アジ研ワールド・トレンド No.5（2008. 4）―2
特集
に
あ
た
っ
て
佐藤
寛
あ
る
開
発
人
類
学
者
が
こ
ん
な
ジ
ョ
ー
ク
を
言
っ
て
い
た
。
経
済
学
者
、
建
設
エ
ン
ジ
ニ
ア
、
人
類
学
者
の
三
人
が
無
人
島
に
流
れ
着
い
た
。
の
ど
が
渇
い
て
い
た
三
人
は
島
の
真
ん
中
に
た
っ
た
一
本
の
椰
子
の
木
が
あ
り
そ
の
て
っ
ぺ
ん
に
椰
子
の
実
が
な
っ
て
い
る
の
を
発
見
し
た
が
、
問
題
は
ど
う
や
っ
て
そ
の
椰
子
の
実
を
取
る
か
で
あ
る
。
経
済
学
者
は
「
こ
こ
に
十
分
に
背
の
高
い
は
し
ご
が
あ
る
と
仮
定
し
よ
う
」
と
言
い
、
そ
の
仮
定
に
基
づ
い
て
い
か
に
労
力
少
な
く
か
つ
安
全
に
椰
子
の
実
を
取
れ
る
か
の
計
算
を
始
め
た
。
建
設
エ
ン
ジ
ニ
ア
は
大
き
め
の
石
を
取
り
上
げ
る
と
椰
子
の
木
を
切
り
倒
し
に
か
か
っ
た
。
人
類
学
者
は
…
木
に
よ
じ
登
り
始
め
た
、
だ
っ
た
か
小
石
を
椰
子
の
実
に
投
げ
て
落
と
し
に
か
か
っ
た
だ
っ
た
か
忘
れ
て
し
ま
っ
た
が
、
ど
ち
ら
も
あ
り
そ
う
な
こ
と
だ
と
思
う
。
こ
の
ジ
ョ
ー
ク
で
戯
画
的
に
描
か
れ
て
い
る
の
は
、
経
済
学
者
や
技
術
系
・
ハ
ー
ド
系
の
人
々
に
は
明
確
な
問
題
解
決
対
処
方
針
が
あ
る
が
、
人
類
学
者
は
そ
の
場
し
の
ぎ
の
対
応
し
か
し
な
い
、
と
い
う
こ
と
な
の
か
も
し
れ
な
い
。
し
か
し
な
が
ら
、
上
の
例
で
文
化
的
・
環
境
的
に
最
も
妥
当
な
解
決
策
を
と
っ
て
い
る
の
が
も
し
か
し
た
ら
人
類
学
者
か
も
し
れ
な
い
。
た
だ
、人
類
学
が
「
問
題
解
決
」
を
指
向
す
る
学
問
で
は
な
い
こ
と
は
確
か
だ
ろ
う
。
そ
れ
ゆ
え
に
で
あ
ろ
う
か
、
こ
れ
ま
で
日
本
の
人
類
学
は
「
開
発
」「
援
助
」
問
題
に
比
較
的
冷
淡
な
態
度
を
取
っ
て
き
た
。
●
避
け
ら
れ
ぬ
開
発
し
か
し
あ
ら
が
い
が
た
い
勢
い
で
グ
ロ
ー
バ
リ
ゼ
ー
シ
ョ
ン
が
進
展
す
る
二
一
世
紀
の
地
球
上
で
は
、人
類
学
的
な
調
査
の
た
め
に
ど
ん
な
「
未
開
」
の
僻
地
に
行
っ
て
も
開
発
が
満
ち
あ
ふ
れ
て
い
る
。
そ
し
て
伝
統
的
な
生
活
を
営
ん
で
い
る
当
の
本
人
た
ち
も
や
は
り
「
よ
り
良
い
生
活
、
物
質
的
に
豊
か
な
生
活
」
を
求
め
て
い
る
。
従
っ
て
途
上
国
の
社
会
で
参
与
観
察
を
行
う
人
類
学
者
は
、
そ
の
フ
ィ
ー
ル
ド
に
い
る
限
り
開
発
か
ら
目
を
そ
ら
す
こ
と
は
で
き
な
く
な
り
つ
つ
あ
る
の
だ
。
そ
れ
に
も
か
か
わ
ら
ず
こ
れ
ま
で
人
類
学
者
が
開
発
問
題
に
コ
ミ
ッ
ト
し
に
く
か
っ
た
こ
と
に
つ
い
て
は
い
く
つ
か
の
理
由
が
あ
る
。
ま
ず
第
一
に
、
途
上
国
の
多
様
性
あ
る
ユ
ニ
ー
ク
な
社
会
を
研
究
す
る
人
類
学
者
は
、
そ
の
社
会
を
意
図
的
に
変
化
さ
せ
（
時
に
画
一
化
を
推
し
進
め
）
よ
う
と
す
る
「
開
発
」
と
い
う
営
み
に
本
能
的
な
嫌
悪
感
を
感
じ
が
ち
な
の
も
無
理
か
ら
ぬ
こ
と
で
あ
る
。
第
二
に
、
か
つ
て
人
類
学
が
途
上
国
の
社
会
に
つ
い
て
の
情
報
を
欧
米
諸
国（
そ
し
て
あ
る
程
度
は
日
本
）
の
植
民
地
支
配
者
に
提
供
し
、
途
上
国
の
人
々
の
抑
圧
・
搾
取
に
間
接
的
に
荷
担
し
て
し
ま
っ
た
と
い
う
苦
い
記
憶
も
あ
る
。
そ
し
て
第
三
に
、
日
本
に
お
い
て
「
応
用
人
類
学
／
実
践
人
類
学
」
が
、
学
問
的
で
な
い
二
流
の
仕
事
で
あ
る
と
捉
え
ら
れ
が
ち
で
あ
る
と
い
う
事
情
も
あ
っ
た
。
●
貧
困
削
減
と
人
類
学
の
知
識
し
か
し
一
方
で
、
国
連
の
「
ミ
レ
ニ
ア
ム
開
発
目
標
」
で
設
定
さ
れ
た
「
二
〇
一
五
年
ま
で
に
貧
困
人
口
を
半
減
す
る
」
と
い
う
目
標
の
達
成
に
向
け
て
、
貧
困
削
減
へ
の
取
り
組
み
の
強
化
が
求
め
ら
れ
て
い
る
。
今
年
は
日
本
で
五
月
に
ア
フ
リ
カ
開
発
会
議
（
横
浜
）、
七
月
に
Ｇ
８
サ
ミ
ッ
ト
（
洞
爺
湖
）
が
開
催
さ
れ
、
そ
の
中
で
も
途
上
国
の
開
発
問
題
・
貧
困
削
減
問
題
が
主
要
な
テ
ー
マ
と
な
る
こ
と
が
予
想
さ
れ
る
。
そ
し
て
今
や
開
発
関
係
者
の
間
で
は
「
貧
困
」
は
単
に
Ｇ
Ｎ
Ｐ
や
個
人
所
得
を
増
や
す
こ
と
だ
け
で
解
決
さ
れ
る
の
で
は
な
い
と
い
う
こ
と
が
常
識
と
な
っ
て
い
る
し
、
経
済
中
心
主
義
的
、
技
術
中
開発援助と人類学
特
集
特
集
開発援助と人類学
―アジ研ワールド・トレンド No.5（2008. 4）
特
集
特
集
開発援助と人類学
心
主
義
的
な
開
発
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
の
限
界
も
し
ば
し
ば
語
ら
れ
る
。
こ
う
し
て
援
助
実
務
関
係
者
か
ら
は
、
人
々
の
生
活
の
微
細
な
出
来
事
に
ま
で
知
識
を
広
げ
る
人
類
学
者
に
ラ
ブ
コ
ー
ル
が
送
ら
れ
る
こ
と
に
な
る
。
あ
る
意
味
で
は
、
二
一
世
紀
の
世
界
で
は
経
済
学
者
、
技
術
屋
だ
け
で
な
く
人
類
学
者
を
も
動
員
し
た
貧
困
削
減
の
た
め
の
「
総
力
戦
」
が
求
め
ら
れ
て
い
る
と
言
え
よ
う
。
●
ち
ゃ
ぶ
台
返
し
も
ま
た
貢
献
と
は
い
え
、
上
記
の
よ
う
な
理
由
か
ら
、
い
く
ら
ラ
ブ
コ
ー
ル
を
送
ら
れ
て
も
、
開
発
実
践
か
ら
距
離
を
取
り
た
い
人
類
学
者
の
方
が
圧
倒
的
に
多
い
。
開
発
援
助
の
現
場
で
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
を
い
か
に
良
い
も
の
に
す
る
か
に
つ
い
て
議
論
し
よ
う
と
し
て
も
、
人
類
学
者
は
そ
も
そ
も
開
発
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
を
行
う
こ
と
自
体
に
反
対
す
る
と
い
っ
た
「
ち
ゃ
ぶ
台
ひ
っ
く
り
返
し
」
を
と
き
ど
き
行
う
の
で
、
煙
た
が
ら
れ
る
こ
と
が
多
い
。
し
か
し
開
発
、
経
済
成
長
、
グ
ロ
ー
バ
リ
ゼ
ー
シ
ョ
ン
と
い
っ
た
、
や
や
も
す
れ
ば
「
当
然
」
と
見
な
さ
れ
て
い
る
方
向
性
に
、
途
上
国
の
生
活
者
の
立
場
か
ら
異
論
を
発
す
る
こ
と
も
ま
た
、
人
類
学
者
の
貴
重
な
貢
献
の
仕
方
の
一
つ
で
あ
ろ
う
。
●
本
特
集
の
構
成
た
だ
し
、
本
特
集
で
は
そ
の
よ
う
な
立
場
の
人
類
学
者
は
登
場
せ
ず
、
以
下
の
よ
う
な
論
考
に
よ
っ
て
構
成
さ
れ
る
。
ま
ず
、
鈴
木
紀
（
国
立
民
族
学
博
物
館
）
は
、
日
本
に
お
け
る
こ
れ
ま
で
の
人
類
学
と
開
発
問
題
の
関
わ
り
を
整
理
す
る
。
つ
い
で
、
関
根
久
雄
（
筑
波
大
学
）
は
、
し
ば
し
ば
当
然
の
よ
う
に
使
わ
れ
て
い
る
「
人
類
学
的
」
と
い
う
言
葉
が
、
開
発
援
助
の
文
脈
で
は
ど
の
よ
う
な
意
味
を
持
っ
て
い
る
の
か
に
つ
い
て
検
討
し
、
「
変
化
を
長
い
視
点
で
捉
え
る
」、「
対
象
者
の
視
線
」
の
二
点
を
特
記
す
る
。
こ
れ
ら
を
踏
ま
え
て
、
開
発
援
助
現
場
で
の
実
践
経
験
の
あ
る
人
々
の
論
考
が
続
く
。
ま
ず
小
國
和
子
（
日
本
福
祉
大
学
）
は
、
人
類
学
者
に
よ
る
フ
ィ
ー
ル
ド
ワ
ー
ク
の
手
法
と
、
開
発
ワ
ー
カ
ー
に
よ
る
現
場
で
の
活
動
（
や
は
り
フ
ィ
ー
ル
ド
ワ
ー
ク
と
呼
ば
れ
る
）
に
は
、
そ
の
目
的
に
「
現
地
の
人
々
の
生
活
を
変
え
る
／
変
え
な
い
」
と
い
う
点
で
大
き
な
違
い
は
あ
る
が
、
そ
の
接
し
方
自
体
に
は
多
く
の
共
通
点
が
あ
る
こ
と
を
指
摘
し
、
い
わ
ゆ
る
先
進
国
か
ら
出
か
け
て
い
く「
よ
そ
者
」
と
し
て
現
地
の
社
会
変
化
に
ど
の
よ
う
に
向
き
合
う
の
か
、
と
い
う
問
題
を
掘
り
下
げ
て
い
る
。
次
に
衛
生
問
題
（
水
・
ト
イ
レ
）
を
専
門
と
す
る
杉
田
映
理
（
東
洋
大
学
）
は
、
人
類
学
で
使
わ
れ
る
「
エ
ミ
ッ
ク
」
と
「
エ
テ
ィ
ッ
ク
」
と
い
う
概
念
を
用
い
な
が
ら
、
ト
イ
レ
利
用
の
普
及
と
い
う
当
然
視
さ
れ
る
開
発
行
為
が
、
例
え
ば
ウ
ガ
ン
ダ
の
ギ
ス
民
族
の
人
々
に
と
っ
て
ど
の
よ
う
な
意
味
（
援
助
者
が
思
い
も
及
ば
な
い
よ
う
な
意
味
）
を
持
つ
の
か
を
示
す
。
同
様
に
、
ジ
ェ
ン
ダ
ー
問
題
を
取
り
扱
う
業
務
に
従
事
し
て
き
た
佐
藤
峰
（
東
京
大
学
非
常
勤
）
は
、
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
文
書
に
書
き
記
さ
れ
て
い
る
様
々
な
言
説
が
、
対
象
者
に
と
っ
て
ど
の
よ
う
な
意
味
内
容
を
持
っ
て
理
解
さ
れ
て
い
る
の
か
を
現
地
の
文
脈
を
踏
ま
え
て
解
釈
し
、
ロ
ー
カ
ル
な
文
脈
で
伝
わ
る
言
葉
に
置
き
換
え
る
と
い
う
戦
略
の
可
能
性
を
検
討
す
る
。
以
上
二
本
は
開
発
を
仕
掛
け
る
側
と
受
け
取
る
側
の
「
概
念
の
ず
れ
」
に
注
目
す
る
、
人
類
学
者
ら
し
い
考
察
と
い
え
よ
う
。
つ
い
で
真
崎
克
彦
（
清
泉
女
子
大
学
）
は
、
一
般
的
に
は
様
々
な
社
会
的
不
利
益
を
被
っ
て
お
り
、
そ
れ
故
に
開
発
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
の
受
益
者
と
な
る
べ
く
想
定
さ
れ
る
「
社
会
的
弱
者
」
の
生
存
戦
略
に
注
目
す
る
。
そ
し
て
、
じ
つ
は
「
不
利
益
」
と
さ
れ
る
社
会
関
係
の
中
に
も
、
彼
ら
が
自
分
た
ち
の
利
益
の
た
め
に
活
用
で
き
る
余
地
が
あ
り
、
そ
う
し
た
点
に
注
目
す
る
こ
と
に
よ
っ
て
、
よ
り
受
益
者
・
社
会
的
弱
者
の
主
体
性
を
引
き
出
す
支
援
が
可
能
で
は
な
い
か
と
提
起
す
る
。
最
後
に
、
一
貫
し
て
開
発
援
助
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
を
研
究
対
象
と
し
て
い
る
藤
掛
洋
子
（
東
京
家
政
学
院
大
学
）
が
、
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
の
対
象
者
（
社
会
的
弱
者
・
女
性
）
の
変
化
を
記
述
す
る
「
フ
ェ
ミ
ニ
ス
ト
・
エ
ス
ノ
グ
ラ
フ
ィ
ー
」
の
積
み
上
げ
か
ら
編
み
出
し
た
、
プ
ロ
ジ
ェ
ク
ト
の
エ
ン
パ
ワ
ー
メ
ン
ト
効
果
測
定
の
方
法
、「
藤
掛
モ
デ
ル
」
を
提
示
す
る
。
こ
れ
は
ま
さ
に
、
開
発
援
助
と
人
類
学
実
践
の
具
体
的
成
果
の
一
つ
と
言
え
よ
う
。
本
特
集
を
き
っ
か
け
に
、
開
発
実
践
と
人
類
学
的
知
と
の
間
の
一
層
の
対
話
が
進
む
こ
と
を
期
待
し
て
い
る
。
（
さ
と
う
か
ん
／
ア
ジ
ア
経
済
研
究
所
研
究
支
援
部
）
