Samarahganasutradhara
34章
Aprayojyapragojya
建 築 装 飾 モ チ ー フ に つい て
清
水
乞
I Samarahganasitradhara(略S.S.)1)はParanara王 朝Bhoja王(c.1000-1o55 A.D.)の 多 方 面 に わ た る 多 くの 著 書 の うち, 建 築 に 関 す る論 書 で, 現 存 す る イ ン ド建 築 論 書 の 代 表 的 な も の の 一 つ で あ る。 こ の34章 はAprayojyaprayojaと 名 ず け ら れ, 世 俗 的 な 建 築 物 を装 飾 す る モ チ ー フ を 取 扱 つ て い る。 本 章 の 内 容 を 紹 介 す る 前 に, 本 章 が 持 つ 美 術 的 意 義 と他 のsilpasastraと の 関 連 に お け る 文 献 的 意 義 に つ い て 簡 単 に 触 れ て お き た い。 ま ず, 美 術 的 意 義 で あ る が, 前 世 紀 末 か ら 今 世 紀 の 初 め に か け て, イ ン ド で は 遺 跡 の 発 掘 が 盛 ん に 行 な わ れ, そ の 報 告 が 続 々 と発 表 さ れ たOま た 発 掘 に 際 し て 出 土 し た 美 術 品 は 様 式 的 に 或 は 年 代 的 に 整 理 ・研 究 さ れ 現 代 に 至 つ て い る。 こ の 約 一 世 紀 に わ た る 研 究 成 果 す ば ら し い も の で あ る が, 初 期 の 発 掘 時 に お け る 考 古 学 的 科 学 的 考 慮 の 欠 除 は い な め な い。 出 土 し た 美 術 品 が 発 掘 者 の 意 の ま ま に, 出 土 し た 地 名 も 明 ら か に し な い ま ま に 分 散 し た, と い う ひ ど い 例 も み ら れ る。 し た が つ て, 全 体 と し て, 発 掘 さ れ た 美 術 品 と 建 築 物 と の 関 係 が 不 明 瞭 な 点 が 多 く, 両 者 の 有 機 的 な か か わ り合 い を 失 な つ て い る た め, 美 術 品 が ど の よ う な 場 所 で ど の よ う な 機 能 を 持 つ て い た か を 明 ら か に で き な い も の が 多 い。 本 章 は, た と え 間 接 的 で あ る と し て も, 上 述 の 欠 点 を 補 い え る 有 力 な 文 献 資 料 で あ と い る え る。 ま た 中 世 イ ン ド, の 王 候 ・貴 族 の 美 術 的 趣 好 を 推 察 す る 資 料 と も な り う る も の で あ る。 次 に, 文 献 的 意 義 で あ る が, silpasastra文 献 群 に お い て, 建 築 と造 型 美 術 の 各 論 を 持 つ て い る文 献 は, 完 全 な も の で は, 現 在 の と こ ろ5文 献 に す き な い2)。 こ1) TextはV. S. Agrawalaに よ るRevised Editton(G.O. S.No.25)1966を 使 用 し た。
2) 拙 稿 「シル パ シャ ー ス トラ にお け る絵 画 論」(東 洋 学 研究 第5号)を 参 照 され たい。
-425-Sanarahganasutradhara 34章 Aprayojyapragojya (清 水) (109) れ ら のSilpasastraは 宗 教 的 建 築 及 び 世 俗 的 建 築 の 両 者 に つ い て 論 じ て い る 関 係 上, そ の 装 飾 に 用 い る モ チ ー フ に 関 し て, 両 者 を 明 確 に 区 別 し て 論 じ て い る と は い え な い。 い わ ゆ る 造 型 美 術 論(cttrasutra)の 論 述 対 象 は 両 者 に わ た つ て い る と 想 像 で き る の で あ る が, S.S.は 本 章 に 指 示 し て い る モ チ ー フ の 外 に71章cttrod-desaに お い て も装 飾 に 用 い べ き モ チ ー フ を 指 示 し て い る。 こ の 両 章 を 比 較 し, モ チ ー フ の 相 違 点 を 明 ら か に し, S.S.の 基 本 的 な 意 図 を 他 のSilpasastraに 適 用 す る こ と が で き れ ば, S.S.34章 はcitrasutraの 理 解 の 上 に 示 唆 す る と こ ろ が 多 く, 宗 教 的 な 場 と 世 俗 的 な 場 を 装 飾 す る モ チ ー フ の 区 別 を 通 じ て, cttrasutraの 目 的 を 更 に 明 確 に す る こ と が で き よ う。 II 本 章 の 題 名 か ら 明 ら か な 如 く, 本 章 は 装 飾 の モ チ ー フ と し て 「用 い る べ き で な い も の 」 と 「用 い る べ き も の 」 を 説 示 す る も の で, 全 体 は48sl唾aか らな り た つ て い る。 最 初 に, 装 飾 の 対 象 物 と し て, 「王(rajan), 将 軍(senapatt), 画 家(或 は 作 家) (varnin)の 邸 宅(vesman), 或 は 部 屋(vastukaksa), 集 会 堂(sabha), 神 殿(deva-kula)3), 寝 台(sayana), 椅 座(asana), 乗 物(yana)。 ま た 水 瓶(bhajana), 装 身 具 (abharana), 傘 蓋(chatra), 幡(dhvala), 旗 竿(pataka)」(1a-3b)な ど が あ げ ら れ る。 し か し 論 述 の 中 心 は 邸 宅 で あ つ て, そ の 他 の も の に 関 し て は 「邸 宅 に お い て 用 い る べ き で あ る と指 示 さ れ た も の, そ れ ら が, す べ て, 家 具 ・道 具(upakarapa) に お い て も推 奨 さ れ る 」(42b-43a), 或 は 「先 に 用 い る べ き で あ る と い わ れ た もの, そ れ らが 部 屋, 集 会 堂, 神 殿 に お い て も推 奨 さ れ る 」(44b-45a)と い う よ う に, ご く簡 単 に 言 及 し て い るす ぎ な い。
(A) 用 い る べ き で な い(apray-jga)モ チ ー フ は4a-20bに お い て 指 示 さ れ て い る。 そ れ ら の モ チ ー フ を 列 挙 す る と
(1) す べ て の 神 々(sanastadevata)(4b)
(2) Daitya, Graha, Tara,
Yaksa, Gandharva,
Raksasa,
Pisdca, Pitr,
Preta,
Sid-dha, Vtdyadhara4)., Uraga, Carapa, Bhutaの 群 及 び そ の 妻 子(5a-6b)
(3) Pratihara5),
Apsaras
(7b)
3) devakulaはvesnanの 屋 敷 内 に 建 て ら れ た と 思 わ れ る。cf.atsanyam devagrham nahanasam capi karyan-agneyyanl(Brhat-s.53.118a).
4) vidyadharaはV.Dh.に お い て はgrhaに 用 い て も よ い モ チ ー フ と さ れ て い る。
-424-(110) Sardarahganasutradhara34章Aprayojyapragojya (清 水)
(4) Diksaを 行 じ て い る 僧(diksita), 苦 行 者(vratin), 異 教 徒(pasapqin), 無 神 論 者(nasttka), 空 腹 で 苦 し ん で い る 人(ksutprapidtta) (8a)
15) 病 気 拘 束, 剣, 火, 油, 血, 土, 砂, 塵 に よ り(vyadhi-bandhana-sastra-agni-taila-asrk-pahka-pamsubhih)或 は 高 熱 に 苦 し ん で い る 人(8b-9a)
(6)酔 ぱ ら い(natta), 狂 人(unmatta), 愚 者(jada), 不 能 者(kliba), 裸 体(na-gna), 盲 人(andha), 唖 者(badhira)等(9b)
17)ぶ ら ん こ 遊 び(dolakriqa), 象 の 捕 獲(10a) (8)神 と 悪 魔 等 の 戦 争, 王 達 の 口 論(10b)
(9)動 物 の 争 い と 殺 り く(prapiyuddhavtnarda), 狩 猟(nrgaya) (11a).
ダ
(10) Raudra. Dina, Adbhuta, Trasa, Bibhatsa, Karunaの ラ サ 及 びSrhgara, Hasya の ラ サ を 除 か れ た も の(11a-12a)
(11) 象 車, 馬 車, 戦 車, Vinana, Ayatana(12a) 働 家 や 森 の 火 事(13a)
(13) 花 や 果 実 の な い 木, 鳥 の 巣 に よ つ て 損 わ れ た 木, 枝 が 一 本 か 二 本 の 木(eka-dvisakha), で こ ぼ こ の あ る 木(roksa), 折 れ た 木, 枯 れ た 木, 空 洞 の あ る 木 (sakoara), Kadamba等 悪 霊 の 棲 ん で い る 木, 香 の 悪 い 木(katu), と げ の あ る 木(13b-15a) (14) 禿 鷹, ふ く ろ う, 鳩6), 鷹, 烏, 鷺, 夜 行 性 の 鳥(ratricara)(15b-16a) (15) 象, 馬, ら くだ, 猫, ろ ば, 猿, ラ イ オ ン, 虎, ハ イ エ ナ(taraksu), 猪, 狐, 鹿, ジ ャ ッ カ ル(janbuka), 森 林 に 棲 む 猛 獣 や 猛 禽(17a-b) 以 上 の も の が, 特 に,「 家 庭 祭 を 行 な う 人 々 の 家 に お い て 」(grhesu grhamedi-nan)(20b)推 奨 で き な い モ チ ー フ と し て あ げ られ, こ れ に 違 反 し た 場 合 に は 「家 長 は, 直 ち に, 財 産 の 喪 失, 敗 北, 国 外 遂 放, 捕 縛, 破 滅, 死 亡 に お ち 入 る 」
(yatra tatra grhasvami dhanahanim para jayam/pravasam
bandhanam nasam mrtyum
vaksipram-apnuyat//)(1ga-20a)と い わ れ て い る。 (B) 用 い ら れ る べ き(prayojya)モ チ ー フ は21a-42bに お い て 指 示 さ れ て い る。 こ の 場 合, こ れ ら の モ チ ー フ が 装 飾 さ れ る べ き 場 所 が 定 め ら れ て い る。 文 中 に 明 記 さ れ て い る 場 所 は 戸(dvara)に 関 連 す る 場 所, (22b, 25b, 26a, 26b)が 最 も 多 く, 5) pratiharaはdvaraに 用 い て も よ い モ チ ー フ と さ れ て い る故 こ こ で は 矛 盾 が あ る。 6) こ れ ら の 鳥 や 動 物 が 禁 止 さ れ る 理 由 は 各 々 の 象 徴 性 に よ る も の と 思 わ れ る が 詳 細 に
は 解 ら な い。 例 え ば 鳩(kapota)はkalamurtih kapotas-ca papamolakarandakanl (S.S.46, 19a)と い わ れ る 如 くで あ る。
-423-sanarahganasutradhara34章Aprayojyapragojya(清 水) (111) 装 飾 の 重 点 が 戸 に 置 か れ て い た こ と が 明 らか で あ る。 そ の 他 は 外 壁 や 内 壁(ba-hya-abhyantarbhitti)(31a), 家 の 壁 の 下 部(grhabhittinan-adhobhaga)(39a), 寝 室 (vasadhanan)(32b)の3ケ 所 に す ぎ な い。 先 と 同 様, モ チ ー フ を 場 所 と 関 連 し て 列 挙 す る。 (a) Dvaraに 関 連 す る も の
(1) Kuladevata: 1hasta(18イ ン チ)の 長 さ で, 像 の 欠 点 が な い(21b-22a)。 し か し, 戸 の ど の 部 分 に 置 くか に つ い て は 明 記 し て い な い。
(2) 門 番(pratihara): 戸 の 両 側 に 一 人 つ つ 置 か れ る。 警 棒 を 動 か し, 剣 と 宝 瓶 (kosa)を 身 に つ け て い る。 若 々 し く, 種 々 の 衣 で 着 か ざ つ て い る(22b-23b)。 (3) Dhatri(乳 母): 身 を か が め, 友 達 に と りか こ ま れ て い る(24a)。 戸 の 両 側 に
置 か れ る。
(4) 女 性 の 門 番(pratihari): 道 化 師(vidoska)や 侍 従(kancukin)と 共 に 戸 の 両 側 に 置 か れ る(24b-25a)。 (5) Ntdhi: 多 くの 宝 石 や 黄 金 を 口 か ら出 し て い る(26a)(場 所 に つ い て は(1)と同 じ)。 (6) Astamahgala: Padnaの 上 に 立 ち, 水 瓶 を 持 ち, 宝 石 や 衣 で 飾 られ て い る。 こ れ と 共 に8種 の も の(曲 つ て 上 の 方 に お か れ て い る 果 実 と 蕾 を つ け た(木), 水 瓶, 鈎, 傘 蓋, 聖 樹, 鏡, 払 子, 貝 と 魚 の 輪)が 置 か れ る。 場 所 は 単 にdvare と あ る の み(26b-28a)。
(7) Sri: 象 に よ つ て 灌 水 さ れ, Padmaの 上 に 坐 し て, 手 にPadnaを 持 つ て い る。dvaranapqalaの 中 央 に 置 か れ る(28b-29a)。
(8) 雄 牛 或 は 雌 牛: 雌 牛 は 仔 牛(vatsa)を つ れ て い て, 傘 蓋 や 花 輪 で 飾 られ て い る。 同 時 に, 餌 を 与 え る た め に, 種 々 の 果 実 や 食 物 が 一 緒 に 描 か れ る(2gb-30a)。 (b) 壁 に 関 連 す る も の,
(1) 木 葉, つ る草: 種 々 の 花 や 果 実 を つ け, 傾 斜 し た 木 と 共 に 描 か れ る(30b-31a) (2) 庭 園(udyanabhoni): ゆ れ 動 く黄 褐 色 の 葉 を つ け た 若 木 やCanpaka, Asoka,
Punnaga, Amra, Tilakaの 木 々, 多 くの 花 や 果 実 を つ け た 他 の 木 々 が あ り, そ こ に は カ ッ コ ー(pika)や 蜂 が 鳴 い て い る(34b-36a)。 (3) 季 節:各 季 節 の 特 徴 を 示 す 果 実 や 花 及 び 鳥 を 描 く(36b-37a)7)。 (4) 湖(dirghika): そ こ に は 鴨, 白 鷺, 青 鷺, 鶴 の 群 が 描 か れ, 堤 に は 芦 やKe-takiが 茂 り, (水 面 は)蓮 華 で お お わ れ, 水 中 に は 魚 が い る(37b-39a)。 7) 季 節 の表 現 につ い て は拙 稿 「V.Dh.に み られ る 自然 描 写 の 意 義-rtuの 場 合-」 (印 仏 研 究17-1)を 参 照 さ れ た い。
-422-(112) Sanarahganasotradhara34章Aprayojyapragojya(清 水) (c)寝 室 に 関 連 す る も の,
(1)Hamsa, Karanda, Cakraが 鳴 き な が ら 蓮 華 の 葉 を 動 か し, そ れ と可 愛 い 腕 を し た 子 供 が 戯 れ て い る 風 景(31b-32a)。 (2)種 々 の 衣 を つ け, 肌 が 白 く, 非 常 に 小 さ い 美 し い 飾(文 身 か)を つ け, 体 が や や 細 い 女 性 が 男 性 と愛 の 戯 れ に ふ け つ た り, 共 に 遊 ん で い る風 景(32b-34a)。 (C)場 所 の 明 記 さ れ な い も の, (1) 食 堂(panabhumi): 果 物, 飲 物, 砂 糖 菓 子 が 宝 石 や 黄 金 の 容 器 に 入 れ ら れ, 或 は ウ トパ ラ の つ い た 葉 の 上 に 置 か れ て い る 光 景(39b-40a)。 (2) 観 劇 ・音 楽 室(preksasahgitatbumi): 種 々 の 楽 器 を 手 に し た 人 々, 舞 踊 や 歌 の 名 手 た ち, 或 は 楽 しん で い る 婦 人 を 描 く(40b-41a)。
(3)か ご に 入 れ られ たCakora, Suka, Sarikaの 如 き 鳥, は ば た い て い る カ ッ コ (parapusta), 孔 雀, 愛島(sakukkuta)(41b-42a)。
III
こ こ で は, 個 々 の 美 術 品 に つ い て 上 記 の モ チ ー フ を 確 認 す る ま で に い た つ て い な い の で 詳 説 で き な い が, わ れ わ れ が イ ン ド美 術 に お い て, し ば し ば 見 か け る Yaksa, Gandharva, Apsarasな ど の 有 名 な モ チ ー フ が 一 般 の 建 築 に お い て 禁 止 さ れ て い る点 は 注 目 に 値 し よ う。 し た が つ て, S.S.に よ る 限 り, こ の よ う な モ チ ー フ を 表 現 し た 美 術 品 は 宗 教 的 建 築 に 属 す る も の で あ る と い え る。 冒 頭 に お い て 指 摘 し た 本 章 の 美 術 的 意 義 の 確 認 は 今 後 の 調 査 に ゆ ず る こ と に し て, 今 は 他 の Silpasastraと の 比 較 検 討 を す る に 止 め た い。 そ の 前 にS.S.71章Cttroddesa 4b-12aに お い て 見 ら れ る モ チ ー フ と34章 に お い て 禁 止 さ れ て い る モ チ ー フ と の 比 較 を 通 じ て, S.S.の 意 図 を 明 確 に し て お き た い。71章 はCorruptionが ひ ど い の で, 解 読 可 能 な も の だ け を あ げ る。1 (1) 神 々 や 人 聞(4b)
(2) Raksas, Kinnara, せ む し(kubja), 小 人(uanana)8)(5a)。 (3) 木, 灌 木, つ る 草(vrksa-gulma-1ata.valli-virudba)(6a)。
(4) 勇 者(sura), 貧 者, 富 者, 地 主, バ ラ モ ン, ヴ ァ イ シ ャ, シ ュ ー ド ラ, 労 働 者(krorakarman), 俳 優(rahgopajivtn)(7a-7b), 供 犠 者(yaj負opayogin)(9b)。
8) kubja, vamanaはV.Dh.で はhasyaラ サ のalambana-vibhavaあ る(43.3a)故 grhaに 用 い で も よ い モ チ ー フ で あ る。
-421-Samarahganasutradhara34章Aprayojyapragojya(清 水) (113) (5) 貞 女(sati), 王 女(rajayosit), 女 中(dasi), 女 僧(pravrajita), 未 亡 人 (rapda)
(8a-8b)。 (6) 象, 馬, マ カ ラ, 虎, ラ イ オ ン(9a-gb), 狼 等, 鳥, 魚(jalavasin)(12a)o (7) 昼。 夜 の 区 別 ダ 季 節(10a)。 以 上 の モ チ ー フ はCitranyasavtdhanasya laksanaに 先 立 つ て 列 挙 さ れ て い る も の で あ つ て, こ の 後 に は 有 名 なAsalaksapa(絵 画 の8相)が 述 べ ら れ る。 両 者 の モ チ ー フ を 比 較 す る と, 34章 と71章 と の 論 述 対 象 と 目 的 が 別 で あ る こ と が 明 ら か で あ ろ う。71章 の モ チ ー フ の 中 に は34章 に お い て 禁 止 さ れ て い る も の も あ れ ば, 推 奨 さ れ て い る も の も あ る。 した が つ て, 71章 は 宗 教 的 建 築 を 主 た る対 象 と し て 論 述 し て い る と推 断 す る こ と が で き よ う9)。 こ の 推 断 が 許 さ れ る な ら ば, 宗 教 的 建 築 に は す べ て の モ チ ー フ が 許 さ れ て い た と い え る。 ま さ にSilparatnaが 「そ の 本 性 に し た が つ て,〔 天 ・地 ・空 の 〕 三 界 に 存 在 す る 動 く も の, 或 は 動 か な い も の, そ れ を 表 現 す る こ と が チ トラ と い わ れ る 」10) と定 義 し て い る こ と が こ の 点 を 指 し て い る と い え よ う。 し か し, silparatnaに あ つ て も, 特 に 一 般 住 宅lnanusalaya)の 壁 等 の 装 飾 に 言 及 し て, 「神 や 悪 魔 に関 す る物 語 にお い て も, 戦 争, 死, 苦 しみ(の 光 景), 裸 の苦 行 者 の 姿 は 民 家 に描 くべ き で は ない。 民 家 の 壁 等 に は 一 層 美 し く作 られ た チ トラが描 か れ な け れ ば な ら ない。<す なわ ち), よ く伝 承 され た, 普 遍 的 な ヴ ェー ダ等 や プ ラ ー ナ に お い て語 ら れ た物 語 を 主 題 と し, ……」11) と述 べ, S.S.と 同 様 の 理 念 を 表 明 し て い る。 し た が つ て, 一 般 の 建 築 に お い て 禁 止 さ れ る べ き モ チ ー フ は, S.S, の 表 現 を 借 りれ ば
raudradinadbhutatrasabibhatsakaruna
rasah//
na pranisu prayoktavyd hasyasrngaravarjitah/(11b-12a)
に 要 約 さ れ よ う。 す な わ ち, 怒 り(raudra), 驚 き(adbhuta), 憎 し み(bibhatsa), 悲 し み(karuna), 恐 れ(trasa), 憐 れ み(dina)な ど の ラ サ13)及 び 笑 い(hasya)と 恋 情(srhgara)の ラ サ の な い も の(varjita)は モ チ ー フ と し て 許 さ れ な い と い う 9) D. N, Shuklaは 「S.S.は 住 宅 と 寺 院 の 装 飾 的 要 素 の 間 に境 界 線 を 引 き, 一 方 に 許 さ れ て い る も の は 他 方 に 対 し て は 禁 止 さ れ て い る 」(vastusastra vol.I, p. 461)と い う が,こ こ で み る如 く, 必 らず し も, そ う と は い え な い。 10) S. R. 46. 2. 11) ibid. 46. gb-11a.
13) S.S.に お け る ラ サ は82.2a-3aに11ラ サ が 列 挙 さ れ て い る が こ の 中 にdina, trase の 両 ラ サ は 含 ま れ て い な い。
-420-(114) Sanarahganasutradhara 34章 Aprayojyapragojya (清 水) こ と で あ る。 こ れ を, 更 に, 具 体 的 に い え ば, 上 述 の 如 き ラ サ を 住 む 人 に 喚 起 せ し め る よ う な 人 物 な ど(alanbana-vibhava)や 時 間 ・空 間 を 含 む 風 景 な ど(uddipana-vibhava)14)を 描 い て は い け な い と い う こ と で あ る。 こ の よ う な 考 え 方 はS.S.以 前 の 文 献 に, す で に 見 ら れ る。Vtspudharnottara-purapa(略V.Dh.)に お い て は, す べ て の ラ サ が 神 殿(devavesnan)や 王 宮 の 会 議 堂(sabhavesma), 亡 き 王 を 紀 念 す る 寺 院(nrpalaya)15)に 許 さ れ る が, 王
宮(raja-vesman)に お け る 寝 所(vasagrha)に は こ れ ら の も の が 許 さ れ な い(43.12a-13a)。 し か し, 一 般 の 住 宅(vesna)に 関 し て はS.S.な ど と 同 主 旨 の こ と が の べ ら れ て い る(V.Dh.43.11, 14-16b)。 牽 た, V.Dh.は42章Rupanirnapaに お い て84slokaを 種 々 の モ チ フ の 説 明 に あ て て い る。 こ の 説 明 はsilpasastra文 献 の う ち 最 も詳 細 か つ 広 範 な も の で あ る。 こ こ で は モ チ ー フ の 範 囲 がS.S.34章 で 禁 止 し て い る も の, 推 奨 し て い る も の を 共 に 含 ん で い る。 し た が つ てV.Dh. のCitrasutra(35章-43章)は 宗 教 的 建 築 を 対 象 に し た 装 飾 に つ い て 論 述 した も の で あ る と 推 断 し て よ い。 最 後 に, S.S.34章 に お い て 推 奨 さ れ て い る モ チ ー フ の 基 本 的 な 理 念 を 要 約 す る と (1) grhesu grhanedhinanと い う句 が 示 す 如 く, 一 般 の 建 築 に お い て も 宗 教 性 を 尊 重 し て い る。 そ の 反 映 と し て, Kuladevataに 対 す るBhaktiが 強 調 さ れ て い る。 (2) Dvaraは 建 築 の 重 要 な 部 分 で あ り, 装 飾 の 中 心 と な る も の で あ る。 こ こ に sriを は じめ と し て, 財 宝, 豊 穣, 守 護 の 象 徴 を 置 く こ と に よ つ て, これ を 祈 願 す る。 (3) イ ン ド に は独 立 し た 風 景 薗 が 発 達 し な か つ た と い わ れ る が16), 風 景 画 に 類 す る 表 現 が 非 常 に 好 ま れ, 穏 和 な 風 景 に 対 す る憧 憬 を 示 し て い る。 (昭 和48.8.23)
14) ラ サ は あ ら ゆ る モ チ ー フ に 適 用 で き る。cf.manusani puraskrtya sarvasattvesu
yojaet(S.S.82.13b).
15) nrpalayaは 王 の 住 居 の 意 味 で あ る が, P.Shahの 意 見 に よ る(V.Dh.3rd khanda vol.II-G.O.S.No.137p.135).
16) こ の よ う な 見 解 に 対 す る 反 論 はO.C.Gangoly: Landscape in Indian Literatura and Art, Lucknow, 1963, pp. 52-53. を 参 照 さ れ た い。
