智山學報 第59 - 018松本 恒爾 [訳]「Madhyamakavatara[Bhasya]7～9章試訳」

Madhyamakavatara

［

Bha

_＄

_ya

］

7

〜

9

章

試 訳

松

本

恒

爾

　

0

． は じめ に

　

中 観 派

（Madhya 皿

ika

） の

論

師

Candraklrti

（

530

〜

600

頃）_の 著 作 _で あ _る

Madhyamakavatara

（以 下

MA

．）及 び、 そ の

自注

で あ る

Madhyamakavatara

［

Bhasya

］（以 下

MA

匚

Bh

コ．）は、 漢 訳 さ れず 中国 ・日本につ い に伝 承 さ れ る こ と

なか っ た。 し か し、 チベ ッ ト仏 教 最 大の

宗 派

で ある

dGe

　

lugs

　

pa

の祖 師

Tsong

　

kha

　

pa

（

1357

−−

1419

）_{に よ} っ て

Candraklrti

の

中観

思

想

が 最 もレ ヴェ ル の

高

い もの と さ れ、 同宗 派の 中

観

（dBu　ma ）の

教程

で も取 り上げられ てい る こ と か ら、 チベ ッ ト仏 教におい て重用

視

されて きた

論書

である。

　

ま た、 近代 の仏 教

研

究 にお い て も、

Candraklrti

がサ ン ス ク リッ ト語で 現

存

する唯一 の

MGIamadhyamakakarika

に対 する註 釈 書で あ る

Prasannapada

（以 下

PP

．）の

_作者

で あ るこ と

等

か ら も、早 くか ら研 究者 に注目 さ れて きた。 こ の

MA

．研 究 は、 ベ ル ギ ー _の

_la



_Vall6e



_Poussin

_（

₁₈₆₉

−

₁₉₃₈

_{）に よ} っ て

1907

〜

₁₉₁₁

_年

_{に かけて}

_{発 表}

_{さ れ た}

_MA

_［

_Bh

_］．の

₁

章

一・

6

章

途 中 まで の

仏訳

（LVP ［1907］、 ［

1910

］、 ［

1911

］）とチベ ッ ト語 訳テ キス ト（

LVP

［

1907

−

12

］）の刊行か ら始 まる。 そ れ以

来

、

MA

。研 究は着 実に進ん で お り、

先行

研 究 は

枚

挙 にい と まが ない 1）。 しか しなが ら、

MA

．の メ イ ン と なる

章

が

6

章である こ とか ら か2） 、

筆者

が知る限 り

6

章 以 降の 一

_MA

_［

_Bh

_］．を

含

む 一現 代 語 訳が な さ れて い ない ようで ある3） 。

本稿

の 目

的

は、

MA

［

Bh

］．

7

〜

₉

章

の

_{試 訳}

を

行

い 、 その テキ ス ト

及

び その

_内容

につ い て

若

干の _言

_及

_を

_{行 う}

こ _とで

MA

，研

究

の 一助と な るこ とで ある。 （27 ）

智 山学報 第五十九_輯

　

1

．

MA

．の構

成

につ い て

　

こ こ で ま

ず MA

．の

構

成 にお ける問題 点に つ い て述べ て お き たい 。　

MA

．の

構

成 が

Dagabhnmika

（以 下

DBh

．）に基づい てい るこ と はすで に先 行研 究に おい て指 摘 さ れ る。 例 えば、

MA

．及び

MA

［

Bh

］．の

構

成 は、 塚

本

［

1990

］

p

．

234

に よ るなら ば、

次

の よ

う

に述べ られ てい る。

　　

「_{その 構 成 は 、}

_偈

_{文 だ けか ら な る} 『_{入 中 論』 に お} い て は、 『十 地

経

』

　　

（

DaSabhomikas

且tra）に

倣

っ て、 菩 薩の発 心 を

10

の 階 梯に分け、 そ れ ぞ れ

　　

に

1

章

を

当

て て全体

10

章と し、 さ らに、 『入 中論 註』 に おい て は、 これ

　　

に

菩

薩 地の功

徳

と仏 地の 功 徳 を説 く

2

つ の

_章

を

_加

えて、 全

体

を

12

章

と 　 　 して完 結 する。」

　

こ こ で 問題 と なるの は、

MA

［

Bh

］．（引用 文 中 『入 中論 註』）で

加 え

られる とい

う

“

菩薩

地の

_功徳

と

_仏

地の

_功徳

_を

_説

_く

2

つ の

_章

” の

存在

である。 実 は、 こ の

2

つ _の

章

の

_核

となるべ

_き

_偈は

MA

_{．（引用文中} 『_{入中論』）にも}

_存在

_{して い る} 。 そ れ

故

に、

MA

［

Bh

］．を

12

章

と

数

える な ら ば 、　

MA

．も

12

章

とするのが

妥

当な の か も しれ ない が、 一_{概 に そ}

_う

_とは

_言

_い

_難

_い 。

MA

．の サ ン ス ク リッ ト原 典 は失われ て お り、

偈

だ けの ものが

2

訳 （以下

MAI

．，　MA2 ．）4） 、 そ して

MA

［

Bh

］， とそ れ に

対 す

る

Jayananda

（

11

世紀 頃 ？）の複 注（

Tika

、 以 下

MA

［

TD

が チベ ッ ト 語

訳

で現

存

する。 これ らの

10

章 まで の

各

章 冒頭 と末 尾の い ずれ か もしくは その _両

_方

に以下の よ

う

に何 か しら

章

題 が付 されてい _る 。 ・

_MA1

_． 冒頭 　ナシ

末尾

　

「

MA

_{，における （十地の}

_名

_前）とい

_う菩薩

の

_第

　

_発心

で ある。」（dbu　ma

　 　 　 la ’

jug

　pa　

las

_＿zhes 　

bya

　

ba

　

byang

　chub 　sems 　dpa’i　sems 　bskyed　pa_ごo）

・

_MA2

_， 冒頭 ：ナ シ

Madhyamakavatara ［Bha_§yaコ

7

−

9

章試訳 （松 本）

・

_MA

_［

_Bh

_］．

冒頭 ：「

_今

_、



に関 して 説 く。」 （

da

　ni−

dbang

　du　

byas

　nas 　

bshad

　pa ．，　

Skt

尸

　 　 　 idani叩 ＿adhikrtyaha ．）

末

尾 ：「

MA

_［

Bh

_{］，にお け}る

_第



発 心である。」（

dBu

　ma　

la

’

jug

・pali　

bshad

　

pa

　

las

　 　 　 sems 　

bskyed

　

paro

．_） ・

_MA

_［

_T

_］．

冒頭

：「

_（

_今

_、

_）



_を

_説示す

る た め に、 （

MA

匚

Bh

］，で）『

今

』 と

言

われて

…

。」

　 　 　 　（匚

da

　ni_］＿

bstan

　

par

　

bya

　

ba

’

i

　

phyir

‘’

da

　_ni”_zhes　

bya

　

ba

　

la

　_sogs　

pa

　

gsungs

　te．．．_）

末

尾 ：「

_第

_{発 心 に}

_{対 す}

_る

_複

_{注で ある}

。」（sems 　bskyed　pa：i

’ grel　_pa’i　bshad 　 　 　 pa’O．）

　

とこ ろが、 “ 菩

薩

地の

功徳

と仏地の功 徳 を説 く

2

つ の章” につ い て、 それ らの冒頭 と末尾 をみてみ る と以下の ように なっ て い る。

　　　　　　

“

菩薩

地の

功徳

の

章

” ・

MAI

．（P．

241a3

−−

241b3

） 　冒頭 ：ナ シ

末

尾 ：_ナシ

・

_MA2

_．（

_D

_{．215b4 〜}

_216a4

_，

_P

_{．　260b5 −−261a7 ．）} 　 冒頭 ：ナシ

末尾

：_ナシ ・

_MA

_［

_Bh

_{〕，（D ，}

_327a4

〜

_329b4

_，　P ，

388a7

−

389b8

，　LVP ［

1907

−

₁₂

_{］P ．350}　1．　17 〜P ．3551 ，4．_）

　

冒頭 ：「_{今、 第}一_発心 か ら始まっ て 、 （第十発 心に至る まで の菩 薩である）彼 ら

　　　　

によっ て

獲

得 された徳の 数に関 して

説

く。」 （

da

　ni　sems 　

bskyed

　pa　

dang

　 　 　 　

po

　nas 　

brtsams

　te　

de

　

dag

　gis　yon　tan　gyi　grangs　thob　pa’i　dbang　

du

　byas　nas

智 山学報第五十九輯 　 　 　

bshad

　pa ．）

末

尾 ： 「

_{菩 薩}

地の

功

徳の

説

示 を説 き

終

わる。」 （byang　chub 　sems 　

dpa

’

i

　sa’i　yon

　 　 　 tan　

bstan

　_pa　

bshad

　zin　to．_）

・

_MA

_［

_T

_{］．（D ．}

_318b5

〜

_323a4

_{，　P ，384a6 〜390b3 、）}

冒頭 ：「_今、

第

十地 に住

す

る菩

薩

の

各

々 の 徳 を

説

示

す

る た めに、 （

MA

［

Bh

］，

　　　

で）

r

今

』 と言わ れて…。」（da　ni　sa　bcu　la　gnas　pa

’i

　byan9　chub 　sems 　dPa ’i

　 　 　 so　so’

i

　yon　tan　bstan　pa’i　phyir “da　ni”

zhes 　bya　ba　la　sogs 　pa　_gsungs 　te＿⊃ 末尾 ：_ナ シ

　　　　　　　

“ 仏 地の _{功徳 を}

_説

_く

_章

” ・

_MA1

_．（

_P

_．

_241b3

〜

_244b7

_．） 冒頭 ：_ナシ 末尾 ：ナシ

・

_MA2

_，（

_216a4

〜

_219a3

_，　

P

，

261a7

−

264b3

．_） 冒頭 ：_ナシ

末

尾 ：ナシ

・

MA

匚

Bh

］．（

D

．

329b4

〜

348a4

，　

P

．

389b8

〜

401a4

_，　

LVP

_［

1907

−

12

］

P

．

3551

．

5

〜

P

．

4091

．

7

．_） 冒頭 ：「こ の

後

に仏 地の

徳

を幾ば くか述べ _たい の で 、 円満 した

賛嘆

の方 法

　 　 　 で仏世 尊に関 して説 く。」 （da ’i ’・g　tu　sangs 　rgysa 　kyi　sa

’_i

　_y・n・tan・cun9 ・zad

　 　 　 tsam　shig　

brjod

　par ’

dod

　pas　

bstod

　

pa

　bsgrub　pa’i　sgo　nas 　sangs　rgyas 　bcom

　 　 　

ldan

「

das

　

kyi

　

dbang

　

du

　

byas

　te　

bshad

　_pa．） 末 尾 ：_ナシ

・

_MA

_［

_T

_］．（

_D

_．

_323a4

〜

_364a5

_，　

P

，

390b3

〜441b5 ．_）5）

　　　　　　　Madhyamakavatara

匚Bha§

ya

コ7 − 9 章試訳 （松本 ）

　 　 　につ い て説か れ るべ _きで あるか ら、 （

MA

［

Bh

］．で）『こ の_後』 と言 　 　 　わ れて …。」（

de

　

ltar

　sa　

bcu

　

la

　gnas　pa

’

i

　

byang

　chub 　sems 　

dpa

’　rnams 　

kyi

　_yon

　 　 　tan　

bstan

　nas 　

da

　ni　sangs 　rgyas 　

kyi

　sa’

i

　yon 　tan　

bstan

　par　

bya

　

ba

’

iphyir

‘‘

de

’

i

’09

　 　 　tu”shes　bya　la　sogs 　Pa　gsungs　te…・）

末

尾

　

ナ シ

　

こ の ように

1

−−

10

章

まで と比べ て “菩 薩地の

功徳

と仏地 の

功徳

を

説

く

2

つ の

章

” とい わ れ る

部

分はその 冒頭と

末尾

の

表

記が

安定

しない _。

特

に

偈

だけの

MA

．（＝

MA1

． ，　

MA2

⊃は た だそれ だけを見る と、

10

章

で

構

成 されてい る と

考

え て もおか しくはない _{。 未}だ こ れ ら

2

つ の

_章

を

_読了

してい _ない の で 、

何

かしら

判断

を下 しかねる が6） 、

現存 す

る

DBh

．のサ ン ス ク リッ ト

原典

を 一

_{暼 す}

_{る と} 、

10 章

一

法

雲 地（dharmamegha ・　bhami ・）一以

降

に、

付 託

の

章

（parindanapa・

ivarta

）カ

s’

存在

する。 “ 菩薩 地の功 徳 と仏 地の功 徳 を説 く

2

つ の 章” とい われ る部分は 、 その付 託の _章に基づ い てい るの か もしれない 。 こ れ につ い て は、 該 当

部

分 を 読 解 する際に再

考

したい と考 えてい る。

　次

に

MA

．の

_構

_成につ い ての _問

_題点

と して

挙 げ

ら れ るの は、

偈

の

途 中

で

章

分 けが な されてい るこ とで あろ う。 テ キス トを

提

示 した方が理解 し易い と思 われ る の で、 以 下 にテ キ ス トとその 試訳 を提 示 する。 ［テ キス ト］

MA2

，　

D

．

215bl

〜

2

，　

P

．

260b1

〜

₂

_， ’

khor

　

ba

’

gags

　

kyang

　

dbang

　rnams 　

bcu

　

po

　thob　

par

　

gyur

　zhing 　

de

　

dag

　

gis

／／

　

srid　

pa

’

i

’

gro

　

bar

　rang 　

gi

　

bdag

　nyid 　_sna 　

tshogs

　_ston 　

par

　

byed

　

par

’

gyur

_ノ／

　　　　　　　

［

Chap

．

8

−v．

4ab

］

　　　 dbu

皿a　

la

’

jug

　

Pa

　

las

_／（

P

．_／／）_sems 　

bskyed

　

pa

　

brgyad

　

pa

’o〃 〃

dgu

　

pa

　

la

　ni　

de

’

i

　stobs 　

lta

　zhig 　mtha ’

dag

　rdzogs 　

par

　

dag

’

gyur

　zhing 〃

de

　

bzhin

　yang 　

dag

　rig　chos 　rang 　gi　

yon

　tan　

yongs

　_su　

dag

　

pa

’_ang ’thob ／_／

智 山学報 第五十九輯

　　　　

［

Chap

．

8

−v．

4cd

／

Chap

．

9

−v．

1cd

］

dbu

　ma 　

la

’

jug

　

pa

　

las

／sems 　

bskyed

　

pa

　

dgu

　

pa

’

o〃 〃

［試訳］

　　

輪 廻は滅せ られ る けれども、

十 自在

を

得

て 、 そ れ ら（＋ 自在）に よっ て、

　　有趣

（

bhavagati

）で

_種

々 の _自性（svatman ）が示され る。 ［

Chap

．

8

−_v．

_4ab

_］

　　　　　　　

“

Madhyarnakavatara

における

第

八

発

心である ”

第

九（地 ）で （菩 薩は）

彼

の

_力

_を、

_す

べ て

_完

全 に

清 浄

に して 、

同

じ く、 精 通 して い る こ と （pratisamvid／無 礙）が 自

身

の 徳を清 浄に する 法 も得る。 ［

Chap

．

8

−v．

4cd

／

Chap

．

9

−v．

1cd

］

　　　　　

“

Madhyamakavat2ra

にお

け

る

第

九発 心である ”

　

上

記

は

MA

．

8

_章

末 尾 と同

9

章 冒頭 部で ある。 一 見 して理解さ れる通 り

1

つ の偈が

前半

と

後半

とに分 け られ、 前 半が

8

章に 、後 半が

9

章に組み入れ ら れてい る。 こ の よ

う

に

1

つ の

偈

の

途 中

で

章分

けがなされる例は他に

7

章 末 尾 か ら

8

章

冒

頭部

にか けて も

確

認で

き

る。

　

1

つ の 偈の 中に、 対

論

者の

論

難とそれ に

対

する回

答

を

編

み込んだ り、

1

つ の

章

の中で

1

つ の

_偈

が

分

けられ、 註 釈 され る例は

多

々 あ り

得

る。 しか し、

1

つ の偈の

途 中

で

章分

けが な さ れ るこ とは、

特

異 な例である と考 え られる の で

あ

る。 当 然、 この

章

分 けは

MA1

．、　

MA

［

Bh

］．、　

MA

［

T

］．に お い て も踏 襲さ れ てい る。

　

以 上の よ

_う

に 、

MA

．の 構 成 にお ける問題

点

につ い て述べ た。

偈

の 途 中で

章分

けが なされるこ とにつ い ては、 章の 分 け方 がチベ ッ ト訳

者

に よ る もの で ある可 能 性 も

考

え なけれ ば な ら ない だろ

う

。 （当然これ は章数の問題で も同様で ある。）

MA

．の オ リジ ナル の テ キス トでは、　

MA

．

7

− −

₉

_章

_が

₁

つ _の章_{で あ}っ た 可

能性

も

考慮

されるべ _{きか もしれな}い 。

Madhyamakavatara

⊂

BhaSya

コ

7

〜

9

_{章試訳 （}松_本）

　

2

．

MA

．

7

章の内

容

につ い て

　

最

後

に、

MA

．

7

章

の

内容

につ い て

言

及したい 。 冒頭に も述べ た通 り、

MA

． の メイ ン となる章が

6

章である こ とは疑い ない _。 しか しな が ら、

MA

．

7

章

も 短い _なが ら も、

Candraklrti

の_{菩 薩}

_観

_を知る重 要 な

章

であると

_考

え られる。

　

Candraklrti

は、

菩

薩の

智

（

dhi

）が

声

聞 ・縁

覚

よ り優れ る 地 は 、

第

七

遠行

地

（do・amg ・ma − bhami ・）_であ_る と述べ _てい _る7）_。 これ は、　

Candraklrti

の

声

聞 ・縁

覚 観に基づい て い _{お り、}一_{般に は 、}

声

_聞 ・_縁

覚

は

法

の _無

自

_{性 を}

観察

せず、

空

性 を理 解 （adhigama _{）し な}い と さ れ る が8）、　

Candrakirti

に とっ て、

声

聞 ・縁覚 の _{両 者}は ともに法の_{無 自性 を観 察} し、 空性を 理解す る者 達なの ある9）。 　で は、声 聞 ・縁覚が法の 無 自性 を観 察 し、空性を理解す る者 達で あ る とす る な らば、

Candraklrti

に とっ て

菩薩

が

彼

ら より

優

れて い る 理

由

は

何

で あろ

う

か とい

_う

_{疑 問}が

_当然

生 じるだ ろ

_う

。 それの

疑 問

は、

次

の

MA

［

Bh

］．

7

章

に おける

次

の

部分

か ら

解決

で きる と

考

えられる。

　

「

_滅

_に入

_定

_{する こ と（nir・dhasamapatti／滅 尽定）は} 、

究極

の あ り

方

（

bhatak

・

ti

）に 入

定

する こ とであ っ て 、

真如

にお ける滅と言わ れる。 こ こで 一 切の戯論を滅 するか らで ある。 こ の 第七遠 行 地で は、 第 六 地で得たかの滅に菩 薩は瞬 間ご とに入

定

するだろう。」

　

こ こ で、

Candraklrti

は、

菩

薩が

第

六 地で

得

た

究 極

の あ

り方

（すな わ ち 空 性）10）_に入

_定

_{した と して も} 、

再

び出

定 す

る と述べ て い る。 お そ ら く、 この

菩

薩が

空性

よ り出

定

する こ とこそ が、

Candraklrti

が

声

聞 ・ 縁

覚

よ り菩 薩が優 れ てい るとする理 由だ と

_考

えられるの で ある。 ・_{本 文 註}

1

） 先行研究につ い て は、 塚 本［

1990

］の

MA

．の項を参照。 た だ し、 それ以 降 も多 く 　 の

MA

．研 究が発 表さ れ てい る。 特に、　

Tsong

　

kha

　pa 等を始め とする チベ ッ ト人

　

論 師達の

MA

．註に対する研 究が_多い _様に思わ れる。

2

） MA ［

Bh

］．に おい て六章が 全体の

60

パーセ ン ト を超える量を占め とい _うこ とか

　

らもそれが 理解で きる。 （塚 本［

1990

］

p

，

234

．参照 。） また、

MA

．が

DBh

．に基づ く （

33

）

智 山学報 第五十九輯 　 とするな ら ば、 第 六地に十波羅蜜の中の般若波羅蜜があて ら れて い る こ とや、 第 　 六 地 が他の地 より圧倒 的に多 くの縁起に関する記述を含むこ と が挙 げら れるだろ 　 う。 （三枝［1960］参照。）

3

） 正確に言 うなら ば、 筆者の知る限 りPTG ［2004］が MA ．全体の 英訳を、 さ らに 　 法 尊［

1942

］に お い て MA ［Bh］．が現代 中国語訳さ れて いる。

4

） P ．（及 び ナル タン_版）に はMA ．の チベ _{ッ ト語 訳 が}二_種類存在する。 大 谷目録で言

　 うな ら ば、 No ．

5261

とN。，

5262

で ある。 前者は、　KrS4aparpdita、　Nag　tshoに よ る

　 共訳 を

Tilakakala

§a、　

Nyi

　ma 　grags が校訂し た もの であ り、 後者は、　

Tilaka

（

kala

−

　 9a）、　Nyi　ma 　_{grags に}よ る共訳 を、　Kanakavarman 、　Nyi　ma 　_{grags が}校 訂 し たもの

　 である。 こ こで は、便 宜 上、前 者 を

MA1

．とし、後 者 を

MA2

，とし てい る。　

MA

．

　

の翻訳事情につ い て は、

LVP

［

1907

−

₁₂

_］ preface、稲 葉［

1966

］、［

1967

］、　

Tauscher

　 ［

1989

］preface等を参照。

5

）

MA

［

T

］．は、　

MA

［

Bh

］．末尾に付さ れ た廻 向文まで註釈 し てい る。

6

） 例 えば、小川 ［

1976

］（Tsong 　kha　pa の 註釈

dGongs

　pa　rab　gsa1によ る）や PTG 　 ［2004］（

Mi

　_pham の註 釈に よ る ）で は 11 章、　

Tauscher

［1989］（la　Vall6e　

Poussin

の

　 章分 けに従 う）で は 13章と数 えら れて い る。 Tauscher ［

1989

］が

1

章多く数 える 　 理 由は “仏 地の功徳 を説 く章” の最 後の

5

偈 を

1

つ の章とし て考えるか らで ある。

7

）　

MA

［

Bh

］，

1

章v．

8d

の以下の記 述に基づ _く。 　　 『_{彼 （菩 薩）は} 、 遠行（地）で智に よっ て も （声聞 ・縁覚よ り）優れ る。 （

dararpga

−

　 mayalp 　tu　

dhiyapi

　so ’dikab）』［MA ．　Chap ．

1

−v．

8d

コ 　 　 聖 なる

DaSabhamika

で も一 　 　 「_{お お、勝 者の 子 達よ、すなわち例 えば、王の種 族に生まれ た王子は王の 相を} 　 具えて、 生 ま れ た だ けで王の 権威ですべ ての家臣 団 を支配 するけ れ ど、 （王子）自 　 身の智の力によ る考 察によ っ て で はない 。 彼が成長 した時、 自身の智の力が生 じ 　 て 、家 臣のすべ て の所作を超越するの で あ る。 お お、 勝者の子 達よ、 こ の ように 　 菩薩 も発心 するやいな や、偉 大な意 向に よっ て一切の声聞 ・縁 覚を支配 するけれ 　 ども、 （菩薩）自身の智の力による考察によっ て ではない 。 菩 薩の第七 地に住する 　 菩薩は、 自身の境地の知 慧の偉 大な もの に住 するか ら、 一_{切の声聞 ・縁覚の所作} 　 を超越するの で ある。」 　 一と この ように言わ れ てい る。 　　 そ れ故に、 こ の ように遠行（地 ）よ り以降、 菩薩 は自身の智の 力が生じ るこ とに 　 よっ て も、 声聞 ・縁 覚を超 越 するの であるが、 （そ れ）以前の地で は（その様では）

　

ない と_{知 ら}れ るべ _きである。 こ の agama か ら、 声聞 と縁 覚に も 一_{切法の無 自性}

Madhyamakavatara

［

Bha

＄ya ］7 〜

9

章 試訳 （松 本）

を知る ことが あるとい _うこ と が、 明ら かに決 定さ れ る。 さ も なけれ ば、 存在状 態

（

dngos

　_po／

bhava

）の無 自性 を 理解するこ と を欠い てい る か ら、 世 間の離 欲 （

’_dod

chags 　

dang

　

bral

　

ba

／viraga ）の よ うに、彼ら（声聞 ・縁 覚）を も、初発 心の菩 薩で さ

え自身の智の力に よ る考察によっ て超 越 して し まうだろ う。

（

MA

，　

Chap

．

1

−v．

8d

のサン ス ク リ ッ トにつ い ては、 瓜 生津［

1960

］参照。）

［テキス _トコD ．226bl 〜b6_、　

P

．271a2 −

b2

_、　

LVP

［1907−12］_{p．191 ．1}− _p．2Q　l．3．

de　ni　ring 　du ［P ．　a3］song 　bar　blo　_yang 　lhag　par ’gyur〃 ［

MA

．　

Chap

．

1

−v．

8d

コ

’

phags　pa　sa　

bcu

　pa　

las

　

kyang

／

kye

　rgyal 　

ba

’

i

　sras 　

dag

’

di

　

lta

　ste／

dper

　na 　rgyal 　po’i

rigs　su　skyes 　pa’i　rgyal 　po’i　bu　rgyal 　po’i　mtshan 　dang　ldan　pa　ni　skyes 　pa　tsam 　gyis

［

P

．a4］rgyal 　po’

i

　

byin

　gyis　

blon

［

D

．　

b2

］_po’

i

　chogs 　thams　cad　zil　_{gyis　gnon 　gyi}／rang

gi　

blo

’

i

　stobs 　

kyis

　rnam 　par　

dpyad

　

pas

　ni　ma 　yin　no 〃na皿

de

　nar 　son　

par

　gyur　

pa

　

de

’i

tshe　rang 　gi　blo’i　stobs 　bskyed　pas　blon　po’i［P．　a5］bya　ba　thams 　cad 　las　shin 　tu　’das

pa　yin　no ／／

kye　

fgyal

　ba’i　sras　dag　de　bzhin　du　byang　chub 　sems _〔D ．　b3］dpa’

yang　sems 　bskyed

ma 　thag　tu　lhag　pa’i　bsam　pa’i　che　ba　nyid 　kyis　nyan 　thos　dang　rang 　sangs 　rgyas

thams　cad ［P．　a6］zil　_{gyis　gnon 　gyi}／rang 　_gi　

blo

’i　stobs 　kyis　rnam 　par　

dpyad

　_pas　ni　ma yin　no 〃 byang　chub 　sems 　dpa ’i　sa　bdun　pa ’di　la　gnas　pa’i　byang　chub 　sems 　dpa’ni

rang　gi 〔

D

．　

b4

］ yul　shes　pa’

i

　che　

ba

　

la

　gnas　

pas

　nyan ［

P

．　a7 ］thos　

dang

　rang 　sangs

rgyas 　kyi　bya　ba　thams　cad 　las　shin　tu　’das　pa　yin　no 　zhes 　

jiskad

　gsungs　pa　lta　bu’o〃

de

’i　phyir　

de

　

ltar

　na 　ring 　

du

　song 　

ba

　kho　na 　nas 　

bzung

　nas 　ni　

byang

　chub 　sems 　

dpas

rang 　_gi　

blo

’

i

　stobs ［

P

，　a8］

bskyed

　_pas　

kyang

　nyan 　thos　

dang

　rang 　sangs ［D ．　

b5

］

rgyas 　dag　zil　gyis　gnon　par’gyur　gyi／sa ’og　ma 　rnams 　su　ni　ma 　yin　no　zhes 　

bya

　

bar

shes 　par　

bya

’o／／

1ung

’

di

　

las

　ni　nyan 　thos　

dang

　rang 　sangs 　rgyas 　rnams 　

la

　yang 　chos ［

P

．　

bl

］thams　cad rang 　

bzhin

　med 　par　shes 　pa　yang　yod　do　zhes 　bya　bar　gsal　bar　nges 　te／de　ltar　ma 　yin

na 　

dngos

［

D

．　

b6

］po　rang 　

bzhin

　med 　par　_yongs 　su　shes　pa　

dang

［

LVP

　

P

．20］

bral

　

ba

’

i

phyir〃 ’

jig

　rten　pa’

i

’

dod

　chags 　dang　

bra1

［

P

．　b2］ba　ltar　de　dag　kyang　sems 　dang　po

bskyed

　pa’

i

　

byang

　chub 　sems 　

dpas

　

kyang

　rang 　gi　

blos

　rnam 　par　

dpyad

　pas　

kyang

　zil

gyis　gnon　par ’gyur　la／

こ こ で引用さ れる

DBh

．のサン ス ク リッ ト語テ キス トは以下で ある。 DBh ．：Cf．　Rahder ［

1926

コp ．

60

　

J

．　ll．

11

〜

19

，近藤［

1936

］p ．

122

　tl，

1

〜

₆

_{．（Bθ’硼 嬬 ’づ∫近} 藤［

1936

］．） （

35

）

智山_学報第五 十 九輯 ）

8

）

9

10

）

tadyathapi 　nama 　bho　

jinaputra

　rajakulaprastito 　rajaputro 　rajalak _＄anasamanvagatah ／

jatamatra

　eva　sarvamatyagapam 　abhibhavati ／raladhipatyena 　na 　punab　svabuddhiba −

lavicarepa／_yada　punab　sa　sa_耳1vrddho 　

bhavati

　tadA　svabuddhibaladhanatah 　sarva − matyakriyasamatikrarpto _bhavati／evam eva _bho

jinaputra

_bodhisattvahsaha

cittotpadena 　sarva §ravakapratyekabuddhanabhibhavaty 　adhyagayamahatmyena 　na

punah　svabuddhivicare4a ／asyam 　tu　sapta 皿 ya_甲

bodhisattvabhOmau

　sthito 　

bodhisatt

−

vab  svavi _＄ayajfianavi §e爭amahatmyavasthitatvat 　 sarva §ravakapratyekabuddhak −

「

iy

巨tik「anto　

bhavati

／／

Candrakirti

と 同 じ中観 派の 論 師で あ る Bhaviveka は声聞 ・縁覚は 空性を 理解 し ない 者達_と考_えて い る。

Candrakirti

は

PP

．で その Bhaviveka の見 解 を批 判 して い る。 （LVP ［ユ

903

−13］p，

3511

．15 − p．

3531

．

2

参照。） こ の ような、

Candraklrti

の声聞 ・縁 覚 観につ い ては、岸 根［

2001

］pp ，

222

〜

231

『_大乗の_存在意義』 に詳 しい 。 以下の ような

MA

［

T

］，の記 述に基づ く。 ［試訳 ］ 以 上 （偈 ）を注釈（

bhaSya

）で 説示す る た めに、 （

Candraklrti

に よっ て）「滅 （に）」 と述べ られ る。 （滅とは、）諸々 の真の事 物の究極であ り、つ ま りは空性で ある。 そ れ（空性）よ り他の_究極のあ り方は存在し ない _。 ［テキス ト］ MA ［T］．P ．375b6 − 8，　D ．312a5 〜6．

de’_grel　pas　bstan　par　bya　ba

’

i　phyir／［P，　b7］　

’

gog　Pa　zhes 　bya　ba　gsungs　te／yang 　dag

pa’i　

dngos

　po　rnams 　kyi　mtha ’ste／［D ．　a6コmthar 　thug　pa　ni　stong 　pa　nyjd 　yin　te／de　las

gzhan　pa’i　yang　dag　pa’i　mtha ’med 　pas　so〃

de

　la　snyoms ［P ．　

b8

］paピ

jug

　pa　ni　

de

　

la

rab 　tu’

jug

　pas　so／／

・略号 及 び使 用テキス ト

　・

D

．：デ ルゲ版 ．

　・DBh ，：DaSabhamika ：

See

　Rahder ［1926］

、 近藤［1936］，　Matsuda ［1996］，

　・

P

．：北 京版 ．

　・

PP

．：

Prasannapada

；

See

　

LVP

［

1903

−

13

］．

　・MA ．：　Madhyamakavatara _：MAI ．大谷 No ．

5261

，　MA2 ．東北 NQ ．

3861

_{、 大谷 NQ ．}

5262

． 　・

MA

［

T

コ．：

Madhyamakavatara

［

Tika

］：東北

No

．　

3862

　　　　　　　

Madhyamakavatara

［

Bha

＄ya ］

7

−

9

章試訳 （松 本）

　

・MA ［Bh］，：Madhyamakavatara ［Bha_＄ya］：東北

No

，

3870

、 大谷 No ．5271、　and 　

See

　

LVP

［

1907

−

12

］， ・参考 文 献 　 ・稲 葉　正 就 1966 ：チ ベ ッ ト中世 初 期に お ける般 若 中観 論 書の訳 出 （上）：仏 教セ ミナー

4pp

， 　 　 　

15

〜

33

，

1967

：チ ベ ッ ト中世 初 期にお ける般 若 中観 論 書の訳 出 （下）：仏 教セ ミナー

5pp

， 　 　 　

13

〜

25

． 　 ・瓜生津 　隆真

1960

：月称造 「_入中論」 の梵 文佚文 ：印度学 仏教学研 究　vol ．

8

−−

2

　pp ．

148

−

149

． 　 ・小 川　一乗

1976

：空性思想の研究一入 中論の_読解一 ：_{文栄 堂書店}，

1986

：空性思想の研 究

II

一チ ャ ン ドラ キ ール テ ィの中観説一 ：_文栄堂書店 ． 　・笠松　単伝

1940

：_{蔵文入 中観論 疏訳 註 （}一_）： 「_{仏教 研究」}vo1．

4

−

3

　_{pp ．}

84

〜

97

．

1940

：_月称著 『入 中観論』 第一章訳註 ：_宮本正尊編 「_{宇井博士 還暦記念論文集　イ} 　　　　ン ド哲 学と仏 教の諸問 題」 pp ，111　一・　

141

所収 ． 　 ・近藤　 隆晃 1936 ：『_{梵文 大方広佛 華厳経十 地 品』}：repr ．臨川書店

1983

， 　 ・岸 根 　敏 幸 2001 ：チャ ン ドラキール テ ィ の 中観思想 ：大東出版 ． 　 ・三枝 　充 悳

1960

：_{縁 起} と 唯 心 ：川 田熊 太 郎 ・中村 元監修

　

『_{華 厳思想』pp ，}

199

〜

273

_{所 収 ：法} 　 　　 蔵館 ． 　・塚 本　啓祥、 松長　有慶 、磯田　煕文編 著 ． 　

1990

：_梵語仏典の研 究　

III

論書篇 ：_{平楽寺 書店 ．} 　 ・法 尊 　

1942

；入 中論 ；rcpr ．新文豊_{出版公 司}

2004

，

　 ・

Louis

　

de

　

la

　

Vallee

　

Poussin

_（＝

LVP

．_）

　

1907

：

Introduction

　au　trait6　

du

　

Milieu

　

de

　avec 　la　co皿mentaire 　de　1’aut6ur 　traduit

　 　　 d’apres 　la　version 　tib6taine：

Le

　

Mus

ξon 　voL 　

8

　pp ．249 −

317

．

智 山学 報第五十 九輯

1910

：do ．：Le　Mus60n 　vol ．　ll　_pp．272 〜358 ，

191ユ：do ，：

Le

　Mus60n 　vQL 　

12

　pp ．

235

〜

328

．

1903

−

₁₃

：Mnlamadhyamakakarikas （

Madhyamikasatras

）

de

　

Nagarjuna

　avec 　la　

Prasan

−

　　　　　　　napada 　Co皿mentaire 　de　Candraklrti：

St

　P6tersbourg ，　repr．　

OsnabrUck

　1970 ．

1907 −12：

Madhyamakavatara

　par　

Cahdraklrti

：

St

．　P6tersbourg ，　repr _，　

OsnabrUck

　

1970

．

・　

Matsuda

　

Kazunobu

（松田　和信）

1996

：Two 　Sanskrit　Manuscripts　of　the　DaSabhtimikasatra ，　Preserved　at　the　National

　　　　　

Achives

，　

Kathmandu

：the　

Toyo

　Bunko ． ・Padmakara 　translation　

Group

（＝

PTG

）

2QO4

： “

lntroduction

　to　 the　 Middle　 way ”

CltandTalli

γti’s　Madhyamaleavatara　with

　　　　　comment αry　

by

　

Jo7ngOn

　

Mipham

」

Shambahara

　

Boston

＆

London

，

・

_Rahder

_，　

J

l926 ：

Da

§abhamikasatra 　et　

Bodhisattvabhami

　

Chapitres

　

Vihara

　et　

Bhtimi

：

Paris

．

・Tauscher ，　Her皿ut

l981

：

Candraklrti

　

Madhyamakavatarab

　und 　

Madhyamakavatarabha

_＄yam （

Kapitel

　

VI

_， 　　　　　

Vers

　166 −226 ）_：

Wien

，

1989

：Verse −lndex　of　Candraklrti’s　Madhyamakavatara （tibetan　versions ）：Wien ．

・Yonezawa 　Yoshiyasu （米澤　嘉康）

2007

：Lα船α_{即 ’}漉σ Sαnsflrit　Notes　on　the　Madhy _αm _αhavatarabhasya　Chapter　I　Revised_：

　　　　　

Essays

　on　the　

Sanskrit

　and 　

Buddhist

　

Culture

，　

Prof

．　

Y

．　

Matsunami

’s　

Felicitation

　　　　　Volume 　presented　to　him　on　his　seventieth 　birthday （松 濤誠 達 先 生 古 稀 記 念

　

　　

　　

梵文学研究 論集）pp ．

583

〜

398

所収，

Madhyamakavatara

［

Bha

＄ya ］7 − 9 章試訳 （松 本）

Madhyamakavatara

［

Bha

_＄

_ya

］

7

〜

9

_章

試 訳

・_{凡 　 　例}

1

．偈 を訳 する

場合

には、

MA1

．、　

MA2

，も

参

照した。 時には 、 そ れ らの 読み

　

に従っ た部分 もある。 しか し、 その

場合

は

特

に

断

りは入れ なか っ た。

2

．

MA

［

T

］．は常に

参

照 した。 た だし、　

MA

［

T

］．に引用 さ れ る語が

MA

［

Bh

］．

　

に一

致

しない _場

合

_も

多

々あっ た。 その場

合

よい

読

み と

考 え

られ る

方

で

読

　 んだが 、 この _{場 合 も特}に断 りは入れなかっ た。

3

． （ ）内に は訳 者に よ る補い 、 ま た は チベ ッ ト語訳 より

推

測 され る サ ン ス 　 クリッ トを入れ た。

4

．本稿ではテ キス トを提 示で き な か っ たの で、 便 宜 的に、 ［ ］内に

D

．、

P

．

　

の 葉

_数

、 そ して

LVP

［

1907

−

₁₂

_］の

頁数

を入れ た。

5

．

DBh

．の

_引用

につ い て は サ ン ス ク リッ トも

参

照 したが、

翻

訳

す

る

際

には 　

MA

［

Bh

］．に引用 さ れてい る チ ベ ッ ト語に基づ い た。

　　 　　　 　　　

［

Chapter

　

7

］

LVP

［

1907

−

12

］

_p

．

342

　

t

，

13

〜_，

D

．

325a7

〜_，　

P

．

385a4

　’一．

今

、

第

七発

心

に関し て説 く。

　

こ （

菩

薩）の 遠

行

（地）（

daramgama

一匚

bhumi

一コ）で は、 ［

D

．

325b

］

刹

那 ご とに

（k＄arpe　k_＄ape）滅（nir・dha ）に入 り、 輝 く正 しい

方便波

羅

蜜

（upayasatparamita ）を

得

る。 ［

MA

．　

Chap

．

7

−_v．

_labc

_］

　

滅に入

定

する こ と（nir・

dhasamapatti

／滅 尽定）は、 究 極のあ り方 （

bhatakoti

）に

入

定

する こ とで あっ て 、 真如に お ける滅と言われ る。 こ こ で

一_切

の 戯 論を滅

するか らである。

　 智 山学報 第五十九輯

　

こ の

第

七

遠行

地では、 ［

LVP

［

1907

−

₁₂

_］

_p

_．

₃₄₃

_］

_第

_{六 地で}

_得

_{た かの}

_滅

_に

_菩薩

_は

刹

那 ごとに入

定す

るだろ

う

。 　 すな わ ち （Da§abhUmika において）一

（

1

… 「_おお 、

勝者

の

子達

よ、

菩薩

の

第

六 地で

菩薩

の

滅

に

入定す

る が、 この

菩

薩

の

_第

七 地 に

住す

る

菩 薩

は、

心 （

相 続

）の

瞬

間ごとに入

定

し、 出

定

する。 （し か し、

）

滅

が 現

前

した とい

う

の で はない 。」 …

1

） 一 _{と詳 細に 説 か れ} て い る。

　

［

P

．

385b

］

彼

（菩薩 ）の

_方便

につ い て の巧み さ （upayakaugalya ／善巧方 便）とい

_う

波

羅

蜜

は

非常

に

清

浄に もなる だろ う。 （しか し、）般

若

（波 羅 蜜 ）こそ が、 勝れ た

様

相 に

展 開

した

場合

に、

方便 （

波羅蜜）

で あ

り

、 願

（

波 羅蜜）

で

あ り

、

力 （

波

羅蜜）であ り、

智

（

波

羅

蜜

）で ある と

知

られるべ きで ある。

　

考察

（

pravicaya

／思択 ）の 境地 （第六地）で こ _そ、 般

若

が般

若

波 羅 蜜 と言わ れ て、

他

で は （そ

う

で は）ない 。

　　　　

Madhyamakavatara

［

Bha

＄

ya

］にお ける

第

七発

心

である。

　　　　　　

［

Chapter

　

8

．_］ 　 　 　

LVP

［

1907

−

12

］

p

．

343

置，

14

− ，

D

．

325b6

− ，

P

．

385b2

〜 ， 今、第八発 心に関 して _{説 く}。 何 度 も前で （積ん だ）善 （根 ）をよ り

多

く

得

るか ら、 ［

Chap

．

7

−_v．

_1d

_／

_Chap

_．

₈

−_v．

1d

］

　 　 　

Madhyamakavatara

［Bha_＄ya］

7

〜

9

章試 訳 （松 本） そ こ で、 不 退転の_者と な る。 こ の不動（地 ）（acala

−_{［bhami −］）に}

、 かの偉大 な者

（mahatman _）は_入 る_{。 ［}

Chap

．

8

−v _．

2ab

_］

　

かの

_菩薩

は、

何度

も

前

（に積んだ）の

善

（根）をよ り

多

く

得

る か ら、 そ こ

（

第

八 地

）

で、

不

退

転

となっ た

者

は、 ［

LVP

〔

1907

−

₁₂

_］

_p

_．

₃₄₄

_］

_菩薩

_の

_第

_{八 不}

_動

_地 に入 る。 その場 合、 「何 度 も前で （積んだ）善 （根 ）をよ り

多

く

得

るこ と」 とい

う

のは、 すな わち（DaSabhamika おい て）一

　

（

2

… 「_おお 、 勝 者の

子達

よ、

す

な わち

例

えば、

大

海 を行 く大船が大 海に

到

着

しない

_間

、

苦労

して

動

か して行か なけれ ば な ら ない 。 その

時

、

大海

に到

達

してす ぐさま、 ［

D

．

326a

］旋 風 に よっ て

動

い て、

苦

労して動かす必 要な くし て行 く。 そ（大船 ）の

大海

におい て （

進

む） 一 _{日 （} の 距離）、 それ は前 述の

苦労

し て 動か して行 くこ と に よる百

年

で も、 無量 （の年）まで か かっ て も

到

達 するこ とは で きない 。 お お、

勝者

の 子 達 よ、 こ の ように菩 薩は善

根

とな る

資糧

を よ

く集

め、

大乗

を正 しく

完

成 し、 さ らに、

菩薩行

の

海

に

到達

して 、

無

巧用 なる

智

に よ り、

瞬時

に 一_切

_知

_{智に よ} っ て そ れほ どを進む。 そ れ は

前

述 の苦 労 する

行為

に よ る十 万

劫

で も、

無

量

（

の

却

）までか か っ て も進む こ とは で きない 。」 …

₂

_） 一 _と 説か れてい る ような もの で ある。 ［

P

．

386a

］彼 （

菩

薩）の願が

非常

に

清

らかになっ て、 勝 者達に よっ て滅（nirodha ） より引 き起こ さ れ る。 ［

Chap

．

8

−_v．

_2cd

_］

　

彼 （菩 薩

i

）によ っ て初

発

心 され た なの な ら_、 十大 願 をは じめ と

す

る

百

万 阿

僧

祇

の 立て られ た願、 それ らは、 こ こ （第八 地）で

清

浄に な ることに よっ て、

彼

　 　 　 （

41

）

　 智 山学報 第五 十 九_輯 （菩 薩）の ［

LVP

〔

1907

−

12

］

_p

，

345

］

願波羅蜜

（prapldhanaparamita ）は大 変 勝 れた も の になるだろ う。

　

菩 薩 達の こ の不 動地 は

青年

の地 に設

定

さ れてお り、第 九 （地）で は王子 （の 地

）

を

得

て 、

第

十 （地）で は転 法 輪王 の ように勝

者達

（諸 仏）に よっ て灌

頂

さ れ る。

　

菩 薩の _{不 動 地}で 滅に入 定 した な ら ば、 仏 世

尊

達 に よっ て滅よ り引 き

起

こさ れる。 す なわち（DaSabhamika に おい て）一

　

（

3

… 「_{お お} 、 勝 者の 子

達

よ、 こ の よ

う

に、

菩薩

の この 不 動地 に住 する菩 薩

i

は 、過 去の 願の 力 を引 き出すこ と と

法

門の

流

れ、 そ こ に

住す

る。 そこで 、 仏 世

尊達

は

如 来智

を成

就

させ る。 彼 に次の よ うに言っ た。 『

善

男 子 よ、

善

きか な、

善

きか な、 仏 法を理解 する場

合

、 これ こそ勝 義の 忍 辱であるけれ ども、 しか し、

善男子

よ、

私

の十

力

、 ［

D

．

326b

コ四

無

畏

等

とい っ た不

共

仏

法

の

完

成、 それ は お

前

には ない 。 その （不 共 ）仏 法の 完 成 を探 究 するた めに専

念

（加

行

）せ よ、

精進

せ よ、 こ の忍

辱

の 門 を断 念する ことなか れ。

善

男 子 よ、 お

前

に よ っ て こ の ような寂 静な る解 脱 に住 することが得 られたに もかか わ らず、 愚か な 凡

夫

は寂 静で もな く、 極めて

寂

静で も ない 。

種

々 の煩 悩が 生 じて、

種

々 の ［

P

．　

386b

］分 別に よ り心が傷つ けられてい る_。

彼

ら を思 い や りな さい 。 匚

LVP

［

1907

−

12

］

_p

．

346

］

或

い はまた、

善男子

よ、 過去の願 と…』」 一 _と

詳

細 に述べ _られて い る とこ ろ か ら一

　

「_{も し、 か}の 仏世

尊

達が 、 かの 菩 薩

i

を 一切 知 智を完成する 門 に入 らせ ない なら、

彼

はその

時

、

完

全 に涅

槃

する だろ う。」 …

3

）

Madhyamakavat

訌ra ［Bh_巨＄yaコ

7

−

9

章試訳 （松本 ） 一 とい _うとこ ろ まで に

述

べ _{ら れて}い る よ

う

なもの で

あ

る。

次

よ

_う

に、

彼

（

菩

薩 ）が滅よ り引 き起 こされ るか ら、 そ れ故に、彼 （菩 薩）の 無

着

なる慧は諸々 の _過

失

と共 住 しない か ら、

第

八地でそれ ら

根 本

を

伴 う垢

（samnla −mala −）を静_め、

煩悩

を尽 くして 、 三界の 師に なっ た と して

も

、

諸

仏 の 虚 空の よ

う

な際 を

離

れ た無

余

の

_神

_{力 を}

_得

るこ とはで きない 。 ［

Chap

．

8

−_v．

3

］

　

無 分 別 智 とい

_う

_{太 陽}が

_昇

る こ とに よっ て、

闇

の よ

う

な三

界

で活

動す

る輪廻 を生じる

因

となる過

去

に生 じた

煩悩

、

根本

を

伴 う

そ れ ら 一_{切 を}

静

めて い る。 それ を

断

じる こ とで 、 三

界

の

師

た り

え

た と し て も、 その

境

地で 、 こ の

菩薩

が 仏 世尊 達の

神

_力を得る こ と はで きない 。 それ （神力 ）を得るため に、 彼 （菩 薩） に よっ て努 力 され るべ きだろ う。 「彼は その時、 完全 に涅槃 するだ ろう」 と い _うこ とが 生 じる か らで ある。 彼 （菩 薩）が三界に おける

貪

りを離 れる こ とが 可 能で あ り、 ［

LVP

［

1907

−

₁₂

_］

p

．　

347

］（三

界

に お

け

る）

貪 り

を

離

れてい ない

_者

_に は、

涅槃

を

得

るこ とは、 可

能

で は ない か らで

あ

る。

　

（

問

う

）もし、 ［

D

．　

327a

］

彼 （

菩薩）

が そ こ

（

第

八 地）で三

界

に お ける

貪

り

を

離

れて い る な ら ば、 その場 合、 輪 廻が滅せ られて、 どの ように、 彼 （菩 薩）は無

余

の 仏

_法

（a_§e6ab ・ddhadharm ・）を

完成

するの か。

答 え

る一

輪

廻 は滅せ られ るけれ ども、十

自

在 を得て、 匚

P

，

387a

］そ れ ら （十 自在 ）に よ

っ て 、有 趣（

bhavagati

）で

種

々 の 自

性

（svatman ）が 示 さ れ る_。 ［

Chap

．

8

−v．　

4ab

］

智 山学報第五十 九輯

　

彼 （

菩薩

）の 輪廻は滅せ ら れるけれ ども、そのよ

う

であっ て も、 こ れ（

菩

薩） に十 自

在

が 生 じて、 そ れ ら （十 自在）に よっ て、彼 （菩 薩）は意によっ て で きた

身体

で 、種々 の

自

_性（atmabhava ）が示 さ れ るの で ある。 それ

故

に、 彼 （菩 薩）が

無余

の

資糧

を

完

成

す

るこ と に矛

盾

しない の で ある。 その _{場 合}、十 自在（

daSavaSita

）と は一 す なわち（Da§abhamika におい て）、 一

　

（

4

… 「_（

1

_{）不 可 説に して不 可 説な る}

_刧

の

_寿命

の

_長

さ につ い ての _加

持

に よっ て、 寿

命

につ い て の

自在

を

得

る （

命 自在）

。

（

2

）無 量の 三 昧に つ い て思

慮

する 智に入 るこ とで、 心につ い ての 自在を得る （心

自在

）。 （

3

） 一_{切の 世 間界 を}

_多

くの荘

厳

に よっ て

飾

る とい う加 持 を示 すことに よっ て、

資

具につ い ての 自在 を

得

る（財 自在 ）。 （

4

）

業

の

異熟

の

加持

を順 次 示 すこ とに よっ て、

業

につ い て の

自在

を

得

る （

業 自

在）。 （

5

） 一_切の

_世

_間

_界

_{につ い ての 生起を示 す ことに よっ} て 、 生

起

につ い て の

自在

を

得

る （生

自在

）。 （

6

）

望

む ま まの 仏の

国

土と時 間で 現 等 覚 する こ と を示 すこ とに よ っ て 、願につ い て の

自在

を

得

る （願 自

在

）。 ［

LVP

［

1907

−

12

］

_p

．

348

］（

7

）一切 の世 間

界

が仏に よっ て満 ちてい る こ と を

示す

こ _{と に} よっ て、信 解 につ い て の 自

在

を

得

る（信 解 自在）。 （

8

） 一_{切の仏 国土 に} お ける

_神

力に よ る神 変を示 すこ とに よ っ て 、神 力につ い て の

自在

を

得

る （

神

通 自在）

。

（

9

）

如

来の （十）力 と（四）無 畏と （十八）不共仏 法と（三十二）相 と（八 十）

種好

と現

等覚

を

示す

こ とに よっ て 、 智につ い て の

自在

を

得

る

（

智 自在）

。

（

10

）

端

も中間 もない

法

門の

光明

を

示す

こ _とに よっ て、法 につ い て の

自在

を

得

る （

法 自在

）。」 …

_4）

一 と詳 細に述べ _られてい る。

　　　　　　　 Madhyamakavatara

［

BhaSya

］

7

〜

9

_{章試訳 （松 本）} ［

D

．　

327b

コ

第

八

発

心 を

説

き

終

わ っ た。 ［

P

，

387b

］

Madhyamakavatara

〔

BhaSya

〕にお ける

_第

八発 心で あ る。 　 　 　 ［

Chapter

　

9

］

　　 LVP

［

1907

−

12

］

_p

．

3481

．

13

〜_，

D

．

327b1

〜_，　

P

．

387bl

〜 ，

今

、

第

九

発

心に関して説 く。

　 第

九

（

地

）

で

（

菩薩

は

）

彼

の

力

をすべ て

完

全 に清

浄

に して、 同じく、精 通 して

い る こ と（

pratisa

卑vid ／無礙）が 自身の徳を清 浄にする法 も得 る。 匚

Chap

，

8

−_v，

4cd

／

Chap

．

9

−v。

1cd

］

菩

薩の

_第

九 地で 、

菩

薩の

力波羅

蜜

（

balaparamita

）

が

非常

に

清 浄

にな っ て、

自

身

の

_徳

_を

_清浄

に

す

る四つ _の

精通

_してい るこ と を

得

る。 （その 四つ と は、）（

1

）法に精 通 して い る こ と（法 無 礙）、 （

2

）意 味に精 通 して い る こ と （義 無 礙 ）、 （

3

）語 義 解 釈 に 精 通 し て い る こ と （詞 無 礙）、 ［

LVP

［

1907

−

12

］

_p

，

349

］（

4

）

弁

舌に精通 してい るこ と（

楽説

無 礙

）

で あ る。

　

その _場

_合

、 （

5

… _「（

₁

_）

_法

_に

_精

_{通 して い るこ とに よっ て} 、 一 切 法の

自

相 を知 る。 （

2

）

意味

に

精

通 してい る こ とに よっ て、 一_切

_法

の 区別 を知る。 （

3

）語

義

解

釈

に精 通 して い る こ と によ っ て、 諸

法

を欠 損な く説 くこ とを知る。 （

4

）

弁

舌 に精通 して い る こ と によっ て、 諸

法

の 順

序

よく

途切

れ るこ とが ない こ と を

知

る。」 …

5

）

第

九発 心 を

説

き

終

わっ た。

Madhyamakavatara

［

BhaSya

］に お け る

第

九発 心で あ る。 （

45

）

rv-\suesEtjLva

.

1)ge

2)

3)

E･t

DBh,:

Cf,

Rahder[1926]p, 61 L.

U,

2N16,

iliee[1936]p,

122

U,

13N15(Below

text

is

i[tas

[1936]

.)

$asthim

bho

jinaputra

bodhisattvabhamim

upadfiya

bodhisattvo

nirodham samapadyatelasyam _punab saptamyfirp

bodhisattvabhamau

_prati$thito

bodhisattvaS

cittak$arpecittak$a4e nirodham samapadyate _cavyuttisthate _{calna ca}

nirodhasaksat-krta

iti

vaktavyabl

DBh,:

Cf.

Rahder[1926]p. 67K. It.

10-19,

iEEme

[1936]p.

138 IL

1-7.(Belone

textis

tree

[1936]

,)

tadyathapi nama bho

jinaputra

mahasamudragami _{potablaprapto} mahasamudrarp

sabhogavahano bhavati/sasamanamtaram anuprapto mahasamudram anabhogavaha-no vatama4dalTprapttalj/yad ekadivasena mahasamudre

kramate

tat parvam

sabhogavahanataya na

gakyam

var$aSatenapi tavad aprameyam anupraptum/evam

eva bho

jinaputra

bodhisattvab

susambhrtakugalamalasambharab/mahayanasarau-dagamabhirndho

mahabodhisattvacaryasagaram anuprapto _yad

'ekamuhartena

jnN

ananabhogataya sarvajnN_ajfianenakramati tan na gakyam _pervakena

sabhogakarma-4a

kalpaSatasahasrepapi

tavad aprameyarn anuprapturpfl

DBh,

:

Cf,

Rahder[1926] _p.

65

D.L

1

t-p.

66

K,

l,

4,

ilies

[1936]

_p.

135

l.

15-p.

137

l.

5.

(Below

textis

iEtrk

[1936]

.)*

UhadeTtining

words aTe abbreviated on

MA

[Bh]

..

tasya

khalu

bho

jinaputra

bodhisattvasyaivam

imarn acalam

bodhisattvabhamim

anugatasya parvaprarpidhanabaladhanasthitasya

buddha

bhagavamtas

tasmin

dhar-mamukhasrotasi tathagatajfianopasamhararpvikuravti/evam cainam bruvante sadhu sadhu

kulaputra

eva sa

_{paramarthak$antir}

buddhadharmanugarnayalapi

tu

khalu

punab kulaputra yasmakam dagabalavaigaradyabuddhadharmasamrddhih sa tava nastiltasmad

buddhadharmasamrddheb

parye$arpayabhiyogam

kuru vTryam

arabhasvaletad eva k$antimukham monmok$ibfapi tu khalu _punab kulaputra kim

capi tvayaivam Santavimok$aviharo 'nuprapta

iman

punar agantan apraSantan

balaprthagr'anan

nanakleSasamudacarapraptan vividhavitarkopahatamanasEm

samanvaharapek$asvalapi tukhalu _punah kulaputra_{parvaprauidhanam} anusmaran sattvarthasarpprapaDam

jfianamukhacimtyatarp

calapi tu

khalu

_punah

kulaputrai$a

sarvadharma4am

dharmattilutpad2d

va tathagatanarn anutpadad va sthitaivai$a

dharmata

dharmadhatusthitihlyad

idam

sarvadharmaSanyata

api

hyetam

Madhyamakavatara[Bha$ya]7

avikalpadharmatamanupr2pnuvarptilapi tu

--g"atan

(altJ4g)

khalu

punab

kulaputra

prek$asva

tavat tvamasmakam -kayapramarpatam ca

jfianapramapatamca

buddhak-$etraprama4atapaca

jfianabhinirharapramarpatam

caprabhamapdalapramarpatarp ca svaragaviguddhyaprama4atarp catathaiya tvamapy abhinirharam utpadaya/api tu

khalupunahkulaputraikastathaivai$aloko _yo 'yarp

sarvadharmanirvikalpalokahf

idrgastu

kulaputradharmalokastathagatanamaparyamtagatablaparyarptakrta

aparyaptabaddhablye$amsarpkhyanastiga4anarama4arn upani$ad aupamyarp

･nasti/tesam

.adhigamayabhinirharamutpadayalapi tukhalu _punah kulaputra prek$asvatavad

dagasu

dik$vaprama4ak$etratamcapramarpasattvatam

caprama-nadharmavibhaktitam_{- -} ea tat sarvamanuga4ayayathavattayA abhinirharam

utpa-dayaliti

hibho

_jinaputra

tebuddhabhagavantaevarp bhamyanugatasya ,vasyalvampramukhanyaprameya4yasamkhyeyanijrianabhinirhararnukhany

up-asamharantifyairjfianabhinirharamukhairbodhisattvo 'prama4ajnanavibhaktito

jrianabhinirharakarmabhini$padayatifarocayamite

bho

_jinaputra

prativedayamil te

4)

5)

ced buddha bhagavantas tam bodhisattvam evam sarvajrtajfianabhinirharamukhesu

n2vatarayeyus tad evasya _parinirvanam

bhavet

sarvasattvakaryapratiprasrabdhiS

cal

DBh. :

Cf.

Rahder[1926]

_p.

70

O.

Il.

1

--

12,

iEes

[1936]

_p.

142

l.

15-p.

143

t.

8.

(Belotv

textts

i[tme

[1936]

.)

sa evarp

kayajfianabhinirharaprapto

vagavarti

bhavati

sarvasattvesuayurvaSitam capratilabhatefanabhilapyanabhilapyakalpayubpram2padhi$thanatayafcetovaSitarp

ca pratilabhatelapramanasarpkhyeyasamadhinidhyaptijfianapraveSataya/pariskar-avagitarp ca pratilabhate/sarvalokadhatvanekavynh21arpkarapratimaixiditadhi$tha-nasamdarSanataya!karmavaSitam ca pratilabhatefyathakAlam

karmavipakadhi$tha-nasamdarganatayalupapattivaSitam ca pratilabhatelsarvalokadhatapapattisamdar-Sanatayaladhiinuktivagitamca pratilabhatelsarvalokadhatubuddhapratiparpasam-darSanataya/prarpidhanavagitarpca pratilabhatelyathestabuddhaksetrakalabhisam- bodhisarpdarSanatayalrddhivaSitamcapratilabhatelsarvabuddhaksetrarddhivikur-varpasamdarSanatayaldharmavagitam ca pratilabhatelanantamadhyadharmamukha-lokasamdarSanataya/jfianavaSitam ca pratilabhateltathagatabalavaiSaradyavepika-buddhadharmalaksapanuvyafijanabhisambodhisamdarSanatayall

DBh.

:

CL

Rahder[1926]

_p.

77

O.

Il.

1-5,

iEiee

[1936]

_p.

161

tl.

1

'-3

(Belotv

textis

urme

[1936]

.)

rwM#enegE-i-VLpt

sa

dharmapratisamvida

svalaksarparp

dharmauam

_{praj2nati/arthapratisamvida}

vibhaktim

dharmaparp

_prajanati/nirktipfatisarpvidaasambhedadeSanam

dharmanam

prajanfiti!pratibhanasamvidanupravandhanupacchedatarp dharmapam prajAnatil