アイヌ民族の物語を高校生と読み、創作活動を行う
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(2) 四 三 参 考 文 献 と す る た め に 購 入 し た お も な 書 籍. 実 際 に 訪 れ た 場 所 と そ こ で 得 た も の. て 長 い 年 月 を か け 磨 き 上 げ ら れ た 豊 か な 比 喩 に よ り 、 表 さ れ た 素. 合 い 方 や 生 き る 術 が 、 ア イ ヌ 民 族 の 独 特 な 価 値 観 か ら 生 み 出 さ れ. 本 稿 二 一 序 の 今 研 は 構 年 究 じ 成 度 動 め の 機 に 実 践 ・ 活 動 の 概 要. の 場 を お 借 り し て 中 間 報 告 を さ せ て い た だ き た い 。. そ れ で も 感 染 拡 大 の 合 間 を 縫 っ て 研 究 が 済 ん だ 部 分 も あ る の で こ. で き て い な い の が 現 状 で あ る 。. 移 動 が 難 し く な っ た り と い っ た 事 情 か ら 、 予 定 し て い た 事 は ほ と ん ど. 発 令 さ れ た り 、 所 属 し て い る 帯 広 北 高 等 学 校 の 方 針 に よ り 管 外 へ の. 新 型 コ ロ ナ ウ ィ ル ス に よ る 未 曾 有 の 大 災 害 に よ り 緊 急 事 態 宣 言 が. 必 る 生 な 現 く 店 場 ア い 状 読 に に し 修 こ 活 現 イ 。 が も は お か の と 、 在 ヌ あ う 幼 い し 内 は 祭 の 民 事 北 容 、 る と 児 て 、 非 の 海 話 向 ほ ア 。 で す は 教 る け と イ あ 常 体 道 、 師 中 の ん ヌ る に 験 の 農 に 学 絵 ど 民 こ 意 活 教 地 お 校 本 触 族 と 義 動 育 化 い 以 が れ の は 深 が 現 す ら 思 言 い 中 場 て 販 る も 上 れ 想 う こ に 以 そ の 売 て が ま と 心 お さ 前 れ 年 い 込 で で で あ い は 齢 れ な め も あ る て の 雄 同 の て い ら な り 。 、 と れ ア 大 様 学 は い 、 北 こ い な で 習 る 言 た 。 海 れ イ あ 者 が っ 北 ら ヌ て 物 道 、 文 る は 、 も 語 海 の 先 化 と 皆 そ 良 に 道 地 住 に 言 無 れ い つ の に 民 対 っ に を 現 い 自 住 族 し て 等 手 状 て 然 は も し に む の て と 者 生 の 過 い と が 、 教 の あ と 活 学 言 と っ 付 育 し を 習 で 言 て る き 。 現 て 知 は は う 深 書 、. −172− （172）. 伝 わ る 物 語 を 高 校 生 と 読 む こ と に つ い て 研 究 を 進 め た 。. 一 研 究 動 機. 令 和 二 年 度 、 科 研 費 奨 励 研 究 と し て 、 国 費 を 預 か り ア イ ヌ 民 族 に. 序. ア イ ヌ 民 族 の 物 語 を 高 校 生 と 読 み 、 創 作 活 動 を 行 う. 五 中 間 の 結 論 に 変 え て. 戸 川 貴 之.
(3) 解 す る 手 法 を 用 い て 、 読 み 味 わ い 、 そ こ か ら 学 習 者 の 表 現 の 幅 を 拡. の 学 校 教 育 現 場 に 他 な ら な い 。. れ に 端 を 発 す る 深 刻 な 差 別 や 略 奪 の 歴 史 に 起 因 す る ア イ ヌ 民 族 の. そ こ に は 、 旧 土 人 保 護 法 な ど の ア イ ヌ 民 族 に 対 す る 同 化 政 策 と 、 そ. し て 扱 っ て こ な か っ た こ と に 責 任 の 一 端 が あ る と 考 え る 。 も ち ろ ん 、. こ の 現 状 に 対 し て 私 は 、 学 校 教 育 現 場 で 、 こ れ ら の 物 語 を 教 材 と. ら と て そ で で 人 に か 鮭 あ こ れ し い の も あ 間 つ る が る ア の る て る 年 鮭 っ に い 。 彼 。 イ た 。 映 。 の は た 届 て 彼 ら こ ヌ ら の の 民 め ら 鮭 分 、 に け の 考 多 の カ も に え の 食 名 族 な は あ づ か 物 く か ま 鮭 ム か 来 方 語 生 け で の は っ り を ィ 活 る の た 物 人 袋 わ の に の に か 鮭 ら 、 ら の に 間 中 語 は 多 の の ず だ 獣 で と 毎 の こ の と 中 は な く た 、 い カ 鮭 っ 中 て 年 と に カ い 遡 、 を は で か 上 め 入 ム う ム よ 、 ど 川 「 鮭 。 し に っ ィ も ィ く れ を シ 放 て の の が は 同 ペ 食 流 い 名 が 人 出 ほ 埋 」 様 て き す て を あ 間 て ど め と 料 の て く 大 尽 い と 存 い る 、 う 秋 与 る の た る 切 く 。 し 在 た も に え 。 し 。 す な め て の 意 と た な ら か ア 出 し め で る れ し に イ も ほ ど 味 て て 、 あ と て 、 肉 ヌ の 「 遡 は く 、 カ る 、 い 鮭 と 民 で 鹿 ム と 袋 な は 毛 族 あ 上 本 る っ の （ ィ 語 の い 重 皮 の た し 当 ユ と で て の り 口 。 ク 伝 要 を カ か あ ） し 伝 を 説 な か ム が き 食 も て え る ィ よ て べ 挙 対 ら 開 の 食 ぶ が い 物 っ （ た 」 、 げ 象 れ け 中 糧 て 神 く で わ い て ） 、. を 得 た 。. 研 究 者 と し て の 視 点 か ら 鮭 に つ い て お 話 さ せ て い た だ く 貴 重 な 機 会. て 行 わ れ て い る プ ロ ジ ェ ク ト 研 究 Ⅱ と 言 う 講 義 に お い て ア イ ヌ 文 学. 慎 重 に す べ き で あ る 。 こ の 実 践 を 広 げ る た め に は 、 日 本 全 国 各 地 に. 上 、 「 国 語 」 と し て 「 ア イ ヌ 語 」 も し く は 「 ア イ ヌ 民 話 」 を 用 い る こ と は. し 、 同 化 政 策 と 苛 烈 な 差 別 や 略 奪 を 行 な っ て し ま っ た 歴 史 が あ る 以. 育 現 場 に 広 が っ て い く こ と を 研 究 の 到 達 点 と し て 想 定 し て い る 。 し か. げ 、 地 域 に 対 す る 理 解 を 深 め る き っ か け を 作 る 」 実 践 が 北 海 道 の 教. 私 は 「 国 語 の 授 業 の 一 環 で 、 ア イ ヌ 民 話 を 扱 い 、 日 本 語 の 文 章 を 読. の 共 通 の 願 い で あ る と 確 信 す る 。 そ し て 、 そ れ が 担 え る の は 北 海 道. 晴 ら し い 文 化 が 失 わ れ な い よ う に す る こ と は 、 ア イ ヌ 民 族 と 日 本 人. 過 去 必 要 で あ っ た こ と は 理 解 す る 。 し か し 、 今 現 在 に お い て 、 こ の 素. 怒 り に 対 す る 配 慮 と 畏 れ が 込 め ら れ て い る こ と は 疑 い な い 。 そ れ が. −173− （173）. る 寓 意 を 理 解 す る も の に つ い て は さ ら に そ の 数 を 減 ら す 。. 北 海 道 教 育 大 学 釧 路 校 に お い て 全 国 で も 先 進 的 な 取 り 組 み と し. 容 を よ く 知 っ て い て 語 る こ と が で き る も の は 少 な い 。 そ れ ら に 含 ま れ 「 プ ロ ジ ェ ク ト 研 究 Ⅱ へ の 参 加 」. る ア イ ヌ 民 話 の 文 字 化 活 動 に よ り 、 残 っ て い る も の は あ る が 、 そ の 内. 二 今 年 度 の 実 践 ・ 活 動 の 概 要. て い る 。 金 田 一 京 助 と 知 里 幸 恵 の 活 動 を 元 と す る 日 本 語 表 記 に よ. る ア イ ヌ 民 話 は 、 年 と と も に そ の 語 り 手 を 失 い 、 衰 退 の 一 途 を 辿 っ. 晴 ら し い 作 品 ば か り で あ る 。 だ が 、 元 来 文 字 が な く 、 口 頭 伝 承 に よ. が あ る と 考 え て い る 。. 住 む ア イ ヌ の 人 々 と 交 流 し 、 そ の 考 え を 可 能 な 限 り 斟 酌 す る 必 要.
(4) い た だ け た こ と は 大 変 重 要 な こ と で あ っ た よ う に 思 う 。. 先 国 た よ う 族 の な て つ た す 言 込 大 れ 大 く 。 発 進 語 さ る う め 事 た 事 つ 未 。 り 語 が 中 く 授 い て そ ア ら ど で 、 業 紙 て に 鮭 に か 来 表 科 て 行 の し 的 の 、 動 も イ れ れ 、 大 を の 作 扱 が 扱 の の な 班 イ 芝 物 こ 変 行 ヌ て く 教 た 取 文 の も っ う 自 わ 民 い ら ナ す う 居 は 学 り 章 の 一 含 た と 分 な 語 師 講 を 、 生 族 る い ゥ つ ま 特 言 の い で を ア 組 を に ば と の か 大 つ ら 、 作 イ の み 分 義 一 れ 別 う 気 と は 目 は 文 を 切 い し 児 成 ヌ 班 持 遡 鮭 る な 指 で 析 国 つ に 。 棒 事 ち 上 自 話 化 し て い 童 に 民 の あ す し 身 に さ 感 の 取 ・ た 族 中 っ そ 語 意 伝 で の 中 を し 人 つ せ じ 記 り 生 。 の に た こ の 味 説 頭 に 語 て に 材 い て て 述 組 徒 教 立 、 。 か 専 が の を こ 気 て い い な み の 師 に 門 あ 中 叩 釣 る な 持 ア 場 ら と 理 た る ど を 心 が り 、 イ 総 外 る に き 上 い く ち こ 解 だ か 、 学 に 心 か ヌ の 。 あ 割 う な を の ら 合 が く 、 詳 生 強 を 民 学 る る げ 表 る 語 よ 鮭 族 的 生 ア 細 深 た こ 込 く こ と う 現 こ ら を の な が ま と イ な が 印 う 言 あ が と せ な ヌ 習 創 象 め ど 習 学 各 で る と た を い う 知 び 教 教 、 民 慣 造 付 手 の 慣 イ さ 戒 て っ い 見 紙 し 儀 よ 族 た に 科 ナ れ 材 を 芝 の や て け 作 う に 行 式 ゥ る め る 結 に 着 も 、 い ら り の 披 為 を と こ る び 知 な 居 物 そ る れ の に 目 た の 扱 と 語 露 や 丁 呼 つ 見 る に れ と る 紙 め も し け す カ 寧 ば が 、 あ と 付 に を 感 こ 芝 っ た て を 多 お る ム に れ る 擬 る 感 け ア じ と 居 き 班 ィ 行 る い 人 。 と 生 機 イ た は を た が じ 足 い 。 か に て 言 会 心 鮭 化 鮭 ら す ど ヌ 。 疑 用 か あ 対 う う し 民 そ い を と を を さ を れ と て い に っ. し ア や 良 中 た イ 、 い 身 。 ヌ 徒 と を 民 然 言 調 族 草 う べ に 百 例 る と 八 を だ っ 十 示 け て で の 二 す は 鮭 段 た な の 、 め く 気 鮭 に そ 持 の 前 こ ち 料 述 か が 理 の ら わ 百 プ 気 か 選 ロ ジ づ る を ェ い よ 紹 ク た う 介 ト こ な し 研 と 物 て 究 を 語 い Ⅱ 幅 の 広 を る 三 画 資 く 編 像 料 設 の 定 、 、 一 し 提 そ し 示 て 部 て. 授 業 で は 文 章 を 読 み 問 題 意 識 を 持 た せ る 段 階 に お い て 、 文 章 の. 幅 広 い 学 び を 共 有 す る 場 を 創 出 す る こ と を 目 的 と し て 行 っ た 。. い た 事 を も と に 、 イ ン タ ー ネ ッ ト 上 の ビ ッ ク デ ー タ か ら 情 報 を 得 て. 校 三 年 生 の 知 見 を 以 っ て 読 み 返 し 、 そ の 文 章 を き っ か け と し て 気 づ. は 定 番 の 教 材 の 一 つ で あ る 「 鮭 が 大 き く な る ま で 」 と 言 う 文 章 を 高. 学 習 者 に 教 育 出 版 小 学 校 二 年 生 の 教 科 書 に 収 録 さ れ て い る 地 域 で. 「 し 原 大 だ 語 設 学 こ た 利 学 き 教 定 校 前 鮭 の 。 晃 釧 な 育 す 国 述 が 大 実 氏 路 が 学 べ 語 の プ き 践 を 校 ら 会 き 科 ロ く は 始 教 実 で と の ジ な 本 め 授 践 発 強 授 ェ る 校 、 佐 し 表 く 業 ク 特 多 野 た を 感 に ト ま で 進 数 比 。 さ じ お 研 を コ の 呂 ま せ こ い 究 高 た ー の 教 て 実 て Ⅱ 校 ス も に 生 員 己 、 い 授 を 、 氏 業 た 践 同 参 と 中 を 学 、 様 加 だ 心 生 北 は き 行 の さ 読 オ 海 と に 、 っ 要 せ む 参 た 素 て 」 し 参 道 ン 実 ラ た 観 教 イ 加 。 践 実 を い 十 た 育 し ン 者 践 取 だ 一 て 大 公 各 に り 名 い 学 開 位 先 入 い た た 札 し の の だ 幌 、 ご 立 れ 経 高 た 験 き 校 北 指 っ 校 て 学 な 海 摘 、 習 か 三 准 ら が 釧 道 年 ら 教 教 を 路 活 、 生 い 授 動 高 実 育 た 国 を 等 の 施 菅. −174− （174）.
(5) 「 物 語 創 作 」. な 様 子 で あ っ た こ と を 付 け 加 え て お く 。. る 式 に な ぜ そ の よ う な 名 前 を つ け た の か 彼 ら の 興 味 の 向 く ま ま に. と 気 づ い た と き そ の 気 づ き が 周 り に 伝 播 し て い く 。 そ こ か ら は 芋 づ. 合 う 活 動 を 行 っ た が 、 そ の 際 、 北 海 道 教 育 大 学 釧 路 港 教 授 佐 野 比. う こ と に よ り 一 人 が ア イ ヌ 民 族 の 名 付 け に は 一 つ 一 つ に 意 味 が あ る. い っ た 情 報 が た く さ ん 出 て く る 。 一 つ の 教 室 で 同 時 に 調 べ 学 習 を 行. と が 多 い 。 生 徒 が イ ン タ ー ネ ッ ト で ア イ ヌ 民 族 の 名 前 を 調 べ る と そ う. 希 望 と し て の 名 前 で は な く 意 味 を 表 す 単 語 で 名 づ け が 行 わ れ る こ. ま た 、 最 後 の プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン で は 、. で 互 い の 評 価 を 入 れ. 氏 名 を ア イ ヌ 語 の も の に す る こ と で あ る 。 ア イ ヌ 民 族 の 物 語 名 づ け. 報 整 理 能 力 の 高 さ が 感 じ ら れ る 活 動 で あ っ た 。. ア イ ヌ 民 族 の 物 語 風 を 表 現 す る た め に 工 夫 し た 事 は 登 場 人 物 名 、. に ま と め ら れ て い た 。 高 校 三 年 生 段 階 の 生 徒 の 情 報 収 集 能 力 、 情. し た が 、 イ ン タ ー ネ ッ ト 上 の デ ー タ を 収 集 し 大 変 わ か り や す く 正 確. 作 に 取 り 組 ん だ 。. ク デ ー タ か ら 調 べ つ つ 、 調 べ た 内 容 を 下 に し た ア イ ヌ 民 族 の 物 語 風 創. −175− （175）. プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン は 、 本 校 に あ る 生 徒 用. い る か も し れ な い 。. の. で 作 成 動 画 を 見 せ て 、 自 分 が 疑 問 に 思 っ た こ と な ど を イ ン タ ー ネ ッ ト の ビ ッ. 今 年 度 は 高 校 三 年 生 に YouTube. 様 々 な こ と が 調 査 さ れ 、 限 ら れ た 時 間 の 中 で 物 語 に 反 映 さ れ て い っ. 呂 己 氏 よ り 生 徒 に コ メ ン ト を い た だ く こ と が で き た 。 氏 の ご 厚 意 に よ. Keynote. た 。 ま た こ の 活 動 で は 生 徒 の 携 帯 電 話 に よ っ て 文 章 を 入 力 さ せ た 。. っ て 学 校 外 の 有 識 者 か ら 生 徒 に ご 講 評 い た だ く と 言 う 画 期 的 な 活. iPad. に ア ッ プ ロ ー ド し. 動 が 期 せ ず し て 叶 い 、 生 徒 た ち は 大 変 恐 縮 す る と と も に 嬉 し そ う. Padlet. 文 章 を 書 く と き に 、 構 成 が 容 易 な 電 子 媒 体 に よ る 記 述 は 生 徒 に と. 公 益 財 団 法 人 ア イ ヌ 民 族 文 化 財 団 が YouTube. て い る ア イ ヌ 民 族 の 物 語 は 、 デ フ ォ ル メ さ れ た 可 愛 ら し い 絵 に よ っ て. の 動 画 、 「 ト ド の シ ラ ミ 」 と 言 う. 一 年 次 に ア イ ヌ 風 物 語 の 創 作 活 動 も 行 っ て い た が 、 そ れ も 関 係 し て. を 引 く も の が あ る と い う こ と が 言 え る の か も し れ な い 。 本 ク ラ ス で は. 化 自 体 に 、 こ れ に つ い て 調 べ て み た い と い う 高 校 三 年 生 の 興 味 ・ 関 心. テ ー マ に 興 味 を 持 っ た の は 、 提 示 し た 資 料 も し く は ア イ ヌ 民 族 の 文. 班 が あ っ た 。 少 人 数 の 学 級 で あ り 、 五 班 し か な い 中 、 ひ と 班 で も こ の. 中 に 「 ア イ ヌ 民 族 に と っ て の 鮭 と は 」 と 言 う 観 点 で プ レ ゼ ン を 行 っ た. す る と 、 特 に 指 示 や 誘 導 は し な か っ た の で あ る が 、 発 表 し た 班 の. に つ い て ど こ か に 留 置 な が ら 聞 く べ き で あ ろ う 。. で は ア イ ヌ 民 族 の 語 り 物 語 の す べ て を 体 験 で き て は い な い と 言 う 事. て 盛 り 上 げ て い く と 言 う 所 に 真 骨 頂 が あ る の で 、 一 方 的 に 聞 く だ け. る 。 た だ し 本 来 で あ れ ば 、 聞 き 手 の 反 応 を 見 な が ら 話 者 が 話 を つ け. の ア イ ヌ 語 の 雰 囲 気 が 伝 わ っ て 学 習 者 に と っ て 非 常 に 良 い 刺 激 に な. す い 。 中 で も ア イ ヌ 語 音 声 日 本 語 字 幕 に よ っ て 語 ら れ る 物 語 は 実 際. 表 現 さ れ た 主 人 公 た ち が 描 か れ て お り 大 変 わ か り や す く 親 し み や.
(6) そ の 後 、 参 考 文 献 を 収 集 す る 中 で 、 北 海 道 各 所 の ア イ ヌ 民 族 に 関. ま つ わ る 思 い を 語 っ て い る 部 分 に つ い て は 、 北 海 道 に 生 き る 子 供 た ち. 画 で あ っ た 。 特 に ア イ ヌ 民 族 の 方 々 が 実 際 に 食 事 を 作 り そ の 料 理 に. で 上 映 さ れ て い た が 、 大 変 興 味 深 く 分 か り 易 く ま と め ら れ て い る 動. 報 を 収 集 し た り 、 研 究 の 方 針 を 立 て た り し た 。. 展 示 の 中 で 、 ア イ ヌ 民 族 に つ い て 学 ぶ こ と が で き る 動 画 が 大 画 面. 北 海 道 文 学 資 料 館 を 訪 れ 、 参 考 と す べ き 研 究 者 の 著 書 に つ い て 情. ヌ 民 族 の 伝 統 工 芸 体 験 な ど も で き る 施 設 が 整 っ て い た 。. 行 っ た 。 資 料 の 収 集 が で き て い な か っ た こ と か ら 、 北 海 道 立 図 書 館 と. ア イ ヌ 民 族 の 文 化 や 歴 史 未 来 に つ い て 多 数 の 展 示 が あ っ た 。 ア イ. 奨 励 研 究 の 研 究 費 が 支 給 さ れ て 後 、 共 同 研 究 者 と 打 ち 合 わ せ を. 三 実 際 に 訪 れ た 場 所 と そ こ で 得 た も の. ア 札 イ 幌 ヌ 民 族 博 物 館 「 ポ ロ ト コ タ ン 」. き な い か 考 え て み た い 。. 生 徒 の 作 成 物 を 何 編 か 資 料 と し て 添 付 す る 。. 映 さ れ た 作 品 が 出 来 上 が る の で は な い か と 感 じ た 。. 利 用 し て 、 こ れ を 取 り ま と め 、 教 材 と 有 機 的 に 連 携 さ せ る こ と は で. 各 地 の 記 録 を と り た め て い る 。 今 後 は 、 イ ン タ ー ネ ッ ト や ク ラ ウ ド を. び つ き を 実 現 す れ ば 、 文 化 を 前 提 と し た よ り ア イ ヌ 民 族 の 考 え が 反. 加 え て 、 ア イ ヌ 民 族 の 文 化 に つ い て 地 歴 公 民 科 と 教 科 横 断 的 な 結. た い 。 提 案 で き る よ う に し て い き と た 私 い 物 。 の 三 百 六 十 度 カ メ ラ で 行 っ た 科 研 費 に よ り 購 入 し た. iPad. す る 資 料 館 に 行 き 、 そ の 地 に 生 き る ア イ ヌ 民 族 の 文 化 が ど の よ う な. . も の で あ っ た か 、 探 る 活 動 を 行 っ た 。 同 時 に 行 っ た 先 で 得 た 情 報 を も. −176− （176）. の 指 導 技 術 を さ ら に 向 上 さ せ た い と 考 え た 。. で は 課 題 に 打 ち 込 み 切 れ な い 生 徒 も 出 て し ま う の だ と 感 じ た 。 自 身. が 十 分 で は な か っ た こ と 、 如 何 に Ｉ Ｃ Ｔ 化 が 進 も う と も 、 監 督 者 な し. す る と こ ろ で と ど ま っ た り し て し ま っ た 生 徒 が 多 く い た こ と は 、 時 数. る い っ し 。 と て か 言 も し う か 、 の な イ は り ン 低 や タ 学 り ー 力 や ネ そ す ッ ト の か 生 っ か ら 徒 た の に よ う 転 よ で 載 っ あ て に は る と 大 。 ど 変 特 ま 気 に っ た が 漢 り 楽 字 、 だ を プ っ 考 ロ た え ッ よ な ト う く を で て 作 あ 良 成. に 授 業 で 活 用 で き る 教 科 書 や 資 料 私 を 提 案 で き る よ う に し て い き. リ ン グ や 歴 史 的 背 景 に つ い て 情 報 を 収 集 し た 。 収 集 し た 情 報 を も と. 集 し た 。 収 集 し た 情 報 を も と に 授 業 で 活 用 で き る 教 科 書 や 資 料 私. 集 や 、 ア イ ヌ 文 学 に 関 連 す る リ ン グ や 歴 史 的 背 景 に つ い て 情 報 を 収. 北 海 道 内 各 地 の 資 料 館 を め ぐ り 、 ア イ ヌ 文 学 に 関 す る 資 料 の 収. め 、 予 算 の 見 直 し を 行 っ て い き た い 。. 参 考 と す べ き 文 献 の 量 が 当 初 想 定 し て い た よ り も 豊 富 で あ っ た た. と に 参 考 文 献 を 買 い 足 し て い っ た 。.
(7) ン タ ー と な る 場 所 だ と 感 じ た 。. 弟 子 屈. 考 え 、 伝 統 的 に 実 践 し て き た こ と が う か が い 知 れ 、 大 変 参 考 に な っ. の 方 法 に つ い て の 資 料 は 、 ア イ ヌ 民 族 が 地 形 を 利 用 し た 狩 猟 方 法 を. を に つ い て 詳 し く 知 る こ と が で き た 。 特 に 、 屈 斜 路 湖 に お け る 狩 猟. お り 、 今 後 研 究 が 進 め ば ア イ ヌ 民 族 の 文 字 化 さ れ た 物 語 を 探 す セ. 屈 斜 路 湖 畔 に ア イ ヌ 民 族 資 料 館 が あ る 。 道 東 地 区 の ア イ ヌ 文 化. 地 下 に は ア イ ヌ 民 族 の 文 学 に 関 す る 資 料 が 大 変 豊 富 に 所 蔵 さ れ て. 屈 斜 路 コ タ ン 「 ア イ ヌ 民 族 資 料 館 」. 前 提 と し て 頭 の 中 に あ る た め 見 方 が 変 わ る の で は な い か と 感 じ た 。. こ こ を 訪 れ れ ば 、 そ の 生 活 の 中 に 眠 る ア イ ヌ 民 族 の 知 恵 や 考 え 方 が. 化 に つ い て 詳 細 に 展 示 さ れ て い た 。 ア イ ヌ 民 族 の 物 語 を 読 ん だ 上 で. 北 海 道 立 博 物 館 で は 北 海 道 の 歴 史 と と も に 歩 む 民 族 の 生 活 文. 見 て 取 れ る よ う に 思 う 。. ヌ 民 族 の 自 然 と の 向 き 合 い 方 は 持 続 可 能 な 世 界 の 姿 の 一 つ の 典 型 が. 哲 学 が 取 り 入 れ ら れ て い る と い う 情 報 を い た だ い た 。 た し か に 、 ア イ. 固 め た 。. 北 海 道 立 博 物 館. 理 が 出 さ れ る 。 ご 主 人 か ら 梅 沢 猛 の 人 類 哲 学 の 中 に ア イ ヌ 民 族 の. の 店 で は 、 鹿 肉 や ク マ 肉 、 ア イ ヌ 民 族 が 主 食 と し た 野 草 を 使 っ た 料. 屈 斜 路 湖 畔 の 民 宿 「 丸 木 舟 」 で 昼 食 を と っ た 。 ア イ ヌ 料 理 を 出 す こ. 氏 、 知 里 真 志 保 氏 ら を 始 め と す る 諸 氏 の 情 報 を 得 、 研 究 の 初 歩 を. 屈 斜 路 湖 物 語 「 丸 木 舟 」. −177− （177）. わ る 参 考 文 献 が 多 数 所 蔵 さ れ て い る 。 こ こ で 、 更 科 源 蔵 氏 、 萱 野 茂. 所 で あ る 。 同 敷 地 内 に あ る 北 海 道 文 学 資 料 館 に は ア イ ヌ 民 族 に 関. 北 海 道 立 図 書 館 で は 、 研 究 の 方 針 を 立 て る べ く 、 最 初 に 訪 れ た 場. て 物 も あ る の で 、 そ の 場 合 は 致 し 方 な い こ と で あ る と 考 え る 。. 北 海 道 立 図 書 館. た り し て い る こ と が あ る が 、 多 数 の 関 係 者 か ら の 聞 き 取 り を ま と め. っ た 話 を 記 述 し て い る た め 、 情 報 が 重 な っ て い た り 、 違 う 情 報 が の っ. れ ば 工 学 デ ィ ス ク を 借 り る 事 は 可 能 で あ る 。. な い と の 事 。 「 公 益 社 団 法 人 北 海 道 ア イ ヌ 協 会 」 に 資 料 請 求 を す. 画 に つ い て 、 現 在 の と こ ろ イ ン タ ー ネ ッ ト を 介 し た 二 次 配 布 は し て い. 研 究 し 、 多 数 の 文 献 を 遺 し て い る 。 直 接 ア イ ヌ 民 族 の 方 か ら 聞 き 取. 深 く 知 る こ と が で き た 。 詩 人 で あ る 彼 は 、 ア イ ヌ 文 化 に つ い て も 深 く. 北 海 道 弟 子 屈 町 に あ る 文 学 資 料 館 で あ り 、 更 科 源 蔵 氏 に つ い て. は い ず れ か の 学 齢 に お い て 出 会 う べ き 内 容 で あ る と 感 じ た 。 こ の 動. 更 科 源 蔵 文 学 資 料 館.
(8) 地 域 の 図 書 館 に あ る 文 献 を 探 し に 訪 れ て い る 。 北 海 道 教 育 委 員. ( 岩 崎. コ タ ン 生 物 記. コ タ ン 生 物 記 I:. ア イ ヌ も っ と 知 り た モ い コ ！ ッ ト く ゥ ら ナ し シ や 歴 史. コ タ ン 生 物 記. II:. 調 べ る 学 習 百 科. ). ア イ ヌ 文 化 で 育 て あ う 日 々 、 札 幌 大 学 ウ レ シ パ. 書 店 の 調 べ る 学 習 百 科 シ リ ー ズ 、 北 原. III:. ―. ウ レ シ パ オ ル シ ペ. る 研 質 。 究 問 の を 情 す 報 る 収 と 集 、 や ア 行 イ ヌ き 文 詰 化 っ に た と つ い き て に 大 新 変 し 詳 い し 知 く 見 教 を え 授 て か い り た に だ 通 け っ る て 。 い. 帯 広 市 立 図 書 館. 野 鳥 ・ 水 鳥 ・ 昆 虫 篇 、 更 科 源 蔵. 野 獣 ・ 海 獣 ・ 魚 族 篇 、 更 科 源 蔵. 樹 木 ・ 雑 草 篇 、 更 科 源 蔵. 文 献 も 寄 贈 さ れ た も の を 中 心 に 多 数 所 蔵 さ れ て お り 、 学 芸 員 に. に 実 践 す る 本 間 教 諭 の 活 動 か ら 得 た も の は 大 き か っ た 。. 帯 帯 広 広 百 年 記 念 館 ア イ ヌ 民 族 文 化 情 報 セ ン タ ー 「 リ ウ カ 」. と か ら あ る も の に つ い て は 記 載 し な い 。. 活 動 に 関 す る 本 も 購 入 し た 。 今 年 度 購 入 し た 本 を 列 挙 す る が 、 も. 参 考 文 献 は 、 ア イ ヌ 民 族 の 文 学 作 品 に 関 す る も の を 中 心 に 、 創 作. 四 参 考 文 献 と す る た め に 購 入 し た お も な 書 籍. 録 さ れ て お り 、 現 代 社 会 の 中 で ア イ ヌ 民 族 の 文 化 を 高 校 生 と と も. 参 考 文 献 と し て 購 入 し た 「 上 川 ア イ ヌ の 研 究 Ⅰ 、 Ⅱ 」 に 活 動 が 記. な ら な い こ と は 多 数 あ る 。. −178− （178）. 動 が 今 も な さ れ て い る こ と は 大 変 価 値 が あ る 。. 樺 太 と の 関 係 を 調 査 す る な ど 、 ま だ 行 き た い 場 所 や や ら な く て は. に 行 っ て い る 。 物 語 に あ る 伝 統 的 な 取 り 組 み を 実 際 に 体 験 で き る 活. 他 に 、 民 族 共 生 空 間 「 ウ ポ ポ イ 」 や 、 平 取 の コ タ ン 、 道 北 の 資 料 館 で. っ て み た り 、 イ オ マ ン テ に 参 加 し て み た り す る な ど の 活 動 を 生 徒 と 共. 同 校 の 本 間 愛 之 教 諭 は ア イ ヌ 文 化 の 実 践 家 で あ る 。 丸 木 舟 を 作. 地 域 の 図 書 館 に あ る 文 献 を 探 し に 訪 れ て い る 。. 旭 旭 川 川 龍 谷 高 等 学 校 郷 土 研 究 部. 池 池 田 田 町 立 図 書 館. 場 所 に 資 料 館 が あ る こ と の 意 義 も 同 時 に 感 じ た 。. た 。 そ の 狩 猟 方 法 が 実 際 に 行 わ れ た 場 所 を す ぐ に 見 る こ と が で き る. る 。 今 後 も 足 繫 く 通 い な が ら 、 物 語 の 収 集 を 続 け て い く 。. 会 発 行 の ア イ ヌ 文 学 集 は じ め 、 参 考 に な る 文 献 が 多 数 所 蔵 さ れ て い.
(9) で き る の で あ る 。. −179− （179）. 食 だ け を 食 料 に し て い た 村 で は 、 春 い ち ば ん の 生 鮮 魚 を 食 べ る こ と が. の 花 が 咲 く と 村 は ず れ の 川 に イ ト ウ 魚 が の ぼ り 、 そ れ ま で 冬 の 保 存. 高 央. 学 習 シ リ ー ズ 、 中 川 裕. ク ア ラ イ ブ ヌ 文 化 の 大 研 究 歴 史 、 暮 ら し 、 言 葉 を 知 ろ う. 康 隆. (. 一 日 中 、 犬 な ど を 相 手 に 遊 び 回 っ て い た 子 供 た ち が 、 夕 暮 れ と と. 講 談 社 文 庫 、 筒 井. ア イ ヌ 伝 承 ば な し 集 成 、 因 幡 勝 雄. 楽 し い 調 べ. 寿 草 の 花 の つ ぼ み を 見 つ け 、 子 供 た ち は い っ せ い に 歓 声 を 上 げ た 。 こ. 村 の 裏 山 か ら 雪 ど け 水 が 音 を 立 て て 流 れ て い る 。 小 沢 の ふ ち で 福. よ う に 述 べ て い る 。. 勢 に つ い て 、 「 ア イ ヌ 伝 承 ば な し 集 成 ,. も に い そ い そ と 家 に 帰 っ て き た 。 夜 の と ば り が 村 を す っ ぽ り と 包 む と 、. 知 里. 創 作 の 極 意 と 掟. ). ど こ か ら や っ て き た の か キ タ キ ツ ネ が 高 床 倉 庫 の ま わ り を う ろ う ろ. ア イ ヌ 語 イ ラ ス ト 辞 典. ). し 、 エ ゾ オ オ カ ミ の 遠 吠 え が 遠 く か ら 風 に の っ て 聞 こ え て き た 。. 上 川 ア イ ヌ の 研 究 Ⅰ 、 Ⅱ 旭 川 龍 谷 高 等 学 校. (. 夕 食 後 の ひ と と き 、 切 り 炉 を 囲 ん で お じ い ち ゃ ん や お ば あ ち ゃ ん. ア イ ヌ 関 係 著 作 集 Ⅰ ～ Ⅹ 更 科 源 蔵. ). が 話 芸 達 者 に 変 身 を し 、 家 族 に 先 祖 や 神 、 英 雄 や 闘 争 、 山 野 の 動. カ ム ィ の 世 界 語 り 継 が れ る ア イ ヌ の 心 と ん ぼ の 本 、 堀 内 み さ. (. 小 説 の メ ソ ッ. ス ト ー リ ー の 作 り 方 創 作 ト レ ー ニ ン グ 、 野 村 カ イ リ. ). 物 た ち 、 村 の 周 辺 で 起 き た 不 思 議 な 話 な ど を 聞 か せ て い る 。 子 供 た. ア イ ヌ 童 話 集 角 川 ソ フ ィ ア 文 庫 、 金 田 一 京 助. ). ち は 赤 々 と 燃 え る 炉 の 火 に 頬 を 染 め な が ら 、 目 を こ ら し 聞 き 耳 を. ア イ ヌ 神 謡 集 岩 波 文 庫 、 知 里 幸 恵. (. た て 、 汲 め ど も 尽 き ぬ 無 限 の 世 界 に 引 き 込 ま れ て い る 。 語 り の な か. 一 週 間 で マ ス タ ー 小 説 を 書 く た め の 基 礎 メ ソ ッ ド. :. ド 初 級 編 、 奈 良 裕 明. (. に は 子 供 た ち が や が て 大 人 に な り 、 村 の 継 承 者 に な る た め の 村 の 規. 「 物 語 」 の つ く り 方 入 門 ７ つ の レ ッ ス ン 、 円 山 夢 久. ). 範 や 生 き る た め の 知 恵 が た く さ ん ふ く ま れ て お り 、 そ れ ら は さ ら に. い ま 学 ぶ ア イ ヌ 民 族 の 歴 史 、 加 藤 博 炉 文 端 で 聞 い た ウ ウ ェ ペ ケ レ 、 萱. (. 次 代 の 人 た ち へ と 語 り 継 が れ て い っ た 。. 野 茂 ヤ マ ケ イ 文 庫 ア イ ヌ と 神 々 の 物 語. ―. 今 後 は 、 特 に 、 更 科 源 蔵 氏 は ア イ ヌ 文 学 や 文 化 に 関 す る 研 究 史. ~. 料 を 大 変 多 く 残 し て い る の で 、 氏 の 著 作 で あ る 「 ア イ ヌ 関 係 著 作 集 」. ~. を 中 心 に 、 様 々 な 本 の 記 述 の 実 際 を 調 べ て い こ う と 考 え て い る 。. 因 幡 勝 雄 」 の 中 で 、 氏 は 次 の. ま た 、 和 人 に よ っ て 文 字 化 さ れ た ア イ ヌ 民 族 の 文 学 と 向 き 合 う 姿.
(10) と は い え 、 俎 上 に 上 が る こ と な く 現 状 の ま ま で 推 移 す る と 、 数 年. え て い る 。. と し て 読 む と き の 目 的 を 持 た せ て い く こ と が 必 要 か も し れ な い と 考. い 状 態 に あ る 。 今 後 は 、 集 め た 物 語 を い く つ か の 系 統 に 分 け 、 教 材. る よ う に 系 統 だ っ た 整 理 や 分 析 が 十 分 に な さ れ て い る と は い い が た. 敬 遠 さ れ る 痛 恨 の 原 因 に な っ た 。. 品 が 大 変 多 く 残 さ れ て い る こ と が わ か っ た 。 し か し 、 教 材 と し て 扱 え. 人 び と の 不 信 感 を 得 る こ と と な り 、 原 資 料 と し て の 価 値 が 問 わ れ. 今 年 度 の 研 究 を 通 し て 、 先 人 や 行 政 に よ り 、 ア イ ヌ 民 族 の 文 学 作. あ る 。 こ の こ と が ア イ ヌ の 人 び と は も と よ り 研 究 者 や 多 く の 分 野 の. 五 中 間 の 結 論 に 変 え て. 的 要 素 が 組 み 込 ま れ た り し 元 の 形 が 大 き く 変 容 し て い る 例 も 多 々. の 情 緒 や 恣 意 が 入 っ た り 、 あ る い は 興 味 本 位 に 記 録 さ れ た り 、 創 作. は 当 初 か ら 軽 く 扱 わ れ た 傾 向 が あ り 、 内 容 に 記 録 者 が 所 属 す る 国. た 資 料 が 大 勢 を 占 め て い る 。 特 に 明 治 期 以 降 、 地 名 等 に ま つ わ る 話. 日 本 人 な ど の 異 民 族 に 接 触 し た 際 、 異 民 族 の 手 に よ り 記 録 を さ れ. も っ と 正 確 な 語 り を 知 る こ と が で き た の で あ る が 、 ア イ ヌ の 人 た ち が. す る の が よ い の か 、 研 究 の 方 針 を 今 後 、 立 て て い き た い 。. 方 ご と の 違 い か ら 何 か を 見 つ け る か 、 共 通 点 か ら 物 語 の 骨 子 を 抽 出. 承 伝 承 で あ る た め 、 正 確 に 情 報 が 伝 わ っ て い な い 実 態 は 否 め な い 。 地. 前 に い る 人 に 合 わ せ て 語 り 手 は 話 を 変 え て 楽 し ま せ よ う と す る 。 口. −180− （180）. 炉 端 の 語 り 伝 え が ア イ ヌ の 人 た ち 自 ら の 手 で 記 録 さ れ た な ら ば 、. 他 に も 、 道 内 を め ぐ っ て 得 た 資 料 か ら は 、 物 語 を 語 る 際 、 目 の. る の で あ る が 、 い ま で は そ の 真 偽 を 確 か め る 術 が な い 。. 和 人 的 な も の も あ り 、 ア イ ヌ の む か し 話 と 称 す る こ と に 疑 問 が 生 ず. ま れ て い る 。 そ の 根 拠 と な る 情 報 で も あ る と 考 え る 。. ー ド さ れ て い る 「 六 首 の 化 け 物 」 は 猿 蟹 合 戦 の 要 素 が 多 分 に 盛 り 込. か つ て は 炉 端 で 語 ら れ た に 違 い な い の で あ る が 、 今 日 的 に は 内 容 が. れ て お り 、 そ れ ら も ア イ ヌ の む か し 話 と 称 さ れ 地 域 に 存 在 し て い る 。. 公 益 財 団 法 人 ア イ ヌ 民 族 文 化 財 団 に よ っ て. こ の 傍 線 部 の 着 眼 点 は 非 常 に 大 切 で あ る と 考 え る 。. youtube. を 経 ず し て 真 実 の 「 ア イ ヌ の む か し 話 」 と し て 地 域 に 定 着 す る 恐 れ が. . あ り 、 後 年 に 錯 誤 と 後 悔 を 残 す こ と に な る の で は と 危 惧 を す る の で. . あ る 。 当 該 分 野 に は 門 外 漢 で 、 そ れ ら を た だ す 手 段 を 持 ち 合 わ せ. に ア ッ プ ロ. ス ト ー リ ー 性 が う す い け れ ど 、 地 名 に ま つ わ る 話 な ど が 語 り 伝 え ら. ク マ な ど と 呼 ば れ て い る 。 そ の 他 に も 日 常 の 暮 ら し の な か の で き ご と 、 議 会 目 に 一 歩 で も 近 づ く こ と が で き る の で は な い か と 考 え た 。. 炉 端 で 語 ら れ た 伝 承 の う ち 、 む か し 話 は ウ エ ペ ケ レ ま た は ウ チ ャ シ 料 の 修 正 を 之 、 一 話 ご と の 変 遷 の 過 程 を 探 る こ と に よ り 、 内 容 の 審. ず 迷 い の み が 先 行 す る の で あ る が 、 一 方 法 と し て 現 在 地 検 で き る 資.
(11) . . 康 隆. こ れ ら に 我 々 が も っ と 興 味 を 持 つ た め に は た だ そ こ に 資 料 や 史 跡. か っ て い な か っ た 。. 跡 が あ る と 言 う こ と す ら お ぼ ろ げ に 知 っ て い る と 言 う 程 度 に し か 分. を 発 見 で き る が 、 私 自 身 も 実 際 こ の 研 究 を 始 め る ま で そ の よ う な 史. し 、 私 の よ う な 目 的 を 持 っ て め ぐ る か ら こ そ 、 こ の よ う な 関 係 史 跡. く の ア イ ヌ 文 化 を 学 ぶ た め の 拠 点 が あ る と い う こ と も わ か っ た 。 し か. ま た 北 海 道 内 関 係 各 所 の 施 設 を め ぐ る こ と に よ っ て 地 域 に 大 変 多. 書 ク 参 ア ラ ウ 店 調 コ コ コ 考 タ タ タ ブ イ レ の べ 文 シ 調 る ン ン ン 献 ヌ パ べ 学 生 生 生 ・ 文 オ る 習 物 物 物 化 ル 学 百 記 記 記 資 の シ 習 料 中 大 科 ペ 百 川 研 樹 ア 科 ア 野 野 木 裕 究 イ シ イ 鳥 獣 歴 ヌ リ ヌ ・ ・ ・ 雑 史 文 ー も 水 海 草 、 化 ズ っ 鳥 獣 篇 暮 と ・ ・ で 魚 ら 育 北 知 昆 族 更 し て 原 り 虫 篇 科 、 あ た 篇 源 言 う モ 更 蔵 コ い 更 葉 日 ッ ！ 科 科 を 々 ト く 源 源 知 ゥ ろ 札 ナ ら 蔵 蔵 う 幌 シ し や 大 歴 楽 学 史 し ウ い レ 調 岩 シ べ 崎 パ 学 習 シ リ ー ズ. (. (. −181− （181）. . 高 央. が あ る と 言 う だ け で は な く 、 こ れ ら の 施 設 と 人 を つ な げ る 役 割 を 持. I:. ア イ ヌ 伝 承 ば な し 講 集 談 成 社 因 文 幡 庫 勝 筒 雄 井. つ 人 で あ っ た り 組 織 が 必 要 な の で は な い か と 感 じ た 。 そ の 役 割 を 担. II:. 知 里. 創 作 の 極 意 と 掟. う の は 、 日 本 を 愛 し 先 住 民 族 に 敬 意 を 払 う 人 間 を 育 て る 使 命 を 持. III:. ). ア イ ヌ 語 イ ラ ス ト 辞 典. っ た 我 々 教 育 関 係 者 な の で は な い か と 感 じ た 。. ). (. 上 川 ア イ ヌ の 研 究 Ⅰ 、 Ⅱ 旭 川 龍 谷 高 等 学 校. 本 論 文 は 中 間 報 告 で あ り 、 実 践 報 告 や 訪 問 記 録 に 関 し て ま と め. ―. ) 野 村 カ イ リ. ア イ ヌ 関 係 著 作 集 Ⅰ ～ Ⅹ 更 科 源 蔵. き れ て い な い が 、 さ ら な る 調 査 と と も に 、 実 践 記 録 も 詳 細 に 書 き 起. ). カ ム ィ の 世 界 語 り 継 が れ る ア イ ヌ の 心 と ん ぼ の 本 、 堀 内 み さ. こ し 、 一 定 の 結 論 を 導 き 出 せ る よ う に し て い き た い 。. ). ス ト ー リ ー の 作 り 方 創 作 ト レ ー ニ ン グ. 科 研 費 の 延 長 申 請 が 認 め ら れ れ ば 、 残 り の 関 係 史 跡 を め ぐ り 情. (. ). ―. 報 を 得 て 、 レ ポ ー ト 報 告 を す る と と も に 、 ア イ ヌ 民 族 の 偉 大 な 伝 統. (. ). 小 説 の メ ソ ッ. と 文 化 を 日 本 の 文 化 と し て 、 世 に 広 め 、 未 来 に 遺 し て い く よ う な 活. :. (. ド 初 一 ア ア 級 週 イ イ 編 間 ヌ ヌ 神 童 奈 で マ 謡 話 良 ス 集 集 裕 タ 明 ー 岩 角 小 波 川 説 文 ソ を 庫 フ ィ 書 ア く 知 文 た 里 庫 め 幸 の 恵 金 基 田 礎 一 メ 京 ソ 助 ッ ド (. 「 物 語 」 の つ く り 方 入 門 ７ つ の レ ッ ス ン 円 山 夢 久. 動 し て い き た い と 感 じ て い る 。.
(12) の 人 か ら 蝶 よ 花 よ と 育 て ら れ た 。. 年 が い た 。. 昔 々 、 自 然 が 豊 か で 美 し い 村 に 特 筆 し た 才 能 を 持 っ た 心 優 し い 少. ① 《 資 料 ： ア イ ヌ 民 族 風 物 語 の 創 作. 料. 生 徒 作 品 》. た 怒 た た も カ 。 村 。 そ の 村 り 「 カ 豊 。 コ コ ロ け ム し の の を ロ ム か ポ イ 人 て の 人 鎮 ポ イ だ ッ は そ か た め ッ は っ た ク ク ら 怒 言 た こ ち ち る ル ル 自 だ に っ っ 達 は は な の た た っ は 然 が す す け 怒 た が 青 が さ ぐ 。 ぐ れ り 、 年 途 っ に に ば に 青 て の 端 青 コ な 触 年 か せ ロ に 年 ら の れ ポ ら い 枯 こ を な ッ た で 数 れ と ク い も 捕 こ 日 果 を ル 」 の う ま が 達 目 て が え な た の た に い て っ っ 住 の た る か カ た だ 処 こ 、 け ム こ 自 。 と に イ て ろ 然 が 訪 に い に た 壁 を こ れ 異 こ の 取 中 た 変 と こ り が に が と も そ 書 戻 起 を あ こ か す き 報 り は れ た 始 告 彼 す て め め し の で い に 言 に は. −182− （182）. 令 和 二 年 度 北 海 道 教 育 大 学 釧 路 校 プ ロ ジ ェ ク ト 研 究 Ⅱ 発 表 資 を 見 て い た 。. 知 里 真 志 保 の 「 ア イ ヌ 文 学 」 知 里 真 志 保. 茂 ヤ 本 マ い 純 中 ケ ま 逸 学 イ 学 校 文 ぶ 武 ・ 庫 ア 藤 高 ア イ 清 等 イ ヌ 吾 学 校 ヌ 民 と 族 渓 文 神 の 水 々 歴 社 学 創 の 史 作 物 の 語 加 学 藤 炉 博 習 端 文 指 で 導 聞 実 い 践 た ウ 史 ウ を ェ ふ ペ ま ケ え レ て 萱 浜 野 ~. そ の 少 年 は そ の 才 能 と 優 し い 心 が カ ム イ に 気 に 入 ら れ て お り 周 り. ~. 年 月 が た ち 少 年 は 青 年 と な っ た が 育 て ら れ 方 が 影 響 し 他 人 を 見. . い 分 を 聞 こ う と し た 。. 下 し た 自 己 中 心 的 な 性 格 に な っ て し ま っ た 。. . た 。 あ る 日 青 年 は 村 と 交 流 が あ る コ ロ ポ ッ ク ル と 話 を す る 機 会 が あ っ. 青 年 は 突 然 起 こ っ た こ と に 頭 が つ い て い か ず た だ 呆 然 と し て そ れ. チ 」 と 言 い 残 し て い っ た 。. 彼 方 へ と さ っ て し ま っ た 。 そ し て 去 り 際 に コ ロ ポ ッ ク ル 達 は 「 ト カ ッ プ. コ ロ ポ ッ ク ル 達 は 姿 を 見 ら れ た こ と に 怒 り 、 一 族 を あ げ て 北 の 海 の. わ な く 強 引 に 姿 を 見 た 。. コ ロ ポ ッ ク ル 達 は 姿 を 見 ら れ る の を 嫌 っ て い た が 青 年 は そ れ が 気 く.
(13) 自 分 に と っ て 良 い の 何 な る か ど う か を 見 極 め る べ き だ 。. 後 、 ル ー は 家 に 帰 る と 、 沢 山 の 御 馳 走 や 金 貨 が 家 に 置 い て あ り ま し. 貧 し い 二 人 に 「 贈 り 物 を 送 っ て や る 」 と 言 い な が ら 消 え ま し た 。 そ の. ん な 結 果 に は な ら な か っ た だ ろ う. 神 様 か ら 人 間 に 生 ま れ 変 わ っ た の だ 。 カ ム ィ は 呆 れ た 顔 を し な が ら. 少 年 が 心 優 し か っ た あ の 頃 の 自 分 を 貫 く こ と が で き た の な ら ば こ. 見 る こ と が で き 、 ル ペ を 一 人 ぼ っ ち に さ せ る こ と が で き な か っ た の で 、. で し ま っ た 。. し た 。 ル ー の 本 当 の 正 体 は 、 カ ム ィ と 同 じ 神 様 だ っ た 。 ル ペ は 未 来 を. か つ て の 心 優 し か っ た 少 年 が 周 り の 人 々 や 環 境 に 影 響 を 受 け 歪 ん 「 災 害 で 両 親 を 亡 く し た 少 女 を 一 人 に す る の は 気 の 毒 だ 」 と 言 い ま. ま し た 。 カ ム ィ は ル ー に 「 な ぜ こ の 世 界 に い る 」 と 言 い ま し た 。 ル ー は. そ の 後 青 年 は 村 を で た が 村 の 自 然 が 戻 る こ と は 二 度 と な か っ た 。. に ら ら 青 だ 愛 そ 村 入 カ そ 年 。 想 れ を る ム の 良 も 追 こ イ 言 は 葉 最 く そ わ と は 後 し う れ を 青 に て だ た 禁 年 カ ま い ろ 青 じ を ム で た う 年 た 村 イ 自 だ 周 に 。 か の 分 け り 手 ら 怒 の で の 追 り 過 最 人 を 放 は ち 近 々 差 し 頂 を し の コ 点 は 認 ロ に 青 青 伸 め ポ 達 べ 年 る 年 て ッ し の が も ク は 態 ル た の い カ 度 ム は 達 。 な に イ い の か 怒 は に な っ た 腹 気 か り 。 っ を に を た 立 入 鎮 て ら め て れ る い た ま た で か か 村. 箱 の 前 に 白 い 石 を 置 き ま し た 。 そ の 途 端 ！ ル ー の 前 に カ ム ィ が 現 れ. 思 い な が ら 夕 飯 を 作 っ て い ま し た 。 ル ー は カ ム ィ 神 社 に 着 き お 賽 銭. 思 い 、 手 紙 通 り 一 人 で カ ム ィ 神 社 に 向 か い ま し た 。 ル ペ は 不 安 そ う に. は 、 こ の 世 の 神 様 で あ る 。 ル ー は カ ム ィ が こ の 手 紙 を 書 い た こ と だ と. 人 で カ ム ィ 神 社 ま で 持 っ て こ い 」 と 書 い て あ る と 言 い ま し た 。 カ ム ィ と. −183− （183）. ル ペ は ル ー に 「 何 て 書 い て あ る の 」 と 聞 い た ら ル ペ は 、 「 こ の 白 い 石 を 一. と な い 文 字 だ っ た か ら で す 。 だ が 、 ル ー は そ の 文 字 を 読 め て い ま し た 。. て い ま し た 。 ル ペ は そ の 手 紙 が 読 め ま せ ん で し た 。 な ぜ な ら 、 見 た こ. り ル ペ と 一 緒 に 箱 を 開 け ま し た 。 そ の 中 に は 白 色 の 石 と 手 紙 が 書 い. け ず り 「 だ に の 青 」 対 奴 私 年 と は 等 ら 周 は な は り 言 立 俺 の っ 場 の 凡 た で 言 夫 物 う と 事 こ 違 を と い 言 を な 選 お ん ば う で れ と も た し 聞 才 た い 能 奴 て の ら い 持 の た ち 姿 、 主 を そ だ 見 の 私 、 よ に そ う 姿 の と を 証 し 見 拠 た せ に 周 だ. 川 の 底 か ら 金 に 光 る 箱 を 見 つ け ま し た 。 ル ー は そ の 箱 を 家 に 持 ち 帰. よ う に 楽 し く 住 ん で い ま し た 。 あ る 日 、 ル ー が 川 で 釣 り を し て い る と 、. ま し た 。 彼 ら の 両 親 は 災 害 で 亡 く な り 、 二 人 は 貧 し か っ た が 子 犬 の. む か し 、 む か し あ る と こ ろ に ル ー と い う 少 年 と ル ペ と い う 少 女 が い. ② . ?. た 。 ル ー は カ ム ィ に 「 あ り が と う ご ざ い ま す 」 と 思 い ま し た 。 す る と 、. 周 り に 影 響 を 受 け る こ と が い い こ と ば か り だ と は 限 ら な い そ れ が.
(14) 話 し ま し た 。 そ の 話 を 聞 い た ソ ラ ノ は 、 好 き な ア イ ヤ ニ と 仲 良 く な る. ノ に カ ラ ス か ら ア ド バ イ ス を も ら っ て ア イ ヤ ニ と 仲 良 く な れ た こ と を. 経 っ た あ る 日 、 ア カ レ に は ソ ラ ノ と い う 友 達 が い ま し た 。 ア カ レ は ソ ラ. し く 思 い 、 人 で イ モ シ ト を 食 べ な が ら 楽 し く お 話 を し ま し た 。 数 日. あ り が と う 。 よ か っ た ら 一 緒 に 食 べ よ う よ 」 と 言 い ま し た 。 ア カ レ は 嬉. な い ？ 」 と ア カ レ は 言 い ま し た 。 ア イ ヤ ニ は 「 イ モ シ ト ！ 僕 好 き な ん だ 、. ニ に 渡 し に 行 き ま し た 。 「 ア イ ヤ ニ 、 こ れ 作 っ た ん だ け ど よ け れ ば 食 べ. 言 い 、 去 っ て 行 き ま し た 。 ア カ レ は そ の 日 早 速 イ モ シ ト を 作 り 、 ア イ ヤ. ア カ レ は 言 い ま し た 。 カ ラ ス は 「 私 を 信 じ て 料 理 を あ げ て み な さ い 」 と. は イ モ シ ト が 好 き だ よ 」 と 言 い ま し た 。 「 え ！ ど う し て 知 っ て る の ？ 」. 中 々 仲 良 く な れ な い の 」 と 返 事 を し ま し た 。 す る と カ ラ ス は 「 あ の 子. ( ). 北 海 道 教 育 大 学 大 学 院 ）. (. た か し ／ 帯 広 北 高 等 学 校. ). （ と が わ. 附 記 本 稿 は 科 研 費 ２ ０ Ｈ ０ ０ ７ ６ １ の 成 果 の 一 部 で あ る 。. −184− （184）. る の か い ？ 」 ア カ レ は 言 い ま し た 。 「 好 き な 男 の 子 が い る の だ け れ ど. ん で 散 歩 を し て い る と カ ラ ス に 声 を か け ら れ ま し た 。 「 何 か 悩 ん で い. た 。 で す が 中 々 仲 良 く な る こ と が で き ま せ ん で し た 。 あ る 日 恋 に 悩. 愛 い 子 で し た 。 ア カ レ は ア イ ヤ ニ と い う 男 の 子 に 想 い を 寄 せ て い ま し. と を す る と 自 分 に 返 っ て き ま す ！. る と 肌 が 痒 く な る ん だ 。 ご め ん ね 。 」 と 言 わ れ 断 ら れ ま し た 。 悪 い こ. ど 、 よ か っ た ら 食 べ な い ？ 」 ア イ ヤ ニ は 言 い ま し た 。 「 僕 チ タ タ プ を 食 べ. タ タ プ を 作 り 、 ア イ ヤ ニ に 持 っ て 行 き ま し た 。 「 チ タ タ プ 作 っ た ん だ け. ③ 大 正 時 代 、 ア カ レ と い う 女 の 子 が い ま し た 。 そ の 子 は 花 の よ う に 可. . た め に カ ラ ス に 会 い に 行 き ま し た 。 「 私 に も 想 っ て い る 人 が い る の 。 ア. 2. ド バ イ ス を ち ょ う だ い 」 カ ラ ス は 言 い ま し た 。 「 今 少 し 忙 し い ん だ 、 待 っ. わ か っ た 。 」 と 言 い カ ラ ス を 捕 ら え た ま ま 去 っ て 行 き ま し た 。 そ し て チ. ラ ノ は カ ラ ス が 怒 っ て 反 対 の こ と を 言 っ て い る と 思 い 、 「 イ モ シ ト ね 、. ま 」 と 言 い 、 平 凡 な 毎 日 を 送 り ま し た 。. タ タ プ が 苦 手 だ か ら イ モ シ ト を 作 っ て あ げ る と い い 」 と 言 い ま し た 。 ソ. そ し て 「 早 く ア ド バ イ ス を し て ！ 」 と 言 い ま し た 。 カ ラ ス は 「 そ の 人 は チ. 「 お 兄 お 帰 り 」 と 笑 い な が ら ル ペ が 迎 え て く れ ま し た 。 ル イ は 「 た だ い. て い て く れ 」 と 言 わ れ ま し た 。 ソ ラ ノ は 怒 っ て カ ラ ス を 捕 ら え ま し た 。.
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