NII-Electronic Library Service
石
山
寺
所
蔵
『百
光
遍
照
王
義
問
答
抄
』に
つ
い
て
N工工一Electronlc Llbrary Servlce
堀
内
規
之
石 山 寺所蔵 『百 光 遍照王義 問答抄 』 につ い て 一 、は
じ
め
に
筆
者 は平
成 八年
十 月 二 十 六 日 の 第 二 回 智 豊合
同教
学
大
会 に 「 石 山 寺所
蔵
の 『 百 光 遍 照 王義
問
答
抄 』 に つ い て 」 と題
し て、 石 山寺
に所
蔵
さ れ る 『 百 光 遍 照 王義
問
答
抄
』 と い う外
題 の寫
本
に つ い て、 そ の書
誌 的 概要
と、 文 献 対 照 に よ る 同書
の撰
者
の特
定
に関
す る 口 頭 発 表 を 行 っ た 。 こ の 発 表 の 折 、 智 山勸
學
会 所属
・種
智 院 大学
専
任 講 師 ・北
尾
隆 心 氏 よ り 、次
の よう
な 御 指 摘 を 頂 戴 し た 。 氏 は 大学
院 修 士 課 程 の頃
よ り済
暹 の研
究
を 志 さ れ、本
寫
本
に関
し て も、 そ の 翻刻
研究
を
本
年
度 の 種 智 院 大 学 密 教学
会 の 『 密 教学
』 に投
稿
ず み で あ る 、 と い う こ と で あ っ た 。筆
者
は、 以 前 よ り 北尾
氏 に は御
面 識 を 賜 っ て お り、 さ ら に は 謦 咳 に 接 す る こ と を 得 さ せ て い た だ い て 来 た が 、 氏 が済
暹
関
係
の御
研 究 を 進 め ら れ て お ら れ る こ と を 寡聞
に し て 存 じ 上 げ な か っ た 。 ま た、 本寫
本 つ い て も 研究
を さ れ て い る こ と は、 そ の御
指
摘
を
頂
戴 す る ま で 全く
知 ら な か っ た の で あ る 。筆
者 の 当 日 の 口 頭 発 表 は 翻 刻 研 究 を前
提
と し た も の で あ っ た が 、 そ れ は 北 尾 氏 の 御 研究
を 待 つ こ と と し、拙
論 に お い て は、 口 頭 発 表 の 内 容 に 基 づ き、 さ ら に 寫本
の 内 容 に つ い ても
論
じ た い と 思う
。 但 し、未
だ 現 時点
（ 平 成 八年
十 二 月 二 十 日 ） で は、北
尾
氏
の 翻刻
研
究
は 公 刊 さ れ て い な い の で 、拙
論 中 で 寫本
の本
文 に 言 及 す る 場合
は 、 筆・者
が 閲 覧 し た 石 山 寺 所蔵
の 寫本
原
本 を直
一247
一NII-Electronic Library Service 智 豊合同 教 学 大会紀要 接
典
拠
と し て 論 ず る も の とす
る 。二
、石
山
寺
と
『百
光
遍
照
王
義
問
答
抄
』に
つ いて
本
寫 本 を所
蔵 さ れ て い る石
山寺
は 、 滋賀
県大
津
市 に あ り、 天 平勝
宝 元 （ 七 四 九 ） 年、良
弁
僧
正 の 創 建 と さ れ る 。 は じ め 東大
寺
に屬
し て い た が 、 理 源大
師 聖 宝 （ 八 三 二 ー 九 〇 九 ） が 入 っ て 初代
座主
と な っ て か ら 真 言 密教
の寺
院 と な る 。 座 主 の次
第
は、 聖 宝 ・般
若寺
観 賢 （ 八 五 三 〜 九 二 五 ） ・石
山 内 供淳
祐 （ 八 九 〇 〜 九 五 三 ） ・ 池 上 大僧
正寛
忠 （ 九 〇 三 〜 九 七 七 ） ・ 禅林
寺 大僧
正 深覚
（ 九 五 三 〜 一 〇 四 三 ） ・ 宮大
僧
都
深
観 （ 一 〇 一 〇 ？ 〜 一 〇 五 七 ） ・ 石 山僧
都 良 深 （ 一 〇 二 五 〜 一 〇 七 七 ） ・覚
任 （ 一 〇 八 四 〜 一 一 五 二 ） ・実
意 ・ 公 祐 （ 一 ご 二 四 〜 一 一 九 六 ） ・ 範 賢 （ 一 一 六 四 ー 一 二 一 六 ー ） ・ 公 深 ・ 教 深 と続
い て い る 。特
に石
山寺
で有
名 な の は 、薫
聖教
と い わ れ る淳
祐 内 供 自筆
の 聖教
で あ り、 石 山 寺 は幸
に し て 兵 火 に あ う こ と が 少 なく
、 ま た そ の 位 置 が 三井
寺 と 醍 醐 寺 の中
間 に あ っ た た め、 両 者 の教
学
を あ わ せ て 、 独特
な
学 問 の 道場
と し て の性
格
を
強 め、 そ の 伝 灯 を保
ち 現 在 に 伝 え て い る と さ れ て い る 。 （ 『 石 山 寺 ・ 宝 物 篇 』 石 山寺
発
行 ） そ の 石 山寺
に 所 蔵 さ れ て い る本
寫 本 の書
誌 的 概要
を あ げ れ ば、院
政期
寫 ・ 粘葉
装 ・ 楮 交 り斐
紙 ・ 押界
・ 一 頁 七 〜 八行
・ 一 行 十 七 〜 二 十 四 ・ 訓 点 無 し ・尾
題 無 し ・ 茶 地 金 銀 切箔
散
し 原 表 紙 ・ 縦 二 十 五 ・ 三 厘 横 十 五 ・ 六 厘 ・ 四 十 九 紙 ・ 界 高 二 十 ・ 六 厘 ・界
幅
二 ・○
厘 外題
冂 百 光 遍 照 王義
問
答
抄内 題
11
百 光 遍 照 王義
問
答
抄
尾
題1
ー ナ シ奥
書
旺 一 交 了（ 『 石 山 寺 の 研
究
』 校倉
聖教
・古
文書
篇
二 〇 六 頁 ） で あ る 。 こ の 寫本
と同
名
の も の が 『釈
教
諸
師製
作
』 ・ 『 諸宗
章
疏
録 』 の 済 暹 の 著作
目 録 に あ げ ら れ て お り 、 ま た、海
惠 の 一248
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石 山寺所蔵 『百光遍 照 王義問答抄 』 につ い て 『 密
宗
要
決
鈔 』 に は、 済 暹 の著
作
と し て 同 名 の資
料 が 抄 出 さ れ て い る 。 そ こ で 、 そ の 『密
宗
要 决鈔
』 に ひ か れ る 本 文 と 、石
山 寺 に 所 蔵 さ れ る寫
本
の 本 文 と の 対 照 を お こ な い 、 寫本
が果
た し て済
暹
の 著作
で あ る か 否 か を考
え た い （ 以下
、 単 に 寫 本 と 表 現 し た場
合 は、 石 山 寺 に 所 蔵 さ れ る 『 百 光 遍 照 王 義問
答
抄
』 と い う外
題 の寫
本
を さす
こ と とす
る ） 。現 在、
済
暹 の 著 作 の 中 で そ の 成 立年
次 が 明 ら かな
も の は 次 の 四 点 だ け で あ る 。ω 『
性
霊 集 補 闕 鈔 』 承 暦 三 年 （ 一 〇 七 九 ） 十 一 月 上 旬成 安
作
『 三教
指 帰 注集
』序
文寛 治 二 年 （ 一 〇 八 八 ） 十 月 一 日 成 立 の 成 安 の 『 三
教
指 帰 注集
』 の 注釈
書
に序 文 を 寄 せ る 。
『 般 若 心 経 秘
鍵
門 訣 』承 徳 元 年 （ 一 〇 九 七 ） に 著 す
ω 『
讃
歎
覩 史 多 天 弥 勒 菩 薩偈
頌 玄 意 』天
喜
四 年 （ 一 〇 五 六 ） 著 す（ ω に 関 し て は、 『 豊 山 教 学
大
会
紀
要
』第
二 十 三 号 に 翻刻
研究
を報
告 ）三
、 『密
宗
要
决
鈔
』と
寫
本
と
の
対
照
『 真 言 宗 全 書 』 に 収 録 さ れ て い る 『 密
宗
要
决
鈔
』 は、 済 暹 没 八 十 五 年 後 の 正 治 二年
（ 一 二 〇 〇 ） に、 海 惠 と いう
学
匠
に よ っ て集
め ら れ た も の と さ れ て い る 。済
暹
の散
逸 し て い る 著作
の 中 で、 こ の 『密
宗要
决 鈔 』 に 収 録 さ れ て い て、 そ の 一 部 分 が確
認 で き る も の が 数点
あ
り、 『 百 光 遍 照 王 義 問 答抄
』 も そ の 一 つ であ
る 。 以 下、 寫 本 と の 対 照 を 行 う が、と し て 『
真
言宗
全書
』第
十 八 巻 の 五 一 二 ー 五 一 五 頁 を、と し て 寫
本
の 該当
部
分を
順次
あ げ 、 『 密宗
要
决
鈔 』 に 収 録 さ れ て い る 『 百 光 遍 照 王義
問
答
抄
』 と の 語句
の 異 同等
を、主
に寫
本
の文
章
に 括 弧等
の 記 号 を 用 い て 示 し て い く こ と とす
る 。 （ 尚 、便
宜
上 寫 本 の 本 文 が は じ ま る 部 分 を第
一頁
と 数 え て 本 論 で は表
記す
る ）249
N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合同 教 学 大会紀 要
問 百 光 遍 照 王 布 字
中
置 暗 字 心 何答 頂 上 安 暗 字 是 表 成 菩 提 果 意 也
故 寛 平 法 皇 胎 蔵
儀
軌
記 云 観想
中 台普
光 浄 月 輪中
置 阿字
転 成大
牟 尼 暗 文又 大
疏 十 四 云 若 見 暗
字
当 知 成 三 菩 提 云 々又 云
大
空 離 一 切 諸相
即是
成 仏義
也 云 々 安頂
上意
表依
金 剛 一乗
法 而 成 無上 正
覚
果 之 意 故 也秘
蔵
記 云 項 者 上義
也等
覺 究 竟 遷 妙覺
時
諸
仏
以大
悲 水 潅頂
即自
行
圓 滿 得 証 仏果
是
頂
義
也問 百 光 遍 照 王 之 布
字
如 何答
（ 略 V 頂 上 安 暗字
［ 義 ］ 是 表 成 菩 提 果 意 也 （ 略 ） 故寛
平法
皇 胎蔵
儀
軌
記 云 観想
中
台
並 日 光 浄 月 輪 中置
阿字
転
成大
牟尼
暗
［ 者是
義
耳
］又
大
疏
十 四 云 若 見暗
字 当 知 成 三菩
提 云 々又 云 大 空 離 一 切 諸
相
即是
成 仏義
也 云 々［
夷
字 ］ 安
頂
上意
是
表
依
金剛
一 乗 法 而 成 正覚
［ 無 上 ］ 果 意 故 也 （ 略 V 秘蔵
記 云 頂 者 上義
也等
覺 究 竟 遷 妙覺
時
諸
仏以
大
悲 水 潅 頂 即 自 行 圓滿
得 証 仏 果是
頂 義 也（ 一 ー 二 頁 ）
問
い の文
は 寫本
の 方 が 短 くな
っ て い る が 、答
え の 部 分 で は 『 密宗
要
次
鈔
』 が 寫本
の 略 述 に な っ て い る 。 （ ロ V問
暗
字
周囲
有
伊等
十 二 字是
表 何 義 耶答
総
言
之有
二義
也一 者
表
仏 果中
所
相
応
之 自 證 三 昧義
二
者
表此
伊
等
十 二 字義
是
遍 一 切処
普 門 示 現方
便義
也初 自 利 行 後 利 他 行 也
問
初義
心何
答
如実
修
惠
皆 依 止 三昧
而発
生 也故 仏
果
暗 字智
慧
徳
豈 不依
止 三昧
耶 故 表 此智
定相
依
義
也問
後
義
意 云何
一250
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石山寺所蔵 『百 光 遍照王義問答抄 』 につ い て
遍 一 切
普
門 方便
者是
仏 果 之 外 現神
通 力 也是
神 通 力 依 止 内 三 昧 也謂
依
止普
現 色 身 三昧
而 示 現 十 界色
身 而 利 益諸
有
縁衆
生 也故 伊
等
十 二 字 名為
遍 一 切処
義
也 ｛ 故 疏第
十 四 云第
五奨
字
遍 一 切 処隨
意
所作
皆 成 也唱 字 亦
爾
与
唔 同 也 文 ｝ 仏 果 之 三昧
与 神 通相
応 而智
慧 相 資 助 故 暗 字 傍 親 安 伊等
十 二 字 也問
暗
字
周 囲有
伊等
十 二字
是
表
何 ［等
］ 義 耶答
惣
云之
有
二義
也一
者
表
仏 果中
所 相 応 之自
證 三昧
義
二 者
表
此
伊
等
十 二字
義
是
遍 一 切 処普
門 示 現方
便
義 也 初自 利 行 後 利 他 行 也
問
初義
［意
云 ］何
答
如実
修
惠
皆依
止 三昧
而発
生 也故 仏 果 暗
字
智
恵徳
豈 不依
止 三昧
耶 故 表 此 智 定相
依義
也
問
後
義
意
云 何［
答
］ 遍 一 切 ［処
］普
門方
便
者是
仏 果 之 外 現神
通力
也是 神 通
力
［ 即 是 ］依
止 内 ［ 證 ］ 三昧
也謂 依 止
普
現色
身
三
昧
而 示 現 十界
色
身
而利
益 ［ 十 住 等 ］ 諸有
縁
衆
生 也故 伊
等
十 二字
名 為 遍 一 切 処義
也｛
｝ 故 仏 果 之 三
昧
与
神
通相
応 ［与
］ 智 惠相
資
助故
暗 字 傍 親安
伊
等
十 二字
也（ 六 十 三 ー 六 十 四 頁 ） ［ ］ で
囲
ん だ 文字
は章
が 引 用 さ れ て い る 。 『 密 宗要
决 鈔 』 と寫
本
の 異 同 で あ り 、 『密
宗
要 决 鈔 』 で は ｛｝ の 部 分 に 『 大 日 経
疏
』 の 文 （ ハ ）問
次 安 百字
意 何答
此有
二次
第 一 従 本 垂 迹 二修
因 感 果 也 若依
従
本 垂 迹 次 第 者 内 安瓜
等
次誌
次・貳
外卸
等
也故 疏 十 八 云
此
字 輪 最 一251
N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合 同教 学大会紀 要
中
置此
真
言
王次
外 一輪
有
十 二字
謂 従 伊 至奥
凡 十 二 三昧
声 也次 外 輪 布 於 百
字
先 従最
等
二 十 五 次溌
等
二 十 五 次 ・眠
等
二 十 五次
範
等
二 十 五 文若 依 修 因 感 果 次 第 者
外
安 玉 等次
恥次
鼠
内
範
也故
疏
十 八 云 若作
五 重布
者
此
丕
等
二 十 五為
一輪
恭
等
為第
二輪
哉
等
為 第 三 輪礁
等
為
第
四輪
亦 得 也 寫本
で は 、 こ の 『 密 宗要
决鈔
』 そ の ま ま の 文 章 は存
在
し な い が、 在 し、 略述
あ る い は集
成 し た も の と考
え ら れ る 。問
答
な ら び に 『 大 日 経 疏 』 の引
用 は 個 々 に存
N工工一Electronlc Llbrary Servlce
（ 二 ）
問 以 此
疏
文 何 知 説 此 修 因 向 果意
耶 答 上 疏文
顕 然 説従
本
垂 迹 義 五 重 字 輪次
第
了 次今
亦 更 説 五 重輪
字
次第
義
豈 不 当 従 因 向 果次
第
若 不 爾 者 此 疏 必有
重 言 過 也問 以 此
疏
文 何 知 説此
［ 従 ］ 因 向 果 ［義
］ 意 耶 答 上 疏 文 顕 然 説従
本
垂 迹 義 五 重 ［ 輪 字 ］次
第
［義
已 ］ 了次
今
亦 更 説 五 重 輪 字次
第
義
［者
］ 豈 不 当 従 因 向 果 ［義
］ 次 第 ［ 耶 ］若 不
爾
者 此 疏 必有
重 言 過 ［ 故 ］ 也（ 二 十 三 〜 二 十 四 頁 ） こ の 部 分 の 違 い も ［ ］ 内 の 文 字 が 寫
本
の み に存
在 し て い る だ け で あ る 。 一252
一 （ ホ ）問 此 二
次
第有
証
文
耶 答 有 也NII-Electronic Library Service 石山寺所蔵 『百光遍 照王義問答抄 』 にっ い て 凾 一
行
阿闍
梨
抄
記 云問
百 字 輪外
内 私 云 外 者 従 因 向 果 義 是 従 外 入 内 也 内 者 従 本 郵 迹 義 是 従 内 向 外 也一 々
作
是
次 第是
曼 荼 羅 引 入 私 云 引 入 者 従 因 向 果 義 従 外 引 入 内 輪 也漸 摂 私 云 漸 摂 者 従 本 垂 迹 義 謂 始 従 本 覚 地 漸 々 出 外 迹 而 隨 機 引 摂 諸 衆 生 義 也
至
於
中
之義
耶 私 云 以 前 二 種 次 第 為 令 入 中 台 蔵 耶 問 意 也 此 義 為 従 外 輪 向 内 輪 耶 問 也答
此 謂 於 國 果 也 私 云 是 総 答 従 内 出 外 之 従 本 垂 迹 与 従 外 輪 入 内 修 因 向 果 二 次 第 皆 令 到 果 地 故若 修 行
者
初発
菩
提 心次
進 行次
成 正覚
次
住 涅槃
次
起 方便
即 作 如是
次
第
也 私 云 是 明 従 因 向 果 次 第 義 也若
自
果 地 而 説 者 即 以 迦 字最
在 内次
行 次菩
提
次
涅
槃
次
方
便
最 在外
也
其
字
同 於 阿 体 即為
法 体 之 果 不作
菩提
心 因 地 之 説 也従 法
身
起応
次
流
向
外
以度
衆
生 猶 如曼
荼
羅
自中
台 出 至 入 部 世 天 之 位 私 云 已 上 文 明 従 本 垂 迹 次 第 也 謂 化 用 漸 次 転 増 而 乃 至 応 入 非 人 等 也又
従
外
引
入 仏果
猶
如 曼荼
羅 乃 至 八 心 之 初直
至 成 菩提
方
便 也 私 云 巳 上 文 明 従 外 入 内 行 因 至 果 次 第 也問
百 光 遍 照 者有
幾 次第
耶答
是有
二次
第
也問
其 二次
第
者 云 何答
一 者修
因 向果
次第
二者
従本
垂 迹 次第
義
也
故
尺 是義
一 行 阿闍
梨
抄 記 云問
百
字 輪 外 内 私 云 外 者 従 因 向 果 義 ［ 也 ］ 是 従 外 入 内 也 内 者 従 本 垂 迹 義 是 従 内 向 外 也一 々
作
［ 如 〕 是次
第
［ 即 ］是
曼
荼 羅引
入 私 云 引 入 者 従 因 向 果 義 従 外 引 入 内 輪 也漸
摂
私 云 漸 摂 者 従 本 垂 迹 義 謂 始 従 本 覚 地雪
出 外 迹 而 随 機 引 摂 諸 衆 生 義 也至 於
中
之義
耶 私 云 以 前 二 種 次 第 為 令 入 中 台 蔵 耶 問 意 也 此 義 為 従 外 輪 向 内 輪 耶 問 也答
此
謂 於 因 果 也 私 云 是 惣 答 従 内 ［ 輪 ］ 出 外 之 従 本 垂 迹 与 従 外 輪 入 内 修 因 向 果 ［ 耋 二 次 第 皆 令 到 果 地 故 若修
行 者 初発
菩
提
心次
進行
次
成 正覚
次 住 涅槃
次
起方
便
即作
如 是次
第
也
私 云 是 明 従 因 向 果 次 第 義 也 若 ［ 因 ］ 果 地 而説
者
即 以迦
字
最 在 内次
行次
菩
提次
涅
槃
次方
便 最 在外
也
其
字
同
於 阿体
即為
法
体
之
果
不作
菩 提 心 因 地 之 説 也従
法
身 起応
次
流
向外
以度
衆 生猶
如曼
荼
羅 自中
台 出 至 八部
世 天 之位
私 云 己 上 文 明 従 本 垂 迹 次 第 也 謂 化 用 漸 次 転 増 而 乃 至 応 人 非 人 等 也又
従
外 引 入仏
果
猶 如曼
荼
羅 乃 至 八 心 之 初直
至 成 菩 提方
便
［等
］ 也 私 云 已 上 文 明 従 外 入 内 行 因 至 果 次 第 也 （ 十 四 〜 十 六 頁 ） 一253
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合同教学大会紀要 「 一 行 阿 闍
梨
抄 記 」 の 前 の 問答
に つ い て 『 密宗
要
决
鈔 』 と 寫 本 と で大
き く 異 な っ て お り、 あ る 。殘
り の 文 章 で は ［ ］ の 文 字 が 寫 本 の み に存
在 し て い る 。寫
本 の 方 が よ り 詳 細 で （ へ ）問
何
故
百 光 字 輪 中 不 安 野等
九 字 耶答
以義
推 之 此 遍 口 野等
九 字是
涅槃
點義
用 故 且 不 用 也而 是
中
正 意 以 表 成 菩 提義
為
正宗
故 是 中 且 不 用 彼 野等
九 字歟
問
何
故 百 光 字 輪 中 不 安野
等
九 字 耶答
以義
推
之 此 遍 口 野等
九字
是 涅槃
點 義 用 故 且 不 用 ［ 之 ］ 也而 是 中 正 意 以 表 成
菩
提
義
為
正 宗 故 是中
且 不 用 彼 野等
九字
歟（ 十 頁 ） こ こ で は 一 文 字 だ け 寫 本 の 方 に 加 わ っ て る だ け で あ る 。 一
254
一N工工一Electronlc Llbrary Servlce （ ト ）
ロ
問 若 爾 者 何 用 最
等
字 耶答
為
表 成 菩 提 中 所 備 三 徳 一 体 大 涅 槃義
用 故 用 之 也然
第
四惡
字是
根 本 涅槃
義 也故 用 之 即 浬
槃
義 具 足 野等
九 字是
涅槃
點 之 支 分流
類義
故 強 不 用 之 也［ 又
抄
記 云 ］ 仰 壌拏
那麼
等
字
亦 隨 出 入義
或 在 百字
内 或 在 百字
外
也 文 意 ［ 云 仰 ］等
五 字 伊等
十 二字
或時
在 内 輪或
時
在 外 輪 云也
若
従
本 垂 迹義
者
伊等
十 二 字 有 内 輪 也若
修
因 感 果 義者
伊
等
有
外
輪 也俄 等 五 字 翻 此 可 准 知
以 伊
等
安 最 中央
第
一 重義
者 是 此 百 光 法 即 雖 仏 果 及 行 者 共所
用 法 今 且約
仏果
内
証義
辺 以 此 伊等
安 内 輪 也 但NII-Electronic Library Service
是
雖 仏果
所
用 若 依普
門方
便 之 外 門 作 用 義 辺 時 以 此 伊 等 十 二 字 安 最 外 輪 義 無 咎 也｛
問
若 爾 者 若第
二 重 輪 若第
四重
輪 中 何 用 涅槃
點 字 耶 ｝答
為
表 成 菩提
中
所
備
三徳
一体
大
涅 槃義
用 ［ 故 用 涅槃
點 字 ］ 也然
第
四 惡 字是
根 本涅
槃
義
也 故 用 ［ 此 根本
涅槃
點
〕 即 ［ 為 ］ 浬槃
義
［ 即 ］具
足 ［ 也 ］ 野等
九 字是
涅槃
野 點 之 支 分流
類
義
故 強 不 用 之也
（ 十 ー 十 一 頁 ）
仰
壌
拏
那麼
等
字 亦 隨 出 入義
或 在 百 字 内 或在
百字
外
也 ［ 巳 肚 ］ 文時
在
外
輪
云 也若 従 本 垂 迹
義
者 伊 等 十 二字
有
［最
］ 内 輪 也等
五字
翻此
可 准 知 （ 略 ） 意 ［作
］等
五 字 伊等
十 二字
牙 或時
在 内輪
或 若 修 因 向 果義
者 伊 等 有 ［ 最 ］ 外 輪 ［中
］ 也俄
（ 十 六 〜 十 七 頁 ）
冩
（ 凵壬
鞍
重禺
一255
NII-Electronic Library Service 智豊合同教学大会紀要
答
百 字 名 遍 照 亦暗
名
遍 照 王 也 問 且就
百 字 名 遍 照義
此 百字
之中
最
等
八 十 字是
当 能 観智
慧
義 也但 俄
等
二 十字
当所
観 大 空 境 也而 何 百 字 総 名 遍
照 耶
答
此
迦等
八 十 字名
為
智慧
義 也此 八 十 字 皆
悉
隨 其 所応
分 位 成 能 縁 仰等
五字
為所
縁 境 界 而 為令
成 大 空智
解 故 名為
智
慧
義
也故
名
遍 照 也 問 若爾
仰 等 二 十字
云 何 可 名 遍 照 耶答
此
仰等
二 十 字 即能
引 発 迦等
八 十字
之 智 解 令 照 了 大 空 理 故 亦 仰等
即名
為
遍照
［也
］是 如 大 品 般 若 及 智 度 論 説
智
処
皆 名 般 若也
是
亦爾
也能 ［ 観 智 所 観 ］ 境 倶 名
為
遍 照 也問 於 百 光 遍 照 輪 之
中
且 百 字 名 遍 照 歟 為 当 只 暗 字 独 名 遍 照 歟答
百 字 名 遍 照 亦暗
［ 字 ］ 名 遍 照 王 也 問 且就
百 字 名 遍 照義
此 百 字 之中
改等
八 十字
是 当 能 観智
恵 義 也但 俄
等
二 十字
当
所
観 大 空 境 也而
何
百
字 惣 名 遍照 耶
答
此 迦等
八 十 字名
為
智恵
義 也此 八 十
字
皆 悉 隨 其 所 応 分 位 成 能 縁 仰等
五字
為
所
縁境
界
而 為令
成大
空智
解 故 名 為智
恵義
也故
名
［ 云 〕 遍 照 也 問 若爾
仰 等 二 十字
云 何 可 名 遍 照 耶答
此
仰等
二 十 字 即能
引 発 迦等
八 十字
之 智 解 令 照 了 大 空 理 故 亦 仰等
即 名 為 遍 照（ 三 十 七 〜 三 十 九 頁 ）
是
［ 尚 ］ 如 大 品般
若 ［ 経 ］ 及 智度
論 説 ［智
及 ］ 智処
皆 名 ［ 為 ］ 般 若 ［義
］ 也是 亦
爾
也能
観
境
倶 名為
遍 照［ 王
義
］ 也（ 四 十 一 〜 四 十 二
頁
） 一256
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石 山 寺 所蔵 『百光遍照 王義問答抄 』 につ い て 『 密 宗
要
决
鈔
』及
ん で い る 。 に あ る 文章
で寫
本 に な い の は 二箇
所
だ け で あ る が、 そ の 逆 の 寫 本 だ け に あ る文
字 な ど は 七箇
所
に 以 上 、 （ イ ） か ら （ チ ） ま で、 『密
宗
要
决
鈔 』 に引
用 さ れ る 済 暹撰
『百
光 遍照
王義
問
答 抄 』 と 石 山 寺 所 蔵 の 『 百 光 遍 照 王義
問答
抄 』 と いう
寫本
とを
比較
対 照 す る と、 そ の ほ と ん ど が 一 致 し 、 ま た 異 な る部
分 も、 寫本
の方
がく
わ しく
な っ て い る場
合
が 多 い 。 こ れ ら の こ と を考
慮
す
る と、 こ の 石 山寺
に所
蔵
さ れ る 『 百 光 遍 照 王義
問答
抄 』 は、 済 暹 の 著 述 そ のも
の と考
え て差
し支
え な い と 判 断す
る 。四
、 『百
光
遍
照
王
義
問
答
抄
』 の内
容
に
つ いて
前 項 の 対照
に よ っ て、 本 寫 本 が済
暹 の 著 作 で あ る こ と が確
認 で き た と 思う
。 で は 先 ず は じ め に、 こ の 百 光 遍 照 観 と は どう
いう
観 法 で あ る か を考
え て み た い 。 百 光 遍 照 観 の 典 拠 と さ れ て い る の は 『 大 日 経 疏 』 中 の 次 の 文章
で あ る 。 『 大 日 経疏
』巻
第
十 八 「 百字
生 品 」 （ 『 大 正 蔵 』 三 九 ・ 七 亠 ハ 七 ・ 下 ） 此 の 字 輪 の 最中
に 此 の真
言 王 （11
暗
字
・筆
者 註 ） を 置 け 。次
の外
の 一 輪 に 十 二 字 有 り 、 謂 く 伊 従 り 奥 に 至 る ま で、 凡 そ十
二 の 三昧
の声
な り 。次
に外
輪 に 百字
を 布 せ よ 。 先ず
最
迦等
の 廿 五従
り 、 次 に朴
等
の 廿 五、 次 に孟
等
の 廿 五 、次
に 範等
の 廿 五 な り 。此
の 中 に俄
上 若 上拏
那 麼 の 五字
は 是 れ 大 空 の 點 に し て、 一 切 処 に 遍ず
る を 以 て の 故 に、 同 じ く 布 列 す る な り 。 又 別 時 の 釈 に 云 虫 此 の 五 実 別 に 在 快 外 の ＋ 二 字 と 同 ヒ ー 円 に 之 を 布 せ よ。 更 に 問 え。 若 し 五 重 に布
す
る こ と を 作 さ ば、 此 の鼠
等
の 廿 五 字 は第
一 の 輪 と 為 し 、誕
等
を第
二 の輪
と 為 し 、 ・孟
等
を 第 三 の257
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合 同教学大会紀要 輪 と 為 し 、
範
等
を第
四 の輪
と為
る も 亦 得 。 挺 に 之 れ を 間 茂、 意 乗 だ 盛 き ず。其
の布
字
の 次第
、 日 に 逐 っ て 右 に 転 ぜ よ 。 こ の 『 大 日 経磯
』 の 文章
を、次
の よう
に 細 分 化 し て み る と、 三 種 類 の 布字
が 示 さ れ て い る こ と が わ か る 。 此 の 字 輪 の最
中
に 此 の真
言 王を
置 け 。次 の
外
の 一輪
に 十 二掌
有
り、 謂 く 伊 従 り奥
に 至 る ま で、 凡 そ 十 二 の 三昧
の 声 な り 。 次 に 外 輪 に百
字
を
布
せ よ 。 先 ず 虱 迦等
の 廿 五 従 り、次
に駆
等
の 廿 五、 次に
瓜 等 の 廿 五、次
に 邸等
の 廿 五 な り 。 此 の 中 に 俄 上 若 上拏
那 麼 の 五 字 は是
れ大
空 の 點 に し て、 一 切 処 に 遍 ず る を 以 て の 故 に、 同 じく
布 列す
る な り 。又 別
時
の 釈 に 云 く、此
の 五 字、 別 に 在 り 、外
の 十 二字
と同
じく
円 に 之 を 布 せ よ 。若 し 五 重 に 布
す
る こ と を作
さ ば、此
の玉
等
の 廿 五 字 は第
一 の輪
と為
し、誌
等
を第
二 の輪
と為
し、 ・羲
等
を第
三 の 輪 と 為 し、 罵等
を第
四 の輪
と為
る も亦
得
。 こ の 三 種 の 布 字 を図
に 示す
と 次 の よう
に な る 。 一258
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石山寺所蔵 『百 光遍照王義問答抄 』 につ い て 以 上 の よ
う
に、 百 光 遍 照 観 と は 胎蔵
法 に 行 ず る 一 観 法 で あ り、修
行 者 の項
に暗
（夷
）字
を 置 き 、悉
曇
字 母 の 字 輪 を 観 布す
る も の で あ る 。 そ の た め、 弘 法 大 師 空 海 の次
第
と さ れ る も の に お い ても
百光
遍 照 と い っ た 名称
・ 印 明 な ど があ
げ ら れ て い る も の が あ る 。す
な わ ち、 『 胎 蔵 梵字
次
第
』 ・ 『 胎 蔵 略 次 第 』 ・ 『 胎 蔵 略次
第
』 ・ 『 大 師 御 筆 次第
』等
で あ る 。 さ ら に、 次 の 三 つ の 次第
の中
で は 、 百 光 遍 照 観 が 具 体的
に 示 さ れ て い る 。 『 胎 蔵 普 礼 五 三次
第
』 （ 『 弘 全 』 二 ・ 三 五 一 ） 次 百 光 遍照
王定
の 契 な り 。 又 は 金 剛掌
頂 の 上 に
貞
を 置 け 。 次 に炎
炎夷
嚢
夷
炎
蓬
を 布 け 。 次 に ゜ 。 導兜
‘ ‘量
篭
『 墜 ▽ ウ も 鳳 を 布 け 。 次 に 瓜 頂 れ 嘆 辱 て5
・ 尋で
等
dO
｛ る 例号
可
ぞ く モ 咲 る可
気
瑛次 に
恥
の 二 十 五 。次
に・哉
の 二 十 五 。 次 に 配 の 二 十 五 。 金掌
を 頂 上 に 揺 け 『作
礼 方 便次
第 』 （ 『 弘 全 』 二 ・ 四 四 五 ） 百 光 遍 照貞 は
中
。次
に 導 饗 ‘ も 電等
り 外 ▽ウ
も 鳳 を 布 け 。次
に 貳 韻 孔噸
亭 ｛ ＄ ぐ 量で
dO
｛
る 口丁
噌 モ く｛
d
、弔
可
気 咲 の 二 十 五赴
の 二 十 五 。 ・薮
の 二 十 五 。 磁 の 二 十 五 。 『 胎 蔵 界 念 誦 次第
名
五輪
投
地 次 第 』 （ 『 弘 全 』 二 ・ 四 五 八 ） 復 た 次 に 金剛
合
掌
し て作
し て 心 を寂
か に し て 分 明 に 頂 上 に 観 ぜ よ 。 暗 字有
り 。 即 ち 百 光 遍 照 王 と為
る と曩
莫 三曼
多 没 駄 南暗
と 誦ず
可 し 。済
暹 は 弘 法 大 師 の 胎 蔵 法 次 第 と し て 三本
を、 自 ら が 編 纂 し た 大 師 の 著 作 目 録 に あ げ て い る が、 そ の 具 名 ま で は 示 し て は お ら ず 、 い ま こ こ で あ げ た 次第
の う ち、 ど れ が済
暹
が考
え て い た 大 師 の 次第
で あ る か は 不 明 で あ る 。 ま た、 弘 法 大 師 の弟
と さ れ、 大 師 入 定後
の 真 言教
団 の 基礎
を 確 立 し た 貞 観 寺 僧 正真
雅 （ 八 〇 一 〜 八 七 九 ） の 『 胎蔵
次
第
』 上 （ 『 弘 弟 全 』 中 二一 ＝ ） に は 一259
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合同教学大会紀 要
次
百字
字 輪 観首
中
に 八葉
の 蓮 花在
り、 色 白 な り 。 蓮 華 の中
に夷
字 在 り 。 次 に 十 二 の 三 昧 音 を 以 て 之 れ を輪
せ よ 。 次 に最
等
の 廿 五字
を 以 て 之 れ を 輪 せ よ 。 次 に駆
等 の 廿 五 字 を 以 て 之 れ を 輪 せ よ 。 次 に・ 最等
の 廿 五字
を 以 て 之 れ をサ ゆ
輪
せ よ 。次
に最
等
の 廿 五 字 を 以 て 之 れを
輪 せ よ 。 是 れ 三転
法 輪 之義
な り 。 即 ち 廿 一 遍 を誦
す
べ し 。 皆 な 野 字 を 除 け 。字
輪
の 加 持 に由
っ て 普 門 の身
と 成 り 、 総持
の 身 に依
住
し て 一 切衆
生 の前
に所
専
見 の身
を 現 じ、 所 器 法 を 説 い て 差 謬 有 る こ と な く、 同 じ く 仏智
に 入 ら し む 。 と、 百 光 字 輪 観 に つ い て、 一 切 衆 生 を し て 仏智
に 入 ら し め る衆
生済
度
の 観 法 で あ る と、 簡潔
で は あ る が そ の要
義
が 述 べ ち れ て い る 。 弘 法 大 師 と 初 期真
言 教 団 の確
立者
た る真
雅 の も の と さ れ る各
々 の 次 第 に 、 こ の様
に 百 光 遍 照 観 が 示 さ れ て お り、 ま た酒
井
真
典
博
士 が 指 摘 さ れ て い る （ 『 酒 井真
典
著作
集
』 第 一 巻所
収 「 弘法
大
師 と 百 光 逓 照 王 」 ） よ う に、 弘法
大
師 が 百 光 遍 照 観を
注 目 し て い た と さ れ る こ と や、 他 の済
暹
の著
作
か ら 知 ら れ る 弘法
大 師 へ の 信 仰 な ど が、済
暹
を し て 百 光 遍 照観
に つ い て の 著作
を著
せ し め た と考
え ら れ る 。 で は、済
暹
の 百 光 遍 照 観 に 対す
る考
え は ど の よう
な も の で あ っ た か 、 著作
を
通 し て、 そ れ を 明 ら か に し て み た い 。 済 暹 は ど の よう
な
姿 勢 で こ の 著作
を
著 そう
と し た の で あ ろ う か 。問
う
。 百光
遍 照 王 之 布 字 の意
如何
ん 。答
う
。此
の義
を 約 す と 雖 も、未
だ 明白
な 古 徳 の 委釈
を見
ず
。 但 今 私 に本
経 ・本
疏
の 文義
に准
じ て 將 に 此 の 布 字 の意
を 尺 す る な り 。（ 一
頁
） と、 先 徳 の解
釈 で は 不 十 分 で あ る と し て 、 経 軌 に 基 づ い て 、自
ら こ の 百 光 遍照
観
、具
体的
に は暗
字 ・ 伊等
の 十 二字
・ 光 の義
・ 遍 照 の義
・ 百 光 遍 照 観 の 次第
と 菩薩
の階
位
の対
応
等
々 を釈
し て い る 。 い ま こ れ ら の 項 目 に関
す
る 済 一260
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石 虫寺 所蔵 『百光遍 照 王義問答抄 』 につ い て 暹 の
考
え を 整 理 し て い く こ と と す る 。前
掲 の 弘法
大 師 の次
第 で も 判 る よ う に、 斎 光 遍照
観 の 印 は 金 鰯 合掌
で あ る が 、 こ の こ と に つ い て済
邏
は 、問
う
。此
の 百 光 逓 照 印 は 蓬 れ 金 鰯 合 掌 に し て、 三度
頂 上 を動
揺 す る 意 と は 、何
の義
や 。答
う
。今
私 に 案ず
る に 云 く 、 動 三 乗 偏 行 果 を 表 し、 金剛
一 乗 円 果 に 帰 到 せ し め る義
な り 。（ 九 頁 ） と、 金
剛
一乗
の 円 果 に 帰 着 せ し め る た め に 金 剛 A 口掌
を す る 観 法 で あ る と し、頂
上 に 暗 〔貞
〕字
を 安ず
る こ と に 関 し て は、 『寛
平 法 皇 胎蔵
軌
儀
記 』 や 『 秘蔵
記 』 ・ 『 大 日 経 疏 』を
引 用 し て、 「 最 尊 最 上 の 一乗
祕 密 法 中 に 約 し て、 此 の 法中
に 成仏
の 果 の 殊 勝 の 徳 を 表 す る 意 （ 三 頁 ） 」 と し、 正覚
無 上 果 を 成 ず る 意 を 表 す も の と そ の 意 義 を 明 ら か に し て い る 。 こ れ は、済
暹 も 引 用 し て い る が、 『大
日 経疏
隔 に 説 か れ る 暗 掌 に 対 す る 定 義 に 基 づ く も の と考
え ら れ る 。 す な わ ち、 此 の 阿字
の 上 に點
有
る は 、 是 れ 大 空 の義
な
り 。 此 の 菩 提 の 心 に 猶 つ て 一 切 の 諸 相 を離
れ る、 即 ち 諸 仏 と 名 つく 。
是
れ成
菩提
な
り 。（ 『 大 正
蔵
』 三 九 ・ 七 二一 二 ・ 上 ） 若 し暗
字
を 見 る と き は 当 に 知 る べ し 。 成 三 菩 提 な り 。（
同
・ 七 二 三 ・ 中 ） と、 暗字
を 成菩
提 の義
とす
る た め で あ る 。 ま た、 こ の 暗 字 を 「 主 」 あ る い は 「 極 位 仏 」 と し、 他 の 百 字を
暗 字 の 「 眷 属 」 と 位 置 づ け る こ と に よ っ て 、 百 字等
を も 光 と名
付 け る 理由
に つ い て も、 「 成 菩提
一 切種
智
を名
づ け て 光 と 云う
（九
頁 ） 」 た め と し て い る 。 さ ら に、遍
照 と 名 付 け る 理 由 に つ い て は 、次
の よう
な 問箒
に よ っ て そ の 意 義 を 示 し て い る 。 問う
。百
光
遍 照輪
之
中
、 且 く 百 字 を 遍 照 と名
つ く る や 。蠹
に 只 だ暗
掌 独 り を 遍 照 と 名 つ く る べ き や 。答
う
。 百字
を
遍 照 と名
つ く る 。 亦、 暗 字を
遍 照 王 と 名 つく
るな
り 。261
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合 同教学大 会紀要
問
う
。 且 く 百 字 を 遍 照 と 名 つ く る 義 に つ い て、 此 の 百 字 之中
、 最 な ど の 入 十 字 は是
れ 能 観智
恵 の義
に 当 た るな
り 。 但 だ 俄 等 の 廿 字 は 所 観 大 空 境 に 当 た る な り 。 而 し て 何 ぞ 百字
惣 て 遍 照 と 名 つ く る や 。答
う
。 此 の 迦 等 の 八 十 字 を 名 づ け て 智 恵 の 義 と 為す
な り 。 此 の 八 十字
は 皆 な 悉 く 其 の 所 応 分位
に 隨 っ て 能 縁 を 成 じ、 仰 等 の 五 字 は 所 縁 の 境 界 と 為 し、 成 大 空 智 解 せ し め る と 為す
故 に、 名 づ け て智
恵 と 為 す 義 な り 。 故 に 名 づ け て 遍 照 と 云 う な り 。 問う
。 若 し し か ら ば 仰等
の 廿 字 は 云 何 。 遍 照 と 名 つ く る べ き や 。答
う
。 此 の 仰等
の 廿 字 は 即 ち 能 く 迦等
の 八 十字
之智
解 を引
発 し 、 大 空 の 理 を 照 了 せ し め る 故 に、 亦、 仰等
を 即 ち 名 づ け て 遍 照 の 義 と 為 す は、 是 れ 即 ち 大 空智
之所
照 の境
の義
の 故 に 名 づ け て 遍 照 と 云う
な り 。 （ 三 十 七 〜 三 十 九 頁 V こ の 問答
は、 『 大 日経
疏
』第
七 「 具 縁 品 」 （ 『大
正 蔵 』 三 九 ・ 六 五 六 ・ 下 〜 六 五 七 ・ 上 ） に、 五 類 声 の う ち の 仰 ・壌
・拏
・曩
・ 麼 の 五字
は 空 点 ・ 証 門 で あ り、 他 の 五 類 声 は慧
門 で あ る と 説 か れ て い る こ と を 踏 ま え て、 百字
す
べ て が 遍 照 の 義 で あ る と し て い る 。 さ ら に、済
暹
は そ の 遍 照 に字
位
義
と、 広 く 一 切法
の義
と に約
す
と の 二義
を た て て い る 。 そ の内
容
を 整 理す
る と 、 字 位 義 に 約す
と は、 迦等
の 八 十字
は 四 重 の 分 位 に 隨 っ て能
く
縁 に 遍ず
る た め 、 仰等
の 二 十字
は作
空 解 の た め （ 三 十 九頁
） 、 一 切 法 の義
に約
す
と は、 真 俗 二 諦 に約
す
も の で あ り 、 迦等
の 八 十字
は真
俗
二 諦 一 切 諸法
性
の大
空 の 理 を 解す
る た め、仰
等
の 五字
門中
に真
俗 二 諦 の 諸法
は大
空 の 道 理 を 顕 成す
る た め （ 四 十 頁 ） 一262
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石 山 寺 所 蔵 『百 光 遍 照 王義問答抄 』 につ い て と、 そ れ ぞ れ 遍 照 と 名 付 け る 理 由
を
あ げ て い る 。 さ ら に、 暗字
を
遍
照 王 と す る 理由
に つ い て は、 「普
く
外 拡 の 仰等
の 五字
を 自境
と 為 し 、大
空解
を作
す （ 四 十 一 頁 ） 」等
の 理由
を あ げ 、 仰等
の 五字
と の関
係
に お い て 遍 照 王 と名
づ け る と し て い る 。 で は、済
暹
は 、 そ の 遍 照 王 た る暗
字
と 百 字 等 の 図様
を
ど の様
に考
え て い た の で あ ろう
か 。 済暹
は 「 一 に は大
疏本
説、 二 つ に は 又大
疏 之 別 時 の 尺 （ 四 頁 ） 」 の 二 つ の 図様
が あ る と し て い る 。 し か し、済
暹 が、 二 種 の 図 様 が 示 さ れ て い る とす
る 『大
日 経 疏 』 （ 『 大 正 蔵 』 三 九 ・ 七 六 七 ・ 下 ） の 文章
に は、 前 述 の よ う に 三 種 の布
字
の 図 様 が 示 さ れ て い る 。 い ま 、 『 大 日 経疏
』 の 三 種 の 布字
の各
々 の 部 分 と、 そ れ に 対応
す
る 済 暹 の 解 釈 を 対 応 さ せ て あ げ れ ば、 此 の字
輪 の 最中
に 此 の真
言 王 を 置 け 。次
の 外 の 一輪
に 十 二 字有
り、 謂 く 伊 従 り 奥 に 至 る 凡 そ 十 二 の 三 昧 の 声 な り 。 次 に 外 輪 に 百字
を 布 せ よ 。 先ず
最
迦等
の 廿 五 従 り、次
に趣
等 の 廿 五、 次に
最
等
廿 五、 次 に邸
等
の 廿 五 な り 。 此 の 中 に 俄 上 若 上拏
那 麼 の 五 字 は 是 れ 大 空 の 點 に し て、 一 切処
に 遍 ず る を 以 て の 故 に、 同 じ く 布 列 す る な り 。頂
上 に 暗字
を安
ず
る な り 。 此 の 暗字
之 外 圍 は 唯 だ 周 匝 の み に し て、 六 重 の 輪 圍 あ る な り 。 謂 く第
一 重 は 伊等
の 十 二字
、第
二 重 は 短 声 迦等
の 廿 五 字、第
三 重 は 長 声 迦等
の 廿 五字
轟 等 字 な り 第 四 重 は 空 點 を 加 え た 俄等
の 廿 五 蚤 等 字 輪 字第 五 重 は 涅
槃
點 を 加 え た 却等
の 廿 五 字 邸 等 の甚
字 な り． 牙。又 以
中
俄 惹拏
那 麼 の字
と は 謂く
以前
の 四 重 字 輪 之中
の俄
等
の 五 字 を 安 ず る 所 に第
六 輪 に 於 て 別 に字
を 成ず
る 。此
れ 最外
輪
之
俄等
の 五 字 な り 。 （ 五 頁 ） と、 最外
輪
の 俄等
の 布 字 が特
徴的
で 、 中 央 の 暗字
を
含
め れ ば 七 重 の 輪 、 百 十 八 字 を 安ず
る と し て い る 。 こ の俄
等
の 五字
を外
輪
に 安ず
る こ と に つ い て済
暹 は さ ら に次
の よう
に 述 べ て い る 。 一263
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智豊合同教学大会 紀要 但 だ 外 輪 に 安
ず
る を 約す
る に 二 所 以 あ る な り 。 一 に は 大 空、 是 れ含
客
万 億 法 と 一 切 諸 法皆
な 大 空 の 理 よ り 出 生 す る 故 な り 。 謂 く前
所 の 因 行証
入方
便究
竟
の 行 位 を 建 立す
る に皆
な 是 の 大 空 の 理 に依
っ て 成 立す
る 故 に、 此 の義
を 表す
る と 為 す 。 故 に 是 の 俄等
の 五 字 は最
外 輪 面 に安
じ 、其
の 内 に 五 重 字 輪 を 安 立す
る こ と あ る な り 。 故 に 是 の 俄等
の大
空 の字
輪 を 以 て 偏 に 仏果
智
之 所 証境
を 開 く の み な り 。 二 つ に は 是 の 俄等
の 五字
は 是 れ 通 仏 果 之外
位 用 之 遍 一 切 処普
門方
便
之 利 益有
情
行 の 故 、 且 く 此 の義
意
に依
る 故 に、此
の 五 字 は 即 ち 最外
輪
に安
ず る な り 。 又、是
の 俄等
の 五字
即 ち 是 れ 仏 果 内所
証
大
空 の義
の 故 に 、最
内
輪 に安
ず
る義
あ る な り 。（ 七 十 四 〜 七 十 五 頁 ） と 俄 ・ 惹 ・
拏
・ 那 ・ 麼 の 五字
に は 「大
空 」 と 「 通 仏 果 之 外 位 用 之 遍 一 切処
普
門 方 便 之利
益有
情
行 」 の義
が あ る た め に、済
暹
は特
別 に 最 外 輪 に 五字
の み を 安 ず る と し て い る 。 つ づ い て又 別
時
の 釈 に 云 く 、 此 の 五字
別 に 在 り、 外 の 十 二 字 と 同 じく
円 に 之 を 布 せ よ 。 に 対 し て済
暹
は 是 の 別時
と は 若 し 煩 に 三部
四処
輪 の 布 字 を 用 い ざ る と き 但 だ 百 光 字 輪 に 約 し て、中
央
に 暗 字 王 及 び 傍 ら の 伊等
の 十 二 字 を 以 て 直 に頂
上 に 安ず
べ き な り 。 以 て 中 間 内 輪 之第
二 重 中 の 迦 等 廿 五 字を
額 処 に 安 ず べ き な り 。次
に 長声
の 迦等
の 廿 五字
を
以 て 喉 処 に 安 ず べ き な り 。 次 に 欠等
の 廿 五 字 を 以 て 胸処
に 安 ず べ き な り 。次
に 却等
の 廿 五 字 を 以 て 臍処
に安
ず
べ き と 云 う な り 。 此 の 義 は 最 可 秘事
な り 。（ 七 〜 八 頁 ） と 『 大 日 経 』 「 字 輪 品 」 等 に
説
か れ る 三 部 四 処 輪 観 が 修 さ れ な い と き と し て、 暗 字 と 伊等
の 十 二字
を 一緒
に第
一 重 と し て計
五 重 の 輪 と 釈 し て い る 。 さ ら に 一264
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 石山寺所蔵 『百光 遍照王義問答抄 』 につ い て
