印 度 學 佛 教 學 研 究 第49巻 第2号 平 成13年3月(163)
『
義 決 択 註 』 につ い て
石
川
美
恵
1.は じ め に
『義 決 択 註 』(Don rnam par gdon mi za ba'i' Gmel pa.以 下DG)は,法 相 の 説 か れ た 経 典1)の 例 と して 称 友 の 『倶 舎 論 疏 』に も 挙 げ ら れ て い る 『決 定 義 経 』(Arthavini-scayasutra)の チ ベ ツ ト語 註 釈 書 だ が,九 世 紀 の チ ベ ツ ト に お け る 新 語 制 定 の 基 準 と な っ た 『二 巻 本 訳 語 釈 』 の 引 用 典 籍 の 一 書 と も 考 え ら れ る2).チ ベ ツ ト語 訳 さ れ た 『決 定 義 経 』 そ の も の が 取 り上 げ て い る術 語 は 二 十 六 語 だ が,DGは 世 親 ・無 著 の 著 作 を 中 心 に さ ま ざ ま な 解 釈 を 引 用 ・列 挙 し,喩 例 を 多 用 し な が ら 関 連 す る 語 彙 ・文 章 を 載 せ,細 注 を 加 え る 形 式 を 取 っ て お り,諸 法 の 分 類 が 豊 富 か つ 綿 密 に な さ れ て い る. そ の な か,生 ・老 ・病 ・死 の 苦 を 捉 え る 際 に,医 学 的 な 記 述 ・譬 喩 を 折 り込 み 術 語 を 解 釈 して い る こ と が,本 書 の 特 色 と な っ て い る.す な わ ち,DGで は 生 が 不 浄 で あ り苦 で あ る と い う こ と を 説 く う ち に,父 母 の 非 梵 行 の の ち,識 が 母 胎 に 移 っ た 刹 那 か ら,出 産 ま で の 胎 児 の 様 子(ヌ ル ヌ ル ポmrnur po→ メ ル メ ル ポmer mer po→ タル タル ポltar ltar poな どへ の 変 化)や,そ の 間 ど の よ うな 状 態 に あ る か に し ば し ば 触 れ て い る3)ほ か,そ の 解 説 は 身 体 の 各 部 位 に ま で 及 び,結 果 的 に 人 体 の 構 造 を 示 す も の と な っ て い る4).本 稿 で は,こ れ ら の 記 述 の う ち,い わ ゆ る 《良 医 の 喩 》 の 引 用 典 拠 を 示 し,チ ベ ッ ト に 仏 教 が 流 伝 し た 当 初 の 医 方 明,す な わ ち 仏 教 医 学 の 流 れ の 一 端 を 明 か し た い と 思 う. 2.四 諦:病 と 薬 の 譬 喩 DGに お い て,四 諦 は 次 の よ う な 譬 喩 で 示 さ れ る.
「た とえ ば,病 気 が 苦 諦 で あ る.ペ ー ケ ン(badkan)や テ ィー パ(mkhris pa)な ど病 気 の 原 因 が 集 諦 で あ る.病 気 が な い[状 態]が 滅 諦 で あ る.薬 が 道 諦 で あ る」(74b7-8)
チ ベ ツ ト医 学 で は,人 体 の 三 体 液 と して ル ン(rlung風)・ テ ィ ー パ(胆 汁)・
-878-(164)『 義 決 択 註 』 に つ い て(石 川) ペ ー ケ ン(粘 液)を 想 定 す る が,DGで は,こ れ ら三 体 液 に し ば し ば 言 及 し,こ れ ら と三 毒 と の 関 わ り も 具 体 的 に 説 明 し て い る5).ま た,病 苦 を 説 く 中 で さ ま ざ ま な 病 名 を 列 挙 し た あ と,「 原 因 は,ペ ー ケ ン よ り生 じ た も の と,テ ィ ー パ よ り生 じ た も の と,ル ン よ り生 じ た も の で あ る 」(80b4)と も 述 べ る.他 に,我 々 の こ の 身 体 に は,不 浄 の 内 因(血 や 精 液)・ 外 因(食 物)が あ る と説 く う ち に も,食 物 を 消 化 す る 際 に ル ン ・テ ィ ー パ ・ペ ー ケ ン が ど の よ う に 働 く の か,ま た 血 が 肉 に,肉 が 脂 肪 に 変 わ る 様 子 等 に つ い て も 説 明 さ れ て い る6). 四 諦 に つ い て は,喩 伽 師 た ち(rnal'byor pa mams)の 説 を 紹 介 す る 形 で,さ ら に 病 と薬 に 譬 え て 説 く.そ こ で は,《 良 医 の 喩 》 を 用 い な が ら,よ り具 体 的 な 表 現 が な さ れ る. 「医 者 が まず 最 初 に病 気 の治 療 に 入 った な ら,病 気 自体 が 何 で あ る か を考 え る.そ の 後 に 食 べ物 な ど,病 気 の原 因が 何 か ら生 じた か とい う病 気 の 基 体 を考 え る.そ れ か ら,そ の 病 気 は 治療 して よい もの な の か,し な くて も よ い もの な の か,ま た病 気 が な い[状 態 は も と も と ど うだ っ た の か]を 考 え る.そ の あ とに そ の病 気[に 効 く]薬 は何 か と薬 に つ い て 考 え る.こ の よ うに こ の[決 定 義]経 に も,諸 諦 の順 序 は そ れ と結 びつ け て 説 明 さ れ て い る」(76a7-b1) 引 き 続 い て 医 者 を 医 王 に 譬 え,仏 陀 も ま た 無 上 の 医 者 で あ る こ と を 説 く. 「た とえ ば,四 支 分 を そ な え た 医者 は 一切 の 痛 み を除 く王 に ふ さわ し く,王 の名 誉 を そ な え て お り,医 王 に数 え られ る も の で あ る.四 支 分 とは何 か とい え ば,疾 病(gnod)に 対 し て精 通 して い る こ と(mkhas pa),疾 病 の原 因 に 対 して 精 通 して い る こ と,疾 病 が 断 じ ら れ て い る[状 態]に 対 して 精 通 して い る こ と,疾 病 を断 じて か らあ とに も う生 じな い とい う こ とに対 して精 通 して い る こ とで あ る.以 上 の よ うな四 支 分 を そ な え た 如来 ・阿 羅 漢 ・ 正 等 覚 の仏 陀 もま た,無 上 の 医者 で あ り,一 切 の痛 み を除 く もの とい わ れ る」(76b1-4) こ こ に 見 ら れ る 四 支 分 は,『 喩 伽 論 』 十 五 「医 方 明 処 を 釈 す 」 で,医 学 と は何 か に つ い て 説 く際 の,四 種 の 定 義 に基 づ い て い る と考 え ら れ る.す な わ ち "
nad lamkhas pa dang/nad ci las gyur ba la mkhas pa dang/nad byung ba bsal ba la mkhas pa dang/nad bsal nas phyis mi'byung bar bya ba la mkhas pa'o//mkhas pa'di dag gi mam par dbye ba ni mdo las ji skad'byung ba kho na bzhin du rig par bya'o//"7)
で あ る が,さ ら に こ の 箇 所 を 敷衍 し た 解 釈 が,DGの 後 半 で 道 諦(八 正 道)を 説 明 す る 中 に 紹 介 さ れ て い る.そ こ で は 次 の よ う に 言 う.「 医 者 が 智 者(mkhas pa)と 称 え ら れ る 」 と は 「医 療 術(sman dpyad)の あ ら ゆ る 典 籍 に 精 通 し て い る(mkhas pa)
と 世 間 で 有 名 」 な こ と で あ り,「 知 恵 を 持 つ 」 と は 「医 療 術 の 典 籍 の 口 訣 が あ る 」
-877-『義 決 択 註 』 に つ い て(石 川)(165) こ と,「 業 を 見 る 」 と は 「以 前 に 薬 を 処 方 し た 人 々 の,効 果 が あ っ た 薬[と 各 人] を 互 い に 結 び つ け る こ と に も 精 通 し,か つ 処 方 と施 捨 の 業(行 為)も な さ れ る 」 こ と,「 典 籍 を 聞 く」 と は 「医 療 術 と し て な さ れ る べ き す べ て の 典 籍 を 残 ら ず 聞 く こ と」 で あ る か ら,従 っ て 「医 者(drung)と な っ た と は,そ の 資 格 が あ る も の と な っ た こ と で あ る 」8)(91a7-b2) 3.結 び こ の よ う にD)Gは,『 喩 伽 論 』 に お け る 医 方 明 の 定 義 を 継 承 し,一 層 明 確 に し て お り,『 決 定 義 経 』 に 対 し て 仏 教 医 学 的 考 察 を 盛 り込 み な が ら,生 ・老 ・病 ・死 の 苦 し み を 見 据 え る 際 に,身 体 に 関 わ る 具 体 的 な 例 に 結 び つ い た 法 相 の 解 釈 を 加 え て い る と 言 え よ う.DGが 大 蔵 経 所 収 本 な が ら,旧 訳 語 を 残 し た ま ま の,す な わ ち 新 語 に 改 定 さ れ て い な い 文 献9)で あ る こ とを 鑑 み れ ば,本 書 は ま た,チ ベ ツ ト医 方 明 史 の 初 期 の 状 況 を 伺 い う る,史 料 的 価 値 も 高 い 典 籍 と考 え ら れ る の で あ る.
【略 号 】DG: peking ed. vol. Jo 1-221a5. 【注 】1) Yasoinitra, Sphutartha Abhidharmakosa-ryakhya, rep.,ed. by Wogihara, Sankibo(1990),p.11.1.33.2)拙 稿 「決 定 義 経 釈(don mam par gdon mi za ba'i 'gel pa)第 一 章 研 究 」 『東 洋 学 研 究 』35(1998)参 照.3)DG 17b4-8,29b8-30a1,31a4-6,32b6-7,36a8-b4,48a1-6,66a1-6,67a8-b3,78a1-2,78b6-79a7
な ど に 説 か れ て い る.4)DG152b6-153a6.5)DG121b3-5.6)D(7152a5-b3.7)
Rnal' byor spyod pa'i sa,Pekinged.vol.Dzi214b4-6.8)こ の あ と に 医 者 と 病 人 と の 対 話 (酪 と 瓜 を 食 べ て,ペ ー ケ ン が 増 え 熱 が 上 が っ た 等)が 例 と し て 示 さ れ て い る.9)DG に お け る 新 旧 訳 語 の 比 較 に つ い て は,拙 稿 「"don mam par gdon mi za ba'i'gnel pa"中 に 見 ら れ る 旧 訳 語 に つ い て 」 『東 洋 大 学 大 学 院 紀 要 』32(1996)参 照.
<キ ー ワ ー ド>『 決 定 義 経 』,良 医 の 喩,『 喩 伽 論 』,医 方 明,チ ベ ツ ト 医 学
(東 洋 大 学 東 洋 学 研 究 所 研 究 員)
