ピエール・ベールと神の統治のアポリア
著者
パガニーニ ジャンニ, 谷川 雅子
雑誌名
筑波哲学
巻
26
ページ
1- 22
発行年
2018
ピエール・ベールと神の統治のアポリア
著者
パガニーニ ジャンニ, 谷川 雅子
雑誌名
筑波哲学
巻
26
ページ
1- 22
発行年
2018
1
間
：
統治
：谷川
子
1.
マ
ン
ュ：知恵
よる統制
良 知 い う 体系 根底 あ
知恵 行い 統制 いう 大 論 1 非 ｢ 属
性 維持 2 幾 属性 犠牲 いう あ
会士i 批 異 視 踏襲 応え 中 既
理 解 い う 存在 い 当 化 い う問 題
降 弁 論 意志 力 矛盾 見
う 全 人間 救わ い 全人類 救い 望 い
出来 い う 義務 い い 3
対 う 義務 い 知恵
いわ 無力 4 考え 無力 容認 会士 単
純 実質的 論 論 中 踏 え
う 主張 無限 善 あ 無限 力あ 唯一 存在 捉え
い 主張 栄 学 善性 知恵 犠
牲 い う 知恵ゆえ 支配 法
則 任 得 一般法則 善性 的善 愛 勝 5
う 信仰 人間 理性 一 う 理性主義ii 体系 転換期 あ
凡例
著作 引用 邦 参照 適 文 変更
え 著作 沢協 法 大学出 1978-2004 全8巻補巻 1
著作 村 郎 山 信 修 原亨 佐々木能章 佐々木力
工作舎 1988-1999 全10巻 注
i ii
2
学者 揺 危機 候 現
彼 知恵 統制 頼 善意 いわ 無力6 化 い
批 秩序 形而 学 完全 袂 見え
想 善 何 確 必要 無い
完全性 秩序 内 終局的 選 知恵 突 詰 善
意 あ 最優 善意 栄 好 い 彼
死 直前 書 う7 歴史批評辞典 何 力 善意 依然
質的 性質 い 8
う 属性 序列 逆転 派 言う 運 う
示 体系 内在的 困 考え 逃
う 作 迂回路 伴う 論 う 属性 無限 納
得 人 議論 い 信 限 会士 言う
善意 力 い限界 閉 込 自 無 自
知恵 創造 必然性 ういう方途 創造
いう必然性 負わ い 9 いう
2.
ノー：力
よる統制
背 対 唯一 選択
ワ 見解 立 戻 彼 自体
善 あ 知恵 あ 自 意志 あ 意志 力 あ 意味
断 う う 知恵 あ 種 服 考え
う 伝統的 的 踏襲
理 真 挙 自然 恩寵 い 論考 対
批 彼 大 意味 持 い 10 晩 作品
強い 相手 防戦 あ 攻撃 根源的 倫
理 理性 絶対性 支持 立場 何 哲学的 解 う 根
的 概念 一義的 あ いう主張 極 近い 蒸 返 あ 11
戦い わ 自 立場 一線 逆 属性
共通 抱 概念 う い言葉 排 都 応 伝
3
決 個 的 捉え ゆえ ういう 相互 区 性
区 性質 う 12 禁 時 属性
一緒 い 強調 十全 一性 い 把握
言う 観 歴史批評辞典 人間 理性 沈黙
課 伝統的 考え方 々 理性 呑 込
い 々 支え 信仰 残 い い 創造主 測 知 い主
深淵13 え
問題 真 参照 率 う う 聖
あ 信 手紙 膨大 引用 意図 深遠 altitudo
いう 広 示 言う 知恵 結 学
いう 駆 立 全能 あ ゆ 求
自 恣意的 制限 14 恐 危 自然 恩寵 い 新
考察 作者iii う 自 議論 弁 法的 深 力
何 いう問題 極限 推 進 哲学 学論 曲
筋 辿 あ ゆ 検 あ 初
う 留意 何 派 言う 運
抱え 困 う 暗礁 回避 力
結局 う一方 対岸 礁 羽目 歴史批評辞典 間
終始 い 当 暗礁 暴君 いう
専制君主 力 持 支持 立場 堕罪前 論iv 立場 一部 学
者 特 約 恣意的 決意 善 打 立 15
実 作 あ い 生 許 罪 張 人
出 哲学者v 厳格 伝統的 学 危
う 一 性 時 暴 学 永遠真理 創造主
考え 確固 結 学 被造物
無制限 利 享 恣意的 専制的 能 委 16
哲学 わ 倫理 基礎 最 膾炙 最 確 あ
種 性 質 内 決 立 的 善 あ 17 いう考
iii iv
堕罪 前 人間救浶 選 派 一派
4
え 対 最 極端 18 開 厳格
学 主義 結 哲学者 書い 数節 明 見
え 目 捉え 例え 手紙 決闘
禁 関わ 人 貴族 出会い 絶対 う う 膳立 え
君主 比 い 19 鮮明 う 教義
解釈 肖像 非常 近い 罪
犯 望 いうわ い い 人 罪 犯
組 わ 軒並 退 20 指摘 21
う 考察 基 派 暴虐 帝 vi 準え
いう い比較 記 参照
vii
著わ viii論駁 比較 時 義 恣意
的 無実 人 罰 専制 力 あ
主張 人々 対 申 効 哲学者ix う指摘
22
3.
キ
ト教神学の
ンマ
完全 包括的 自 戻 見え 対 う
選択 う 善 性質 い 暴君
著作 厳格 弛緩 方法 い 断 改革派 弁明
う い 堕罪前 論者 多 負 作品
述 厳格 暴君 え見え 規則 被造
物 意 被造物 高 あ 存在 議論
弛緩 学者 直接的あ い 間接的 持 罪 任 い 修 施
罪 示 信 派 ソ 派 派
幻想 打 あ 破壊的側面 共 議
vi AD42-BC37
帝位AD14-37 帝 治世 半 恐怖 治
敷い 体刑執行 特務大臣 通 少女 通常体刑 禁 法 謀 起 臣
娘 適用 い う
vii Pierre Bertius 1565-1629
数学者
派 改 亡 亡 13世 修史
viii
主義 立場 派 対 16 世紀 学者
学
5
論 打 立 う 建設的側面 学的 厳格 写
行い 義 納得 拒絶 い
逆 見 論 家x 眉 書 う 彼 残虐
永遠 苦 罪 被造物 罰 苛 称賛 激昂
書 目 極端 学 当化 議論 専門
的 い 議論 知恵 対 力 あ ゆ 観
念的 束 対 高 自 自然 対 絶対 力 優位 流 性
冠 う 偉大 高性 最高位 創造主 被造物
共通 あ ゆ 利 規則 真理 無意味 消滅 外
う 可能性 無限 広 償
人間 あ ゆ 絆 失わ う 体系 創造主 被造物
対 い 種類 法 縛 好 う 処理 好
通 自己 栄 役立 被造物 対 利 い
23
帰結 矛盾 あ ゆ 入 力
強 調 全 考え 主 張 う
無 論 向 い 時 学 唱え い 奇怪極
い 理 背理24 作 出 う 見え
い 問題 教 い 釈明 述
う 無限性 抜 出 解決案 創造主 被造物 間
人間 理性 知性 間 根 的 異質性 あ いう主張 あ ゆ
高 置 無限 隔 ゆえ 人間 規則 わ い 々
納得 得 い 主張 あ 意味 誤 前 推理
品 見え 々 深刻 困 晒 う ［ ］ 義ゆ
え 罰 う確 罪 張 人 主張 者
駁 25 犯罪行 犯 何 禁 人間 永
罰 犯罪 駆 立 立法者 謀
辣 残酷 性 う う 決
教 対象 い 力 意志 あ 力 残酷 情 容赦
う いう理 恐 存在 恐 教的崇拝
6
憎 あ い 嫌 い26
入 乱 学的典拠 駆 引 向 う 薄々透 見え 記
現 う 姿 xi 解釈 う 絶対主 者 あ
時 的形容 わ い 原理 連鎖 包括的 任者
大々的 示 糾弾 あ 力 学 述
う いえ い 理解 い 力 自然 治世 支配
様 完璧 出 自 再 興 結 局 学
々 彷彿 多 手法 踏襲 い 絶
対 力 行使者 あ 暴君 恣意的 力 持 ゆえ 辣 原理 適
う行 27
弁 示 う 力 専制支配主義 方向 辿
並 罪 張 人 容赦 い懲罰者 身 毛 帰結
い 記 現 夢 様相 呈 注
釈 い 見 う 尊 敬虔 人 間 最 早伺 い 知 い
う 人間嫌い 暴君28 言う う
一 大義 目 通 哲学者 厳格
学者 向 非 弛緩 学者 投
彼 意見 意 い う 歴史批評辞典 作者 考え
統治 筋 方 明 う 力 い 原則 用 う
結局 考え 限 最 暴君的 意あ 性格29 付 う
4.
可能
ものと必然的
もの
全能 力 いう 問題 対 存在 様相 熟慮 いう
異 観 組 あ え 罪 存在 許
い 嫌疑 形而 的 考察 実 問題 可能
xi
記38章 い 遭 対 彼 人 い者 福 罪
人 災い え いう因果応報 彼自身 罪 駁
現 認 人間 活動 目的 異 人間
世界 中心 い い 創造 救浶 義
7
必然的 う 性質 持 意図 構 いう
論 最 注 意 払 者
彼 弁 論 現 起 可能 い 哲学者
xii
攻撃 批 言葉 使い方 誤
誤謬 咎 歴史批評辞典
的必然性 形而 的必然性 区 最善 得 い
自 奪い 諸 物 哲学者 学者 避 う 必
然性 え 思い込 いう30 誤 原罪 原罪
対 許 いう 例 い問題全体 影 落 深刻 実 歴
史批評辞典 見 可能 必然的 性 い 哲学
議論 救霊 力 い 学 議論 いわ 融 い 姿
哲学者 検 決 起 い 可能性 問
題 丹念 記述 偶然 い 考え 割 箇所
歴史批評辞典 xiii 項目 見 見
出 う 派 師 対立 絶対的必然 支持 支配論
言え 議論 生 派 弁 家 xiv 題
論 復元 派
側 実 利 運 う あ 哲学者 厄
記 う 可能 可能 関 非常 論
起 運 い 派 あ 問題 一 あ
試 無 一 無い う 中 可能 あ 知
全 無い 一 無 一 無い あ
う 全 可能 言え いう問題 31
歴史批評辞典 海猟 原典 見渡 人間 意
志 行い 結局 運 避 い結果 い 考え わ
可能 い 派 根 運 論 矛盾 い
あ 見 実 認 考え 日 様相
xii
xiii BC280-BC206
派学者 起 可能性 あ 必
起 わ い 起 う 論 展開 対応 善 相互関係 あ
必要性 い 現存 著作 断 的 い
xiv ?-BC296 特 形式論理学 派 表 可能
8
統計的概念 考え 起 い
あ え 現 可能 い32 常 起
必然 何 起 可能 決 起 い 可能
議論 い 文献学 枠内 留 い
教 学 いう 厄 領域 行 見通
例 あ 仄 う
似 唱え 33 学 い 種 必然 現
え い34 示 公会議 投
異端 いう非 う いわ い 見
派 極 近い 一 あ 試 無 一 無い
う 可能 い35 いう
様相 関 議論 出 学的帰結 う 電 石
火 逆 一撃 食わ 明 親 彼 述 一体 う
無限 知恵 自 最 わ い う
い 言う人 哲学者 矛盾 否
わ い いう 中世 学博士 持
わ う 17世紀 理性派 認 結論
日 晒 彼 一 い 学入
門 xv第 巻 力 い 現 望 え
外 え い 様々 選択肢 あ う 自 わ い
い 見 人間 救い 人間
性 可能性 照 う言え 自身 照 人 救浶 え
言え い 確 い え い 36
5.
偶然、救霊予定説と
充満の原理
xvi一節 弁 論 言 い
無駄 言葉 い 引 起 咎 う う
xv
学講義 1133-1137 増補改訂1140 あ
xvi O 1873-1962 概念 存在 あ ゆ 可能性 充満
9
xvii
人 救いえ 自 え 言え 外 解釈 い
人 う 37 論 いう 衷 理解
力 陰 歴史批評辞典 経 伝わ 考察 潜
十 い 彼 恐 い 可能 現
実的 う あ ゆ 可能性 必然的 現実
危険 考え 開 例え
全面的 因果性 理論 い 暗々裏 決 論 38 あ い
性 必然性 存在 如何 選択
い 盲目的 必然性 39 恐
救い 要 可能 いう概念 選 い い人
含 全 人 救い 可能性 あ 確 言う う
救わ 人 数 制限 完璧 全 見通 ［ ］視 全
能性 いう 力 第一 象 xviii 返 い40
う 理解 う 問題 側面 両立
いう 少 原理 え見 人
救いえ いう単純 論理的可能性 あ 完全 福 実行
い意志 い いう 実 あ 舎 人 質問 答 型
段論法 打 示 う え 全人類 救い
望 得 い 認 全 人間 救 う 思い
い 理解 41 手立 無い 前 帰結 繋 論理 沿え う
理解 自己 知恵 抱 必然的 愛 う
結論 結局 可能
実現 真 あ 姿 視 全
可能 42 現 起 何時 起 絶対
可能 43
考え方 危険 伴う 示 考え
xix
う 可能 領域 う 危う あ
う 勧 44 論理的あ
xvii
見 人々
xviii le premier article du symbole
沢協 全能 父 信 告 信経 第1
条 い
xix
10
い 形而 的 可能性 的可能性 いう区 満足 い 自 全能
時 救う 区 逆 う 現実 疑い
え い必然性 考え 唖然 45 い 間
い 現実 的 形而 的 組 込
い 論理的視 最良 選 世界 外 選
あ う 自 全能 良 い
え 力 い 学派 間 騒 い 問
題 槍玉 挙 ワxx 作品 参照 最 性質 い矛盾 暴
意地 楽 言う う 最善 運
矛盾 あ あ 善 完全 い 来 義 善
質 あ いう帰結 経 逆 う あ
認 う 矛盾 解消 能 数々 議論 駁
い 弁論術 無 理 駁 あ 種
学的必然性 対 比 あ ゆ 利 あ 認
い 46 あ 教 諸様相 あ う 鑑 物理的あ い
精 的 楽 的 表 賛 始
学 引 い 理性派 方法
原理 全人類 罪 必然的 含 行い 人
類 大部 永 罰 必然的 欲 認 え 47
論理的可能性 的必然性 交わ 見通 逆 的
力 学 結果 最善 結
う 全能 属性 剥奪 当 意
味 的 躓 逃 い 教 内奥 依然
存在 魂 大半 永遠 滅 いう崩壊 運
J 明 う いわゆ 支配論的 学 形
充満 原理 認 用語 表出 いう 真
可能性 世界 現実 可能性 価 いう 考え 用
示 論拠 真 可能 乏 実現 充満
い基 い い う 方 形作 原理 可能 広
豊 い 何 言わ い 全能 結果 充
xx
11
満 十 対応 あ い 確 わ 者 選
い いう 立 稀 現象 原理 当 適用 48
6.
ベー
と神の統治と言う
政治的
メタ
ー
結局 一体何 論 ？ 全能
可 能 性 い う 条理 立 い 真似 意 図 あ 言う
？ 実 著者 書い 何 矛盾 考え 転 見
可能 可能 隔 柵 来 自問
明 学思想 全能 概念 担う 曖昧 両義的
役割 全能 一方 表象 理性化 う 試 躓
石 あ いう 力 知恵 隷属 無力 い
う 全 自 満足 作 う
咎 う ［自 ］栄 表 罪 必要 49
逆 力 役割 弱 善 役割 強 結果 温情
わ 罪 解 人々 救え 裏
う50 方 対極 自 無差 自 含 う いう
再 見 強調 う 流 あ 無制限 力 い
あ ゆ 的論 意地 永遠真理創造 近付 再
脚 浴 浶 結局 必然性 概念 自体 必然性
消失 見え 深刻 頓挫 原因 的秩序 最
厳格 派 学 伝統 自 あ 暴君 罪
張 人 わ 可能 決意 関係 い
形而 的秩序 あ いう 全 意志 いう 真 効力 あ 唯一
原因 い 影響全 最初 行い 必然的
避 第一原因 依存 う
最終的 明 知恵 力 無力 暴君
い 当 選択 余地 あ 暴君 必然
性 体系 い 見え 奇妙 見え う 多
大 皮肉 込 願う 教 広 伝え 人 新
12
論駁 う 永遠真理 自 創造 全能 いう 考
え 活用 論 言い返 長い応戦 終
哲学者 者 断 無差 自 現実 充満 原理 創
造主 力 被造物 必然性 互い伴い い 確 知恵 体系
い 近 的 あ 厳格 形 現実 複雑 豊
xxi
組 いう運 隷属 無尽蔵 力51 体
系 行 場 う 自 真 欲 い 実効あ
意志 余地 全面的因果性 え 意志 結果
必然 えあ 避 い 漠然 意志 如何 役割
果 い 結果 可能 あ う 来
決 実行 い う わ 決 実現 い
依然 可能 留 見 人 救い 問題 一
教 種 52
全能 い 論 大 統
治 治的 対峙 い 会士 非
い 期 君主 う 盲目的 暴
奇怪 気 意志 え いう 様 自然
恩寵 い 新 考察 著 批 応え 自然 恩寵
い 論考 力 理性 戦い いう 持
込 53 返 個 意志 入
十全 利 あ 言い募 手 い 何 い
王 恒常的 一的 規則 振 舞う う 一般意志 恒常
的 一的 振 舞い い 自 大臣 統治 全面的 任
う 王 考え 機会原因 決
指 54 い 論 癖 突 動 全 惜
治的 用い 王 立 肖像 廊 い い 舎 人
質問 答 々見 最高主 者 破滅 大
王国 救う 要 勇気 慎慮 持 主 あ 見 秘
中 方途 国内 乱 流入 王 いう55
xxi 一組 極大 中 最 理論 各戦略 時 想 最大 損失 最
13
学 当 透 見え う 学 少
贖罪 完全 福 望 罪 あ ゆ 人間 歴史
可 条件 罪 犠牲 流 人間性
高 機会 人間 性 わ う 福
作品 見 力あ 君主 自 持 全
最 偉大 性質 完璧 君主 あ ゆえ 戦術 あ ゆ 規
則 逸脱 謎 可解 理 自軍 大部 滅 王
大部 魂 永遠 滅 当化 学 あ
う 王 自 兵士 愛 う 長所
持 い 陰 肖像 底知 栄 ゆえ
当化 う 行い 唯一 当化 理 始 負え い
災い 防 災い い 考え 英知
［制限 ］い 56 いう 無数 人
地獄 落 学 仮 あ 残虐 い 論 挟 57 一
教会 投 類 糾弾 剰 明 結局 教
全体 全 信仰告 対 裏 意地 面 示
人類 大半 永遠 罰 処 最高主 者 君主 利 大 利
十 持 乱 都市 罰 科 王 一層残虐
う 乱 遭 王 義 寛大 揮 少数
叛 罰 許 満足 逆 長 懲
罰 選 大部 う 残虐 いう 間 い
い わ い暴君 う う指摘 58 非常 効果的 比
較 明 原罪 承 いう 義 良識
あ 方 報い いう考え 全 わ 様 永 苦 中 信
仰 罰 目的 罪 矯 害者 報復 あ いう考え 認
わ い いう 59 高 法院
意味 哲学的 解 理性 終審 確 的
最高法廷 参照 理性 自然 いう最高法院 言う
承認 吟味 録 経 い い教義 拒絶 言わ
14
全能 保 い いう要請 訟 最終審議 う
王国 保護 治的 学 視
容認 い 認 い
う 学的参照 背 極端 哲学 い 選
いう 一層 儀 選択 透 見え 考慮
思想 展 鋭化 い 結果 見越 い あ 程
示唆 う 専制的 力 支配 考え 厳格
学 あ い 意志主義 引 あ
真 形而 的 必然性 乗 越え い自然 必然性 主義あ
い 主義 必然性 体論主義xxii 現 観念的
束 わ 61 会士 袂 学者
再 入 追わ
い う 帰結 途方 暮 一方 投 出 学者
全能 性質 直 自然 中国 的無
論 対峙 う 一方 方 揺 動
意味 選 両方 巧妙 拒絶
いう う う 言え 全能 いう 中世 原典
許可 う 懐疑的 方 使わ い いう
俎 あ 改 革 派 意 志主 義 者 遺産
的 信仰 主義 理性 要求 保 間 引 近
学 62
xxii
15
原注
1
論 引用 作品 文芸共和国便 Nouvelles de la République des Lettres N.R.L. 略 哲学的 解 Commentaire philosophique 舎 人 質問 答え la Réponse aux questions d’un Provincial R.Q.P. 略 彗 雑考 Continuation des Pensées diverses sur la comète C.P.D. 略 対談 les Entretiens de Maxime et de Thémiste E.M.T.
略 使用 Œuvres diverses, La Haye, chez P. Husson et al., 1727 OD 略 凸 Elisabeth Labrousse 序 文 付 Olms, Hildesheim 1966 歴 史 批 評 辞 典 Dictionnaire historique et critique D.H.C. 略 い 最 完 全 最 良
Rotterdam-Amsterdam, 1740, 第5 使用
2 R.Q.P., II, cli (OD III, p. 812a et 813a).
々 理性 困 果 ［…］万物 唯一 原理
持 属性 全部救い わ い い う あ 属性 維持
属性 犠牲 い ibid. I, lxxxi, p. 663b 参照
3 N. Malebranche, Réponse à une Dissertation de Mr. Arnauld, XI, § xii, in Œuvres, Vrin, Paris 1958-1968,
t. VII, p. 556. う う 出来 い 無力 う望
い善 誠実 い いう 選
威 引用 持 出 う 答え
う い う い ［…］ う
わ い 来 ？
い D.H.C., t. III, 派 , rem. E, p. 625. 引用
怒 い De ira Dei, XIII 論 著 問題 選
巡 豊 展 G. Paganini, Analisi della fede e critica della ragione nella filosofia di Pierre Bayle, Firenze 1980, chap. III (“Il problema della teodicea”), pp. 135-174.
問 題 い 論 文 参 照 Elisabeth Labrousse, Pierre Bayle. Hétérodoxie et rigorisme, La Haye 1964; nouv. éd., Paris 1996, chap. XII, pp. 346-386; Gianfranco Cantelli, Teologia e ateismo. Saggio sul pensiero filosofico e religioso di Pierre Bayle, Firenze 1969, chap. XV (“Il problema del male : Bayle fra Malebranche e Arnauld”), pp. 267-287. 関係 い 良い
析 い Sergio Landucci, La teodicea nell’età cartesiana, chap. I (“Da Descartes a Bayle”),
pp. 17-97 あ 歴史批評辞典 著者 中 真 銘 弁 論anti-théodicée p. 67 足跡 い 観 彼 結論 Gianluca Mori, Introduzione a Bayle, Laterza,
Roma-Bari 1996 結 論 束 い 真 銘 antiteologia あ い
rovesciamento della teologia nell’ateismo い 述 い p. 133
4 Ibid. p. 556-57 自 創造 全 人間 救う う い
最 救わ い いう い 全 救う義務 無い いう
知恵 あ い 自身 負う 義 いわ 無力 い
5 Ibid.
6 E.M.T., II, xviii, OD IV, p. 67b; R.Q.P., II, clii, OD III, p. 813b. 7 E.M.T.,II, xvi, OD IV, p. 63b.
参照 R.Q.P., II, lxxv, OD III, p. 652a; lxxviii,
p.657b;lxxiv, p. 651a; xci, p. 681b.
8
参照 D.H.C., 派 , rem. G, t. III, p. 630a; rem. M, p. 635b.
9 R.Q.P., II, cli, OD III, p. 813a .
隷属 派 言う 運 fatum 作 出
自己 圏内 い 可能 う 体系 決
前 私 人 救う 人 地獄 落 い 運
許 い い 私 知恵 許 い 言え 思
わ
10 参照 R.Q.P., II, cli, OD III, p. 811a-813b ; E.M.T., II, xvii, OD IV, p. 64a-65b.
11
弁 論 議論 い 自身 い 見 性 問題
自身 い 性 内 あ ゆ 被造物 常 幾多 深遠
16
明々 々 い 十 確実性 論 立
E.M.T., I, vii, OD IV, p. 21ab 最 論 い 参照 Stefano Brogi, Teologia senza verità, Bayle contro i ‘rationaux’, Angeli, Milano 1998. 相手 論
側面 い 参照 Luisa Simonutti, «Bayle and Le Clerc as readers of Cudworth. Elements
of the debate on Plastic Nature in the dutch learned journals», Geschiedenis van de Wijsbegeerte in Nederland, IV, 2, 1993, pp. 147-165.
12
彼 結論 死 刊行 作品 中 明瞭 い い
々 形作 観念 実物 似 似 測 知
大義 明言 結局 実 あ ゆ 被造物 自身 見
性 中 あ 劣 深遠 属性 あ 性 実在的
属性 一 一 E.M.T., I, vii, OD IV, p. 21a-b
13 D.H.C.,
派 , rem. F, t. III. p. 319a.
14 A. Arnauld, Reflexions sur le systême de la nature et de la grâce Œuvres de A. Arnauld, à Paris et
Lausanne, chez Sigismond d’Arnay, 1781, Cultyure et Civilisations, Bruxelles, 1967, t. XXXIX, p. 603 参照 Ibid., p. 544. 注意
体系 あ 力 理性 戦い いう 参照 全能 種
知恵 間 大 対立 ibid.
15
用い 表現 あ Essais de Théodicée, II, § 176 in Die philosophische Schriften von G. W. Leibniz, éd. C.I. Gerhardt, Berlin 1875-1890, Olms, Hildesheim 1961, t. VI, p. 219 い 的 必然性 逃 う 人々 姿勢
彼 対 極端 行 性 必然性 解 いう
実 性 無差 均衡的無差 う ibid. II,
§ 175, p. 218 参照 恩寵擁護論Exercitationes apologeticae pro divina gratia 1636 著わ Samuel Retorfort
Rutherford［ 注： 1600-1661 ］ いう 学者 あ
§ 178, p. 220 英国教会 学者 William Twisse［ 注： 1578-1646 ］ 彼 Vindiciae Gratiae, Potestatis ac Providentiae Dei Amsterdam, 1632
引用 い
16 表現 あ Essais de Théodicée, II, § 178, p. 220-21. 被造物 対
利 い 書い 学者 無制限 利 恣意的 専制
的 能 え 人 い う 人 う 考え得 限 最大 最
高 位置 性 据え 信 創造主 前 あ 被造物 無 如
創造主 被造物 法 一 関わ い う 信
堕落前 論者 叙述 中 何 う い 法 服 い
罪 犯 あ え い 言い う あ 氏 自
う 醜 あ 聖性 断 い Dictionn., v. Pauliciens, p. 2332
initio 私 見 人 意向 う い人 い
17 C.P.D., clii, OD III, p. 409b. 18 R.Q.P., II, lxxxix, OD III, p. 675b.
節 引用 Essais de Théodicée , II, § 180,
pp. 221-22 う 述 氏 善意 義 え 恣意的選択 依
存 い 主張 人々 見解 非 い 人々 考え 物
善 う振 舞う 決 い 行 い
強い 実行者 い 自 両立 え い いう
19
王女 1646 1 手紙 指 い Œuvres de Descartes, éd. Adam-Tannéry, Correspondance, (nouv. prés., Vrin, Paris 1970-76), t. IV, lettre 419, pp. 351-57 う
一節 い う 述 大哲学者 大間 い い 思う
件 君主 人 貴族 法 わ 決闘 い意志 大 問わ い い
17
知 い う 君主 方 実 人 決闘 精 的原因 あ 決闘
い いう気 人 吹 込 決闘 いう 人 十
決闘 望 い う R.Q.P., II, cliv, OD III, pp. 821b-822a 一節 引い Essais de Théodicée, II, § 162, p. 206 う 述
言わ 認 容認的意志 暗 理
解 い 限 ibid., § 164, p. 207
20 R.Q.P., II, cxlvii, OD III, p. 803a. Jean Georges Dorschaeus
作 品 Interpellationes necessariae ad meditationes Jacobi Triglandii in opiniones variorum de voluntate Dei graria universali et scientia media, Strasbourg, 1645 参照 示
着想 方 単 許 え いう考え 基 い
見物人 資格 え あ 摂理 保 行 方
入 言わ ibid., p. 803b 全 鑑 行わ 全 欲 ibid. 考え 得
一節 い 述 組 考え 頼 自 う 引 入 う
Essais de Théodicée, II, § 147, p. 203 哲学者 考え 決
近 い 意 味 用 い 例 え 使 う 喩 え 参 照
R.Q.P., II, cxlviii, OD III, p. 804b. 自 使者 間 い 使 う状況
膳立 あ 君主 い う 自問 君主 使者
何 善意 持 彼 充 示 褒美 牢屋 火
見 明 い 牢屋 込 氏
応え う う い 牢屋 込 う 欲
う 間 い い 当人 置い 者 あ 人 ［忠実 任務 遂行 使者］ 褒美
い 善 資格 あ う い
言わ 見え 創世記論 Commentaire sur la Genèse 一節
ch. 3 引用 欲 いう 耳 傷 人 い 考え
い 禁 利 あ いう 手中 握 者 許可 え 欲
外 何 う cité in R.Q.P., II, cxlvii, OD III, p. 803a Essais de Théodicée, II, § 158, p. 203 望 許 解釈 示 擁護
考え 決意 問題 許 望 区 使え
い 実 決 的 意志 決意 問題 区 無用
人 あ 行 当 欲 い 人 行 伴う全 性質 共
欲 区 犯罪行 場 あ ゆ 要 意味 伴い再浮
犯罪行 容認 う 欲 い 犯罪 目的 手段
い 必要条件 あ い ゆえ 直接的 意志 対象 い
う 許 明 状況 組 々 無限 詳細全 知
い 意図 構 頼 私 見 言 い 々
知 い原因 人間 堕落 欲 い いう あ
箇所 配慮 最 極端 専制支配主義 学 支
持者 あ 接 近親関係 あ 見 危険 遠 彼
う 書 決意 義 知恵 適 い 認 い
適 隅々 明 理 々 知 い い
善 意 規 則 義 規則 決 意 立 い ibid., II,
§ 182, p. 223 付 え 方向 向 う 学的根拠 ソワ François Turrettini［ 注：1623-1687 改革派牧師 学者 派 論駁的 学教程Institutiones theologiae elenchticae , Genève 1679 引用 う C.P.D., clii, OD III, p. 408b ］ Samuel des Marets ［ 注：1599-1673 改革派 学者 統派 ソ
18
1648-1730 改革派 学者 哲学 学教授 改革派教会 表
調停者 派 企 失敗 ］ 言 見立
望 許 区 消え う
21
あ 人［ ］ 罪 張 人 残
虐 狡猾 暴君 人間 遅滞 行い 娘 対 行い
瓜 派 主 張 う 覚 え い い E.M.T., I, vii, OD IV,
p. 19a 対 公 弁明Apologeticus
参照 い
22 Leibniz, Essais de Théodicée, II, § 166.
23 D.H.C.,
派 , rem. I, t. III, p. 632b 引用
24 Ibid. 25 D.H.C.,
教 い 釈明 , t. IV, p. 635.
26 D.H.C., 派 , rem. I, t. III, p. 633a.
27 G. W. Leibniz, Réflexions sur l’ouvrage que M. Hobbes a publié en Anglois, de la Liberté, de la
Nécessité et du Hazard, § 8 in: Die philosophische Schriften von G. W. Leibniz, éd. C.I. Gerhardt, Berlin 1875-1890, réimpr. Olms, Hildesheim 1961, vol. VI, cit., p. 398.
28 G. W. Leibniz, 大義Causa Dei , § 117, in Die philosophischen Schriften cit., t. VI, p. 456. Cf.
§ 119, p. 458 人間 極 人 得 い う 行
絶対法 言う 実 あ 人 帰 間 い う 述
教 派 罪 張 人 いう告 学全体 最 危険 暗礁
避 う う 総括 意見
攻撃 結局 あ ゆ 入 存在 力
持 一層強 仮 罪 張 人 あ ゆえ 存在
い いう わ 論理 あ 無 論 恐 あ いう 間 い
全 い逃 ！ 々 あ ゆ 罪 帰 わ
人 々 い う 罪 帰 い ゆ え
人々 罰 い 言わ 詩人 観念 打 崩 教 消 去
無 論者 作 い う 何一 言 い う D.H.C.,
派 , rem. I, t. III, p. 633a
29 D.H.C., , rem. C, t. IV, p. 100b.
罪 張 人 いう問題 い
参照 C.P.D., lxxvii, OD III, pp. 299b-303b ワ
参照 あ
30 Leibniz, Essais de Théodicée, II, § 168, pp. 210-11. 31 D.H.C., , rem. S, t. II, p. 174a.
項目 狙い 言う
一般意志 結 指摘 い ,
in corp., p. 175 彼［ ］ 摂理論 述 17世紀 あ 大哲学者 主張
解明 一番見 原理 立派 素 言え 考え 述
注T 々 示 非常 う 秩序 非常 益 物 い
典拠 Aulus Gellius, lib. VI, cap. I ［
注： ］ 高 似 わ 益 多 偉大 自然
生 出 強 い 時 時 生 出 あ 良 接 結 付い
生 出 自然 い あ 避 い結果 い あ
程 対 結果 彼 言 近 作者 いう
い う 考え 立派 素 い 非常 見
原理 解明 近 哲学者 私 言 真理 究 著者 人 原
理 要約 彗 雑考 ［余 ch. ccxxxiv 指示］ 見 う 思
想 間見 い う わ
32 Ibid., p. 174b. 33 Ibid.
19
du stoïcisme dans le Dictionnaire de Bayle», dans: De l’Humanisme aux Lumières, Bayle et le protestantisme. Mélanges en l’honneur d’Elisabeth Labrousse, éd. par M. Magdelaine, M. C. Pitassi, R. Whelan et A. McKenna, Paris-Oxford 1996, pp. 582-593.
34 D.H.C., , in corp., t. I, p. 528. 35 Ibid., rem H, p. 527b.
36
引用 引い 教義 概要 D.H.C.,
, rem. M, t. I, p. 528b 教義 言葉遣い 述 い Essais de Théodicée , II, § 171, pp. 215-16 注M 終わ 教義
一層 展 項目 扱う 約束 歴史批評辞典 見
出 見 い
37 Leibniz, Essais de Théodicée, II, § 171, p. 216. 38 Ibid., II, § 172, pp. 216-17, p. 218.
39 Ibid., II, § 173, p. 217. 40 A. Arnauld,
自然 恩寵 い 新 考察Réflexions sur le nouveau système de la nature et de la grace Leibniz, Essais de Théodicée, II, § 223, p. 251 引用 観
近接性 指摘
41 R.Q.P., II, cli, OD III, p. 812b. 42
共 見え 考え 大前 打
立 段論法 帰結 自己 知恵 抱 必然的 愛 何一 望
得 い 全 人間 救わ 自己 知恵 抱 必然的 愛
ゆえ 全 人間 救わ 望 え い R.Q.P., II, cli, OD III, p. 813a 項目 rem.F D.H.C., t. II, p. 263a 教義 立
戻 考察 見直 う 言う
子供 い 世 い 全部殺 王
似 い
43 R.Q.P., II, clxv, OD III, p. 848a.
行い 方法 目的 関係 論
結論 目的 最適 手段 必然的 単一 ういう手段 用い
う 打克 向 必然的 団 用い わ 手段 用い
意志 持 わ 現 得 わ 現
起 い 起 絶対的 可能 無
状態 常 可能 わ 堕罪 絶対的 避
わ 決 立 う わ 知恵
欲 え いう 矛盾 含 決 立 あ 時 想像 人間
罪 含 作 決 出来 考え
無慈悲 可能 あ 言う 欲
得 欲 あ 得 い 言う 実 注意
い 一性 認 言わ 々 理性 帰結 茫然自失
前 申 人 信 い ibid., p. 848ab 改革派 伝統 い
近 強調 困惑 う
万 必然的 起 いう 公会議 批 断
罪 い 自身 栄 現 い 使わ う 手段 使う
い 無差 請 最 う 来
い R.Q.P., II, cli, OD III, p. 812a
44 Leibniz, Essais de Théodicée, II, § 237, p. 258
自 知恵 必然的 愛 いえ
自 知恵 向 行 依然 自 あ 自 知恵 向
わ 対象 可能的 わ い あ
45
区 い う 断言 形而 学的 言う
最善 い 選択 作 あ 的 言う
20
46 R.Q.P., II, clxv, OD III, p. 847a, 848a.
参照 ワ 作品 教 是
拠 断 Preuves et préjugez pour la Religion Chrétienne, Paris 1683 い 種類 必
然性 形而 的 論理的 的 身 う 向い
作 側面 背中 わ 互い 参照 う 認 う 彼
い 区 再 持 出 論 う 書 言い立 運
必然性 わ わ い 明 う 的 い
自 抵触 い 自 最善 用い方 仮
選 い対象 可能 わ い Essais de Théodicée, II, § 231, p. 255 場
所 彼 書 意志 知恵 う う 振 舞い 運 隷属 言葉
意味 返 う 氏 最大 最完全自
状態 隷属状態 世界 最善 快 称 え 知見
返 い 思わ ibid., II, § 228, p. 254 う 隔 い い原理 自 用 返 論法 前 cfr. R.Q.P., II, cli, OD III, p. 811sq. 場 的 可能性 論理的あ い
形而 的 可能性 入 う 認 え う 私 依然
氏 意 い 矛盾 含 可能 いう原理 私 主張
い 原理 あ 私 得 限 最善 現 善
考え い ［…］最善 善 い 凌駕 いう
矛盾 含 い 言わ い ibid, § 224, p. 252 理性
派 原理 解 い う 出来 時 う 最良 世界
あ いう 自 見解 論理的( 形而 的)必然性
的 必然性 間 常 大 い あ 踏 え う認 Cf.
ibid., § 226, p. 254 氏 実行 移 計 良い計 無い 可能
言 対 極 可能 あ 必然的 えあ 答え
良い計 無い あ 選 議論 い
参照 Jean-Michel Gros, «Pierre Bayle et G.W. Leibniz» in Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières: le «Dictionnaire historique et critique» de Pierre Bayle, cit., pp. 359-74; Jacqueline Lagrèe, «Bayle et l’Eclaircissement sur les Manichéens, 1701; le mal et le système», ibid., pp. 321-40.
47 R.Q.P., II, cli, OD III, p. 811b. 原則 共 栄
学 対 彼 原則 帰結 論 自
栄 現わ い全 手段 必然的 愛 愛
罪 救い 流 栄 歴史 必然 ibid.
48 充満 原理 形 い 参照 Jaakko Hintikka, «Leibniz on Plenitude,
Relations, and the ‘Reign of Law’, dans: Reforging the Great Chain of Being. Studies of the History of Modal Theories, ed. by Simo Knuuttila, D. Reidel, Dordrecht-Boston-London 1981, p. 273.
全巻 問題 開 Hintikka 論文 参照 «Gaps in the Great Chain of
Being: An Exercise in the Methodology of the History of Ideas», pp. 1-18. 論文
典 的 緻 批 展 開 A 作 品 参 照 Der
Möglichkeitsgedanke. Systemgeschichtliche Untersuchungen I-II, Heidelberg 1931-1932, vol. II, p. 193.
49 C.P.D., cxiv, OD III, p. 347b. R.Q.P., II, cli, OD III, p. 811a.
50 力 知恵 属 結果 参照 R.Q.P., II, lxxiv, OD III, p. 652b.
51 R.Q.P., II, lxxxviii, OD III, p. 675a
大 困 巻 い う 思え
いう 無限 善 い 被造物 う 苦 悲 必然
的 入 い 私 理性 理解 入
う 理解 い 理性 目 見 生 出 善
存在 相応 い 無い 万 自然 物理的 可能 あ
う 限 質存在 含 自然 普 的 え 場 矛盾
21
通 自 巡 氏固 崩 う う 学者 普通
力 無尽蔵 作 一部 作 いう
直行 う 付 え 可能 必
然的 物 普 的 積 中 入 的 物理的 劣 必
然的 被造物 い選択 避 い宿
少 遠因 罪 張 人 う 必然的 罪 犯 魂
生 出
52
う 述 注33 引い 手紙 推 進 区 拒絶
絶対的 立的 意志 相対的 意志 区 あ 前者
柄 現在行わ い 行わ 望 方 人間 罪 相関関係 あ
者 掟 々 わ う R.Q.P., II, cliv, OD III, pp. 821b-822a い う 様 出来 者 意志 立法者 意志 p. 823a 区
微弱意志 内 無い p. 823b, marg. 結論
53 A. Arnauld, Réflexions., cit., p. 541, p. 542
あ 地 大貴族
う 盲目的 盲目的 暴 奇怪 気 意志 ibid., p. 544.
54 Ibid., p. 605.
論 い 参照 Steven Nadler, «Choosing a Theodicy: The
Leibniz-Malebranche-Arnauld Connection», Journal of the History of Ideas, 55 (1994), pp. 573-589; Andrew G. Black, «Malebranche’s Theodicy», Journal of the History of Philosophy, 35 (1997), pp. 27-44.
55 R.Q.P., II, cxliv, OD III, p. 797b. う 比較 ibid., II, cl, p. 809b
う 結論 王 真人間 相応 栄 望 真 栄 好 い
党 足 引 張 い 腕 あ 世 示 ういう 団 出来
わ わ 長 い 撃退 一掃 強力 恐 盟 結 う 裏
策 和 豊饒 良 習俗 和 統治 う
当 栄
56 R.Q.P., II, cl, OD III, p. 810ab. 57 R.Q.P., II, clxxvii, OD III, p. 873bsq. 58 R.Q.P., II, clxxviii, OD III, p. 878b. 59
舎 人 質問 答 R.Q.P., II, clxxviii, OD III, pp. 876b-878b 迂
遠 形 考察 意味 引 出 原罪 承
贖罪 様相 あ ゆ 非常 批 展
玉 挙 あ ゆ 報復 学 あ う 書 叛 懲
当人 子々孫々 謀 起 う 向 君主 い 理性 是
様 原罪 意 外 理 あ い 告
う 統派 学者 表明 参照 pp. 877b-878a
60 Commentaire philosophique, I, i, OD II, p. 368a (v. aussi l’introd. De Jean-Michel Gros à la nouv. éd.:
P.B., De la tolérance, Agora, Paris 1992, pp. 7-41).
61 Cf. C.P.D., cxiv, OD III, p. 348a. 会士 見立 い 直観 依存
い永遠真理 題 あ 一種 運 う
来 派 ういう方法 あ う ？
結論 選 例 3 3 6 自 ゆ
例 2 2 4 思い起 う う 言う
［ 永遠真理創造 ］ 最 極端 主義 門戸 開い う
3 3 6 言う 題 真 良 時 場所 自 意思 依
存 教 儀式 一 場所 一 時期 限 可能性 あ
あ 部 題 偽 い 人間 間
来 偽 い 主張 余地 え 十 行動 禁
行 動 一 良 書 い 帰 結 十 掟 全 広 う
R.Q.P., II, lxxxix, OD III, pp. 675b-676a 弁 論
22
会士 永遠真理創造 論駁 い 踏襲 い 参照
例え N. Malebranche, Recherche de la vérité, Eclaircissement X, in Œuvres complètes, t. III,
p. 132 2 4 8 いう算術 例 角形 幾何学 例 い 確
永遠 法 真理 依存 創造主 自 意志 打 立 一言 い
え 々 参照 理性 必然 立 い 私 明 真 知識 言
え 何 う う 彼 書 観念 精 一時的 変様
知覚 考え 打 立 あ 義 必然的
うあ い 信 最 危険 あ ゆ 誤 ibid., p. 140
62
非常 精緻 議論 あ Eugenio Randi, Il sovrano e l’orologiaio. Due immagini di Dio nel dibattito sulla «potentia absoluta» fra XIII e XIV secolo, La Nuova Italia, Firenze 1987, pp. 109-113 («Potentia absoluta e scetticismo»). 議 論 い 区 potentia absoluta/ordinata 懐疑的 意味 使い方 排 一方 意味 学派 影響 あ Nicole d’Autrecourt 場 い 認
いう 全能 中世 伝統 関係 幾 考察 い
参照 Frédéric Brahami, Le scepticisme de Montaigne, PUF, Paris 1997, pp. 41-47.
伝統 関係 い 参照 G. Paganini, Skepsis. Le débat des modernes sur le scepticisme,
Paris, Vrin, 2008, pp. 349-384.
