ う な ハ ン ジ を 依 頼 者 に 示 し た の か を 次 に み よ う。 ① の 調 査 で ユ タ の と こ ろ で ど の よ う な ハ ン ジ を 示 さ れ た の か と い う 問 い へ の 回 答 と ② の 観 察 調 査 か ら み る と、 大 ま か に 次 の 八 つ の 内 容 に わ け て み る こと が で き る_。 （１） 元 祖 事 ： し か る べ き 祖 先 が 継 承 さ れ、 正 し く 祀 ら れ て い る か に 関 し_{、 そ の 誤 り が 示 さ れ る 。 次 の よ う な 用 語 で}示 さ れ る。 シ ジ タ ダ シ （筋 正 し）、 タ チ ー マ ジ ク イ （他 系 混 交）、 チ ョ ウ デ ー カ サ ビ （兄 弟 重 合）、 イ チ ク カ サ ビ （ 従 兄 弟 重 合）、 イ ナ グガ ン ス （ 女 元 祖 ）_、 ヨ ウ シ ガ ン ス （ 養 子 元 祖 ）_、 チ ャ ッ チ ウ シ ク ミ （ 嫡 子 押 し 込 め ）、 ガ ン ス ウ シ ク ミ （ 元 祖 押 し 込 め ）、 ヒ ジ ュ ル ガ ン ソ （ 放 置 さ れ た 元 祖 ）、 ス ー カ ー ガ ン ス （ 海 ・ 川 で 亡 く な っ た 元 祖 ） _{な ど で あ る 。 そ れ に 対 し、 祖 先 の 継 承}を 正 し く す る こ と 、 さ ら に 行 う べ き 儀 礼 が 教 示 さ れ る 。 （２） 神 事 ： 村 落 や 門 中 の 祭 祀 に 関 す る 事 柄 で、 お お ま か に 三 つ に 分 け ら れ る。 一 つ は 村 落 や 門 中 の 祭 祀 者、 神 役 に 関 し てそ の 継 承 や 選 定、 行 う べ き 儀 礼 が 教 示 さ れ る。 二 つ め は カ ミ ウ ガ ン （神 御 願）、 す な わ ち 聖 地 に 祀 ら れ る 神 々 へ の 祭 祀 に 関 す る も の。 行 う べ き 儀 礼 が 教 示 さ れ る。 三 つ め は 神 々 や 聖 地 に 関 す る も の。 祀 ら れ る べ き 神 や 聖 地 が 示 さ れ、 儀 礼 が 教 示 さ れ る。 （３） 焼 香 ： 死 者 の 一 般 的 な 供 養 に 関 す る も の で、 供 養 儀 礼 の 不 適 や 不 十 分 さ が 示 さ れ、 行 う べ き 儀 礼 が 教 示 さ れ る。 ５０

（４） マ ブ イ （霊 魂） ： 霊 魂 に 関 す る 事 柄 で、 マ ブ イ ウ チ、 す な わ ち 霊 魂 が 身 体 か ら 離 脱 し て い る こ と が 示 さ れ、 そ れ を 是 正 す る 儀 礼 が 教 示 さ れ る_。 （５） 墓 ： 墓 の 儀 礼 の 不 十 分 さ や 誤 り 、 墓 へ の 禁 止 事 項 を 犯 し て い る 点 が 示 さ れ、 行 う べ き 儀 礼 や 墓 建 築 の 可 否 に つ い て 教 示 さ れ る。 （６） 家 ・ 屋 敷 ： 家 屋 や 屋 敷 に 関 す る 事 柄。 家 の 建 築、 移 転、 土 地 の 売 買 や 選 定 な ど に つ い て 可 否、 家 ・ 屋 敷 に 関 す る 儀 礼 の 不 適 や 不 十 分 さ が 示 さ れ、 行 う べ き 儀 礼 が 教 示 さ れ る。 （７） 運 勢 ： 運 勢 や 吉 凶、 相 性 に 関 す る 事 柄。 日 取 り や 方 位 の 選 定 な ど の 暦 の 知 識 が 教 示 さ れ る。 （８） そ の 他 ： 上 記 の 分 類 に 入 ら な い も の。 行 う べ き 儀 礼 が 教 示 さ れ る。 さ ら に そ れ ら の ハ ン ジ の 各 分 類 が ど れ く ら い の 割 合 で 示 さ れ た の か を み る こ と に す る。 と こ ろ で ハ ン ジ は 依 頼 者 と の 応 答 ぬ き に 示 さ れ る こ と は な い 。 応 答 の 過 程 で 問 題 が 特 定 さ れ ハ ン ジ が ユ タ の 側 で 構 成 さ れ る と も い え る 。 そ こ で ③ の ハ ン ジ 場 面 で の 観 察 調 査 か ら ハ ン ジ 内 容 の 分 類 別 の 割 合 を み る と、 総 数 で１８８の ハ ン ジ が な さ れ、 そ の う ち 運 勢 が 最 も 多 く ６８ で あ る 。 次 に 元 祖 事 が ５７、 焼 香 が １９、 家 ・ 屋 敷 が １３、 マ ブ イ が １２、 神 事 ８ 、 墓 ５、 そ の 他 ６ で あ る。 運 勢 と 元 祖 事 の 数 値 が 極 め て 高 く、 全 体 の ６６ ％ を 占 め る_。 先 に 述 べ た 依 頼 動 機 が 人 々 の 側 か ら 捉 え た ユ タ へ の 役 割 期 待 で あ る と す れ ば、 ハ ン ジ 内 容 は ユ タ の 側 で の そ の 答 え と み る こ と が で き る。 依 頼 動 機 お よ び ハ ン ジ 内 容 の 各 分 類 は ユ タ の 役 割 の 範 囲 を 示 し て い る。 さ ら に 分 類 別 の 数 値 か ら み た 前 者 で 強 調 さ れ た 項 目 で あ る 病 気 は 呪 医、 癒 す も の と し て の 側 面 を、 ハ ン ジ で 強 調 さ れ る 運 勢 は 呪 者 お よ び 民 間 知 識 の 伝 承 者 と し て の 側 面 を、 さ ら に 双 方 で 強 調 さ れ る 元 祖 事 は、 ま さ に 祖 先 崇 拝 の 維 持 推 進 者 と し て の 側 面 を 示 し て い る と い え る の で は な い か。 僅 か な 事 例 で は あ る が、 そ れ を 通 じ て み る 限 り、 ユ タ と 依 頼 者 の 関 係 の あ り よ う は 、 以 上 の よ う に 整 理 で き る よ う に 思 わ れ る。 ５１

Ｉ

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お わ り に

沖 縄 に お け る 女 性 と 宗 教 の 結 び つ き は、 ユ タ 的 な 職 能 者 の 側 か ら は ど の よ う に 捉 え ら れ る の だ ろ う か と い う 問 題 を、 佐 喜 真 の 論 考 を 手 が か り に し な が ら、 ユ タ を 求 め る 側、 す な わ ち 依 頼 者 の 問 題 に 焦 点 を 絞 っ て 整 理 し て み た。 人 々 が ど の よ う な 場 面 で そ う し た 職 能 者 と 関 わ る の か を ハ ン ジ と 巡 拝 の 場 面 に 求 め 、 さ ら に 人 々 が ど の よ う な 問 題 を ユ タ に 持 っ て い き、 ユ タ は そ れ に ど う 答 え た の か を 依 頼 動 機 と ハ ン ジ 内 容 か ら 整 理 し て み た 。 限 ら れ た 資 料 で は あ る が、 そ こ か ら 窺 う こ と の で き る 沖 縄 の 女 性 と 宗 教 の 結 び つ き の あ り よ う を 整 理 す る と 以 下 の こ と が い え る よ う に 思 わ れ る_。 ま ず 、 ハ ン ジ お よ び 巡 拝 の い ず れ の 場 面 に お い て も ユ タ な い し は ユ タ 的 な 職 能 者 と 直 接 関 わ る の は 圧 倒 的 に 女 性 で あ る 。 年 齢 の 上 で は、 ４０代 か ら６０代 の 占 め る 割 合 が 高 い。 ま た、 巡 拝 場 面 か ら 得 ら れ る 職 能 者 の 側 で も 圧 倒 的 に 女 性 職 能 者 の 占 め る 比 率 が 高 い。 職 能 者 を 求 め る 側 も、 こ れ に 応 え る 職 能 者 の 側 も そ の お お か た は 女 性 で あ り、 こ れ ま で の 沖 縄 の 民 間 信 仰 が 女 性 に よ っ て 担 わ れ て い る と の 指 摘 を 数 値 的 に も 裏 付 け る こ と が で き る だ ろ う 。 次 に 人 々 が ど の よ う な 問 題 を 持 っ て ユ タ と 関 わ る の か、 聖 ・ 俗 の 領 域 に 分 け て み る と、 俗 的 領 域 に 関 す る 事 柄 が ７ 割 を 占 め る。 そ の 内 容 は 多 岐 に わ た り_、 病 気_、 家 ・ 屋 敷_、 運 勢_、 旅 行 ・ 仕 事 始 め_、 相 性 な ど に 分 け て み る こ と が で き、 そ の 中 で も 病 気 に 関 す る 事 柄 が 最 も 多 い。 聖 的 な 領 域 で は 元 祖 事 が 最 も 多 く、 焼 香、 神 事、 墓 に わ け ら れ る。 そ こ か ら み る 限 り、 人 々 は 多 く の 場 合、 現 実 的 ・ 日 常 的 な 問 題 に 端 を 発 し て ユ タ と 関 わ り を も っ て い る こ と 、 そ う し た 現 実 的 事 柄 を 霊 的 世 界 と 結 び 付 け て 意 味 づ け る と い う 人 々 の 側 に お け る 捉 え 方 が あ り、 そ う し た 脈 絡 の 中 で 職 能 者 と し て の ユ タ が 位 置 づ け ら れ て い る と い う こ と が い え る 。 す な わ ち、 自 ら で は 読 み と れ な い 、 意 味 づ け ら れ な い 現 実 の 諸 問 題 を 霊 的 世 界 と 直 接 に 交 流 し 得 る 職 能 者 を 通 じ て 意 味 付 け、 問 題 の 解 決 を は か る、 そ の よ ５２

う な 人 々 の 側 に お け る 営 み の あ り よ う が 窺 え る の で は な い だ ろ う か_。 さ ら に、 ユ タ が そ れ ら に 対 し ど の よ う に 応 え た の か を み る と_{、 運 勢 や} 吉 凶 判 断 相 性 な ど の 暦 の 知 識 に 加 え て_{、 元 祖 事 に み る よ う に、 特 異 と も} い え る 信 仰 の 語 彙 が あ り 、 自 ら の 霊 的 な 世 界 に 対 す る 特 異 な 力 を 顕 在 化 さ せ つ つ 問 題 を 意 味 付 け 提 示 す る と い う て だ て を 備 え て い る こ と が わ か る 。 ハ ン ジ の 内 容 に み る よ う に_{、 職 能 者 は 霊 的 な 世 界 に 関 す る ど の よ う} な 問 題 が あ る の か を 特 定 し た 上 で 、 執 り 行 わ れ る べ き 儀 礼 を 教 示 す る。 ハ ン ジ と い う 脈 絡 で み る 限 り 、 霊 的 な 世 界 の 不 調 和 が 現 実 世 界 の 問 題 に 関 わ り ・ そ の 関 わ り あ い を 紐 解 き、 調 和 さ せ て い く 手 段、 す な わ ち 儀 礼 を 提 示 し う る も の と し て 職 能 者 が 位 置 づ け ら れ_{、 依 頼 動 機 ・ ハ ン ジ 内 容} 双 方 で め だ っ た 元 祖 事 は、 そ の よ う な 儀 礼 生 活 の い わ ば 要 と い う こ と が で き る_。 以 上 の よ う に、 依 頼 者 側 に 力 点 を お い て ユ タ と 依 頼 者 の 問 題 を 扱_{っ た。} 佐 喜 真 の 指 摘 し た 沖 縄 の 精 神 生 活 と し て の 祖 先 崇 拝 の 問 題 は_{、 ユ タ と 人} 々 の 問 題 を み る 限 り 、 今 日 に お い て も 大 き な 比 重 を 占 め て い る と い え る。 そ し て こ れ ま で み て き た よ う に そ の 担 い 手 は 女 性 で あ り_{、 そ の 意 味 で は} 女 性 の 持 つ 精 神 文 化 の あ り よ う を 沖 縄 の 文 化 ・ 社 会 の 問 題 と し て_{、 さ ら} に 社 会 と 絡 め て 考 察 し て い か な け れ ば な ら な い よ う に 思 わ れ る の で あ る_。

注

（１） （２） （３） （４） じ ０ ρ ０

（

（

７ σ ０ ６ 鳥 越 憲 三 郎 『琉 球 宗 教 史 の 研 究』 角 川 書 店_{， １９６５年。} 大 藤 時 彦 「日 本 民 俗 学 に お け る 沖 縄 研 究 史」 東 京 都立 大 学 南西 諸 島研 究委 員 編 『 沖 縄 の 社 会 と 宗 教』 平 凡 社_{， １９６５年。} 馬 淵 東 一 「オ ナ リ 神 を め ぐ る 類 比 と 対 比」 『馬 淵 東 一 著作 集 第 三巻』 社 会 思 想 社 ， １９８４ 年 。 大 橋 英 寿 「 沖 縄 シ ャ ー マ ニ ズ ム の 歴 史 」 『東 北 大 学 文 学 部 研 究 年 報 』 ３２_， １９８３ 年_。 佐 喜 真 興 英 『 女 人 政 治 考 ・ 霊 の 島 々 』 新 泉 社_{，１９８２年 。} 稲 福 み き 子 「佐 喜 真 興 英 の 沖 縄 民 俗 社 会 像」 沖 縄 民 俗 学 会 『沖 縄 民 俗 研 究 』 １５ 号 ，１９９５ 年。 佐 喜 真 興 英 「女 人 政 治 考」_， 前 掲 書 （５）_，１６頁_。 前 掲 論 文 （７）_{，２９頁 。} 一 ５３

（９） （１０） （１１） （１２） （１３） （１４） （１５） 佐 喜 真 興 英 「 霊 の 島 々 」 前 掲 書 （５）_{，４２９ 頁。} 佐 喜 真 興 英 「琉 球 の 祖 先 崇 拝 を 論 ず」， 前 掲 書（５）， ４４０頁。 石 垣 み き 子 「民 間 巫 者 と 依 頼 者」 沖 縄 民 俗 研 究 会 『沖 縄 民 俗 研 究』 ４ 号， １９８３ 年 。 前 掲 論 文（１１_）。 稲 福 み き 子 「『首 里 十 ニ カ 所 巡 り 』 に み ら れ る 宗 教 の 重 層 構 造」 平 成４・５・６ 年 度 文 部 省 科 学 研 究 費 補 助 金 研 究 成 果 報 告 書 『復 帰２０年 ・ 沖 縄 の 政 治 ・ 社 会 変 動 と 文 化 変 容』 代 表 比 屋 根 照 夫， １９９５年。 平 敷 令 治 「沖 縄 に お け る 神 仏 の 信 仰」 『沖 縄 の 祭 祀 と 信 仰』 第 一 書 房， １９９０ 年_。 巡 拝 に 依 頼 を 受 け る 職 能 者 は い わ ゆ る ユ タ の み に 限 ら れ る の で は な い。 ウ ガ ン サ ー と 呼 ば れ る 職 能 者 も 含 む 。 そ の 人 々 は ハ ン ジ は 行わ ず， も っ ぱ ら 祈 願 の み に 関 わ る 。 こ こ で は こ う し た 職 能 者 も 含 め て 数 値 化 し て い る 。 （い な ふ く み き こ： 沖 縄 国 際 大 学） ５４