『後拾遺集』誹諧歌ノート

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古 今 集 巻 十 九 、 ﹁ 雑 体 ﹂ に 五 八 首 と い う 多 数 の 誹 諧 歌 収 載 に 端 を 発 し た 平 安 朝 和 歌 史 は 、 そ の 誹 諧 歌 と い う 独 特 な 様 相 を 盛 り 込 ん だ 和 歌 世 界 が 以 後 ど の よ う に 移 行 す る か 、 大 き な 課 題 を 荷 っ て い た も (註 1 ) の と 思 わ れ る 。 そ れ は 、 既 に 範 兼 の ﹃ 和 歌 童 蒙 抄 ﹄ や 、 清 輔 の ﹃ 奥 (註 2 ) 義 抄 ﹄ 等 に 述 べ ら れ る 如 く 、 誹 諧 歌 と は 漢 語 に 言 う 滑 稽 の 意 を 有 す る 歌 と み る の が 定 説 に な っ て い る 。 つ ま り 、 こ の 滑 稽 歌 と は こ と ば が 滑 ら か で 、 知 恵 が よ く ま わ り 、 機 知 に 富 み 巧 み に 言 い な し た 歌 、 一 般 的 に 言 う 戯 言 歌 と 理 解 さ れ る 。 こ の よ う に 定 義 づ け ら れ る 誹 諧 歌 を め ぐ っ て の 考 究 は 、 古 今 集 に つ い て は 詳 細 で 総 合 的 な 確 認 が な (註 3 ) さ れ る が 、 古 今 以 降 の 誹 諧 歌 に つ い て は 未 整 理 の 部 分 が 多 い と 言 わ ざ る を 得 な い 。 古 今 以 来 の 誹 諧 歌 部 類 復 活 へ の 注 目 や 、 誹 諧 歌 採 択 を め ぐ っ て の 種 々 の 批 難 の あ っ た 後 拾 遺 集 、 ま た 自 ら ﹁ 誹 諧 の 躰 に ぞ み ゆ る ﹂ と 誹 諧 の 戯 歌 を 批 判 し た 俊 成 も 、 誹 諧 歌 を 除 却 せ ず に 、 雑 歌 下 に 置 い た 干 載 集 の 意 味 す る と こ ろ な ど 、 ま だ 問 題 は 多 々 あ る と 言 わ ね ば な ら な い 。 そ こ で 、 本 稿 で は 後 拾 遺 集 の 誹 諧 歌 存 在 の 意 味 を 探 る こ と に 重 点 を 置 き 、 二 一 首 の ど の 部 分 に そ の 性 格 を 認 め て 入 集 し た の か 、 ま た そ れ ら は 文 学 的 に ど の よ う な 特 質 が あ る の か を 、 そ の 基 底 に 求 め て 考 え て み よ う と 思 う 。 さ て 、 具 体 的 な 分 析 に 入 る 前 に 、 後 拾 遺 集 の 誹 諧 歌 の 概 要 に つ い て 簡 単 に 触 れ て お き た い 。 源 俊 頼 の ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ に 次 の よ う な 叙 述 が あ る 。 ﹁ 通 俊 中 納 言 の 後 拾 遣 抄 と い へ る 集 を え ら び て 、 誹 諧 歌 を 撰 べ り 。 若 し お し は か り ご と に や 。 こ れ に よ り て 異 事 も お し は か る に 、 は か ぐ し き 事 や な か ら む と こ そ 申 さ れ し か 。 ﹂ こ の 記 述 か ら 、 通 俊 は 明 確 な 方 針 を 持 た ず 、 あ て 推 量 で 誹 諧 歌 を 選 ん だ よ う だ と 批 難 め い た 言 い 方 を し て い る 。 こ の 他 に も 後 拾 遺 集 誹 諧 歌 を め ぐ る 批 判 は 数 が 尽 き な い 。 万 葉 の 戯 咲 歌 に 始 ま り 、 古 今 集 で は 、 単 な る 滑 稽 と は 本 質 的 に 異 質 で 無 縁 な も の で あ り 、 よ く 整 っ た (註 4 ) 表 現 -つ ま り 正 調 、 正 格 と い う 古 今 集 的 表 現 そ の も の と い う 捉 え 方 か ら 後 拾 遺 集 に 至 る わ け だ が 、 誹 諧 歌 と い う 極 め て 観 念 的 な 範 囲 の 広 い 内 容 を 有 す る も の だ け に 鑑 賞 す る 立 場 か ら そ の 批 難 も 多 か っ た に 違 い な い 。 以 上 の よ う な 点 か ら 、 後 拾 遺 集 に 於 け る 誹 諧 歌 の 特 性 と 意 義 と を 考 察 し て ゆ き た い と 思 う 。 本 文 は 、 八 代 集 抄 本 ﹃ 後 拾 遺

和 歌 集 ﹄ を 使 用 し た 。 二 一 首 の 誹 諧 歌 の 冒 頭 を 飾 る の は 、 ﹁ 題 し ら ず 、読 み 人 し ら ず ﹂ の   枷 笛 の ね の 春 お も し ろ く 聞 ゆ る は 花 ち り た り と ふ け ぽ な り け り と い う 歌 で あ る 。 こ の 歌 の 背 景 に は 、 菅 原 道 真 の 漢 詩 文 ﹃ 菅 家 文 草 ﹄ 一 六 、 春 日 行 幸 神 泉 苑 、 同 賦 花 間 理 管 絃 、 応 製 に ﹁ 落 梅 曲 旧 屠 吹 雪 、 折 柳 声 新 手 掬 煙 ﹂ と あ る の に 拠 っ て い る も の と 思 わ れ る 。 ま た 、 和 漢 朗 詠 集 上 ・ 梅 に も 白 居 易 の ﹁ 白 片 の 落 梅 は 澗 水 に 浮 ぶ 黄 稍 の 新 柳 は 城 墻 よ り 出 で た り ﹂ と あ る 。 こ の ㎜ 歌 は 、 ﹃ 菅 家 文 草 ﹄ フ ル キ ク ヲ の ﹁ 落 梅 曲 旧 屑 吹 レ 雪 ﹂ に あ る よ う に 、 落 梅 が あ た か も 雪 を 吹 く (降 る ) 如 く に 見 え る と こ ろ か ら 詠 っ た も の で あ ろ う が 、 こ の 着 想 を 得 て 、 笛 の 音 色 が お も し ろ く 聞 こ え る の は 、 笛 が 花 散 り た り と 吹 い て い る よ う に 聞 こ え る か ら で あ ろ う と 詠 む 。 古 今 集 誹 諧 歌 の 冒 頭 の よ み 人 ら ず 歌 に 、 期 む め の 花 見 に こ そ き つ れ 鶯 の ひ と く ひ と く と い と ひ し も を る が あ る 。 ﹁ ひ と く ひ と く ﹂ ( 人 が 来 る と い う 意 を 掛 け る ) と 鶯 が 鳴 い た と 聞 い た と こ ろ に 笑 い を 感 じ さ せ る が 、 こ の よ う に 具 体 的 な 擬 声 語 を 描 写 し 、 詠 出 す る と い う 和 歌 表 現 は 、 通 常 の 歌 の 世 界 で は 採 用 さ れ な か っ た の で あ ろ う 。 音 声 に 言 語 的 な 意 味 を 重 ね る こ の 方 法 は 、 誹 諧 歌 の 一 つ の あ り 方 を 示 す も の で あ っ た ら し い 。 後 拾 遺 集 も 、 こ の 例 に も れ ず 、 冒 頭 を 同 じ 要 素 の 歌 で 配 し た こ と は 古 今 集 を 充 分 意 識 し た 配 慮 で あ ろ う 。 こ れ に 続 い て 、 二 首 目 に 位 置 す る の は 僧 正 深 覚 の 、 橘 季 通 、 み ち の く に エ く だ り て 、 た け く ま の 松 を 歌 に よ み 侍 け る に 、 ふ た 木 の 松 を 、 人 と は ば 見 き と こ た へ ん な ど よ み て 侍 り け る を 、 つ て に 聞 て 読 侍 り け る 伽 た け く ま の 松 は ふ た 木 を 見 き と い は 黛 よ く よ め る に は あ ら ぬ な る べ し で あ る 。 詞 書 か ら 理 解 で き る よ う に 、 こ の 歌 は 橘 季 通 が 寛 仁 三 年 } 加 頃 に 父 則 光 の 任 地 陸 奥 へ 下 っ て 詠 じ た 歌 ( 雑 四 ) 、 伽 武 隈 の ま つ は 二 木 を み や こ 人 い か 父 と と は 黛 見 き と こ た へ ん を 風 聞 し て の 詠 歌 で あ ろ う 。 誹 諧 歌 と し て の ㎜ 歌 は 、 歌 自 体 の 内 容 は 希 薄 だ が 、 ふ た ( 二 ) 木 、 見 き ( 三 ) 、 よ く よ め る ( 四 ) と 数 字 を 重 ね る 技 巧 の お も し ろ さ を 狙 っ た と こ ろ に そ の 誹 諧 性 を 認 め た の で あ ろ う か 。 芭 蕉 の ﹃ 奥 の 細 道 ﹄ 岩 沼 の 宿 の 句 ﹁桜 よ り 松 は 二 木 を 三 月 越 ﹂ は 、 ㎜ 歌 を そ の ま ま 踏 み 、 誹 諧 歌 た る ゆ え ん を 主 張 す る 。 こ の よ う な 長 文 の 詞 書 に 示 さ れ た 歌 の 背 後 に あ る 詠 歌 事 情 や 場 的 状 況 が 、 誹 諧 歌 撰 入 の 際 の 大 き な 役 割 を 荷 っ た で あ ろ う 点 は 推 測 さ れ る 。 こ の 歌 な ど は 誹 諧 歌 の 一 面 を 代 表 し 得 べ き 、 掛 詞 や 言 葉 に よ る 洒 落 を ね ら っ た 歌 と 解 し て 良 い 。   伽 さ か ざ ら ば 桜 を 人 の を ら ま し や さ く ら の あ だ は さ く ら な り け り は 源 道 済 の 題 し ら ず の 詠 歌 だ が 、 八 代 集 抄 に 注 す る よ う に ﹁ 花 の 見 事 な る 故 に を ら る れ ば 、 み ず か ら あ だ す る 心 也 。 鹿 は 皮 の 文 う る は し き 故 に 射 ら る x と お な じ た ぐ ひ な る べ し ﹂ と 、 桜 の 美 し さ ゆ え に 折 ら れ る の は 、 桜 自 ら が 持 つ あ だ に 拠 る も の だ と 言 う 、 単 に 桜 を 賞 で る 従 来 の 表 現 パ タ ー ソ か ら 逸 脱 し た 着 想 に 誹 諧 性 を 見 い 出 し た の で あ ろ う か 。 こ の 歌 は ﹁ 道 済 集 ﹂ に は な く 、 出 典 が 明 ら か に さ れ な い の で 、 こ の 歌 の 詠 歌 状 況 が ど の よ う な も の で あ っ た か は 理 解 で き な い が 、 桜 を 折 る と い う 通 常 で は あ わ れ を 感 じ 得 な い 事 柄 に 対 し て あ だ だ と 言 っ て の け る 、 直 情 的 な 歌 本 来 の 詩 情 を 解 さ な い 歌 に な

っ て い る 。 道 済 歌 に 続 く の は 、 実 方 の 嬲 ま だ ち ら ぬ 花 も や 有 と 尋 ね 見 ん あ な か し が ま し 風 に し ら す な は 、 ﹁ 実 方 靱 臣 集 ﹂ に は 見 え ず 、 ﹁ 小 大 君 集 ﹂ に は 、 道 信 と 実 方 の 間 で や り と り さ れ た 歌 の 一 方 で あ る こ と が わ か り 、 そ れ に 示 さ れ た 詠 歌 事 情 を 一 切 省 い て の 入 集 と な っ て い る 。 こ れ は お そ ら く 歌 中 の ﹁ あ な か し が ま し ﹂ の 語 に 注 目 し て の 誹 諧 歌 入 集 と い う こ と に な っ た も の と 思 わ れ る 。 ﹁ あ な か し が ま し ﹂ は 、 ﹁ か し が ま し ﹂ に 強 い 感 動 を 表 わ す 感 動 詞 が 付 い た 語 で 、 耳 に 不 快 を 感 ず る 音 を 意 味 す る 。 つ ま り ﹁ ま あ 、 う る さ い ﹂ と い っ た よ う な 意 に 解 釈 さ れ る 。 こ の 語 の 用 例 は 、 古 今 集 巻 十 九 、 雑 体 ﹁ 誹 諧 歌 ﹂ の 部 類 中 の 僧 正 遍 昭 歌 、 鵬 秋 の 野 に な ま め き 立 て る 女 郎 花 あ な か し が ま し 花 も ひ と 時 1 に あ る 。 こ の 歌 は 、 古 今 集 誹 諧 歌 に 女 郎 花 を 女 性 に な ぞ ら え て そ の 様 相 を 歌 っ た 一 群 ( 四 首 ) 中 、 こ の 遍 昭 歌 は そ の 冒 頭 に 位 置 す る 。 こ こ に は 既 に 女 郎 花 に は 花 の イ メ ー ジ は な く 、 ﹁ あ な か し が ま し ﹂ 、 ﹁花 も ひ と 時 ﹂ と 女 性 の 習 性 を 巧 妙 に 形 容 し て お り 、 そ の 発 想 の お も し ろ み を 狙 っ た と こ ろ に 誹 諧 味 を 感 じ さ せ る 。 お そ ら く 、 後 拾 遺 集 実 方 歌 の 誹 諧 歌 入 集 は 、 こ の 古 今 集 遍 昭 歌 を 意 識 し 、 ま た 追 随 し た の に よ る ら し い こ と は 推 測 さ れ る 。 こ の よ う に 両 者 は 発 想 と い う 観 点 で は 類 似 す る が 、 後 拾 遺 集 と 古 今 歌 と 異 な る 点 で は 、 花 は 桜 で あ り 、 風 に 対 し て ﹁ あ な か し が ま し ﹂ と 諷 刺 的 に 表 現 す る 。 こ の 新 奇 な 語 に 注 目 し て の 入 集 と い う こ と に な ろ う か 。 た だ 、 遍 昭 歌 の 方 が 、 ﹁ あ な か し が ま し ﹂ の 語 が 女 郎 花 の 様 相 を 表 現 す る の に 実 に 効 果 的 な 冴 え を 見 せ 、 し か も 最 終 旬 ﹁ 花 も ひ と 時 ﹂ が こ の 歌 に よ く き い て い る 。 、 五 首 目 に 置 か れ る の は 、 大 江 嘉 言 の と な り よ り 、 人 の 三 月 三 日 に 、 桃 の 花 を こ び た る に 謝 桃 の 花 や ど に た て れ ば あ る じ さ へ す け る も の と や 人 の 見 る ら ん こ の 歌 は 、 嘉 言 集 ( 彰 考 館 本 ) に 載 る が 八 代 集 抄 に は ﹁ す け る ﹂ を ﹁ 好 色 の 事 を い へ り 。 桃 の 味 、 酢 き に そ へ て な る べ し ﹂ と 注 す る 。 こ れ に 示 さ れ る よ う に 、 桃 に ま つ わ る こ と ぽ の 面 だ け で の 比 喩 の 巧 み さ か ら 来 る 、 ど ち ら か と い え ば 軽 く か わ し た ざ れ 歌 的 な 誹 諧 歌 と し て 受 け と っ て 良 い よ う に 思 わ れ る 。 後 拾 遺 集 最 多 入 集 の 和 泉 式 部 は 誹 諧 歌 に 三 首 を 採 択 さ れ る 。 そ の 初 め は 、 和 泉 式 部 の 代 表 的 な 作 品 と 言 わ れ る ﹁ み な 月 ば ら へ を よ み 侍 け る ﹂ と 詞 書 さ れ る 、 躙 お も ふ こ と み な つ き ね と て 麻 の 葉 を き り に き り て も は ら へ つ る か ー な で あ る 。 麻 の 葉 で 狂 っ た よ う に 水 無 凋 祓 い を す る 女 の 姿 が 、 眼 前 に 浮 か び 上 っ て く る ほ ど 、 そ の 背 景 に 託 さ れ た 和 泉 式 部 の 心 情 は 緊 迫 感 が あ る 。 水 無 月 祓 い と い う 日 本 古 来 の 呪 術 や 神 の 信 仰 に 基 づ く 行 事 を 詠 む 例 は 、 本 集 の 誹 諧 歌 中 で は こ の 一 首 の み で 、 ま た 同 じ 和 泉 式 部 の 、 法 師 の 、 扇 を お と し て 侍 け る を 、 か へ す と て ㎜ は か な く も わ す ら れ に け る あ ふ ぎ 哉 お ち た り け り と 人 も こ そ 見 れ だ い し ら ず 鵬 さ な く て も ね ら れ ぬ も の を い と 玉 し く つ き お ど ろ か す か ね の お と か な 旨 は 、 法 師 の 落 墜 と 寺 院 の 鐘 を 謗 る と い う 仏 教 的 な 素 材 を 使 っ た 俳 諧

歌 と し て 注 目 さ れ る 。 こ の 神 の 信 仰 と 仏 教 の 二 経 路 の 和 歌 史 上 の 変

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れ に 拠 る と こ の 信 仰 に 由 来 さ れ た 誹 諧 歌 は 、 古 今 、 後 拾 遺 、 続 詞 花 戯 咲 へ と 尾 を 引 い て い く と 述 べ ら れ る 。 こ の よ う な 信 仰 に 即 し た 歌 を 、和 泉 式 部 と い う 当 代 の 一 流 女 流 歌 人 が 詠 出 し た こ と は 、 単 な る 呪 術 歌 か ら 文 芸 的 な 要 素 を 盛 り 込 ん だ 場 の 歌 へ と 変 貌 し て い っ た 一 つ の 過 程 が 語 ら れ て い る よ う で あ る 。 こ の 和 泉 式 部 歌 に 見 ら れ る よ う な 信 仰 の 投 影 は 、後 拾 遺 誹 諧 歌 の 特 性 の 一 つ に 数 え ら れ る で あ ろ う 。 ま た そ の 一 方 で は 次 の よ う な 歌 も あ る 。 ﹁ ひ る く ひ て 侍 け る 人 、 今 は か も う せ ぬ ら ん と 思 ひ て 、 人 の も と に ま か り た り け る に 、 名 残 の 侍 け る に や 、 七 月 七 日 に 遣 し け る ﹂ と 詳 細 な 詠 歌 事 情 の 記 さ れ た 跚 き み が か す よ る の こ ろ も を た な ば た は か へ し や し つ る ひ る く さ し と て で あ る 。 ひ る (蒜 、 葫 ) は ニ ソ ニ ク 、 ノ ビ ル な ど の ユ リ 科 の 植 物 で 匂 い が あ り 、 食 用 と す る も の の 古 称 (﹁ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹂ ) で 、 そ の ひ る を 食 べ た 人 と の 名 残 を 七 夕 に 詠 む 。 夜 の 衣 に ひ る く さ し と 言 っ て ひ る に 昼 を 掛 け る 、 こ の 歌 は 、 そ の 人 と の 年 一 度 の は か な い 逢 瀬 で あ る 七 夕 の 繊 細 で は か な い 美 の パ タ ー ソ か ら 脱 し て 、 現 実 的 で 詩 情 の な い 、 と も す れ ば 暴 露 的 な 滑 稽 味 が 感 じ ら れ る よ う な 歌 に 仕 立 て ら れ て い る 。 こ の 辺 に 誹 諧 歌 と し て 採 択 さ れ た 要 因 が 在 っ た の で は な か ろ う か 。 歌 材 に 紅 葉 を 扱 っ た 歌 が 二 首 続 く 。 ﹁ 小 一 條 院 入 道 前 太 政 大 臣 の か つ ら な る 所 に て 、 歌 よ ま せ 給 ひ け る ﹂ の 詞 書 の 付 く 、 頼 宗 の ? 嬲 も ち み は 玉 に し き 見 ゆ と き 玉 し か ど め に あ や に こ そ げ ふ は な り ぬ と ﹁ 紅 葉 の ち り は て た る に 、 風 の い た く 吹 侍 け れ ぽ ﹂ の 増 基 法 師 詠 、 躙 お ち つ も る 庭 を だ に と て 見 る 物 を う た て あ ら し の は き に は く か な で あ る 。 古 今 集 誹 諧 歌 に は 紅 葉 を 詠 ん だ 歌 は 見 ら れ な い 。 先 の 頼 宗 歌 は 、 か つ ら (桂 ) の 紅 葉 の 美 し さ を 詠 じ た も の だ が 、 そ の 美 し さ に 目 も 綾 に な る と い う 言 葉 の お も し ろ み を 狙 う 。 次 の 増 基 法 師 歌 で は 、 紅 葉 が 散 り 果 て て そ の 美 し さ も 風 に よ っ て 吹 き と ば さ れ る そ の 事 態 の 進 行 を 諦 め の 気 持 で 眺 め て い る 作 者 の 冷 め た 感 情 が 、 ﹁ あ ら し の は き に は く か な ﹂ の 語 句 に よ っ て 客 観 的 に 表 現 さ れ た と こ ろ に 従 来 の 美 の パ タ ー ソ を 打 ち 破 っ た 残 虐 性 を も 感 じ さ せ て い る よ う だ 。 さ て 、 誹 諧 歌 冒 頭 か ら こ の 紅 葉 詠 ㎜ ま で の お よ そ 半 数 の 十 首 は 、 歌 材 を 四 季 の 変 遷 順 に 入 集 す る 。 こ こ ま で の 誹 諧 歌 は 、 ㎜ の 和 泉 式 部 歌 を 除 い て は 、 言 葉 の お も し ろ み や 、 掛 詞 、 縁 語 な ど の 表 現 上 で の 技 巧 を 巧 妙 に 使 っ た よ う な 、 ど ち ら か と 言 え ぽ 本 質 的 な 誹 諧 的 技 巧 に 基 づ い た 歌 が 多 く を 占 め て い る よ う に 思 え る の で あ る 。 以 上 前 述 し た 素 材 を 四 季 順 に 配 列 し た 誹 諧 歌 の 十 首 以 後 は 、 そ の 性 格 を 多 少 異 に し て い る よ う に 思 え る 。 よ み 人 し ら ず で 詞 書 を ﹁ 人 の す み た て ま つ ら ん い か 父 と 、 い ひ た り け れ ば よ め る ﹂ と す る 、 脚 心 ざ し お ほ は ら 山 の す み な ら ぼ お も ひ を そ へ て お こ す ば か り ぞ ヘ ヘ へ は 、 北 の 大 原 山 に 、 心 ざ し が 大 き い こ と を 添 え て 詠 む 。 ﹁ お も ひ ﹂ に 火 を そ へ て 送 り 、 あ な た の ね む っ て い る 心 を 活 動 さ せ る ば か り だ と 歌 い 、 ﹁ お も ひ ﹂ と い う 観 念 的 な 世 界 を 表 現 す る 。 次 の ㎜ 、 ㎜ は ﹁ あ ふ ぎ ( 扇 ) ﹂ を 歌 材 に し た 歌 だ が 、 ㎜ は 先 述 し た 和 ユ 泉 式 部 の 歌 、 捌 は 天 台 座 主 源 心 の ﹁ 題 し ら ず ﹂ 、 ㎜ 雲 ゐ に て い か で あ ふ ぎ と お も ひ し に て か く ば か り に な り に け る か な

一 読 す る と 、 こ の 歌 は 恋 の 歌 の よ う に も 取 れ る が 、 作 者 が 源 心 僧 都 で 、 扇 と い う 仏 教 的 素 材 を 用 い て の 詠 歌 と い う 面 か ら 和 療 式 部 歌 む ヨ と 並 べ て 入 集 せ し め た の で あ ろ う か 。 捌 ∼ 拠 の 四 首 は 、 後 拾 遺 集 誹 諧 歌 中 で も 信 仰 、 仏 教 に 関 連 し た 内 容 を 持 つ も の と し て 、 特 に 注 目 せ ら れ よ う 。 こ の よ う な 内 容 を 盛 り 込 ん だ 詠 歌 は 、 以 後 の 続 詞 花 集 (註 6 ) 戯 咲 ま で 引 き 続 い て い く こ と に な る ら し い 。 た だ 、 千 載 集 の 誹 諧 歌 に 関 し て は 呪 術 信 仰 か ら 外 れ て 、 仏 教 関 係 に 集 約 さ れ る よ う で あ る 。 一 群 の 信 仰 の 投 影 さ れ た 誹 諧 歌 に 後 拾 遺 集 の 特 性 を 指 適 で き る よ う だ が 、 こ れ ら の 示 す 如 く 古 来 伝 統 的 な 呪 術 歌 が し だ い に 専 門 歌 人 の 遊 戯 的 な 要 素 を 含 み 得 て 、 質 的 変 貌 を 遂 げ 始 め た こ と に も 注 目 さ れ る の で あ る 。 い よ い よ 誹 諧 歌 の 終 盤 に さ し か か り 、 恋 を 素 材 に し た 誹 諧 歌 が 四 首 並 ぶ 。 そ の 初 め は 、 少 将 藤 原 義 孝 の ﹁ 七 月 ば か り 月 の あ か 玉 り け る 夜 、 女 の も と に つ か は し け る ﹂ 齟 わ す れ て も あ る べ き 物 を こ の こ ろ の 月 夜 よ い た く 人 な す か せ そ 月 夜 と い う も の は 人 に 好 色 心 を お こ さ せ る も の だ と い う 心 を 読 ん だ 恋 の 歌 で あ ろ う か 。 月 明 か り で 物 を 透 か す こ と と 、 好 色 心 を お こ さ せ る 意 の ﹁ す か す ﹂ と を 掛 け 、 技 巧 的 な 拡 が り を 詠 む 。 続 い て 、 ﹁ 三 條 院 御 時 、 う へ の と の ゐ す と て 、 近 ぐ 侍 け る 人 々 、 枕 を お と し て ま か り 出 け れ ば 、 か き つ け て 殿 上 に つ か は し け る ﹂ と 詞 書 の あ る 小 大 君 の 、 伽 み ち し ば や お ど ろ の か み に な ら さ れ て う つ れ る か こ そ く さ ま く ら な れ で あ る 。 詞 書 よ り 詠 作 事 情 が 表 示 さ れ る も の の 、 ﹁ み ち し ぼ ﹂ 、 ﹁ お ど ろ の か み ﹂ 、 ﹁ く さ ま く ら ﹂ に 掛 詞 等 の 言 語 技 巧 が 施 さ れ 、 そ れ と 同 時 に 一 方 で は 恋 愛 の 真 意 を 意 味 す る と い う 誹 諧 歌 特 有 な 技 巧 法 が 、 こ の 歌 に は と ら れ て い る よ う で あ る 。 次 の ㎜ 、 よ み 人 し ら ず 歌 は 、 詞 書 に ﹁ 人 の 草 合 せ し け る に 、 朝 が ほ 、 か 父 み 草 な ど あ は せ け る に 、 か 黛 み 草 か ち け れ ば ﹂ と 詠 作 事 情 を 載 せ る 。 ﹁ 人 の 草 合 し け る に ﹂ と い う 詞 書 か ら 、 或 所 草 合 ( ﹃平 安 朝 歌 合 大 成 ﹄ 七 一 ) の 記 録 よ り 撰 集 し た も の か と 思 え る が 、 ㎜ ま け が た の は つ か し げ な る 朝 が ほ を か 父 み ぐ さ に も 見 せ て け る か な の 歌 の 内 容 か ら も 推 察 で き る よ う に 、 負 け た 朝 顔 の 恥 し げ な 顔 を 鏡 に 見 せ る 心 を ユ ー モ ラ ス に 表 現 す る 伝 承 的 な 歌 で あ っ た ら し い 。 こ の 歌 が な ぜ こ の 恋 を 詠 じ た 誹 諧 歌 に 位 置 す る の か は 、 理 解 で き ぬ が 、 朝 顔 や 鏡 草 を 女 性 に 例 え れ ば 、 恋 愛 に 於 け る 一 つ の 暗 示 に も 受 け 取 る こ と が で き そ う だ 。 と も か く 、 こ こ に は 一 つ の 擬 人 的 な お か し み が 表 出 さ れ て い る 。 誹 諧 歌 と し て の 所 以 で あ ろ う か 。 最 後 の 恋 は 著 名 な 道 綱 母 の ﹃ 蜻 蛉 日 記 ﹄ に も 載 せ ら れ た 、 ㎜ 思 ひ い つ る こ と も あ ら じ と 見 え つ れ ぼ や と い ふ に こ そ お ど ろ か れ ぬ れ ヘ へ で あ る 。 ﹃ 蜻 蛉 日 記 ﹄ に は 、 初 句 に ﹁ 思 ひ 出 つ る と き ﹂ と あ り 、 こ の 部 分 は 兼 家 が ま ち の 小 路 の 女 を と き め か し な が ら 途 絶 え は し な い で 訪 ね て は 来 る が 、 道 綱 母 の 方 は そ れ が 疎 ま し く な っ て い る と い う 状 況 の う ち に 、 詞 書 に も 記 す よ う に 、 何 や か や と 書 い た 末 に 手 紙 で ﹁ 帳 台 の 柱 に 結 び つ け て お い た 小 弓 の 矢 を 取 っ て ﹂ と あ り 、 兼 家 の 思 い 出 の 種 と い え ぼ こ れ が あ っ た の だ っ た と 道 綱 母 が 、 兼 家 を ひ に く っ て 、 ﹁ お い 矢 を 取 っ て く れ ﹂ と お っ し ゃ っ た の で 、 は っ と 忘 れ か け て い た あ な た の こ と も 気 づ か さ れ ま し た わ と い う 作 者 の 一 途 な

姿 を 感 じ さ せ る 。 矢 に ﹁ お い ﹂ と い う 呼 び か け の ﹁ や ﹂ を 掛 け た と こ ろ な ど に そ の 誹 諧 性 を 認 め て の 入 集 で あ ろ う か 。 以 上 が 恋 の 誹 諧 歌 で あ る 。 ﹁ 人 の 、 な が と へ い ま な ん く だ る と い ひ 侍 け れ ば 、 よ め る ﹂ と 詞 書 さ れ た 能 因 法 師 の 嬲 し ら 波 の 立 な が ら だ に な が と な る と よ ら の さ と の と よ ら れ よ か し は 、 詞 書 か ら あ る 人 の 離 別 の 際 に 詠 じ た 歌 と 詠 め る が 、 こ の 歌 は ﹁能 因 集 ﹂ (榊 原 家 本 ) 娚 に あ る が 、 こ れ に 拠 る と 、 こ の ﹁ 人 ﹂ と は 則 長 朝 臣 を 言 う よ う だ 。 下 の 句 の ﹁ 豊 浦 の 里 の と よ ら れ よ か し ﹂ と 詞 を 重 ね る こ と に よ っ て か も し 出 す 独 特 な リ ズ ム が そ の 誹 諧 味 を 感 じ さ せ て い 冷 。 誹 諧 歌 最 終 の 締 め く く り は 、 大 江 匡 衡 と 赤 染 衛 門 の 贈 答 歌 、 め の と せ ん 、 ま う で き た り け る 女 の 、 ち の ほ そ く 侍 け れ ぽ 丶 よ み 侍 り け る 鵬 は か な や も お も ひ け る か な ち も な く て は か せ の い へ の め の と せ ん ー と は 返 し 跏 さ も あ ら ば あ れ や ま と 心 し か し こ く ば ほ そ ち に つ け て あ ら す ば か り そ で あ る 。 こ の 両 老 の 歌 は 匡 衡 の 家 集 に も な く 出 典 は 未 詳 と さ れ る 。 こ の よ う な ﹁ ほ そ ち ﹂ ( 細 乳 ) を 詠 ん だ 歌 の 例 は 、 後 拾 遺 以 降 の 和 歌 (註 7 ) 史 上 に は 見 ら れ る が 、 後 拾 遺 集 で 始 め て こ の よ う な 性 的 な イ メ ー ジ の 内 容 を 持 つ 歌 を 、 誹 諧 歌 の 巻 軸 に 据 え た こ と は 興 味 深 い こ と で あ り 、 こ の 意 義 を 探 る こ と は 誹 諧 歌 の 本 質 を 極 め る こ と に も っ な が る も の と 思 わ れ る 。 ま た 、 古 来 か ら 文 学 的 根 源 で あ る 人 間 の 生 を 扱 っ た こ と は 、 誹 諧 歌 の 源 流 を た ど る 万 葉 集 の 原 始 古 代 の 残 映 を 背 負 っ た も の と し て 興 味 深 い も の が あ る 。 紙 幅 の 都 合 上 、 後 拾 遺 誹 諧 歌 を 形 成 す る 一 二 首 中 、 そ こ に 示 さ れ る 誹 諧 性 を 描 出 す る の み に 終 始 し た が 、 こ れ を 基 底 に し て そ の 本 質 を 探 究 す る こ と を 続 稿 と し た い と 考 え て い る 。 も と よ り 、 ﹁ 誹 諧 歌 ﹂ な る 存 在 が 、 後 拾 遺 集 歌 人 間 に は 大 い に 問 題 視 さ れ て い た で あ ろ う し 、 単 に 誹 諧 歌 復 活 と い っ て も 、 そ こ に は 積 極 的 に そ の 意 義 を 探 ろ う と し た 姿 勢 も 看 取 さ れ る よ う に も 思 え る の で あ る 。 ︿ 註 ﹀ ( 1 ) 誹 諧 歌 に つ い て ﹁ 誹 諧 は 戯 言 也 と い ふ ば か り を 、 こ と に と り 、 誹 諧 は 滑 稽 也 と い ふ こ と を み ざ る 人 の 心 得 が た く 思 ふ に や 。 誹 老 誹 優 也 。 日 本 紀 に わ ざ を ぎ と よ め り 。 も の を か し く い ひ ざ れ た る 事 を い ふ 。 諧 は い ふ こ と の つ き も せ ず 、 き は め が た き な り 。 文 選 に 東 方 朔 は 滑 稽 の 雄 也 と い へ り 。 注 に 滑 稽 は 誹 諧 な り と い へ り ﹂ と 述 べ る 。 ( 2 ) ﹁ 誹 諧 歌 滑 稽 也 ﹂ と あ る 。 ( 3 ) 渡 辺 秀 夫 氏 ﹁ ﹃ 古 今 集 ﹄ に 於 け る ﹁ 誹 諧 歌 ﹂ の 考 察 L ( ﹁ 国 文 学 研 究 ﹂ 第 四 八 集 ・ 昭 和 四 七 年 十 月 ) や 伊 賀 上 正 俊 氏 ﹁ 古 今 集 に お け る 誹 諧 歌 の 位 相 ﹂ (札 幌 大 学 紀 要 、 教 養 部 論 集 1 . 昭 和 四 三 年 三 月 ) に 詳 し い 。 ( 4 ) 渡 辺 氏 前 掲 論 文 を 参 照 さ れ た い 。 ( 5 ) ﹁ 誹 諧 歌 i 和 歌 史 の 構 想 ・ 序 説 1 ﹂ ( ﹁ 国 語 と 国 文 学 ﹂ 昭 和 五 六 年 十 月 ) ( 6 ) 渡 辺 氏 論 文 。 ( 7 ) 続 詞 花 集 、 巻 二 十 ﹁ 戯 咲 ﹂ 、 少 将 藤 原 義 孝 歌