2016年（平成28年）
化 研 究 第 二 十 七 号 ● 目 次 研 究 成 果 報 告 法 然 上 人 の 教 科 書 記 述 研 究 」 成 果 報 告 書 法 然 上 人 の 教 科 書 記 述 研 究 班 … … … ＊ 19 学 局 委 託 研 究 「 僧 侶 学 の 構 築 」 研 究 成 果 報 告 僧 侶 学 の 構 築 研 究 班 … … … … … … … … 2 法 話 の 宗 派 間 比 較 研 究 」 報 告 布 教 研 究 班 … … … … … … … … … … … … … … … 23 平成二十七年研究活動報告 託 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 法 然 上 人 の 教 科 書 記 述 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 114 託 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 僧 侶 学 の 構 築 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 117 合 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 開 宗 ８ ５ ０ 年 に 向 け て ① 事 業 テ ー マ 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 120 合 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 開 宗 ８ ５ ０ 年 に 向 け て ② 過 疎 対 策 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 122 合 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 寺 院 の 公 益 性 研 究 ① 仏 教 福 祉 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 126 合 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 寺 院 の 公 益 性 研 究 ② 災 害 対 応 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 129 用 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 『 法 然 上 人 の 御 法 語 ⑤ ― 制 誡 編 ― 』 刊 行 プ ロ ジ ェ ク ト … …… … … … … … … … … … … … … … 132 用 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 浄 土 宗 基 本 典 籍 の 電 子 テ キ ス ト 化 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 135 用 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 浄 土 宗 基 本 典 籍 の 英 訳 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 138 用 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 浄 土 宗 基 本 典 籍 の 翻 訳 （ 日 常 勤 行 式 ） … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 141 礎 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 法 式 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 143 礎 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 布 教 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 145 礎 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 教 学 研 究 Ⅰ （ 東 京 ） … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 152 礎 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 教 学 研 究 Ⅱ （ 京 都 分 室 ） … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 154
研究ノート 浄 土 宗 仏 教 福 祉 研 究 と 福 祉 活 動 の 状 況 ― 仏 教 福 祉 研 究 活 動 の 振 り 返 り と 今 後 の 課 題 ― 寺 院 の 公 益 性 研 究 ① 仏 教 福 祉 研 究 班 … … … … 158 浄 土 宗 基 本 典 籍 の 翻 訳 （ 日 常 勤 行 式 ） 浄 土 宗 基 本 典 籍 の 翻 訳 ― 日 常 勤 行 式 ― （ 京 都 分 室 ） 研 究 班 … …… ＊ 114 『 般 舟 讃 』 法 式 研 究 班 … …… … … … … … … … … … … … … … 185 『 無 量 寿 経 随 聞 講 録 巻 上 』 教 学 研 究 Ⅱ （ 京 都 分 室 ） 研 究 班 … …… … … … … 191 コ ラ ム … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 221 江 戸 期 浄 土 宗 関 連 人 物 略 年 表 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 223 平 成 27年 度 浄 土 宗 総 合 研 究 所 活 動 一 覧 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ＊ 11 平 成 27年 度 研 究 課 題 別 ス タ ッ フ 一 覧 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ＊ 7 平 成 27年 度 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 一 覧 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ＊ 6 総 合 研 究 所 運 営 委 員 会 名 簿 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ＊ 5 浄 土 宗 総 合 研 究 所 研 究 員 一 覧 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ＊ 4 編 集 後 記 … …… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ＊ 3
教学局委託研究「僧侶学の構築」研究成果報告
平成二十七年度 僧侶学の構築研究班 研究成果報告 1． プ ロ ジ ェ ク ト 概 要 （ 1） 研 究 の 背 景 と 目 標 （ 2） 調 査 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト メ ン バ ー （ 3） 調 査 研 究 方 法 （ 4） 研 究 会 の 開 催 と 討 議 テ ー マ 2． 研 究 成 果 報 告 は じ め に （ 1） 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 ⅰ 、 先 行 研 究 ⅱ 、 現 代 社 会 の 中 の 浄 土 宗 僧 侶 像 （ 2） 僧 侶 養 成 プ ロ セ ス （ 3） 僧 侶 養 成 で 何 を 教 え る か（ 具 体 的 カ リ キ ュ ラ ム ） ⅰ 、 カ リ キ ュ ラ ム の 拡 大 ⅱ 、 現 代 社 会 の 中 の 浄 土 宗 僧 侶 像 と カ リ キ ュ ラ ム （ 4） 教 科 研 修 プ ロ グ ラ ム ⅰ 、 寺 院 運 営 ⅱ 、 実 践 僧 侶 論 お わ り に1． プ ロ ジ ェ ク ト 概 要 （ 1） 研 究 の 背 景 と 目 標 本 プ ロ ジ ェ ク ト は 、 浄 土 宗 宗 務 庁 教 学 局 の 委 託 研 究 と し て 総 合 研 究 所 が 研 究 実 施 し た も の で あ る 。 こ の プ ロ ジ ェ ク ト の 背 景 に は 、 平 成 二 六 年 度 第 一 一 〇 次 定 期 宗 議 会 に お い て 知 恩 院 山 内 の 源 光 院 を 教 化 研 修 会 館 と し「 僧 侶 の 資 質 向 上 並 び に 教 化 に 資 す る 人 材 の 再 研 修 ・ 養 成 の 拠 点 」 と し て 利 用 す る こ と が 議 決 さ れ 、「 教 師 の 資 質 向 上 と 教 化 に 資 す る 人 材 の 育 成 」 と い う 施 策 を 実 施 す る た め の 指 針 が 必 要 と さ れ る よ う に な っ た 。 教 師 資 格 の 付 与 に つ い て は 「 僧 侶 分 限 規 程 （ 宗 規 第 三 四 号 ）」 に 詳 細 に 定 め ら れ て お り 、 教 師 に な る た め に は 教 師 検 定 の 合 格 と 伝 宗 伝 戒 を 受 け る こ と が 必 須 で あ る 。 し か し 、 こ の 従 来 か ら の 教 師 養 成 方 法 を 従 来 通 り に 運 用 し て い る だ け で は 、 浄 土 宗 教 師 全 員 が 一 般 社 会 の 中 で 望 ま れ て い る 教 師 資 質 レ ベ ル を 実 現 す る こ と は 難 し い 状 況 に あ ろ う 。 こ の よ う な 状 況 の 中 で 、 教 化 に 資 す る 教 師 の 育 成 並 び に 資 質 の 向 上 を め ざ し 、 教 師 養 成 制 度 の 改 革 、 教 師 再 研 修 制 度 の 確 立 に 資 す る た め 、 め ま ぐ る し く 変 化 す る 時 代 に 相 応 し た 教 師 像 の 構 築 と 養 成 方 法 の 確 立 は 、 浄 土 宗 と し て の 喫 緊 の 課 題 で あ る 。 本 プ ロ ジ ェ ク ト は 現 代 社 会 に 対 応 し た 浄 土 宗 僧 侶 像 を 明 ら か に し 、 そ の よ う な 人 材 を 育 成 す る た め の 方 法 論 を 構 築 す る こ と を 目 標 に す る 。 な お 当 初 教 学 局 か ら は 「 教 化 学 の 構 築 」 と の 表 題 を い た だ い た が 、 本 プ ロ ジ ェ ク ト で は 僧 侶 像 を 起 点 に 研 究 を 行 う こ と か ら 「 僧 侶 学 の 構 築 」 と い う 表 題 を 用 い る こ と と し た 。 （ 2） 調 査 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト メ ン バ ー 研 究 主 務 今 岡 達 雄 主 任 研 究 員 戸 松 義 晴 研 究 員 後 藤 真 法 、 西 城 宗 隆 、 齊 藤 舜 健 、 袖 山 榮 輝 、 曽 根 宣 雄 、 林 田 康 順 、 江 島 尚 俊 嘱 託 研 究 員 鍵 小 野 和 敬 、 工 藤 量 導
（ 3） 調 査 研 究 方 法 テ ー マ を 提 示 し て の レ ポ ー ト 報 告 と グ ル ー プ ・ デ ィ ス カ ッ シ ョ ン 、 お よ び 資 料 収 集 （ 4） 研 究 会 の 開 催 と 討 議 テ ー マ 第 一 回 研 究 会 平 成 二 七 年 四 月 一 三 日 プ ロ ジ ェ ク ト 概 要 打 合 せ 第 二 回 研 究 会 平 成 二 七 年 四 月 二 七 日 「 教 化 」 の 定 義 に つ い て 第 三 回 研 究 会 平 成 二 七 年 五 月 一 八 日 「 人 徳 」 の あ る 僧 侶 と は 第 四 回 研 究 会 平 成 二 七 年 六 月 一 五 日 凡 夫 の 自 覚 に よ っ て 形 成 さ れ る 人 格 と は 第 五 回 研 究 会 平 成 二 七 年 七 月 六 日 僧 侶 に 社 会 貢 献 は 必 要 か 第 六 回 研 究 会 平 成 二 七 年 八 月 二 四 日 世 間 と の 関 係 を い か に 捉 え る べ き か 第 七 回 研 究 会 平 成 二 七 年 九 月 二 八 日 僧 侶 養 成 の カ リ キ ュ ラ ム に つ い て 第 八 回 研 究 会 平 成 二 七 年 一 一 月 九 日 （ こ れ ま で の 総 括 的 ま と め ） 第 九 回 研 究 会 平 成 二 七 年 一 二 月 七 日 浄 土 宗 が 目 指 す べ き 現 実 的 な 僧 侶 像 第 一 〇 回 研 究 会 平 成 二 七 年 一 二 月 二 一 日 僧 侶 の 養 成 方 法 第 一 一 回 研 究 会 平 成 二 八 年 一 月 一 八 日 教 育 内 容 は い か に す べ き か 第 一 二 回 研 究 会 平 成 二 八 年 二 月 八 日 （ 集 中 討 議 ） 第 一 三 回 研 究 会 平 成 二 八 年 二 月 九 日 （ 集 中 討 議 ） 第 一 四 回 研 究 会 平 成 二 八 年 二 月 一 〇 日 （ 集 中 討 議 ） 第 一 五 回 研 究 会 平 成 二 八 年 三 月 二 八 日 報 告 書 作 成
2． 研 究 成 果 報 告 は じ め に 本 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト の 構 想 段 階 で 教 学 局 と の 打 合 せ を 行 っ た が 、 プ ロ ジ ェ ク ト の 当 面 の 目 標 は 次 の よ う な も の で あ っ た 。 ① 教 化 を 行 う た め に 必 要 と な る 実 践 的 な 教 育 内 容 （ 学 問 領 域 ） の 体 系 を 構 築 す る こ と 。 ② 現 代 社 会 に 相 応 し た 教 師 能 力 を 養 成 す る た め の 方 法 論 の 構 築 。 例 え ば ① の 課 題 は 、「 浄 土 宗 教 師 が 現 代 社 会 に お い て 教 化 を 行 う 場 合 に 必 要 な 能 力 を 養 成 す る た め の 、 具 体 的 に 使 え る （ 実 践 的 な ） 教 師 養 成 カ リ キ ュ ラ ム の 構 築 」 と 言 い 換 え る こ と が で き 、 こ れ ら は 既 に 宗 門 大 学 で 行 わ れ て い る 伝 道 学 や 布 教 師 養 成 講 座 に お い て 実 践 的 な 教 育 カ リ キ ュ ラ ム と し て 構 築 さ れ て い る 。 た だ し 、 こ こ で 意 味 す る 「 教 化 」 が 、 こ れ ま で の 「 布 教 」 の 範 疇 と は 異 な る 領 域 を 含 む も の と い う 意 味 で 使 用 さ れ て い る の な ら ば 、 こ れ ま で の 「 布 教 」 と い う 範 疇 に ど の よ う な 領 域 を 加 え な け れ ば い け な い か と い う 課 題 に 帰 結 す る 。 つ ま り 、 現 代 社 会 の 中 で 浄 土 宗 教 師 い か に あ る べ し 、 と い う 始 点 か ら 出 発 し な け れ ば な ら な い こ と に な ろ う 。 次 に ② の 課 題 、「 現 代 社 会 に 相 応 し た 教 師 能 力 を 養 成 す る た め の 方 法 論 の 構 築 」 に つ い て も 、 課 題 の 始 点 は 「 現 代 社 会 に 相 応 し た 浄 土 宗 教 師 像 」 と い う こ と と な り 、 結 局 こ の 2つ の 課 題 は 同 一 の も の で あ る と 分 析 さ れ る 。 そ こ で 本 プ ロ ジ ェ ク ト の 成 果 報 告 に お い て は 、 ま ず （ 1） 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 を 明 ら か に し 、（ 2） 養 成 方 法 に つ い て 、（ 3） 僧 侶 養 成 で 何 を 教 え る か （ 具 体 的 カ リ キ ュ ラ ム ） に つ い て 報 告 を 行 う 。 ま た 、（ 4） と し て 、 教 化 研 修 プ ロ グ ラ ム 中 の 寺 院 運 営 （ 90分 ） と 実 践 僧 侶 論 （ 90分 ） の 具 体 的 カ リ キ ュ ラ ム 、 研 修 講 師 候 補 を リ ス ト ア ッ プ し た 。 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト 主 務 今 岡 達 雄
（ 1） 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 ⅰ 、 先 行 研 究 ① 浄 土 宗 総 合 研 究 所 浄 土 宗 で は 僧 侶 の あ り 方 に つ い て は 、 三 〇 年 以 上 前 か ら 課 題 が あ る こ と が 指 摘 さ れ て き た 。 こ の よ う な 状 況 に 対 応 し て 浄 土 宗 総 合 研 究 所 で も 僧 侶 養 成 の あ り 方 に つ い て の 総 合 研 究 を 行 っ て き た 。 こ の 研 究 は 平 成 七 （ 一 九 九 五 ） 年 度 の 「 僧 侶 （ 宗 教 的 指 導 者 ） 養 成 の 基 礎 的 研 究 」 に は じ ま り 、 平 成 八 年 度 か ら は 「 僧 侶 （ 宗 教 的 指 導 者 ） 養 成 の 総 合 的 研 究 」 と し て 研 究 を 進 め 、 平 成 一 二 （ 二 〇 〇 〇 ） 年 度 ま で 続 け ら れ た 。 研 究 成 果 は 『 教 化 研 究 』 第 一 二 号 、 平 成 一 三 年 七 月 に 掲 載 さ れ て い る 。 ま た 、 曹 洞 宗 総 合 研 究 セ ン タ ー に お い て も 平 成 一 五 年 度 か ら 研 究 テ ー マ と し て 「 僧 侶 問 題 」 が 取 り 上 げ ら れ 、 五 年 間 の 研 究 成 果 と し て 平 成 二 〇 年 三 月 に 『 僧 侶 ― そ の 役 割 と 課 題 ― 』 が 出 版 さ れ た 。 そ の 第 二 部 に 「 求 め ら れ る 僧 侶 像 」 が 示 さ れ て い る 。 浄 土 宗 総 合 研 究 所 「 僧 侶 （ 宗 教 的 指 導 者 ） 養 成 の 総 合 的 研 究 」 で は 、 浄 土 宗 僧 侶 の 宗 教 的 指 導 者 像 と し て 下 記 の よ う な 僧 侶 像 が 描 か れ て い る 。 ・ 念 仏 信 者 ・ 願 往 生 人 と し て の 宗 教 者 で あ り 、 布 教 者 ・ 教 化 者 と し て の 宗 教 的 指 導 者 で あ る 。 ・ 念 仏 信 者 で あ り 、 修 学 を 重 ね 念 仏 往 生 の 道 理 を よ り 深 く 強 固 に し 、 教 化 す る 者 で あ る 。 こ れ を 解 説 す れ ば 、 浄 土 宗 の 僧 侶 は 科 学 的 合 理 主 義 や 社 会 的 風 潮 に 流 さ れ ず 、 一 人 で も 多 く の 衆 生 を 念 仏 信 仰 に 結 縁 さ せ る と い う 布 教 ・ 教 化 の 意 志 を 持 ち 、 現 代 社 会 を 取 り 巻 く 様 々 な 問 題 へ 応 用 可 能 な 幅 広 い 視 点 を 失 わ ず に 修 学 を 重 ね 、 た ゆ ま ぬ 念 仏 実 践 に 基 づ く 日 々 の 生 活 に 裏 付 け ら れ た 力 に よ っ て 、 凡 夫 （ 一 切 衆 生 ） を 救 う こ と の 出 来 る の は 浄 土 宗 の 念 仏 往 生 し か な い こ と を 伝 え る 人 で あ る 。 ② 曹 洞 宗 総 合 研 究 セ ン タ ー 曹 洞 宗 総 合 研 究 セ ン タ ー 『 僧 侶 ― そ の 役 割 と 課 題 』 で は 、 求 め ら れ る 僧 侶 像 の 構 成 条 件 と し て 、 ① 人 々
か ら 帰 依 さ れ る 僧 侶 （ 聖 性 ）、 ② 座 禅 と 教 義 を 説 け る 僧 侶 （ 思 想 性 ）、 ③ 儀 礼 主 宰 者 と し て の 僧 侶 （ 儀 礼 性 ）、 ④ 人 び と と 共 に 生 き る 僧 侶 （ 民 族 性 ）、 ⑤ 現 代 社 会 に 生 き る 僧 侶 （ 社 会 性 ） の 5つ の 要 件 が 挙 げ ら れ て い る 。 こ の よ う な 先 行 研 究 の 調 査 結 果 か ら 、 暫 定 的 な 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 と し て 以 下 の 5つ の 要 件 に ま と め た 。 ・ 信 仰 心 が あ る ・ 教 義 を 学 び 、 法 を 説 く こ と が で き る ・ 感 動 を 与 え る 儀 式 を 行 う こ と が で き る ・ 死 者 儀 礼 を 通 じ て 檀 信 徒 と 共 感 で き る ・ 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る こ と が で き る ⅱ 、 現 代 社 会 の 中 の 浄 土 宗 僧 侶 像 先 行 研 究 の 分 析 か ら 抽 出 さ れ た 5要 件 を ベ ー ス に し て 、 研 究 メ ン バ ー の 意 見 聴 取 を 行 っ た 上 で 、 グ ル ー プ ・ デ ィ ス カ ッ シ ョ ン を 行 っ て 、 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 の 構 築 を 行 っ た 。 議 論 を 総 合 す る と 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 と し て 具 備 す べ き 要 件 と し て 次 の 8要 件 に 集 約 し た 。 【 表 1】 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 ① 社 会 人 と し て の 一 般 常 識 が あ る ② 僧 侶 と し て 聖 性 が あ る ③ 凡 夫 の 自 覚 を も っ た 、 念 仏 実 践 者 で あ る ④ 浄 土 宗 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 が あ る ⑤ 死 者 儀 礼 を 通 じ て 檀 信 徒 と 共 感 で き る ⑥ 寺 院 管 理 運 営 者 と し て の 知 識 と 技 能 を 持 っ て い る こ と ⑦ 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る こ と が で き る ⑧ 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 を 保 有 し て い る こ と ① 社 会 人 と し て の 一 般 常 識 が あ る 社 会 人 と し て 一 般 社 会 の 中 で 一 般 常 識 に 適 応 し た 行 動 が で き る こ と が 必 要 で あ る 。 ま ず は 法 律 を 守 る 事 か ら 始 ま り 、 倫 理 的 に も 道 徳 的 に も 社 会 の 模 範 と な る よ う な 行 動 が で き る こ と が 必 要 で あ る 。 ま た 、 対 人 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に つ い て も 、 人 の 話 を 良 く 聞 く こ と
が 基 本 で あ り 、 話 を す る た め に は 時 事 問 題 や 社 会 問 題 に つ い て も 興 味 を 持 っ て い る こ と が 望 ま し い 。 （ ア ） 社 会 的 ル ー ル （ 道 徳 、 倫 理 、 法 律 ） を 知 り 、 そ れ を 守 る こ と が で き る （ イ ） 対 人 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が で き る （ ウ ） 時 事 問 題 や 社 会 問 題 に 興 味 を 持 っ て い る ② 僧 侶 と し て 聖 性 が あ る 浄 土 宗 僧 侶 に 要 請 さ れ る 聖 性 と は 、 一 般 人 と は 何 か 違 っ た も の が あ る と い う こ と で あ る 。 例 え ば 、 加 行 （ 伝 宗 伝 戒 ） と い う 体 験 は 、 聖 性 の 上 で 一 般 の 人 び と と 僧 侶 の 違 い を 生 み 出 す も の で あ ろ う 。 読 経 や 陀 羅 尼 を 誦 し た り 、 開 眼 と か 撥 遣 す る こ と も 聖 性 を 表 す も の で あ り 、 一 般 人 に と っ て は 忌 み ご と と な る よ う な お 棺 や ご 遺 体 の 扱 い も 特 別 な 能 力 を 示 す も の で あ る 。 （ ア ） 一 般 人 と 異 な る 体 験 （ 伝 宗 ・ 伝 戒 ） を 持 っ て い る （ イ ） 一 般 社 会 で 忌 避 さ れ て い る 忌 み ご と を 受 け 入 れ ら れ る ③ 凡 夫 の 自 覚 を も っ た 、 念 仏 実 践 者 で あ る 自 ら 日 課 念 仏 を 相 続 す る 念 仏 信 者 で あ り 、 三 学 非 器 の 者 と し て 自 己 の 宗 教 的 ・ 実 存 的 な 限 界 を 知 り 、 願 往 生 人 と し て 念 仏 者 で あ る と 共 に 、 念 仏 弘 通 の 意 志 を 持 つ 者 で あ る こ と 。 （ ア ）自 己 の 宗 教 的 ・ 実 存 的 な 限 界 を 知 っ て い る（ 信 機 ） （ イ ） 日 課 念 仏 を 相 続 し て い る ④ 浄 土 宗 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 が あ る 念 仏 弘 通 の 意 志 を 持 っ て い て も 、 意 志 だ け で は 実 践 す る こ と は 不 可 能 で あ り 、 布 教 ・ 教 化 の た め の 知 識 を 保 有 し て い る こ と が 必 要 で あ る 。 そ の た め の 最 低 限 の 知 識 と し て は 教 学 、 法 式 、 布 教 そ れ ぞ れ の 知 識 が 必 要 で あ り 、 律 師 資 格 の 教 師 検 定 の 対 象 と な る 三 六 単 位 が こ れ に 相 当 す る と 考 え ら れ る 。 （ ア ） 教 学 ： 三 経 一 論 五 部 九 巻 二 集 程 度 は 目 を 通 し て お り 、 所 求 所 帰 去 行 の 何 た る か 、 安 心 起 行 作 業 の 何 た る か を 檀 信 徒 に 説 明 で き る 。 ま た 、 宗 祖 の 生 涯 の 概 略
を 語 る こ と が で き る 。 （ イ ） 法 式 ： 日 常 の 法 務 が こ な せ る 程 度 の 能 力 を 持 つ （ ウ ） 布 教 ： お 檀 家 さ ん に 対 す る 日 常 的 な 法 話 の 組 み 立 て が で き る ⑤ 死 者 儀 礼 を 通 じ て 檀 信 徒 と 共 感 で き る 死 者 儀 礼 の 実 践 は 浄 土 宗 僧 侶 の 極 め て 重 要 な 活 動 で あ る 。 し か し 、 た だ 単 に 儀 式 の 執 行 を 行 う だ け で は な く 、 死 者 儀 礼 の 実 践 を 通 じ て 檀 信 徒 の 悲 し み に 共 感 し 、 互 い に 念 仏 信 者 と し て の 新 し い 関 係 性 を 築 い て 行 く 能 力 が 期 待 さ れ る 。 （ ア ） 教 学 、 法 式 、 布 教 の 知 識 を 応 用 し 、 そ れ ら を 総 合 し て 、 葬 儀 の 中 に 檀 信 徒 と 共 感 し 関 係 性 を つ な げ て い く 能 力 が あ る ⑥ 寺 院 管 理 運 営 者 と し て の 知 識 と 技 能 を 持 って い る こ と 現 代 社 会 で は 、 寺 院 は 宗 教 法 人 と し て 世 俗 法 の 下 に 管 理 運 営 さ れ る 。 ま た 僧 侶 も 宗 教 法 人 と い う 団 体 組 織 の 中 で 処 遇 さ れ る 法 的 な 存 在 で あ る 。 従 っ て 寺 院 の 管 理 運 営 に あ た っ て は 様 々 な 法 律 知 識 と 管 理 技 能 が 必 要 で あ る 。 寺 院 が 本 格 的 に 法 人 化 さ れ た の は 昭 和 26年 以 降 で あ る が 、 導 入 以 来 60年 以 上 も 経 て い る の で あ る か ら 、 戦 前 か ら の 慣 習 的 な 管 理 運 営 か ら 近 代 的 な 管 理 運 営 に 移 行 す べ き で あ り 、 そ れ に 見 合 っ た 管 理 運 営 能 力 が 必 要 で あ る 。 （ ア ） 宗 教 法 制 、 宗 教 法 人 管 理 運 営 の 基 礎 知 識 を 保 有 し て い る （ イ ） 慣 習 的 な 寺 院 管 理 運 営 に 流 さ れ ず 、 近 代 的 管 理 運 営 を 行 う ⑦ 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る こ と が で き る 浄 土 宗 は 21世 紀 劈 頭 宣 言 で 「 愚 者 の 自 覚 を 」 か ら は じ ま り 、「 家 庭 に み 仏 の 光 を 」「 社 会 に 慈 し み を 」「 世 界 に 共 生 を 」 を 高 ら か に 宣 言 し た 。 浄 土 宗 の 社 会 貢 献 は 、 お の れ 自 身 が 煩 悩 に ま み れ た 三 学 非 器 の 者 で あ る と の 自 覚 か ら 、 世 の 中 の 弱 者 に 寄 り 添 う こ と か ら 始 ま
る も の で あ り 、 僧 侶 に は 弱 者 に 寄 り 添 う 能 力 が 必 要 と な ろ う 。 そ こ を 出 発 点 と し て 、 法 然 上 人 の 心 を 社 会 に 、 世 界 に 広 げ て い く 意 志 を 持 つ こ と が 望 ま れ る 。 （ ア ） 世 の 中 の 弱 者 に 寄 り 添 う こ と が で き る （ イ ） 社 会 に 慈 し み を 、 世 界 に 共 生 を ⑧ 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 を 保 有 し て い る こ と 古 来 、 僧 侶 は 宗 教 的 な 祭 祀 を 行 う だ け で は な く 、 道 を 造 り 、 橋 を 架 け 、 灌 漑 を 行 い 、 病 気 に 薬 を 与 え 、 心 を 癒 や す た め の 専 門 知 識 を 持 っ て い た 。 現 代 の 科 学 技 術 知 識 の 拡 大 と 専 門 性 の 深 化 に よ っ て 、 僧 侶 が 行 う 活 動 の 幅 は 大 い に 縮 め ら れ て し ま っ た が 、 終 末 期 に 関 連 し た 介 護 や 看 取 り の 分 野 で は 、 僧 侶 が 専 門 分 野 の 知 識 を 身 に つ け る こ と に よ っ て 、 僧 侶 と し て の 新 し い 活 動 分 野 が で き る 可 能 性 が あ る 。 ビ ハ ー ラ 僧 、 臨 床 仏 教 師 、 臨 床 宗 教 師 な ど が そ の 一 例 で あ り 、 今 後 の 社 会 的 動 向 に 大 き く 依 存 す る が 、 僧 侶 が 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 を 取 得 し て 活 動 の 幅 を 広 げ る こ と も 必 要 で あ ろ う 。 （ ア ） 介 護 ・ 看 取 り ・ 終 末 期 に 関 連 し た 活 動 （ イ ） 臨 床 宗 教 師 、 臨 床 仏 教 師 、 ビ ハ ー ラ 僧 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 と し て の 8 要 件 は 、 浄 土 宗 僧 侶 が 具 備 す べ き 能 力 と 読 み 替 え る こ と も で き る 。 こ れ ら 全 て の 能 力 が 高 い こ と が 理 想 で は あ る が 、 具 備 す べ き 8要 件 に は 自 ず か ら 軽 重 が あ る と 考 え ら れ る 。 そ こ で 、 研 究 メ ン バ ー に 合 計 が 一 〇 〇 点 に な る よ う に 評 点 を し て も ら い 、 平 均 値 と し て 集 計 し た 結 果 が 【 図 1】 で あ る 。 重 要 度 の 高 い 要 件 か ら 順 に 示 す と 以 下 の 通 り で あ る 。 第 一 位 浄 土 宗 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 が あ る 。 第 二 位 凡 夫 の 自 覚 を も っ た 、 念 仏 実 践 者 で あ る 第 三 位 社 会 人 と し て の 一 般 常 識 が あ る 第 四 位 死 者 儀 礼 を 通 じ て 檀 信 徒 と 共 感 で き る 第 五 位 僧 侶 と し て 聖 性 が あ る
第 六 位 寺 院 管 理 運 営 者 と し て の 知 識 と 技 能 を 持 っ て い る こ と 第 七 位 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る こ と が で き る 第 八 位 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 を 保 有 し て い る こ と こ の 平 均 値 に よ る 結 果 を 見 る と 、 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 、 信 仰 心 が あ り 念 仏 実 践 者 で あ る 、 社 会 人 と し て の 一 般 常 識 が あ る 等 の 要 件 へ の 支 持 が 大 き く 、 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 、 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る 、 寺 院 管 理 運 営 者 と し て の 知 識 と 技 能 が 比 較 的 に 低 い 評 価 と な っ て い る 。 つ ま り 僧 侶 は 、 僧 侶 と し て の 基 本 能 力 や 信 仰 心 が 重 要 で あ り 、 社 会 的 な 関 係 で い え ば 一 般 常 識 は あ る 程 度 で 良 し と し 、 専 門 的 な 能 力 や 社 会 活 動 に 対 し て の 評 価 が さ ほ ど 高 く な い こ と が 読 み と れ る 。 と こ ろ で 、 研 究 メ ン バ ー 個 々 の 評 価 【 図 2】 を 見 る と 、 評 価 内 容 に バ ラ ツ キ が 大 き く 、 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 を 高 く 評 価 す る メ ン バ ー が い る 一 方 、 寺 院 管 理 運 23.1 16.1 14.2 11.4 10.9 10.3 7.9 6.0 0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0 □浄土宗僧侶の基礎能力がある □凡夫の自覚をもった、念仏実践者である □社会人としての一般常識がある □死者儀礼を通じて檀信徒と共感できる □僧侶としての聖性がある □寺院管理運営者としての知識と技能がある □社会の弱者と共に生きることができる □一般社会で必要とされる専門知識がある 図１ 浄土宗僧侶が具備すべき能力の重要性評価結果（平均値）
営 の 知 識 や 技 能 、 あ る い は 弱 者 と 共 に 生 き る と い っ た 社 会 活 動 を 重 要 視 す る メ ン バ ー も い た 。 ま た 、 バ イ オ サ イ エ ン ス や Ｉ Ｔ が 進 展 し た 社 会 の 中 で 、 社 会 を 牽 引 す る こ れ ら の 知 識 の 保 有 に 関 し て は 極 め て 評 価 が 低 い 。 今 後 宗 内 の 議 論 を 深 め 、 浄 土 宗 僧 侶 の あ る べ き 姿 に つ い て の コ ン セ ン サ ス を 得 る こ と が 重 要 で あ る 。 こ の 課 題 は 、 教 化 研 修 プ ロ グ ラ ム の 討 議 テ ー マ と し て 相 応 し い も の で あ ろ う 。 0 5 10 15 20 25 30 35 40 □浄土宗僧侶の基礎能力がある □凡夫の自覚をもった、念仏実践者である □社会人としての一般常識がある □死者儀礼を通じて檀信徒と共感できる □僧侶としての聖性がある □寺院管理運営者としての知識と技能がある □社会の弱者と共に生きることができる □一般社会で必要とされる専門知識がある 図２ 浄土宗僧侶が具備すべき能力の重要性評価結果（回答者別）
（ 2） 僧 侶 養 成 プ ロ セ ス 現 代 社 会 の 中 で 目 指 す べ き 浄 土 宗 僧 侶 像 と し て 8つ 要 件 を 抽 出 し た 。 次 に 検 討 す べ き こ と は 、 こ の 8要 件 を 具 備 し た 僧 侶 の 養 成 方 法 の 問 題 で あ る 。 こ の 僧 侶 養 成 に は 大 き く 分 類 す る と 2つ の 課 題 が あ る 。 第 一 は ど の よ う な 時 期 に 教 育 す べ き か 、 第 二 は ど の よ う な 内 容 で 養 成 す べ き か で あ る 。 内 容 、 つ ま り 具 体 的 な カ リ キ ュ ラ ム に つ い て は 次 章 で 述 べ る こ と に し 、 こ こ で は 僧 侶 養 成 プ ロ セ ス に つ い て 検 討 し た 。 江 戸 時 代 の 僧 侶 養 成 は 関 東 十 八 檀 林 で 行 わ れ て い た 。 檀 林 入 寺 年 齢 は 15歳 で あ り 、 そ れ 以 降 は 学 寮 に 入 り 他 の 学 僧 と 寝 食 を 共 に し 、 講 釈 （ 授 業 と し て 講 義 を 聴 く ） と 法 問 （ 質 問 を 出 し て 回 答 を 求 め 議 論 を 行 う 問 題 論 議 ） で 修 学 し 、 全 て の 修 学 が 終 わ る ま で に 25年 が 必 要 で あ っ た と さ れ て い る 。 幼 少 の 頃 に 、 本 寺 あ る い は 末 寺 に 預 け ら れ た 子 供 た ち は 、 15歳 に な る ま で そ の 寺 で い わ ゆ る 一 掃 除 、 二 勤 行 、 三 学 問 と し て 基 礎 教 育 を 受 け 、 15歳 に な っ て 檀 林 の 学 寮 に 入 り 5年 で 五 重 、 十 年 で 血 脈 伝 授 、 さ ら に 檀 林 学 寮 で 修 学 を 重 ね る の が 僧 侶 養 成 の 仕 組 み で あ っ た 。 明 治 期 に は 学 生 の 変 化 と 共 に 僧 侶 養 成 も め ま ぐ る し く 変 わ り 、 明 治 末 期 か ら 大 学 制 度 の 中 に 僧 侶 養 成 の 機 能 を 持 た せ る よ う に な り 、 宗 門 自 前 の 僧 侶 養 成 か ら 、 修 学 の 大 部 分 を 大 学 に 委 託 す る 現 在 の 形 式 が 定 着 し た 。 現 状 で は 、 僧 侶 と し て の 基 礎 教 育 は 寺 庭 に 任 さ れ て い る 状 況 に あ る 。 18歳 以 降 に 行 わ れ る 僧 侶 養 成 教 育 に つ い て は 、 宗 門 大 学 に よ る 僧 侶 養 成 と 、 宗 門 が 行 う 教 師 養 成 講 座 の 2つ の 方 法 が 並 行 し て 行 わ れ て い る 。 教 師 資 格 取 得 後 に つ い て は 各 種 研 修 会 ・ 講 習 会 に よ っ て 生 涯 教 育 が 行 わ れ る 建 前 と な っ て い る 。 さ て 、 僧 侶 養 成 の 機 能 を 分 析 し て み る と 、 基 礎 的 な 能 力 の 付 与 か ら 、 専 門 性 の 高 い 能 力 ま で 様 々 な 付 与 が あ り 、 手 順 を 踏 ん だ 養 成 過 程 を 検 討 す る 必 要 性 が あ る こ と が わ か っ た 。 例 え ば 、 僧 侶 に と っ て は 常 に 知 識 を 求 め る と い っ た 態 度 が 必 要 で あ る が 、 そ の よ う な 基 礎 的 な 能 力 は 18歳 に な っ て 大 学 生 に な っ て 初 め て 必 要 と
さ れ る も の で は な く 、 乳 幼 児 期 か ら の 知 る 、 読 む 、 書 く と い っ た 基 礎 能 力 の 開 発 が 極 め て 重 要 で あ り 、 そ れ は 宗 門 の 関 与 で き る も の で は な く 、 個 々 の 寺 庭 に お い て 僧 侶 や 寺 庭 婦 人 に よ っ て 行 わ れ る 寺 庭 教 育 に 大 き く 依 存 し て い る と 考 え ら れ る 。 ま た 、 一 掃 除 、 二 勤 行 、 三 学 問 と い っ た 基 礎 素 養 に つ い て も 、 寺 庭 に お い て こ れ が 実 行 さ れ て い れ ば 自 ず と 身 に つ く も の で あ る よ う に も 考 え ら れ る が 、 寺 庭 生 活 の 世 俗 化 が 進 行 す る 中 に あ っ て 、 こ の よ う な 基 礎 的 素 養 の 教 育 も 大 学 教 育 の 一 部 、 あ る い は 教 師 養 成 講 座 の 一 部 と し て 取 り 扱 わ ざ る を 得 な い 状 況 に な り つ つ あ る 。 こ の よ う な 観 点 か ら 僧 侶 養 成 プ ロ セ ス を 分 析 し て み た 。 A、 僧 侶 と し て の 基 礎 的 素 養 の 涵 養 知 る 、 読 む 、 書 く な ど の 基 礎 的 素 養 、 社 会 的 常 識 の 獲 得 な ど は 、 幼 少 期 か ら 青 少 年 期 に 至 る 寺 庭 で の 基 礎 教 育 、 あ る い は 成 長 期 に 至 る 宗 教 情 操 教 育 に よ っ て 育 ま れ る で あ ろ う 。 ま た 、 教 学 ・ 布 教 ・ 法 式 に 関 す る 基 礎 的 素 養 の 涵 養 に あ た っ て は 、 師 僧 ・ 寺 族 の 真 摯 な 姿 勢 が 大 き な 影 響 力 を 持 っ て お り 、 寺 庭 の 環 境 を 整 え る こ と は 重 要 で あ る 。 B、 僧 侶 と し て の 基 礎 的 知 識 の 付 与 教 学 ・ 布 教 ・ 法 式 の 学 習 体 系 は 、 僧 侶 分 限 規 程 （ 宗 規 第 三 四 号 ） 別 表 に 定 め ら れ て お り 、 宗 門 大 学 の 種 々 の 僧 侶 養 成 コ ー ス 、 あ る い は 教 師 養 成 道 場 で 学 習 す る （ 律 師 36単 位 、 少 僧 都 18単 位 、 輔 教 6単 位 、 擬 講 10単 位 ） C、 職 能 的 宗 内 資 格 の 錬 成 僧 侶 に は 多 様 な 職 能 （ 布 教 師 、 法 式 式 師 等 ） が あ り 、 専 門 的 知 識 と 経 験 が 必 要 で あ る 。 こ れ ら に 関 し て は 各 資 格 の 養 成 講 座 規 程 が 定 め ら れ 専 門 資 格 が 付 与 さ れ る 。 専 門 的 知 識 の 深 化 と 経 験 を 重 ね る こ と に よ っ て 資 格 の 進 叙 が 行 わ れ る 。
D、 高 等 学 習 機 関 に よ る 専 門 知 識 の 培 養 僧 侶 分 限 規 程 別 表 に 示 さ れ る 科 目 お よ び 単 位 数 は 、 浄 土 宗 僧 侶 と し て 必 要 な 最 低 限 の 知 識 を 示 す も の で あ る 。 僧 侶 と し て 成 長 す る た め に は 各 科 目 の 学 習 を さ ら に 深 化 さ せ 、 周 辺 諸 学 の 学 習 を 行 う こ と が 必 要 で あ る 。 こ れ ら は 大 学 院 等 の 高 等 学 習 機 関 で 行 わ れ る 。 E、 生 涯 教 育 の 必 要 性 教 学 ・ 布 教 ・ 法 式 に 関 し て は 時 代 に よ っ て 環 境 が 変 わ る こ と も あ り 、 知 識 の 更 新 が 必 要 で あ る 。 ま た 、 住 職 と し て 寺 院 経 営 に あ た る た め に は 法 人 経 営 の 法 制 ・ 実 務 に 関 す る 知 識 が 必 要 で あ る が 、 経 営 環 境 が 激 し く 変 化 す る た め 、 常 に あ ら た な 知 識 を 得 る 必 要 が あ り 生 涯 に わ た る 学 習 が 必 要 で あ る 。 こ れ に 対 応 す る の が 生 涯 教 育 で あ る 。 僧 侶 の 養 成 環 境 は 、 江 戸 期 か ら 、 明 治 ・ 大 正 ・ 昭 和 、 そ し て 平 成 の 時 代 へ と 大 き く 移 り 変 わ っ て き た 。 こ れ に 伴 っ て 檀 林 学 寮 教 育 か ら 、 大 学 と い う 学 校 教 育 へ と 僧 侶 養 成 の 受 け 皿 が 大 き く 変 わ っ た 。 特 に 最 近 に な っ て は 、 世 襲 に よ る 寺 院 継 承 が 恒 常 化 す る と と も に 、 少 子 核 家 族 化 や 生 活 ス タ イ ル の 面 で 寺 庭 の 世 俗 化 が 急 速 に 進 展 し た 。 生 活 ス タ イ ル の 世 俗 化 の 影 響 は 大 き く 、 畳 に 座 る 生 活 か ら 椅 子 に 座 る 生 活 へ の 変 化 な ど の 形 態 的 な も の ば か り で は な く 、 寺 自 体 が 修 行 の た め の 道 場 で あ る こ と を 忘 れ さ せ 、 道 場 を 清 ら か に 保 つ と い う 精 神 さ え 蝕 ん で い る 。 ま た 、 一 般 家 庭 で の 大 学 進 学 率 の 上 昇 で 示 さ れ る よ う に 高 学 歴 化 が 進 展 し 、 寺 院 の 子 弟 ま で が 受 験 や 学 歴 競 争 に 巻 き 込 ま れ る な ど の 現 象 が も た ら さ れ て い る 。 こ の た め 、 寺 庭 に お け る 教 育 も 、 一 般 家 庭 に お け る 家 庭 教 育 と の 同 一 化 が 進 み 、 個 人 主 義 的 な 価 値 観 が 植 え 付 け ら れ る よ う な 風 潮 に あ る 。 こ の よ う な 僧 侶 養 成 環 境 の 変 化 の 中 で 、 変 え て は い
け な い 僧 侶 養 成 の 根 幹 と 、 時 代 の 変 化 に 対 応 し て 変 化 す べ き こ と を 見 極 め る 必 要 が あ ろ う 。 寺 庭 で 行 わ れ て き た 僧 侶 と し て の 基 礎 的 素 養 の 涵 養 の 欠 落 は 、 今 後 の 僧 侶 の 資 質 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ す 可 能 性 が あ り 、 何 ら か の 対 処 の 方 法 を 検 討 す る 必 要 が あ ろ う 。 （ 3） 僧 侶 養 成 で 何 を 教 え る か（ 具 体 的 カ リ キ ュ ラ ム ） こ れ ま で の 教 師 養 成 に 係 る 律 師 36単 位 、 少 僧 都 18単 位 、 輔 教 6単 位 、 擬 講 10単 位 を 基 本 と し て 、 こ の カ リ キ ュ ラ ム に 追 加 す べ き カ リ キ ュ ラ ム に つ い て 研 究 員 に よ る グ ル ー プ 討 議 を 行 っ た 。 教 師 養 成 の カ リ キ ュ ラ ム は 下 表 の 通 り で あ る 。 【 表 2】 教 師 養 成 の カ リ キ ュ ラ ム 律 師 （ 36単 位 ） ▪ 浄 土 学 に 関 す る 科 目 ・ 法 然 上 人 の 生 涯 と 思 想 ・ 浄 土 学 の 基 礎 ・ 三 部 経 の 思 想 ・ 浄 土 宗 日 常 勤 行 式 の 解 説 ・ 浄 土 教 の 歴 史 ▪ 仏 教 学 に 関 す る 科 目 ・ 釈 尊 の 生 涯 と 思 想 ・ 仏 教 学 の 基 礎 ・ 日 本 仏 教 の 歴 史 と 教 え ▪ 現 代 社 会 と 教 団 に 関 す る 科 目 ・ 現 代 社 会 と 人 間 ・ 浄 土 宗 と 加 行 （ 伝 法 と 円 頓 戒 ） ・ 宗 教 法 制 ・ 仏 教 と 人 権 ・ 仏 教 の 儀 礼 と 儀 式 ▪ 僧 侶 の 実 践 に 関 す る 科 目 ・ 法 式 （ 初 級 ） ・ 法 式 （ 上 級 ） ・ 伝 道 Ⅰ （ 念 仏 講 話 ） ・ 詠 唱 少 僧 都 （ 18単 位 ） ▪ 浄 土 学 に 関 す る 科 目 ・ 浄 土 教 の 思 想 と 展 開 （ 三 部 経 ・ 選 択 集 ・ 三 巻 書 ・ 円 頓 戒 等 ） ・ 法 然 門 下 の 思 想
▪ 仏 教 学 に 関 す る 科 目 ・ 仏 教 の 受 容 と 展 開 ・ 仏 教 史 ・ 各 宗 の 概 要 等 輔 教 （ 6単 位 ） ▪ 現 代 社 会 と 教 団 に 関 す る 科 目 ・ 宗 教 学 、 社 会 福 祉 学 、 臨 床 心 理 学 等 の 概 論 科 目 ▪ 僧 侶 の 実 践 に 関 す る 科 目 ・ 伝 道 Ⅱ 擬 講 （ 10単 位 ） ▪ 浄 土 学 に 関 す る 研 究 科 目 ▪ 仏 教 学 に 関 す る 研 究 科 目 ⅰ 、 カ リ キ ュ ラ ム の 拡 大 次 の ス テ ッ プ と し て 、 教 師 養 成 の カ リ キ ュ ラ ム の 問 題 点 や 、 カ リ キ ュ ラ ム の 追 加 の 必 要 性 に つ い て 議 論 を 行 っ た 。 こ の 結 果 、 教 学 関 係 の 研 究 員 か ら は 教 学 関 連 の カ リ キ ュ ラ ム の 充 実 要 求 が 、 布 教 関 連 の 研 究 員 か ら は 布 教 関 連 の カ リ キ ュ ラ ム の 充 実 が 、 法 式 関 連 の 研 究 員 か ら は 法 式 関 連 の カ リ キ ュ ラ ム の 充 実 が 提 案 さ れ た 。 こ の よ う な 各 分 野 か ら の カ リ キ ュ ラ ム 充 実 要 求 を 満 た す よ う に す る と 、 カ リ キ ュ ラ ム は 拡 大 化 す る 一 方 と な る 。 し か し 、 拡 大 す る カ リ キ ュ ラ ム に 対 応 し た 授 業 時 間 を 確 保 す る こ と は 、 現 状 の 大 学 教 育 の 中 で は 困 難 で あ る 。 こ れ ら の 条 件 を 満 た す た め に 従 来 の 時 間 数 の 中 で 、 拡 大 し た カ リ キ ュ ラ ム を 消 化 し よ う と す れ ば 、 学 生 側 の 消 化 不 良 を 引 き 起 こ す こ と に な ろ う 。 ま た 、 現 状 の カ リ キ ュ ラ ム は 現 在 の 授 業 時 間 数 の 中 で 最 大 効 果 を 得 る た め に 練 ら れ た も の で あ り 、 変 更 の 必 要 性 は 無 い と す る 意 見 も あ っ た 。 そ の 一 方 で 、 現 状 に お い て も 一 部 の 学 生 は 消 化 不 良 を 起 こ し て い る の で 、 僧 侶 と し て の 資 質 を 確 保 す る た め に は 、 単 位 取 得 に 十 分 な 学 習 レ ベ ル に 達 し て い な い も の に 再 履 修 を 要 請 す る べ き で あ る と の 意 見 も 出 さ れ た 。 つ ま り 、 僧 侶 の 資 質 向 上 に は 、 カ リ キ ュ ラ ム を 増 や し 能 力 を 向 上 さ せ る よ り は 、 単 位 取 得 の 評 価 を 厳 密 に 行 う こ と が 効 果 的 で あ る と い う 意 見 で あ る 。
ⅱ 、 現 代 社 会 の 中 の 浄 土 宗 僧 侶 像 と カ リ キ ュ ラ ム 現 代 社 会 の 中 に あ っ て 浄 土 宗 僧 侶 が 具 備 す べ き 個 々 の 要 件 に つ い て 、 こ れ ら を 実 現 す る た め の カ リ キ ュ ラ ム に つ い て 研 究 メ ン バ ー か ら 提 案 を 表 3に ま と め た 。 個 々 で 示 さ れ た カ リ キ ュ ラ ム は 、 寺 庭 に お け る 基 礎 教 育 、 中 等 教 育 に お け る 宗 教 情 操 教 育 な ど 、 寺 庭 か ら 公 的 な 初 等 ・ 中 等 教 育 に わ た る 教 育 課 程 全 て が 対 象 と な っ て お り 、 宗 門 の 関 与 が 困 難 な も の が 多 く 含 ま れ て い る 。 浄 土 宗 の 僧 侶 像 に 対 す る 宗 内 の コ ン セ ン サ ス を 得 る こ と が 重 要 で あ る と 共 に 、 幼 少 期 か ら 生 涯 に わ た る 教 育 を 再 検 討 す る 必 要 が あ る 。 し か し な が ら 、 こ れ ら の コ ン セ ン サ ス を 得 る こ と は 簡 単 で は な く 、 短 時 間 に 行 え る こ と と は 思 え な い 。 そ こ で 、 当 面 の 方 策 と し て は 従 来 の 僧 侶 養 成 に 加 え 、 生 涯 教 育 と し て 表 中 に 示 し た カ リ キ ュ ラ ム を 実 施 し て い く こ と が 一 つ の 方 法 で あ ろ う 。 【 表 3】 浄 土 宗 僧 侶 像 の 要 件 に 対 応 し た カ リ キ ュ ラ ム （ 僧 侶 養 成 プ ロ セ ス 別 ） A僧 侶 と し て の 基 礎 的 素 養 の 涵 養 B僧 侶 と し て の 基 本 知 識 の 付 与 C職 能 的 宗 内 資 格 の 錬 成 D高 等 学 習 機 関 に お け る 専 門 知 識 の 培 養 E生 涯 教 育 寺 庭 教 育 ・ 宗 教 情 操 教 育 僧 侶 分 限 規 程 で 定 め る 知 識 宗 門 大 学 ・ 教 師 養 成 道 場 宗 内 各 種 養 成 講 座 大 学 院 大 学 教 学 ・ 布 教 ・ 法 式 ／ 宗 教 社 会 学 更 新 型 知 識 の 伝 達 寺 院 環 境 変 化 ／ 規 定 の 変 更 ① 社 会 人 と し て の 一 般 常 識 が あ る 各 寺 院 に お け る 基 礎 教 育 青 少 年 期 に お け る 宗 教 情 操 教 育 教 養 教 育 の 充 実 （ 学 士 程 度 ） 専 門 知 識 に 対 応 す る 時 事 問 題 ・ 社 会 問 題 へ の 理 解 専 門 知 識 に 対 応 す る 時 事 問 題 ・ 社 会 問 題 へ の 発 展 的 理 解 時 事 問 題 ・ 社 会 問 題 へ の 関 心 寺 院 環 境 変 化 の 把 握 ② 僧 侶 と し て 聖 性 が あ る 各 寺 院 に お け る 基 礎 教 育 青 少 年 期 に お け る 宗 教 情 操 教 育 総 大 本 山 に お け る 道 場 生 活 の 拡 充 各 種 養 成 講 座 の 受 講 大 学 院 進 学 各 種 養 成 講 座 の 受 講 僧 侶 い か に あ る べ き か の 討 議 → 10年 研 修 ③ 凡 夫 の 自 覚 を も っ た 、 念 仏 実 践 者 で あ る 念 仏 実 践 念 仏 実 践 念 仏 実 践 念 仏 実 践 念 仏 実 践 → 10年 研 修 ④ 浄 土 宗 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 が あ る 各 寺 院 に お け る 基 礎 教 育 青 少 年 期 に お け る 宗 教 情 操 教 育 律 師 （ 36） 単 位 の 取 得 ― 加 行 入 行 資 格 試 験 少 僧 都 （ 18） 単 位 の 取 得 と 深 化 ・ 展 開 輔 教 （ 6）、 擬 講 （ 10） 単 位 の 取 得 と 深 化 ・ 展 開 律 師 ・ 少 僧 都 ・ 輔 教 ・ 擬 講 単 位 の 復 習 → 10年 研 修 ⑤ 死 者 儀 礼 を 通 じ て 檀 信 徒 と 共 感 で き る 命 の 教 育 法 儀 系 講 義 の 充 実 葬 送 儀 礼 の 知 識 教 育 死 生 学 葬 儀 式 へ の 直 接 的 対 応 葬 儀 式 へ の 直 接 的 対 応 法 儀 系 講 義 、 葬 送 儀 礼 の 知 識 の 復 習 → 10年 研 修
⑥ 寺 院 管 理 運 営 者 と し て の 知 識 と 技 能 を 持 っ て い る 中 等 教 育 に お け る 公 民 教 育 宗 教 法 制 の 基 礎 寺 院 会 計 の 基 礎 経 営 学 の 基 礎 宗 教 法 制 ・ 寺 院 会 計 ・ 経 営 学 の 最 新 知 識 宗 教 法 制 ・ 寺 院 会 計 ・ 経 営 学 の 最 新 知 識 宗 教 法 制 ・ 寺 院 会 計 ・ 経 営 学 の 復 習 → 10年 研 修 ⑦ 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る こ と が で き る 災 害 教 育 、 社 会 福 祉 教 育 、 社 会 実 践 教 育 災 害 ボ ラ ン テ ィ ア 実 習 社 会 福 祉 ボ ラ ン テ ィ ア 実 習 看 取 り ・ 介 護 実 践 臨 床 仏 教 師 臨 床 宗 教 師 災 害 ボ ラ ン テ ィ ア 実 習 社 会 福 祉 ボ ラ ン テ ィ ア 実 習 看 取 り ・ 介 護 実 践 の 復 習 ⑧ 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 を 保 有 し て い る カ ウ ン セ リ ン グ 介 護 ・ 看 取 り （ 4） 教 化 研 修 プ ロ グ ラ ム ⅰ 、 寺 院 運 営 （ 90分 ） 寺 院 が 、 宗 教 法 人 と い う 世 俗 法 の 管 理 下 に あ る こ と を 前 提 に 、 法 人 の 運 営 と い う 面 で 必 要 と さ れ る 知 識 の 習 得 を 目 標 と す る 。 具 体 的 な 内 容 を 以 下 に 示 す が 、 こ の 内 容 を 90分 と い う 時 間 で 消 化 す る こ と は 困 難 が 予 想 さ れ る 。 全 体 を 資 料 で 示 し 、 講 義 は 重 要 項 目 を 中 心 に 行 う 。 【 教 化 研 修 内 容 】 ① 宗 教 法 人 の 役 割 （ 20分 ） （ ア ） 宗 教 法 人 法 の 基 本 的 理 念 と 特 徴 （ イ ） 聖 俗 分 離 原 則 （ ウ ） 法 令 遵 守 義 務 ② 宗 教 法 人 の 管 理 ・ 運 営 （ 20分 ） （ ア ） 包 括 被 包 括 関 係 （ 宗 綱 ） （ イ ） 寺 院 規 則 （ ウ ） 役 員 の 責 務 と 権 限 （ エ ） 事 務 所 備 付 け 書 類 ③ 宗 教 法 人 の 会 計 と 税 務 等 （ 20分 ） （ ア ） 宗 教 法 人 会 計 （ 会 計 年 度 ／ 収 支 計 算 書 ／ 貸 借 対 照 表 ／ 財 産 目 録 等 ） （ イ ） 収 益 事 業 会 計 （ ウ ） 源 泉 徴 収 、 住 民 税 （ エ ） 収 益 事 業 税 務 （ 法 人 税 、 事 業 税 、 固 定 資 産 税 、 消 費 税 等 （ オ ） 税 務 調 査 等 の 調 査 に つ い て
（ カ ） 社 会 保 険 関 連 （ 健 康 保 険 、 厚 生 年 金 、 雇 用 保 険 、 労 災 保 険 等 ） ④ 寺 院 を 取 り 巻 く 環 境 変 化 に つ い て （ 30分 ） （ ア ） 宗 教 法 人 の 公 益 性 （ イ ） 布 施 ・ 戒 名 料 （ ウ ） 墓 地 開 発 （ エ ） 守 秘 義 務 （ 過 去 帳 、 マ イ ナ ン バ ー ） （ オ ） 休 眠 宗 教 法 人 【 講 師 プ ロ グ ラ ム 指 導 者 】 浄 土 宗 総 合 研 究 所 副 所 長 今 岡 達 雄 同 主 任 研 究 員 戸 松 義 晴 【 参 考 資 料 】 ・ 文 化 庁 『 宗 教 法 人 の 管 理 運 営 の 手 引 き 第 一 集 ― 宗 教 法 人 の 規 則 ― 』 ぎ ょ う せ い ・ 文 化 庁 『 宗 教 法 人 の 管 理 運 営 の 手 引 き 第 二 集 ― 宗 教 法 人 の 寺 務 ― 』 ぎ ょ う せ い ・ 長 谷 川 正 浩 編 著 『 寺 院 の 法 律 知 識 ― 適 正 な 運 営 と 紛 争 の 予 防 ― 』 新 日 本 法 規 出 版 ⅱ 、 実 践 僧 侶 論 （ 90分 ） 浄 土 宗 の 僧 侶 は い か に あ る べ き か に つ い て 、 ワ ー ク シ ョ ッ プ を 行 う 。 【 教 化 研 修 内 容 】 参 加 者 を 5～ 6名 の グ ル ー プ に 分 け 、 各 グ ル ー プ 内 で 本 調 査 研 究 に お い て 示 さ れ た 「 現 代 社 会 の 中 で 浄 土 宗 僧 侶 が 具 備 す べ き 8要 件 」 の 重 要 性 に つ い て の デ ィ ス カ ッ シ ョ ン を 行 い 、 グ ル ー プ 別 の 結 果 を ま と め て 発 表 す る 。
【 表 4】 現 代 社 会 の 中 で 浄 土 宗 僧 侶 と し て 具 備 す べ き 8要 件 ① 社 会 人 と し て の 一 般 常 識 が あ る ② 僧 侶 と し て 聖 性 が あ る ③ 凡 夫 の 自 覚 を も っ た 、 念 仏 実 践 者 で あ る ④ 浄 土 宗 僧 侶 と し て の 基 礎 能 力 が あ る ⑤ 死 者 儀 礼 を 通 じ て 檀 信 徒 と 共 感 で き る ⑥ 寺 院 管 理 運 営 者 と し て の 知 識 と 技 能 を 持 っ て い る こ と ⑦ 社 会 の 弱 者 と 共 に 生 き る こ と が で き る ⑧ 一 般 社 会 で 必 要 と さ れ る 専 門 知 識 を 保 有 し て い る こ と 【 ワ ー ク シ ョ ッ プ 手 順 】 1、 ガ イ ダ ン ス 、 グ ル ー プ 分 け 、 代 表 者 選 任 （ 10分 ） 2、 討 議 内 容 の 説 明 （ 講 師 、 10分 ） 3、 グ ル ー プ 討 議 、 結 果 集 計（ Excel の レ ー ダ ー チ ャ ー ト ） 4、 結 果 発 表 （ 1グ ル ー プ 5分 ） 【 講 師 プ ロ グ ラ ム 指 導 者 】 ・ 浄 土 宗 総 合 研 究 所 副 所 長 今 岡 達 雄 ・ 浄 土 宗 総 合 研 究 所 研 究 員 後 藤 真 法 ・ 浄 土 宗 総 合 研 究 所 研 究 員 西 城 宗 隆 ・ 浄 土 宗 総 合 研 究 所 研 究 員 齊 藤 舜 健 ・ 浄 土 宗 総 合 研 究 所 研 究 員 袖 山 榮 輝 ・ 浄 土 宗 総 合 研 究 所 研 究 員 工 藤 量 導 【 参 考 資 料 】 ・ 総 研 叢 書 第 9集 『 僧 侶 ― い か に あ る べ き か ― 』 お わ り に 本 プ ロ ジ ェ ク ト は 、 教 学 局 長 か ら の 『 浄 土 宗 に お け る 「 教 化 学 」 の 構 築 に 向 け て 』 と い う 文 書 に よ っ て 開 始 さ れ た 。 こ こ に 示 さ れ る よ う に 、 当 初 は 「 教 化 学 」 と い う 言 葉 が 用 い ら れ て い た 。 教 化 を 行 う 人 材 を ど の よ う に し て 養 成 し た ら よ い か を 調 査 研 究 す る と い う も の で あ っ た 。 教 化 学 と い う 新 し い 言 葉 は 「 教 化 ＋ 学 」、 教 化 を 行 う 人 材 の 養 成 学 と い う 意 味 で あ ろ う と 推 察 し た が 、「 教 化 」 自 体 を ど の よ う に 行 っ た ら よ い か 、 つ
ま り 伝 道 学 と 同 様 の 意 味 に 捉 え ら れ か ね な い と 危 惧 し 、 こ の 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト と し て は 「 僧 侶 学 」 と い う 名 称 を 使 用 さ せ て い た だ く こ と に し た 。「 僧 侶 学 」 の 意 味 合 い と し て は 、「 僧 侶 ＋ 養 成 学 」、 つ ま り 僧 侶 の 養 成 を 調 査 分 析 の 対 象 に し よ う と 目 論 む も の で あ る 。 プ ロ ジ ェ ク ト を 開 始 し た 以 降 も 、 調 査 研 究 す べ き 対 象 が 甚 だ 漠 然 と し て い て 、 明 確 な 調 査 研 究 手 法 を 決 め る こ と が で き ず に 、 僧 侶 像 に 関 し て 抽 象 的 な 議 論 を す る こ と に 多 く の 時 間 を 費 や し て し ま っ た こ と は 、 ひ と え に プ ロ ジ ェ ク ト リ ー ダ ー の 能 力 の 欠 如 に 依 る と こ ろ で あ る 。 プ ロ ジ ェ ク ト メ ン バ ー 各 位 に は 余 分 な 作 業 を し て い た だ い た が 、 最 終 的 な 報 告 を ま と め る に あ た っ て は 、 そ の 時 の 議 論 が 大 い に 役 立 っ て お り 、 大 変 感 謝 す る 次 第 で あ る 。 本 プ ロ ジ ェ ク ト の キ ー ポ イ ン ト は 浄 土 宗 の 僧 侶 像 の 確 立 に あ る 。 僧 侶 像 を 描 き 出 す 要 件 の 抽 出 を 行 う こ と が で き た が 、 プ ロ ジ ェ ク ト メ ン バ ー 各 位 の 意 見 を 集 約 し 、 一 つ の 僧 侶 像 を 描 き 出 す こ と は で き な か っ た 。 し か し 、 多 く の 関 連 者 が 一 つ の 土 俵 の 上 で 議 論 す る こ と が で き る プ ラ ッ ト フ ォ ー ム を 提 案 で き た こ と は 、 本 プ ロ ジ ェ ク ト の 最 大 の 成 果 で あ ろ う 。 ま た 、 僧 侶 養 成 と い う と 宗 門 大 学 で の 教 育 や 教 師 養 成 講 座 で の 教 育 が 中 心 で 一 八 歳 以 降 の も の と 考 え ら れ て い る が 、 実 は 幼 少 期 か ら 一 八 歳 に な る ま で の 各 寺 院 内 で の 教 育 、 あ る い は 僧 階 を 取 得 し た 後 の 生 涯 に わ た る 教 育 が 重 要 で あ る こ と に 気 付 か さ れ た 。 浄 土 宗 の 僧 侶 に は 、 一 度 学 ん だ 知 識 を 常 に リ フ レ ッ シ ュ す る こ と 、 ま た 新 し い 知 識 を 積 極 的 に 身 に つ け る 姿 勢 を 持 つ こ と が 重 要 で あ り 、 こ の よ う な 生 活 習 慣 を 教 育 す る こ と も 重 要 で あ る と 思 わ れ る 。 本 プ ロ ジ ェ ク ト は 、 一 年 間 と い う 短 期 間 に 行 っ た の で 、 十 分 な 検 討 に 至 ら な か っ た 部 分 が あ る 。 今 後 も 継 続 的 に 取 り 組 む 必 要 性 が あ ろ う 。 浄 土 宗 総 合 研 究 所 副 所 長 今 岡 達 雄 平 成 二 八 年 三 月 三 一 日
「法話の宗派間比較研究」報告
平成二十七年度 布教研究班 研究成果報告 一 、 は じ め に 「 布 教 研 究 」班 で は 、 平 成 二 六 ～ 二 七 年 度 の 研 究 テ ー マ を 「 法 話 の 宗 派 間 比 較 研 究 」 と し て 調 査 を 行 っ た 。 具 体 的 に は 「 現 代 社 会 に お け る 救 い 」、「 世 界 観 」、「 人 間 観 」 な ど に 焦 点 を あ て 、 各 宗 派 に お け る 法 話 の 内 容 の 差 異 や 特 色 を 探 り 、 比 較 研 究 を 行 っ た 。 更 に 他 宗 に お け る 布 教 師 養 成 の シ ス テ ム と そ の 指 導 方 針 に つ い て の 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 。 二 、 調 査 方 法 予 備 調 査 と し て 各 宗 派 の 法 話 集 の 読 み 合 わ せ 、 Ｃ Ｄ 音 源 の 聞 き 取 り を し 、 宗 派 ご と の 法 話 の 特 色 や 傾 向 に つ い て の 比 較 考 察 を 行 っ た 。 予 備 調 査 で 用 い た 参 考 資 料 は 次 の 通 り で あ る 。 ・『 寺 門 興 隆 』 ２ ０ ０ ６ 年 11月 号 （ 興 山 舎 ） 特 集 「 本 山 特 派 布 教 師 は い ま 何 を し て い る の か 」 ・『 寺 門 興 隆 』 ２ ０ ０ ６ 年 12月 号 （ 興 山 舎 ） 特 集 「 社 会 の 最 前 線 に 立 つ 布 教 師 の 養 成 と 実 状 」 ・『 仏 教 法 話 大 事 典 』（ 仏 教 法 話 大 事 典 刊 行 会 ） ・『 仏 縁 を 活 か す 最 新 法 話 デ ー タ 大 事 典 』（ 雄 山 閣 ） ・『 古 寺 を め ぐ る こ こ ろ の 法 話 』 Ｃ Ｄ ブ ッ ク 全 30巻 （ 朝 日 新 聞 出 版 ）・ 『こ れ か ら の 仏 教 行 事 1分 3分 5分 法 話 事 例 別 集 成 』 （ 四 季 社 ） ・『 真 宗 葬 儀 法 要 法 話 実 践 講 座 』（ 四 季 社 ） ・『 続 ・ 真 宗 葬 儀 法 要 法 話 実 践 講 座 』（ 四 季 社 ） ・『 臨 済 宗 葬 儀 法 要 法 話 実 践 講 座 』（ 四 季 社 ） ・『 真 言 宗 葬 儀 法 要 法 話 実 践 講 座 』（ 四 季 社 ） ・『 来 世 を ど う 説 く か 』（ 四 季 社 ） ・『 曹 洞 宗 布 教 選 書 』 第 13、 15巻 （ 同 朋 舎 ） ・『 日 蓮 宗 法 要 儀 式 法 話 実 践 講 座 』（ 国 書 刊 行 会 ） そ の 上 で 、 宗 門 と し て 布 教 師 （ 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 で は 「 布 教 使 」） 養 成 の シ ス テ ム が 整 え ら れ て お り 、 布 教 資 料 、 法 話 集 等 も 多 く 発 刊 さ れ て い る 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 、 曹 洞 宗 、 日 蓮 宗 の 三 宗 派 に つ い て 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 で 布 教 師 （ 使 ） 養 成 の 指 導 的 な 立 場 に お ら れ る 先 生 方 を 招 聘 し て 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 。 調 査 内 容 は 三 宗 派 の 布 教 師 （ 使 ） 養 成 機 関 に お け る カ リ キ ュ ラ ム と 、 布 教 に 携 わ る 者 の 心 得 、 法 話 の 構 成 法 ・ 作 法 な ど の 指 導 方 針 で あ る 。 招 聘 し た 講 師 は 左 記 の 三 名 で あ る 。 ・ 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 伝 道 院 主 任 講 師 阿 部 信 幾 先 生 ・ 曹 洞 宗 曹 洞 宗 特 派 布 教 師 中 野 尚 之 先 生 ・ 日 蓮 宗 日 蓮 宗 布 教 研 修 所 副 所 長 田 中 貞 真 先 生 三 、 調 査 報 告 以 下 次 の 六 項 目 に 従 い 、 宗 派 ご と に 調 査 報 告 を 行 う 。 〈 1〉 調 査 の 概 要 〈 2〉 ○ ○ 宗 に お け る 布 教 師 （ 使 ） の 役 割 〈 3〉 ○ ○ 宗 の 布 教 師 （ 使 ） 養 成 シ ス テ ム 〈 4〉 ○ ○ 宗 に お け る 布 教 使 養 成 機 関 ① 入 所 資 格 ・ 条 件 等
② カ リ キ ュ ラ ム ③ 指 導 方 針 （ 布 教 の 心 得 ） に つ い て ④ 法 話 の 構 成 法 （ 組 み 立 て ） ⑤ 布 教 の 作 法 に つ い て 〈 5〉 質 問 へ の ご 回 答 〈 6〉 ○ ○ 宗 の 布 教 師 （ 使 ） 養 成 ま と め 【 報 告 1】 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 の 布 教 使 養 成 〈 1〉 調 査 の 概 要 平 成 二 七 年 二 月 九 日 、 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 の 布 教 使 養 成 シ ス テ ム と そ の 指 導 方 針 に つ い て 伝 道 院 主 任 講 師 阿 部 信 幾 先 生 を 浄 土 宗 総 合 研 究 所 に 招 聘 し て 講 義 を 頂 い た 。 ま た そ の 内 容 の 詳 細 に つ い て 宗 門 の 公 式 ホ ー ム ペ ー ジ 、 宗 門 発 行 の 布 教 の 指 導 書 等 か ら 調 査 し て 補 足 を 行 っ た 。 次 に 当 研 究 班 か ら の 質 問 に 対 す る 回 答 （ 各 項 目 内 に あ る Q＆ A形 式 の 記 述 部 分 ） と 講 義 内 容 を 中 心 と し て 報 告 を 行 う 。 〈 2〉 真 宗 本 願 寺 派 に お け る 布 教 使 の 役 割 は じ め に 真 宗 本 願 寺 派 の 「 布 教 規 程 」 か ら 、「 布 教 」 の 定 義 を 見 て お く 。 （ 布 教 の 定 義 ） 第 二 条 布 教 と は 、 宗 制 に 基 づ く 浄 土 真 宗 の 教 義 を ひ ろ め る た め 、 口 演 そ の 他 の 方 法 で 行 う 伝 道 活 動 を い う 。 （ 布 教 を 行 う 者 ） 第 八 条 布 教 は 、 布 教 使 、 僧 侶 及 び 教 士 が 行 う 。 但 し 、 本 山 、 直 轄 寺 院 、 直 属 寺 院 そ の 他 こ れ に 準 ず る 施 設 に お い て は 、 布 教 使 が 行 う 。 こ の よ う に 本 願 寺 派 に お け る 布 教 の 中 心 は 、 口 演 で あ る 。 ま た 「 布 教 使 」 と 「 僧 侶 」、「 教 士 」（ 僧 侶 以 外 の 者 で 総 局 か ら 、 布 教 の 資 格 を 授 与 さ れ た 者 ） は イ コ ー ル で は な く 、 原 則 と し て 「 布 教 使 」 は 本 山 布 教 等 の 特 別 な 資 格 を も つ 者 と の 位 置 付 け を 見 る こ と が で き
る 。 更 に 「 布 教 使 規 程 」 に 布 教 使 の 役 割 と 任 用 の 規 程 が 次 の よ う に 定 め ら れ て お り 、 資 格 取 得 者 が 総 局 に 願 い 出 て 任 用 さ れ る シ ス テ ム と な っ て い る 。 （ 以 下 ゴ シ ッ ク の 強 調 は 筆 者 が 付 し た ） （ 布 教 使 の 役 割 ） 第 二 条 布 教 使 は 、 宗 門 の 布 教 方 針 に 沿 い 、 浄 土 真 宗 の 教 義 を ひ ろ め 、 伝 道 活 動 の 推 進 に 努 め な け れ ば な ら な い 。 （ 布 教 使 の 任 用 ） 第 三 条 布 教 使 は 、 布 教 使 課 程 を 受 講 し 、 布 教 使 任 用 資 格 申 請 資 格 を 取 得 し た 教 師 の う ち か ら 、 本 人 の 願 出 に よ り 、 総 局 が 任 用 す る 。 布 教 使 が 所 属 を 義 務 つ け ら れ て い る 布 教 団 連 合 発 行 の 布 教 の 指 導 書 『 布 教 の 作 法 と 心 得 （ 2）』 か ら 「 布 教 」 の 位 置 付 け と 布 教 使 の 役 割 を 示 し た 部 分 を 抜 粋 し 掲 載 す る 。 ま ず 布 教 に 望 む 姿 勢 と 、 本 願 寺 派 独 特 の 呼 称 「 布 教 使 」 に つ い て 次 の よ う に 示 さ れ て い る 。 （ 1） 布 教 の 原 点 布 教 の 原 点 は 、 あ く ま で も 「 自 信 教 人 信 」 で あ る こ と を 肝 に 命 ず る べ き で あ る 。 布 教 使 自 身 が 信 心 獲 得 し 、 そ の い た だ い た 慶 び を 伝 え て 他 人 に も 信 を 得 さ し む る も の で あ る 。 そ の た め に は 、 布 教 使 自 ら が 常 に 聴 聞 者 で い な け れ ば な ら な い 。 も っ と も 未 信 の 者 は 、 現 時 点 ま で の プ ロ セ ス を 在 り の ま ま に 語 る 中 で 、 共 ど も に 信 心 獲 得 を め ざ せ ば 良 い 。 た だ し 、 私 た ち は ど こ ま で も 「 布 教 使 」で あ る こ と を 忘 れ て は な ら な い 。 決 し て「 師 」 で は な い 。 だ か ら 権 威 で 押 さ え つ け た よ う な 話 し 方 は し な い こ と で あ る 。（ 中 略 ） 布 教 は あ く ま で も「 説 い て 聞 か せ て や る 」の で は な く 、 相 手（ 聴 聞 者 ） の 貴 重 な 時 間 を 拝 借 し て 、 自 分 （ 布 教 使 ）
が ご 法 義 を い た だ い た 味 わ い ・ 慶 び を 聞 い て い た だ く の で あ る 。（ 中 略 ） ま た 布 教 の 場 に 立 っ た か ら に は 、 聴 聞 者 の 人 数 が 少 な い か ら と い っ て な い が し ろ に し て は な ら な い 。 聴 聞 者 は み な 命 が け で 聴 聞 の 場 に 座 っ て い る の で あ る 。 自 分 の 持 っ て い る も の を 全 力 で 惜 し み な く お 伝 え さ せ て い た だ き た い も の で あ る 。（『 布 教 の 作 法 と 心 得 （ 2）』 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 布 教 団 連 合 編 集 発 行 よ り 引 用 ） ま た 阿 部 先 生 か ら も 次 の 質 問 に 回 答 を 頂 い た 。 【 阿 部 先 生 か ら の 聞 き 取 り 】 Ｑ 「 布 教 使 」 と 「 使 」 の 字 を 使 う 理 由 は ？ Ａ 本 来 は 、 本 願 寺 ご 門 主 の 書 か れ た 「 ご 消 息 」 の 趣 旨 を 伝 え る「 使 い 」で す が 、 転 じ て 如 来 の「 使 い 」 と い う 意 味 で こ う 呼 ば れ ま す 。「 御 文 章 」 に 、「 故 聖 人 の 仰 せ に は 〈 親 鸞 は 弟 子 一 人 も も た ず 〉 と こ そ 仰 せ ら れ 候 ひ つ れ 。 そ の ゆ ゑ は 、 如 来 の 教 法 を 十 方 衆 生 に 説 き き か し む る と き は 、 た だ 如 来 の 御 代 官 を も う し つ る ば か り な り 」 と あ り ま す 。 布 教 す る 者 は 「 使 い 」 で あ っ て 、 師 匠 で は あ り ま せ ん 。 Ｑ 「 布 教 使 」 の 位 置 付 け は ？ Ａ 京 都 の 西 本 願 寺 、 お よ び 各 教 区 に あ る 別 院 に お け る 布 教 が 許 さ れ ま す 。 本 願 寺 で は 「 定 じょう 例 れい 法 座 」 と い う 毎 日 の 法 話 会 が あ り 、 常 朝 事 の 後 、 御 ご 影 堂 に て 晨 朝 法 話 が 十 分 間 。 そ の 後 、 総 そう 会 がい 所 じょ に お い て 逮 夜 法 話 と 、 初 夜 法 話 が あ り 、 大 体 五 日 間 を 一 人 の 布 教 使 が つ と め ま す 。 Ｑ 「 布 教 使 」 に 等 級 は あ り ま す か ？ Ａ 布 教 使 に 段 階 は あ り ま せ ん 。 し か し 良 い 布 教 を す る 人 を 見 る と 、「 安 居 」 の 経 験 者 が 多 い よ う で す 。 本 願 寺 派 で は 「 安 居 」 と い っ て 三 百 六 十 年 の 伝 統 を 持 つ 講 習 会 が 年 に 一 度 、 七 月 の 二 週 間 、 本
山 で 開 か れ ま す 。 そ こ で は 、 勧 学 に よ る 「 本 講 」、 仏 教 学 と 真 宗 学 一 人 ず つ の 「 副 講 」、 そ し て 問 もん 答 たつ 形 式 の 「 会 かい 読 どく 」 が あ り ま す 。「 会 読 」 と は 「 安 心 論 題 」 や 「 教 義 論 題 」 を 、 六 人 ず つ 問 者 と 答 者 に 分 か れ 、 問 答 し あ い ま す が 、 そ こ で は 教 学 者 で も 布 教 使 で も 、 み な 一 緒 に 行 い ま す 。 Ｑ 「 安 心 論 題 」 と は ？ Ａ 江 戸 時 代 、 智 洞 と い う 勧 学 が 『 御 文 章 』 の 「 助 け た ま え 」を 「 お 願 い 」と 受 け 取 っ た た め 、 こ れ が「 異 安 心 」 で あ る と 、 大 騒 動 （ ※ 「 三 業 惑 乱 」 事 件 ） に な り ま し た 。 蓮 如 上 人 は 、「 助 け た ま え 」 を 「 任 せ る 」 こ と と 説 き ま す 。 衆 生 が 「 助 け た ま え 」 と 言 う よ り 先 に 、 阿 弥 陀 仏 の 働 き は 届 い て く だ さ っ て い る の だ か ら 「 助 け た ま え 」 は 「 お 願 い 」 で は な く 「 任 せ る 」 と い う こ と が 宗 意 安 心 な の で す 。 そ の 事 件 が き っ か け と な っ て 江 戸 時 代 に 「 安 心 論 題 」 が 制 定 さ れ ま し た 。 そ の 後 、 三 十 論 題 （ 大 正 一 四 年 ） に ま と め ら れ 、 二 十 五 論 題 （ 昭 和 三 九 年 ）に な り 、 今 で は 十 七 論 題（ 平 成 一 一 年 ） で す 。「 安 心 論 題 」 と い う 一 つ の 物 差 し が あ る こ と で そ れ か ら 外 れ る こ と は 異 安 心 に な り ま す 。 参 考 ※ 「 三 業 惑 乱 」 事 件 西 本 願 寺 に お い て 、 寛 政 九 年 （ １ ７ ９ ７ ） 蓮 如 上 人 三 百 回 忌 法 要 前 年 、 第 七 代 能 化 で あ る 智 洞 が 『 無 量 寿 経 』 の 講 説 で 、「 三 業 帰 命 」 説 を 唱 え た こ と に 始 ま り 、 そ の 後 文 化 三 年 （ １ ８ ０ ６ ） ま で 、 約 十 年 間 続 い た 異 安 心 論 争 の こ と 〈 3〉 真 宗 本 願 寺 派 の 布 教 使 養 成 シ ス テ ム 平 成 二 二 年 （ ２ ０ １ ０ ） よ り 、 親 鸞 聖 人 七 五 〇 回 大 遠 忌 宗 門 長 期 振 興 計 画 の 一 環 と し て 「 布 教 使 課 程 設 置 規 程 宗 則 」 が 施 行 さ れ 、 実 践 力 あ る 布 教 使 の 養 成 を 強 力 に 推 進 す る た め 、 現 行 の 住 職 課 程 を 吸 収 ・ 移 行 し た
形 態 を 含 む 次 の 三 種 の コ ー ス が 「 布 教 使 課 程 」 と し て 設 置 さ れ た 。 ・ Ａ （ 全 寮 制 ） コ ー ス ・ Ｂ （ 龍 谷 大 学 大 学 院 実 践 真 宗 学 研 究 科 ） コ ー ス ・ Ｃ （ 研 修 会 受 講 制 ） コ ー ス Ａ コ ー ス は 、 教 師 を 対 象 に 伝 道 院 ・ 学 林 寮 に お い て 全 寮 制 で 百 日 間 の 研 修 を 行 う も の で 、「 布 教 使 課 程 設 置 規 程 」 の 施 行 に よ り 平 成 二 三 年 四 月 一 日 付 で 廃 止 と な る 旧 「 住 職 課 程 」 を 踏 襲 し 、 布 教 使 の 養 成 に 特 化 ・ 拡 充 し た 形 態 を 想 定 し た も の で あ る 。 Ｂ コ ー ス は 、 龍 谷 大 学 大 学 院 実 践 真 宗 学 研 究 科 に 在 学 中 の 大 学 院 生 を 対 象 と し 、 布 教 使 任 用 に 必 要 な 学 科 科 目 の 単 位 を 修 得 し 、 所 定 の 試 験 に 合 格 し た も の に 布 教 使 任 用 申 請 資 格 が 与 え ら れ る 。 Ｃ コ ー ス は 、 旧 「 布 教 使 補 研 修 会 」 の 移 行 と し て 、 Ａ ・ Ｂ の 両 コ ー ス を 受 講 し が た い 教 師 を 対 象 と し た 短 期 間 の 研 修 課 程 で 、 ス テ ッ プ 1（ 研 修 受 講 検 定 試 験 ・ 年 二 回 開 催 ） を 受 験 し 、 合 格 の 者 が ス テ ッ プ 2の 研 修 Ａ （ 教 学 主 体 の 五 日 間 の 研 修 ・ 試 験 、 年 二 回 開 催 ）、 研 修 Ｂ（ 実 演 主 体 の 五 日 間 の 研 修 ・ 試 験 、 年 二 回 開 催 ） を 受 講 、 各 試 験 に 合 格 し た 者 に 布 教 使 任 用 申 請 資 格 を 授 与 す る も の で あ る 。 施 行 は Ａ ・ Ｂ 両 コ ー ス が 平 成 二 三 年 四 月 一 日 か ら 。 Ｃ コ ー ス は 、 平 成 二 三 年 度 中 を 移 行 、 周 知 期 間 （ 二 三 年 度 は 布 教 使 補 研 修 会 は 実 施 ） と し 、 平 成 二 四 年 度 か ら 開 設 さ れ て い る 。 【 阿 部 先 生 か ら の 聞 き 取 り 】 Ｑ 「 資 格 取 得 試 験 」 の 内 容 は ？ Ａ 十 五 分 の 実 演 法 話 に 六 ～ 八 人 の 講 師 で 点 数 を 付 け ま す 。 そ の 一 番 い い 点 数 と 悪 い 点 数 を カ ッ ト し 、 残 り の 平 均 が 75点 以 上 で 合 格 。 細 か く い え ば 、 学 科 と 実 演 と 分 か れ て い て 、 学 科 は 取 れ る が 実 演 が 取 れ な い 人 が 多 い で す 。 試 験 に 合 格 す
