貞 慶 の 浄 土 観 と そ の 信 仰 (楠) 一 〇 四
貞
慶
の
浄
土
観
と
そ
の
信
仰
-弥
勒
信
仰
か
ら
観
音
信
仰
へ-楠 淳 謹 法 相 宗 の 碩 学 と し て 知 ら れ る 解 脱 上 人 貞 慶 ( 一 一 五 五-一 二 二 三) に は 数 多 く の 信 仰 が あ っ た と さ れ て い る が、 そ の 中 で も 特 に 中 心 的 な 位 置 を 占 め て い た の が 弥 勒 信 仰 で あ り、 ま た 観 音 信 仰 で あ っ た。 当 初、 彼 は 弥 勒 に 帰 依 し、 そ の 住 処 た る 知 足 内 院 へ の 上 生 を ひ た す ら 念 じ て い た の で あ る が、 承 元 二 年 ( 二 二 〇 八) に 至 っ て 突 如 と し て 加 茂 の 海 住 山 寺 に 居 を 移 し、 観 音 信 仰 へ の 転 入 を 鮮 明 に 示 す よ う に な っ た。 こ う し た 貞 慶 の 信 仰 に 関 し て は 従 来 よ り 様 々 な 面 か ら の 考 察 が な さ れ て き た が、 し か し そ れ ら の 多 く は 弥 勒 信 仰 そ の も の や 観 音 信 仰 そ の も の に つ い て の 研 究 が 中 心 で あ り、 貞 慶 が 弥 勒 信 仰 を 放 棄 し て 観 音 に 帰 依 し た 理 由 に 関 し て は ほ と ん ど 論 じ て こ ら れ な か っ た と い う の が 現 状 で あ る。 し か し、 貞 慶 の 信 仰 の 本 質 を 探 る に は む し ろ こ の 点 を こ そ 深 く 研 究 す る 必 要 が あ る の で は な い か と 思 わ れ る。 そ こ で 今 回 は、 特 に こ の 弥 勒 信 仰 放 棄 の 理 由 を 中 心 に 論 を す す め て み た い と 思 う。 さ て、 貞 慶 が 弥 勒 に 帰 依 し た 理 由 と し て は、 お お よ そ 次 の 二 通 り の 事 情 が あ っ た と 考 え ら れ る。 一 つ は、 弥 勒 が 本 師 釈 迦 の 補 処 菩 薩 で あ り、 当 来 に こ の 娑 婆 世 界 に 下 生 す る 当 来 仏 で あ っ た と い う こ と。 今 一 つ は、 知 足 内 院 へ の 上 生 が 住 ・ 行 ・ 向 ・ 地 そ し て 妙 覚 へ と 進 む 一 連 の 階 梯 の 中 で そ の 初 位 に 相 当 す る と さ れ て い た こ と。 以 上 の 二 点 で あ る。 い う ま で も な く こ の 両 者 は、 下 生 思 想 と 上 生 思 想 と を そ れ ぞ れ 基 調 と し た も の で、 弥 勒 信 仰 そ の も の の 成 立 ち の 事 情 を 反 映 し た も の で あ っ た と い う こ と が で き る。 た だ 違 う と こ ろ は、 弥 勒 の 土 で あ る 知 足 内 院 が 資 糧 位 菩 薩 所 見 の 浄 土 と し て 位 置 づ け ら れ、 十 住 ・ 十 行 ・ 十 回 向 の 三 十 心 位 に あ る 菩 薩 の よ く 知 見 す る と こ ろ と さ れ て い た 点 で あ る。 周 知 の よ う に、 こ の 宗 で は 元 来 仏 国 土 に 四 土 の 別 を 設 け、 そ の 中 の 他 受 用 土 (報 土) と 変 化 土 ( 化 土) に お い て 浄 土 と 菩 薩 道 と の 関 係 を 論 ず る と い う 傾 向 を 有 し て い る が、 そ れ に よ る と 菩 薩 が そ の 浄 業 力 に よ っ て 知 見 す る 浄 土 に は 計 十 二 重 の 階 級 が あ っ た と さ れ て い る。 す な わ ち、 化 土 に お け る 資 糧 位 菩 薩 所 見 の 土 ( 小 化 土) と 加 行 位 菩 薩 所 見 の 土 ( 大 化 土) の 二 重 の 階 級、 他 受 用 土 に お け る 初 地 か ら 第 十 地 ま で の 一 々 に 対 し て 開 か れ た 十 重 の 階 級 の 計 十 二 で あ る。 し た が っ て 菩 薩 と い う も の は、 十 住 ・ 十 行 ・ 十 回 向 の 三 十 位 に あ る 間 は 小 化 土 を 知 見 し、 第 十 回 向 位 の 満 心 に お い て 大 化 土 を 見、 入 地 以 後 は そ の 階 位 に 応 じ て 十 重 の 浄 土 を 知 見 す る と い う 一 連 の 階 梯 を 経 て 初 め て 仏 果 に 至 る と 考 え ら れ て い た よ う で あ る。 貞 慶 が ﹃ 弥 勒 講 式 ﹄ に 依 二 宿 世 機 縁 剛既 遂 二 上 生。 見 レ 仏 聞 レ 法 須 レ 進 二 勝 位。 ⋮賢 劫 星 宿 歴 二 仕 諸 仏。 住 行 向 地 漸 次 増 進。 遂 昇 二花 王 之 宝 座。 宜 レ 受 二 大 覚 之 ( 1) 尊 号。 と 記 す の も、 ま さ に こ の 点 に 由 来 す る も の と 考 え ら れ、 こ う し た 浄 こ と わ り 土 と 菩 薩 道 と の 理 が 仏 道 の 完 遂 を 欣 求 す る 貞 慶 の 願 い と 結 び つ い て い っ た と こ ろ に、 彼 が 弥 勒 に 帰 依 し た 今 一 つ の 理 由 が あ っ た と 考-519-え ら れ る の で あ る。 と は い え、 こ う し た 道 理 も 弥 勒 が 仏 で な け れ ば 成 立 ち え な い。 な ぜ な ら ば、 浄 土 に は 元 来 ﹁ 仏 国 土 ﹂ の 義 が 存 し、 決 し て 菩 薩 の よ く 建 立 し う る 土 で は な い か ら で あ る。 し か し、 弥 勒 を 仏 と み る こ と は ま た 貞 慶 の 説 く と こ ろ で も あ り、 そ の 次 第 を 彼 は ﹃ 尋 思 砂 別 要 ﹄ に ( 2) 説 く 三 身 成 道 説 の 中 で 簡 潔 に 明 か し て い る。 そ れ に よ る と、 自 性 身 ・ 受 用 身 ・ 変 化 身 の 三 身 が 成 道 を み る に つ い て、 こ の 宗 で は 一 般 に 同 時 説 ・ 前 後 説 ・ 不 定 説 の 三 説 が あ っ た と い う。 こ の 中、 貞 慶 は 法 ・ 報 二 身 ( 自 性 身 と 受 用 身) 円 満 の 後 に 八 相 の 化 身 成 仏 が 促 さ れ る と み て 前 後 説 を と っ た の で あ る が、 こ の 点 よ り 彼 は 更 に 兜 率 天 に あ る 弥 勒 は 未 だ 樹 下 の 成 覚 の 相 (貞 慶 は 八 相 の 第 五 相 と し て い る) を 示 し て い な い と は い っ て も そ の 体 仏 で あ る 点 よ り 既 に 化 身 を 具 足 し た 能 化 の 仏 身 と い う べ き で あ る、 と の 主 張 を 展 開 さ せ て ゆ く の で あ る。 す な わ ち、 こ れ は 二 身 の 成 道 を も っ て 弥 勒 を 久 成 の 仏 と 釈 す る こ と に よ り、 兜 率 天 に あ る 弥 勒 を も 仏 と 判 じ て ゆ く も の に 他 な ら な い。 そ し て、 こ う し た 解 釈 は も と を た ど れ ば ﹃ 対 法 論 ﹄ や ﹃摂 論 ﹄ ﹃ 上 生 経 疏 ﹄ 等 の 幾 多 の 論 疏 に よ っ て 裏 付 け ら れ る の で あ り、 ま さ し く ﹁ 天 に 住 す る 身 を 以 て 如 来 と 称 す る こ と、 壼 聖 教 の 誠 証 無 か ら ん ( 3) 哉 ﹂ と 述 べ ら れ る 由 縁 と な っ て い る。 し た が っ て、 貞 慶 に 弥 勒 を 仏 と す る 考 え 方 が あ っ た こ と は 歴 然 と し て お り、 こ う し た 観 点 よ り 弥 勒 の 土 を 浄 土 と み て、 こ れ を 選 取 し て い っ た と 考 え ら れ る の で あ る。 と こ ろ が、 こ う し た 弥 勒 信 仰 選 取 の 基 盤 と も い う べ き 三 身 成 道 前 後 説 は、 そ の 七 年 後 ( 承 元 二 年) に 成 立 し た ﹃ 法 華 経 開 示 砂 ﹄ に お い て は 全 く 否 定 し さ ら れ て い る。 す な わ ち、 ニ シ ニ
