日
本
心
理
學
雜
誌
第
三
卷
第
四
册
第
十
二
號
固
執
及
び
固
執
傾
向
を
主
と
せ
る
聯
想
研
究
内
田
安
久
緒
言
本 研 究 は 主 と し て 聯 想 實 驗 の 結 果 に 現 れ た る 所 謂 固 執 及 び 固 執 傾 向 の 考 察 を 眼 目 と す る 。 而 し て 是 を 聯 想 研 究 の 一 端 と し 度 い 考 で あ る 。 但 し 甚 だ 意 に 充 た 漁 所 多 く 是 を 公 に す る に 當 つ て は せ め て 今 少 し 考 察 を 深 め て か ら に し て 見 度 い と 希 つ て 居 た 。 併 し 竟 に 其 の 期 を 得 ず 敢 て 未 熟 の 儘 を 發 表 す る 事 と な つ た 。 若 し 幸 に し て 何 等 か の 資 の 一 助 と も 成 う 得 る 所 あ り と せ ば そ は 偏 に 恩 師 松 本 先 生 桑 田 先 生 増 田 先 生 並 に 先 輩 諸 氏 の 御 教 導 に 據 る 賜 で あ る 。 本 論 文 は 是 を 二 部 に 分 つ 。 第 一 部 は 從 來 の 諸 學 者 間 に 於 て 取 扱 は れ た る 固 執 及 固 執 傾 向 を 記 述 的 方 面 よ り 大 略 窺 ひ 見 る 事 と し 、 第 二 部 に 於 て は 自 己 の 實 驗 的 方 面 の 一 部 を 報 告 す る 事 に し 度 い と 思 ふ 。 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 一日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 二 第 一 部 一 、 固 執 及 び 固 執 傾 向 に 對 す る 見 解 の 沿 革 ﹁ 凡 て の 表 象 は 一 度 意 識 内 に 生 起 す る や 一 の 固 執 傾 向 を 執 る に 至 る 。 そ は 自 由 に 意 識 内 に 現 出 せ む と す る 一 傾 向 に し て 此 の 傾 向 は 概 し て 速 に 退 滅 す る 。 ﹂ と は ミ ュ ー ラ ー 及 び ピ ル ツ ェツ カ ー (Mul le r u n d P il z ec k e r ) 兩 氏 が 一 千 九 百 年 E x p er im en tell e Beotag e zur L ehr e v o m G eda chtnib, S . 5 8 に 於 て 述 べ て 居 る 言 葉 で あ る 。 固 執 及 び 固 執 傾 向 は 是 に よ つ て 極 め て 端 的 に 表 示 せ ら れ て 居 る 。 併 しJ esing h au s 氏 は 其 の 字 句 の 不 備 に 依 つ て 誤 解 が 生 じ 易 い 事 を 指 摘 し 更 に 前 記 の 字 句 の 間 に ﹁ 觀 念 が 意 識 表 面 よ り 退 去 し た る 後 に ﹂ と 言 ふ こ と を も 添 加 す 可 き で あ る と し て 居 る 。 か か る 心 的 現 象 を 基 と し て の 考 察 態 度 は 已 に 遠 く 是 を プ ラ ト ー の 思 想 の 裡 に 於 て も 求 め る 事 が 出 來 る 。 即 ち 記 憶 と か 習 慣 と か 云 ふ も の は 皆 此 の 心 的 經 驗 内 容 の 殘 留 固 執 と 言 ふ 事 で 釋 明 な し 得 る と し た の で あ つ た 。 是 は 其 後 ラ イ プ ニ ッ ツ や ロ ッ ク 其 他 の 人 々 に 依 つ て 其 の 説 き 方 こ そ 各 々 異 つ て は 居 た が 繼 承 せ ら れ て 來 た 。 ヘ ル バ ル ト 、 フ リ ー ス 、 ベ ネ ケ 等 の 諸 氏 も 其 の 中 に 指 を 屈 せ ら る べ き で あ る 。
然 る に 一 方 か か る 哲 學 的 立 場 か ら は 離 れ て 別 に 此 の 固 執 及 び 固 執 傾 向 現 象 を 研 究 し つ ゝ あ る も の が あ つ た 。 精 神 病 理 學 的 研 究 是 で あ る 。 精 神 異 常 状 態 に あ り て は 著 し く 固 執 的 現 象 を 呈 す る も の が あ る 從 て 是 を 事 實 に 則 し て 研 究 し て 行 く と 言 ふ 事 は 極 め て 自 然 な 順 序 で な け れ ば な ら な か つ た 。 但 し 此 の 精 神 病 理 學 的 方 面 に 於 て 使 用 せ ら れ る 固 執 な る 語 の 概 念 は 亦 必 し も 決 定 的 の も の で は な く 可 也 に 多 樣 に 解 せ ら れ て 來 た 樣 で あ る(2) 。 が 是 等 の 研 究 は い つ れ に せ よ 異 常 的 な 心 的 現 象 を 對 象 と し た も の で あ る か ら 是 を 以 て 直 に 一 般 普 通 の 心 的 状 態 に 當 て て 考 へ る 事 は 出 來 な い 。 然 ら ば 又 固 執 及 び 固 執 傾 向 な る 心 的 現 象 は 是 を 凡 て 異 常 的 な 精 神 病 的 な も の と し て 全 部 を P at h o logy の 研 究 範 圍 内 に 委 ね 一 般 普 通 の 心 理 學 の 研 究 對 象 か ら は 除 外 す 可 き が 道 で あ ら う か 。 是 に 對 し て 吾 人 は 再 びMul le r, P ilz e ck er 兩 氏 の 言 を 借 り て 來 た い 。 兩 氏 は 先 づ 精 神 病 理 學 的 に 觀 た る 固 執 現 象 を 考 察 し て 此 の 固 執 と は ﹁ 神 經 中 樞 疲 勞 の 一 徴 候 と し て 感 官 的 機 能 的 大 麟 皮 質 病 症 に 附 隨 し 局 部 的 或 は 全 般 的 に 生 起 す る と こ ろ の も の で あ る と し て 居 る 。 而 し て 更 に 語 を 次 い で 是 と 同 様 な る 現 象 は 假 令 其 れ 程 強 度 な ら ず と も 亦 健 康 體 に 於 て 顯 れ る も の で あ る と 言 つ て 居 る(3) 。 即 ち 茲 に 一 般 心 理 學 の 對 象 と し て の 固 執 及 び 固 執 傾 向 の 可 能 が 立 證 せ ら れ て 居 る 事 と な る 。 十 九 世 紀 末 よ り 廿 世 紀 に か け て 普 通 心 理 學 に 於 け る 固 執 及 び 固 執 傾 向 の 考 察 は 是 を 實 驗 的 に 探 究 し 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 三
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 四 て 行 こ う と す る 傾 向 が 著 し く な つ て 來 だ 。 是 が 最 初 の 研 究 發 表 と も 言 ふ 可 き は 恐 ら く G a l to n 氏 の そ れ で あ ら う 。 其 れ は 一 千 八 百 七 十 九 年"P sy c h o m et r ic E x p e r im e n t s" な る 題 目 の 下 に B r a in 第 二 卷 誌 上 に 於 て 報 告 せ ら れ た も の で あ る 。 其 後 他 の 諸 學 者 に よ り 種 々 研 究 結 果 が 報 告 せ ら れ て 居 る が 注 目 す べ き を 擧 げ る と 大 略 次 の 如 き も の が あ る(4) 。 即 ち Mu ll e r, P il z e c k e r 兩 氏 の 研 究 ( 1 900(5) ) W r e s c hn e r 氏 の 研 究 ( 1 9 0 0 -1 903(6) ) 、Z ie h e n 氏 の 研 究 ( 190 0(7) ) 、 B u s k 氏 の 研 究 ( 19 1 0(8) ) 、J es ing h a u s 氏 の 考 察 ( 19 12(9) ) 、 M e -u m an n 氏 の 研 究 ( 1 9 13(10) ) 、F o st e r 氏 の 研 究 ( 1 9 14(11) )、 L a n k e s 氏 の 研 究 ( 1 9 1 5(12) ) 、 P ra nd tl 氏 の 研 究 ( 1 92 4(13) ) 等 で あ る 。 是 等 の も の の 大 部 分 は 記 憶 實 驗 聯 想 實 驗 等 の 結 果 に 現 れ た る 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 其 儘 考 察 し た の で あ る が 最 後 の 方 に 擧 げ たF o st e r, Lan k es, P ra ndtl 三 氏 の 各 研 究 は 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 特 に 種 種 な る 實 驗 か ら 考 察 し や う と し た も の で あ る 。 偖 て 斯 く し て 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 實 驗 的 に 研 究 す る に 至 つ た 心 理 學 者 の 各 は 其 の 研 究 對 象 に 對 し て 如 何 な る 見 解 を 執 つ た か 。 如 何 な る 現 象 を 其 の 研 究 範 圍 内 と 定 め て 居 た か 。 其 れ を 見 る と 其 處 に は 既 に 略 一 定 の 見 地 が 形 作 ら れ て あ る 樣 で あ る 。 其 の 根 柢 を 示 す も の と も 言 ひ 得 る は 矢 張 り Mul le r P il z e ck e r 兩 氏 の 執 つ た 概 念 で あ ら う 。 即 ち 其 の 一 は 最 初 に 生 起 せ る 經 驗 ( 過 去 經 驗 ) が 其 の 後 の も の と 内 容 的 に 何 等 密 接 な る 關 係 を 結 ば ざ る に も 拘 ら ず 同 一 の も の が 反 復 生 起 す る 事 で あ る 。 其 の 二 は 以 前 に
生 起 せ る 經 驗 内 容 を 特 に 認 憶 に 頼 り て 喚 起 せ し め む と す る 努 力 無 く し て 自 然 的 に 其 の 經 驗 内 容 が 復 離 し て 來 る 事 で あ る 。 L a n k e s 氏 は 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 實 驗 的 に 觀 察 せ む と す る に 當 う 其 の 對 象 を 左 の 三 つ の 範 圍 内 に 於 て す べ し と し た 。 (1) 一 知 覺 經 驗 の 固 持 的 殘 存 影 響 、 即 ち 外 部 刺 戟 の 事 實 ま に 於 け る 繼 續 期 間 以 上 に 亙 う て 生 理 的 及 び 心 的 印 象 が 多 少 に 拘 ら ず 長 引 き て 持 續 す る 事 (2) 一 經 驗 内 容 が 既 に 意 識 の 表 面 よ り 退 去 し て 相 當 時 間 の 經 過 を 見 た る 後 新 な る 適 當 な 刺 戟 與 へ ら れ ざ る に も 拘 ら ず 其 の 經 驗 内 容 が 自 然 的 に 再 び 意 識 上 に 現 は れ 來 る 事 。 (3) 過 去 經 驗 の 影 響 が 潜 在 意 識 的 に 或 は 全 然 無 意 識 的 純 生 理 的 に 持 續 す る 事 、 但 し 是 は 鋤 に 於 て 説 か れ た 如 く 以 前 に 一 度 意 識 内 に 生 起 せ し 事 あ る も 是 が 後 に 意 識 せ ら れ て 居 ら 諏 時 其 の 以 前 の 專 を 想 起 又 は 訳 憶 す る 事 極 め て 容 易 と な る と 云 ふ 事 を 豫 め 含 む 。 以 上 の 三 箇 條 中 (2) 及 び (3) は 特 に 單 な る 記 憶 の 優 秀 と 云 ふ 事 と は 混 同 せ ら れ 漁 樣 注 意 せ ね ば な ら ぬ と L an k e s 氏 は 言 つ て 居 る(14) 。 固 執 現 象 が 生 理 的 根 據 か ら 全 然 獨 立 し て 生 起 す る と 主 張 す る は 當 を 得 ぬ 。 併 し 是 を 又 全 然 生 理 的 の も の 其 れ 自 身 に の み 歸 し 去 る 事 も 不 可 能 で あ る 。 ミ ュ ー ラ ー 、 ピ ル ツ ェ ッ カ ー 兩 氏 は 此 の 兩 者 間 の 説 明 を す る に 當 り 反 復 感 覺 (W ied e r h o lu ng s e m p f in d u n g ) な る 名 稱 を 以 て E e c h n e r 氏 の 所 謂 感 官 記 憶 現 象 ( E r s c h e inung d e s S inn e s g eda chtn i s s e s ) と 同 義 な り と し 次 の 如 く 述 べ て 居 る 。 ﹁ 此 の 反 復 感 覺 は 末 梢 感 官 固 執 及 ひ 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 五
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 六 の 作 用 に 於 け る 殘 留 感 覺 (N a ch e m p fi n d u n g ) の 如 き も の に 非 ず し て 神 經 素 質 の 記 憶 に 其 の 基 礎 を 置 く も の で あ る 事 は 事 實 上 の 感 官 知 覺 よ り も 更 に 長 き 時 間 の 經 過 を 通 じ て な ほ 現 出 な し 得 る ど 云 ふ 事 就 中 其 の 現 出 ば 觀 察 せ ら れ た る 對 象 の 運 動 を も 亦 再 生 す る と 云 ふ 事 か ら 立 證 せ ら る る の で あ る。(15) ﹂ と 。 而 し て 此 の 反 復 感 覺 は 一 般 に 若 し よ り 以 上 強 度 の 他 要 素 が 意 識 内 に 生 起 し て 是 が 障 碍 と な ら ざ る 限 り は 相 當 時 間 の 經 過 を と つ て 固 執 を 持 續 し 適 當 な る 刺 戟 あ る 場 合 其 れ に 相 應 じ て 反 復 生 起 す る も の で あ る と し て 居 る 。 斯 の 如 く に し て 固 執 及 固 執 傾 向 は 現 在 に あ り て は 略 亡 諸 學 者 間 の 一 定 に 近 い 見 解 の 下 に 置 か れ て 居 る と 云 ふ 事 が 出 來 る で あ ら う 。 二 、 固 執 及 固 執 傾 向 に 對 す る 諸 家 の 實 驗 的 考 察 結 果 。 A 固 執 及 固 執 傾 向 に 據 る と 見 做 さ れ た る 諸 現 象 。 以 上 に 述 べ た る が 如 き 見 解 か ら 實 驗 的 に 考 察 せ ら れ た 固 執 及 固 執 傾 向 が 基 底 を 鞍 せ る も の と し て 見 做 さ れ た 諸 現 象 に 就 て 從 來 の 諸 學 者 の 述 べ て 居 る 所 を 見 る と 次 の 如 き も の が あ る 。 フ ォ ス タ ー 氏 は 先 づ 四 つ 程 を 擧 げ て 居 る(16) 。 (1) 動 機 を 意 識 せ ぬ 聯 想 、 例 ば 末 梢 的 或 は 感 覺 的 知 覺 。
2
強
度
の
印
象
或
は
決
定
判
斷
。
3 r e m o t e a s s o ci a t io n 4 p l a c e a s s o ci a t i o n ミ ュ ー ラ ー 、 ピ ル ツ ェッ カ ー 兩 氏 は 習 慣 性 適 應 語 ( H ab it u elle A u shulf e silb e ) 即 ち 同 一 語 を 以 て 屡 々 繰 り 返 し 反 應 す る 所 の も の を 第 一 に 擧 げ る 。 チ ー ヘ ン 、 モ イ マ ン 等 の 諸 氏 に 依 る と 聯 想 實 驗 に 於 て 次 の 如 き 諸 現 象 が 擧 げ ら れ て 居 る 。 1 以 前 の 刺 戟 語 又 は 反 應 語 が 其 の 儘 反 應 語 と し て 反 復 せ ら れ た 場 合 。 2 刺 戟 語 と 反 應 語 と の 間 に 或 る 一 定 の 關 係 形 式 が 生 じ 其 れ が 再 生 を ば 決 定 す る 場 合 。 3 或 る 一 定 の 形 式 語 が 常 に 反 復 出 現 す る 場 合 。 而 し て 此 の 分 類 形 式 は W o o d raw, L ow el l 其 の 他 最 も 多 く の 人 々 に よ つ て 引 用 採 擇 せ ら れ て 居 る 。 ラ ス ク 氏 は 此 の 三 形 式 の 後 に 更 に 第 四 の 形 式 を 加 へ 異 な る 刺 戟 に よ つ て 同 一 の 心 象 が 反 復 暗 示 せ ら る る 場 合 を 特 に 固 持 (P e rs ist en c e ) と 呼 ん で 數 へ て 居 る 。 併 し 其 の 後 の 學 者 は 特 に 茲 に P e rsist e n c e な る 區 別 を 設 け る 必 要 は 無 い と す る 人 の 方 が 多 い 樣 で あ る 。 A th e rt o n 及 び W a shb urn 兩 氏 は 消 極 聯 想 法 に よ る 間 接 聯 想 研 究 に 現 れ た 結 果 を 整 理 し て 次 の 如 き 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 七日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 八 も の を 擧 げ た(18) 。 (1) 反 應 語 が 被 驗 者 の 何 等 か の 最 近 經 驗 と 關 聯 せ る も の 。 (2) 反 應 語 が 文 字 の 固 執 よ り 生 起 せ る も の 。 a 反 應 語 が 其 れ 自 身 固 執 せ る も の 。 イ 、 反 應 語 が 以 前 の 反 應 語 の 再 生 な る 場 合 。 ロ 、 反 應 語 が 以 前 の 刺 戟 語 の 再 生 な る 場 合 。 ハ 、 反 應 語 が 被 驗 者 に よ う 別 の 最 近 實 驗 に 於 て 用 ひ ら れ た る も の と 認 あ ら る る 場 合 。 二 、 或 る 特 別 の 語 が 其 の 被 驗 者 に 於 て の み 反 復 生 起 す る 場 合 。 b 反 應 語 が 其 れ 自 身 固 執 は せ ぬ が 一 つ の 固 執 せ る 語 と の 聯 合 に よ つ て 暗 示 せ ら る る も の 。 此 の 聯 想 は 昔 に よ つ て も 意 味 に よ つ て も な さ れ る 。 尚 、 の 場 合 の 如 く に 固 執 す る 語 は 以 前 の 刺 戟 諸 に て も 以 前 の 反 應 語 に て も 或 は 又 其 の 他 の 原 因 に 據 る 語 に て も 關 は ぬ 。 以 上 の 諸 説 を 觀 る に 其 の 形 式 に 於 て は 各 々 異 る 所 あ る も の の 如 く で あ る が 要 之 其 の 本 元 は 同 一 現 象 を 指 し た も の に 過 ぎ な い 事 が 直 ち に 肯 け る 。
是 を 他 の 語 學 者 の 間 に 見 る に 聯 想 實 驗 の 際 か か る 現 象 が 生 起 し て も 極 め て 些 細 の 事 と 見 做 し 一 般 聯 想 反 應 中 に 包 含 し 去 つ て 顧 み な い 事 が 多 い 樣 で あ る 。 併 し 果 し て か か る 現 象 は 全 然 放 棄 さ る 可 き 性 質 の も の で あ ら う か 。 B 周 執 及 固 執 傾 向 の 生 起 し 易 き 諸 條 件 。 偖 て 然 ら ば 如 何 な る 時 固 執 及 固 執 傾 向 は 生 起 な し 易 い か 。 ミ ュ ー ラ ー 、 ピ ル ツ ェ ッ カ ー 兩 氏 に 據 れ ば 次 の 如 く で あ る と 云 ふ 。 (1) 固 執 傾 向 は 其 の 表 象 に 注 意 が 強 く 注 が れ れ ば 注 が れ る 程 強 く な る 。 (2) 固 執 傾 向 は 同 一 刺 戟 を 度 々 反 復 し て 與 へ る に 從 ひ 強 く な る 。 (3) 固 執 傾 向 は 刺 戟 が 與 へ ら れ て か ら の 時 間 經 過 小 な れ ば 小 な る 程 強 い 。 是 等 の 諸 條 件 は 又 其 の 儘 一 般 普 通 の 聯 想 作 用 に 於 て も 適 用 せ ら れ る も の で あ る が 猶 特 殊 現 象 と し て の 固 執 及 固 執 傾 向 生 起 條 件 に は 更 に 疲 勞 と 云 ふ 事 も 加 へ て 考 へ ら れ ね ば な ら ぬ 。 此 の 疲 勞 條 件 に 關 し て は 種 々 の 異 論 が あ つ て 直 に 其 の 固 執 現 象 に 對 す る 作 用 を 斷 定 的 に 結 論 す る 事 は 出 來 な い の で あ る が 、 固 執 現 象 生 起 の 重 要 な る 素 固 の 一 た る 事 は 否 定 ず 可 く も 無 い 。 G a l to n を 始 め H o p fn e r , M u ll e r , P il z e c k e r , W r e s c h n e r 等 の 諸 氏 の 等 し く 認 む る 所 で あ る 。 た ゞ 疲 勞 に よ り て 固 執 傾 因 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 (内 田 ) 九
410 日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 一 〇 向 が 強 め ら る る の か 疲 勞 に よ う 聯 想 作 用 の 強 度 減 退 な す た め 固 執 傾 向 の 顯 出 著 し く な り 來 る の か 或 は 又 兩 者 が 同 時 に 働 き て か ゝ る 現 象 を 生 起 な し 易 か ら し め る の か 其 點 は 判 然 し な い 。 併 し 中 に て も 第 二 番 目 の 見 地 が 最 も 妥 當 性 を 多 く 有 す る も の の 如 く に 思 惟 せ ら れ る と ピ ル ツ ェッ カ ー 氏 等 は 述 べ て 居 る 。 三 、 固 執 及 固 執 傾 向 に 對 す る 考 察 態 度 。 A M u ll er -Pilz e ck e r 氏 説 とJ os in g h a u s 氏 説 。 既 に 記 述 し 來 つ た 所 に 據 つ て 見 て も 固 執 及 固 執 傾 向 現 象 が 事 實 と し て 存 在 す る 事 に 對 し て は 否 定 す べ く も な い 。 併 し 果 し て 是 が 固 執 及 固 執 傾 向 な る 名 稱 の 下 に 特 別 の 作 用 と し て 取 扱 は る 可 き も の で あ る か 否 か は 問 題 で あ る 。 今 茲 に は ミ ュ ー ラ ー 、 ピ ル ツ ェ ッ カ ー 兩 氏 の 説 く 所 と イ ヱ シ ン グ ハ ゥ ス 氏 の 論 ず る 所 と を 摘 出 し て 此 の 問 題 の 立 場 に 關 す る 相 異 點 を 窺 ふ 一 端 と も し 度 い と 思 ふ 。 先 づ ミ ュ ー ラ ー 、 ピ ル ツ ェッ カ ー 兩 氏 の 説 を 見 る に 次 の 如 く で あ る 。 最 近 に 知 覺 せ ら れ た る も の に 對 す る 聯 想 は 以 前 に 知 覺 せ ら れ た る も の に 對 す る 聯 想 よ り も 確 に 或 る 利 益 を 保 有 し て 居 る 。 外 界 事 象 は 變 轉 推 移 す る 。 而 し て 聯 想 作 用 は 自 ら 其 の 事 象 變 化 に 順 應 し て 行 か ね ば な ら ぬ 。 以 前 度 々 反 復 知 覺 せ ら れ た る も の に 對 す る 聯 合 作 用 は 時 間 的 經 過 に 歸 因 す る 衰 退 あ る に
も 拘 ら ず 反 復 度 數 の 影 響 の 結 果 は 最 近 聯 合 せ ら れ た る も の よ り も 遙 に 強 度 を 保 つ 。 故 に 最 近 聯 想 に は 何 等 か 其 處 に よ り 以 上 の 力 を 添 ふ る も の が 無 け れ ば な ら ぬ 事 と な る 。 其 れ は 最 も 時 間 的 經 過 僅 小 な る 觀 念 は 自 ら 意 識 上 に 上 り 來 ら む と す る 強 い 一 傾 向 を 痔 つ と 云 ふ 事 で 支 持 さ れ る 。 若 し 以 前 b と 結 合 し た る 表 象 裂 か 最 近 生 起 せ る 知 覺 作 用 に 依 り c と 聯 合 し た と す る 。 然 る 時 は 再 生 に 際 し ( ab 聯 合 が ( ac 聯 合 よ り 強 度 梢 々 強 く と も 勘 か ら は 先 づ c 表 象 が 再 生 せ ら れ る 。 何 と な れ ば 是 は c が 前 記 の 如 く 固 執 傾 向 を 執 つ た が 爲 で あ る 。 か く し て 我 々 の 表 象 過 程 ば 聯 合 作 用 と 固 執 傾 向 と か ら 決 定 せ ら れ る も の で あ る 。 而 し て 此 の 兩 者 は 必 し も 一 定 の 關 係 を 保 つ て 作 用 し あ ふ 樣 に は 考 へ ら れ ぬ 。 例 へ ば 聯 合 作 用 強 き 場 合 必 し も 固 執 傾 向 強 し と は 云 は れ ず 又 固 執 傾 向 強 き 時 必 し も 聯 合 作 用 薄 弱 な り と 斷 定 す る 事 も 出 來 ぬ 兩 氏 は 之 を 實 例 に 就 き て 立 證 し 次 の 如 く に 言 つ て 居 る 。 ﹁ 吾 人 の 思 考 作 用 が 單 に 直 接 所 輿 の 統 覺 及 び 更 に 其 れ に 續 く 所 の 思 惟 に 止 る 限 り に 於 て は 其 れ に 對 し 聯 合 作 用 の み に て も 十 分 で あ る 。 併 し 若 し 吾 人 が 思 考 作 用 に 際 し 是 等 の 標 準 よ り 更 に 超 脱 し 最 も 多 樣 な る 關 係 の 下 に 是 等 の 問 題 を 飽 く 迄 追 求 せ む と す る 時 は 固 執 (P e rs e v er ati o n ) が 役 立 つ の で あ る 。 要 之 直 接 所 與 を 超 え る 範 圍 の 思 考 及 び 作 動 の 繼 續 性 は 其 の 重 要 部 分 を 固 執 が 占(20) め る 。 ﹂ と 。 而 し て 固 執 傾 向 強 き 人 に あ り て 例 へ ば 或 る 一 定 の 精 神 作 業 を 爲 し た る 後 其 の 注 意 を 直 に 他 方 面 に 轉 向 集 中 す る 能 力 薄 弱 な る 場 合 の 如 き を 目 し て か か る 現 象 は 強 烈 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 一 一
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 一 二 な る 固 執 傾 向 の 素 因 を な す も の に は 非 ず し て 却 て 是 は 強 烈 な る 固 執 傾 向 の 作 用 し た 結 果 表 出 せ ら れ た 竜 の に 過 ぎ ぬ と す る の で あ る 。 イ ヱ シ ン グ ハ ウ ス 氏 の 説 く 立 場 は 柳 か 其 の 趣 を 異 に し て 居 る 。 氏 は 前 節 に 述 べ た 樣 な 意 味 で の 固 執 な る も の の 概 念 は 事 實 上 か ら 云 つ て も 言 葉 の 上 か ら 云 つ て も 凡 て に 許 容 せ ら る べ き 概 念 で あ る と す る 。 併 し 其 れ を 更 に 敷 術 し て 觀 念 そ の も の 即 ち 經 驗 内 容 そ の も の の 經 續 的 な 可 知 的 持 續 状 態 を ば 全 然 假 設 的 な 傾 向 (T e n d e n z ) に 歸 し 去 う 其 の 傾 向 を 通 じ て 固 執 せ ら る る も の な う と し 加 之 其 の 固 執 傾 向 な る も の を 利 用 し て 或 る 再 生 現 象 を も 説 明 せ む と す る 態 度 は よ く な い と し て 居 る 。 殊 に 其 の 固 執 現 象 か ら 生 起 す る 第 二 の 形 式 の も の と し て 幻 像 ( d ie S c h lum m erb ild e r ) と か 自 由 再 生 ( d ie fr ei e R e b ro d u k ti o n ) と か 云 ふ も の を 擧 げ る に 至 て は 既 に 固 執 な る 語 は 該 當 せ ぬ 。 少 く と も 誤 解 誤 用 と 言 へ る と 難 じ て 居 る 。 氏 に 據 れ ば 、 意 識 内 の 印 象 固 着 が 一 の 傾 向 を 執 つ て 飽 く 迄 も 固 執 す る と 云 ふ 事 は 明 白 な り や 否 や 疑 は し い 、 若 し 是 を 其 の 儘 許 容 す る 事 と な れ ば 其 の 固 執 傾 向 な る 概 念 は 可 知 的 状 態 に あ る も の で は 無 く し て 寧 ろ 一 の 假 説 的 補 助 概 念 ( Hy p o thet is c h er H ilfsb e g riff ) に 過 ぎ ぬ 事 と な る 。 斯 る 意 味 に 於 て の ﹁ 固 執 傾 向 は 我 々 に は 其 の 論 理 的 解 釋 を 以 て す れ ば 寧 ろ 以 前 の 物 理 學
に
於
て
力
を
實
體
的
に
觀
た
概
念
と
同
じ
階
程
に
あ
る
樣
に
し
か
考
へ
ら
れ
ぬ。(21)
﹂
併
し
是
を
又
他
の
假
設
的
作
用
に
導
き 歸 す る 事 も 全 然 無 意 味 で あ る 。 一 體 固 執 現 象 は 一 の 繼 續 的 現 象 と し て の 精 神 生 活 剛に 於 て 所 有 る 方 面 を 通 じ 明 に 要 求 せ ら れ て 居 る も の で あ る が 其 處 で は 一 經 驗 内 容 が 或 る 一 定 の 時 間 的 繼 續 を な す と 云 ふ 事 と 一 表 象 が 意 識 内 に 生 起 す る や 其 れ と 同 じ く 其 の 表 象 は ま た 必 ず 意 識 か ら 退 去 す る も の で あ る と 云 ふ 事 と が 明 白 な も の と し て 見 ら れ な く て は な ら ぬ 。 此 現 象 を 觀 察 す る 時 固 執 傾 向 な る も の は apr io ri と し て 存 す る と 見 る 事 は 出 來 ぬ 。 若 し ﹁ 表 象 が 意 識 よ り 消 滅 し た る 後 再 び 其 の 儘 何 等 制 約 せ ら る る 所 も な く し て 意 識 内 に 現 出 す る と 云 ふ 傾 向 を 認 め 歸 す る と 其 の 人 は 疑 も 無 く 心 的 な 力 を 有 す る E n tita to n と し て 其 の 表 象 を 識 閾 外 の 状 態 に 於 て 考 へ る こ と と な る 。 一是 は 許 容 な し 難 い 所 の も の で あ る 。 假 説 的 補 助 概 念 を 用 ふ る と 言 ふ 事 は 今 迄 用 ひ て 來 た 概 念 組 織 が 竟 に 其 れ 以 上 到 達 し 得 ぬ と 云 ふ 樣 な 場 合 が 出 來 た 際 に 於 て の み 始 め て 許 容 せ ら る 可 き も の と 考 へ ら れ る 。 固 執 説 ( d ie P ers ev e ra ti ons th eo r ie ) を 採 る M u ll e r, P il z ec k e r, W re sc h n e r 諸 氏 な ど が 此 の 固 執 傾 向 と 云 ふ 概 念 を 以 て 説 明 の 根 底 と し た 其 の 主 要 。源 囚 は 觀 念 再 生 の 多 く の 場 合 其 の 聯 合 過 程 が 直 接 に は 知 る 事 が 出 來 ぬ と 云 ふ 事 實 に 據 つ て 居 る 。 併 し 此 の 固 執 説 は 比 較 的 に 稀 な 不 可 知 的 な 過 程 を 固 執 傾 向 と 云 ふ 樣 な 一 般 的 な 概 念 で 餘 り に 簡 單 に 片 附 け 過 ぎ る 嫌 が あ る 。 イ ヱ シ ン グ ハ ウ ス 氏 は 斯 く 論 じ て 是 を 性 向 説 の 立 場 か らD isp o siti o n に よ つ て 説 く 。 而 し て 此 の 固 執 傾 向 な る も の は 精 々 レ シ ュ ナ ア 氏 の な し た る が 如 く 聯 想 作 用 に 添 ふ 第 二 次 的 の 作 用 と 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 (内 田 ) 一 三
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 一 四 し て 認 む 可 き も の と し て 居 る 。 而 し て 氏 は 言 ふ 。﹁ 併 し 此 の 固 執 傾 向 の 作 用 は 聯 想 過 程 の 作 用 か ら 決 し て 分 離 す 可 き で は な い 。 隨 つ て 傾 向 其 れ 自 身 の み な ら ず 其 の 表 現 す ら 直 接 確 知 せ ら る る も の で は な い 人 々 が 聯 想 過 程 に 歸 す る 所 の も の 固 執 傾 向 に 歸 す る 所 の も の は 常 に 後 か ら 是 を 反 省 し 追 補 し た 結 果 を 觀 察 し た も の に 過 ぎ な い 。 ﹂ と 。 B 本 論 文 に 於 け る 態 度 。 固 執 及 固 執 傾 向 を 如 何 な る も の と し て 解 す 可 き か 而 し て 是 を 如 何 に 取 扱 ふ 可 き か は 以 上 述 べ 來 り し 所 に 據 つ て 見 る も 其 の 決 定 極 め て 困 難 な る 事 が 判 る 。 固 執 現 象 の 存 在 は 事 實 な る も 其 の 本 質 に 至 つ て は リ ッ プ ス 氏 の 所 謂 C o m p le te ly u n k nown な る も の で あ る 。 生 理 學 的 方 面 か ら の み 是 を 解 か む と す る 事 は 許 さ れ な い 。 本 體 論 的 見 方 を も つ て し た り 性 向 説 の 立 場 を 執 つ て 見 て も 未 だ 必 し も 滿 足 せ ら れ ぬ p h y si c a l な 痕 跡 ( S pur ) 又 は 性 向 (D is p o si ti on ) 如 き も の は 例 令 現 在 不 明 確 な り と も 尚 將 來 に 於 て 何 時 か 是 が 闡 明 せ ら る 可 き 期 の 到 來 す る 望 が あ る 。 然 る に p sy ch ic a l なD is p o siti o n に あ り て は 殆 ん ど 其 の 望 が 無 い 。 何 と な れ ば 其 等 心 的 性 向 は 意 識 表 面 に 現 れ ざ る 所 の も の で あ る 。 而 し て 意 識 の 範 圍 は 同 時 に 我 々 内 的 經 驗 の 限 界 な る が 爲 で あ る 。 併 し 斯 る 故 を 以 て 現 實 に 生 起 す る 諸 現 象 に 對 し 無 關 心 の 態 度 を 執 る は 不 可 で あ る 。 吾 人 は 出 來 る 丈
け 研 究 の 歩 を 進 め る 必 要 が あ る 。 但 し 又 從 來 多 く の 人 々 に よ つ て 採 ら れ 來 つ た 直 に 其 の 本 質 を も 決 定 せ む と す る が 如 き 態 度 は な ほ 大 い に 考 慮 の 餘 地 が 存 す る と 思 ふ 。 現 在 の 事 實 と し て 其 の 現 象 を 記 述 考 察 す る は 正 當 で あ る 。 然 れ ど 其 れ に よ つ て 其 れ 自 身 の 作 用 く a ct iv ity ) を 直 接 説 明 す る も の と す る は 妥 當 で な い と の 見 地 に 立 つ B aldwi n 氏 に 吾 人 は 學 ば ね ば な ら ぬ 。 未 だun k now n の 世 界 に 在 り と 思 惟 さ る る 事 の 至 當 な 其 の 本 質 へ の 歸 結 を 徒 に 強 ひ る こ と な く 吾 人 は 先 づ 出 來 得 る 限 り 事 實 に 即 し て 許 き る る 範 圍 の 内 か ら 開 拓 の 途 を 見 出 し て 行 き 度 い と 思 ふ 。
註
(1) (2) 參 照 (3) (4) 不 幸 に し て 未 だ 原 書 に 接 す る を 得 な い で 居 る が 其 の 研 究 は 聯 想 作 用 の 實 驗 的 考 察 で あ る 。 取 扱 は れ て 居 る 問 題 は 種 々 あ る が 其 の 中 に 於 て 同 一 聯 想 が 反 復 せ ら る る 傾 向 、 後 に は 是 が 固 執 的 傾 向 (P ers e v e rat iv e t e nd e n cy ) と 呼 ば れ た の で あ る が 、 其 の 研 究 結 果 が 報 告 せ ら れ て 居 る 。 を 參 照 せ ら れ 度 い 。 (5) (6) 原 文 に は 本 論 文 起 草 中 竟 に 接 す る を 得 な か つ た 。 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 一 五Ziehen, Ueber Ideenassoziation des Kindes, Sammi. v. abh, a. d. Gob . d. pad. Psy. 1898, I Band, 6 Heft, and 1900 II Bd. I Heft Rusk, Experiments on mental association in children, Brit. J. Of Psychol, 1910, Vol. 3 , pp. 319-337 Jesinghaus, a. a. 0. S. Meumann, Vorlesungen Zur Einfiihrung in die experimentelle Plidagogik , I Bd. Foster, op. cit. Lankes, Perseveration Brit. J. of Psychol. Vol. VII pp. 387-119 Prandtl, Versuche fiber die Perseveration von Vorstellungen, Zsclz , f. 1'syclzol. 1924 Bd. 95) Heft 5, S. 241-273 f, Lankes, op, cit. p. 388 Miiller-Pilzecker, a. a. 0. S. l9. Foster, op. cit. Rusk, op. cit. Athertion, M. V. and Washburn, M. F. Mediate Association studied by the method of Inhibiting associations: a,n instance of the effect of Aufgabe . A.m. J. of Psychol. XXIII, 1.91.2 Mizller and Pilzecker, a. a. 0. S. 63 a. a. 0. S. 77 Jesinghaus, a, a. 0. S . 36)
第
二
部
甲
、
個
別
的
實
驗
小
引
個 別 的 實 驗 と し て は 有 意 味 語 を 以 て せ る 聯 想 實 驗 と 共 に 又 特 に 固 執 現 象 を 窺 ふ 爲 無 意 味 語 を 刺 戟 と し て 與 へ た 別 種 の 實 驗 を も 併 せ 行 う た 。 但 し 後 者 に 就 て の 報 告 は 他 日 に 讓 り 茲 に は 有 意 味 語 を 以 て せ る 前 者 の 實 驗 の み を 擧 げ る 事 と す る 。 本 實 驗 は 特 に 固 執 現 象 を 見 む と し た も の で は あ る が 必 し も 其 れ が 目 的 の 全 部 で は 無 か つ た 。 又 な ほ 續 い て 追 補 的 實 驗 も 試 む る 積 り で あ つ た が 果 せ な か つ た 。 豫 め 附 言 し て 置 き 度 い 。 一 、 實 驗 の 方 法 (1) 方 法 聯 想 實 驗 に 於 て 用 ひ ら る る 方 法 に は 普 通 視 覺 法 及 び 聽 覺 法 の 二 種 が あ る が 余 の 實 驗 に あ り て は 特 に 後 者 を 採 つ た 。 其 れ は 主 た る 研 究 目 的 の 性 質 上 視 覺 に 依 る 殘 像 等 の 影 響 を 出 來 る 丈 け 避 け る 必 要 が あ る か ら で あ つ た 。 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 一 七日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 一 八
(2)
實
驗
裝
置
條
件
場 所 は 暗 室 を 選 び 成 る 丈 け 周 圍 の 影 響 を 顧 慮 す る に 努 め た 。 被 驗 者 と 實 驗 者 と の 間 は カ ー テ ン を 以 て 遮 斷 し た(1) 。 機 械 裝 置 の 大 部 分 及 び 一 箇 の 電 燈 は 皆 實 驗 者 の 側 に 置 か れ た の で 被 驗 者 は 只 其 の カ ー テ ン に 面 し て 座 し 一 箇 の v o ic e k e y に 對 し て 居 る の み で あ つ た 。 實 驗 者 が 別 の v o ic e k e y に 向 つ て 刺 戟 語 を 發 音 し た 時 か ら 被 驗 者 が 其 れ に 對 す る 反 應 語 を 自 己 の 前 に 置 か れ た v o ic e k e y に 向 つ て 發 音 す る 時 迄 の 間 の 時 間 は 電 流 に よ つ て 通 じ ら れ て 居 るJ o h n s H op k in s c h r o n o s c o p e で 測 定 さ れ た(2) 。 反 應 時 間 測 定 に 際 し て は 從 來 二 つ の 方 法 が 採 ら れ 來 つ て 居 る 。 其 の 一 は s t o p w a tc h を 以 て す る も の で あ り 其 の 二 は c h r o n o s c op e を 使 用 す る 所 の も の で あ る 。 ラ ス ク 、 レ シ ュ ナ ア 、 モ イ マ ン の 諸 氏 は 後 者 の 使 用 が 前 者 の そ れ よ り も 遙 に 精 密 で あ る 可 き に も 拘 ら ず 實 際 に 當 り て は 寧 ろ 其 の 利 の s t o p w at ch に 及 ば ざ る を 難 じ て 居 る 。 併 し 本 實 驗 に あ り て は 多 少 の 難 點 は 在 る も な ほ 少 し で も 細 密 に 近 い 裝 置 を 採 つ た の で あ る 。( 3) 時 日 時 日 は 大 正 十 三 年 六 月 上 旬 よ り 同 年 七 月 下 旬 に 亘 り 各 被 驗 者 は 多 少 の 時 日 を 隔 て て 數 回 に 分 ち 實 驗 せ ら れ た の で あ つ た 。 而 し て 其 の 各 回 の 實 驗 は 同 一 被 驗 者 に あ り て は 出 來 る 丈 け 同 一 時 刻 に 於 て 爲 す樣 に 配 慮 さ れ た 。 併 し 是 れ は 或 る 被 驗 者 に 於 て は 必 し も 嚴 守 す る こ と は 出 來 な か つ た 。 (4) 被 驗 者 被 驗 者 は 全 部 で 六 名 。 内 四 名 は 東 京 帝 國 大 學 文 學 部 心 理 專 攻 の 學 生 、 他 二 名 は 同 出 身 の 文 學 士 で あ る 。 但 し 其 の 中 の 一 人 に あ り て は 實 驗 者 の 方 の 餘 儀 無 き 事 情 に よ り 實 驗 を 中 途 に し て 廢 棄 せ ざ る を 得 ぬ 事 と な つ た 爲 實 驗 完 結 に は 至 ら な か つ た 。 (5) 刺 戟 語 使 用 せ ら れ た る 刺 戟 語 は 合 計 六 十 語 。 内 抽 象 名 詞 十 五 、 具 體 名 詞 十 五 、 動 詞 十 五 、 形 容 詞 十 五 で あ つ た 。 選 定 せ ら れ た る 其 等 刺 戟 語 は 聽 覺 に よ る 實 驗 に 適 當 な り と 考 慮 せ ら れ た る も の の み を 以 て し 主 と し て(4) ケ ン ト 、 ロ ザ ノ フ 氏 等 の 使 用 せ る 百 語 中 の も の に 準 據 し 猶 又 楠(5) 氏 の も の 等 も 參 考 と し た 。 又 其 等 達 擇 に 際 し て は 快 又 は 不 快 の 感 情 的 方 面 の 要 素 を 多 量 に 包 含 す る と 思 惟 せ ら る る 語 並 び に 然 ら ざ る 語 の 三 種 を 分 ち 是 を 前 記 抽 象 名 詞 具 體 名 詞 動 詞 形 容 詞 の 四 種 品 詞 に 各 等 分 に 含 ま る る 樣 配 置 す る 樣 に し た 。 刺 戟 語 は 次 の 如 き も の で あ つ た 。 抽 象 名 詞 。 幸 福 、 音 樂 、 時 間 、 孝 行 、 病 氣 、 心 配 、 貧 乏 、 勉 強 、 正 直 、 親 切 、 暗 闇 、 希 望 、 喧 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 一 九
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 二 〇 嘩 、 熱 心 、 生 命 、 具 體 名 詞 。 山 、 櫻 、 蛇 、 机 、 腫 物 、 蝶 々 、 女 、 乞 食 、 庭 、 人 形 、 舟 、 果 物 、 泥 棒 、 塵 芥 、 菓 子 、 動 詞 。 覺 ヱ ル 、 眠 ル 、 拜 ム 、 褒 メ ル 、 歩 ク 、 笑 フ 、 喜 ブ 、 困 ル 、 死 ヌ 、 食 ベ ル 、 踊 ル 、 見 ル 、 憎 ム 、 逃 ゲ ル 、 恐 レ ル 、 形 容 詞 。 高 イ 、 美 シ イ 、 短 イ 、 痛 イ 、 堅 イ 、 柔 イ 、 早 イ 、 面 白 イ 、 圓 イ 、 寒 イ 、 饑 い 、 甘 イ 、 苦 イ 、 滑 々 シ タ 、 (6) 實 驗 の 種 類 。 實 驗 は 二 種 類 に 分 つ 。 α 實 驗 及 び β 實 驗 で あ る 。 ( イ ) α 實 驗 。 是 は 單 純 な る 所 謂 自 由 聯 想 で あ る 。 指 示 と し て は 刺 戟 語 に 對 し 最 初 に 聯 合 せ ら れ た る 語 を 以 て 反 應 す る 事 が 求 あ ら れ た 。 斯 る 自 由 聯 想 に あ り て ラ ス ク 氏 は 其 の 實 驗 結 果 か ら 次 の 如 き 事 を 述 べ て 居 る 。 即 ち 自 由 聯 想 に 於 て は 屡 々 刺 戟 語 が 被 驗 者 の 意 識 内 に 或 る 心 象 を 生 起 せ し め て も 其 の 心 象 を 適 當 な 言 語 表 象 を 以 て 表 現 な す 事 が 困 難 な る 場 合 あ り 。 其 の 結 果 所 謂 自 由 聯 想 も 或 程 度 迄 は 制 約 せ ら る る 傾 が あ る 。 是 を 避 け む が 爲 に はDr. M y ers の 言 ふ が 如 く 一 心 象 が 意 識 内 に 出 現 し た る 際 は 直 に 被 驗 者 を し
て 語 を 以 て 反 應 せ し め る か 或 は" n ow" と 言 ふ 樣 な 合 圖 を 以 て 反 應 せ し め る か し た ら よ い と 云 ふ の で あ る(6) 。 蠣 瀬 氏 も 從 來 の 聯 想 實 驗 が 最 初 の 樣 な 指 示 を 與 へ 其 の 履 行 を 要 求 す る が 爲 結 局 純 粋 な る 聯 想 の 實 驗 的 研 究 と は 成 り 得 な い も の で あ る 事 を 論 じ 少 く と も 氏 の 所 謂 au sf ra g e M e th o d e に 據 る よ り も 聯 想 の 自 然 き 、 語 の 暗 示 の 明 瞭 さ 、 内 省 、 條 件 の 變 化 の 四 點 に 於 て 遙 に 其 の 合 目 的 性 を 缺 く と し て 居 ら れ る(7) 。 併 し 余 の 實 驗 に あ り て は 寧 ろ 其 の 心 的 過 程 を 主 と し て 見 む と す る も の な る が 故 に 敢 て 凡 て 語 を 以 て す る 反 應 を 要 求 し た の で あ つ た 。 な ほ 本 實 驗 に あ り て は 刺 戟 語 の 配 置 條 件 を 出 來 得 る 限 り 平 等 に な さ む が 爲 總 數 六 十 の 語 を 五 分 し 其 の 各 部 分 に 抽 象 名 詞 、 具 體 名 詞 、 動 詞 、 形 容 詞 が 均 等 に 含 ま る る 樣 に し た 。 即 ち 各 品 詞 は 一 區 分 十 二 語 中 三 語 宛 を 占 め 其 れ 等 の 語 は 同 種 類 語 の 連 續 を 出 來 る 限 り 避 け る 樣 に 努 め た 。 此 の 實 驗 は 二 回 に 分 つ て 行 は れ た 。 ( ロ ) β 實 驗 本 實 驗 の 特 質 は 大 略 次 の 如 き 諸 點 に 在 る 。 (a) α 實 驗 に 於 て 使 用 せ ら れ た る 刺 戟 語 と 同 一 の も の を 以 て し 再 出 刺 戟 の 結 果 如 何 を 見 む と し た 事 (b) 刺 戟 語 六 十 の 内 半 數 を 制 約 聯 想 と し て 要 求 し た 事 。 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 (内 田 ) 二 一
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 二 二 (c) 刺 戟 語 の 呈 示 順 序 近 接 疎 隔 に 依 る 關 係 を 見 む と し た 事 。 刺 戟 語 の 配 列 順 序 は 勿 論 α 實 驗 に 於 け る 時 の 竜 の か ら 全 然 新 に せ ら れ た 。 自 由 と 制 約 と 兩 種 の も の は 混 合 し て 配 置 せ ら れ た 。 本 實 驗 も 二 回 に 分 つ て 行 つ た も の で あ る が 其 の 刺 戟 語 中 調 な る 一 語 は 特 に 更 に 一 回 餘 分 に 刺 戟 と し て 呈 示 せ ら れ た 。 故 に 刺 戟 度 數 は 六 十 一 回 と な る 。 二 、 結 果 考 察 A 、 内 省 を 主 と し た る 一 般 的 考 察 本 實 驗 即 ち 個 別 的 實 驗 は 主 と し て 質 的 方 面 の 考 察 に 資 せ む と し た も の で あ る 。 從 て 其 の 結 果 の 整 理 に 於 て は 内 省 を 主 と し 量 的 方 面 は 是 を 補 助 す る 意 味 に 於 て 加 へ た も の で あ る 。 即 ち 是 よ り 報 告 せ む と し つ つ あ る 所 の も の は 刺 戟 語 が 呈 示 せ ら れ て か ら 其 れ に 對 し 反 應 語 を 以 て 反 應 せ ら る る 迄 の 間 の 心 的 過 程 を 内 省 に 據 り 省 察 し 更 に 是 に 客 觀 的 事 實 を 補 う て 見 て 觀 念 聯 合 過 程 の 状 態 を 窺 ひ 度 い と し た も の な の で あ る 。 而 し て 是 は 最 初 一 般 普 通 に 聯 想 實 驗 に あ り て 取 扱 は れ 居 る と こ ろ の も の を 觀 た る 後 特 殊 的 方 面 の 考 察 に 移 つ て 見 度 い と 思 つ て 居 る 。 先 づ 一 般 的 の 内 省 整 理 の 結 果 を 之 を 大 體 左 の 如 き 三 つ の 場 合 に 分 類 す る こ と が 出 來 た 。 (1) 心 的 過 程 中 に 伴 隨 心 象 を 有 せ ざ り し も の 。
(2) 伴 隨 心 象 を 有 す れ ど も 明 瞭 さ を 缺 く も の 。 (3) 心 象 極 め て 明 瞭 な る も の 。 其 の 各 々 に 就 て 以 下 大 體 を 記 述 し て 行 つ て 見 度 い 。 Ⅰ 、 伴 隨 心 象 を 有 せ ざ る も の 。 伴 隨 心 象 を 伴 は ぬ 場 合 は 之 を 分 て 二 つ と す る こ と が 出 來 る 。 即 ち 、 (1) 音 聯 想 ( c l a n g a s s o c i a t io n ) (2) 機 械 的 聯 想 ( M e c h a n ical a s s o c ia ti o n ) で あ る 。 先 づ 音 聯 想 の 方 か ら 考 察 し て 行 つ て 見 や う 。 1 . 音 聯 想 ( c la n g a s s o c i a t io n ) 音 聯 想 と は 刺 戟 乏 し て 與 へ ら れ た 語 音 を 知 覺 し た 其 の 儘 に 同 語 音 を 以 て 反 應 し た も の で あ る 。 是 は 聯 合 過 程 と し て 最 も 簡 單 な も の と 言 ふ 事 が 出 來 や う 。 此 の 場 合 其 の 音 の 知 覺 表 象 以 外 に 他 表 象 が 伴 は れ た と 觀 る 事 が 出 來 な い の は 次 の 如 き 例 で 明 か に 判 る と 思 ふ 。 例 1 β 實 驗 、 刺 戟 語 面 白 イ-反 應 語 白 イ ( 反 應 時 間 一 三 〇 五 σ ) 内 省 ﹁ 白 イ と 云 ふ 語 音 が ハ ッ キ 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 (内 田 ) 二 三
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 二 四 リ と 聞 え た 。 其 の 爲 直 ぐ 白 イ と 反 應 し て 仕 舞 つ た 。 ﹂ ( 被 驗 者 Ⅰ ) 例 2 -β 實 餘 、 刺 戟 語 困 ル-反 應 語 困 ル ( 反 應 時 間 一 二 二 五 σ ) 内 省 ﹁ 無 意 識 、 自 由 の 感 が し て 居 た 。 注 意 が 極 め て 散 漫 に な つ て 居 た 。 ( 被 驗 者 Ⅰ ) 是 等 の 例 に 見 る に 反 應 語 は 皆 知 覺 せ ら れ た も の 其 の 儘 の 再 生 で あ る 。 併 し 其 れ が 所 謂 殘 留 音 ( n ac h k la n g ) と し て の み 説 き 去 る 事 の 出 來 ぬ は 左 の 如 き 例 に よ つ て も 證 せ ら れ る 。 例 3 β 實 驗 、 刺 戟 語 早 イ-反 應 語 カ ユ イ ( 反 應 時 間 一 六 九 七 σ ) 内 省 ﹁ 無 意 識 的 、 機 械 的 で あ つ た 。 カ ヤ イ と 言 ひ 度 く な り て カ ユ イ 乏 言 つ て 仕 舞 つ た 。 前 に も 同 じ 樣 な こ と を 云 つ た 事 が あ る 樣 な 心 持 ち が し て 居 た 。 ﹂ ( 被 驗 者 Ⅲ ) 此 の 被 驗 者 は 其 れ よ り も 一 週 間 以 前 に 於 て な さ れ た る α 實 驗 中 同 じ 刺 戟 語 な る 早 イ に 對 し カ ヤ イ と 反 應 し て 居 る 。 而 し て 其 れ は 其 の 刺 戟 語 が 與 え ら れ る 以 前 他 の 刺 戟 語 に 對 し て 反 應 し た 反 應 語 中 の カ な る 音 が 無 意 識 的 に 殘 留 し て 居 て 直 ぐ に 其 れ が 影 響 し 早 イ と 云 ふ 刺 戟 語 と 混 化 し て カ ヤ イ と 反 應 せ ら れ た の で あ つ た 。 其 の 時 の カ ヤ イ が 一 週 間 を 經 過 せ る 後 の β 實 驗 中 に あ り て 無 意 識 的 に 再 生 し 來 り 聯 合 過 程 に 影 響 を 及 ぼ せ る を 見 れ ば 例 3 の 如 き 場 合 之 を 單 な る 音 の 殘 留 に 由 る も の と の み 解 す る の は 不 適 當 で あ る 。
尚 語 音 の 類 似 よ り 來 る 所 の 觀 念 聯 合 に は 次 の 如 き も の も あ つ た 。 例 4 β 實 驗 、 刺 戟 語 堅 イ ー 反 應 語 輕 イ ( 反 應 時 間 五 六 八 σ ) 内 省 ﹁ 自 然 的 に 反 應 せ ら れ た 。 ﹂ ( 被 驗 者 Ⅱ ) 但 し 一 般 に 音 に よ る 聯 想 即 ち cl a ng a ss o c ia ti o n は 成 人 に あ り て 生 起 す る 場 合 が 極 め て 少 い 。 余 の 實 驗 に 於 て も 反 應 總 語 數 五 五 七 で あ る の に 對 し て c la n g a ss o c ia ti on は 僅 に 七 回 生 起 し た の を 觀 た の み で あ つ た 。 蠣 瀬 氏 の 如 き は 其 れ 故 此 の 形 式 は 少 く と も 容 易 な 語 に あ り て は 寧 ろ 例 外 的 の も の と し て 認 め ら る べ き で あ る と 説 い て 居 ら れ る 。 而 し て 其 の 例 證 と し て は 氏 の 實 驗 結 果 只 一 人 の 被 驗 者 に あ り て の み 兩 三 回 の 現 出 を 見 た が 其 の 他 の 被 驗 者 に あ り て は 全 然 之 が 認 め 得 ら れ な か つ た と 報 告 さ れ て 居 る 。 但 し 余 の 實 驗 結 果 に あ り て は 殆 ん ど 各 被 驗 者 に あ り て 些 少 と も 此 の 現 象 が 認 め ら れ た 。 反 應 時 間 は 次 に 説 か む と す る 機 械 的 聯 合 に 於 け る よ り も 稍 々 長 い 時 間 を 要 し て 居 る 。 但 し 個 別 的 差 異 が 甚 し い 。 尚 刺 戟 語 と の 關 係 を 見 る に 余 の 實 驗 結 果 に 現 は れ た 音 聯 想 は 殆 ん ど 凡 て が 動 詞 形 容 詞 の 刺 戟 語 の 場 合 で あ つ た 。 之 は 後 敍 の 諸 點 と 照 合 し て 留 意 す べ き 點 で あ る と 思 ふ 。 2 . 機 械 的 聯 想 ( m ec h a n ic a l a ss o c ia ti o n ) 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 二 五
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 二 六 機 械 的 聯 想 と は 觀 念 聯 合 の 心 的 過 程 が 内 省 に 現 は れ 得 ぬ 樣 な 場 合 を 指 し た も の で あ つ て 恐 ら く は 最 初 何 等 か の 中 間 過 程 を 經 て 聯 合 せ ら れ た と こ ろ の も の で あ る が 畢 に は 其 れ が 意 識 せ ら れ ず し て 聯 合 す る 樣 に な つ た も の と 見 ら る る の で あ る 。 故 に 之 は 一 般 に 取 扱 は る る 間 接 聯 想 中 に 屬 す る も の で あ る 。 此 の 機 械 的 聯 想 は 習 慣 的 に 觀 念 結 合 が 強 く な つ て 居 る 場 合 が 多 い 樣 で あ る 。 併 し 又 其 の 時 の 被 驗 者 の 注 意 集 注 の 状 態 な ど に 由 て も 勘 か ら ず 左 右 せ ら れ る 樣 で あ る 。 今 此 の 機 械 的 聯 想 即 ち 内 省 的 に 何 等 伴 隨 心 象 を 有 せ ず 或 は 又 是 を 意 識 せ ず し て 極 め て 單 純 に 聯 合 せ ら れ た る 觀 念 が 余 の 實 驗 に 於 て 如 何 位 現 出 し た か を 數 量 的 に 見 る と 第 一 表 の 如 き も の が 得 ら れ た 。 是 は 實 驗 の 條 件 が 異 る に 隨 ひ 機 械 的 聯 合 の 生 起 數 に 如 何 な る 變 化 が 生 ず る か を 著 は し た も の で あ る 。 即 ち 表 中 の 數 字 に よ る と 機 械 的 聯 合 最 も 生 起 な し た 所 の も の は 再 出 刺 戟 語 に よ る 自 由 聯 想 で あ つ て 二 二 ・四 % を 示 し て 居 る 。 次 ば 通 常 の 自 由 聯 想 で あ つ て 一 六 ・九 % 、 制 約 聯 想 の 場 合 は 最 も 其 の 生 起 率 低 く し て 僅 に 九 ・ 七 % に 過 ぎ な い 。 之 に 依 る と 此 の 機 械 的 聯 合 は 心 的 態 度 自 由 な る 場 合 程 生 起 な し 易 く 又 觀 念 聯 合 の 容 易 な る も の 程 生 起 な し 易 い 傾 向 を 有 し て 居 る と 言 ふ 事 が 認 め ら れ る 。 第 一 表
尚 此 の 機 械 的 聯 合 に あ り て は 内 省 に 據 る 事 が 不 可 能 で あ る か ら 客 觀 的 方 面 に 於 て 更 に 考 察 の 歩 を 進 め て 見 ね ば な ら ぬ 。 先 づ 反 應 時 間 の 方 か ら 見 る こ と に す る 。 實 驗 條 件 の 相 異 よ り 來 る 反 應 時 間 の 變 化 を ば Mi で 見 る と 次 の 如 く で あ る 。 自 由 聯 想 一 二 二 五 σ 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 一 〇 三 一 σ 制 約 聯 想 一 〇 五 〇 σ 即 ち 再 出 刺 戟 語 に よ る 自 由 聯 想 が 最 も 小 な る 反 應 時 間 を 示 し て 居 る 。 之 は 反 復 に よ る 效 果 が 聯 合 作 用 を 容 易 な ら し め た 結 果 な の で あ ら う が 同 時 に 第 一 表 に 於 け る 機 械 的 聯 想 生 起 數 の 場 合 と 照 合 す る 時 は 生 起 數 と 反 應 時 間 と の 問 の 關 係 が 機 械 的 聯 合 其 の も の の 性 質 を 自 ら 示 し て 居 る と 推 知 す る こ と が 出 來 る 。 但 し 前 表 中 に 生 起 數 最 小 と し て 示 さ れ て あ つ た 制 約 聯 想 の 場 合 は 反 應 時 間 に 於 て は 必 し も 其 の 傾 向 を 一 に せ ず 却 て 自 由 聯 想 の 際 よ り も 遙 に 僅 少 な る 時 間 を 以 て 反 應 さ れ て 居 る の を 見 る 。 而 し て 又 其 の 數 字 は 再 出 刺 戟 語 に よ る 自 由 聯 想 の そ れ に 極 め て 接 近 し て 殆 ん ど 差 異 な き に 近 い 。 之 は 何 を 意 味 す る も の で あ ら う か 。 元 來 制 約 聯 想 は 統 覺 的 要 素 を 主 と し た る 聯 想 過 程 で あ る 。 然 る に 機 械 的 聯 合 は 全 然 内 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 二 七
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 二 八 省 的 に 統 覺 作 用 を 認 め る 事 が 出 來 な い 所 の も の で あ る 。 從 て 制 約 聯 想 中 に 機 械 的 聯 合 を 容 れ て 考 へ る と 言 ふ は 明 に 妥 當 で 無 い 。 但 し 次 の 如 き 事 は 許 容 さ る 可 き で あ ら う 。 制 約 聯 想 に あ り て 其 の 指 示 に 從 ひ 聯 想 反 應 な す 時 其 れ が 機 械 的 聯 合 の 如 く に な つ た 場 合 で あ る 。 即 ち 丁 度 指 示 に 於 て 要 求 せ ら れ た 條 件 の 内 に 含 ま る る 反 應 語 が 被 驗 者 に と つ て 最 も 結 合 さ れ 易 い 觀 念 と 一 致 せ る 場 合 の 如 き 其 の 内 省 に は 統 覺 的 作 用 を 認 め る 事 が 出 來 ず 單 な る 機 械 的 聯 合 と 同 樣 に 目 さ れ 得 べ き 状 態 に あ る も の で あ る 。 か か る 場 合 之 は 制 約 聯 想 中 に 現 は れ た 機 械 的 聯 合 と 言 ひ 得 る と 思 ふ 。 例 ば 呈 示 せ ら る る 刺 戟 語 に 對 す る 上 位 概 念 を 以 て 反 應 す べ し と の 指 示 に 際 し 刺 戟 語 乞 食-反 應 語 人 ( 被 驗 者 Ⅳ ) と 言 ふ 聯 想 を 得 た る が 如 き 又 部 分 概 念 の 要 求 に 於 て 刺 戟 語 人 形-反 應 語 足 ( 被 驗 者 Ⅳ ) な る 聯 想 を 生 じ た る が 如 き は 寧 ろ 指 示 其 の も の が 最 初 よ り 機 械 的 聯 合 を 被 驗 者 に な さ し め 易 い 性 質 を ば 具 有 し て 居 た も の と 認 め て も 差 し 支 へ 無 い 。 被 驗 者 の 心 的 豫 備 動 嚮 の 制 約 的 傾 向 が 刺 戟 語 を 感 受 し た る 後 直 に 機 械 的 反 應 を 次 す 可 き 聯 合 觀 念 を 喚 起 し た 竜 の と 見 得 ら る る か ら で あ る 。 併 し か か る 類 例 は 極 め て 少 數 で あ る 。 又 此 の 制 約 聯 想 中 に 於 て は 被 驗 者 が 指 示 せ ら れ た 心 的 豫 備 態 度 を と ら ず 極 め て 不 用 意 の 問 に 反 應 し た 反 應 語 が 偶 然 制 約 指 示 の 條 件 に 合 致 な す 如 き 場 合 も あ る 。 之 等 を 前 記 の も の と 嚴 密 に 區 別 な す は 困 難 で あ つ た 。 尚 又 本 實 驗 の 内 β 實 驗 に あ り て は 制 約 聯 想 と 自 由 聯 想 と を 混 淆 せ し め 順 序 不 同 に 之 を 呈 示 し た 關 係 上 自 由 聯 想
の 場 合 に も 制 約 聯 想 と 同 じ 樣 な 心 的 態 度 を 以 て 聯 想 し や う と す る 傾 向 の あ つ た 事 が 屡 々 内 省 報 告 中 に 現 は れ て 居 る 故 必 し も 此 の 制 約 聯 想 に 於 け る 機 械 的 聯 想 を 除 去 し て し ま ふ と 言 ふ 事 も 出 來 な い 。 要 之 以 上 の 灘 き 理 由 か ら 此 の 機 械 的 聯 合 を 制 約 聯 想 に 於 て も 數 へ た の で あ る 。 而 し て 此 の 場 合 實 際 の 心 的 過 程 に あ り て は 制 約 聯 想 も 自 由 聯 想 と 大 差 が な い 。 し か も β 實 驗 に 於 て 與 へ ら れ た 制 約 聯 想 の 刺 戟 語 は 全 部 α 實 驗 に 用 ひ ら れ た 刺 戟 語 の 再 出 で あ つ た 。 從 つ て 余 の 實 驗 に 現 は れ た 制 約 聯 想 中 の 機 械 的 聯 合 は 其 の 性 質 上 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 と 選 ぶ 所 極 め て 僅 少 と 言 つ て も 差 支 へ な い 。 即 ち 之 を 反 應 時 間 の 方 よ り 言 へ ば 刺 戟 の 反 復 效 果 に 由 る 反 應 時 間 短 縮 が 現 れ て α 實 驗 の 自 由 聯 想 に 於 け る 反 應 時 間 よ り も 僅 小 な 時 間 を 示 す べ き が 當 然 で あ る 。 そ し て 結 果 に 現 は れ た 數 字 は 前 掲 の 如 く 明 に 其 の 關 係 を 裏 書 き し て 居 る 。 乃 ち 制 約 聯 想 中 の そ れ は 一 〇 五 〇 σ で あ つ て 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 の 一 〇 三 一 σ に 殆 ん ど 接 近 し 自 由 聯 想 の 一 二 二 五 σ と は 遙 か に 相 距 て 居 る の で あ る 。 次 に 刺 戟 語 の 性 質 と 此 の 機 械 的 聯 想 と の 間 に 如 何 な る 關 係 存 す る か を 見 る 。 第 二 表 は 自 由 聯 想 及 び 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 に 於 て 刺 戟 語 の 品 詞 異 る に つ れ 機 械 的 聯 合 の 生 起 數 に 如 何 な る 相 異 が あ る か を パ ー セ ン テ ー ヂ を 以 て 表 は し た も の で あ る 。 但 し 括 弧 内 の イ タ リ ッ ク 字 體 の 數 字 は 實 教 を 示 す 。 是 に 依 る と 自 由 聯 想 に 於 け る 機 械 的 聯 合 生 起 の 實 教 は 形 容 詞 の 場 合 最 も 多 く 動 詞 、 抽 象 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 (内 田 ) 二 九
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 三 〇 名 詞 、 具 體 名 詞 と 云 ふ 順 序 で 減 少 し て 居 る 。 百 分 率 に 於 て も 同 樣 で あ る 。 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 に な る と 其 の 實 數 は 抽 象 具 體 の 順 位 に 變 化 を 見 る の で あ る が 百 分 率 に す る と 抽 象 の 方 が 矢 張 り 勝 つ て 居 る 。 但 し 此 分 百 分 牽 で 見 た 場 合 自 由 聯 想 に あ り て は 第 二 位 で あ つ た 動 詞 が 第 四 位 と な る 。 即 ち 全 體 の 順 序 は 形 容 詞 、 抽 象 名 詞 、 具 體 名 詞 、 動 詞 と な る 。 動 詞 が か か る 現 象 を 示 す の は 動 詞 が 一 般 に 結 合 せ ら る べ き 觀 念 の 範 圍 他 の 品 詞 に 比 し て 廣 く 其 の 爲 自 由 聯 想 に あ り て は 機 械 的 聯 合 も 生 起 な し 易 い が 反 應 刺 戟 語 呈 示 に 際 し て 其 れ に 對 す る 聯 想 必 し も 一 定 的 傾 向 を と ら ず 從 て 反 復 の 效 果 も 著 し く な く 急 に 他 品 詞 よ り も 機 械 的 聯 想 生 起 困 難 と な り 來 る も の と 解 す 可 き で は あ る ま い か 。
第
二
表
制
約
聯
想
に
於
け
る
機
械
的
聯
合
を
其
の
刺
戟
語
の
品
詞
の
性
質
上
か
ら
考
へ
樣
と
す
る
の
は
適
當
で
な
い
。
何
と
な
れ
ば
元
來
制
約
聯
想
そ
れ
自
身
の
要
求
す
る
所
は
寧
ろ
機
械
的
聯
合
と
は
相
背
馳
す
べ
き
性
質
を
含
ん
で
居
る
か
ら
で
あ
る
。
而
し
て
此
の
場
合
其
の
機
械
的
聯
合
を
數
量
的
方
面
か
ら
直
に
刺
戟
語
の
品
詞
の
性
質
と
結
び
つ
け
其
處
に
何
等
か
の
解
釋
を
附
せ
む
と
す
る
は
甚
だ
危
險
で
あ
る
か
ら
で
あ
る
。
故
に
是
は
寧
ろ
各
刺
戟
語
の
品
詞
別
に
し
て
見
ず
し
て
單
に
制
約
聯
想
と
し
て
與
へ
ら
れ
た
と
こ
ろ
の
も
の
を
大
き
く
二
分
し
て
所
謂
消
極
聯
想 と 其(9) の 他 の 制 約 聯 想 と な し 其 の 兩 者 に 於 け る 機 械 的 聯 合 の 生 起 率 を 比 較 し て 見 る 方 が 宜 く は な い か と 思 つ た 。 そ し て 次 の 如 き 結 果 を 得 た の で あ つ た 。 消 極 聯 想 一 〇 ・ 一 % ( 實 數 五 ) 制 約 聯 想 九 ・ 四 % ( 實 數 八 ) 是 に よ る と 刺 戟 語 の 品 詞 如 何 に 關 せ ず 消 極 聯 想 に 於 て 幾 分 機 械 的 聯 合 が 生 起 な し 易 い 傾 向 を も つ て 居 る 事 が 認 め ら れ る 。 併 し 是 等 は 數 字 上 の 差 異 餘 り に 僅 小 で あ つ て 是 等 の 材 料 か ら 結 論 を 下 す 事 は 未 だ 出 來 な い 。 之 を 内 省 の 方 面 を 見 る と 心 的 豫 備 態 度 が 甚 だ 重 要 な 要 素 と な つ て 居 る こ と が 認 め ら れ る 。 例 ば 一 被 驗 者 に あ り て は 消 極 聯 想 の 指 示 を 受 け る と ﹁ 刺 戟 に 就 て は 注 意 し な い も の の 樣 に 直 ぐ 他 の 觀 念 が 意 識 上 に 出 て 來 て 仕 舞 ふ 傾 向 が あ る 。 し か し 別 に 其 の 反 應 語 を 前 か ら 準 備 し て 居 る 譯 な の で は な い 。 ﹂ ( 被 驗 者 Ⅰ ) と 内 省 し て 居 る が 如 き で あ る 。 以 上 種 々 の 方 面 よ り 觀 察 し た る と こ ろ の も の を 綜 合 概 括 す る と 機 械 的 聯 合 は カ ル キ ン ス 女 史 其 他 の 人 々 に よ り て 認 め ら れ 居 る が 如 く 中 間 過 程 が 極 め て 單 純 化 せ ら れ て 遂 に 内 省 の 範 圍 を 脱 し 意 識 下 に 於 て 極 め て 迅 速 に 行 は る る と こ ろ の 聯 想 で あ る と 言 ふ 事 が 出 來 る 。 而 し て 是 は 反 復 に よ る 效 果 等 に 影 響 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 三 一
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 三 二 受 く る 事 大 で あ り 刺 戟 其 の も の に 左 右 せ ら る る よ り も 寧 ろ 主 觀 的 心 的 態 度 の 如 何 に よ り て 決 定 せ ら れ 易 い も の で あ る と 言 ひ 得 る で あ ら う 。 尚 音 聯 想 及 び 機 械 的 聯 想 を 包 括 し て の 反 應 數 を 各 々 異 る 實 驗 條 件 に 於 て 見 る に 左 の 如 く で あ る 。 自 由 聯 想 二 〇 ・ 二 % 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 二 五 ・ 六 % 制 約 聯 想 一 四 ・ 二 % 即 ち 此 等 音 聯 想 乃 至 機 械 的 聯 想 は 一 般 に 再 出 刺 戟 語 に 依 る 自 由 聯 想 の 場 合 最 も 生 起 な し 易 い 傾 向 を 執 り 制 約 聯 想 の 如 く 統 覺 的 要 素 を 多 分 に 含 む 場 合 に は 大 い に 減 少 す る も の で あ る 事 が 明 か に 示 さ れ て 居 る 。 Ⅱ 、 伴 隨 心 象 を 有 す る も 明 瞭 な ら ざ る も の 。 前 記 の 如 き 音 聯 想 や 機 械 的 聯 想 を 除 く と 他 は 皆 聯 想 を な す 際 其 の 心 的 過 程 中 に 何 か の 心 象 を 伴 隨 す る と 言 ふ 事 を 内 省 し 得 る と こ ろ の も の と な る 。 但 し 其 の 伴 隨 心 象 は 必 し も 明 確 に 内 省 せ ら る る も の の み で あ る と は 限 ら な い 。 寧 ろ 暖 昧 不 明 確 の 場 合 の 方 が 多 く 見 ら る る 位 で あ る 。 故 に 茲 で は 暫 く 其 の 明 瞭 な ら ざ る 伴 隨 心 象 を 中 心 と し て 考 へ て 見 度 い と 思 ふ 。 勿 論 こ こ に 困 難 を 伴 ふ は 其 の 心 象 の 明 確 不
明 瞭 の 差 別 點 で あ る 。 如 何 な る 釋 度 に あ る 藤 の 迄 を 不 明 瞭 と な し 又 如 何 な る 程 度 の も の か ら 明 瞭 の も の と な す か 。 是 に 對 す る 劃 然 た る 説 明 は 蓋 し 不 可 能 に 近 い 。 余 は 兎 に 角 内 省 に 於 て 極 く 概 念 的 の も の と か ﹁ ⋮ の 樣 な 感 が し た 。 ﹂ と 報 告 せ ら れ て 居 る 樣 な も の を ば 茲 に 數 へ 出 し 之 を 明 瞭 な 視 覺 心 象 等 を 伴 つ た も の と 區 別 し て 見 る こ と に し た 。 而 し て 先 づ 之 か 自 由 聯 想 、 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 、 制 約 聯 想 と 條 件 を 異 に す る に つ け 生 起 率 に 如 何 な る 相 異 が あ る か を 調 べ て 見 た 。 其 の 結 果 は 自 由 聯 想 に 於 て は 、 五 七 ・ 六 % 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 に 於 て は 、 五 七 ・ 八 % 制 約 聯 想 に 於 て は 、 八 〇 ・ 六 % 即 ち 制 約 聯 想 に あ り て 最 も 著 し い の を 見 た の で あ る 。 是 は 概 念 的 推 理 的 の も の を も 此 の 内 に 容 れ て 見 た の で あ る か ら 制 約 聯 想 の 性 質 上 か か る 數 字 を 示 し た も の で あ る と 言 ふ こ と が 出 來 る 。 是 は 前 記 の 音 聯 想 及 び 機 械 的 聯 想 を 總 括 し た 場 合 と 丁 度 相 對 立 し た 現 象 で あ る 。 而 し て 自 由 聯 想 と 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 と は 前 記 の 場 合 も 此 の 場 合 も 同 じ く 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 に 於 て 多 少 生 起 率 大 な る こ と を 一75 し て 居 る 是 等 を 綜 合 す る と 次 の 樣 な こ と が 推 論 さ れ る 。 伴 隨 心 象 が 全 然 意 識 せ ら れ ぬ か 乃 至 は 極 め て 明 瞭 な 具 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 三 三
日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 三 四 體 的 の も の と し て は 意 識 せ ら れ ぬ 場 合 は 聯 想 過 程 極 め て 容 易 な る 時 か 或 は 反 對 に 聯 想 通 程 困 難 に し て 統 覺 的 要 素 を 多 量 に 要 す る が 如 き 時 に 最 も 生 じ 易 い 。 次 に は 此 の 明 瞭 な る 伴 隨 心 象 を 有 せ ぬ 場 合 を 更 に も う 少 し 部 分 的 に 考 察 し て 見 度 い と 思 ふ 。 是 は 大 體 、 (1) 主 と し て 感 覺 的 な る も の 、 (2) 主 と し て 感 情 的 な る も の 、 (3) 主 と し て 概 念 的 な る も の 、 の 三 方 面 に 區 分 し て 考 へ る こ と が 出 來 る 。 併 し 是 等 の も の は 相 互 に 緊 密 な る 關 係 を 有 し て 居 て 其 の 何 れ を 主 と す べ き か 裁 決 に 迷 ふ 場 合 が 甚 だ 多 い 。 殊 に 感 覺 的 及 び 感 情 的 の 方 面 に 於 て 其 の 難 が 著 し か つ た 。 其 れ 故 余 は 此 の 二 者 は 一 括 し て 考 へ 概 念 的 の も の と 區 分 し て 見 る こ と に し た 。 從 つ て 茲 で は (1) 主 と し て 感 覺 的 感 情 的 な る 聯 想 、 (2) 主 と し て 概 念 的 な る 聯 想 、 と 言 ふ 二 大 別 に 據 つ て 見 て 行 く こ と に な る 。 第 三 表 は 是 を 數 量 的 に 見 た と こ ろ の も の で あ る 。 一 般 に 概 念 的 觀 念 聯 合 の 生 起 率 は 感 覺 的 感 情 的 觀
念 聯 合 の そ れ よ り も 大 で あ る 。 是 を 個 個 の 場 合 で 見 る に 生 起 傘 最 も 大 な る は 制 約 聯 想 に 於 け る 概 念 的 觀 念 聯 合 で あ り 生 起 率 最 も 小 な る は 同 じ 制 約 聯 想 に 於 け る 感 覺 的 感 情 的 觀 念 聯 骨 の 場 合 で あ る 。 兩 者 間 の 比 は 六 ・ 五 で あ る 。 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 に 於 け る 兩 者 間 の 比 は 一 ・ 七 、 自 由 聯 想 に 於 け る 比 は 一 ・ 一 で あ つ て 制 約 聯 想 に 比 較 す る と 大 い に 其 の 趣 を 異 に し て 居 る 。 其 の 内 で 再 出 刺 戟 自 由 聯 想 の 概 念 的 觀 念 聯 合 が 二 三 ・ 七 % を 示 し て 居 る の は 次 の 如 き 制 約 的 影 響 も あ つ た こ と を 考 慮 の 内 に 加 へ て 置 く 必 要 が あ る と 思 ふ 。 其 れ は 再 出 刺 戟 が β 實 驗 に あ り て 制 約 聯 想 と 順 序 混 淆 し て 與 へ ら れ し 結 果 ﹁ 自 由 聯 想 と 言 ふ 指 示 を 與 へ ら れ た 時 に も 矢 張 り 制 約 聯 想 に 於 け る 時 と 同 樣 抑 制 せ ら れ て 居 る 樣 な 感 が あ る ﹂ ( 被 驗 者 Ⅲ ) と 言 ふ 樣 な 影 響 を 受 け た 傾 向 が 尠 か ら ず 認 め ら れ た こ と で あ る 。
第
三
表
偖 て 是 れ よ り 以 下 は 暫 く 數 量 的 方 面 を 離 れ て 内 省 其 の も の の 方 面 を 二 三 例 擧 し つ り 窺 つ て 見 る こ と に す る 。 Ⅰ 、 感 覺 的 感 情 的 觀 念 聯 合 純 粋 に 感 覺 的 の み の 聯 想 は 蠣 瀬 氏 も 言 は る る 如 く 極 め て 稀 と 言 つ て よ い 。 大 部 分 は 他 の 要 素 と 結 合 固 執 及 び 固 執 傾 向 を 主 と せ る 聯 想 研 究 ( 内 田 ) 三 五日 本 心 理 學 雜 誌 第 三 卷 第 四 册 三 六 し て 生 起 す る も の で あ る 。 余 の 實 驗 に お り て 比 較 的 純 粋 の も の と 見 ら れ た の は 左 の 如 き 例 で あ る 。 例 5 自 由 聯 想 、 刺 戟 語 堅 イ -反 應 語 マ ヅ イ ( 反 應 時 間 一 五 四 五 σ ) 内 省 ﹁ 堅 い も の を 食 べ て 居 る 時 の 樣 な 感 が し た 。 ﹂ ( 被 驗 者 Ⅰ ) 又 同 被 驗 者 は 次 の 如 き 内 省 を も 示 し た 。 但 し 其 の 反 應 語 は 推 理 的 に 出 て 來 た も の で あ る 。 例 6 自 由 聯 想 、 刺 戟 語 痛 イ -反 應 語 棒 ( 反 應 時 間 三 七 八 σ )内 省 ﹁ 自 分 の 足 か 手 を 打 た れ た 樣 な 感 が し た 。 感 覺 的 で あ つ た 。 そ し て 其 の 状 態 の 心 象 が 浮 、ん で 來 た 。 其 れ と は 別 に 樹 と 云 ふ 觀 念 が 判 斷 的 に 出 て 來 た 。 ﹂ ( 被 驗 者 Ⅰ ) 感 覺 的 感 情 的 要 素 が 主 と な る と 其 の 聯 合 過 程 中 に あ り て 呈 示 せ ら れ た 刺 戟 語 を 其 の 儘 明 瞭 に 意 識 し て 居 る と 云 ふ 樣 な こ と は 極 め て 少 い 。 又 運 動 感 覺 的 の も の が 多 數 で あ る 。 勿 論 概 念 的 要 素 も 多 量 に 含 ま れ て 居 る の は 止 む を 得 な い 。 例 7 自 由 聯 想 、 刺 戟 語 熱 心-反 應 語 赤 ( 反 應 時 間 一 一 三 〇 σ ) 内 省 ﹁ 努 力 し て 居 る 實 感 。 充 實 の 感 と 云 ふ と 殆 ん ど 常 に 赤 い 感 が 浮 ぶ 。 ﹂( 被 驗 者 Ⅴ ) 極 め て 概 念 的 の 樣 で あ る が 實 感 と し て 緊 張 感 情 と 共 に 運 動 感 覺 が 生 起 し て 反 應 に 迄 至 つ て 居 る 。 2 . 概 念 的 觀 念 聯 合
主 と し て 概 念 前 に 觀 念 が 聯 合 せ ら れ る も の に は 大 略 、
