﹁論
理
﹂
を
読
む
説
明
的
文
章
指
導
の
あ
り
方
︱
﹃ 国
語
教
育
基
本
論
文
集
成
﹄
を
手
が
か
り
に
︱
舟
は じ め に 現 在 勤 務 し て い る 中 学 校 は 、 滋 賀 県 の は ず れ の 、 田 野 と 製 薬 工 場 の 広 が る の ど か な 丘 陵 地 帯 に 位 置 し て い る Ｌ 人 日 の 変 動 が ほ と ん ど な く 、 古 く か ら 続 く 大 家 族 の 家 が 多 ぐ で 、 都 市 部 と 比 べ る と 、 昔 な が ら の し つ け の 中 で 育 っ た 温 和 な 生 徒 が 多 い と い う 印 象 を 受 け る 。 そ の た め か 、 彼 ら は 場 に 応 じ た 話 し 方 は 何 と か で き る よ う で あ る ﹁ と こ ろ が 、 国 語 の 授 業 の 中 で 自 分 の 意 見 を 発 表 し よ う と す る と き に は 、 な か な か 筋 道 の 立 っ た 話 が で き な い 。 そ れ だ け で な く 、 例 え ば 学 級 会 で は 、 筋 道 の 立 っ て い な い 意 現 で あ つ て も 、 そ れ が 発 言 力 の あ る リ ー ダ ー 格 の 生 徒 の 主 張 と な る と 、 議 論 が そ の 方 向 へ 大 き く 引 っ 張 ら れ て し ま う 。 ま ・た 、 リ ー ダ ー 格 の 生 徒 た ち が 主 に 活 躍 す る 生 徒 総 会 に お い て も 、 彼 ら の や り と ， す る 質 疑 応 答 は 、 筋 道 が 立 っ て お ら ず 説 得 力 を 欠 い て い て 、 議 論 が し ば し ば 行 き 詰 ま る 。 そ の よ ヶ な 生 徒 を 目 の 当 た り に し つ つ 、 こ の 生 徒 た ち の 成 人 後 の こ と を 考 え る と 、橋
秀
晃
彼 ら に は ぜ ひ 筋 道 を 立 て て 話 し 書 ぐ こ と に よ つ て 妥 当 な 議 論 の で き る 力 を 身 に つ け さ せ た い 、 と 強 く 願 う 。 そ こ で 今 回 、 筋 道 を 立 てて 話 し 書 く 表 現 者 育 成 の 手 始 め に 、 文 章 が 論 理 的 に 組 み 立 て ら れ て い る 説 明 的 文 章 を 、 筋 道 の 立 っ た 文 章 の 手 本 と し て 読 ま せ る よ う な 指導 は で き な い も の だ ろ う か と 考 え た 。 本稿 は ﹁ 説 明 的 文 章 教 材 を 用 い た 理 解指 導 を 行 う 際 、 指 導 の 中 心 に ﹁論 理 ﹂ を 置 く と き に 生 じ る 問 題 点 を 、 先 行 文 献 の 議 論 を 踏 ま え て 探 ろ う と す る も ので あ る 。も ち ろ ん 、 ﹁論 理 ﹂ と い う 言 葉 に は 論 証 の ﹁筋 道 ﹂ だ け で な く 思 考 の 形 式 や 法 則 と い う 意 味 も 含 ま れ る の で 、 筋 道 を 立 てて 話 し 書 く 表 現 力 の 育 成 に 、 ﹁論 理 ﹂ を 読 み 取 る 理 解 指 導 が そ の ま ま す べ て 役 立 つ と は 言 え な い 。 ま た 、 表 現 に は 理 解 と は 別 の 要 素 が 絡 む の で 、 理 解 指 導 で 身 に つ け た 力 が そ の ま ま 表 現 の 力 に 転 化 で き る と も 言 え な い 。 し か し 今 は こ の ま ま 、 考 察 を 進 め た い 。-102-一 対 象 一 九 五 八 ︵昭 和 三 三 ︶ 年 版 学 習 指 導 要 領 の ね ら い の 一 つ は 、 論 理 性 の 重 視 で あ っ た と 言 わ れ て い る ︵注 一 ︶ 。 こ の 要 領 を 契 機 に 、 国 語 科 教 育 の 中 に 説 明 的 文 章 が 教 材 の 主 な 対 象 と し て 取 り 上 げ ら れ る よ う に な っ た 。 し た が っ て 、 説 明 的 文 章 の 分 野 に お い て は 、 こ の こ ろ か ら 論 理 的 に 読 ま せ よ う と す る 指 導 研 究 が 進 み 出 し た と 言 え る 。 そ こ で 、 先 行 文 献 の 議 論 を 概 観 す る に あ た り 、 本 稿 で は 、 一 九 五 九 年 よ り 一 九 八 九 年 ま で の 間 に 発 表 さ れ た 七 一 本 の 論 考 が 収 め ら れ て い る 、 飛 田 多 喜 雄 ・ 野 地 潤 家 監 修 中 国 語 教 育 基 本 論 文 集 成 ﹄ 第 一 四 巻 ﹁国 語 科 理 解 教 育 論 ︵ ４ ︶ 説 明 文 教 材 指 導 論 Ｉ ﹂ と 第 一 五 巻 ﹁国 語 科 理 解 教 育 論 ︵ ５ ︶ 説 明 文 教 材 指 導 論 工 ﹂ ︵明 治 図 書 一 九 九 四 、 以 下 書 名 は ﹁集 成 ﹄ 、 第 一 四 巻 は ﹁ Ｉ ﹂ 、 第 一 五 巻 は ﹁Ⅱ ﹂ と 略 記 す る ▼ を 使 用 す る 。 こ の 両 巻 の 編 集 を 担 当 し た の は 渋 谷 孝 氏 で あ る 。 氏 は ﹃説 明 的 文 章 の 指 導 過 程 論 ﹂ 盆 九 七 三 ︶ ﹁説 明 的 文 章 の 教 材 研 究 論 ﹄ 盆 九 八 〇 ︶ ﹁説 明 的 文 章 の 教 材 本 質 論 ﹂ 全 九 八 四 、 い ず れ も 明 治 図 書 ︶ を 執 筆 し て お り 、 説 明 的 文 章 指 導 の 道 詣 が 深 い と 言 え る 。 ま た 両 巻 の 中 に は 、 氏 に 批 判 的 な 論 考 も 収 録 さ れ て お り 、 内 容 、 文 献 数 、 執 筆 者 数 の ど れ を と つ て も 、 全 体 を 見 渡 し て な る べ く 幅 広 く 文 献 を 紹 介 し よ う と し た 氏 の 姿 勢 が う か が え る 。 た だ し 問 題 点 も あ る 。 七 一 本 中 、 共 著 の 単 行 本 か ら の 四 本 を 除 く 六 七 本 が 定 期 刊 行 物 ︵雑 誌 、 紀 要 、 機 関 誌 ︶ か ら 引 用 さ れ て お り 、 う ち 五 七 本 を 市 販 雑 誌 、 し か も そ の う ち 四 〇 本 を ﹁ 教 育 科 学 国 語 教 育 ﹂ ︵ 明 治 図 書 ︶ が 占 め て い る の で あ る 。 確 か に 、 雑 誌 の 論 考 で は 執 筆 者 の 主 張 が 手 短 に ま と め ら れ て い る し 、 特 に ﹁教 育 科 学 国 語 教 育 ﹂ の ﹁特 集 ﹂ で は 、 一 つ の テ ー マ に つ い て 多 く の 研 究 者 が 発 言 す る た め 、 各 氏 の 主 張 の 相 違 点 が わ か り や す く 、 そ の 時 代 の 研 究 の 進 展 状 況 も つ か み や す い 。 だ が 、 各 氏 の 主 張 を 概 観 し よ う と す る な ら ば 、 本 研 究 の た め に は ﹃集 成 ﹄ だ け で な ぐ 、 各 氏 の 単 独 著 書 に ヽ 目 を 通 す 必 要 が あ る 。 こ の よ う な 問 題 点 は あ る も の の 、 先 に 挙 げ た よ う な 点 か ら 、 基 本 的 な 考 え は ほ ぼ 収 め ら れ て い る と 見 な す こ と が で き る の で 、 本 稿 に お い て 両 巻 を 使 用 す る こ と に 特 に 問 題 は な い と 考 え る 。 中 一 形 式 面 に お 目 す る 指 導 の 有 効 性 ﹃集 成 ﹂ の 中 で ﹁論 理 ﹂ に か か わ る 議 論 が 直 接 的 に 行 わ れ る 最 初 の も の は 、 ﹁ 教 育 科 学 国 語 教 育 ﹄ 七 五 号 ︵ 一 九 六 五 年 一 月 ︶ の 特 集 ︵ ﹁ 誌 上 シ ン ポ ジ ウ ム じ で あ る ︵ ヽ注 二 ︶ 。 提 案 者 の 小 竹 省 三 氏 ︵注 三 ︶ は 説 明 的 文 章 を 書 き 手 の 意 識 か ら ﹁事 実 を で き る だ け 客 観 的 に 述 べ 明 ら か に し よ う と す る も の ︱ 説 明 型 ﹂ 、 ﹁書 き 手 に 一 つ の 主 張 が あ っ て 、 そ の 立 場 か ら 材 料 を
選 択 配 列 し 、 自 分 の 意 見 を 述 べ 相 手 を 説 得 し よ う と す る も の ︱ 論 説 型 ﹂ 、 こ の 二 つ の 型 の 中 間 に 位 置 し ﹁書 き 手 は 一 つ の 立 場 に よ り な が ら 、 し か も 事 実 の 客 観 性 を 保 持 し つ つ 、 そ の 事 実 ま た は 事 実 に 対 す る 自 分 の 見 解 を 伝 え よ う と す る ﹂ も の 、 つ ま り ﹁解 説 型 ﹂ の 三 つ に 分 類 し た 。 そ の 上 で 指 導 内 容 と し て ﹁Ａ 読 解 作 用 成 立 の 前 提 と し て の 経 験 ﹂ ﹁Ｂ 文 章 に 対 す る 身 構 え ﹂ ﹁Ｃ 文 章 を 読 み と く こ と ば の 理 解 力 ﹂ の 二 つ の 観 点 か ら 約 四 〇 項 目 を 掲 げ 、 小 学 校 低 学 年 、 中 学 年 、 高 学 年 の 三 段 階 に 分 け て 表 に 配 列 し た 。 特 に Ｃ の 項 目 が 細 か く 、 こ れ を さ ら に ﹁Ｃ ｌ こ と ば の 意 味 内 容 の 理 解 力 ﹂ ﹁Ｃ ２ そ の 文 章 独 自 の 表 現 の 理 解 力 ﹂ に 分 け 、 ﹁題 目 ﹂ ﹁書 き は じ め ﹂ ﹁中 間 ﹂ ﹁ま と め ﹂ ﹁段 落 ﹂ ﹁文 体 ﹂ 。﹁ と く に 論 説 型 ﹂ の そ れ ぞ れ の 観 点 か ら 指 導 内 容 を 挙 げ て い る 。 例 え ば 論 説 型 の 高 学 年 の 場 合 い ﹁① 論 証 過 程 の 論 理 性 ﹂ ﹁② 例 証 の 選 択 と な ら べ 方 ﹂ ﹁ア 結 論 と の 結 び つ き ﹂ ﹁イ 読 み 手 の 関 心 や 問 題 意 識 と の 結 び つ き ﹂ ﹁③ ま と め に つ い て ﹂ ﹁ア 感 銘 を 与 え る た め の く ふ う ﹂ ﹁イ 読 み 手 に ﹁ 考 え 活 動 ﹂ や 行 動 を う な が す た め の く ふ う ﹂ ︵ 正 一 〇 六 頁 ︶ と い っ た 具 合 で あ る 。 そ の 表 が 細 か く 長 い も の で あ る た め 、 益 田 勝 実 氏 ︵注 四 ︶ は ﹁付 日 常 生 活 に 用 い る ご く 普 通 の 文 章 の 読 み 方 と 、 口 特 に 概 念 的 思 考 を 深 く 展 開 し よ う と す る 文 章 の 読 み 方 と 、 日 意 識 的 に 文 学 作 品 と し て 書 か れ た 文 章 の 読 み 方 と の 区 分 く ら い に と ど め て 貰 え な い も の だ ろ う か 。 書 か れ て そ こ に あ る 多 く の 文 章 を 、 す で に あ る 結 果 に つ い て 、 型 を 分 析 す る た め に 分 類 す る 分 析 的 研 究 は 、 精 密 に な り ま さ る 方 が よ い 。 し か し 、 そ の 分 析 を 、 す ぐ 普 通 に 文 章 を 読 む 場 合 の 読 み 方 に 反 映 さ せ て 、 教 師 を も 腐 儒 に 成 り 下 が ら せ る の は 、 い か に も 情 な い 。 ﹂ ︵ Ｉ 一 〇 九 ∼ 一 一 〇 頁 ︶ と 批 判 し 、 さ ら に 段 落 に 分 け て 文 章 構 造 を さ ぐ ら せ る 授 業 に つ い て 、 ﹁少 し 利 日 な 子 ど も は 、 ご た ご た や ら な く て も 、 簡 単 な 指 導 で さ っ と わ か っ て 、 あ と は 熱 中 し て い る 先 生 の お 相 手 を し て く れ る し 、 中 以 下 の 子 ど も た ち は 、 段 落 同 士 の 関 係 ば か り 考 え さ せ ら れ て 、 面 倒 で 面 倒 で お も し ろ く な い の に 、 閉 日 し き っ て い な い だ ろ う か 。 ﹂ ︵ Ｉ 一 一 〇 頁 ︶ と 、 学 習 者 側 の 意 欲 と か か わ ら せ て 否 定 的 見 解 を 述 べ て い る 。 ま た 青 木 幹 勇 ︵注 五 ︶ 氏 も 、 学 習 者 側 の 意 欲 と か か わ ら せ て 、 ﹁論 理 性 も さ る こ と な が ら 、 ま ず 、 そ こ に 書 か れ て い る 、 事 実 ・ 知 識 ・ 解 説 ・ 意 見 な ど に 驚 異 し 、 同 感 し 、 共 鳴 し 、 反 発 と い う ・ よ う な 、 ど ち ら か と い う と 、 情 意 的 反 応 を も つ と 大 き く と り あ げ 、 そ れ を 強 く う ち だ さ せ る よ う な 読 ま せ 方 は ど う だ ろ う か ﹂ ﹁わ た し は 、 昨 年 ご ろ か ら 、 少 し 、 そ う い う 点 に 配 慮 し た 指 導 を 試 み て き ま し た 。 ﹂ ︵ Ｉ 一 三 〇 頁 ︶ と 述 べ て い る 。 こ こ で の 議 論 か ら 、 説 明 的 文 章 指 導 の 際 、 そ の 中 心 に ﹁論 理 ﹂ を 置 く と き に 生 じ る 問 題 と し て 、 形 式 面 に 着 目 し た 指 導 の 有 効
二104-性 を 指 摘 で き る 。 つ ま り 、 文 章 の 語 句 、 文 末 表 現 、 段 落 構 成 と い つ た 形 式 面 と 、 教 材 の も つ 内 容 面 の 扱 い の バ ラ ン ス を ど の よ う に 取 る か 、 と い う 問 題 で あ る 。 文 章 の ﹁論 理 ﹂ 、 細 か く 一 言 え ば 論 理 展 開 や 論 理 構 造 は 、 ﹁形 式 論 理 学 ﹂ と い う 学 問 が 存 在 す る こ と か ら わ か る よ う に 、 文 章 の 内 容 に は 触 れ ず に そ の 形 式 面 か ら だ け で 妥 当 性 を 検 討 す る こ と が 可 能 で あ る 。 ︵ ア ︶ 形 式 面 を 重 視 す る 立 場 先 に 紹 介 し た 小 竹 氏 の 立 場 は ﹁形 式 面 を 重 視 す る 立 場 ﹂ で あ る 。 こ の 立 場 に あ る も の と し て 、 大 西 忠 治 ・ 筒 井 直 重 ・ 児 山 正 明 の 三 氏 連 名 の 論 考 ︵ 注 六 ︶ を 挙 げ る こ と が で き る 。 こ の 論 考 で は 、 社 会 科 や 理 科 で も 説 明 的 文 章 を 読 ん で い る が 読 み 方 の 指 導 は な さ れ て い な い 、 現 実 社 会 で は 文 学 作 品 の 読 み 書 き よ り ヽ は る か に 非 文 学 的 文 章 を 読 み 書 き す る こ と が 多 い 、 国 語 科 で 説 明 的 文 章 を 扱 う と き は 、 そ の 読 み 方 を 教 え る べ き だ 、 と い う 姿 勢 か ら ﹁説 明 的 文 章 の 読 み 方 指 導 ﹂ の 方 針 を 述 べ て い る 。 三 氏 の 意 見 の 特 徴 が よ く 表 れ て い る の で 、 長 く な る が 、 次 に 引 用 す 之 ０ 。 指 導 の 重 点 は 、 説 明 す る タ イ プ の 文 章 で は 、 文 か ら 文 へ の 移 行 と 、 そ の 発 展 と し て の 、 段 落 か ら 段 落 へ の 移 行 関 係 を 読 み と ら せ る こ と だ と 考 え る の で あ る 。 そ し て 、 こ の 文 と 文 、 段 落 と 段 落 の 関 係 の 読 み 方 指 導 こ そ 、 論 理 的 読 み の 指 導 で あ り 、 そ れ こ そ 、 子 ど も た ち の 論 理 的 な 思 考 力 の 養 成 の 基 礎 に な る し ご と だ と 考 え る の で あ る 。
と
こ
ろ
で
、
論
理
的
な
思
考
力
を
養
う
こ
と
が
、
説
明
す
る
タ
イ
プ
の
文
章
に
お
け
る
文
と
文
、
段
落
と
段
落
と
の
関
係
つ
読
み
と
り
に
お
け
る
指
導
の
重
点
だ
と
い
っ
て
も
ド
実
際
に
教
科
書
に
あ
ら
わ
れ
て
く
る
説
明
的
文
章
の
論
理
構
造
は
、
形
式
論
理
が
ほ
と
ん
ど
す
べ
て
で
ぁ
る
。
弁
証
法
的
な
論
理
構
造
を
持
っ
て
い
る
文
章
は
、
ほ
と
ん
ど
な
い
か 、 あ っ て も ひ ど く 少 な い 。 し か し 、 私 は 、 当 面 の と こ ろ 形式
論
理
を
子
ど
も
た
ち
に
読
み
ぬ
か
化
る
こ
と
も
、
ひ
ど
く
む
ず
か
し
く 、 ひ ど く で き て い な い こ と を 正 直 に 告 白 せ ざ る を 得 な い 。 た と え ば 、 先 に あ げ た 例 ２ に 含 ま れ て い る 論 理 的 な あ や ま り す ら 読 み ぬ か せ る こ と は 、 実 践 的 に は ひ ど く む ず か し か っ た の で あ る 。 ︵ Ｉ 二 四 四 ∼ 二 四 五 頁 ︶ ！ ﹁例 ２ ﹂ と は 、 ﹁① 無 責 任 な こ と を 平 気 で や る よ う な 人 は 、 考 え る こ と の な い 人 間 な の で あ ろ う 。 ② し か し 、 こ の 世 の 中 に は 、 考 え る こ と の で き な い 人 は ひ と り も い な い 。 ③ し た が っ て 、 学 校 内 に も 他 人 に 迷 惑 を か け る よ う な 不 快 な こ と を す る 人 は い ない は ず で あ る 。 ﹂ と い う 、 ① 大 前 提 い ② 小 前 提 ・ ③ 結 論 の 構 造 を も つ 文 章 で あ る 。 こ こ で 気 づ く の は 、 大 西 氏 ら が 、 論 理 構 造 を 学 習 指 導 の 対 象 ど し て の み 扱 っ て い る こ と で あ る 。 氏 ら は 肝 心 の 論 理 構 造 そ の も の に つ い て は 発 言 を し て い な い が 、 論 理 構 造 自 体 を こ そ 氏 ら は 問 題 に す べ き で は な か ろ う か 。 テ﹂ の こ と に つ い て は 、 ﹃ お わ り に ﹄ で 補 足 す る 。 竹 岡 正 夫 氏 ︵ 注 七 ︶ も ﹁説 明 文 に よ っ て 学 習 す べ き 言 語 能 力 と は 、 個 々 の 内 容 の 理 解 ・ 認 識 も さ り な が ら 、 そ れ よ り も 、 当 然 、 日 本 語 に 存 在 す る ﹃説 明 の し か た ﹂ そ の 事 で な く て は な ら な い 。 ﹂ ︵ 正 三 九 頁 ︶ と 述 べ て い る 点 で は 、 大 西 氏 ら に 似 て い る 。 た だ し 、 氏 が ﹁説 明 教 材 を 通 し て 学 習 さ れ る べ き 言 語 能 力 ﹂ と し て 定 め て い る 次 の よ う な も の は 、 言 語 の 能 力 と 言 う よ り は 、 も の ご と を 認 識 す る 能 力 で あ る か の よ う に 思 わ れ る 。 ア ﹁説 明 ﹂ と ﹁記 述 ﹂ と が 識 別 で き る 力 イ 一 般 を 具 体 化 す る 力 ︵人 間 は 死 ぬ も の だ 。 だ か ら 祖 父 も 死 ん だ 。 ︶ ウ 具 体 を 一 般 化 す る 力 ︵祖 父 も 、 大 の シ ロ も 死 ん だ 。 す れ ば 生 あ る も の は 必 ず 死 ぬ ６ ︶ 工 Ａ と Ｂ と の 間 に 、 原 因 一 結 果 の 関 係 を つ け て 認 識 で き る 力 ︵犬 が 西 を 向 い た か ら 、 そ の 尻 尾 は 東 を 向 い た の だ 。 ︶ オ 歴 史 的 ・ 時 間 的 認 識 力 ︵歴 史 的 事 実 Ａ と そ の 後 の Ｂ と の 間 に Ｃ と い う 関 係 が あ る 。 ︶ 力 ↓だ 較 的 認 識 力 ▲ 東 京 で は ﹁雨 ﹂ を ﹁ア ﹂ 音 を 高 く 発 音 す る が 、 京 阪 で は ﹁メ ﹂ 音 を 高 く 発 音 す る 。 ︶ キ 一 般 的 認 識 力 ︵ ア ク セ ン ト に は 一 般 に 強 弱 と 高 低 と が あ る 。 英 語 の は 強 弱 で 、 日 本 語 の は 高 低 だ 。 ︶ ︵ 正 三 九 ∼ 四 〇 頁 ︶ ほ か に 、 形 式 面 に 着 目 し よ う と し た 論 考 に 藤 井 囲 彦 氏 ︵注 八 ︶ の も の が あ る 。 氏 は 従 来 の 説 明 的 文 章 指 導 が ﹁こ と が ら 読 み ﹂ に な っ て し ま っ て い る と と ら え 、 そ れ に 対 し て 一述 べ 方 読 み ﹂ を 提 唱 し た 。 そ の ﹁述 べ 方 ﹂ と は 、 細 か く は ﹁﹃ 文 章 ﹂ に お け る ﹁ 述 べ 方 ≡ ︵文 章 全 体 の ﹁述 べ 方 ﹂ 、 段 落 内 で の ﹁述 べ 方 じ ﹁文 章 中 に お け る 文 の ﹁述 べ 方 ≡ ︵語 順 、 助 詞 ・ 助 動 詞 の 用 法 、 活 用 語 の 活 用 語 尾 、 文 末 表 現 な ど ︶ ﹁文 章 中 に お け る 語 の ﹁述 べ 方 苫 ︵使 わ れ て い る 語 ︶ に 分 け ら れ る 。 た だ し 、 氏 の 論 考 に は そ れ ぞ れ の レ ベ ル の ﹁述 べ 方 ﹂ が ど の よ う に か か わ る か に つ い て は 触 れ ら れ て い な い 。 項 目 ご と に ﹁述 べ 方 ﹂ を 見 た と こ ろ で 、 そ れ だ け で は 、 そ れ ぞ れ の レ ベ ル で の ﹁述 べ 方 ﹂ の 特 徴 が ど の よ う に 全 体 に 作 用 し 、 文 章 全 体 の 論 理
-106-を ど の よ う に 作 っ て い る か 、 と い う 点 は 見 え て こ な い 。 し ︵イ ︶ 形 式 面 の 重 視 に 懐 疑 的 な 立 場 一 方 、 先 に 紹 介 し た 益 田 氏 や 青 木 氏 の 立 場 を ﹁形 式 面 の 重 視 に 懐 疑 的 な 立 場 ﹂ と 位 置 づ け る と 、 こ の 立 場 の 意 見 と し て 他 に 、 渋 谷 孝 氏 、 大 槻 和 夫 氏 、 西 郷 竹 彦 氏 、 小 田 迪 夫 氏 、 寺 井 正 憲 氏 の 論 考 を 挙 げ る こ と が で き る 。 渋 谷 氏 の 論 考 ︵注 九 ︶ で 本 稿 に か か わ っ て 特 徴 的 な 点 は 、 ﹁文 章 の 論 理 に 特 に 注 意 さ せ て 内 容 を 読 み 取 ら せ る と い う 指 導 は あ り 得 る が 、 論 理 を 読 み 取 ら せ る と い う 題 目 は 成 り 立 た な い 。 論 理 そ の も の は 読 み 取 る べ き 自 律 的 対 象 に は な ら な い か ら で あ る 。 ﹂ ︵ 正 三 三 頁 ︶ ﹁あ る こ と が ら が わ か る と い う こ と に は 諸 契 機 に 基 づ い た 層 的 な 段 階 が あ る 。 従 っ て 論 理 と は 、 対 象 に わ け 入 っ て 深 く 読 み 取 っ て い く た め の 方 法 で あ る か ら 、 対 象 の き ま ざ ま な 徴 表 に つ い て 、 具 体 的 な 実 例 を 想 起 し て 、 そ れ を ひ と ま セ ま り の も の と し て 理 解 で き た ， 、 論 理 的 な 力 が 身 に つ い た と 言 え る 。 ﹂ ︵ 正 三 四 頁 ︶ と 述 べ て い る こ と で あ る 。 こ の 、 ﹁あ る こ と が ら が わ か る と い う こ と に は 諸 契 機 に 基 づ い た 層 的 な 段 階 が あ る ﹂ こ と の 例 と し て 、 氏 は 自 ら の 経 験 を 語 っ て い る 。 そ れ は 、 高 校 の 国 語 の 時 間 に 読 ん だ ﹁無 関 心 の 美 の 解 放 ﹂ と い う 言 葉 の 意 味 が 、 ど ん な に 説 明 さ れ て ヽ 不 得 要 領 の ま ま に 終 わ っ た が 、 そ の 後 大 学 で 、 美 学 の 授 業 の 折 に 思 い 出 し 、 わ か っ た と 思 っ た 、 と い う も の で あ る 。 し か し こ れ は 、 文 章 中 で 使 わ れ て い る 用 語 の 理 解 の 問 題 で あ っ て 、 論 理 を 読 む こ と と こ の よ う に か か わ ら せ て 結 論 づ け る に は 、 無 理 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 大 槻 氏 の 論 考 ︵注 一 〇 ︶ は 、 今 紹 介 し た 渋 谷 氏 の 論 考 を 受 け て 、 ま ず 氏 の 姿 勢 を 評 価 し て い る 。 す な わ ち 、 ﹁文 章 の 一 般 形 式 的 な 叙 述 の か た ち ︵段 落 ・ 構 成 ・ 要 旨 な ど ︶ の 読 み と り を 重 視 す る 技 能 主 義 ﹂ と ﹁文 章 を は な れ た 内 容 主 義 ﹂ 両 方 を 否 定 し た 上 で い そ れ ら を 統 一 す る も の と し て ﹁叙 述 の あ り 方 ﹂ を 打 ち 出 し て い る と い う 渋 谷 氏 の 姿 勢 で あ る 。 し か し 大 槻 氏 は 、 月 叙 述 の あ り 方 ﹄ → ﹂ の 指 摘 自 体 に は 大 き な 意 味 を 感 じ る が ︶ の 論 究 が 、 必 ず し も じ ゅ う ぶ ん に な さ れ て い る と は 言 え な い 点 に 、 も ど か し さ を 感 じ る 。 ﹂ ︵ 工 五 〇 頁 ︶ と も 述 べ 、 ﹁叙 述 の あ り 方 ﹂ を 考 え る 読 み 方 と し て ﹁① 文 章 に 書 か れ て い る こ と が ら を 実 際 に 検 証 し な が ら 読 む ﹂ ﹁② す で に 獲 得 し て い る 認 識 と 文 章 と を つ き あ わ せ な が ら 読 む ﹂ ﹁③ 文 章 の 論 理 展 開 を 、 認 識 ・ 思 考 の 展 開 と し て 吟 味 し な が ら 読 む ﹂ の 三 つ を 挙 げ て い る 。 そ し て 本 稿 に 直 接 か か わ る ﹁③ ﹂ に つ い て は 、 卓 た と え ば ﹂ と あ る か ら 次 に 書 い て あ る こ と は 例 示 だ 、と い っ た 形 式 的 な と ら え 方 で は な く 、 そ れ が な ぜ 例 示 た り え て い る の か 、 ま た 、 は た し て 例 示 に な り
え て い る の か を 考 え な が ら 読 む の で あ る 。 ﹂ ︵ Ｅ 五 二 頁 ︶ と い う 説 明 を 添 え て い る 。 こ の よ う な 、 形 式 的 と ら え 方 に 終 わ ら せ な い で そ の 必 然 性 や 妥 当 性 を 考 え さ せ よ う と す る 読 み は 、 本 稿 で 考 え よ う と し て い る ﹁論 理 ﹂ を 中 心 に 扱 う 説 明 的 文 章 指 導 で も 必 要 で あ ろ う 。 と い う の は 、 ﹁論 理 ﹂ に 着 目 さ せ る と 、 と か く そ の 文 章 の 形 式 面 に 目 が 注 が れ る こ と に な る で あ ろ う が 、 そ の 文 章 が な ぜ そ の よ う な 形 式 を 取 っ て い る の か と い う 観 点 や 、 そ の よ う な 形 式 が そ の 文 章 に 最 も 適 切 な の か と い う 観 点 か ら の 検 証 を 怠 る と 、 筋 道 の 立 っ た 文 章 を 話 し 書 く 手 本 と し て 説 明 的 文 章 を 読 ま せ て い る こ と の 意 味 が な く な っ て し ま う か ら で あ る 。 ． そ の 意 味 で は 、 西 郷 氏 ︵注 一 一 ︶ の 論 考 の 核 で あ る ﹁説 得 の 論 法 ﹂ を 学 ば せ よ 、 つ ま り 、 筆 者 が な ぜ そ の 表 現 釜 い句 、 表 記 、 文 未 表 現 、 記 号 、 展 開 な ど ︶ を 選 び 取 っ た か と い う 点 に 筆 者 が 読 者 を 納 得 さ せ よ う と す る 工 夫 を 見 出 さ せ よ 、 と い う 主 張 も 同 様 に 受 け 止 め ら れ る 。 戸 し か し 、 小 日 氏 ︵注 一 二 ︶ は 西 郷 氏 の 動 き に 警 鐘 を 鳴 ら し て い る 。 西 郷 氏 の 主 張 は 、 よ い 文 章 は 一 読 そ の 内 容 が わ か る の だ か ら 、 授 業 の 多 く は ﹁説 得 の 論 法 ﹂ 学 習 に 割 く べ き で あ る 、 と い う も の だ が 、 小 田 氏 は 、 ﹁説 明 の 文 章 を 読 む こ と を 通 し て の 、 発 見 ・ 認 識 ・ 知 る よ ろ こ び の 体 験 な ど 、 内 容 理 解 に か か わ る 面 を 指 導 す る 領 域 を 、 教 科 構 造 の 中 に ど う 位 置 づ け る べ き か 、 そ れ を 明 確 に し な い で 、 国 語 科 は 伝 達 法 学 習 の 場 だ 、 と い う ふ う に 限 定 し て し ま う と 、 こ と ば の 教 育 が 、 言 語 機 能 の 認 識 面 と 伝 達 面 と や に 分 断 さ れ た 形 で な さ れ る こ と に な り は し な い か 。 ﹂ ︵ 工 二 四 六 頁 ︶ と 疑 間 を 投 げ か け た 。 そ し て 、 教 材 ﹁生 き て い る 土 ﹂ の 第 一 段 落 を 取 り 上 げ 、 こ の 段 落 が ﹁読 み 手 の 関 心 を テ ー マ に 向 け る レ ト リ ッ ク ﹂ ﹁以 下 の 論 理 展 開 の 出 発 点 を 読 み 手 に 認 識 さ せ る も の ﹂ ﹁ ロ ジ ツ ク 展 開 の 必 然 性 ﹂ の 三 つ を 同 時 に 示 し て い る こ と 、 ロ ジ ツ ク を た ど れ ば 読 み 手 の 認 識 を 拡 げ ら れ る こ と 、 さ ら に 、 ﹁対 象 認 識 の 面 を と り 扱 わ な い で ﹁説 得 の 論 法 ﹂ を い く ら 学 ば せ て も 、 そ れ は 真 の 説 得 的 表 現 力 を 養 う こ と に は な ら な い ﹂ こ と を 説 い た ︵ Ｉ 二 四 八 十 二 四 九 頁 ︶ 。 つ ま り 小 田 氏 は 、 説 明 的 文 章 の 形 式 面 と 内 容 面 の 相 互 を 、 西 郷 氏 の よ う に 言 語 機 能 の 伝 達 面 で の み 関 連 づ け る だ け で な く 、 認 識 面 で も 関 連 づ け る よ う 求 め て い る 。 内 容 と 形 式 の 関 連 づ け の 質 が 問 わ れ て い る の で あ る 。 一 考 に 値 す る 問 題 で あ る 。 ち な 一み に 、 西 郷 氏 も 小 田 氏 も ﹁説 得 の 論 法 ﹂ と か ﹁説 得 性 ﹂ な ど と い う 言 葉 を 用 い て い る が 、 こ の ﹁説 得 ﹂ と い う 用 語 の 意 味 を 厳 密 に 検 討 し よ う と す る と 、 本 稿 に か か わ っ て 、 い さ さ か 疑 問 が 生 じ る 。 ← と い う の は 、 澤 田 昭 夫 氏 ︵注 一 三 ︶ に よ れ ば 、 現 代 の レ ト リ ツ
-108-岳 ︻ ク は ふ つ う 、 聴 衆 や 読 者 に 対 し て の 語 り 、 談 話 舎 ア イ ス コ ー ス ︶ を 目 的 に よ っ て ① 説 明 段 ８ ∽ 中 市 中ｏ Ｆ ② 論 証 営 壇 一 ヨ ｇ 命 ③ 説 得 ｏ Ｒ 控 以 一 ｏ 停 ④ 描 写 ａ ８ 命 ユ 軍 ︻ ｏ 日 の 四 つ に 分 け て い る か ら で あ る 。 ① は ﹁聴 衆 、 読 者 に 対 し て 情 報 を 与 え る 、 理 解 さ せ る 、 明 ら か に す る こ と ﹂ 、 ② は ﹁ 一 定 の 主 張 が 正 し い 、 真 実 で あ る こ と を 相 手 に 認 め さ せ る 、 知 的 に 確 信 さ せ る こ と ﹂ 、 ③ は ﹁相 手 に こ ち ら の 立 場 を 知 的 に 認 め て も ら う こ と だ け で な く 、 一 定 の 行 動 を 起 こ し て も ら う こ と ﹂ を 目 的 と す る も の で 、 ﹁相 手 の 感 情 、 意 志 、 下 意 識 に 訴 え ﹂ る こ と 、 ④ は ﹁も の 、 人 物 、 状 況 、 場 所 、 行 動 を 読 者 、 聴 衆 の 想 像 に 訴 え て 追 体 験 、 共 体 験 さ せ る よ う に 迫 真 的 に 再 現 す る こ と ﹂ で あ っ て 、 ③ や ④ も ① や ② の な か に 組 み 入 れ ら れ て 論 文 の 重 要 な 部 分 と な る と い う の で あ る 。 こ の 定 義 を 西 郷 氏 や 小 田 氏 の ﹁説 得 ﹂ と い う 用 語 に 当 て は め る と 、 ﹁論 理 ﹂ が 前 面 に 出 る ② と 、 ﹁修 辞 ﹂ が 色 濃 く 反 映 す る ③ の 意 味 を 併 せ 持 っ て い る こ と に 気 づ く 。 つ ま り 、 両 氏 の 言 う ﹁説 得 ﹂ に は 、 理 に か な っ た 筋 道 立 っ た 説 明 と 、 仮 に 話 の 道 筋 が 立 っ て い な か っ た と し て も 読 者 が ど こ か し ら 納 得 し た り 共 感 し た り し て し ま う よ う な 説 明 、 と い う 二 つ の 意 味 が 含 ま れ て い る 。 そ う な る と 、 例 え ば 、 筋 が 通 っ て い な く て も 妙 に 納 得 し て 思 わ ず 買 っ て し ま ヶ よ う な 広 告 の 文 章 も 、 両 氏 の 用 語 で は ﹁説 得 力 が あ る ﹂ と い う こ と に な る 。 筋 道 を 立 て て 話 し 書 く 表 現 者 育 成 を 目 標 に 据 え る 本 稿 の 立 場 か ら は 、 後 者 の 意 味 で の ﹁説 得 ﹂ で あ る な ら ば 、 手 本 に す る ど こ ろ か 、 む し ろ 生 徒 た ち に 見 破 ら せ た い と こ ろ で あ る 。 話 の 筋 道 を 学 ぶ の に 必 要 な の は 、 一 次 的 に は ② の ﹁論 証 ﹂ で あ っ て 、 ③ の ﹁説 得 ﹂ は い 論 証 を 補 強 し 飾 る 二 次 的 な 性 格 を 帯 び た も の で ぁ る こ と を ヽ こ こ で 確 認 し て お き た い 。 で は 、 ≡最 後 に 寺 井 正 憲 氏 の 論 考 ︵注 一 四 ︶ を 見 る 。 氏 は 、 永 野 賢 氏 の 提 出 し た ﹁列 挙 型 ﹂ ﹁対 比 型 ﹂ ﹁展 開 型 ﹂ ﹁演 繹 型 ﹂ ﹁補 足 型 ﹂ の 五 つ の 文 章 構 成 類 型 に し た が っ て 教 材 ﹁フ シ ダ カ バ チ の 秘 密 ﹂の 文 章 構 成 を 分 析 し 、 ﹁展 開 型 ﹂に 該 当 す る と 判 断 し た 。 し か し こ の ﹁展 開 型 ﹂ と い う よ う な 抽 象 的 類 型 で と ら え て も 、 学 習 者 に は 具 体 的 な 論 理 展 開 が 想 起 さ れ な い 、と も 氏 は 述 べ る 。 そ の 一 方 で 、 ﹁事 実 へ の 着 目 ︱ 問 題 提 示 ︱ 仮 説 設 定 ︱ 検 証 ︵観 察 ・ 実 験 ︶ ︱ 問 題 解 決 ﹂ と い う 文 章 構 成 の と ら え 方 は 、 文 章 の 論 理 展 開 を 具 体 的 に 反 映 し て お り 、 学 習 者 が 読 み 取 っ た 内 容 を こ の 文 章 構 成 に 沿 っ て 整 理 し 秩 序 立 て て い く こ と に 役 立 つ 、 と 評 価 し た 。 つ ま り 、 ﹁論 理 ﹂ を 読 ま せ る に は 、 用 語 を 作 っ た り 使 っ た り す る ほ う が 便 利 な こ と も あ ろ う が 、 具 体 的 な 論 理 展 開 を つ か ま せ る の に は 、 抽 象 的 な 用 語 の 使 用 が 不 適 切 な 場 合 が あ る 、 と い う の で あ る 。 こ れ も 、 形 式 面 が 内 容 面 か ら 切 り 離 さ れ る こ と の な い よ う に 、
と い う 忠 告 と し て 受 け 止 め る と 、 こ の 項 で 紹 介 し た 各 氏 の 主 張 に 相 通 じ る も の が あ る 。 お わ り に ﹃集 成 ﹂ 所 収 の 諸 論 考 の 議 論 を 踏 ま え る と 、 説 明 的 文 章 教 材 を 用 い た 理 解 指 導 を 行 う 際 、 指 導 の 中 心 に ﹁論 理 ﹂ を 置 く と き に は 、 形 式 的 セ ら え 方 に 終 わ ら せ な い で 、 そ の 形 式 の 必 然 性 や 妥 当 性 を 、 文 章 の 内 容 と 関 連 づ け て 考 え さ せ る こ と と 、 そ の 関 連 づ け は ′ 、 伝 達 面 の 上 だ け で な く 認 識 面 の 上 で も 行 わ れ る べ き こ と が 、 指 摘 で き る 。 し か し 、 そ の よ う な 、 形 式 と 内 容 を 関 連 づ け た 指 導 の 実 際 の 姿 に つ い て は 、 ﹁集 成 ﹄ で は 具 体 的 に は 見 る こ と が で き な か っ た 。 形 式 面 の 重 視 に 懐 疑 的 な 立 場 に い る 各 氏 の う ち 、 特 に 西 郷 氏 の 主 宰 す る 研 究 団 体 ﹁文 芸 教 育 研 究 協 議 会 ﹂ は 、 実 際 の 説 明 的 文 章 教 材 を 取 ヶ 上 げ て 教 材 研 究 や 授 業 実 践 を 行 い 、 そ れ を 多 く 発 表 し て い る 。 今 後 は 、 ﹁集 成 ﹄ 以 外 の 各 氏 の 一 そ の よ う な 文 献 に も 目 を 通 し 、 形 式 と 内 容 を 関 連 づ け た 指 導 と は 実 際 に は ど の よ う に す る こ と な の か を 、 明 ら か に し て い く 必 要 が あ る 。 な お 、 形 式 と 内 容 を 関 連 づ け た 指 導 の 実 際 の 姿 を 考 え る う え で 、 修 辞 の 問 題 は 避 け て 通 れ な い 。 前 述 の 内 容 か ら 、 次 の 二 点 が そ れ を 示 し て い る 。 、 一 つ は 、 ﹁説 得 ﹂ に つ い て で あ る 。 も し 、 筋 道 を 立 て て 話 し 書 く 表 現 者 育 成 を ね ら つ て 説 明 的 文 章 を 読 ま せ 、 相 手 に わ か り や す い ﹁筋 道 の 立 っ た 表 現 ﹂ を 考 え さ せ よ う と す る と ぃ そ の 表 現 の ﹁説 得 性 ﹂ が 授 業 の 中 で 検 討 さ れ る 場 面 が 生 じ る は ず で あ る 。 し か し 一 日 に ﹁説 得 ﹂ と 言 っ て も 、 ﹁論 理 ﹂ の 面 が 強 い ﹁論 証 ﹂ と 、 ﹁修 辞 ﹂ が 色 濃 く 反 映 す る ︵現 代 レ ト リ ッ ク に お け る 用 語 と し て の ︶ 狭 義 の ﹁説 得 ﹂ が あ る の で あ る 。 し た が つ て 、 ﹁筋 道 を 立 て て 話 し 書 く 表 現 者 ﹂ に な る た め に は 、 ﹁論 理 ﹂ ︵ ロ ジ ッ ク ︶ だ け で な く 、 ﹁論 理 ﹂ を 補 強 し た り ゆ が め た り す る ﹁修 辞 ﹂ ︵レ ■ ジ ッ ク ︶ に つ い て も 学 習 を 進 め る 必 要 が あ る 。 も う 一 つ は 、 現 実 の 議 論 に 対 す る 形 式 論 理 学 の 有 効 性 に つ い て で あ る 。 二 ︵ア ︶ で 、 大 西 氏 ら が 三 段 論 法 を 持 ち 出 し て ﹁説 明 的 文 章 の 論 理 構 造 は 、 形 式 論 理 が ほ と ん ど す べ て ﹂ と 述 べ て い た が 、 そ の よ う な 見 方 だ け で は 、 視 点 が 欠 落 す る 。 中 村 敦 雄 氏 ︵ 注 一 五 ︶ に よ る と 、 例 え ば ﹁す べ て の 教 師 は 体 罰 に 積 極 的 だ 。 ︵大 前 提 ｙ ﹁彼 は 教 師 だ ︵小 前 提 ご ﹁ゆ え に 、 彼 は 体 罰 に 積 極 的 だ 。 ︵結 論 ご と い う 三 段 論 法 は 、 大 前 提 が 事 実 に 即 し て い な い の に 、 結 論 は 論 法 上 で は 真 に な っ て し ま う 。 そ こ で 現 実 の 議 論 に 対 し て は 、 真 か 偽 か と 割 り 切 る の で な く 、 ど の 程 度 蓋 然 的 な の か を 検 討 す る 必 要 が 生 じ る ︵五 一 ∼ 五 五 頁 ︶ 。 蓋 然 性 を 検 討 す る こ と は す な わ ち 、 形 す 式 で な く 内 容 を 検 討 す る こ と で あ つ
-110-Ｐ 臣 ト ー て 、 そ こ に は 論 理 学 だ け で な く 修 辞 の 分 野 も か か わ つ て く る 。 こ の よ う な こ と か ら 、 筋 道 の 立 っ た 表 現 を 考 え さ せ る 説 明 的 文 章 指 導 の た め に は 、 今 後 は 修 辞 に つ い て も 研 究 の 視 野 に 入 れ て い く 必 要 が あ る 。 近 年 で は 修 辞 学 的 ア プ ロ ー チ か ら の も の と し て 、 中 村 氏 の 説 明 的 文 章 指 導 研 究 や 、 藤 森 裕 治 氏 ︵ 注 一 六 ︶ の 話 し 合 い の 指 導 研 究 が あ る 。 ま た 、 寺 井 氏 ︵注 一 七 ︶ は 、 小 田 氏 の ﹁ レ ト リ ツ ク 認 識 の 読 み ﹂ 、 西 郷 氏 の ﹁説 得 の 論 法 ﹂ 、 藤 井 氏 の ﹁述 べ 方 読 み ﹂ を ﹁修 辞 学 的 な 読 み ﹂ と い う 一 つ の 潮 流 に 位 置 づ け て 検 討 を 加 え て い る 。 ナ﹂ の よ う な 諮 文 献 の 成 果 に も 、 今 後 学 ん で い か な く て は な ら な い で あ ろ う 。 ︻注 ︼ 含 ］ 内 の 漢 数 字 は ﹃集 成 ﹄ の 文 献 番 号 。 こ の 番 号 の 付 さ れ て い る も の の 頁 数 は 、 ﹁集 成 ﹂ で の も の 。 ︶ 一 ［ 二 九 ］ 倉 澤 栄 吉 ﹁説 明 的 文 章 の 教 材 化 に つ い て ﹂ 三 五 一 頁 、 ﹁講 座 説 明 的 文 章 の 教 材 研 究 第 四 巻 ﹄明 治 図 書 一 九 七 二 一 一 一 九 五 八 年 版 学 習 指 導 要 領 か ら こ の 特 集 ま で 七 年 の 開 き が あ る 。 本 稿 で は ﹃集 成 ﹄ の み を 考 察 の 対 象 と し て い る が 、 こ の 間 、 ﹁論 理 ﹂に か か わ る 直 接 の 議 論 が 皆 無 で あ っ た か ど う か に つ い て は 、 別 に 検 討 を 要 す る と こ ろ で あ る 。 〓 一 ［ 九 ］ 小 竹 省 三 ﹁説 明 的 文 章 の 読 解 で は な に を 指 導 す る か ﹂ 、 ﹁ 教 育 科 学 国 語 教 育 ﹂ 七 五 号 、 明 治 図 書 一 九 六 五 ・ 一 ［ 一 〇 ］ 益 田 勝 実 ﹁根 元 的 な 問 題 は ど こ に あ る か に つ い て ︱ 提 案 と 別 な 側 面 か ら ︱ ﹂ 、 注 三 と 同 誌 同 号 Ｅ 二 ］ 青 木 幹 勇 ﹁論 理 主 義 の 強 い 圧 力 ﹂ 、 注 三 と 同 誌 同 号 ［ 二 一 ］ 大 西 忠 治 。 筒 井 直 重 ・ 児 山 正 明 ﹁説 明 的 文 章 の 読 み 方 指 導 卜 文 章 の タ イ プ に 即 し て ︱ ﹂ 、 ﹃教 育 科 学 国 語 教 育 ﹄ 一 一 六 号 、 明 治 図 書 一 九 六 八 ・ 六 ［ 三 二 ］ 竹 岡 正 夫 ﹁説 明 ， 論 説 教 材 で 伸 ば す 言 語 能 カ ー 渋 谷 孝 氏 の 提 案 に 対 す る 私 の 意 見 ︱ ﹂ 、 ﹁ 教 育 科 学 国 語 教 育 ﹄ 三 二 〇 号 、 明 治 図 書 一 九 七 六 ・ 六 中 五 八 ］ 藤 井 囲 彦 ﹁﹃ 説 明 文 の 読 ま せ 方 ﹄ を こ う 改 善 し た い Ｉ Ｔ ﹂ と が ら 読 み ﹄ か ら ﹃ 述 べ 方 読 み ﹄ へ の 転 換 を ﹂ 、 ﹁教 育 科 学 国 語 教 育 ﹄ 三 八 一 号 、 明 治 図 書 一 九 八 七 ・ ・七 ［ 三 二 ］ 渋 谷 孝 ﹁説 明 ・ 論 説 教 材 で 仲 ば す 言 語 能 力 と は 何 か ﹂ 、 注 七 と 同 誌 同 号 一 〇 ［ 三 四 ］ 大 槻 和 夫 ﹁知 識 の 媒 介 ・ 確 信 の 形 成 ・ 諸 能 力 の 発 達 の 統 一 と 系 統 化 を ﹂ 、 注 七 と 伺 誌 同 号 一 一 ［ 四 五 ］ 西 郷 竹 彦 ﹁説 明 文 指 導 の め ざ す も の ︱ 説 得 の 論 法 を 中 軸 と し て ︱ ﹂ 、 西 郷 竹 彦 編 集 ﹃季 刊 文 芸 教 育 ﹄ 第 二 四 号 、 明 治 図 書 一 九 七 八 ・ 八
一 一 一 ［ 四 六 ］ 小 日 迪 夫 ﹁必 要 条 件 と し て 生 か す べ き 提 案 ﹂ 、 注 一 一 と 同 誌 同 号 一 言 一 澤 田 昭 夫 ﹁論 文 と レ ト リ ッ ク ﹂ 講 談 社 学 術 文 庫 一 九 八 三 、 本 六 ∼ 七 三 頁 一 四 ［ 六 七 ］ 寺 井 正 憲 ﹁自 然 科 学 的 な 説 明 的 文 章 に お け る 文 章 構 成 モ デ ル ー 問 い に 対 す る 解 決 過 程 と し て の 説 明 ・ 探 究 の 論 理 に 着 目 し て ︱ ﹂ 、 ﹁人 文 科 教 育 研 究 ﹂ 第 一 四 号 、 筑 波 大 学 人 文 科 教 育 学 会 一 九 八 七 。 九 一 五 中 村 敦 雄 ﹁日 常 言 語 の 論 理 と レ ト リ ッ ク ﹂ 教 育 出 版 セ ン タ ー 一 九 九 二 ‘ ・ 王 ハ 藤 森 裕 治 ﹃対 話 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 指 導 ︱ ﹁託 し 合 い ﹂ に お け る ﹁感 性 の レ ト リ ツ ク ﹂ ︱ ﹄ 明 治 図 書 一 九 九 五 十 七 ［七 〇 ︺ 寺 井 正 憲 ﹁説 明 的 文 章 の 読 解 指 導 に お け る 現 状 ︱ ﹁修 辞 学 的 な 読 み ﹂ の 指 導 に 関 す る 問 題 ︱ ﹂ 、 ﹁文 教 大 学 国 文 ﹂ 第 一 八 号 、 文 教 大 学 国 語 研 究 室 一 九 八 九 ・ 三 ︵滋 賀 県 甲 賀 郡 甲 賀 町 立 甲 賀 中 学 校 教 諭 ︶
