『日本仏教総合研究』 第12号 001東 隆眞「北陸の禅 ―曹洞宗の源流」

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演

北

陸

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禅

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曹

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源

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眞

      一 た だ い ま 、 蓑 輪 顕 量 会 長 先 生 よ り 、 ご 丁 重 な る ご 紹 介 を い た だ き ま し た 東 隆 眞 で ご ざ い ま す 。 第 十 三 回 日 本 仏 教 綜 合 研 究 学 会 大 会 に お い て 、 お は な し を さ せ て い た だ く こ と は 、 ま こ と に 光 栄 至 極 で ご ざ い ま す 。 あ り が と う ご ざ い ま す 。 さ て 、 こ の 講 演 に 入 る ま え に 、 北 陸 地 方 ︵ 福 井 県 、 石 川 県 、 富 山 県 三 県 ︶ の 宗 教 法 人 の 客 観 的 な 状 勢 に つ い て 、 ご 報 告 を さ せ て い た だ き た い の で す が 、 間 に 合 い ま せ ん で し た の で 、 と り い そ ぎ 、 石 川 県 の 宗 教 法 人 の 概 数 に つ い て 、 平 成 二 十 五 年 四 月 一 日 現 在 を 、 ご 紹 介 い た し ま す 。 石 川 県 の 総 務 部 総 務 課 が 編 録 し た ﹁ 石 川 県 宗 教 法 人 ﹂ に よ れ ば 、 つ ぎ の と お り で あ り ま す 。   神 道 系   一 九 一 一   仏 教 系   一 三 四 六 か 寺     天 台 宗     一 九 か 寺     真 言 宗     九 一 か 寺     浄 土 系   九 八 〇 か 寺     ︵ 浄 土 宗     四 十 四 か 寺       浄 土 真 宗       百 か 寺

      真 宗 大 谷 派 八 三 二 か 寺                   他 四 か 寺 ︶   禅 系     一 五 〇 か 寺     ︵ 曹 洞 宗 一 三 六 か 寺       臨 済 宗 妙 心 寺 派 七 か 寺       臨 済 宗 国 泰 寺 派 六 か 寺                   他 一 か 寺 ︶       日 蓮 宗 七 七 か 寺                 他 二 八 か 寺   キ リ ス ト 教 系   二 二   諸 教           九 五   単 立           七 五 仏 教 系 は 、 一 三 四 六 か 寺 で 、 そ の う ち 浄 土 系 が 九 八 〇 か 寺 で す か ら 、 圧 倒 的 に 浄 土 系 が 多 い 。 な か で も 真 宗 大 谷 派 が 八 三 二 か 寺 で す か ら 、 こ こ が 最 多 で あ り 、 ま さ に 真 宗 王 国 で あ り ま す 。 そ れ に 比 較 し て 、 私 ど も 、 い わ ゆ る 禅 宗 は ま こ と に 小 さ な 集 団 で あ り ま す 。 さ て 、 私 が 所 属 す る 曹 洞 宗 で あ り ま す が 、 ア メ リ カ 、 ヨ ー ロ ッ パ な ど 国 外 を は ず し て 言 い ま す と 、 か な り 、 以 前 の 数 字 で す が 、 私 の 調 査 ︵ ﹃ 道 元 小 事 典 ﹄ ︶ で は 、 一 四 七 二 三 五 か 寺 と な っ て お り ま し て 、 現 在 と あ ま り 大 き な 過 不 足 は な い と お も わ れ ま す が 、 単 独 の 宗 派 と し て は 、 わ が 国 で 最 多 の 寺 院 数 を 擁 す る 大 教 団 で あ り ま す 。 こ の 曹 洞 宗 か ら 分 離 し た か た ち の 如 来 教 と い う の が 六 三 か 寺 、 そ の 分 派 独 立 の 一 尊 教 団 が 三 か 寺 、 三 宝 教 団 が 一 三 か 寺 と な っ て お り ま す 。 し か し 、 曹 洞 宗 と は 交 流 は な い よ う で す 。 ま た 、 曹 洞 宗 は 単 一 の 団 体 で あ り ま し て 、 曹 洞 宗 に は 両 大 本 山 と い い ま し て 、 大 本 山 永 平 寺 、 大 本 山 總 持 寺 を 寺 院 の 根 源 、 信 仰 の 帰 趨 と す る の で あ り ま す 。 曹 洞 宗 ○ ○ 寺 派 、 あ る い は 、 そ の ○ ○ 寺 派 の 本 山 な ど と い う の は な い の で あ り ま す 。 こ れ が 、 特 徴 と い え る か も し れ ま せ ん 。 つ い で に ご 報 告 し て お き ま す と 、 ﹃ 曹 洞 宗 寺 院 住 所 録 ﹄ ︵ 平 成 二 二 年 版 、 曹 洞 宗 宗 務 所 刊 ︶ に よ れ ば 、 北 陸 三 県 の 曹 洞 宗 寺 院 数 は 、 六 五 三 か 寺 ︵ 福 井 県   二 八 八 か 寺 。 石 川 県   一 二 五 か 寺 。 富 山 県   二 三 〇 か 寺 ︶ と な っ て い ま す 。 さ ら に 、 北 陸 地 方 、 福 井 県 と 石 川 県 に は 曹 洞 宗 の 源 流

と も い う べ き 最 古 の 寺 院 が あ り ま す 。 す な わ ち 、 福 井 県 の 吉 祥 山 永 平 寺 ︵ 開 山 道 元 禅 師 ・ 寛 元 二 年 ︿ 一 二 四 四 ﹀ 開 創 ︶ 、 薦 福 山 宝 慶 寺 ︵ 開 山 道 元 禅 師 の 弟 子 、 中 国 人 僧 の 寂 円 禅 師 ・ 弘 長 六 年 ︿ 一 二 六 一 ﹀ 開 創 ︶ 、 石 川 県 の 椙 樹 林 大 乘 寺 ︵ 開 山 道 元 禅 師 の 弟 子 で 永 平 寺 第 三 代 と な っ た 徹 通 義 介 禅 師 ・ 弘 長 二 年 ︿ 一 二 六 一 ﹀ 開 創 ︶ 、 洞 谷 山 永 光 寺 ︵ 開 山 は 徹 通 義 介 禅 師 の 弟 子 で 大 乘 寺 第 二 代 と な っ た 瑩 山 紹 瑾 禅 師 ・ 元 亨 元 年 ︿ 一 三 二 一 ﹀ 開 創 ︶ で あ り ま す 。 こ れ に よ っ て 、 あ き ら か な と お り 、 福 井 県 に は 大 本 山 永 平 寺 が あ り 、 こ の 永 平 寺 の 第 三 代 徹 通 義 介 禅 師 の 開 い た 石 川 県 の 大 乘 寺 が 、 大 本 山 總 持 寺 ︵ い ま 、 も と の 諸 嶽 山 總 持 寺 は 大 本 山 總 持 寺 祖 院 と よ び 、 明 治 時 代 に 横 浜 市 に 移 転 し て 、 こ れ が 大 本 山 總 持 寺 と な っ て い る ︶ の 両 大 本 山 を 結 ぶ か た ち で 存 在 し て い る の で あ り ま す 。 ﹁ 曹 洞 宗 の 源 流 ﹂ と い う の は 、 大 本 山 永 平 寺 、 大 本 山 總 持 寺 が 、 ま ご う こ と な く こ の 北 陸 地 方 に 成 立 し 、 い ま も 活 動 し て い る か ら に ほ か な り ま せ ん 。 こ れ が 曹 洞 宗 の 特 徴 の 一 つ で し ょ う 。 さ ら に 言 い ま す と 、 曹 洞 宗 の 寺 院 は 、 京 都 、 鎌 倉 、 奈 良 な ど に は 、 ほ と ん ど あ り ま せ ん 。 こ れ ら の 文 化 的 、 政 治 的 、 経 済 的 な 中 心 地 に は 、 ほ と ん ど 御 縁 が な い と 言 っ て よ い で し ょ う 。 曹 洞 宗 に は 、 皇 族 や 貴 族 が 継 承 す る 門 跡 寺 院 と い う の は 、 一 か 寺 も あ り ま せ ん 。 こ れ も 曹 洞 宗 の 特 徴 の 一 つ で し ょ う 。 さ ら に 、 永 平 寺 の 開 山 道 元 禅 師 や 、 永 平 寺 二 祖 孤 雲 懐 奘 禅 師 は 、 京 都 の 貴 族 階 級 の ご 出 身 で す が 、 そ の 後 の 徹 通 義 介 禅 師 、 瑩 山 禅 師 は 、 福 井 県 の ご 出 身 で す 。 ま た 、 そ の お 弟 子 た ち も 、 多 く は 地 方 の 名 も な い ご 出 身 と 言 っ て よ い で し ょ う 。 こ れ も 、 付 随 す る 特 徴 と い え ば 特 徴 か も し れ ま せ ん 。       二 さ て 、 ま た 、 私 ど も は 、 道 元 禅 師 の こ と を 、 日 本 の 曹 洞 宗 の 高 祖 と よ ん で お り ま す 。 こ れ は 、 そ の 思 想 的 系 譜 を 辿 っ て み る と 、 あ な が ち ま ち が い と は い え な い か も 知 れ ま せ ん が 、 道 元 禅 師 ご 自 身 に よ れ ば 、 仏 祖 正 伝 の 正 法 な の で あ り ま す 。 禅 宗 と か 、 曹 洞 宗 で は あ り ま せ ん 。 黙 照 禅 で も あ り ま せ ん 。 一 般 の 仏 教 史 家 、 思 想 家 が 言 う の な ら 未 だ し も 、 わ が 宗 門 の 僧 籍 を も ち 、 駒 澤 大 学 で 仏 教 学 、 宗 学 を 学 び 、 教 え る 学 者 と い わ れ る 人 び と が 、 こ の 点 に つ い て 正 し い 理 解 が な い

の は 、 な げ か わ し い こ と で す 。 い ま 、 私 ど も も 、 仏 祖 正 伝 の 正 法 と い わ な い で 、 ﹁ 曹 洞 宗 ﹂ と よ ん で い る の は 、 一 般 の 用 例 に し た が っ て い る 、 そ の 方 が 便 宜 だ ろ う と 考 え て い る か ら に す ぎ な い の で す 。 そ も そ も 、 本 来 の 仏 教 に は 、 宗 名 、 宗 派 な ど 不 要 な の で す 。 釈 尊 が 、 禅 宗 だ の 曹 洞 宗 だ の と 名 乗 ら れ た こ と は な い で し ょ う 。 自 分 は 仏 教 の 開 祖 だ と お っ し ゃ っ た こ と は な い で し ょ う 。 釈 尊 が 宗 名 を と な え ら れ た な ど と い う こ と は 聞 い た こ と も あ り ま せ ん 。 く り か え し て 申 し あ げ ま す と 、 い わ ゆ る 曹 洞 宗 は 、 道 元 禅 師 の こ と ば で い え ば 、 実 は 、 ﹁ 仏 仏 祖 祖 正 伝 の 正 法 ﹂ な の で す 。 し か し 、 こ の よ う に 申 し ま す と 、 か な ら ず 批 判 な い し 非 難 が 起 き ま す 。 そ れ は 、 要 す る に 、 あ な た の う け と め る と こ ろ は 、 曹 洞 宗 と い う せ ま い 宗 派 意 識 に よ る 偏 見 で あ る 、 ひ と り よ が り の 思 い こ み で し か な い 、 と 。 そ れ は そ れ と し て 、 仏 教 は 、 す べ て の も の に 対 す る と ら わ れ 、 か た よ り 、 こ だ わ り を 離 れ る こ と を 説 き 、 仏 を 信 じ 、 か ら だ と こ こ ろ の 統 一 、 調 和 、 安 定 と 、 世 の な か や 人 び と に つ く す こ と な ど を 示 し て い ま す 。 い ず れ の 宗 派 の 宗 祖 も 、 時 代 背 景 や 動 機 、 説 き 方 に も ち が い は あ り ま し ょ う が 、 私 利 、 私 欲 を 捨 て た 無 我 の 生 き 方 を み ず か ら 示 し 他 に 教 え て い る こ と は 、 お な じ だ と 思 い ま す 。 そ し て 、 ま た 、 ど の 宗 派 、 宗 祖 に ご 縁 が 出 来 る か ど う か は 、 ま さ に ご 縁 に よ る と こ ろ で あ り ま す 。 私 は と 言 い ま す と 、 少 年 時 代 に 真 言 宗 、 浄 土 門 を 経 て 曹 洞 宗 に ご 縁 が 出 来 ま し た 。 こ の ご 縁 を 大 切 に し た い と 思 っ て い ま す 。 さ て 、 ま た 、 一 方 で 自 分 の 宗 派 、 宗 祖 を 大 事 に す る の は よ し と し て も 、 こ れ を 絶 対 化 し 、 ほ か の 宗 派 、 宗 祖 や 他 人 の 信 仰 を け な し た り 認 め な か っ た り す る 排 他 的 な 出 来 事 が 起 き ま す 。 ま た 、 殺 人 や 自 殺 に み ち び き 社 会 全 般 を 混 乱 さ せ る よ う な 、 宗 教 を 称 す る と ん で も な い 悪 魔 的 所 行 が 出 て く る こ と が あ り ま す が 、 こ の よ う な も の に ど う 対 処 す れ ば よ い か 、 悩 み は つ き ま せ ん 。 私 は 釈 尊 を 本 尊 と し 、 道 元 禅 師 、 瑩 山 禅 師 を 両 祖 と 仰 ぐ 曹 洞 宗 に ご 縁 が 出 来 て 、 本 当 に あ り が た い こ と だ と う け と め て お り ま す 。 渡 辺 照 宏 博 士 は 、 真 言 宗 に 僧 籍 を も つ 傑 出 し た イ ン ド 仏 教 学 者 で も あ り ま し た 。 渡 辺 博 士 は 、 そ の 著 ﹃ 日 本 の 仏 教 ﹄ ︵ 岩 波 新 書 、 昭 和 三 三 年 、 岩 波 書 店 刊 ︶ で 、 ﹁ ど こ ま で も 本 格 的 な 仏 教 を 探 求 し た 道 元 ﹂ は 、 ﹁ 戒 律 は 禅 定 ︵ 精

神 統 一 ︶ の た め の 必 要 条 件 ﹂ と 説 い て い ま す が 、 ﹁ こ の こ と は 決 し て 道 元 一 個 人 の 思 い つ き で は な く て 、 原 始 仏 教 聖 典 に も 繰 り 返 し 説 か れ て い る 所 で あ る ﹂ 。 つ づ け て ﹁ 道 元 の ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ の 中 に は 、 わ れ わ れ が 現 在 、 パ ー リ 語 や 漢 訳 の 阿 含 や 律 に よ っ て 知 る よ う な 原 始 仏 教 の 教 義 と 共 通 す る も の が 多 い 。 こ の こ と は 道 元 が 当 時 の 多 く の 制 約 を こ え て 、 仏 教 の 本 来 の 姿 に 肉 薄 し た こ と を 証 明 す る も の と 考 え て よ い ﹂ と の べ て い ま す 。 ま た 、 こ の よ う に も し る し て い ま す 。 ﹁ た だ 道 元 ひ と り は 断 乎 と し て 、 宗 旨 を と な え る こ と を 拒 否 し た ﹂ 。 あ る い は 、 ﹁ 実 質 的 に 言 え ば 、 仏 教 の あ る と こ ろ に 必 ず 禅 が あ る と 言 っ て よ い 。 そ し て 禅 の 実 修 は 常 に 慈 悲 慈 愛 の 実 践 と 結 び つ い て い る ﹂ ﹁ 禅 は 律 と な ら ん で あ ら ゆ る 仏 教 の 実 践 の 基 本 で あ る 。 禅 の な い 仏 教 と い う も の は 考 え ら れ な い 。 戒 と い う 道 徳 的 基 準 を 土 台 と し 、 禅 と い う 宗 教 的 体 験 に よ っ て 、 慧 と い う 絶 対 的 真 理 に 到 達 す る と い う の が 、 す べ て の 仏 教 に 共 通 す る 基 本 原 則 で あ る ﹂ と 。 渡 辺 博 士 は 、 真 言 宗 の 学 僧 で は あ り ま す が 、 単 な る 学 僧 と い う だ け で は な く 、 宗 派 的 偏 見 の な い 、 き わ め て 広 い 視 野 を も っ た 仏 教 者 で あ っ た と 、 私 に は う け と め ら れ ま す 。 渡 辺 博 士 は 、 そ の 学 問 的 水 準 か ら み て 道 元 禅 師 を ﹁ 仏 教 の 本 来 の 姿 に 肉 迫 し た ﹂ 僧 だ と 評 価 し て お ら れ ま す 。 だ か ら と い う わ け で は あ り ま せ ん け れ ど も 、 他 宗 の お 方 か ら も そ の よ う に 評 価 さ れ る 道 元 禅 師 の 教 え を い た だ く 私 は 、 わ が 身 を い ま さ ら の よ う に 、 あ り が た く 感 じ る の で あ り ま す 。 フ ラ ン ス に も 留 学 し て 近 代 仏 教 学 を 学 習 し 、 イ ン ド 仏 教 思 想 の 世 界 的 権 威 で も あ っ た 大 谷 大 学 学 長 山 口 益 博 士 は 、 私 が 私 淑 し た 学 僧 で あ り ま す が 、 山 口 博 士 は 、 真 宗 大 谷 派 の 寺 院 住 職 で も あ り ま し た 。 山 口 博 士 の 著 ﹃ 仏 教 学 の は な し ﹄ ︵ 昭 和 四 〇 年 、 平 楽 寺 書 店 刊 ︶ に は 、 次 の よ う な 文 章 が し る さ れ て い ま す 。 ﹁ 大 乗 仏 教 と は 、 歴 史 上 の 或 る 段 階 に 於 い て 大 乗 仏 教 と し て 出 来 上 っ た 形 態 、 従 っ て ド グ マ 化 し て 存 在 し て い る と い う も の で は な い 。 大 乗 仏 教 の 本 質 は 、 光 明 無 量 ・ 寿 命 無 量 な る 本 願 の 動 向 で あ る 。 光 明 無 量 ・ 寿 命 無 量 な る 仏 の 本 願 な ど と い う と 、 浄 土 教 的 な 宗 義 を も っ て 来 て 、 強 い て 大 乗 仏 教 の 本 流 と し よ う と す る 宗 義 学 的 な 牽 強 付 会 の よ う に と ら れ る か も し れ な い 。 け れ ど も 光 明 無 量 ・ 寿 命 無 量 な る 仏 の 本 願 な る 思

想 を 、 浄 土 教 的 な 宗 義 の よ う に 考 え る こ と 自 体 が 、 何 某 の 宗 義 学 的 な 見 解 に す ぎ な い 。 大 乗 仏 教 思 想 が 学 問 的 客 観 的 に 展 開 せ ら れ て い る 経 路 に 於 い て 、 そ の 光 明 無 量 ・ 寿 命 無 量 な る 思 想 は 、 既 に 己 に 明 瞭 に な っ て い る 筈 で あ る 。 仏 陀 正 覚 の 歴 史 的 な 展 開 を 光 明 無 量 ・ 寿 命 無 量 と い わ ず に 、 正 覚 を 体 現 し た 人 の 、 人 生 行 路 に お け る 実 践 の 態 と し て 、 ﹁ 随 処 為 主 ﹂ と い わ れ る こ と も あ る 。 い う ま で も な く 正 覚 の こ こ ろ は 、 ど う い う 環 境 に お か れ る こ と に な っ て も 、 そ の 環 境 に 逆 ら わ ず 、 そ れ に 随 応 し て 、 そ こ に み ず か ら の 主 体 性 が た て ら れ て い く の 謂 で あ る 。 同 じ こ と が 、 ﹁ 随 其 生 処   在 意 所 欲 ﹂ ︱ ︱ そ の 生 れ る 処 に 随 っ て 、 そ の 行 な い が 意 の ね が い に か の う て 無 碍 に 行 な わ れ る ︱ ︱ の 語 で 表 さ れ る こ と も あ る 。 ﹂ さ ら に 、 ま た 、 こ の よ う に し る し て い ら っ し ゃ い ま す 。 ﹁ 一 言 、 つ け 加 え て お き た い こ と が あ る 。 そ れ は 世 上 屢 々 、 日 本 の 学 者 に よ っ て も 外 国 の 学 者 に よ っ て も 、 浄 土 教 が 仏 教 の 本 流 を 展 開 す る も の で な い よ う に 論 じ ら れ る こ と で あ る 。 し か し 、 世 親 に よ れ ば 、 無 量 寿 経 の 浄 土 思 想 は 、 本 題 と し て の 大 乗 菩 薩 行 が 窮 め ら れ た 態 で あ る 、 と 理 解 せ ら れ て い る 。 浄 土 真 宗 の 親 鸞 と い う 人 の 親 鸞 と い う 名 は 、 今 い う 世 親 の 親 と い う 一 字 を 頭 に お き 、 世 親 の 中 国 に お け る 一 注 釈 者 曇 鸞 と い う 人 の 鸞 の 字 を 下 に つ け た も の で 、 親 鸞 が 、 そ の 世 親 の 大 乗 菩 薩 道 の 体 系 を 継 承 し 相 承 す る と い う こ と の 願 楽 に お い て 、 み ず か ら の 親 鸞 の 名 を 称 え た の で あ っ た と お も う 。 ﹂ 私 は 、 浄 土 教 に つ い て 、 な に ほ ど の こ と も 知 ら な い 者 で あ り ま す が 、 そ れ は さ て お く と し て 、 み ず か ら の 属 す る 宗 派 、 宗 旨 に 対 し て 、 専 門 は イ ン ド 仏 教 思 想 で あ る け れ ど も 、 釈 尊 か ら 曇 鸞 、 親 鸞 を 通 じ て 、 み ず か ら に 至 る ひ と す じ の 道 、 そ の 道 に 対 す る 確 固 た る 客 観 的 学 問 的 根 拠 、 ゆ る ぎ の な い 信 仰 を 山 口 博 士 の ご 著 書 か ら 汲 み と る の で あ り ま す 。 山 口 博 士 も 単 な る 学 問 の 人 で は な く 、 親 鸞 聖 人 の 教 え に 生 き る 人 で あ り ま す 。 こ こ に 、 日 本 の 宗 派 仏 教 の 本 来 の す が た の 一 つ の 典 型 を 理 解 い た し ま す 。 私 な ど も 、 み ず か ら の 属 す る 宗 派 の 本 尊 と 両 祖 に 対 し て 、 よ り 一 層 の き ち ん と し た 正 し い 理 解 を 、 無 理 の な い 、 強 弁 の な い か た ち で も た な け ら ば な ら な い こ と を 痛 感 い た し ま す 。 ﹁ 日 本 仏 教 の 場 合 、 宗 派 、 宗 旨 を き わ め る こ と に よ っ て 、 そ の 宗 派 、 宗 旨 の 自 己 絶 対 化 と 排 他 性 へ の こ

だ わ り の 枠 を の り こ え 、 無 我 に 生 き る 宗 派 、 宗 旨 と い う か 、 正 し い 仏 教 の お し え を 身 に つ け る こ と が 出 来 る の で し ょ う 。 ﹂ ︵ 拙 文 ﹁ 釈 迦 牟 尼 仏 、 道 元 禅 師 ・ 瑩 山 禅 師 ︵ 一 ︶ ︶ こ の ﹁ 仏 仏 祖 祖 正 伝 の 正 法 ﹂ は 、 ﹁ た だ 打 坐 の み な り ﹂ ︵ ﹁ 永 平 広 録 ﹂ 第 四 巻 ︶ と あ り ま す 。 こ れ は 道 元 禅 師 が 入 宋 し て 、 天 童 山 景 徳 寺 の 如 浄 禅 師 ︵ 最 近 、 天 童 寺 住 持 誠 信 大 方 丈 か ら 頂 戴 し た ﹃ 天 童 禅 寺 歴 代 住 持 頂 相 画 集 ﹄ ︿ 佛 歴 二 五 五 七 年 ﹀ に よ れ ば 、 如 浄 禅 師 は 第 三 七 番 め に 配 置 さ れ て い る 。 第 三 十 七 代 住 持 の 意 か ︶ か ら 教 授 さ れ た と こ ろ で す 。 ﹁ 仏 仏 祖 祖 の 家 風 は 、 坐 禅 の 弁 道 の み で あ る 。 先 師 天 童 は 、 結 跏 趺 坐 は 、 古 仏 の 法 で あ る 。 参 禅 は 身 心 脱 落 で あ る 。 焼 香 、 礼 拝 、 念 仏 、 修 懺 、 看 経 は し な い 。 祇 管 に 打 坐 し て は じ め て 得 る の で あ る ﹂ ︵ ﹁ 永 平 広 録 ﹂ 第 六 巻 ︶ と も し る さ れ て い ま す 。 道 元 禅 師 は 、 平 安 時 代 の 空 海 、 最 澄 両 上 人 と ひ と し く 、 仏 法 を 求 め て 入 宋 さ れ た 。 法 然 上 人 、 親 鸞 聖 人 、 日 蓮 聖 人 な ど と 違 う と こ ろ で す 。 上 ︵ 聖 ︶ 人 た ち は 、 中 国 に 仏 法 を 求 め て 渡 ら れ た こ と は な い 。 道 元 禅 師 は 、 仏 法 と は な に か 、 正 し い 仏 法 は ど の よ う に し て 伝 わ っ て い る の か と い う と こ ろ に 疑 問 を い だ い て 中 国 に わ た ら れ た 。 道 元 禅 師 ご 自 身 が ﹁ 私 は 、 は じ め 、 ま さ に 世 の 無 常 に よ っ て 、 い さ さ か 求 道 心 を お こ し 、 あ ま ね く 諸 方 を た ず ね 、 つ い に 比 叡 山 ︵ の 天 台 宗 ︶ を 辞 し て 、 道 を 学 ぶ こ と を 修 め た が 、 建 仁 寺 に 身 を 寄 せ て い た と き に 、 比 叡 山 か ら 建 仁 寺 に 移 る 間 に 正 し い 指 導 者 に 会 わ ず 、 よ い 友 人 も な い た め に 、 迷 っ て 邪 念 を お こ し た 。 教 え 導 い て く れ た 師 も 、 学 問 の 先 輩 に ひ と し く よ い 人 と な り 、 国 中 に 知 ら れ 、 天 下 に 名 声 が あ が る よ う に と 教 訓 を し て く れ た 。 よ っ て 、 教 え な ど を 学 ぶ に つ い て 、 ま ず 、 こ の 国 の お お む か し の 賢 い 人 と ひ と し い 人 に な り た い と 思 い 、 大 師 と い わ れ る 人 に も お な じ よ う に な り た い と 思 っ て 、 ち な み に 、 ﹃ 高 僧 伝 ﹄ ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ な ど を 読 む と 、 か の 中 国 の 高 僧 や 仏 法 者 の 様 子 を 見 る と 、 今 の 師 の 教 え と は 異 な っ て い る 。 ま た 、 私 が お こ し た 心 は 、 み な 経 典 、 論 書 、 伝 記 な ど に は 、 厭 い 、 に く み 、 嫌 っ た 心 で あ っ た の だ と 気 が つ い て 、 そ の 道 理 を 考 え て み る に 、 た と え 名 聞 を 思 う に し て も 、 こ の ご ろ の 劣 っ た 人 に よ い と 思 わ れ る よ り も 、

お お む か し の 賢 い 人 や 将 来 の 善 人 に 対 し て 恥 ず か し く 思 う べ き だ 。 古 人 、 賢 者 と ひ と し く あ り た い と 願 う こ と も 、 こ の 国 の 人 よ り も 中 国 、 イ ン ド の 先 輩 、 高 僧 に 対 し て 恥 ず か し い と 思 う べ き で あ り 、 彼 ら と ひ と し く あ り た い と 願 わ な け れ ば な ら な い 。 そ し て 、 ま た 、 目 に は 見 え な い も ろ も ろ の 天 の 神 々 、 も ろ も ろ の 仏 、 菩 薩 な ど に 対 し て 恥 じ 、 彼 ら に ひ と し い よ う に な ろ う と も 思 わ な け れ ば な ら な い の に 、 こ の 道 理 を え て の ち は 、 こ の 国 の 大 師 た ち は 、 土 、 瓦 の よ う に 感 じ ら れ て 、 い ま ま で の 自 分 は み な あ ら た め ら れ た の で あ っ た ﹂ ︵ ﹃ 道 元 禅 師 全 集 ﹄ 第 十 六 巻 ︵ ﹁ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹂ 第 五 巻 ︶ 春 秋 社 刊 に よ り 拙 訳 ︶ と 述 懐 さ れ て い ま す 。 こ れ ま で 、 宗 門 の 内 外 の 道 元 禅 師 研 究 者 は 、 道 元 禅 師 の 伝 記 ﹃ 建 撕 記 ﹄ を と り あ げ て 、 道 元 禅 師 は 、 本 来 本 法 性 天 然 自 性 身 で あ る に も か か わ ら ず 、 三 世 の 諸 仏 は な ぜ 発 心 し て 菩 提 を 求 め た の で あ ろ う か 、 こ の 疑 問 を 解 く た め に 入 宋 す る こ と に な っ た の で あ ろ う か な ど と 言 っ て い ま す 。 こ れ は 、 か な ら ず し も ま ち が い で は な い し ょ う 。 入 宋 の 動 機 の 一 つ で あ る と 言 え る か も 知 れ ま せ ん 。 し か し 、 右 の ﹁ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹂ 第 五 巻 に し る さ れ た 道 元 禅 師 ご 自 身 の 述 懐 に よ れ ば 、 入 宋 す る 直 接 の 動 機 は 、 そ う で は な い こ と が お わ か り で し ょ う 。 そ し て 、 如 浄 禅 師 に 出 会 っ て 、 す べ て が 氷 解 し た の で す 。 も し 、 氷 解 し な け れ ば 、 さ ら に イ ン ド へ 向 け て 求 法 の 旅 に 出 か け ら れ た か も 知 れ な い 。 あ る い は 、 逆 に 日 本 へ お 帰 り に な っ た か も 知 れ な い 。 こ の ﹁ 仏 仏 祖 祖 正 伝 の 法 ﹂ 打 坐 は ﹁ 釈 尊 一 仏 の 法 ﹂ ︵ ﹁ 正 法 眼 蔵 ﹂ ﹁ 三 時 業 ﹂ ︶ で す 。 釈 尊 こ そ 、 仏 教 の 宗 教 的 根 拠 で あ り 、 歴 史 的 原 点 で あ り 、 思 想 的 発 祥 で す 。 釈 尊 を 重 視 し た 鎌 倉 時 代 の 祖 師 は 、 栂 尾 の 明 恵 上 人 、 西 大 寺 の 叡 尊 上 人 が い ら っ し ゃ い ま す 。 釈 尊 は 、 道 元 禅 師 に と っ て ﹁ 娑 婆 世 界 の 教 主 釈 迦 牟 尼 如 来 大 和 尚 ﹂ な の で す 。 こ れ ま で 、 宗 門 の 学 者 の な か に は 、 わ が 宗 門 の 本 尊 は 法 身 、 報 身 、 応 身 、 三 身 未 分 の 釈 尊 で あ る な ど と 解 釈 し て き て 、 こ れ が い ま で も は ば を き か せ て い る よ う で す が 、 こ れ は 教 学 的 釈 尊 観 の 枠 を 出 な い も の で す 。 こ ん な こ と を い っ て い て は い け な い 。 道 元 禅 師 の お っ し ゃ っ て い る ﹁ 釈 迦 牟 尼 仏 大 和 尚 ﹂ と い う 表 現 に つ い て 、 眼 光 紙 背 に 徹 し て 看 破 し な け れ ば な ら な い 。 ﹁ 大 和 尚 ﹂ と あ る の は 、 ま さ に ﹁ 仏 仏 祖 祖 ﹂ の ﹁ 仏 ﹂ で

あ り 、 そ れ は 、 私 ど も の 絶 対 の よ り ど こ ろ で あ り 、 、 目 標 で あ り 、 慈 父 で あ り ま す 。 単 な る 人 間 で は な い 、 仏 陀 で あ り ま す 。 そ し て 、 釈 尊 は 過 去 の 第 七 仏 で あ り ま す 。 釈 尊 は 、 三 十 五 歳 、 生 老 病 死 の 四 苦 に 直 面 し て マ カ ダ の 菩 提 樹 の も と で 坐 禅 を し て 明 星 を み た と き 、 悟 り を 開 か れ た 。 そ の 悟 り と は 、 我 と 大 地 有 情 と と も に 、 同 時 に 成 道 す る と い う こ と ば で あ ら わ さ れ て い る 。 そ の 悟 り を 、 釈 尊 か ら 歴 代 の 祖 師 た ち に 単 伝 し て 、 道 元 禅 師 で 五 十 一 代 、 私 は 八 十 三 代 と な る 。 そ の 悟 り を 、 道 元 禅 師 は 、 い ろ い ろ に 表 現 し て い る が 、 ﹁ 自 受 用 三 昧 ﹂ が 打 坐 の 内 容 で あ る 。 イ ン ド 、 中 国 、 日 本 へ 、 仏 仏 祖 祖 に 単 伝 さ れ る 仏 仏 祖 祖 正 伝 の 正 法 で あ る 。 ︵ 自 受 用 三 昧 と い う 語 は 、 真 言 宗 や 法 相 宗 ま で も 使 わ れ る が 、 こ れ は 他 受 用 に 対 す る 自 受 用 で あ る 。 い わ ゆ る 教 学 的 、 観 念 的 な 用 法 解 釈 で あ る 。 道 元 禅 師 の い う 自 受 用 は 、 全 く ち が う 。 ま た 、 自 受 用 を 自 か ら 受 け 、 自 か ら 用 い る な ど わ け の わ か ら ぬ 解 釈 を し て い る 人 も い る が 、 見 当 ち が い も は な は だ し い 。 拙 文 ﹁ 道 元 禅 師 の 自 受 用 三 昧 ﹂ ︵ ﹁ 大 法 輪 ﹂ 誌 、 平 成 六 年 一 月 号 ︶ を 御 高 覧 い た だ く こ と を 希 望 し ま す 。 の ち の 大 乗 仏 教 で は 、 ﹁ 涅 槃 経 ﹂ に 説 か れ る よ う に 、 釈 尊 と 私 た ち と の 宗 教 的 同 質 性 、 共 通 性 を ﹁ 仏 性 ﹂ と よ ん で い ま す 。 こ の 場 合 、 注 意 し な け れ ば な ら ぬ こ と は 、 ﹁ 仏 性 ﹂ は 、 私 た ち の 宗 教 的 行 動 の 原 理 、 実 践 修 行 の 道 理 で あ る と い う こ と で す 。 打 坐 す な わ ち 坐 禅 に よ っ て 、 釈 尊 と 私 ど も が 一 直 線 上 に つ な が っ て い る の で あ り ま す 。 私 は 、 過 去 に こ ん な こ と も 述 べ て お き ま し た 。 ﹁ 中 国 、 日 本 の 仏 教 で は 、 後 世 、 釈 尊 を ど う 見 る か 、 仏 身 の 分 類 法 が と り 沙 汰 さ れ る よ う に な り ま し た 。 も っ と も よ く 知 ら れ て い る の は 、 法 身 仏 ︵ み る こ と も さ わ る こ と も 出 来 な い が 、 宇 宙 に 遍 満 す る す が た か た ち の な い 仏 ︶ 、 報 身 仏 ︵ 世 の 人 び と を 救 う た め に 、 い ろ い ろ の す が た を と っ て あ ら わ れ る 仏 ︶ 、 応 身 仏 ︵ 菩 薩 で あ っ た と き 、 願 い を た て 、 修 行 し て な っ た 仏 ︶ の 三 身 仏 で す 。 一 般 に 、 釈 尊 は 応 身 仏 と さ れ て い ま す 。 法 身 仏 は レ ベ ル の 高 い 仏 さ ま だ が 、 応 身 仏 は 程 度 の 低 い 仏 さ ま だ と い う よ う な こ と を 説 く 学 僧 も い ま す 。 曹 洞 宗 で は 、 本 尊 と し て の 釈 尊 を 、 法 身 仏 と し た り 、 応 身 仏 と し た り 、 三 身 即 一 ︵ 三 身 仏 に わ け て も 要 す る に 一 つ に ま と め ら れ る ︶ の 釈 尊 と し た り し ま す 。 ま え に ち ょ っ と 触 れ ま し た 。 そ こ で 、 か つ て 衛 藤 即 応 先 生 は 、

三 身 未 分 の 釈 尊 が 、 曹 洞 宗 の 本 尊 だ と し ま し た 。 こ れ に 増 永 霊 鳳 博 士 、 櫻 井 秀 雄 博 士 な ど は 賛 意 を 表 し 、 以 後 、 曹 洞 宗 の 本 尊 ・ 釈 尊 は 三 身 未 分 の 釈 尊 で あ る と 定 着 し て 、 今 日 に 至 っ て い る よ う で す 。 し か し 、 三 身 説 に し ろ 、 三 身 説 を 超 克 し た か た ち の 三 身 未 分 説 に し ろ 、 三 身 説 の 枠 の な か の は な し で あ り 、 そ の 枠 を 超 え る も の で は な い 。 い ず れ も 今 日 と な っ て は 観 念 的 な 釈 尊 観 を 出 る も の で は あ り ま せ ん 。 ま た 、 三 身 説 は 、 南 方 仏 教 、 上 座 部 仏 教 で は 、 ど の よ う に 理 解 さ れ る で し ょ う 。 曹 洞 宗 の 本 尊 と し て の 釈 尊 は 、 道 元 禅 師 に よ る か ぎ り 、 要 す る に 坐 禅 ︵ 自 受 用 三 昧 ︶ と 慈 悲 の 誓 願 を 内 容 と す る 釈 尊 、 そ し て 私 ど も の 理 想 と し て の 釈 尊 で あ る こ と が 基 本 に な ら な け れ ば な ら な い で し ょ う 。 ﹂ ︵ 拙 文 ﹁ 釈 迦 牟 尼 仏 、 道 元 禅 師 ・ 瑩 山 禅 師 ︵ 1 ︶ ﹂ ﹁ 横 浜 善 光 寺 留 学 僧 育 英 会   論 文 集_{vol. 4} ﹂ 、 ︵ 平 成 十 四 年 、 成 寿 山 善 光 寺 刊 ︶ 一 転 し て 、 私 は 日 本 印 度 学 仏 教 学 会 の 発 表 大 会 で 、 関 口 真 大 博 士 の 御 発 表 は な ん ど も 拝 聴 し 、 ﹃ 達 摩 大 師 の 研 究 ﹄ も 購 読 し ま し た 。 関 口 博 士 に よ っ て 、 禅 宗 で 伝 承 さ れ た 菩 提 達 磨 大 和 尚 は そ の 存 在 を 否 定 さ れ た こ と と な っ て 、 今 日 に 及 ん で お り ま す 。 い わ ゆ る 禅 宗 の 学 僧 、 修 行 者 も 、 こ の 関 口 説 に 誰 ひ と り 正 面 切 っ て 否 定 し え な い で 、 今 日 に 及 ん で お り ま す 。 関 口 博 士 は 、 天 台 宗 に も 禅 が 行 な わ れ て お り 、 そ の 禅 を 高 く 評 価 す る た め 、 禅 宗 の 達 磨 を 否 定 し た い 、 そ の た め に 、 北 の 陸 路 の 仏 教 す な わ ち 経 師 、 論 師 の 立 場 か ら 、 達 磨 大 師 の 存 在 を 否 定 し た の で は な い で し ょ う か 。 し か し 、 達 磨 大 師 は 、 イ ン ド か ら 三 年 の 歳 月 を つ い や し て 中 国 の 南 方 の 海 路 を 通 っ て 、 よ う や く た ど り つ い た 。 達 磨 大 師 は 、 中 国 の 北 方 の 翻 訳 仏 典 家 と は 、 な ん の 関 係 も も っ て い な い の で あ る 。 私 は 、 も う 一 度 、 関 口 説 を 根 本 的 に 吟 味 検 討 し て 達 磨 大 師 の 史 的 実 在 性 を 確 認 し て み る べ き だ と 考 え て い ま す 。 は な は だ 乱 暴 な 言 い 方 に な る か も 知 れ ま せ ん が 、 お 前 は 関 口 博 士 と 道 元 禅 師 と ど ち ら を 信 頼 、 信 用 す る か と 問 わ れ れ ば 、 も ち ろ ん 道 元 禅 師 の 側 に き ま っ て お る の で あ り ま す 。 さ て 、 し か ら ば 、 道 元 禅 師 の 打 坐 、 坐 す な わ ち 坐 禅 は 、 具 体 的 に は ど う か と 問 わ れ れ ば 、 一 に 正 身 端 坐 、 二 に 調 息 、 三 に 致 心 と い う こ と で あ り ま す ︵ ﹁ 永 平 広 録 ﹂ 第 五 巻 ︶ 。 道 元 禅 師 か ら 如 浄 禅 師 へ 、 そ し て 達 磨 大 師 へ 、 そ し て 釈 尊 へ さ か の ぼ っ て 直 結 す る 坐 禅 の 正 体 で あ り ま す 。 し

か し 、 こ の こ と に つ い て は 、 い ま は 、 申 し あ げ る ゆ と り が あ り ま せ ん の で 、 ﹃ 参 禅 の 道 ﹄ 第 56 号 ︵ 曹 洞 宗 参 禅 道 場 の 会 事 務 局 発 行 、 平 成 24 年 2 月 ︶ の 拙 文 ﹁ 会 長 口 宣   私 ど も の 学 ぶ 道 ︵ 4 ︶ ﹂ を ご 高 覧 い た だ き た い と 存 じ ま す 。 次 に 、 道 元 禅 師 の ﹁ 誓 願 ﹂ に つ い て 申 し あ げ て お き た い の で あ り ま す 。 道 元 禅 師 は 、 釈 迦 牟 尼 仏 を は じ め 多 く の 祖 師 た ち が 誓 願 を お こ し て 衆 生 済 度 を 行 な っ て き た よ う に 、 自 分 も そ の よ う な 祈 り と 願 い 、 ﹁ 誓 願 ﹂ を お こ し た い と し る し て お ら れ ま す ︵ ﹁ 永 平 広 録 ﹂ 第 一 巻 ︶ 。 私 が 、 あ る と こ ろ で 道 元 禅 師 の 誓 願 の こ と を 申 し ま し た ら 、 誓 願 は 浄 土 教 、 阿 弥 陀 仏 の も の で は な い の か 、 禅 の 方 に も 誓 願 が あ る の か と い う 人 が い ま し た 。 道 元 禅 師 は 、 生 涯 に 十 度 の 誓 願 を お こ し て い ま す 。 道 元 禅 師 の 仏 法 は 誓 願 の 仏 法 で す 。 い や 、 そ も そ も 仏 教 は 誓 願 の 宗 教 と い っ て よ い と お も い ま す 。 こ れ ま で 道 元 禅 師 の 誓 願 に つ い て は ほ と ん ど と り あ げ ら れ た こ と は あ り ま せ ん で し た が 、 私 が 、 ﹃ 誓 願 に 生 き る ﹄ ︵ 平 成 二 年 、 曹 洞 宗 宗 務 庁 刊 ︶ の 一 書 を あ ら わ し て か ら か 、 よ う や く 宗 門 の 認 識 が 広 ま り 、 高 ま っ て ま い り ま し た 。 こ の ほ か 、 道 元 禅 師 に つ い て は 、 と り あ げ た い こ と が い ろ い ろ あ り ま す が 、 す べ て 省 略 い た し ま す 。       三 道 元 禅 師 の お 弟 子 で 永 平 寺 の 第 三 代 住 持 と な っ た あ と 加 賀 に 大 乘 寺 を 開 い た 徹 通 義 介 禅 師 の 愛 弟 子 瑩 山 紹 瑾 禅 師 は 、 大 乘 寺 第 二 世 と な り 、 や が て の ち の 大 本 山 總 持 寺 を 開 き ま し た 。 は じ め に 申 し ま し た と お り 、 永 平 寺 は 福 井 県 、 大 乘 寺 、 總 持 寺 は 石 川 県 で あ り ま す 。 今 日 、 道 元 禅 師 は 曹 洞 宗 の 高 祖 、 瑩 山 禅 師 は 曹 洞 宗 の 太 祖 と よ ば れ 、 宗 祖 的 位 置 を 占 め 、 両 祖 と お よ び し て お り ま す 。 道 元 禅 師 は 、 わ が 国 に お け る 仏 仏 祖 祖 正 伝 の 正 法 の 初 祖 、 瑩 山 禅 師 は 、 こ の 道 元 禅 師 の 仏 法 を 広 め た 祖 師 と 位 置 づ け ら れ て お り ま す 。 し か し 、 従 来 、 道 元 禅 師 の 抜 群 の 清 ら か さ に 対 し て 、 瑩 山 禅 師 は 俗 っ ぽ い と い う ふ う な う け と め 方 が な さ れ て い な い わ け で は な か っ た 。 私 は 、 両 祖 一 体 の 宗 風 を と な え る 者 で あ り ま す 。 わ が 宗 門 の 宗 学 の 根 本 は 、 単 な る 道 元 学 、 単 な る 瑩 山 学 で

あ っ て は な ら な い 。 も し 、 そ こ に と ど ま る な ら ば 、 そ れ は 御 用 神 学 と い う か 護 教 学 に 堕 し て し ま う 。 歴 史 的 真 実 と 宗 教 的 真 実 を ふ ま え た 両 祖 の う け と め 方 で な け れ ば な ら な い 。 ま た 、 道 元 禅 師 を 背 景 に し た 瑩 山 禅 師 、 ま た 、 瑩 山 禅 師 を 通 し た 道 元 禅 師 を う け と め て い く 必 要 が あ る 。 こ の よ う な 事 柄 を ふ ま え て 、 道 元 禅 師 か ら 瑩 山 禅 師 へ の 縦 列 の 一 貫 性 、 共 通 性 、 そ れ か ら 道 元 禅 師 と 瑩 山 禅 師 の そ れ ぞ れ の 個 性 を 学 ぶ 並 列 の 特 異 性 を し っ か り う け と め て お か な け れ ば な ら な い 。 こ の よ う に 、 両 祖 に つ い て は 、 縦 列 と 並 列 と 言 う よ う に 立 体 的 に 学 ん で い く こ と が 必 要 で あ り ま し ょ う 。 さ て 、 大 乘 寺 の お 弟 子 と し て 第 二 代 と な り 、 さ ら に 能 登 に 北 上 し て 、 永 光 寺 、 總 持 寺 を 開 創 し た 瑩 山 禅 師 。 道 元 禅 師 の 開 創 寺 院 と し て 知 ら れ て い る の は 、 興 聖 寺 、 永 平 寺 の 二 個 寺 、 興 聖 寺 存 住 中 一 一 間 の 受 戒 者 は 二 〇 〇 〇 余 人 、 興 聖 寺 、 永 平 寺 を 通 じ て の 参 学 者 は 、 お よ そ 八 〇 名 、 そ の う ち 法 嗣 は 三 名 、 た だ し 永 平 寺 第 二 代 ・ 懐 奘 禅 師 の 法 脈 だ け が 残 っ て い ま す 。 し か し 、 懐 奘 禅 師 の 開 創 寺 院 は 、 地 蔵 院 、 多 福 庵 ︵ 越 前 ︶ を は じ め 、 各 地 に そ の 名 が 残 っ て い ま す が 、 そ の 実 態 は 不 明 で あ り 、 禅 師 の 直 接 の 剃 髪 の 弟 子 と し て は 、 仏 僧 禅 師 だ け で あ り 、 し か も 、 仏 僧 禅 師 の 行 歴 は ま っ た く 知 ら れ て お り ま せ ん 。 は じ め 道 元 禅 師 に 参 じ て お り ま し た が 、 の ち 懐 奘 禅 師 の 法 嗣 、 伝 戒 の 弟 子 と な っ た の は 、 義 介 禅 師 、 寂 円 禅 師 、 義 準 禅 師 、 道 荐 禅 師 、 義 演 禅 師 、 仏 僧 禅 師 、 ︵ 義 尹 禅 師 ︶ ら の 六 人 ︵ 七 人 ︶ と 伝 え ら れ て い ま す 。 永 平 寺 第 三 代 ・ 義 介 禅 師 の 開 創 寺 院 は 、 大 乘 寺 の 一 個 寺 、 法 嗣 は 、 瑩 山 禅 師 、 宗 円 禅 師 、 懐 暉 禅 師 の 三 名 で あ り ま す 。 寂 円 禅 師 の 開 創 寺 院 は 、 宝 慶 寺 、 妙 法 寺 ︵ 廃 絶 ︶ の 二 個 寺 、 法 嗣 は 義 雲 禅 師 ひ と り で あ り ま す 。 義 尹 禅 師 の 開 創 寺 院 は 、 如 来 寺 、 極 楽 寺 、 大 慈 寺 の 三 個 寺 、 法 嗣 は 四 名 で あ り ま す 。 義 準 禅 師 は 、 や が て 他 宗 に 改 衣 し 、 道 荐 禅 師 、 仏 僧 禅 師 の 消 息 は 、 杳 と し て 知 れ ま せ ん 。 義 演 禅 師 は 、 永 平 寺 第 四 代 と な っ た 祖 師 で す が 、 弟 子 も な く 、 そ の 寂 年 す ら 伝 え ら れ て い ま せ ん 。 瑩 山 禅 師 は 、 乾 元 元 年 ︵ 一 三 〇 二 ︶ 頃 か ら 正 和 元 年 ︵ 一 三 一 二 ︶ 頃 ま で 、 加 賀 の 大 乘 寺 第 二 代 と し て 住 し 、 正 和

元 年 春 か ら 正 中 二 年 ︵ 一 三 二 五 ︶ 、 永 光 寺 を 開 創 し て 住 し 、 正 中 二 年 ︵ 一 三 二 五 ︶ 八 月 十 五 日 、 入 滅 さ れ ま し た 。 こ の 間 、 元 亨 元 年 ︵ 一 三 二 一 ︶ 六 月 八 日 、 能 登 の 總 持 寺 を は じ め 、 城 万 ︵ 満 ︶ 寺 、 円 通 院 、 宝 応 寺 、 浄 住 寺 、 放 生 寺 、 光 孝 寺 な ど 八 個 寺 を 草 創 さ れ て お り ま す 。 そ の 門 下 お よ そ 四 〇 名 あ ま り が 、 記 録 に そ の 名 を 残 し て い ま す 。 な か ん ず く ﹁ 四 門 人 六 兄 弟 ﹂ ︵ 明 峯 素 哲 禅 師 、 無 涯 知 ︵ 智 ︶ 洪 禅 師 、 峨 山 韶 碩 禅 師 、 壺 庵 至 簡 禅 師 、 孤 峯 覚 明 禅 師 、 源 照 珍 山 禅 師 の 六 名 ︶ は 、 瑩 山 門 下 の 精 鋭 と 言 う べ き で あ り ま し ょ う 。 ﹁ こ の よ う に 、 道 元 禅 師 か ら 瑩 山 禅 師 に い た る 祖 師 た ち の 教 団 史 的 展 開 の 事 実 、 た と え ば ﹁ 山 僧 遺 跡 寺 寺 置 文 記 ﹂ な ど を 見 ま す と 、 瑩 山 禅 師 の 段 階 で 、 そ の 開 創 寺 院 も 法 嗣 の 人 数 も 、 急 激 に 膨 張 し て き て い る こ と が 認 め ら れ る の で あ り ま す 。 し か も 、 結 論 を さ き に 申 し あ げ て お き ま す と 、 瑩 山 禅 師 に な る と 、 恭 翁 運 良 禅 師 、 と く に 孤 峯 覚 明 禅 師 の よ う な 他 門 ︵ 臨 済 宗 法 燈 派 ︶ の 祖 師 を 包 容 し て い る こ と 、 女 性 の 出 家 、 在 家 の 門 下 が 多 数 加 わ っ て い る こ と 、 加 賀 、 能 登 を 拠 点 と し て 、 こ の 地 方 出 身 の 人 た ち を 教 化 し 、 こ の 地 方 に 寺 院 を 創 め て 、 教 団 の 地 盤 を 固 め た こ と 、 そ し て 、 も っ と も 注 目 す べ き 点 は 、 明 峯 素 哲 、 峨 山 紹 碩 の 両 禅 師 を 訓 育 し て 、 爾 後 の 日 本 曹 洞 宗 大 発 展 の 根 基 を つ く ら れ た こ と で あ り ま し ょ う 。 と く に 峨 山 禅 師 の つ ら な る 法 系 は 、 今 日 、 実 に わ が 宗 門 の 八 〇 パ ー セ ン ト 以 上 を 占 め て い る こ と に よ っ て も 、 明 ら か で あ り ま す 。 ﹂ ︵ 拙 著 ﹃ 洞 谷 記 に 学 ぶ ﹄ 昭 和 五 七 年 、 曹 洞 宗 宗 務 庁 刊 ︶ 永 平 寺 、 道 元 禅 師 か ら 大 乘 寺 、 徹 通 禅 師 を 介 し て 、 永 光 寺 、 總 持 寺 の 瑩 山 禅 師 へ つ な が っ て い く 状 況 を み る と 、 い ま 瑩 山 禅 師 は 、 道 元 禅 師 の 本 質 、 主 張 、 特 徴 、 立 場 を ふ ま え て 、 現 実 態 を と り こ み 、 と り こ む な か で 、 道 元 禅 師 の 正 伝 の 仏 法 を 、 時 、 処 、 位 に 対 応 さ せ 展 開 し て い っ た の で あ り ま す 。 こ の こ と が 理 解 さ れ な い と 、 瑩 山 禅 師 は 理 解 で き な い 。 瑩 山 禅 師 を 理 解 で き な い と 道 元 禅 師 も 理 解 で き な い の で あ り ま す 。 こ の こ と に つ い て は 、 実 は 、 こ れ ま で 、 私 は 多 く と り あ げ て 指 摘 し て き た の で す が 、 い ま 、 ま た 重 ね て 一 、 二 の 点 に 触 れ て お き ま し ょ う 。 瑩 山 禅 師 は 、 道 元 禅 師 を ふ ま え て 、 坐 禅 、 打 坐 、 坐 と

い う 表 現 を も ち い て い ま す 。 禅 と い う こ と ば は 使 っ て い ま せ ん 。 瑩 山 禅 師 の ﹃ 坐 禅 用 心 記 ﹄ 、 ﹃ 三 根 坐 禅 説 ﹄ に あ き ら か で す 。 そ の 坐 禅 は 、 自 受 用 で あ り 、 三 昧 王 三 昧 で あ り 、 只 管 打 坐 で す 。 ま た 、 師 の 徹 通 義 介 禅 師 の お し え は ﹁ 不 為 ﹂ で す ︵ も っ と も ﹁ 不 為 ﹂ は 、 中 国 唐 代 の 禅 僧 薬 山 禅 師 の こ と ば で あ り 、 道 元 禅 師 も こ れ を し ば し ば も ち い て い ま す ︶ 。 ﹁ 不 為 ﹂ は 、 さ き の 道 元 禅 師 の ﹁ 致 心 ﹂ に 相 当 し ま す 。 し か し 、 さ ら に ﹃ 坐 禅 用 心 記 ﹄ は 、 こ の 坐 禅 の と き 、 昏 睡 来 ら ば 、 出 入 り の 息 を 数 え る と か 、 一 則 の 公 案 を 提 撕 せ よ と か す す め て い ま す 。 こ う い う こ と に よ っ て 、 た だ 坐 れ 、 坐 れ と い う だ け の と り つ く し ま の な い 坐 禅 が 、 手 が か り を さ し い れ ら れ る こ と に よ っ て 、 ぼ つ ぼ つ 、 よ り 多 く の 人 び と に 迎 え ら れ て い っ た も の と 考 え ら れ ま す 。 ま た 、 ﹃ 三 根 坐 禅 説 ﹄ を あ ら わ し て 、 上 根 の 人 も 、 中 根 の 人 も 、 下 根 の 人 も 、 坐 禅 を 行 ず れ ば 、 自 己 を 見 る こ と が 出 来 る 、 初 心 、 後 心 、 有 智 、 無 智 は 問 題 で は な い と 説 い て 、 坐 禅 人 口 を 広 げ よ う と つ と め て い ま す 。 三 根 に つ い て は 、 上 中 下 根 ひ と し く 修 行 で き る 法 が 坐 禅 で あ る と い う 道 元 禅 師 の お し え 、 死 ぬ 気 で 坐 禅 す れ ば 、 十 人 は 十 人 な が ら 得 道 す る と い う 如 浄 禅 師 の お し え ︵ ﹁ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹂ ︶ が 根 拠 に な っ て い る こ と は ま ち が い な い と こ ろ で す 。 そ の こ と を 、 瑩 山 紹 瑾 禅 師 は や や も す れ ば 坐 禅 が エ リ ー ト の 人 た ち だ け の も の に な り や す い の で 、 と く に と り あ げ て 坐 禅 の 間 口 を 広 げ た の で あ り ま し ょ う 。 次 に 、 と り あ げ て お き た い の は 、 檀 信 徒 と の つ な が り に つ い て で す 。 瑩 山 紹 瑾 禅 師 は 、 檀 那 を 敬 う こ と は 仏 に 対 す る ご と く に せ よ と 示 し て お ら れ ま す ︵ ﹃ 洞 谷 記 ﹄ ︶ 。 こ の こ と ば を 見 た あ る 宗 門 の 僧 が 、 禅 宗 坊 主 は 、 世 間 に 超 然 と し て い る べ き で あ っ て 、 檀 那 に 媚 び 諂 う と は 瑩 山 禅 師 ら し く な い と 書 い て い る の を む か し 読 ん だ こ と が あ り ま す 。 こ れ は ま っ た く 瑩 山 禅 師 の 真 意 を 誤 解 し た 無 知 蒙 昧 な 邪 見 で す 。 こ の 人 は 、 す で に 道 元 禅 師 が 、 ﹃ 永 平 知 事 清 規 ﹄ の な か で 、 ﹁ 増 一 阿 含 経 ﹂ を 引 用 し て 、 檀 越 ・ 施 主 を 恭 敬 し 、 檀 越 ・ 施 主 に 慈 心 を も っ て 対 す る の は 、 如 来 世 尊 の 教 勅 で あ る と し る し て お ら れ る の を 御 存 知 な い の で す 。 瑩 山 禅 師 の 師 徹 通 義 介 禅 師 は 、 道 元 禅 師 の ご 遷 化 後 、

き ょ う だ い 弟 子 と の あ い だ で 、 思 想 的 、 派 閥 的 、 感 情 的 な 対 立 を 生 じ て 、 永 平 寺 か ら 出 て い き ま す 。 そ の 一 部 始 終 を 若 い 瑩 山 禅 師 は よ く 見 て い ま し た 。 世 に ﹁ 永 平 寺 三 代 相 論 ﹂ と よ ん で い ま す が 、 こ れ を し り ぞ け て 、 私 は ﹁ 永 平 寺 内 部 紛 争 ﹂ と 名 づ け て い ま す 。 こ の 永 平 寺 内 の 道 元 禅 師 の 遺 弟 間 の あ ら そ い に つ い て 、 大 檀 那 の 波 多 野 家 も ず い ぶ ん 心 配 し た の で す が 、 坊 さ ん た ち は ま っ た く 耳 を 借 そ う と し ま せ ん で し た 。 そ れ か あ ら ぬ か 、 徹 通 義 介 禅 師 が 退 去 し た そ の 後 の 永 平 寺 は 衰 退 の 一 途 を た ど っ て い く の で あ り ま す 。 で あ り ま す か ら 、 瑩 山 禅 師 は 、 師 の 徹 通 義 介 禅 師 を と り ま く そ の 後 の 永 平 寺 の 轍 を 踏 ま ぬ た め に 、 師 翁 道 元 禅 師 の 遺 訓 に 照 ら し て 、 永 光 寺 に お け る 現 実 の 対 応 策 を 講 じ た わ け で あ り ま す 。 次 は 、 瑩 山 禅 師 の 誓 願 に つ い て で す 。 最 晩 年 の 瑩 山 禅 師 は 、 金 剛 の よ う に 堅 固 な 二 つ の 誓 願 を 起 し て い ま す 。 第 一 は 、 生 ま れ か わ り 死 に か わ り 、 仏 法 を 世 の た め 人 の た め に 尽 す 菩 提 心 を お こ し た い 、 第 二 は 母 の 遺 言 に し た が っ て 女 性 を 済 度 す る 菩 薩 に な り た い 。 こ の 二 つ の 誓 願 で す 。 い ま 第 二 に つ い て 言 う と 、 黙 譜 祖 忍 尼 に 円 通 院 を 建 立 し て 院 主 と し て い ま す 。 ま た 、 明 照 円 観 尼 は 黙 譜 祖 忍 尼 の あ と 円 通 院 の 院 主 と な り 、 ま た 曹 洞 宗 最 初 期 の 尼 寺 で あ る 宝 応 寺 の 房 主 耺 と な っ た 。 金 燈 慧 球 尼 は 、 瑩 山 禅 師 の 証 嗣 と な っ て い ま す 。 永 光 寺 の 伝 燈 院 の 寄 進 者 の 名 前 を し る し た 位 牌 に は 、 一 七 六 名 の 僧 俗 が 戒 名 を つ ら ね て い ま す が 、 そ の 半 数 以 上 は 、 女 性 が 占 め て い る の で あ り ま す 。 こ れ に よ っ て 、 い か に 瑩 山 禅 師 が 女 性 に 敬 慕 さ れ て い た か が お わ か り で し ょ う 。 ま だ 、 ほ か に も お は な し し な け れ ば な ら ぬ こ と は 、 い く つ か あ る の で す が 、 こ の へ ん で お わ り に さ せ て い た だ き た い と 存 じ ま す 。 曹 洞 宗 の 場 合 、 福 井 県 ・ 永 平 寺 の 道 元 禅 師 、 石 川 県 ・ 大 乘 寺 の 徹 通 義 介 禅 師 、 總 持 寺 の 瑩 山 禅 師 が 、 そ の 源 流 で あ り ま し て 、 い ず れ も 北 陸 の 一 角 を 占 め て い る わ け で ご ざ い ま す 。 そ し て 、 道 元 禅 師 、 瑩 山 禅 師 を 両 祖 と 仰 い で 、 現 今 の 曹 洞 宗 が 成 り 立 っ て い る わ け で ご ざ い ま す 。 私 は 、 な に も 存 じ 上 げ な い の で す が 、 曹 洞 宗 の 両 祖 の よ う な お 方 が 、 た と え ば 真 言 宗 で は 空 海 上 人 と 覚 鑁 上 人 、 浄 土 真 宗 ︵ 真 宗 ︶ で は 、 親 鸞 聖 人 と 蓮 如 上 人 と い う ふ う

に お ら れ る の で は な い か と 考 え ま す 。 も ち ろ ん 、 歴 史 や 特 殊 事 情 を 無 視 し て 単 純 に 簡 単 に か れ こ れ 申 し あ げ る の は 、 は な は だ 心 許 無 い の で は ご ざ い ま す が 、 一 般 社 会 で い え ば 、 創 業 者 初 代 と 、 事 業 、 社 運 を 発 展 さ せ た 第 三 代 社 長 と い う お 人 に よ っ て 、 今 日 そ の 会 社 が 存 在 し 繁 栄 し て い る と い う ふ う な こ と が 、 仏 教 教 団 の 場 合 も 各 宗 を 通 じ て 指 摘 出 来 る の で は な い か と 考 え て お り ま す 。 な お 、 最 後 に 一 つ 。 本 年 五 月 十 四 日 、 私 は 、 大 乘 寺 を 本 部 と し て ス タ ッ フ を そ ろ え て ﹁ 世 界 禅 セ ン タ ー ﹂ を 発 足 い た し ま し た 。 諸 準 備 を と と の え て 、 二 、 三 年 後 に 実 動 し た い と 考 え て お り ま す 。 も う 一 つ 添 え ま す と 、 十 月 二 十 七 日 、 京 都 東 山 に あ る 空 也 上 人 御 開 山 六 波 羅 蜜 寺 さ ま の 境 内 に 、 御 法 主 川 崎 純 性 猊 下 の 格 別 の 御 慈 慮 を 賜 わ り 、 道 元 禅 師 御 説 法 之 御 遺 蹟 顕 彰 碑 を 建 立 さ せ て い た だ き ま し た 。 六 波 羅 蜜 寺 さ ま は 、 真 言 宗 智 山 派 の 名 刹 で あ り ま す 。 ま た 、 西 国 観 音 三 十 三 か 所 の 第 十 七 番 霊 場 で ご ざ い ま す 。 私 は 、 以 前 に 、 瑩 山 禅 師 の 顕 彰 碑 を 京 都 市 清 水 寺 の 境 内 に 、 ま た 、 道 元 禅 師 の 顕 彰 碑 も 京 都 市 建 仁 寺 さ ま の 境 内 に 建 立 さ せ て い た だ き ま し た 。 以 上 、 つ け 加 え さ せ て い た だ き ま す 。 な に か の 参 考 に な れ ば あ り が た い こ と で す 。 御 清 聴 、 あ り が と う ご ざ い ま し た 。 ︻ キ ー ワ ー ド ︼ 日 本 曹 洞 宗 、 福 井 県 永 平 寺 、 石 川 県 大 乘 寺 、 總 持 寺 祖 院 、 道 元 禅 師 、 瑩 山 禅 師 、 坐 禅 、 誓 願