ジョゼフ・コンラッドのアフリカ : 近代ヨーロッパの黄昏

　 MEMOIRS

　

OF

　

SHONAN INSTITUTE

　

OF

　

TECHNOLOGY 　　VoL　31

，

No

．

1

，

1997

ジ

ョ

ゼ

フ

・ _コ

　

　

　

　

　

　近 代

ヨ

ー

ロ ン

_ラ

_ッ

_ド

の ア

フ

リ

カ

ッ パ

の

黄 昏

上

　

原

　

慎

　

吾

＊

　　

Joseph

　

Conrad

　

Through

　

Africa

−

_The



_Twilight

_of

_Modern



_Europe

一

Shingo

　

UEHARA

　Born 　to　Polish　parents　in　Russia　in　l857

，

　Conrad 　learned　English

，

　as　is　well 　known

，

　while 　serving 　as

asailor

，

　and 　

his

　career 　as　a　sailor　culminated 　when 　

he

　took　charge 　of　a　vessel 　in　the　

Congo ，

　Africa

，

which 　was 　then　governed 　

by

　

King

　

Leopold

　

II．

　

Later，

　when 　

he

　

looked

　

back

　on 　the　experiences 　there

，

　

he

told

　one 　of　

his

　friends　

that

　

he

　had　

been

　

just

　a　mere 　animal 　

before

　

the

　

Congo ．

　

It

　might 　

be

　easily

presumed 　from　this　that　the　experiences 　

had

　a　

decisive

　

influence

　upon 　

his

　

life

　and 　thought 　thereafter

．

As　

Jean−Aubry

　wrote 　

in

　a　letter

，

唖

’

it　may 　be　said　that　Africa　killed　Conrad 　the　sanor 　and 　strengthened

Conrad 　the　_novelist

．

”

　In　this　thesis　l　took　up 　three　materia 且s：The　Congo 　Diary　which 　Conrad 　kept　while 　in　service 　there

，

　and

the　two　pieces　that　he 呈ater　produced 　out 　of　the　experiences

．

　 The 　

first

　one 　is　

An

　

O

_{曜 ρ}os‘of　

Ptogress

（

1897

）

，

which 　

focuses

　on　

the

　gradual 　

decay

　and 　

destruction

　of　two　ordinary 　persons 　who 　were

transplanted 　

from

　

France

　to　an 　outpost 　

in

　

deep

　

Africa

　as 　

if

　they　

had

　

been

　tested　

in

　an 　animal experiment

．

And 　the　second 　one 　is　his　true　masterpiece

，

　Heart　_qプDarkness （1899 ＞

．

　 One　of　its characteristics 　is　the　

introduction

　of　a

“

dramatized 　narrator

”

called 　Marlow

，

　

by

　which 　

Conrad

　suc

−

ceeded 　

in

　making 　a　

dismal

　and 　

hQrrible

　story 　more 　plausible　and 　receptive 　of　a　variety 　of　

interpreta

−

tions

，

　

By

　a　

detailed“

explication 　de　texte

”Itried

　to　refute 　

Albert

　

Guerard ’

s　view 　about 　the　causes 　of

Kurtz

’

s　disintegration

，

　and 　saw 　in　his　death　the　decLine　of　the　glorious　modern 　Europe 　that　over

・

whelmed 　the　rest　of　the　world 　

by

　its　

ideals

　of　progress

，

　science 　and 　civilization

．

　

At

　the　same 　time　

I

interpreted

　the　narrator 　

Marlow

　as　a　man 　

deeply

　

imbued

　with 　a　phnosophical 　skepticism 　which characterized 　both　the　writer 　Conrad 　himself　and 　the　

fin

−

de

−

si2cte 　mood 　a　hundred 　_years　ago

．

（

D

　

「コ ン ゴ 日 記亅 　 1890 年 5 月 12 日

，

コ ン ラ ッ ド は フ ラ ン スの 汽船マ ル セ イユ _号に乗っ てボ ル ド

ー

を 後に し た_。 行 き 先はコ ン ゴ

。

彼は そ こで コ ン ゴ川 を行き来 する小さな 蒸 気 船の 采 配 をふ る うことに な っ て い る_。 　こ れ よ り先

，

ベ ル ギ

ー

の レオ ポル ド2 世は 「ア フ リ カ

探検 開発国際協 会」 （

Association

　Internationale　_pour L

’

Exploration 　et　la　

Civilisation

　en 　Afrique _｝な る_もの

を設立 し て， 積 極 的に コ ンゴ川流 域の開 発を推し進め て いた。 無 論

，

この 「開 発」とい う言 葉が実質的に何を意 ＊ 教養 課 程　 講 師 　 平 成 8年

10

月 31 日受 付 味して い た か は その_後の 歴史が立 証 し た通 りで あ る。 彼 は 『ア フ リカ地 理 学 協会』 （

Conference

　

Geographique

Africaine_{＞派 遣 委 員}に次の よ うに訓 示 した と伝え ら れて い る

。

　

’

Le　sujet 　qui　nous 　reunit 　aujourd

’

hui　est 　de ceux 　qui　meritent 　au 　premier 　chef 　

d

’occper 　

les

　amis

del

’

humanite

．

　 Ouvrir　a　la　civilisation 　la　seule 　partie

du　globe　ou 　e亘1e　n

’

a　pas　encore 　penetre

，

　percer　les

tenebres _qui　enveloppent 　despopulations entiere

，

c

’

est 　si　

j

’

ose 　le　

dire，

　une 　croisade 　digne　

de

　ce　siec 且e　

de

progres

．

’

「本日 こ こ に我々が会するの は， まず第

一

に人

道を愛 する友が専心 する に足る目 的の ため で あり ます。 い ま だ文 明の_光が浸透せ ざる地 球上唯

一

の地域に文 明の

門 戸を開放 し， 住 民を包み込んで い る暗 黒を切り 開 くこ

湘南工科 大学 紀要 　第 31 巻　第 1号 と

，

これは敢えて言 わせて いた だけれ ば， 進歩の時代に 相応 しい十字軍なの でありま す

。

」1 ）まこ とに堂々 と し た 演説で， 19 世紀とい う進歩の時 代の掉 尾を飾 るに相 応 しい響 きを帯びて い る。 だ が

，

ここ に述べ られた人 道 主 義

，

進 歩主義の旗 印の も と で

，

資 源 獲 得の帝 国 主 義的野 望が確 実に触 手を伸ば して い たの で あっ て

，

数 年 後の 1985 年に は 「コ ン ゴ独 立 国 」が誕生 し

，

彼は その 国 王に おさ まっ て い る。 　コ ン_ラ ッ ドが伯 母の パ ラ ド ウスカ夫人 を 介 して契 約 し た 「奥 コ _ンゴ_{貿易 振 興会社」 も実}質 的に は先の協 会の指 導 下に ある_国策 会 社にすぎ な か っ た。 彼が ど うして コ ン ゴ _{ま で行 く 気}に な っ たの か

，

今 日 その 理 由は必 ず し も 明 ら かで はない が

，

後 年 『個 人 的 記 録 』（

APersonal

Record _）に記 述さ れ た少 年の 頃の ア フ リ カへ の憧れが

，

か なりの要 因 をなして いたであろうこ と は疑え ない。 と もか く彼は

5

月

12

日に ボル ド

ー

を 発っ てア フ リ カの西 海岸を南 下 し

，

コ ン ゴ河 口の ボ

ー

マ に着く

。

そ こ で彼は 小さな船に乗 り 換 え 40 マ _イル _程 コ ン ゴ_{川 を溯}上 して

，

マ タ ジに到 着 し たの が

6

月

13

日の こ と であっ た。 少 年 の 頃に ア フ リ カの地図を見て い て

，

漠 然と 「大 人になっ た ら きっ と そ こ に行くこ とに な る だ ろ う」 2〕_{とひ と り 呟} い た コ ン ラッ ドで あるが， 彼が そこで

22

年 後に見聞き したもの は_何だっ た だ ろ う か。 ど ん な体 験 を した の で あ ろ うか。 「コ ン ゴ に行 くまで 私は単な る

一

個の動 物に す ぎ な かっ た 」 （ ‘

Before

　the　

Congo ，

　

I

　was 　

just

　a　mere

animal

’

）3｝ _{と ま で彼は友人}の ガ

ー

ネ ッ ト に言 っ て い る く らい であ る か ら， そ れ が 凡庸 な体験で あっ た はずが な い

。

さい わいその当 時の彼の 日記が 残っ てい るの で

，

印 象 的 な 記 述 を さ が して以 下に訳出してみ よ う。 彼の いわ ゆる 『コ ン ゴ日記 』か らの抜 粋である。

　1890

年

6

月 13 日。 マ タジ着。 　出 張 所の所 長 ゴ ッ ス 氏は何か 理由がある ら し く私 達 を 引き留め てい る

。…

これか らの こと を思 う と ひど く不 安 だ。 考え て み れ ば

，

こ こ で彼 ら とすご す生 活が快適で あ る はずはない の だ。 なるべ く交際は避け る に こ したこと は ない。

…

　

6

月

28

日

，

土曜日。 　

31

人の人 足 を 引 き連れて

，

ア ル

ー

氏と

一

緒に マ タ ジ を 出 発。

…

　7月

3

日

，

木曜 日。 　前の 晩に十 分 休 息を とっ て朝

6

時に出発

。

延々 とっ ら なる丘 陵 を 越えて広い渓谷に入る。 いや

，

渓谷とい う よ り中程に亀裂の ある平 原 とい っ たところか。 ひ とりの国 土調査員に _出会 う。 2

，

3分の後

，

野営地でバ コ ンゴ人の 死 骸を見た。 撃た れ たのだ ろ うか。 鼻をっ く臭い 。

…

あ た りは

一

面に灰黄色 （枯れ 草 ）に覆 われ

，

赤 茶 け た土の 部 分と暗 緑 色の植 物の茂み が そ こ ご こに散 在し てい る

。

その多 く は高く険 しい 山 峡や平 原を切 り裂く峡 谷に生え て い る。

…

鳥が魅 惑 的な声で さ えずっ て い る。 フル

ー

ト の よ う な音で さ えずるの もいれ ば

，

猟 犬の遠 吠えを想わ せ るよ う なの もい る。 鳩

，

そ れ か ら緑 色 をし た 2

，

3羽の 鸚 鵡が見え た。 と て も小くて数も少な く， 食用にな るよ う な代 物で はない。 　午 前

9

時 前。 空は曇 っ てい る が穏や か だ。 後に なっ て 北の方か ら わずか に風が吹い て

，

空が晴れ た。 夜は じ め じ め と して_肌寒い_。 霧 が 岡の上に半 分ほ ど白く垂れ こ め て い る。 今 朝は水 分の加減で と ても美 しい

。

普 通

，

空が 晴れ る前に霧が出るの だ。 距 離 15 マ イル。 方 向， 北 北 東

一

南 南 西。 　

7

月

4

日

，

金 曜 日。

　

ひ どく不 快な

一

夜を過 ごした後で

，

朝

6

時に野営地を 出立。 連 綿と続 く岡 を進ん でい っ た が

，

いつ の間にか 迷 宮の ような所に入 り込んで しま い，

8

時

15

分にやっ と 波 打つ平 原に出る

。…

も うひ とっ の死 骸が 瞑 想 す るよう な姿勢で道 端に転がっ て い るのが見え た。

　

夕 暮れ時に

，

三 人の女 が 私 達の野営 地を通っ て い っ た。 その う ちの

一

_{人は白 子で}

_，

_{ぞっ とする ほ ど}の _白亜色 の _皮膚に_紅い_吹き出物， 赤い 目

，

紅い髪を して い る。 顔 立ち は生粋の ネ グロ で醜い。 蚊。 夜になっ て 月が上が る と

，

遠 くの_村々 か ら叫喚とド ラム の音が聞 こえて き た。 寝 苦 しい

一

_夜を送る。 　7月 28 日

，

月 曜日。

　

ヘ ッ チ と朝 食を食べ て か ら6 時半に野 営地 を出発。 最 初

，

丘 陵沿い の道をとり

，

次いで両 側に渓 谷の あ る岡の 尾根に そ っ て歩 く。 野 原が

一

面 にひ ら け

，

山 峡に は大 き くこん も りと茂っ た木立 ち が 次 第に多 くな る。 ヌ ズ ンギ を通 り

，11

時にヌ ゴマ 川の右 岸に キャ ンプ を張る。 川は 小さ く急流で

，

川 床は岩に なっ て い る。 村は右 方の岡の 上。 方 向

，

東 北 東。 距 離 14 マ イル

。

日光な し。 陰 鬱な寒 い

一

日o ス コ

ー

ル04）

一220 一

ジ ョ ゼ フ

・

コ ンラ ッ ドの ア フ リカ （上 原 慎 吾 ） 　こん な調 子で

，

重 苦 しく異 様な描 写が淡々 と続くのが 『コ ン ゴ 日記 』 の 特 徴であ る

。

日記 体の簡 潔な記 述の中 に

，

ご く無 造 作に人 間の死 体が転が っ て い る。 異 常な情 景の はずな の だ が， 日記の記述 か ら 見る限 りは その異 常 さが伝 わっ て こない

。

人間の死骸は あ た か も奇 妙な石こ ろ か枯 れ 木の よ うに た だそ こ に在る。 そ れ はコ ン ラ ッ ド に と っ て はア フ リ カの_{風 景}の

一

部 にす ぎな い かの よ う だ。 この資料か ら す る と その よ う に見え る

。

ア フ リカ の 原 野の こ の 苫 しい旅 は

，

蚊の 群 れに さい な まれ な が ら

36

日間に わ たっ て続 くこ とに な る

。

「コ ン ゴ 日記 』の記 述は

9

月 23 冂 を もっ て 終了 して い る の で ある が

，

彼は こ の 間さ らに仕事で コ ン ゴ川 を さ かの ぼ り

，

ある任 務 を 果た さ ね ば な ら ない。 　 キ ンシ ャ サ に は会 社の 出 張 所 が あっ て

，

その 所 有 船 フ ロ リダ号がコ _ン ラ ッ ド の指 揮 下に入る はずで あっ た。 と ころが彼が出 張 所に_{出 向}いて み る と， その船は ひど く破 損 して い て， な ま じっ か な修理で は 到底 使い物に な ら な い こ と が判明 す る。 そ こ で彼は， 近 々 出 航す る こ とに な

っ

て い た同じ会 社の _持ち船ベ _ル ギ

ー

_国王 号 の員 外 船 員 と なっ て

，

その船 に乗 り組むこ と に な る。 出航の 目的は

，

川の奥 地で 重 病を患 っ て い るア ン ト ワ

ー

ヌ

・

クライン と い う会 社の _代理 人 を救出 す るこ とであっ た。 この クライ ンな る人 物は

，

状 況か らして後 に 『闇の奥 』で クル ッ と して登場す るこ とに な るので あ る が

，

実 際の クラ イ ンが どん な人 物で あっ たの か

，

小 説の 中の クル ツ像が どの程 度まで 実 在の 人 物ク ラインの 投影で あ っ たの か， な ど に 関して は現 在で は解 明す る 手 立て はな い

。

た だ

，

評 伝 作 者ベ _イ ンズの 調 査によ る と

，

『闇の奥 』の原 稿で は最 初 ク ラ イ ンの名 が 用い られ

，

後にな っ て クル ッ に書き換え ら れた とい うことで ある。 5）_{と も あ れ} ， 代理人 クラ イ ン の救 出に 向か っ たベ ル ギ

ー

王 国 号で あっ た が

，

救 出し て船に 乗せ る まで は よ か っ た の で あるが

，

帰 りの航 行の途 中で 彼は小 説 中の クル ツそ の ま ま に息 を 引 き取 っ て し ま う。 所 期の 目 的は中 途で挫 折して し まっ た もの の

，

航 行その もの は上 天気に恵 ま れて比 較 的 順 調に い っ た ようで あ る。

一

時 船 長が病に倒 れ た ため

，

コ ン ラ ッ ドが臨 時に指 揮 を 執 っ た り も した

。

彼ら

一

行が出 発 地の キ ン シ ャ サ に 帰 還 し たの は

9

月

24

日 で

，

往還 に約 50 日を 要 したこ とにな る。 　出 張 所に帰 着 して

一

息つ _{く と}

，

_{当 面}彼に は 何の仕 事も ない

。

彼 が 乗 り組 むこ とに なっ て い たフ ロ リ ダ号は も は や航 行 不 能に な っ て いた し

，

新たに船 長の ポス ト に就 け そ う な船は来 年の

6

月まで来そ う も ない とい う

。

折か ら ア フ リカ の_{瘴 気}に あて られ て衰弱し

，

マ ラ リア と赤 痢を 病ん だコ ンラ ッ ド は

，

す っ か り意気 阻 喪し て帰 国を決意 す る に いた る。 すで に帰 化して い た 英 国へ 辿 り着い たの は

，

明 く る

1891

年の

1

_月で

，

フ ラ ン ス を発っ て か ら ほ ぼ

9

ヵ月

，

ここに彼の 苦 難 を き わめたコ ン ゴ体 験 は終 わ り を告げ たの で あ る。 だ が

，

彼の地で 得た病は彼の痼 疾 と な っ て

，

以後

，

終 生 彼を苦し め る こ と になる。 断続 的 に襲 っ て くる悪 寒と痛 風が そ れで あ る。 彼が長 年にわ た る船 員生活に見 切りをっ け て陸に上 がる気になっ たの も

，

コ ン ゴ_行以後の_{肉 体 的}な衰え が原 因であっ たとされ て い る。 　 コ _ン ゴ_{体 験}が彼に与え た影 響は， 肉 体 的な もの ば か り で は な く

，

精 神 的に もそ の後の人 生の歩み を変え さ せ る ほ どの もの で あっ た_。 ア フ リカを舞 台に して文 明や 進 歩 の理想を掲げ な が ら

，

現 実に は自 己の欲 望に の み導かれ た ヨ

ー

ロ _ッ パ _人の奇 怪な姿

，

その滑 稽と悲惨をい や と言 うほ ど脳 裏に 刻み付け たに違い な い_。 30 _年以 上た っ て

か ら　「地 理 学 と探検 家た ち」 （

“

Geography

　and 　

Some

Explorers

”

） と 題 し たエ ッ セ イの な かで

，

彼 はこ う し た 白 人たちの生 態 を 掃い て 捨て る よ うに

，

「人 間の良心 と 地 理 上の探 索の歴 史に泥 を 塗っ た もっ とも恥 ずべ き略奪 行 為」 と断じて いる。 6 ） 彼の こうし た認 識は

，

作 家コ ン ラ ッ ドの原点を な す もの と し て創 作 活 動の な か に も跡づ ける こ と がで き るの で はないか と思 う。 小説家と しての 彼の 処 女 作は 『オ

ー

ル メ イヤ

ー

の _{阿 房 宮 』 ｛}

A

　

tmayer

　

’

S Folly

，

1895 ）で

，

彼がコ _{ンゴ に行 く前}の年か ら密かに_書 き続けられて い たの で あるが

，

ジ ャ ン

。

オ

ー

ブ リ

ー

に な らっ て次の よ う に言 っ ても 差 し支 えない と思 う。 すなわ ち， 「船 長コ ル ゼ ニ _{オ フ ス} キ

ー

_{を 小 説 家} コ ン ラ ッ ドに し た の は こ の コ ン ゴ_{体 験}で あ る」と。η コ ン ゴ体 験を も と に して生 ま れた作 品が

1897

年 の _『文明の前 哨 所』 （

An

OutPost〔

Of

　P？70gress ）で あり

，

99 年の

r

闇の奥』（

Heart

　of

Darleness

）で あ る。 通 常こ の 2 篇はコ ン ゴ もの と して彼 の 全 作 品の な かで も特 異な位 置を占め て い る。 次いで， それぞ れの_{作 品}に っ い て

，

物 語の進 行を扱いな が ら その テ

ー

マ を浮か び 上が らせ よう と思 う。 〈

II

） 「文 明の

前

哨 所 」 　こ の物 語に は二人の ヨ

ー

ロ _ッ パ_{人が主 要 人 物と し て登} 場 する。 カ イ エ

ー

ル とカ ル リエ がそ れで あ る

。

主 要 人 物 とい っ ても

．

およ そ物 語 （ロ マ ンス）の主 人 公 ら しか ら ぬ貧 弱で みす ぼ ら しい人 物で

，

か な り戯 画 化さ れて い

一

₂₂₁

一

湘南工 _科大学紀要 　第 31 巻　第 1 号 る。 カ イエ

ー

ル は

17

年 間故 国フ ラン ス で電報 局に勤め

，

い たっ て平 凡 な市 民生 活 を 送っ ていた が_， 結 婚す る娘の 持 参金 を稼 ぐ た めに

，

安 定 して はい る が収入の _少ない_職 をなげ うっ て

，

交 易 会社に代 理 人として 奉 職 し始 め た 男

。一

方の カ ル リエ は

，

退 役 してか ら親 戚の家で居 候 生 活を送っ てい た が_， 義理の兄 弟と衝 突し_， 不 本意な が ら 糊口の_資を得る た め にお な じ く代 理 人になっ た人 物であ る。 こ の二 人が ア フ リカの 交 易 所に赴 任 して し ば らく たっ た 所 か ら話は始 ま る

。

彼 らは ア フ リカに来 る まで は

，

市 民 社 会の

一

定の 機 構の な かで

，

与え ら れた仕 事 を 指図 通 りに して い _れば

，

それで事は済みな ん と か暮ら し て い け た

。

ま わ りの 見 慣 れた人 間の気 遣い

，

上 役の 指 示

，

軍 隊の規 律

，

習 慣

，

法 律

，

そ う した 日常 生 活 を 支え て い る諸々 の支 柱に寄り か か っ て い れ ば， 人 並み に幸 福で安 定 した生活を 送る こ とがで きた。 「彼らは二 人 と も まっ たくと るに足 ら ぬ無 能な男た ちで

，

彼ら が生きて い け た とい うの も

，

高 度に組 織 化 さ れた文 明 的な集 団 社 会が あっ た れ ばこそで あ る_。」8） し か し今

，

そ う し た市民社 会 の 呪 縛 か ら解 放 さ れてア フ リカの奥 地に来てみ る と

，

そ こ に は た だ原 始の 自然

，

人 間

，

未 開の生 活があ るだけで あっ た_。 もともと身を持 する に厳し さの ほ と ん どなかっ た人 達が， 支え る もの と て ない， まっ た くの 未開の地に ほ う り出されたわ けで あるか ら

，

尋常なこ とで_済みそ う もない ことは明 らかであ る。 彼 らは ま ず 自 分 た ちの住 ま い を 快 適 な もの に し よ う と して

，

大 工 道 具 を 持 ち 出 し て ， あ ち こ ちの修理 に取 り か か る。 ところ が意 外に もこ れ が難し い。 「純 粋に物 質 的な問題で も効果 的に処理す る に は

，

人が普 通考え るよ り も

一

層の心の_落ち着き

，

気 高い_勇気を 必要とする もの だ。 こ の 二 人ほ どこ うし た仕 事に不 向き な者もい な か っ たであ ろ う_。 社 会 はこれ と い っ た親 切心 か らで はな く

，

その奇 妙な要 求か ら彼 らの 面 倒 を 見て い た。 独 自の考えを もっ たり

，

率 先して行 動 を 起こ した り

，

日常の営 み と訣 別 す るこ とを 禁 じ

，

そ し て そ れ を犯す者に は死 刑の_{判 決}をもっ て報い るの が社 会 なの だ。 彼ら は機 械と な る こ と に よっ て の み， 生存を保 つ こと がで きたの で ある。 そ して今

，

耳に ペ ンを挟ん だ 人々 の温 かい注 意

，

金 レ

ー

スを 袖口 に付 けた人々 の 温 情 ある庇 護 を 離 れて み ると

，

彼 らは長い獄 中 生 活 を 経た後 で釈 放さ れ た終身 徒刑 囚の よ う に， 自分た ちの 自由 をど う あっ かっ て よい の か皆 目 分か ら な か っ た。 二人とも独 自の_考え で もっ て事にあた るとい う習 慣 を もた な か っ た た めに

，

_自らの _{能 力}を ど う用い た ら よ い の か分 か ら な か っ たの で あ る。」 9〕 　そ れ でも赴 任 当 初は上役の_{訓 示}に刺激さ れ発 奮 し た も の であ る が

，一

月経ち

，

二 _月経ち す る う ちに

，

彼 ら は 次 第に離れ た故 郷を なっ か し み

，

_別れ た_{肉 親}や 友 人 に無 性 に会い た くなる。 カ イエ

ー

ル は 長 年 住 み慣れた街の カ フ ェ と か役 所で の 噂 話 しな ど

，

日常 的で 些 細な事 柄に感 傷 的な_{愛 惜}を覚え， カ ル リエ はカル リエで， 晴れた午 後 の 空に サ

ー

ベル や拍車のか ち合う音

，

兵 舎で取り交 わさ れ る洒 落や駐 屯 地の女 達とい っ た軍 隊 生 活を懐か し む。 二 人 を 取 り囲 む 環 境 が 広 大で苛 酷 なアフ リ カの 大 自 然で あるだ けに

，

彼 らの郷 愁は い っ そ う募 るば か りで あ っ た。 　二人 はお 互い相 手の う ちに自 分の 同 類 を 見 出 して慰め を 得て い る よ う な人 間で あ るか ら

，

二 人の仲は決 して悪 く は な かっ た。 野蛮の地に お け る文明の言わ ば代表選手 と して

，

それ なりの _自負心 を も ち， お 互い に協 力 して心 地好い生 活を送ろ う と して い たの で あ る。 た だ

，

い か ん せ んこ の二人 は生 来の怠 け 者で

，

自分の力で道 を 切 り 開 こ う と す る意 欲に欠け る う ら み が あっ た

。

結 局の ところ 無 為の う ちに だらだら と その 日暮 しを す る生 活に陥っ て しまっ て い た。 「二人 とも何 も しな か っ た。 まっ たく何 も しなかっ た_。 そして怠け てい て もお金がもら え ると思 う と嬉し くも あっ た_。 や が て次 第に彼ら はお 互い愛情に似 た気 持ち を抱 くよ うに な っ た。」 （

‘

_Together

　they　

did

nothing

，

　absolutely 　nothing

，

　and 　enjoyed 　the　sense of　the　

idleness

　

for

　which 　they　were 　paid

．

　

And

　

in

　time

they　came 　to　feel　something 　resembling 　affection 　for

one 　another

．

’

）10）_{こ う し て彼ら の怠惰で はあっ ても} ， 土 地の_{人 達}に_較べ れ ば より 「文 化 的」な生 活が

，

何の _{支 障} もな く続 くこ とに なる。 し か し表 面上は十 年

一

日 の ご と く思 わ れ た 安 易な生 活 も

，

その実

，

当 人の_知らぬ間に こ の 二 人 の凡 庸な男た ちの_{内 面}を 蝕 み始め て い たの で あ る。 生 命の脈打っ 大 自然も

，

これ ら の文 明人に とっ て は まっ た く不 可 解な

，

関 知 しえざる 「

一

っ の 大 きな虚 無の

よ う な もの_」（

‘

like　a　_great　emptiness

’

_）で あっ た し

，

そ

の_{結 果}と して， 彼らの理解しえ る世 界， 関わ り を も ち え る世 界は

，

ひ ど く限ら れ た範 囲に止 どまら ざるをえ な か っ た。 よ ど ん だ

一

種の 閉 塞 状 態に次第 に落ち込ん で い っ たの で あ る。 「カル リエ は目が窪んで怒 りっ ぽ く なっ た_。 カ イエ

ー

ル は太 鼓 腹の う えに弛み切っ た顔を乗 せて

一

種異様な相 貌を呈 して いた。 し か し彼ら はい っ も

一

_{緒に居た た めに}

_，

_{お互い の容 貌や性 質に少しず}つ 変 化 が起こ っ て い る こ とに気 付か な か っ た。」 （℃arlier　was

hollow

−

eyed 　and 　irritable

．

　Kayerts 　showed 　a　

drawn ，

ジ ョ ゼ フ ・ コ ン ラッ ド の ア フ リカ （上 原 慎 吾 ）

flabby　face　above 　the　rotundity 　of　

his

　stomach

，

　which

gave　

him

　 a　weird 　aspect

．

　 But　being　constantly

together

，

　they　

did

　not 　notice 　the　change 　that　took

place　gradually　in　their　apPearance

，

　and 　also 　

in

　their

dispositions

・

’

）ID 　 5 ヵ月ほ ど経 っ た あ る朝の こ と， 近々 こ の交 易所に来 る ことに な っ て い る 汽 船の こと を話 して い る と， 突 然， 彼 らの とこ ろ に武 器 を もっ た

一

群の 土 人た ち がや っ て来 る。 取 引の あ る顔 見 知りの土 人たちで はな く

，

どこか よ その土 地 か ら来た

一

癖 あ りそ うな入た ちで あ る。 得 体の 知れ ない土 人 を 目の前に して

，

カ イエ

ー

ル と カル リエ は 漠 然と し た不安を 感じ

，

近づ く危 険 を 予 感 す る。 「二人 は 始めて 自 分た ち が

，

いっ _{も と}違 _うこ と が 危 険な状 態に い つ 変 化 す る や も 知 れぬ状 況の _もとで 暮ら し てい ること， ま わ りの世 界に は

，

自 分た ちと その異常な るもの と の間 に _{介 在 す}るい か な るもの も 存 在 し な い こ とに 気 付 い た。」 12 ） 実の ところ， 交 易 所に や っ て来た土 人たちは遠 く 沿 岸 地方か ら遠 征して き た商人で

，

_総勢

6

人

，

彼 らの手 に余 る量 の象 牙 をたず さえて 取 引を しに来たの で あ っ た。 カイェ

ー

_{ル とカ ル リ}エ に は

，

これまで 当 然の こと な が ら十 分な量の象 牙 を 集める こ と が出来ない で い る。 そ こ にた またまやっ て 来た の が この_商人たちであっ た。 交 易 所で 補 佐役をっ と めて い る黒 人の マ コ

ー

ラ は

，

異 邦 人 で あ る彼ら白人と違っ て

，

ア フ リカ に生ま れ育っ た 人間 で あ る。 実に悠然と し た毎日を 送 っ てい る 有 能な所 員 で， こ のマ コ

ー

ラが彼 らに代わっ て 商人た ち との取 引 を い っ て に引 き受 け

，

六 本の見 事な象 牙を買い付け るこ と に成功す る。 彼が代 償と して商 人に与 えたの は

，

交 易 所 に居 た 10 人の 黒 人 人 足で あっ た_。 こ の取 引に よ っ て彼 らが必 要 と してい た象 牙は

一

応の分 量に達する の である が

，

その結 果

，

広 大な密 林に よっ て 隔 絶さ れ た この 交 易 所に は

，

二入の _白人所 員とマ コ

ー

_ラ

，

_{そ し}て そ の家 族だ け しかいな くな っ て し ま う。 彼ら と比較的親し く してい たゴ ビ ラ_村の土 人た ち も

，

酒 宴の後の い ざこざで 彼 らに 敵意を抱くよ う に な る。 後で カ ル リェ とマ コ

ー

_{ラが カ} ヌ

ー

に乗 っ て 旧交を暖め に行 くと

，

雨 あら れ と弓矢を射 掛けら れる始 末であ る。 彼 ら と土 地の人 達との交わ りは 今や まっ たく途 絶 えて し まい

，

未開の地に お け る文 明の 前 哨 所 は

，

不 気味に沈 黙し た大 自然に取り囲ま れ， まっ た くの孤 塁 と化 して しま う。 そ して市民社 会の諸々 の支 柱を失 っ て し まっ た 文 明 人の心に は

，

い っ そ うの 空 虚が 忍び込むこ と に な る。 「故郷の思い 出

，

自分 た ち と 同 じよ うな人々 の記憶

，

自分た ち が考え そ して感 じた と 同 じ よ う に考え

，

感 じた人々 の記 憶

，

そ うい っ た もの は遮る も の とて ない太 陽の ギ ラギラ し た輝きに よっ て_， 遥 か か な た にかすれ去 っ て し まっ た。 そ して あ たりを取り囲む荒 野の _深い_{沈 黙}の な か か ら， 絶望と野蛮が次第に彼らに近 づ き

，

彼ら を ゆっ く りと引き寄せ， 顔を覗か せ， 有無 を 言 わせ ぬ い や ら しい親 密さで

，

彼 ら を抱 擁 し よ う と す る か に思われた。」 13） 　こ こまで 来れば

，

後は破 局 がやっ て来 るの は時 間の 問 題で ある。 彼ら が唯

一

心当て と して い た会 社の汽船は

，

予定の期日を 過 ぎてもい っ こ うに到 着 する気 配が な い。 故 国か らの音 信は 8 ヵ 月 も途 絶え た ま まで あ る。 食 材は ほ と ん ど底をっ _き ， 今で は わず かに米とコ

ー

_ヒ

ー

_{を 残 す} の み と な っ て し まっ た。 そ して破 局は

，

悲 劇 と呼ぶ に は 余りに滑 稽なこ とで あ る が

，一

杯の コ

ー

ヒ

ー

に入 れ る角 砂 糖が原 因で起 こ っ た。 カ イエ

ー

ル はかねて から

，

病 気 に なっ た時の ため に瓶 に半 分ほ どの コ ＝ ヤ ッ ク と 15個 の 角 砂 糖を大 事に し ま っ て おいた_。 あ る 日_， いっ もの米 の 昼 食の後で

，

カル リエ が ど_うし て _も砂糖を入れ たコ

ー

ヒ

ー

を 飲み た い と言い 出す。 それ が も とで

，

この二 人の 白人は喧 嘩 を 始め るの である。 しば ら くドタバ タ喜 劇そ こ の けの 立 ち 回 り を 演 じたの ち

，

ふ と手に し た拳銃で もっ て カ イエ

ー

ル は相 手の カ ル リエ _{を射 殺}して しま う。 それは故 意の殺 人と い う よ りは， む し ろ偶 発事故に近い もの で あ っ た が

，

武 器をもた ない人 間を射 殺し たとい う 事 実に は変わ りはない_。 カ ル リエ _{は右 眼 を 打 ち抜}か れて い た

。

自分の犯し た殺人に芒 然 自失と なっ たカイェ

ー

ル は

，

と り と めの ない _{想 念}に し ば し ば身を ゆ だ ね たの ち深 い眠 りに陥る。 明く る朝

，

目が覚 めて み ると 周 囲には重 苦 しい講が た れ こめて い た。 彼は起 き上が っ て カ ル リエ の死 体 を 見 ると

，

新た な恐怖に_捕ら わ れ たのか両手を 上 に掲 げて 「助 けて くれ

，

神 様

1

」と叫び

，

そ の場に じっ と 立 ちす く む。 「進歩が川か らカ イ エ

ー

ル に 向かっ て 呼び か けて い た。 進 歩と文 明とすべ て の善き市 民道徳。 社 会 は今や そ の立 派に成 人 し た子供に戻る よ うに呼 び か け

，

これを世 話し， 教え 諭 し

，

判 断 し

，

罪 を 宣 告 し よ うと し て い た。 それは彼に

，

さ まよい出て来たもと の ガ ラ ク タ の堆 積に戻 る よ うに

，

そ して そこで判 決 を 受け る よ うに と呼 び か けて い た。」 14 ） 　 コ ンラ ッ ドの作 品に お け る 「川 」の イメ

ー

ジ は

，

次の 『闇の奥 』でも 見る よ うに

，

河口 と源 流で 両 義的な意 味を に なっ て い る

。

河口 におい て は文 明社 会で あ り

，

源 流に おい て は未開の_混沌， そ して それに_対応 する ご とく人 間 の表 層 意 識と深 層 意 識を合わ せ もっ た存 在と し て描か れ

一

₂₂₃

一

湘 南 工 科 大 学 紀 要 　 第

31

巻 　 第

1

号

てい る。 こ の場合は河口か らの呼 び か けで

，

文 明 社 会で

あ り市民 道徳で あ る が， 物語の な かで はこ こで 現 実に

「大 文 明 商 会 」 （

Great

　

Civilizing

　

Company

_）の汽 船が登 場して くる。 待ちに待っ た会社の船が や っ て来たの で あ る。 それは到 着の汽 笛を靄に包 ま れた交易所の周辺に響 か せるが

，

皮 肉 なことに

，

それ が 来 たの は文 明 社 会では 決 して 許さ れぬ犯罪 が犯さ れ たの ちの こ と で あ っ た

。

交 易所のた だ な ら ぬ気配に不審に思っ た上司は， 土手に上 がっ て用地 内を見 渡す。 彼が そこ に見い出し た もの は

，

墓 地の十 字 架に革 紐で 首を吊っ て死んで い る カ イエ

ー

ル の姿であっ た_。 身 体は こわ ばっ て気 をつ けの姿 勢 を し

，

片 側の頬は紫色に な っ て心持ち ふ ざ け る よ うに肩にか し い で い る。 そ して無 礼なこ とに は

，

自 分の会 社の 支 配 人 に向 か っ て腫 れ あ がっ た 舌 を 剥 き 出 しに して い るの で あっ た_。 　こ こ で こ の物語は終わ っ て い る。 文 明の前 哨 所に配 属 され た 凡庸な白人た ちは_共に_滅び

，

生き残っ たの は黒 人 マ コ

ー

ラ と その 家 族の みで あ る。 彼 らは 二 人の 白人と 違 う て 自 然の な かに溶 け 込 み

，

実に 悠 然 とした日 常を 送っ てい た人 達 だ

。

ア フ リカ の 大 地に生 を 受 け育 っ た彼 ら は， 奥 地に入 り込ん で いっ て も そ こ で生き抜くすべ を 心得て い る。 これ と対 照 的に， カ イエ

ー

ル とカル リェ は， 広 大な_自然のな かの ちっ ぽ けな文明の前 哨 所に立て こ も り

，

無為の う ちに内 側 か ら腐 敗 し

，

破 滅 して し ま う。 い さ さ か図式 的で ， 登場人物が作 者の操り人形に 過 ぎぬ よ うな印 象 を 与える欠 点 は あるもの の

，

状 況 設 定とテ

ー

マ は 非 常に魅 力 的で

，

最 近 再 評 価の声が高い キッ プリン グ と は ま た違っ た文 明論 的な色彩を帯びて い る。 次に こ の 作 品の テ

ー

マ を な してい る文 明 人の 崩 壊の過 程 を 分 析 し てみ よ う。 　『文 明の _{前 哨 所 」}に限 らず， コ ンラ ッ ドの作品に は人間 の孤 独の陰 が 色 濃 くに じみ出て いるの が特 徴で ある。 こ の 陰に よ っ て

，

そ れぞ れの 人 間 は くっ き りと隈 取 りさ れ

，

浮き彫りに さ れ て い る。『闇の奥 』や 『ロ

ー

ド

・

ジム』 は_{勿 論}の こ と

，

処 女 作で あ る

r

オ

ー

ル メ イヤ

ー

の _{阿 房} 宮』， 短編 『エ イ ミ

ー ・

フ ォ ス タ

ー

』（1901 年 ）

，

それ に 『勝 利 』 （

1914

年 ）， 『西 洋人の眼の下に』（1911 年 ）な ど

_，

すべ て登場 人 物は孤 独で

，

他 者との _間に越え が たい 溝 を も ち

，

愛 情 は 勿 論の こと

，

お互い に理 解 し合うこ と さ え不 可 能で あるこ と が よ くあ る。

一

例を挙げ る と

，

『西 洋人の_眼の_下に』の主 人 公ラ ズモ フに関 して は次の よ う な記述が認め られる。 「彼は深い海の 底 を 泳いで い る 人 間と同じ くらい

，

こ の_世に あっ て孤独で あっ た

。

」 （

‘

He

was 　as 　

lonely

　

in

　the　world 　as 　a　man 　swimming 　

in

　the

deep　sea

．

’

_）15）_{他の 作品の主人 公に あっ て も} ， こ の ラズモ フ と大同小異で あ る。 コ ンラ ッ ドの作 品に は人 間の孤 独 が まず前 提と して _存在する。 こ の こ と は作 者で あるコ ン ラッ ド自身の信 念で も あっ たよ うで

，

ノ

ー

ブル に宛てた 手 紙の な かで彼 は次の よ うに述べ _てい る。 「誰で も 自分 自 身の福 音の光に導か れて歩む他はな い

。…

ど の人 間の 光も他の人 間に とっ て は善な る もの で はない。 これが私 の 人 生観で す。 他人の手に なるい か なる公式も教 義も原 則 も受け付 け ま せ ん。 こ う し た もの は幻 想の産 物で す。 私 た ち 人 間 は余 りにも異 なっ てい ま す。 他 人にとっ ての 真実 は私に と っ て 単に 気 味の 悪 い嘘 偽 り に 過 ぎ ま せ ん。」 16）_{こ うし た信 念を人 生 観の 中 心に据えて い た作 家} で ある から

，

彼に とっ て は絶 対 とい うこ と はあ りえ な い。 すべ て これ相 対の世界が彼に とっ て の真 実で ある。 彼がヘ ン リ

ー・

ジェ イム ズの影 響を受けて小 説 技 法上の 相対主義をおの れの もの と し たの は

，

こ う した内 的 必 然 性があっ た か ら に他な ら ない_。 そ して ま た その_{延 長線}上 で

，

文 明 論 的に近 代 ヨ

ー

ロ _ッ パ _{を相対化 する ような視点} を もっ こと が可 能にな っ たの で ある。 　『文 明の _前哨所』に話を戻すと， この作品でも人間の孤 独が 基調と して_{存 在}するこ とは疑 え ない

。

それは次の よ うな表 現 に現わ れ て い る。 「誰で も 自分や仲 間た ち が発 す る音 声に は 大 変な尊 敬 を 示 す もの だ。 しかし

，

感情と い うこ と に な る と人 間は本 当に何 も知 ら ない

。

我々 は怒 りと か熱狂を込めて話をする。 抑圧， 冷 酷， 罪， 献 身， 自己犠 牲

，

美 徳と い っ たこ と にっ いて_{話 す}。 し か し

，

単 なる言 葉を越え た真 実 にっ い て は何 も知 ら な い の だ。」 （‘

Everybody

　shows 　a　respectful 　

deference

　to　certain sounds 　that　

he

　and 　his　

fellows

　can 　make

．

　

But

　about

feelings　people　real 且y　know 　nothing

．

　 We 　talk　with

indignation

　or　enthusiasm _；we 　

talk

　about 　oppression

，

cruelty

，

　crime

，

　

devotion，

　selfsacrifice

，

　virtue

，

　and 　we

know

　

riothing

　real　

beyond

　

the

　words

．

’

）且η

ここに示 さ れて い る人間の 理解 不 能 性， 孤独

，

それ らはこ の物 語の 主人 公を等 しく見 舞う感 情で あ るの だ が

，

そ れ を痛切 に 感 じ るに いたるの は

，

彼らが ア フ リカの _自然

，

_{未 開}の地 に投ぜ ら れ たの ちの こと で あ る

。

そ れ まで は彼 らは フ ラ ン ス の_{近 代社 会 内}に お け る平凡 な市 民と して

，

日々 の仕 事， 家族の世 話

，

上 官に よ っ て与え られる単 調な労 役な どに従 事 し

，

日常 生活に埋 没す る こと に よ っ て

，

人 間の 究 極の裸 形の姿で あ る孤独とい _う現実に直面せずに済ん でい た

。

高 度に組 織 化 さ れた近 代社 会の 内部に棲 息する

一

一

ジ ョ ゼ フ

・

コ ンラ ッ ド の ア フ リ カ （上原 慎 吾 ） ことに よっ て

，

我々が直 面せ ず に済むの は

．

単に孤 独ば か り で はない_。 普 段は目を そ ら し が ち な諸々 の欲 望 もそ うで あ る。 人 間は様々 な欲 望 を 処 理 する機 関 と して社 会 的諸 制度

，

流 通 機 構 を利用 し， また それに よっ て 日常 生 活が維 持で きる ような仕 組みに な っ て い る。 生存の た め の 闘 争と か欲 望 を 充足する た め の闘争が

，

社会 的諸 制 度 が ある おか げで や わ らげら れ

，

個 人対 個人の 直接的な衝 突が避け ら れて い る。 こ う し たもの が存 在 しな くなれ ば， 社 会は

一

種の修羅 場と化 し

，

力の強い ものが権力 を 掌 握して欲 望をほ し い ま まにす る とい う 事 態 が 現 出 す る であろ う。 そ うなる と我ら が主人公の ような人 物は立っ 瀬が な く な っ て し ま う。 こ の 二 人に とっ て は文 明 社 会の 制 度 的 支え が生きて ゆ く上で どう して も必要だっ た_。 こ の ような市 民 社 会 を

，

様々 な 制 度 的 防 禦 装置の上に成 り 立っ 「仮 構の世 界_」と呼ぶ と_すれ ば

，一

方の未開の世界

，

原 始的自 然の _世界は 「事 実の _{世 界 」}と言え る。 い

っ

さい の粉飾を出来るだけ そ ぎ 落 と し

，

具 体 的 な 「もの」の み か ら成 り立つ 事 実の_世界で ある。 市民社 会に おい て は

，

あ ら ゆ る事 物が 人 間に とっ ての利用度と自己保 存へ の配 慮によっ て着 色され加工 されて い る が

，一

方の事 実の世 界にあっ て は

，

もの は端 的に そ れ自体におい て ただ存 在 する。 い わ ば瀟 酒な フ ラ ン ス式 庭園と人手の ほとん ど 入 っ て い な い雑 木 林の違い と言え よ う。 仮 構の 世 界に あっ て は， 習 慣と か社 会の慣 例に従っ て い れば十分 生き て ゆ ける。 ス ウ ィ ッ チ を入れ れ ば ど う して電 燈が っ くの か

，

蛇口を捻れ ば どうして_水が出る のか

，

な どに_関して 皆 目無 知で あっ て も

，

それで結 構日常 生 活 が 円 滑に営ま れ てい るの で あ る。 だ が

，

ひ と た び仮構の世界か ら事実 の_{世 界}に_投げ入れ ら れて み る と， そ れ まで習慣と か制度 に よっ て支え られ

，

また隠匿 されて い た人 間のあ ら わな 姿が次 第に顕 在 化して くる よ うになる。 カ イ エ

ー

ル とカ ル リエ _の場 合 _{も ま た そ う で あ る} 。 彼ら は ま ず恐ろ し い ほ どの孤 独 を噛み しめ る

。

「そ して今

，

い く ら彼 らが 環 境の 微 妙な影 響に対 して鈍 感で あ る と はいえ

，

突 然 未 開の 地に放り出されて み る と

，

非常な孤 独を感ずるの で あっ た

。

」 （

‘

And 　now

，

　dull　as　they　were 　to　the　subtle

influences

　of　surroundings

_，

　

they

　

felt

　

themselves

　very

much 　_alone

，

　when 　suddenly 　left　unassisted 　to　face　the wilderness ；）le｝そ して さらに悪い こと に は

，

彼 ら は生来 の怠け者で創造 的な能力に まっ た く欠けて いる。 仮 構の 世 界におい て は

，

それで もなん らかの生 活の手 段がある もの で あ る が

，

事 実の世 界におい て は

，

じ かに もの そ の もの と取 り組 まなけ れ ばな らない_{。 創}意工夫 をもっ て周 囲の 自然 と か 土 地の 住民にあ た ら な け れ ば な ら ない

。

か って マ ッ クス ・ ヴ

ェー

バ

ー

の _眼に映っ た勃興 期の近 代 を 代 表す る 人物ロ ビンソ ン

・

ク ル

ー

ソ

ー

と は違 っ て

，

近 代 の_{黄 昏}の_小市民た る彼 らに は そ う し た能力はこれ

っ

ぽ っ ちもない。 上 役の指 示 も上 官の監 視も そこ に は ない。 た だ 途 方に暮 れるだ けで ある。 周 囲の 自然は彼らに とっ て なん ら利 用 しえ るもので は ない し

，

慰め を見出せ る対 象 でも戯れ る対象で もない_。 「川， 森， 生 命の脈 打っ大 地

，

これ らは

一

っ の _巨大な空 虚の ようで あっ た

。

輝く陽光も 何ひ とっ 理_解で きる ものを示 して は くれ なか っ た_。 色々 なもの が 取 り留めも な く

，

あてど も な く彼らの_眼前に現 われ て は消え て い っ た

。

川 は どこか ら と も な く

，

ま た ど こへ _{と も な く流れ て ゆ くように思われ た} 。 そ れは空 虚 の な か を流れ て い っ た。」 （

’

_The

　river

，

　the　

forest，

　all

the　

great

　

land

　throbbing 　with 　

life

，

　were 　like　a　_great

emptiness

．

　 Even 　the　brilliant　sunshine 　disclosed

nothing 　

intelligible

．

　

Things

　appeared 　and 　

disap・

peared　before　their　eyes inan unconnected and

aimless 　kind　of　way

．

　

The

　river　seemed 　to　come 　

from

nowhere 　and 　

flow

　nowhither

．

　

It

　

flowed

　through 　a void

．

’

）19｝ 自然は彼 ら文 明 人にとっ て は巨大で不 可 解な謎 であっ た。 彼 ら は不 可 解なもの に取 り囲 ま れて

，

文 明の 前 哨 所に立て籠 もらざるをえな か っ た

。

彼ら に は川 も森 も大地も空虚に し か感じ ら れ な い無 意 味な存 在に過 ぎな か っ たの で ある。 美 術 史 家の ヴォ リンガ

ー

を引 き合い に 出す まで もなく， 混 沌と して 不 可解は自然 を前に して

，

人 間は恐 怖の感 情に襲 わ れ ざるをえない

。

混 沌とした対 象に確 固と し た形象と意味を賦 与す る こ と に よっ て

，

原 始の _人間は恐 怖か らの _脱却を試み， そこ に ヴォ リンガ

ー

な ど は芸 術の起 源 を 見た訳で あるが

，

彼らに は創 造 的 才 能を必 要とする そ う し た作 業は無 理で ある。 未 開の 自 然 に_背を向け て彼ら は文 明の前 哨 所に逃 避す る。 そ れ で も や は り恐 怖は残 る

。

現 地の土 人 た ち との確 執 とその 後の 沈 黙が恐 怖に拍 車を か ける。 「人 間は自 分の な か に あ る あら ゆ るもの を

，

愛や憎し み を， 信 念や， さ らに は疑念 まで も滅 する こと がで きよ う

。

し か し人 間は生 命に執 着 する限り

，

恐怖を 取 り除くことは出来ない_{。 隠微}で， 執 拗で

，

恐るべ _{き 恐 怖}

，

_{それは人 間 存 在}に浸 透 し

，

思 想 を 色 付け

，

心の な か に沈潜し

，

人 間が最後の息を吸おう と して苦 悶に唇を ゆ が め る のを じっ と 見 詰め るの だ

。

」 （

‘

A man 　may 　destroy　everything 　within 　

himself，

　

love

and 　hate　and 　belief

，

　and 　even 　doubt _；but　as　long　as　

he

clings 　to　

life

　

he

　cannot 　

destroy

　

fear

：the　

fear，

　subtle

，

湘南工科 大 学紀 要 　 第 31 巻　 第 1 号

indestructible

，

　and 　

terrible

，

　

that

　pervades 　

his

　

being

_；

that　tinges　

his

　thoughts _；that　

lurks

　

in

　his　heart_；that watches 　on 　his 且

ips

　the　struggle 　of　his　last　breath

．

’

_）2e）

文 明 社 会の道 徳は

，

いつ の 間にかカ イエ

ー

ル とカル リエ の二人の _許を離れて_{雲 散 霧 消}し

，

代わ りに_絶望 と破 壊 的 本 能が頭 を もたげて く る。 それ はア フ リ カの原 始の 自然 に触 発 さ れ

，

近 代 社 会の仮 構に よっ て 抑 圧 さ れ 隠 匿 さ れ てい た人間の心の_内な る_{狂 気}でも ある。 フ ラン ス の 社会 に留まっ て いれ ば， 恐 ら くは小心で平凡 な

一

市民 と して

一

_{生 を無 事に過 ごせたで あろうこ}の二 人の 人間は， 自分 以 外に頼 れ る もの の ない事 実の世 界に身 を 投 じたばかり に

，

_{破 滅}へ の_道をまっ しぐらに突き進む こ とに な る。 彼 ら を自己崩 壊に追い遣 っ た もの は

，

蛮 人の敵 意で も食 糧 不 足でも な く， 本 質的に は近 代 人そ のもの の もつ 脆弱さ で あ る。 事実の世 界に直 面するこ とに よっ て

，

文 明 世 界 で っ ち か わ れ た生 活 上の狡 知や手 立て は無 効 と な り

，

代 わ りに剥 き 出 しの本 能 が 彼 らの心 を 領 するよ うになる。 ひ と た び そ う し た本能に捉え ら れ る と

，

な ま じっ

．

か な道 徳 律 や 信 仰で は 自 己 を 押 さ え ら れない。 そ もそ も彼 らに とっ ては

，

道 徳 も信 仰 も社 会の桎 梏に よっ て支 え られて い た_{仮 構}に過 ぎな か っ た の で あろ う。 　以 上， こ の作 品の テ

ー

マ を な し てい る主 人 公カ イエ

ー

ル とカル リエ の _崩壊の_{過 程}を 辿っ て きた訳で ある が_， こ の い さ さ か 戯 画 化 さ れ た 悲 劇 は

，

単にヨ

ー

ロ _ッ パ _{近 代の} 凡 庸な

一

市 民の死に留 ま るこ となく

，

彼 ら が 凡 庸であ れ ば あ る だ け

，

そ れ だ けい っ そ う

一

般の市民との 交 換可能 性が強まるこ と に な り

，

文 化 的な広が りを可 能 性と して もっ ことに もな る

。

さ らに

，

作 者は こ こ で文 明 人の憔 悴 し切っ た哀れな姿と対 照 的に_， 未 開 地におけ る土着の人 間の逞 し く精 悍な肢 体や

，

マ コ

ー

ラ

ー

家の 自然に溶け込 ん だ嬉々 と し た生 活を描 くこ とで

，

西 洋 文 明を相 対 化 す る視 点 を 取 り入れて い る と言 うこ と が 出 来よ う。 未 開 人 の生 活 が 文 明 人に とっ ていかに奇 異に見 えよう と も

，

そ れ は異なっ た価値 体 系を持ち_， 異なっ た風土 に適応 した 生活 様 式を維 持して い る た め で あ っ て， いち がい に軽蔑 したもの で はない と暗に た しな めて い る よう な筆 致がう かが え る。 こ こ に はコ ン ラッ ドに関 して よ く言 わ れる 「反 啓 蒙主義 」（

Obscurantism

）が見て 取れ るの で ある が

，

こ の こ と も含めて

，

ア フ リカに取 材 し た さ らに重要 な作 品であ る 『闇の 奥 」の分 析に進 みたい と思 う。 （

III

）

r

闇

の

奥

」 この 『闇の奥』と い う作 品は

，1917

年に著 者 自らが付 し た序 文に よ ると， 現 実の体 験に ほ ん の少しば か り意 匠 を施して _出来上が っ た小 説で あ る とい う。 こ こ に言わ れ て い る現実の_{体 験}とは， 言う まで もなく彼の コ ン ゴ体 験 であるわけだが

，

実 際に この 作 品 を 読ん で い ると

，

先に 言及 し た 『コ ン ゴ 日記 』の記 述と重複し た部分が か な り 認め られる。 例えば

，

額に弾 痕 を おっ て死んで い る黒 人 の こ と と か

，

奥 地へ の遠 征に費 や した日数の こ と な ど

，

ほ とん どこ の_{作 品}の道具立て は 日記に_記された_{事 実}と

一

致 してい る。 標 準的 な 伝 記であるベ イン ズの 『評 伝 コ ン ラ ッ ド』の第四章， コ ン ゴ行を書い て い る部分を 見て も

，

それ は 同 様で あ る。 語 り手マ

ー

ロ ウ の体 験は

，

か な りの 部 分作 者 自身の もの と して間違い ない と思う。 た だ

，

小 説の構 成上 か ら言う と

，

こ の小 説を書い たこ とにな る の は 「私」であっ て

，

この 「私」は テ ム ズ川の河 ロ に浮 か ぶ ヨ ッ ト上で， 語 り手マ

ー

ロ ウの 話を聞く

4

人の 男の 中 の ひ と りで あ る。 作 者 コ ン ラ ッ ド の体 験は

，

当 然の こと なが らマ

ー

ロ ウ の語 りの なかに反 映 して い るに違い ない が

，

マ

ー

ロ ウを通 して そ れ が語 ら れ る こ とに よ っ て

，

「私 」と語 り 手との 間に

一

歩 距 離が お か れ

，

語 りの 内 容 自 体が言 わ ば 小 説の な かで作 者との とも綱 を 解かれ 浮 遊 す るこ とに なる。 　 小 説におけ る語 りの_技法 を徹底 的に渉 猟 し分 類 し た ウェ イ ン ・

C

・ ブ

ー

ス の _{労 作} 『小説の レ ト リッ ク』で は

，

こ のよ うな語 り手 は

“

dramatized

　narrator

”

2i）_とされ

_，

プル

ー

ス トの 『失わ れた時を求めて」 や ト

ー

マ ス

。

マ ン の 『フ ァ ス ト博 士 』な ど と

一

緒の範疇に分 類さ れて い る が

，

この技 法のもつ思 想 的意 味 合い につ い て は そ こ で は 言 及が なされて いない。 これに対 し

，

比 較 的 早 い時期に コ ンラ ッ ド の こ の技法に注 目し， その積 極 的な意義を説 い たの は サル トル である。 『フ ラン ソ ワ

・

モ

ー

リ ヤ ッ ク 氏と自 由 』 と題 し た論 文の な かで彼 は次の よ う に述べ て い る。 「小 説 家 は けっ して神で は ない。 い や， ロ

ー

ド

・

ジ ム があ るい は 《ロ _{マ ネス ク な人}物 》_{かもし れ な い とわれ} わ れ に匂わせ るため に， コ ンラ ッ ド が どん な慎重な態 度 をとっ てい る か_， む し ろ それ を 思 い出して い ただ きた い。 コ ンラ ッ ド は自分か らそう断言すること を避けて

，

自分の創 造 した人 物の

一

人の 囗を 通 じて いわせて い る。 間違 う可能 性の あ る人 物にいわせ

_，

しか もこ の人 物 はた め らい が ち にい うので あ る。 こ の 《ロ マ ネス クな人 物 》 と い う

，

実に はっ き りし た用語は， そ の ために精 彩を お び

，

悲 壮 味をもち

，

な にか神 秘 的な とこ ろ を もっ こ とに な る。」 22〕_{こ の} 部 分は勿 論 『ロ

ー

ド・ ジム_』を評 して彼が 言 っ てい るこ とであるが

，

これ はその ま ま 『闇の奥 』の

一 226 一

ジ ョ ゼ フ

・

コ ン ラッ ドの ア フ リ カ （上原 慎吾 ） マ

ー

ロ ウ と クル ッ の関 係に も敷 衍して 言え るこ とで あ ろ う。 語 り手マ

ー

ロ ウ に し ろ 「私」に し ろ クル ッに し ろ， こ の小 説の 中で は や は り相 対 的 世 界の住 人なの で ある。 特権 的な視 点に身 を 置い た人 物は技 法の 上か ら除 外さ れ て い る。 つ まり我々 の世 界と同じだ。 ところ でサ ル トル はこの論 文のな かで

，

モ

ー

リ ヤ ッ ク の小 説をコ ン ラッ ド と対 比 して 論 じ

，

作 者が全 知 全 能 の神 と して の 視 点を とっ て作 中 人 物 を 動 か してい る た め に

，

人 物 が すこ し も 生 きて いない と批 判して い る。 登場人物が作 品 中で みず か らの _{自 由 を 所 有 し}て い ない とい _{う わ け}で ある。 この批 判は さきに論 じた作 品 「文 明の前 哨 所 』にっ い て も まっ たく 当て は ま るこ とで

，

さきに 「図 式 的 」 とか 「操 り人 形 」とい っ たの は_， こう した事 情に よ るの である。 時間 的に は わずか 2

，

3

年の差で あっ て も

，

その 間に マ

ー

ロ ウ とい う語 り手を小 説 中に導 入 し た こ とに よ

っ

て

，

コ ン ラ ッ ド の作 品に は格 段の奥 行 きと陰 影が加わっ た と言え る

。

　さて _， そ の マ

ー

ロ ウ で ある が

，

こ の 1_」、_説の主 人 公 は マ

ー

ロ ウ で あっ て クル ッ で は ない。 ま して い わ ん や 「私」 で はない。 や や もする とク ル ッの悲 惨な 人間 像が あ まり にも鮮明であるだ けに

，

小説 全 体に浸 透 してい る語 り手 マ

ー

ロ ウの 内的 葛 藤が閑却さ れ がちで ある。 だが そ うし た見方は木を見て _森を見ざ るの _譬え その ま ま に， 作 品全 体に対 する目配 りを 欠 く。 ダグラ ス

・

ヒュ

ー

イ ッ ト の言 葉 を 借 り る な らば

，

「こ の物 語 はなに は ともあ れコ _ン ゴ の _自然と クル ツがマ

ー

ロ _{ウ に与え た影響を 取 り扱}っ てい るの で あ る。」 23_{） マ}

ー

ロ ウ の体 験とそれにと も な う心の 遍 歴が こ の物 語の主軸を形 成 して い る。 そ して マ

ー

ロ ウ の心の 内奥へ の旅路が

，

実 際の コ ン ゴ川 上 流へ の 溯 行 と パ _{ラ レル な関 係と して 設定さ れて い る所に}

，

_{こ の小 説}の 構 成 上の妙 味があ るの で ある。 だ が

，

同 じく心の遍歴を 取 り 扱 っ て い る とい っ て も

，

例え ば ト

ー

マ ス

・

マ ン の 『魔の 山_』にお ける よ う に，主人 公の 内 的発展を時 間の流 れにそ っ て叙 述 する とい うの で は なく， 後か らコ ン ゴ で の体 験を回想する形を とっ て い る。 し た が っ て事件を 回 想 しっ っ 物語るマ

ー

ロ _ウの言 葉は

，

しば しば 途 切 れがち に なり

，

あ る時に は じっ と心の うち を 凝視する よう な 姿 勢を とっ た り_， ま た あ る時に は体 験 し た事 実 をどの よ う に解 釈した らよい の か 分 か ら な くて

，

深い沈 黙に陥っ た り す る。 こ う し たマ

ー

ロ ウの語 り 口が不 気 味な緊 迫 感 を さそっ て

，

こ の小 説の な かで彼の 語 りに リア リテ ィ

ー

を 与 えてい るの である

。

マ

ー

ロ ウ の心の展 開 をた どる 意 味 で

，

_{解 釈}を交えっ っ こ の _物語の_筋を見てい _くこと に し よ う。 　マ

ー

ロ ウ が彼のコ ンゴ_{体 験}を 語 る の は， さ き に も述べ たよ うにタ 暮 れ 近い テ ム ズ川の河囗 に錨 を 下ろした船の 上で である。 聞 き手は4人でい ず れ も かつ ての船 乗 り仲 間， その な か に 「私」 もい る。 こ の冒頭の テ ム ズ川の描 写と そ れ に続くマ

ー

V ウ の語_りに い た る まで の叙 述は ひ どく暗 鬱で

，

いかに もこ の物 語の前 奏にふ さ わ しく

，

時 間 的にも空 間 的にも奥 行 き を 感 じさせる暗 示 的は表 現 と なっ て い る。 著 者は， あらか じめ， マ

ー

ロ ウ に とっ て の 挿 話の _{意 味}は

，

果 実の_核の ように内 側に あるの で は な く て それ を 包 む 外 皮に ある

，

月そ の もの で は な くて そ れ を 取 り囲 む 朦 朧 と した暈に あると 述べ _てい る が

，

これは心 に留め てお く必要が ある。

一

般にコ ン ラッ ド の小説 か ら 人 生の 究 極 的な 目的と か価 値を引き出す こ と はで き な い_。 す く な く と も 『ロ

ー

_ド・ ジ ム_』以前の _小説で は せい ぜ い孤独に た え るこ と， 虚 無に た え る こ と を教え てくれ る にす ぎない。 これは語 り手マ

ー

ロ ウ の姿に ス トイッ ク な行 者の面 影を与えて い るもの で もあ っ て

，

彼が物 語の 途 中で ふ と も ら し た言葉

，

「我々 の生 も夢と同じ だ。孤 独

な ん だ よ」 （

‘

We

　

live，

　as　we 　

dream −

alone

．

．

．

■

「

）24）_と

い っ た 部 分に も痛い ほ どよく現 れて い る。 マ

ー

ロ ウはま たコ ンゴで の 体 験 を 語 りだ す 前に

，

「それは航 行の極 点 であっ た し_， ま た私の経 験の頂 点で もあっ た_。

一

種の光 を私のすべ て に

，

そ して考え方に投げか け た よ うに思わ れ た。」（

‘

_lt

　was 　the　

farthest

　point　of　navigation 　and

the　culminating 　_point　of　my 　experience

．

　 It　seeped

somehow 　

to

　throw 　a　kind　of　light　on 　everything

about 　me

−

and 　into　my 　thoughts

．

’

_｝25）と も述べ _{て い る}

。

こ こか ら はいかに こ の体 験が彼の その 後の生 活に影 響を 与え た か が伺わ れ る

。

これ だけの前 置 き を した上で

，

お もむ ろ にマ

ー

ロ ウ は そ も そ もの コ ン ゴ_行の い きさっ か ら 語 り始め るの で あ る。 　マ

ー

ロ ウ は東 洋の_海や太 平 洋 を 船 員と して放 浪 し た あ げく，

6

年ぶ り にロ ン ドン に帰りつ い た男である

。

しば ら くロ ン ドンで ぶ ら ぶ ら して い るう ちに

，

陸 上で の生 活 に も飽 き

，

乗 り組 む 船 を さが し始め る。 だ が

，

い ざこ ち ら か ら船 を さ が す となる と

，

思い の ほ か見っ か らない。 そ の うちに船さが し も飽 きて し ま うが

，

あ る 日の こ と

，

商 店の 飾 り 窓で ふ と 見かけた

一

枚の地 図が機縁 と なっ て

，

忽 然 とコ ン ゴ行 き を 決 意 する

。

そ こ に は

一

っ の思い 出が介 在して いた。 彼は子供の頃か ら大変な地図マ ニ ア で

，

まだ探 索 されて い ない_{空 白}の_{部 分}を指さ して は

，

大 人に なっ たら きっ とそこ に行 くの だとっ ぶ やい て いた と

一 227 一