密教文化 Vol. 2005 No. 215 004吉崎 一美「パーラー (チベットのネワール商人結社) のヴァジュラーチャールヤたち PL5-L28,131」

密 教 文 化

パ ー ラ ー(チ ベ ッ トの ネ ワール 商 人 結 社)の

ヴ ァ ジュ ラ ー チ ャール ヤ た ち

一チッタダル・"プリダヤ"の小説 『

燃え残

った手紙」をもとにして一

吉

崎

一

美

1.問 題 の 所 在 チ ベ ッ トに 在 住 し た 近 世 の ネ ワ ー ル 交 易 商 人 た ち は、 し ば し ば チ ベ ッ ト 様 式 の 仏 画 を 制 作 し、 そ の 画 中 に チ ベ ッ トで の 成 功 を 記 念 す る ネ ワ ー ル 語 の 銘 文 を 記 し た。 こ う した 仏 画 に は、 絵 画 を 通 じて 最 新 の チ ベ ッ ト文 化 を 取 り 入 れ よ う と す る 進 取 の 意 欲 が 認 め ら れ た([吉 崎2004])。 そ れ に 対 し て、 チ ベ ッ トで 活 躍 した ネ ワ ー ル の 商 人 や 職 人 た ち は、 そ の 本 来 の 活 動 の 合 間 に い くっ も の 良 質 な ネ ワ ー ル 仏 教 系 写 本(サ ン ス ク リ ッ ト語 と ネ ワ ー ル 語 に よ る 仏 教 写 本 の 他 に、 処 世 倫 理 の 書 な ど も含 ま れ る)を 書 写 し、 そ こ に ネ ワ ー ル 語 の 奥 書 を 書 き 添 え た([Yoshizaki:forthcoming])。 こ う し た 行 為 に は、 た と え 異 国 の 地 に あ っ て も 「自 分 た ち の 」 ネ ワ ー ル 文 化 を 護 持 し よ う と す る、 民 族 主 義 的 な 姿 勢 を 読 み 取 る こ と が で き る。 こ れ ら チ ベ ッ トで 制 作 ・書 写 さ れ た 絵 画 の 銘 文 や 写 本 の 奥 書 に は、 そ れ らの 制 作 や 書 写 に 注 文 主(施 主)と して 関 わ っ た ネ ワ ー ル 商 人 が パ ー ラ ー palaと い う組 織 に 属 し て い た と い う記 述 が 散 見 す る。 た と え ば、 あ る チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 に 記 さ れ た ネ ワ ー ル 語 銘 文 は、 そ の 施 主 とな っ た商 人 が ジ ャ カ ー ソ ラ ー ・パ ー ラ ーJasasvala-palaに 属 し て い た と述 べ て お り、 ま た 別 の 銘 文 に は ラ(一)カ ン ・パ ー ラ ーLhakam-palaの 名 が 見 え る([吉 崎 2004])。 そ の 一 方、 写 本 の 奥 書 に 注 目 す れ ば、 た と え ば カ トマ ン ズ 市 出 身 の ラ トナ ム ニ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ Ratnamuni Vajracarya は、 ラ サ の ル ブ ー シ ャ ー カ ・パ ー ラ ー Lubhusyaka1Palaに 属 して い た ネ ワ ー ル 暦1010年 に、 自 らが 読 諦 す る た め に ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・ タ ン ト ラ

を 書 写 し た。 ま た 彼 は 同1012年 に、 ク ン ・パ ー ラ ー の 家Kurp-pala griha (grha)で 交 易 に 従 事 し て い た 二 人 の シ ャ ー キ ャ ・ ビ ク シ ュ の 商 人 た ち を 施 主 と し て、 再 び 同 じ タ ン ト ラ を 書 写 し た([吉 崎2005], [Yoshizaki: forthcoming])。 そ こ で パ ー ラ ー と は い か な る 組 織 で あ っ た の か と い う 疑 問 が 生 じ る。 残 念 な こ と に、 こ う し た 疑 問 に 答 え る た め の 研 究 は ま だ 十 分 で な い。 2.小 説 『燃 え 残 っ た 手 紙 』 の 資 料 的 な 意 義 現 代 の ネ ワ ー ル 人 文 学 者 と して、 ま た ネ ワ ー ル 文 化 の 積 極 的 な 擁 護 者 と して 知 られ て い た チ ッ タ ダ ル ・ブ リ ダ ヤCittadhar"Hrdaya"(A.D.1906-1982)は、 ネ ワ ー ル 暦1088年(≒A.D.1968)に ネ ワ ー ル 語 に よ る 中 編 小 説 『燃 え 残 っ た 手 紙 」"Mimmanah-Paa"を 発 表 し た。 ブ リ ダ ヤ に よ れ ば、 こ の 小 説 は、 ドイ ッ の 小 説 家 ス テ フ ァ ン ・ ジ ョ イ グStephan Jvaiguの 原 作 を テ ィ ー ル タ ・ラ ー ジ ・ ト ラ ダ ー ルTlrtha Raj Tuladharが ネ ワ ー ル 語 に 翻 訳 し て 発 表 した 『見 知 ら ぬ 女 性(か ら)の 手 紙 』"Mhamasyumha Misaya, Pau(筆 者 未 見)に 着 想 を 得 て 執 筆 さ れ た と い う(".Mimmanah Paバ 序 文p.2)。 そ の 原 作 は、 題 名 と 内 容 か ら 推 測 し て、 オ ー ス ト リ ア 出 身 の 作 家 ス テ フ ァ ン ・ ッ ヴ ァ イ クStefan Zweigの".Briefeinerundeka-nnten(邦 題 『未 知 の 女 の 手 紙 』:内 垣 啓 一 訳 『ッ ヴ ァ イ ク 全 集 』2、 み す ず 書 房1973所 収)で あ ろ う と 思 わ れ る が、 手 紙 文 に よ る 主 要 な ス トー リ ー の 展 開 と い う特 徴 を 除 け ば、 小 説 の テ ー マ や 設 定 は ま っ た く変 わ っ て い る。 新 た な 小 説 の 主 人 公 は、 新 妻 を カ トマ ン ズ に 残 し た ま ま ラ サ へ 交 易 に 向 か う 商 人 の 若 者 に な っ た。 小 説 の ス トー リー そ の も の は 本 稿 で の 考 察 の 対 象 外 で あ る が、 そ の 細 部 の 背 景 描 写 や 状 況 説 明 の 文 中 に は、 交 易 商 人 や パ ー ラ ー に 関 す る 多 く の 貴 重 な 記 述 が 含 ま れ て い る。 こ れ は、 デ ー ヴ ァ コ ー タ ー の 小 説 『ム ナ ・マ ダ ン』 が 同 じ く ラ サ 商 人 の 若 者 を 主 人 公 と し な が ら、 夫 婦 の 愛 情 を メ イ ン テ ー マ に 絞 る こ と に よ っ て、 ネ ワ ー ル 文 化 に 関 す る 描 写 パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化

を 意 図 的 に排 除 しっ っ、 しか もネパ ール 語 で 発 表 され た([吉 崎2002:118])

こ と と は対 照 的 で あ る。

この 点 につ い て、 ブ リダ ヤ は巻 頭 の謝 辞 で、 「そ れ か ら シ ッデ ィ ・ラ ト

ナ Siddhiratna 氏 と、ラ サ商 人 Lhasa sahu の方 々 に 心 か ら御 礼 を い た し

ます。 あ る方 は私 の家 に来 て、私 が 思 い描 いた この 物 語 を最 後 ま で 余 す こ

とな く聞 き、 ラサ へ の旅 程 に つ い て の み な らず、仏 教 が 栄 え る ラ サ の 地 に

っ い て、 ま た そ の最 奥 に もあ た る ジ ョカ ンな ど、そ れ ぞ れ の チ ベ ッ ト仏 教

寺 院 に つ い て、 さ ま ざ ま な未 知 の こ とが らや、か の 地 で の 習 慣 に つ い て も

教 示 して下 さ った」(同 書 序 文P.2)と

述 べ て い る。彼 自身 の祖 父 テ ー ジ ャ

ダ ル ・サ ー フ Tejadhar Sahu もラ サ商 人 の一 人 と して チ ベ ッ トに 向 か い、

ラ サ の寺 院 に特 大 の灯 明皿 を寄 進 し た と い う(同 書 本 文p.24:以

下 で は

本 文 の ペ ー ジ数 の み を記 す)。

そ れ ゆえ に、た とえ虚 構 の 小 説 で あ る と はい え、 中国 に よ る チ ベ ッ ト侵

攻 前 後(注1)の ラサ の宗 教 事 情 や ネ ワー ル商 人 た ち の 習 慣 な ど の 記 述 に は、

か な りの 信 葱 性 が あ る と考 え て良 い だ ろ う。い くっ か の個 別 的 な記 述 につ

いて は、それ に言 及 す る際 に挙 げ るよ うに、そ の裏 付 け と な る報 告 や 資 料

が あ る。 しか しな が ら私 た ち は、今 の と こ ろ、別 の ト ピ ッ ク に つ い て、 こ

とにパ ー ラー に関 す る記 述(と りわ け て も後述 す るヴ ァジ ュラサ ッ トヴ ァ ・

パ ー ラー に つ い て の 記 述)に つ い て は、そ れ が は た して ど の程 度 ま で 正 確

で あ る のか を検 証 で き るだ けの 有効 な 資料 を十 分 に持 ち 合 わ せ て い な い。

ま た プ リダ ヤ に よ るパ ー ラ ーの 記述 を、 その ま まそれ以前 の時代 のパ ー ラー

に当 て は め る こと も性 急 に過 ぎ るで あ ろ う。そ れ で も チ ベ ッ トに滞 在 した

ネ ワ ー ル人 た ち に関 す る研 究 が ま だ不 十 分 な現 状 で は、 こ の小 説 の 資 料 的

な 価値 は高 い と言 うべ きで あ る し、また 将 来 に はそ の 研 究 が あ る程 度 ま で

進 ん だ と して も、この 小 説 が 伝 え る リア リテ ィー は歴 史 の 舞 台 背 景 を 理 解

す る上 で大 い に役 立 つ で あ ろ う。そ れ で本 稿 で は、 チ ッ タ ダル ・ブ リ ダ ヤ

によ る小 説 を 典拠 とす る と 限 定 し た上 で、 パ ー ラ ー の記 述 を 整 理 した 後

に、パ ー ラ ー と ヴ ァ ジュ ラー チ ャー ル ヤ た ち の関 係 を推 理 して い く こ と に

す る。

3.パ

ー ラ ー の 予 備 的 理 解 と そ の 個 々 の 名 称

パ ー ラー に対 比 しう る ネ ワ ー ル の概 念 は グ テ ィguthiで あ る。 グ テ ィ は

カ トマ ンズ盆 地 にお け る社 会 的 か っ 宗 教 的 な共 同組 織 で あ る。グ テ ィ は ネ

ワ ー ル社 会 の さ まざ まな 活 動 の 局 面 に見 られ るが、 そ の多 様 性 は一 概 に説

明 しが た い。 ネ ワ ー ル文 化 の研 究 者 た ち に と って、 グテ ィは 最 も基 本 と な

る研 究 テ ー マ の一 つ で あ る(注2)。

ロ ブー が 「

パ ー ラー とは、 グ テ ィが チ ベ ッ

トに お い て取 った特 殊 な 形 態 で あ っ た」([Lo Bue 1988:98])と

指 摘 す る

よ う に、パ ー ラ ー は グ テ ィの一 形 態 と して、 チ ベ ッ トに在 住 す る交 易 商 人

た ち に よ って、彼 らの商 業 活 動 を 円滑 に推 進 す るた め に設 立 さ れ た もの と

思 わ れ る。 ビ二

スタ もグ テ ィの用 語 を使 って パ ー ラ ー を 説 明 し、「ネ ワ ー ル

語 を 話 す 人 々 は常 に 多数 の グテ ィを 維 持 して きた。 これ は一 種 の宗 教 的 な

自治 組 織 ま た は ギ ル ドで あ り、そ れ を通 じて グル ー プ の強 い結 束 力 が 保 た

れ た。彼 らはそ の 同 じ伝 統 を ラサ で も踏 襲 したの で あ った。チ ベ ッ トに行 っ

た ネパ ー ル人 に と って儀 礼 と共 食 に関す る清 浄性 は最 も重 要 な関 心事 で あ っ

た の で、彼 ら は細 心 の注 意 を払 って、 そ の地 に彼 らだ け の 閉 鎖 的 な グ テ ィ

組 織 を 設 立 した。 ラ サ の ネ ワ ー ル人 た ち の 間 だ けで も、お よ そ 十 二 ほ ど の

グテ ィが 活 動 して い た。 それ らは そ れ ぞ れ に独 自の 守 護 神 を祀 り、 多 数 の

装 身 具 と宝 石 類、 儀 礼 テ キ ス ト、ま た大 き な宴 会 の た め の ポ ッ トや 鍋 や 皿

な どを 所 有 して い た。 ま こと に興 味 深 い こ と に、彼 らは チ ベ ッ ト人 の 妻 か

ら生 まれ た 自分 の子 ど もを、 これ らの グテ ィの いず れ に も入 会 さ せ な か っ

た。 そ れ で チ ベ ッ トで 生 まれ た ネパ ー ル人 た ち は、彼 らの父 親 の伝 統 に し

た が って 彼 ら自身 の グテ ィを 作 った 」([Bista 1978:195], [Bista 1980:9])

と述 べ て い る。カ トマ ンズ盆 地 の ネ ワー ル社 会 にお いて も、異 な る カ ー ス

トの母 親 か ら生 ま れ た子 ど も は、父 親 が属 す る グ テ ィ に入 る こ とを 許 さ れ

な か った。

パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 ブ リ ダ ヤ も グ テ ィ と パ ー ラ ー の 間 に親 密 な 関 係 を 認 め て い る。 小 説 で は、 「私 た ち ネ ワ ー ル 人 は 不 思 議 な 人 々 だ。 ど こ に 行 っ て も、 そ の(独 自 の)習 慣(を 守 ろ う と す る)。 カ トマ ン ズ 盆 地 の 外 側 に あ る 村 々 で ば か り で な く、 こ の 地 ラ サ に 至 っ て 商 売 を して い て も、 そ の 習 慣 を 失 わ な い 」(P.18)と し て、 「私 た ち の 地(ネ パ ー ル)に は トー ル(町 内)ご と に 一 族 の グ テ ィ が あ る よ う に、 こ の 地(ラ サ)に も私 た ち ネ ワ ー ル 人 の パ ー ラ ー が あ る 」(p.21) と い い、 ま た 「こん な ふ う に い ろ い ろ な こ とで、 ど ん な に い さ か い が あ っ て も、一 族 の グ テ ィ な ど(の 活 動)は 古 くか ら の 大 乗 仏 教 に よ る 習 慣 に し た が っ て、 今 日 ま で 世 代 を 越 え て 穏 や か に 続 い て い る と い え る。(そ れ で 私 た ち は)こ の 地 に や っ て 来 て も、 パ ー ラ ー を 設 立 して 法 要 や 供 養(な ど の 宗 教 儀 礼)を し て い る の で あ り、(そ れ に よ っ て)世 俗 の 歌 や 宗 教 的 な 秘 密 の 歌(な ど の 民 族 文 化)を 受 け 継 い で い る の で あ る 」(p.91)と も い う (和 訳 の カ ッ コ 内 は 筆 者 に ホ る。 以 下 同 様)。 彼 は ま た 別 の 短 編 小 説 『薄 れ 行 く面 影 』"Vayagu kipa"で、 「こ の よ う な、(ネ パ ー ル か ら は)眼 も 及 ぼ ず、 声 も届 か ぬ 土 地(ラ サ)に い て も、(私 た ち ネ ワ ー ル 人 は)パ ー ラ ー な ど を 設 立 して(ネ パ ー ル の)祭 礼 を 催 し、 グ テ ィ な ど を 開 い て 日 々 熱 心 に 商 売 を 続 け て い る 」 と 述 べ て い る([Hrdaya N.S.1090:31], 英 文 抄 訳 に [Hridaya(Kansakar)1977]が あ る。 こ の 作 品 の 最 初 の 雑 誌 発 表 も、 『燃 え 残 っ た 手 紙 』 と同 様 に ネ ワ ー ル 暦1088年 の こ と で あ る)。 ブ リ ダ ヤ は グ テ ィ と大 乗 仏 教 の 習 慣 を 結 び っ け て 説 明 して い た。 そ の 視 点 は ゲ ル ナ ー に 引 き継 が れ、 彼 は ネ ワ ー ル 仏 教 の 寺 院 組 織 を グ テ ィ の 一 種 と見 な し て 興 味 深 い 考 察 を 展 開 して い る([Gellner 1992:chap.8])。 こ の よ う な パ ー ラ ー が 何 時 ど の よ う に して 成 立 し、 ど の よ う な 展 開 を 遂 げ た の か、 あ る い は グ テ ィ が パ ー ラ ー と名 称 を 変 え た 時 に、 そ の 実 態 に ど の よ う な 変 化 が 生 じ た の か、 そ れ ら は 実 に 興 味 深 い 問 題 で あ る が、 残 念 な こ と に 往 時 の パ ー ラ ー は も は や 存 在 し な い。 パ ー ラ ー の 数 や 名 称 も、 報 告 者 に よ っ て 異 な る。 小 説 に よ れ ば、 ラ サ に は ネ ワ ー ル 人 の メ イ ン ・パ-ラ ー thajyahgu palaと サ ブ ・パ ー ラ ーkaca palaが あ わ せ て 二 十 ほ ど も あ っ

た と い う(p.21:メ イ ン と サ ブ の 定 義 は 明 らか で な い)。 「そ れ ら の 中 で 最 古 の も の は(1)チ ャ ー タ ンギ ャ ー ・パ ー ラ ー(Cyatar粋gyah pala)と い う。 そ の 他 に、(2)ガ ン ガ シ ャ ー(Gharpgasya)、(3)チ ャ ー ン テ ィ(Cyarpti)、 (4)カ ー キ マ ー(Kakima)、(5)チ ュ シ ン シ ャ ー(Chus加sya)、(6)ジ ョ ー ラ ー

(Jhvala)、(7)ゴ ー ラ シ ャ ー(Ghorasya)、(8)ラ ー カ ン(Lhakarp)、(9)ク ン (Kurp)、(10)タ ル ン シ ャ ー(Tarurpsya)、(11)ギ シ ン ラ プ テ ー(Ghisirprapte)、 (12)ガム シ ヤ ー(Ghamusya)、(13)ル ブ シ ャ ー(Lubusya)、(14)ガ ン デ ー シ ヤ ー (Gandhesya)な ど の パ ー ラ ー が あ る。 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ の 司 祭 僧 た ちgubhajupirpに は、 カ トマ ン ズ、 パ タ ン、 バ ク タ フ.ルの 都 市 ご と に 三 っ の ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ トヴ ァ.パ ー ラ ー(Vajrasattva pala)が あ る((15)∼ (17))。さ ら に 私 た ち の(ネ ワ ー ル 人 と の)混 血 児khacaraた ち に は(18)カチ ャ ラ ー ・パ ー ラ ー(Khacara pala)(が あ り)、 ま た(19)チェ ヴ ァ ー ・パ ー ラ ー (Chveba pala)と い っ て、 年 に 一 度、 文 殊 菩 薩 の 行 列 祭 り を 合 同 で 開 催 し な け れ ば な ら な い パ ー ラ ー も あ る」 と い う(附 番 は 吉 崎 に よ る)。 しか しな が ら一 方 で は、 「か っ て は 主 だ っ た パ ー ラ ー が 十 あ っ た 」 が、 「今 は 七 っ の パ ー ラ ー だ け が 残 っ て い る 」(p .21)と _{も い う。 七 っ の パ ー ラ ー の 名 称 は 挙 .} げ ら れ て い な い。 他 方、 ロ ブ ー に よ れ ば、 「ラ サ に は 十 三 の パ ー ラ ー が あ っ た と 思 わ れ る が、 し だ い に 減 少 して 十 に な り、 数 千 人 の チ ベ ッ ト人 が 国 外 に 避 難 し た1959年 に は、 そ の 八 っ だ け が 依 然 と し て 活 動 を 続 け て い た 」 ([Lo Bue 1988:97])と い う。 ま た ロ ンゲ'は、 こ う し た パ ー ラ ー の 一 つ で あ るsgo-ra-gshags paraが 二 百 人 の メ ン バ ー を 擁 し、 二 百 年 以 上 の 歴 史 を 誇 っ て い た と報 告 して い る([Ronge 1978:131-132])。 パ ー ラ ー の 類 語 に、 コ ー タ ーkotha(kvatha)と い う用 語 が 見 ら れ る こ と も あ る。 ネ ワ ー ル 暦989年 に書 写 さ れ た 『ヴ ィ-シュ ヴ ァ ン タ ラ 王 子 の 物 語(Visuantara rajakumaraya bakham)』 の 写 本 は、 「シ ガ ツ ェ の 地 で、

コ ー タ ー に お い て 種 々 の 交 易 商 売 を して い た 時 に 」 書 写 さ れ た([Yoshiza-ki:forthcoming])。 コ ー タ ー(コ ー テ ィkothiと も表 記 さ れ る)は 個 々 の サ ー フ が 経 営 す る 店 舗 で あ り、 倉 庫 と 帳 場 と住 居 を 兼 ね 備 え て い る。 パ ー パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 ラ ー は こ れ ら コ ー タ ー の 複 合 体 で あ っ た。 小 説 に は、 「(中国 人 た ち が 主 催 す る)宴 会 が 開 か れ た。 私 た ち の ヴ ァ キ ル ・サ ー ブ(ラ サ に 駐 在 す る ネ パ ー ル の 行 政 官)と と も に、 十 人 の タ カ リ(パ ー ラ ー の 最 長 老)た ち、 そ れ に 各 コ ー タ ー か ら も サ ー フ た ち が 招 待 さ れ て い る 」(P .100)と い う 一 節 が あ る。 タ カ リた ち は パ ー ラ ー の 代 表 と して、 ま た サ ー フ た ち は コ ー タ ー の 代 表 と して 招 待 さ れ て い る の で あ ろ う。 パ ー ラ ー も コ ー タ ー も、 そ の 多 く が ラ サ の 中 心 街 で あ る パ ー コ ル(パ ル コ ル)Pakorの バ ザ ー ル に あ っ た (p.25)。 4.パ ー ラ ー の 組 織 構 成 パ ー ラ ー に は、 グ テ ィ と 同 様 に、 最 長 老thakali、 次 席 長 老noku、 事 務 担 当 者chyarpjay(chyarple, palaya rnarptrl)が い た(p.28)(注3)。 最 長 老 た ち は パ ー ラ ー の 代 表 と して 数 々 の 公 式 行 事 に 出 席 し、ネ パ ー ル 人(ネ ワ ー ル 人)が _{関 与 す る 裁 判 に も立 ち 会 っ た(p .21)。 チ ベ ッ ト に ネ パ ー ル 政 府 の} 役 所 が 存 在 し な か っ た 時 代 に は、 両 政 府 に 関 す る 業 務 も 代 行 し た(p.5)。 「最 長 老 」 と は い え、 常 に 年 輩 者 で あ る と は 限 ら な い。 小 説 で は、 国 境 の 町 ク テ ィKutiの 最 長 老 は、 リー ダ ー の 一 人 で あ る 中 年 の 商 人sahuよ り も 年 少 で あ っ た(p.17)。 パ ー ラ ー の メ ンバ ー は パ ー ラ ー カ タpalakat的(pirp)と 呼 ば れ る。 彼 ら は 「ラ サ に 住 む ネ ワ ー ル 人 た ち が 同 族 ご と に集 ま っ た グ ル ー プ の メ ンバ-(nevahtay lhasaya kulacherpya khalahta)」 で あ り、 ま た 「私 た ち の 親 族 と 、 私 た ち の 店 舗 に 関 係 す る 者 た ち(jhi thahthitipirmva jhigu kothi napa sambandha dupirp)」(p.18)で あ る。 こ の 説 明 か ら、 パ ー ラ ー に は 「親 族 」 と 「店 舗 関 係 者 」 と い う、 二 っ の タ イ フ.のメ ン バ ー シ ッ プ が あ っ た こ と が 知 ら れ る。 前 者 は 経 営 者(雇 用 者)の サ ー フsahuで あ り、 後 者 は 使 用 人(被 雇 用 者)の バ ン ジ ャ ーbarpjahと 言 い 換 え る こ と が で き る。 当 然 な が ら、 バ ン ジ ャ ー の 雇 用 は サ ー フ の 裁 量 に 任 さ れ る。 小 説 に も、 「(サ ー

フ の 一 人 で あ る 私 は、 カ トマ ン ズ に 帰 っ て 父 の 一 周 忌 の 法 要 と)宴 会 を 済 ま せ る と、(赴 任 地 で の 交 替 要 員 と して、 チ ベ ッ トで)苦 労 を か け る使 用 人 た ち を 探 し た。 一 人 は 年 輩 の ネ ワ ー ル 人 に、 他 の 二 人 だ け を 新 人 に 決 め た」 (P.60)と あ る。 バ ン ジ ャ ー の 雇 用 は サ ー フ に と っ て 重 要 な 仕 事 の 一 つ で あ っ た。 サ ー フ は ビ ジ ネ ス の 基 本 方 針 と な る 指 示 を 出 し な が ら、 平 常 は 主 と して 帳 簿 の 管 理 に あ た る の み で、 商 売 の 実 務 は 老 練 の バ ン ジ ャ ー た ち に 任 せ て い た(PP.61, 73, 102)か らで あ る。 パ ー ラ ー の 主 要 な メ ン バ ー は サ ー フ た ち で あ っ た。 彼 ら が パ ー ラ ー に 入 会 す る と い う こ と は、 「誰 か 赤 の 他 人 を(パ ー ラ ー に)入 れ な け れ ば な ら な い と い う こ と で は な い。 私 た ち の 一 族 の 内 に い て、 ア ガ ンで プ ジ ャ を す る よ う な 者 だ け が、 パ ー ラ ー の メ ン バ ー で あ る 」(jhi phukije agame puja therp palakatahchi jaka/)(p.27)と い う。 「ア ガ ン(祖 先 神 や 秘 密 の タ

ン トラ 神 を 祀 る 部 屋)で プ ジ ャ を す る 」 と は、 同 一 の 祖 先 神 を 共 有 す る こ と、 す な わ ち 同 族 の 関 係 を 意 味 す る。 しか しパ ー ラ ー の 宴 会 に はバ ン ジ ャ ー た ち も参 加 して い る か ら、バ ン ジ ャー た ち も そ れ な り の メ ン バ ー シ ッ プ を 持 っ て い た こ と が 分 か る。次 の 一 節 は、 バ ン ジ ャ ー た ち が さ ま ざ ま な カ ー ス トの 出 身 で あ り な が ら、 パ ー ラ ー の 内 部 で は 原 則 と し て 平 等 の 建 て 前 が あ っ た こ と を 知 る 上 で 重 要 で あ る。 す な わ ち、 「一 人 の ネ ワ ー ル 人 が 死 ん だ。 私 た ち の パ ー ラ ー に 属 す る、 サ ン ク 出 身 の ジ ョ シ ー で あ っ た。 こ の 地 で は、 親 族、 血 縁、 兄 弟 と、 ど の よ う に 表 現 し て も、(全 員 が)パ ー ラ ー の メ ン バ ー で あ る。 ジ ョ シ ー と シ ュ レ ス タ (と も に ヒ ン ド ゥ ー 教 徒 の カ ー ス トに 属 す る)、 シ ャ ー キ ャ と ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ(と も に 仏 教 僧 侶 カ ー ス トに 属 す る)、 農 民 と 商 人 と い う 差 別 は、 こ の 地 に は な い。 全 員 が パ ー ラ ー の メ ンバ ー で あ る。 ネ ワ ー ル の カ ー ス ト は、 ネ パ ー ル 国 内 に 行 く時 に だ け(区 別 さ れ る)。(カ ー ス トの 素 性 は 人 間 の 本 性 と 無 関 係 で あ る と い う)ネ ワ ー ル 人 の 気 質 は、 この 地 に の み残 っ て い る と 言 っ て も良 い。(葬 儀 に は)パ ー ラ ー の メ ンバ ー 全 員 が 集 ま っ た。 パ ー ラ ー か ら カ タ の 布(歓 迎 や 別 離 な ど の 挨 拶 と して 相 手 の 肩 に 掛 け る ス パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密

教

文

化

カ ー フ、 本 来 は チ ベ ッ トの 習 慣 で あ っ た)が 運 ば れ て 来 た。 彼 の 従 弟vaya kakaya kay kijaが 別 の パ ー ラ ー に い る。 連 絡 を 受 け て、 彼 も カ タ の 布 を 携 え て や っ て 来 た。 別 の 友 人 た ち も カ タ の 布、 線 香、 ギ ー 油 を 持 参 し た。 こ れ は、(服 喪 中 の 家 長 に 親 族 の 者 た ち が 食 べ 物 な ど を 贈 る 習 慣 の)こ の 地 で の や り方 で あ る 」(P.46)と い う。 ま た 「私 た ち は こ の 地 に 住 み 着 い て か ら、 ジ ャ ー ト(カ ー ス ト)の 記 録 を 作 らず に い る」(P.33)と もい う。パ ー ラ ー の メ ン バ ー で あ る バ ン ジ ャ ー の 中 に ヒ ン ド ゥ ー 教 徒 の カ ・一ス ト に 属 す る者 た ち が い る こ と(ロ ブ ー は 仏 教 徒 と ヒ ン ド ゥ ー 教 徒 の 他 に、 イ ス ラ ム 教 徒 も挙 げ て い る:[Lo Bue 1988:97])、 あ る メ ン バ ー の 親 族 が 別 の パ ー ラ ー に い る こ と が あ る こ と、 ま た さ ら に ネ ワ ー ル の 習 慣 に、 こ の 地 の 特 有 な 事 情 や 制 約 か ら多 少 の 変 容 が あ る こ と も 知 ら れ る。 こ の よ う に パ ー ラ ー は 同 一 の 家 系 の 者 た ち だ け で 構 成 さ れ て い る わ け で は な い の で、 デ ィ グ ・プ ジ ャdigu-puja(共 通 す る 祖 先 や 家 系 の 神 を 礼 拝 す る 習 慣)は パ ー ラ ー の 単 位 で は 催 さ れ な い。 サ ー フ が デ ィ グ.プ ジ ャ を 催 し た 日 に、 メ ン バ ー の 個 々 人 が そ れ ぞ れ 別 個 に 行 う こ と に な る(p.90)。 5.パ ー ラ ー へ の 入 会 と サ ー フ の 赤 い 帽 子 老 齢 の 父 親 に 代 わ っ て 商 売 の 指 揮 を 執 る こ と に な っ た 主 人 公 の 若 者 は、 ラ サ で 仕 事 を 始 め る に あ た り、 ま ず 正 式 に パ ー ラ ー に 入 ら な け れ ば な ら な か っ た。 入 会 式 の 準 備 は パ ー ラ ー の メ ンバ ー 全 員 で 行 わ れ る が、 費 用 は す べ て 新 た な 入 会 者 の 負 担 で あ る。 入 会 者 は 式 の 途 中 で 会 場 に 呼 び 入 れ られ、 パ ー ラ ー ・ア ー ジ ュpala-ajju(パ ー ラ ー の 最 古 参 メ ンバ ー ま た はパ ー ラ ー の 守 り神、 こ こ で は そ の ど ち ら に も解 釈 で き る)と 司 祭 僧 グ バ ジ ュgubha-juか ら テ イ カ や 花 な ど を 受 け 取 る。 ま た メ ン バ ー の 者 た ち か ら 歓 迎 の カ タ布 を 肩 に 掛 け て も ら う。 テ イ カ を 付 け た 酒 入 れ か ら数 滴 の 酒 を 手 の ひ ら に 受 け る と、 残 り の 酒 は バ ン ジ ャ ー た ち が 順 に 飲 み 干 す。 続 い て 盛 大 な 宴 会 が 始 ま る。 「宴 会 が 終 わ る と、 グ バ ジ ュ が 立 っ て や っ て 来 た。 グ テ ィ の

(宴 会 で の)よ うに食 事 を 急 が せ に来 た の だ と思 った ら、(傍 らの)書 記 が

一冊 の帳 簿 を開 い て、〈 今 日、私 た ちの パ ー ラ ー に二 人(小

説 で は、 主 人

公 の 他 に も う一 人 の入 会 者 が い る設 定 にな って い る)の 新 た な ネ ワ ー ル 人

紳 士 が 入 会 す る好 機 に、(私 た ち は)こ の宴 会 を開 い て い ます。 そ こで この

方 々 に っ いて、私 た ち の パ ー ラ ー ・ア ー ジ ュ の記 録 に(二 人 の 出生 経 歴 を)

何 と書 き、ま た(こ れ か ら二 人 を何 と)呼 ぶ こ と に し ま し ょ うか 〉 と言 っ

た。(中 略)再 び グバ ジ ュが く最 長 老、次 席 長 老、 事 務 担 当 者(の

意 見)は

いか が で す か、パ ー ラー の メ ンバ ー全 員 は(二 人 の入 会 に)賛 成 か反 対 か、

態 度 を表 明 しな け れ ば な り ませ ん 〉 と言 うと、皆 が 一 斉 に〈 大 賛 成!〉

と

叫 ん だ 」(PP.27-28)。 こ う して 主 人 公 はパ ー ラー の正 式 な一 員 に な った。

引退 して 帰 国 す る父 親 か ら商売 を 引 き継 ぐこ と に な った主 人 公 の若者 は、

そ の象 徴 と して 父 親 か ら赤 い 帽子 を譲 り受 け る。赤 い 帽 子 が 父 親 か ら息 子

に譲 られ た の を 見 て、 顔 馴 染 み の チ ベ ッ ト商 人 た ち は老 商 人 の 帰 国 を 実 感

す る。そ れ は彼 らに債 務 の 精 算 を 急 が せ る効 果 が あ った(pp.33-34)。

赤 い

帽 子 は公 式 行 事 で の 正 装 で もあ った。「ポ タ ラ宮 の 高 僧 ラ マ(ダ

ラ イ ・ ラ

マ)が 外 出 され る時 に、私 た ち は ヴ ァキ ル.サ ー ブ と と も に大 通 りに 出て、

肩 掛 け を羽 織 り(正 装 して)、赤 い 帽子 の 下 に赤 い テ イカ を付 け て(表 敬 に)

行 か な けれ ば な らな い。 とい うの は、 チ ベ ッ トの人 々 は、赤 い帽子 を かぶ っ

て 赤 い テ イ カ を付 け る者 が いな けれ ば、 ラサ の地 は ラ サ川 に覆 い尽 くされ、

再 び女 鬼 た ちが 危 害 を加 え に来 る と、今 も信 じて い る か らだ 」(p.21)。 ネ

ワー ル 商人 が 制 作 を 依 頼 した チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 に は、 しば しば施 主 の 姿 が

画 面 の片 隅 に描 か れ て い る。そ こ に は赤 い帽 子 を か ぶ った ネ ワ ー ル 商 人 た

ち の姿 が見 られ る(た と え ば[Wee1969:299],

[Kreijger1999:94,

plate

34], [田 中1999, fig.75])。

6.パ

ー ラ ー の 年 中 行 事

小 説 に語 られ る順 に した が って、パ ー ラー の 年 中 行 事 を概 観 して お こ う。

パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化

グ ン ラー 月 白分 第 四 日か ら、八 日 また は十 日の 日程(注4)で、 ラサ か ら数 日

の 地 にあ る チ ャ ンパ ー リンCampalirpで

大規 模 な交 易 の市 場 が 開 か れ る。

ヴ ァ ジ ュ ラサ ッ トヴ ァ ・パ ー ラー の最 長 老 グバ ジ ュが そ の地 に あ る弥 勒 菩

薩 の霊 場 で カ ラ シ ャ ・プ ジ ャを 行 い、カ タの布 で旗 を作 る。そ の 旗 が 翻 る

と交 易 の活 動 が 開 始 され る。終 了 後 に は混 血 の者 た ち が主 催 す る宴 会 が あ

る(pp.29-31)。

ダサ イ ンの大 祭 はパ ー ラ ーの 重 要 な 年 中 行 事 で あ る。各 パ ー ラ ー の 最 長

老 た ち は ヴ ァキ ル ・サ ー ブの 役 所 に 集 ま って 諸 々 の準 備 を す る。そ れ ぞ れ

のパ ー ラー は毎 日交 替 で ダパ 音 楽(ネ ワー ル の伝 統 的 な宗 教 音 楽 の 一 種)

の演 奏 を す る と と もに、 引 き出物 の お菓 子 を大 量 に作 らな け れ ばな らない。

第 八 日 に はパ ー ラー で 宴会 が 開 か れ る。 第 九 日 に 各 々 の 店 で ビ ム セ ン神

(ネ ワー ル の 商 業 神)に プ ジ ャを す る。パ ー ラ ー の 最 長 老 た ち 全 員 が ポ タ

ラ宮 に参 拝 し、カ ボ チ ャの代 りに大 根 を供 え る。第 十 日 に は(カ

トマ ン ズ

盆 地 で も恒 例 に な って い る)剣 の行 進pay的(Nep.,

khadga jatra)が

あ

る。最 長 老 た ち が三 日月 刀 を捧 げて 先 導 し、パ ー ラー の メ ンバ ー や 混 血 の

者 た ちを したが え た ヴ ァキ ル ・サ ー ブが馬 に乗 って進 む。パ ー コ ル を一 周

し、ヴ ァキ ル の役 所 に も ど る と、お供 え の大 根 を切 る。 ネパ ー ル で は カ ボ

チ ャ は供犠 の 動 物 の代 用 と さ れ たが、 チ ベ ッ トで はカ ボ チ ャが 入 手 で き な

い の で、 さ らに大 根 で代 用 す る こ と にな った。 そ れ で チ ベ ッ ト人 た ち は こ

の祭 りを 「ネ ワー ル人 の大 根 祭 り」 と呼 ん で い る。チ ベ ッ ト人 たち はバ ザ ー

ル の店 を 閉 じ、市 内 は見 物 の群 衆 で混 雑 す る(pp.34-37)。

ネ ワー ル の伝 統 に したが っ た新 年 祭 も行 われ る。大晦 日の ラ ク シュ ミー.

プ ジ ャで は翌 一 年 の 家 内 安 全 を祈 って、吉 祥 の女 神 ラク シ ュ ミーを 家 の 中

に招 き入 れ る。各 家 の戸 口 に は、女 神 が 家 の中 に入 って きて い る か の よ う

に、家 の 中 に向 か って 続 く女 神 の足 跡 が 描 か れ る。 また女 神 の 道 案 内 と な

る よ うに、家 の 入 り 口や 窓 に は た くさん の灯 明 が 置 か れ る。 そ れ で この プ

ジ ャは、チ ベ ッ トで は 「

灯 明祭 」 と呼 ばれ た。モ ー ・プ ジ ャ(元 旦 の 儀 礼、

各 人 が 自 らの身 体 を マ ン ダ ラに見 立 て、 それ を供 養 す る こ とで 一 年 の 無 病

息 災 を祈 る)は パ ー ラー で催 され る。プ ジ ャに必 要 な ア イ テ ム は さ ま ざ ま

な工 夫 で代 用 され る。そ れ で もチ ベ ッ トに姉 が い るわ けで は な い か ら、 キ

ジ ャ ・プ ジ ャ(新 年 第 二 日 の儀 礼、 姉 が 弟 た ち を祝 福 す る 行 事)は

如 何 と

も しが た い。新 年 祭 が 過 ぎ る と商 売 は大 忙 しにな る。地 方 の 山 岳 地 か ら大

勢 の チ ベ ッ ト人 た ち が交 易 に降 りて来 る の で、サ ー フ は使 用 人 た ち を近 隣

の 村 々 に派 遣 し、急 造 の仮 店 舗 を用 意 す る。人 手 が足 りず、 混 血 の 者 た ち

に も手 伝 い を求 め な けれ ば な ら な い(PP.37-38)。

チ ベ ッ トの 新 年 祭sayrptay daba dharpgu losaれ は ネ ワー ル 暦 の シ ラー

月 白 分 初 日 に始 ま る。チ ベ ッ ト人 た ち は三 日 にわ た って 店 を閉 じ る。 第 二

日 に諸 外 国 の駐 在 高 官 た ち が ポ タ ラ宮 に行 き、 ダ ラ イ ・ラ マ に拝 謁 す る。

この 日 に は有 力 な ネ ワー ル人 た ち もダ ラ イ.ラ

マ に 拝 謁 す る(P.40)。

第

三 日 にな る と、有 力 な チベ ッ ト人 た ち と と も に、ネ ワール人 仏教 徒 もチベ ッ

ト入 僧 侶 に布 施 を す る。ラ サ に は二 万 一 千 人 の チ ベ ッ ト僧 が い る が、 施 物

が不 足 しな い よ うに二 万 五 千 人 分 の 準 備 をす る(P.42)。 シ ・プ ニ(シ ラ ー

月 の 満 月)の 夜 に は トル マ や ギ ー油 で夢 の よ うな 天 界 を 模 した造形 を作 る。

ダ ライ ・ラ マが そ れ を見 物 に来 る。ネパ ー ル か ら連 れ て き た象 を飾 り立 て

て、市 内 を一 周 させ る。別 の寺 に安 置 され た カ ル ナ ー マ ヤ 尊 の 行 列 祭 り も

催 され る(pp.42-43)。

チ ベ ッ ト暦 の新 年 が過 ぎ る と、や が て春 にな る。 この 時 期 に は商 売 も暇

に な り、村 々 を 回 って い た 小 売 り商 人(バ

ン ジ ャー)た ち も引 き上 げ て 来

て、っ か の問 の安 息 を 取 る。近 郊 の 園 林 ヘ ピク ニ ッ クに行 く者 た ち もい る

(P.43)が、 信 仰 心 の 篤 い者 た ち は、 セ ラ、デ プ ン、ガ ン デ ン な ど の チ ベ ッ

ト仏 教 寺 院 へ 参 拝 に行 く(pp.44-45)。 カ トマ ン ズ盆 地 の ジ ャマ チ ョー 山 に

通 じて い る と され る トンネ ル が あ る山 の 背 後 に は、 ス ラ タ ・ヴ ァ ジ ュ ラ の

像 を祀 る寺 が あ り、ラサ の ネ ワ ー ル人 仏 教 徒 が巡 礼 す る聖 地 に な って い る。

ス ラ タ.ヴ

ァジ ュ ラは チ ベ ッ トで 神 秘 的 な法 力 を示 して、 ネ ワー ル 仏 教 の

名 を高 め た伝 説 的 な僧 で あ る。 そ の像 は頭 に鉢 巻 きの よ うな布 を巻 き、 プ

リー ッが あ る儀 式 用 の上 着 を ま と って い る(P.49)。

パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 サ カ ダ ワ6akyadava(バ チ ャ ラ ー 月)は 世 尊 釈 迦 牟 尼 の 誕 生 月 と さ れ る。 そ の 白 分 第 三 日 の ア ク シ ャ ヤ ・ ト リテ ィ ヤ ーakso-trtlyaに は、 店 ご と で ビ ム セ ン神 の プ ジ ャ を す る。 そ して 古 い 会 計 帳 簿 を 整 理 し、 新 し い 会 計 年 度 を 始 め る(p.50)。 ギ ョ ー チ ャ ク ・サ ンル ーghyagcaku-sarplhu(マ ー グ 月 初 日、 マ-グ ・サ ン ク ラ ー ン テ ィ)の 日 に は 各 パ ー ラ ニ で 法 要 を 行 い、 カ ー ニ ク シ ョ ーKanikusyo(ネ ワ ー ル 商 人 た ち の 伝 説 的 な 英 雄 で あ る シ ンハ サ ー ル タ ・バ ー フ の 仏 塔 が あ る 地)を 参 拝 す る(p.83)。 シ ュ リー.パ ン チ ャ ミー6rlpa且caml(マ ー グ 月 白 分 第 五 日、 ホ ー リ ー-の祝 日)の 日 に、 ラ サ ・ネ ワ ー ル(ラ サ に 滞 在 す る ネ ワ ー ル 人)た ち は ラ サ か ら 東 へ ニ マ イ ル ほ ど の 地 に あ る カ ー マ ク シ ョ ーKamakusyoへ 参 拝 に 行 く。 そ こ に は 文 殊 菩 薩 の 石 像 が あ る。 伝 説 で は、 湖 で あ っ た 太 古 の カ トマ ン ズ 盆 地 か ら湖 水 を 排 出 し、盆 地 を 作 り 出 した と し て 崇 拝 さ れ る文 殊 菩 薩 が、 中 国 か ら ネ パ ー ル に や っ て 来 る 時、 こ こ で 休 憩 を し た と言 わ れ て い る。 混 血 の 者 た ち も、 ネ パ ー ル で の 習 慣 と 同 様 に、 こ の 日 か ら子 ど も に 文 字 を 教 え る。 チ ェ ヴ ァ ー ・パ ー ラ ー は 文 殊 菩 薩 の 行 列 祭 り を す る(P.88)。 そ れ 以 外 に も、 大 き な パ ー ラ ー で は、 ネ パ ー ル で の よ う に デ ィ シ ・プ ジ ャdisi-puja(ネ ワ ー ル 暦 の 毎 月 黒 分 第 十 日 に ア ガ ン で 行 う秘 密 の 礼 拝、 特 に 冬 至 と 夏 至 の 日 に は盛 大 に行 う)と ガ テ ィ ラ ーgatilah(ア シ ュ ヴ ィ ン 月 黒 分 第 三 日、 ヴ ァ ス ン ダ ラ ー 女 神 を 礼 拝 す る)の 行 事 が 催 さ れ る(p.90)。 7.『 ラ サ の 規 範 書 」 の 記 述 西 暦1857年 に 締 結 さ れ た タ パ タ リ条 約 に よ っ て、 ネ パ-ル は ラ サ に ヴ ァ キ ルvak11と 呼 ば れ る 行 政 官 を 駐 在 さ せ た。 こ の 役 職 は、1956年 に ネ パ ー ル と 中 国 の 問 で 交 わ さ れ た 相 互 条 約 に よ っ て 廃 棄 さ れ る ま で、 百 年 に わ た っ て 存 続 し た。 『ラ サ の 規 範 書 』"LhasahoDasturKitap"は、 ヴ ァ キ ル の 一 人 で あ っ た ジ タ ・バ ハ ー ド ゥ ル が、 ヴ ィ ク ラ ム 暦1960年(≒A _.D.1903) に ネ パ ー ル 外 務 省 に 宛 て て、 ヴ ァ キ ル が 赴 任 地 の ラ サ で 遵 守 す べ き 公 式 の

礼 儀 作 法、 日 常 の 礼 節、 ラ サ に 在 住 す る ネ パ ー ル 国 民 の た め の 諸 業 務、 な ら び に 毎 年 の 諸 行 事 で め 役 割 な ど を 四 十 六 ケ条 に 整 理 し た 報 告 書 で あ る ([Mi6ra and Sarma 1983], 以 下 の 引 用 で は、 そ の 四 十 六 ケ条 の ナ ン バ ー を 挙 げ る。 ま た 引 用 は 一 部 を 要 約 して い る)。 そ の 中 に は パ ー ラ ー な ら び に そ の 代 表 で あ る タ カ リに 関 す る記 述 が 多 数 含 ま れ て お り、 そ れ ら は 小 説 『燃 え 残 っ た 手 紙 』 の 描 写 と 基 本 的 に 一 致 す る ば か り で な く、 一 部 は よ り 詳 細 な 情 報 を 提 供 して い る。 『ラ サ の 規 範 書 」 は 最 初 に ヴ ァ キ ル が 参 列 す る 公 的 な 諸 行 事 を 列 挙 し、 そ れ ら の 一 々 に つ い て 十 人 の タ カ リ を 引 き 連 れ て 行 く か ど う か を 述 べ る。 随 行 す る タ カ リ た ち は 「赤 い ウ ー ル 地 の ネ パ ー ル 帽 を か ぶ ら な け れ ば な ら な い 」([Mi6ra and Sarma 1983:no.1])。 ま た 「ネ パ ー ル か ら新 た な ヴ ァ キ ル が 赴 任 し て 来 る 時、 あ る い は 前 職 の ヴ ァ キ ル が ネ パ ー ル に帰 任 す る時、 ラ サ の タ カ リ十 人 と三 十 二 人 の 名 士(ネ ワ ー ル の 大 商 人)mahajanaた ち は 馬 に 乗 っ て チ ャ ー ン グ ラ ー ・ケ ルCyarpgra-sel(khel)ま で 出 迎 え、 あ る い は 見 送 り の 先 導 を し な け れ ば な ら な い 」([Mi6ra and Sarma 1983: no.12])。 こ の 地 は、 小 説 で は チ ャ ー ナ ー ・キ ョ ーCyanah-khy的 の 名 で 登 場 す る。 ネ パ ー ル 語 の 「ケ ル 」 と ネ ワ ー ル 語 の 「キ ョ ー 」 は、 と も に 草 原 や 広 場 を 意 味 す る。 ラ サ に 到 着 し た 者 た ち は こ こ で 最 初 の 歓 迎 を 受 け、 ネ パ ー ル に 帰 る 者 た ち は 最 後 の 見 送 り を 受 け る(P _{.18)。 カ トマ ン ズ 盆 地 に} も 同 様 の 場 所 が あ る。 盆 地 と チ ベ ッ トを 往 来 す る者 た ち に と って の チ ャ ー ・ バ ヒル、 ま た 盆 地 と イ ン ドを 往 来 す る 者 た ち に と っ て の ク シ ・バ ヒ ル で あ る。 さ ら に 小 説 で は、 ラ サ に 到 着 し た 主 人 公 が、 チ ベ ッ トの 官 吏 や 商 売 相 手 な ど の 他 に、 ヴ ァ キ ル に も タ マ ネ ギ、 ニ ン ニ ク、 生 姜、 胡 椒 な ど を 贈 る 場 面 が あ る(P.22)。 こ れ に つ い て 『ラ サ の 規 範 書 』 は、 「マ ハ ー ジ ャ ナ の 大 商 人 が ネ パ ー ル か ら荷 物 を 輸 送 して ラ サ に 到 着 し た な ら ば、 ヴ ァ キ ル に 店 (の 倉 庫 に 運 び 込 ん だ 荷 物)を 見 せ、 何 か の 香 辛 料 を 贈 る 習 慣 が あ る。 そ れ は(ヴ ァ キ ル の)帳 簿 に 記 載 しな い 」 と 述 べ て い る([Mi6ra and Sarma

パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 1983:no.45])。 ま た 小 説 に は 「パ ー ラ ー の タ カ リ た ち は み な 集 ま っ て ヴ ァ キ ル ・サ ー ブ の 役 所 で ダ サ イ ン の 準 備 を す る。 パ ー ラ ー は 毎 日交 替 で ダ パ 音 楽 の 演 奏 を し な け れ ば な ら な い 」(P.34)と あ る が、 こ こ で は 「ダ サ イ ン や テ ィ ハ ー ル (ラ ク シ ュ ミ ー ・プ ジ ャ)で は、 各 パ ー ラ ー の タ カ リ と パ ー ラ ー の 者 た ち 全 員 が ヴ ァ キ ル の 役 所 に 行 っ て、 何 で も言 い つ け ら れ た 仕 事 を し な け れ ば な ら な い。 諸 経 費 は ヴ ァ キ ル の 役 所 か ら一 定 の 額 が 下 賜 さ れ る が、 も し不 足 す れ ば パ ー ラ ー が 負 担 す る。(ダ サ イ ン の 大 祭 で は、)チ ャ ー ン テ ィ ラ (Cpa[Cya]rptira)、 ギ シ ン ・ ラ パ ン テ(Ghislrp-laparpte)以 外(の パ ー ラ ー は)、 チ ャ ー タ ン ゲ ー(Cpa[Cya]tarpge)か ら タ ル ン シ ャ ー(Ta-ru卑sya)ま で、 そ れ ら の パ ー ラ ー の 者 た ち と サ ー フ の 全 員 は、 毎 日(交 替 で)宗 教 音 楽 の 演 奏 に 来 な け れ ば な ら な い 」([Mi6ra and Sarma 1983: nos.25∼27])と あ る。 綴 り に 多 少 の 違 い は あ る が、 パ ー ラ ー の 名 称 も 『燃 え 残 っ た 手 紙 』 の リ ス トと 大 き な 相 違 が な い。 そ れ ゆ え に、 以 下 の 記 述 に も 十 分 な 信 頼 性 が あ る。 す な わ ち、 「ラ サ で は 主 要 な パ ー ラ ー に 十 人 の タ カ リが い る。 ま た 別 に 規 格 外 の パ ー ラ ー に 五 人 が い て、 合 わ せ て 十 五 人 の タ カ リが い る。 ラ サ か ら九 ・十 日 ほ ど 離 れ た 各 地 に も 混 血 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 住 ん で い る の で、 そ れ らの 地 に も タ カ リが い る。 そ う し た タ カ リ は地 域 の 管 轄 責 任 者 の よ う な 存 在 で あ る。 彼 ら は 自 分 の 地 域 に 住 む 市 民 た ち の 間 に 争 い 事 が 起 き る と、 で き る 限 り の 調 停 を 行 い、 ま た 諸 税 を 徴 収 して ヴ ァ キ ル の 役 所 に 報 告 す る。 こ れ ら の タ カ リ に は 税 の-一部 が 免 除 さ れ る 」([Mi6ra and Sarma 1983:no.22])。 「パ ー ラ ー の タ カ リが 交 替 した な ら ば、 新 た な タ カ リ は ヴ ァキ ル に届 け 出 な け れ ば な ら な い。 ヴ ァ キ ル は 政 府 原 簿 に 記 載 し、 先 任 の タ カ リは 原 簿 か ら抹 消 さ れ る」([Mi6ra and Sarma 1983:no.37])。 タ カ リ は 「ヴ ァ キ ル と ネ パ ー ル 人 交 易 者 た ち と の 間 に 立 っ て コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 図 る、 唯 一 の 仲 介 者 で あ っ た。 ま た 彼 ら は 母 国 政 府 に と っ て の 主 要 な 情 報 源 」 で も あ っ た の で あ る([Mishra 1989:10])。

8.ラ サ 以 外 の 諸 都 市 の 事 情

『ラ サ の 規 範 書 」 に は、 「ラ サ(Lhasa)、 ギ ャ マ タ ー(Gpa[Gya]mata)、 ギ ャ ン チ ー(Gpa[Gya]nci)、 チ ェ タ ン(Cetan)、 デ ィ ガ ル チ ャ ー(Diga-rca)、 ラ チ ェ(Lache)、 ジ ュ ン(Jhurp)、 テ ィ ガ リ(Thigari)、 ウ ガ ー(U1 gδ)、 ク テ ィ(Kut1)、 ケ ー ル ン(KerUlp)に は、 ゴ ル カ の 市 民 た ち の 店 舗 が あ る 」 と い う([Mi6ra and Sarma 1983:no.23])。 小 説 『燃 え 残 っ た 手 紙 」 に は、 ラ サ 以 外 の 諸 都 市 に つ い て 以 下 の よ う な 記 述 が あ る。 ク テ ィKuti(チ ベ ッ ト名 で ニ ャ ー ナ ン ま た は ニ ャ ー ラ ン と い う)は 国 境 の 交 易 都 市 で あ り、 ネ ワ ー ル 人 の 店 舗 が 四 十 あ る。 ネ パ ー ル 人 の ポ ー タ ー た ち は(運 搬 を 請 け 負 っ た 荷 物 の 他 に)米 や 胡 椒 を 運 ん で 来 て、 塩 と 交 換 し て 帰 る。 チ ベ ッ ト に 向 か う 荷 物 は こ こ で 馬 や ラ バ に 積 み 替 え ら れ る。 ク テ ィ ・ネ ワ ー ル(ラ サ に 在 住 す る ネ ワ ー ル 人 が ラ サ ・ネ ワ ー ル と 総 称 さ れ た よ う に、 ク テ ィ在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち は ク テ ィ ・ ネ ワ-ル と 呼 ば れ た) の 多 く は サ ン ク 出 身 の 者 た ち で あ る。 パ タ ンの バ レ労 働 者 た ち(美 術 工 芸 品 を 制 作 す る 職 人 た ち)の 工 房 も 一 っ 二 っ あ る。 祭 礼 や グ テ ィ組 織 な ど は、 ネ ワ ー ル 人 が い る(他 の)場 所 と 同 様 で あ る。 サ ン ク と ク テ ィ の 間 は、 空 身 で 急 げ ば 四 日 ほ ど の 距 離 で あ る(pp.16-18, 58)。 ギ ャ ン ツ ェGya印ciに は、 カ トマ ン ズ 盆 地 を 経 由 せ ず、 イ ン ドか ら 直 接 に 運 ば れ て 来 る 商 品 も集 ま る よ う に な っ た(新 た に 開 拓 さ れ た、 カ リ ン ポ ン経 由 の ル ー トを 指 す)。 こ の 地 に は ネ ワ ー ル 人 の パ ー ラ ー が 一 っ あ る と い う が、 小 説 は そ の 名 を 記 し て い な い。 ラ サ と 同 様 に、 折 々 に ナ エ キ ン 太 鼓 を 演 奏 し、(ネ ワ ー ル の)祭 礼 を 行 う 習 慣 が あ る。 シ ガ ッ ェJhikhache (Jhikhacherp)は 土 地 が 豊 か で あ り、 近 隣 か ら 多 数 の チ ベ ッ ト人 が 商 い に や っ て 来 る。 ネ ワ ー ル 人 の 店 舗 と 工 房 も 多 数 あ る。 こ の 地 に は ネ ワ ー ル 商 人 た ち の パ レ.パ ー ラ ーPhale-palaが あ っ た(ス ヴ ェ ン ・ヘ デ ィ ン は、 シ ガ ツ ェ の パ レ ・パ ー ラ ーPare-palaに は 百 五 十 人 の 交 易 商 人 が い た と パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 報 告 し て い る:[Hedin1913:vo1.1-374])。 こ れ ら の 地 の 店 舗 は 早 朝 に 開 店 し、 昼 過 ぎ に は 閉 店 し て し ま う。 サ キ ャSakyaに は ネ ワ-ル 商 人 の 小 店 舗 が あ り、 ま た パ タ ンの バ レ た ち が 工 房 を 兼 ね た 店 舗 を 開 い て い る(PP. 54-56)a カ トマ ン ズ 盆 地 か ら サ ン ク を 経 て ク テ ィ に 向 か う メ イ ンル ー トと は別 に、 キ ー ロ ンKerurpは 盆 地 か ら ま っ す ぐ に 北 上 す る 第 二 の ル ー ト上 に 位 置 す る。 小 説 の 主 人 公 は こ の ル ー トを 通 ら な か っ た が、 ク テ ィ と 同 様 に、 キ ー ロ ン も国 境 の 重 要 な 交 易 都 市 で あ っ た([Jest1993:160])。 チ ベ ッ トで 書 写 さ れ た ネ ワ-ル 仏 教 写 本 の 大 半 は ラ サ と シ ガ ツ ェ で 書 写 さ れ た が、 少 数 な が ら も い くっ か の 写 本 は こ れ ら国 境 の 小 都 市 で 書 写 さ れ た([Yoshizaki forthcoming])o カ ル カ ッ タKalakattaは、 カ トマ ン ズ 盆 地 を 中 継 地 と す る チ ベ ッ ト ・ イ ン ド交 易 の、 一 方 の 終 着 地 で あ っ た。 「ラ サ に 滞 在 す る ネ ワ ー ル 商 人 た ち は、 商 売 の た め に カ ル カ ッ タ に も拠 点 を 設 け て い て、 そ こ で 輸 出 入 の 業 務 を し て い た 」([TuladharN.S.1121:39])。 小 説 の 主 人 公 も、 「カ ル カ ッ タ に 着 い た か ら に は、 商 品 を た っ ぷ り と仕 入 れ ず に、 ど う し て 帰 れ よ う。 そ れ で 商 品 を 求 め て、 バ ザ ー ル だ け で な く、 あ ち こ ち と ネ ワ ー ル 商 人 の 店 (問 屋)に も行 っ た 」(p.97)と あ る。 二 十 世 紀 前 半 の カ ル カ ッ タ と ラ サ は、 ネ パ-ル 国 内 で の 政 治 的 ま た 文 化 的 な 圧 迫 を 逃 れ た ネ ワ ー ル 文 化 擁 護 者 た ち に と っ て の 二 大 拠 点 で あ っ た。 そ して ネ ワ ー ル の 交 易 商 人 た ち は、 仏 教 を 信 仰 す る と と も に、 そ う し た 文 化 運 動 の 積 極 的 な 支 援 者 で も あ っ た(注5)。 9.ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー の グ バ ジ ュ た ち ブ リ ダ ヤ の 小 説 に よ れ ば、 ラ サ に は ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち の 組 織 が あ り、 し か も そ れ は カ トマ ン ズ 盆 地 で の 状 況 を 反 映 す る か の よ う に、 カ トマ ン ズ、 パ タ ン、 バ ク タ プ ル の 都 市 ご と に 分 か れ て い た と い う。 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー は、 ラ サ に 在 住 す る ネ ワ ー ル 人 た ち が 故 国 の 習 慣

を 維 持 し て、 そ れ に し た が っ て 儀 礼 や 法 要 を す る 時 に、 彼 ら の 司 祭 僧 と し て 必 要 と さ れ た ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち の 集 団 で あ っ た の だ ろ う。 ブ リ ダ ヤ の 小 説 に は、 グ バ ジ ュgubhaju(ネ ワ ー ル 仏 教 の 司 祭 僧、 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ の 尊 称)と 呼 ば れ る 者 た ち が 登 場 す る。 そ の 場 面 を 挙 げ て み よ う。 (1)パ ー ラ ー の 関 係 者 た ち が、 ネ パ ー ル か ら到 着 した 仲 間 た ち を チ ャ ー ナ ー ・ キ ョ ー(チ ャ ー ナ ー 広 場)で 出 迎 え る 際 に、 出 迎 え る 側 を 代 表 し て 祝 い の 言 葉 を 述 べ る。 こ こ で は 彼 ら は 「グ ル ジ ュguruju(師 僧)た ち 」 と 呼 ば れ て い る(p.19)。 (2)新 参 の メ ン バ ー を 初 め て パ ー ラ ー の ア ガ ン に 入 れ る 際 に、 グ バ ジ ュ は パ ー ラ ー の タ カ リ、事 務 担 当 者、 パ ー ラ ー の メ ン バ ー 数 人 と と も に 同 席 す る(p.20)。 (3)新参 の メ ンバ ー を パ ー ラ ー の メ ンバ ー に迎 え入 れ る宴 会 で は、 グ バ ジ ュ は パ ー ラ ー ・ア ー ジ ュpala-ajjuの 左 側(一 一般 に 下 座 を 意 味 す る)に 座 る。 彼 は そ の 前 に プ ジ ャ盆 を 置 き、 新 た に 入 会 す る メ ン バ ー に テ イ カ を 付 け、 花 な ど を 与 え て 祝 福 す る。 宴 会 が 終 わ る と、 メ ンバ ー の 全 員 に そ の 者 の 入 会 の 可 否 を 諮 る(pp.27-28)。 (4)チ ャ ン パ ー リ ンで 催 さ れ る大 規 模 な 交 易 市 場 で は、 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー の 最 長 老 グ バ ジ ュthakali-gubhaluが 弥 勒 菩 薩 の 霊 場 で カ ラ シ ャ ・プ ジ ャ を 行 い、 交 易 の 開 始 を 宣 言 す る(p.30)。 (5)パ-ラ ー 内 に 死 者 が 出 る と、 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー の グ バ ジ ュ た ち 全 員 が や っ て 来 て、 葬 儀 の 準 備 を 行 う。 四 人 の グ バ ジ ュ が 遺 体 を 担 い で 寺 に 運 ぶ(p.46)。 そ こ か ら葬 儀(鳥 葬)の 地 ま で は 専 門 の 遺 体 搬 送 人 が 運 ぶ。 葬 儀 の 後、 グ バ ジ ュ た ち は ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー か ら神 体(一 冊 の 経 典)を 持 っ て き て、 死 者 の 部 屋 で 読 調 す る(p.48)。 (6)ネ パ ー ル か ら到 着 した ば か り の 商 人 た ち(故 郷 か ら の 手 紙 を 託 さ れ て い る)を 泊 あ て い る、(別 の)コ ー タ ー(パ ー ラ ー を 構 成 す る店 舗)の 商 人 た ち 二 人 が、「そ の コ ー タ-が 属 す る パ ー ラ ー の グ バ ジ ュ(va he kvathaya パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 palagubhaju)」 と と も に や っ て 来 て、 主 人 公 に 父 親 の 計 報 を 届 け る。 取 り 乱 し た 「私 」 に、 「私 た ち の パ ー ラ ー に 属 す る グ バ ジ ュ(jhipalaya gubhaju)」 が、 そ の 言卜報 の 手 紙 を も う 一 度 読 ん で 聞 か せ た(pp.51一52)(注6)。 こ の 一 節 か ら、 そ れ ぞ れ の パ ー ラ ー に は専 属 の グ バ ジ ュ が い た こ と が 分 か る。 『ラ サ の 規 範 書 』 に は、 ダ サ イ ンで は ヴ ァキ ル の 指 示 に し た が っ て 四 人 の グ バ ジ ュ た ち が ヒ ン ド ゥ ー 教 の 女 神 バ ヴ ァ ー ニ ーBhavanlの プ ジ ャ を す る([Mi6raandSafma1983:nos.28∼31])と あ り、 ま た ラ ク シ ュ ミー. プ ジ ャ で は グ バ ジ ュ た ち が 儀 軌 に し た が っ て ラ ク シ ュ ミ ー の プ ジ ャ を す る ([Mi6raandSarma1983:no.34])と も規 定 さ れ て い る。 こ れ ら は い ず れ も、 ラ サ の グ バ ジ ュ た ち が 伝 統 的 な ネ ワ ー ル 宗 教(ヒ ン ド ゥ ー 教 を 含 む) の 司 祭 僧 で も あ っ た こ と を 示 して い る。 す で に 述 べ た よ う に、 「チ ベ ッ トに 滞 在 す る ネ ワ ー ル 人 に は 大 別 し て 三 っ の タ イ プ が あ っ た。 す な わ ち、(1)チ ベ ッ ト仏 教 の 学 と 行 を 志 し た 僧 侶、 (2)チ ベ ッ ト仏 教 の 僧 院 な ど か ら 仏 像 や 仏 具 の 注 文 を 受 け た 職 人 技 術 者、 お よ び(3)チ ベ ッ ト と の 通 商 に 従 事 し た 交 易 商 人 た ち で あ る 」([吉 崎2002: 104])。 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー の グ バ ジ ュ(ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ)た ち は、 ネ ワ ー ル 仏 教 の 僧 侶 で は あ る に して も、 チ ベ ッ ト仏 教 の 学 と 行 を 志 し て チ ベ ッ ト に 向 か っ た わ け で は な い。 む し ろ 彼 ら は、 商 人 た ち の 交 易 結 社 か ら個 別 に 依 頼 を 受 け て、 そ の 交 易 結 社 に 専 属 の 司 祭 僧 と な る た め に チ ベ ッ トに 向 か っ た も の と思 わ れ る。 そ れ は ち ょ う ど、 バ ン ジ ャ ー た ち が サ ー フ に 雇 用 さ れ て チ ベ.ッ トに 行 っ た よ う に で あ る。 こ の 意 味 で、 彼 ら は 実 質 的 に 個 々 の 交 易 結 社 に 属 す る一 員 で あ っ た と い え る だ ろ う。 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ トヴ ァ ・パ ー ラ ー が こ の よ う な ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち に よ っ て 構 成 さ れ て い た と す れ ば、 彼 らの パ ー ラ ー は、 チ ベ ッ ト に 在 住 す る ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち が カ トマ ン ズ 盆 地 で の よ う に 相 互 の 連 帯 を 緊 密 に して、 一 般 信 者 た ち に 対 して そ の 地 位 を 強 化 す る た め の 組 織 で あ っ た と は 考 え が た い。 む し ろ そ れ は、 雇 い 主 で あ る 交 易 商 人 た ち の 意 向

を尊 重 しなが ら、ヴ ァジ ュ ラ ー チ ャー ル ヤ 同士 が互 いに緩 や か な連 帯 を 図

る こ とを 主 要 な 目的 に して い た と考 え るべ きで あ ろ う。 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト

ヴ ァ ・パ ー ラ ー は カ トマ ンズ盆 地 の三 大 都 市 にお け る ヴ ァジ ュ ラー チ ャー

ル ヤ組 織(た

とえ ば カ トマ ン ズ市 の ア ー チ ャー ル ヤ ・グ テ ィ)を 模 範 に し

て い た の で あ ろ うが、 そ の実 態 はか な り変 容 して い た と思 わ れ る。

一 方、 交 易 商 人 た ち の パ ー ラー は、チ ベ ッ トに派遣 す る司 祭僧 の ヴ ァジ ュ

ラ ー チ ャー ル ヤ を選 定 す る に あ た って、僧 の儀 礼 執 行 能 力 を重 要 視 した こ

と は当 然 なが ら、さ らな る選 定 の条 件 と して、 チ ベ ッ ト仏 教 に も交 易 商 人

た ち に も友 好 的 で あ る こ とを 求 め たで あ ろ う。交 易 商 人 た ち が、 「ラマ 教

を 快 く思 わ ず、 カ ー ス トの差 別 に 関 す る訴 訟 を 起 こ した グ バ ジ ュ た ち 」

(p.78)や、 そ の仲 間 を 彼 らの司 祭 僧 に選 ぶ こ と は あ り得 な い。同 時 期 の ネ

パ ー ル 国 内 で 起 き た 「チ ベ ッ トの稼 れ」事 件 で は、保 守 的 な(守

旧 と い う

意 味 で 「

保 守 的」 と形 容 す る)ヴ ァ ジュ ラー チ ャー ル ヤ た ち が 訴 訟 を 起 こ

し、ラ サ の交 易 商 人 た ち を 含 む 在 家 仏 教 徒 た ち に対 して カ ー ス ト上 で の 優

越 性 を主 張 した。 そ の 時 に少 数 の進 歩 派(反 保 守 と い う意 味 で 「

進 歩 派 」

と表 現 す る)ヴ ァ ジ ュ ラー チ ャ ー ル ヤ た ち は、保守 的 な ヴ ァ ジュ ラーチ ャー

ル ヤ た ち に対 抗 して、在 家 仏 教 徒 た ち の反 論 を支 持 した。 この 論 争 の 発 端

に は、 チベ ッ トか ら帰 った交 易 商 人 た ち の間 に、彼 らが 帰 国 の 際 に カ ー ス

トの定 め に した が って 浄 め の 儀 礼 を受 け な けれ ば な らな か っ た こ とへ の 反

発 が あ った(こ の 事 件 の概 要 は[田 中 ・吉 崎1998:33-34]に

紹 介 して あ る。

ま た[Gellner1992:237]を

参 照 の こ と)。 ヴ ァジ ュ ラサ ッ トヴ ァ ・パ ー ラー

の グバ ジ ュ た ち は、交 易 商 人 た ち の意 見 に同 調 して、 この 進 歩 派 ヴ ァ ジ ュ

ラ ーチ ャ ール ヤ た ち を支 持 した で あ ろ う。あ るい は ヴ ァジュ ラサ ッ トヴ ァ ・

パ ー ラ ーの グバ ジ ュ と、進 歩 派 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち の 間 に は、 共

通 す る人 物 が い たか も しれ な い。

この よ うな ヴ ァジ ュ ラサ ッ トヴ ァ ・パ ー ラーの グバ ジ ュたち は、パ ー ラー

の商 人 た ち が 彼 らの 豊 か な財 力 を 使 って ネ ワ ー ル文 化 の興 隆 に尽 力 した 時

に、そ れ に協 力 して多 大 な貢 献 を 果 た した もの と思 わ れ る。 す な わ ち、 近

パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密 教 文 化 世 の チ ベ ッ トで は、 パ ー ラ-の 商 人 た ち を 施 主 と して、 多 数 の 良 質 な ネ ワ ー ル 仏 教 系 写 本 が 書 写 さ れ た。 そ れ らの 写 本 の 実 際 の 筆 記 者 は、 数 例 の 筆 記 者 不 詳 と一 例 の ブ ッ ダ ー チ ャ ー ル ヤ(ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ に 準 じ る) を 除 い て、 す べ て ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ で あ っ た([Yoshizaki:forth-coming])。 こ れ ら の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち が ど の よ う な 経 緯 で チ ベ ッ トに 存 在 し て い た の か と推 定 す る な ら ば、 彼 ら は チ ベ ッ ト仏 教 の 学 と 行 を 志 して チ ベ ッ トに 滞 在 し た 者 た ち(必 ず し も ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ ・ カ ー ス トの 出 自 で あ っ た と は 限 ら な い)で あ っ た か、 あ る い は ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ トヴ ァ ・パ ー ラ ー に 属 す る グ バ ジ ュ た ち の ど ち ら か で あ っ た だ ろ う。 し か しな が ら、商 人 た ち が 施 主 に な っ た 経 典 書 写 の 活 動 で、 ど ち ら の タ イ プ の 者 た ち が 実 際 の 筆 記 者 に な り や す い 立 場 に あ っ た の か は、 自 ず と 明 白 で あ る。 冒 頭 に紹 介 し た ラ トナ ム ニ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ は、 カ トマ ン ズ 市 の シ カ ム ・バ バ に 属 す る 司 祭 僧 で あ っ た。 彼 が ラ サ に 到 着 し て 最 初 に 書 写 し た 写 本 に は、 彼 が 「ル ブ ー シ ャ ー カ ・パ ー ラ ー で 交 易 商 売 に 勤 し ん で 」 い た と あ る。 彼 は 交 易 商 人 の 一 人(注7)で あ り な が ら、 カ ト マ ン ズ 時 代 の 個 人 的 な 習 慣 に した が っ て 経 典 を 書 写 し た。 こ の 時 点 で の 彼 は、 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー に 属 す る グ バ ジ ュ で は な か っ た の で あ ろ う。 と こ ろ が、 書 写 地 不 明 の 写 本 一 つ(彼 は カ トマ ン ズ 盆 地 に 一 時 帰 国 し た 可 能 性 が あ る)を 挟 ん で、 そ の 後 に 彼 が ラ サ で 書 写 し た 写 本 の 奥 書 に は そ う し た ビ ジ ネ ス の 記 述 が 見 ら れ な く な り、代 り に 施 主 の 依 頼 に よ る 書 写 が 目 立 っ て く る。 そ して そ の 時 期 の 一 本 に は 「ル ブ ー シ ャ ー カ ・パ ー ラ ー に 滞 在 して 」 と だ け あ っ て、 交 易 に 携 わ っ た と は 記 さ れ て い な い。 ラ サ 時 代 の 後 半 に、 彼 は 交 易 の ビ ジ ネ ス か ら引 退 し、司 祭 僧 の 立 場 に 転 じた ら しい。 そ れ は ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ トヴ ァ ・パ ー ラ ー へ の 帰 属 を 意 味 す る と 同 時 に、 以 前 の 所 属 先 で あ っ た ル ブ ー シ ャ ー カ ・パ ー ラ ー に 専 属 の 司 祭 僧 に な っ た こ と を 示 唆 し て い る の で あ る([吉 崎2005])。 写 本 の 筆 記 者 で あ る ヴ ァ ジ ュ ラ-チ ャ ー ル ヤ た ち は、 書 写 した 経 典 の 奥

書 に、 自 らが 属 す る カ トマ ン ズ 盆 地 内 の 寺 院 の 名 を 記 しは して も、ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ トヴ ァ ・パ ー ラ ー と い う 名 称 を 挙 げ る こ と が な か っ た。 こ れ は 先 に 推 測 し た ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ ト ヴ ァ ・パ ー ラ ー の 基 本 的 な 性 格 と一 致 す る。 す な わ ち、 そ の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち は 実 質 的 に 交 易 商 人 た ち の 結 社 で あ る パ ー ラ ー に 属 し、 ヴ ァ ジ ュ ラ サ ッ トヴ ァ ・パ ー ラ ー は 専 ら ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ 同 士 が 相 互 の 緩 や か な 連 帯 を 保 つ た め の 組 織 で あ っ た か ら で あ ろ う。 〈 注 〉 (1)プ ロ ロ ー グ 末 尾 の 日 付 に ネ ワ ー ル 暦1077年(≒A.D.1957)シ ラ ー 月 白 分 第15 日(p.5)と あ り、 ま た 小 説 の 中 で は 主 人 公 の 父 親 の 言卜報 が 同 暦1048年(aSubha sarpbat dolachi va picya sal≒A.D.1928)の 日 付 に な っ て い る(p.52)。 (2)グ テ ィ に っ い て は[石 井1980]の 詳 細 な 研 究 が あ る。

(3)『 ラ サ の 規 範 書 』([Mi6ra and Sarma 1983:no.25])も、 パ ー ラ ー の 役 職 に タ カ リ、 ノ ク、 事 務 担 当 者ks直rpjayaの 三 人 を 挙 げ る。 い ず れ も第 三 位 の 長 老 に は 触 れ て い な い。

(4)[Shakya 1992:27コ に は、 「毎 年 こ の 祭 り は チ ベ ッ ト暦 の 第 六 月 に、 す な わ ち シ ュ ラ ヴ ァ ナ 月(July/August)の 初 日pratipadaか ら第 八 日Astamiま で の 八 日 間 に、 チ ベ ッ ト人 と ネ ワ ー ル 人 に よ っ て 開 催 さ れ た。 こ の 習 慣 は ネ パ ー ル 人 の サ ー ル タ ・バ ー フ に よ っ て 始 め られ た 」 と あ る。 (5)ネ ワ ー ル 暦933年 に 書 写 さ れ たNamasarpgitiの 写 本 は、 「シ ュ リ ー ・プ ル ナ Sri-pulunaに お い て、 サ ー ル タ ・バ ー フ の 化 身 に な っ て 交 易 商 売 」 を し て い た 者 に よ っ て 発 願 さ れ た([Yoshizaki:forthcoming])。 筆 者 は こ の 地 が ど こ で あ る の か 比 定 で き ず に い る(チ ベ ッ ト以 外 の 地 で あ る 可 能 性 も あ る)が、 こ の 地 も ま た ネ ワ ー ル 商 人 の 居 住 地 で あ っ た こ と は 確 か で あ る。 『薄 れ 行 く面 影 』 に は、 ビ ル マ(ミ ャ ン マ ー)に も た く さ ん の ネ ワ ー ル 人 が 定 住 し て い た と 述 べ ら れ て い る([Hrdaya N.S.1090:34], [Hridaya(Kansakar)1977:80])。 (6)ネ パ ー ル に お い て も、 チ ベ ッ トか ら の 言卜報 を 留 守 宅 に 告 げ る 役 割 は、 そ の 家 に 懇 意 の 仏 教 僧 侶 に 託 さ れ て い る。 ブ リ ダ ヤ の 別 の 短 編 小 説 『チ ベ ッ トか ら の 手 紙 』 で は、 チ ベ ッ トに 旅 立 っ た 夫 の 死 を 告 げ る 手 紙 を 携 え て、 「日 頃 か ら 家 の 法 事 を 務 め る 僧 侶 が、 チ ベ ッ トで 商 売 を し て い る 別 の 男 の 使 用 人 を 連 れ て、 何 の 前 触 れ も な く部 屋 に 入 っ て き た 」 と あ る([Hridaya(Kansakar)1977:6], [Kansakar パ ー ラ ー ( チ ベ ッ ト の ネ ワ ー ル 商 人 結 社 ) の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち

密

教

文

化

(Hridaya)1992:4])。

(7)「 ラ サ の 規 範 書 』 は、 ネ ワ ー ル 商 人 の 名 士nevar sahu mahajanaと して、 トゥ ン チ ェ ・サ ー フTumche sahu(カ トマ ン ズ の ナ ラ デ ー ヴ ィ ー 地 区 の 一 画 に 住 む ウ ラ エ 商 人 た ち)や ダ ク ァ ・サ ー フDhasva sahu(パ タ ン の ク ァ ー ・バ バ に 所 属 す る シ ャ ー キ ャ 商 人 た ち)な ど と と も に、 キ チ ャ ・グ バ ジ ュsica gubhaju(カ

トマ ン ズ の キ チ ャ ・ ポ カ リを 拠 点 に す る と 思 わ れ る ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ 商 人 た ち)の 名 前 を 挙 げ て い る([Misra and Sarma 1983:no.24])。 こ の こ と か ら も、 ラ サ で 交 易 商 業 を 営 ん で い た 商 人 た ち の 中 に ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ ・ カ ー ス トの 者 た ち が い た と知 ら れ る。 チ ベ ッ トで 交 易 商 業 の 活 動 に 従 事 し た ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ の 存 在 は、 ラ トナ ム ニ 以 外 に も、 写 本 の 奥 書 や 絵 画 の 銘 文 か ら 確 認 で き る。 〈 参 考 文 献 〉 石 井 薄 1980「 ネ ワ ール 村 落 の 社 会 構 造 と その 変 化-カ ー ス ト社 会 の 変 容-』 東 京 外 国 語 大 学 ア ジ ア ・ア フ リカ言 語 文 化 研 究 所. 田 中 公 明 1999 「ハ ン ビ ッ ツ文 化 財 団 蔵 チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 集 成 』第2巻, 臨川 書 店. 田 中 公 明 ・吉 崎 一 美 1998『 ネパ ール 仏 教 』 春 秋 社. 吉 崎 一 美 2002「 チ ベ ッ トに 旅立 っ 男 と ネパ ール に残 さ れ る女-阿 尼 寄 の 結 婚 か ら 「ム ナ ・マ ダ ン』 まで-」 『東 洋 学 研 究 』第39号pp.101-123. 2004「 ネ ワー ル 語 銘 文 を持 っ チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 にっ い て」『密 教 文 化 』第213 号pp.(21)一(43). 2005「 ラ トナ ム ニ ・ヴ ァジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤが ラ サで 書 写 した ネ ワー ル 仏 教 写 本 」『印 度 学 仏 教 学 研 究 』第54巻 第1号pp.(139)-(144).

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