環 境 教 育 の課 題 と展望

創大 教育研 究第6号

環 境 教 育 の課 題 と展望

山 本 修 一

1は じ め に

1972年,ス トッ ク ホ ル ム で 「か けが え の な い 地 球(OnlyOneEarth)」 を 主題 に して 国 連 人 間 環 境 会 議 が 開催 さ れ た 。 こ の 人 間 環 境 宣 言 で は,「 わ れ わ れ は歴 史 の 転 回 点 に到 達 した 。 い ま や わ れ わ れ は 世 界 中 で,環 境 へ の 影 響 に 一 層 の 思 慮 深 い 注 意 を 払 い な が ら,行 動 を しな け れ ば な ら な い 。 … … 現 在 お よび 将 来 の 世 代 の た め に 人 間 環 境 を擁 護 し向上 させ る こ と は,人 類 に と っ て 至 上 の 目標,す な わ ち 平 和 と,世 界 的 な 経 済 社 会 発 展 の 基 本 的 か つ確 立 した 目標 と相 並 び,か つ 調 和 を保 っ て 追 求 され るべ き 目標 とな っ た 」 と,環 境 問 題 が 世 界 の 中 心 的 な 課 題 に な った こ

と を確 認 し あ っ た 。 そ して,こ の 国 連 人 間 環 境 会 議 で,「 環 境 を守 る た め に は,す べ て の 人 が 何 ら か の 行 動 をす る こ とが 必 要 で あ り,各 分 野 を総 合 し た ア プ ロ ー チ に よ る 環 境 に 関 す る教 育 が 必 要 で あ る」 と,は じめ て 環 境 教 育 の 必 要 性 が 訴 え られ た 。

これ を受 け て,ユ ネ ス コ は 国 連 環境 計 画(UNEP)の 協 力 を えて,1975年 ユ ー ゴ ス ラ ビ ア の べ オ グ ラ ー ドで 環 境 教 育 専 門 家 会 議 を開 催 し,ベ オ グ ラ ー ド憲 章 と して環 境 教 育 の性 格,目 的,目 標 な ど を ま とめ た 。 さ ら にユ ネ ス コ は ソ連 の トビ リ シ環 境 教 育 政 府 間会 議(1977)で,ト ビ リ シ 宣 言 と41項 目 に わ た る勧 告 を 出 した。 そ して,生 涯 教 育 に わ た る環 境 教 育 を学 際 的 に行 う こ とが 必 要 で あ り,各 国 政 府 が 教 育 政 策 に取 り込 ま な くて は な らな い と し た 。 今 日の 環 境 教 育 の 基 本 的 な考 え 方 は,ベ オ グ ラ ー ド憲 章 と ト ビ リ シ会 議 で の 勧 告 の 中 に あ る 。

我 が 国 に お い て は,平 成 元 年 度 の 学 習 指 導 要 領 の 改 訂 時 に は,環 境 教 育 の 言 葉 さ え 使 用 さ れ て い な か っ た(古 谷 ・山 本,1992)。 そ の 後,文 部 省 は 学 校 教 育 へ の 環 境 教 育 の 導 入 を積 極 的 に 進 め る よ う に な りr『 環 境 教 育 指 導 資 料(小 学 校 編)』(1992),『 環 境 教 育 指 導 資 料(中 学 校 ・高 等 学 校 編)』(1991)な ど を 発 刊 し た。 そ して,今 回 の 第15期 中央 教 育 審 議 会 第 一 次 答 申(以 下, 答 申 とす る)で は,環 境 教 育 の 重 要性 を 明 確 に示 し,「 環 境 問 題 と教 育 」 と して,正 面 か ら環 境 教 育 を と り あ げ て い る。 こ の こ と は,環 境 教 育 を推 進 す る立 場 か ら見 れ ば,"よ うや く"と い う 観 も あ るが,平 成 元 年 に お け る 教 育 指 導 要 領 の 改 訂 時 か ら大 き く前 進 して,十 分 な 評 価 を与 え

る こ とが で き る で あ ろ う 。

本 論 で は,今 回 の 答 申 を 中 心 に して,こ れ ま で に環 境 教 育 に お い て 主 張 され て い る こ との な か か ら特 に 強 調 した い 点 を課 題 と展 望 と し て ま とめ て み た い 。

2答 申 に お け る環 境 教 育 の 位 置 づ け

今 回 の 答 申 で は こ れ か らの 時 代 を,変 化 の 激 しい,先 行 き不 透 明 な,厳 しい 時 代 と捉 え,そ こ で 子 供 た ち に 必 要 に な る もの は,い か に 時 代 が 変 化 して も変 わ ら な い 「不 易 」 と して の教 育

と,時 代 や 社 会 の 変 化 と と もに 変 化 す る 「流 行 」 と して の 教 育 と に 分 け られ て い る 。 そ の 中 で 環 境 教 育 は,「 国 際 化 と教 育 」,「晴 報 化 と教 育 」,「科 学 技 術 の 発 展 と教 育 」 と並 ん で 「環 境 問 題

と教 育 」 と して,「 流 行 」 の な か に 位 置 づ け られ て い る。

しか しな が ら 「流 行 」 と い う 言 い 方 は,一 過 性 の もの と い う意 味 あ い が 強 い 。 こ れ は 「 環 境

問 題 と教 育 」 とい う項 目 の た て 方 を見 て も分 か る よ う に,環 境 教 育 を環 境 問 題 を 解 決 す るた め

の 教 育 とい う位 置 づ け で 捉 え て い るか らだ と考 え る。 環 境 教 育 は,確 か に環 境 問題 の 発 生 に よ っ て 生 ま れ た 。 しか し現 在 の 環 境 教 育 の 位 置 づ け は,単 に環 境 問 題 を解 決 す る た め だ け の 教 育 で は な い。

そ れ は,か つ て 沼 田 真(1982)が 「環 境 教 育 と い うの は今 後 の 人 間 の 生 き方 に関 係 す る きわ め て 重 要 な 教 育 の 限 目で あ り,今 後 の 教 育 そ の もの 」 と指 摘 し た よ う に,今 後 の 人 間 の 生 き方 そ の もの に 関 す る重 要 な教 育 とい え な い こ と もな い 。 ま た大 田 尭(1993>も 「環 境 教 育 は,い わ ゆ る地 球 環 境 問題 が 大 き くな っ て きた か ら 問題 に す る とい う よ う な場 当 た り的 な もの で は な い 。 そ れ は す ぐれ た教 育 の 実 践 の な か に 常 に は ら まれ て い た 問 題 で あ り,け っ して 現 実 の 必 要 性 へ の 対 応 策 と して あ るの で は な い 」 と述 べ た よ う に,場 当 た り的 な もの で は な い し,「 流 行 」 の な か に 入 れ られ る性 質 の 教 育 で は な い 。

今 回 の 答 申 で も環 境 教 育 は,「 流 行 」 の な か に 位 置 づ け られ て は い る もの の,答 申 の 内 容 を 検 討 す る と,全 体 的 に 環 境 教 育 と極 め て 強 い 関 連 を も っ て い る こ とが 分 か る。 例 え ば,n̲r後 に お け る教 育 の 在 り方 の 基 本 的 な 方 向 と して,変 化 の 激 しい こ れ か らの 社 会 を生 き抜 い て い く資 質 や 能 力 と して 「生 き る 力 」 が 強 調 さ れ て い る が,こ れ は 環 境 教 育 と強 い 関 連 を も っ て い る。

「生 き る 力 」 の 内 容 を 簡 単 に ま と め る と,「 生 き る 力」 は,健 康や 体 力 の よ う な 基 本 的 な もの は 別 に して,① 生 きて い くた め の 「 知 恵 」,② 自分 で 課 題 を 兄 つ け,自 ら考 え,自 ら問 題 を解 決

して い く資 質 や 能 力,③ 美 しい もの や 自然 に感 動 す る心,④ 正 義 感 や 公 平 さ を重 ん じ る心,生 命 を大 切 に し,人 権 を尊 重 す る心 な どの 倫 理 観 他 人 を思 い や る心 の優 しさ,相 手 の 立 場 に な っ て 考 え た り,共 感 す る こ との で き る温 か い心,ボ ラ ンテ ィ ア な ど社 会 貢 献 の 精 神,で あ る 。

① の 生 きて い くた め の 「 知 恵 」 や,② の 自分 て 課 題 を 見 つ け,自 ら考 え 問 題 を 解 決 して い く 資 質 や 能 力 は,変 化 の 激 しい,先 行 き不 透 明 な,厳 しい 時 代 を生 きて い くた め に 必 要 な 資 質 や 能 力 で あ るが,そ の 中 に は,当 然 環 境 問 題 を解 決 して い くた め の,知 恵 や 解 決 能 力 も含 まれ る。

環 境1潟題 は科 学 技 術 の 進 歩 や 経 済 問題,人 口増 加.ま た 一 人 一 人 の 人 間 の 生 き方 等 の 様 々 な 要 因 に よ って 引 き起 こ さ れ て お り,そ れ らは 複 雑 に 絡 み 合 っ て い る 。 これ を解 決 す る道 は,単 純 な もの で は な く,ま さ に 将 来 の た め に,そ れ ぞ れ の 立 場 に お い て,生 きて い く上 で の 知 恵 が 要 求 さ れ る よ う な 問 題 で あ る 。 ま た,環 境 問題 は,政 治,経 済,法 律,科 学 技 術 に よ る 解 決 も求 め て い る が,一 人 一 人 の 人 間 の 生 き方 の 問 題 で も あ り,そ れ は高度 な判断 に基づ いた 生 き方 を も要 求 して い る。 そ の 意 味 で も環 境 教 育 で は,問 題 を解 決 して い く上 で どの よ う な 問 題 が あ り, そ れ を 解 決 す る に は 個 人 や 社 会 で 何 が で き る の か,を 常 に考 え る 必 要 が あ る。 ③ の 感 動 す る 心 は,近 年 特 に 環 境 教 育 で 強 調 され て い る点 で も あ る。 美 しい もの や 自然 に 感 動 す る 心 は,環 境 教 育 の 基 盤 に な る もの で あ る。 ま た,④ の 正 義 感 や 公 平 さ は,世 代 内 公 平 さ や 世 代 間 の 公 平 さ

と して,先 進 国 と 開 発 途 上 国 の 間,ま た 現 在 世 代 と将 来 世 代 に お け る 公 平 さ を どの よ う に して な しう る の か,こ れ は 環 境 教 育 の 課 題 の 一 つ で もあ る。 ま た,生 命 の 尊 重,人 権 尊 重 は,環 境 倫 理,自 然 の 生 存 権 の 問 題 と して 取 り上 げ られ て い る 問 題 で もあ る 。

こ の よ う な こ とか ら,「̲̲iき る力 」 は,環 境 教 肯 が 主 要 な 役 割 を担 っ て 育 成 され る もの で あ り, 今 回 の 答ki1の主 要 な 位 置 を 占 め て しか るべ き もの で は な い だ ろ うか 。 こ の こ と は,今 後 学 校 教 育 に お け る カ リキ ュ ラ ム の編 成 に お い て も,十 分 考 慮 さ れ るべ き もの で あ り,藤 岡 貞 彦(1993)

も指 摘 した よ う に,や が て 「環 境 教 育 が コア カ リキ ュ ラ ム に な る 口」 が 訪 れ る こ と を期 待 した い。

3答 申 にお け る 環 境 教 育 の 視 点 (ユ)生 涯 学 習 と して の 環 境 教 育

「 環 境 問 題 は,極 め て 幅 の 広 い 問 題 で あ り,し た が っ て,環 境 教 育 もそ の 対 象 は 身 近 な 身 の 回

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りの 問 題 か ら,地 球 規 模 の 問題 ま で の 広 が りを持 ち,そ の 学 習 領 域 も 自然 科 学 ・社 会 科 学 の 分 野 か ら一 人 一 人 の 感 性 や 心 の 問 題 に ま で 及 ん で い る。 ま た,あ る意 味 で,一 人 一 人 の 子 供 た ち の 生 き方 に もか か わ る課 題 で もあ る。 こ の よ うな 環 境 教 育 の 特 質 を 考 え る と,そ れ は 単 に,学 校 教 育 に お け る取 り組 み の み を もっ て は,到 底 そ の ね ら い を 達 成 で き る もの で は な く,幼 少 期 か らの,学 校,家 庭,地 域 社 会 の そ れ ぞ れ の 場 に お け る様 々 な取 り組 み に よ っ て,初 め て そ の 実 効 が 期 せ られ る もの で あ る」 と,答 申 に お い て は,生 涯 学 習 と して の 位 置づ け が な され て い

る。

環 境 教 育 は 一 人 一 人 の 人 間 の 生 き方,す な わ ち ラ イ フ ス タ イル の 問 題 も扱 い,そ れ は 学 校 だ け で な く,家 庭 や 地 域 社 会 が そ れ ぞ れ の 役 割 を 認 識 し,お 互 い に 連 携 し合 い な が ら行 っ て い く 教 育 で あ る。 生 涯 学 習 と して の 環 境 教 育 は,当 然,発 達 の程 度 に あ わ せ て 環 境 教 育 の 内 容 も変 化 す る 。

阿 部 治(1993)は,人 間 の 発 達 の 程 度 に従 っ て環 境 教 育 を3段 階 に分 け て い る 。 幼 児 期 で は, 感 性 を養 う こ とが 主 要 な 目 的 と さ れ て い る。 自然 や 人 間 と い っ た 他 者 に 対 す る 豊 か な 感 性 と そ れ か ら生 まれ る 豊 か な 想 像 力 が 重 要 で あ り,そ の 豊 か な 感 性 や 想 像 力 は,野 外 に お け る 自然 の 直 接 体 験,親 や 大 人 との 関 わ り,子 供 同 士 の 関 わ りが 重 要 に な っ て くる 。 そ して も う一 つ 重 要 な こ と は,親 や 養 育 者 な ど の 大 人 との 関 わ りで 身 に 付 け る基 本ll勺 な 生 活 習 慣 で あ る。 学 齢 期 で は,直 接 的 な 体 験 学 習 で あ る 自然 教 育 や 野 外 教 育 な ど に 加 え て,冒 険 教 育 や 伝 統 的 な 生 活 文 化 を体 験 す る こ とが 重 要 で あ り,自 然 に 対 す る知 識,自 然 に接 す る た め の 技 術 を 学 ぶ こ と も大 切 な 時 期 で あ る。 さ ら に,成 人 期 で は,環 境 に 負 荷 をか け な い 生 活 の 実 践,問 題 解 決 に 向 け た 行 動 へ の 参 加,ま た 生 活 者 と職 場 の 二 つ の 場 で 環 境 保 全 活 動 や リサ イ ク ル 運 動 な ど の 実 践 活 動 を 行 う こ とが 要 求 さ れ て い る。

この よ う な ラ イ フ ス テ ー ジ ご との 環 境 教 育 を 考 え る こ と は 重 要 で あ る が,実 際 に 自然 破 壊 の 加 害 者 の 側 に た つ の は,成 人 期 以 後 で あ る。 し たが っ て,環 境 教 育 の 真 の 成 果 が 問 わ れ て く る の は 成 人 期 以 後 と い う こ と に な る。 い くら幼 児 期 や 学 齢 期 に環 境 教 育 を受 け て き た と して も,成 人 期 に な っ て そ れ が 行 動 と して 表 れ て こ な け れ ば 意 昧 を な さ な い 。 幼 児 期 や 学 齢 期 に どの よ う

な種 子 を植 え 付 け る こ とが で きた か,そ れ が 最 も問 わ れ て く る。 こ こ で 重 要 な こ とは,人 間 の 発 達 の程 度 に合 わ せ て 環 境 教 育 の 内 容 は 変 化 して い る が,直 接 的 な 体 験 学 習 が 幼 児 期 や 学 齢 期 の 初 期 で終 わ っ て 良 い と い う こ とで は な い 。 後 述 す る 「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 と も関 連 し

て くる が,自 然 や 環 境 に 対 す る意 識 を 生 涯 に わ た って 持 ち続 け る た め に は,不 断 の 自 然 との 直 接 体 験 こ そ,そ の 源 泉 に な る と い う こ とで あ る。

この よ うに 一 人 の 人 間 の な か に お い て環 境 教 育 の 成 果 が 生 涯 に わ た っ て 継 続 す る と と もに,も う一 つ 重 要 な こ と はT人 間 か ら人 間 へ と継 続 して い く と い う意 味 で,環 境 教 育 は 一 つ の 文 化 的 伝 統 と な る 必 要 が あ る。 こ の 文 化 的 伝 統 の 継 承 者 を ど の よ う に して 育 て て い くか で あ る。 しか し,今 回 の 答 申 で も指 摘 さ れ て い る が,社 会 環 境 の 変 化 に よ り,自 然 体 験 を は じめ と した体 験 活 動 が 貧 弱 化 して い る こ と,ま た,経 験 豊 か な 高 齢 者 か ら伝 え ら れ た 生 活 上 の 知 恵 が 伝 え ら れ な くな っ た等 に よ り,家 庭 の 教 育 力 が 低 下 して い る こ と は,今 後 環 境 教 育 を推 進 す る上 で の 大 き な課 題 の 一 つ で あ る。 文 化 的 伝 統 の 継 承 者 を育 て て い くた め に は,人 間 の 縦 の 関 係,す な わ ち 世 代 間 の 関 係 が 重 要 に な っ て くる。 こ れ ま で 日本 の 社 会 に お い て も,自 然 を 守 る さ ま ざ ま な 伝 統 は,そ れ ぞ れ の 地 域 社 会 に お け る伝 承 や 言 い伝 え な ど の 形 で,例 え ば 古 老 か ら若 者 へ と 受 け 継 が れ て きた こ とが 知 られ て い る。 こ の よ う な伝 統 や 伝 承 を研 究 す る学 問 分 野 と して,近 年 環 境 民 族 学 が 打 ち立 て られ よ う と して い る(野 本 寛 一一,1992)。 今 後,世 代 か ら世 代 へ と どの よ

う に して,自 然 を守 る伝 承 が 伝 え られ て きた の か を,環 境 民 族 学 の 成 果 を 通 して 環 境 教 育 と し

て研 究 す る必 要 が あ る だ ろ う。 特 に,さ ま ざ ま な 世 代 が 交 流 で き る接 点 と して の 地 域 社 会 が ,環 境 教 育 の 文 化 的 伝 統 を形 成 す る上 で 重 要 な 位 置 を 占 め て く る と考 え る。

ま た,社 会 の な か で 定 着 した もの に な るた め に は,都 留 重 人(1982)が 指 摘 す る よ う に ,"健 康 や 幸 福 や 美 を創 り出 す と同 じ よ う に,自 然 環 境 の 持 つ 価 値 を 人 間 が 創 り出 す と い う 意 識 を も ち,家 庭 や 地 域 社 会 で そ れ を一 種 の 生 産 活 動 と して 捉 え て い く"視 点 も重 要 に な る だ ろ う。

(2)環 境 教 育 の 視 点

環 境 教 育 の視 点 と して,答 申 で は,「 環 境 か ら学 ぶ 」 「 環 境 に つ い て学 ぶ 」 「 環 境 の た め に学 ぶ 」 の3点 が 上 げ られ て い る。 まず ,「 環境 か ら学 ぶ」 とは,子 供 た ちが,豊 か な 自然 や 身近 な地 域 社 会 の 中 で の様 々 な 体 験 活 動 を 通 して,自 然 に対 す る豊 か な 感 受 性 や 環 境 に 対 す る関 心 等 を培 う こ とで あ る。 「環 境 に つ い て 学 ぶ 」 と は,環 境 と人 間 との 関 わ り,さ らには,環 境 問題 と社 会 経 済 シ ス テ ム の 在 り方 や 生 活 様 式 との 関 わ りに つ い て 理 解 を深 め る こ とで あ る。 さ ら に 「環 境

の た め に学 ぶ 」 と は,環 境 保 全 や 環 境 の 創 造 を具 体 的 に 実 践 す る態 度 を 身 に付 け る こ と ,と 定 義 され て い る。

イ ギ リス の 環 境 教 育 協会 で は,環 境 教 育 は,「 自然 の な か で(in)の 教 育 で あ る。 そ して環境 そ の もの が 対 象 に な る,環 境 に つ い て の(about)の 教 育 で あ る。 さ ら に,環 境 を想 う(for)教 育 で あ る」 と定 義 され て い る(西 村 幸 夫,1993)。 した が っ て,答 申 に お け る環 境 教 育 の 視 点 は,

イ ギ リス の 環 境 教 育 協 会 で の 「環 境 教 育 」 の 定 義 に ほ ぼ 対 応 して い る よ う にみ え る。

しか し,答 申 で は 「環 境 か ら学 ぶ 」 と され て い る の に 対 して,イ ギ リス の 環 境 教 育 協 会 で は

「自然 の な か で 」 の 教 育 と さ れ て い る点 が 異 な る。 これ は 単 に言 葉 の 違 い で は な く,そ こに は思 想 の 違 い が 反 映 さ れ て い る と考 え られ る。 そ れ は,自 然=環 境 で は な い と い う こ とで あ る。 す な わ ち,自 然 とい うの は,人 工 環 境 を含 ま な い 全 体 自然 を指 し,環 境 とい うの は主体 で あ る人 間 に と っ て の 環 境 で あ っ て,社 会 ・文 化 環 境 な ど の 人工 環 境 を ふ くむ 概 念 で あ るか ら ,自 然 が そ の ま ま人 間 の 環 境 で は な い 。

イ ギ リス で 「自然 の な か で 」 とい っ て い るの は,生 物 学 ,生 態 学 な どの 近代 自然 科 学 の源 流 が 自然 誌 に よ る とい う認 識 が な さ れ て い る た め に,教 育上 で も全体 自然 を 中心 と した 自然誌 教 育 か ら環 境 教 育 が な さ れ るべ き で あ る とい う認 識 が あ る た め で あ ろ う。 一 方 ,日 本 で は これ ま で 自然 誌 教 育 が ほ と ん ど な さ れ て こ な か っ た と い う こ と,ま た現行 の小 学校 課程 教 育 にお い て 生 活 科 とい う理 科 と社 会 科 の 統 合 され た 教 科 が お か れ て い るが ゆ え に,「 自然」 で は な く,自 然 環 境 と社 会 環 境 を意 味 す る 「環 境 」 を 強 調 した もの と考 え られ る。 しか し,現 在 の 日本 の 教 育 に お い て 強 調 され な け れ ば な ら な い の は,自 然 誌教 育 で ある。 日本 の場 合,学 校 だ けで な く,家 庭 で も さ ま ざ ま な メ デ ィア を通 じて,自 然 を見 る 目が,情 報 機 器 に よっ て もた ら され て い る。 こ

れ が 先 入 観 とな っ て,生 の 自然 を見 る 目が 育 た な くな っ て い る。 こ の 自然 を 先 入 観 な く して み る姿 勢 が,特 に 日本 で は 重 要 で あ る。 ゆ え に,自 然 誌教 育 を強調 す る意 味 で も 「自然 の な かで」

と い う 方 が 状 況 的 に も適 切 で あ る と考 え る。

も う一 つ は,人 間 は 自然 か ど う か と い う人 間 の 捉 え方 の 問 題 で あ る。 人 間 は 自然 の 一 員 で あ っ

て,自 然 の 中 に あ る。 「 環 境 か ら」 と い う言 い 方 の 中 に は ,人 間 と環境 を明確 に区別 して い る嫌

い が あ る 。 環 境 とい う概 念 は,人 間 とそ の 環 境 と い う よ う に 確 か に ,線 引 き して い る概 念 で は

あ るが,人 間 は あ く まで 自然 の 一 員 で あ っ て,自 然 の 中 で しか 生 きて い くこ とは で き な い と い

う認 識 が 重 要 で あ る。 生 態 学 の 大 き な 成 果 は,生 物 と そ の 環 境 が極 め て 複 雑 に 関 係 し あ っ て い

る様 子 を 明 らか に し,生 物 と そ の 環 境 は 一 体 と して 認 識 す る必 要 が あ る こ と を指 摘 した こ と で

あ っ た 。 人 間 も環 境 と一 体 で あ る とい う こ と を認 識 す る意 味 で も,「 自然 の なか で学 ぶ」 とい う

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表 現 の 方 が 適 切 で あ ろ う。

ま た,答 申 で は,人 間 と環 境 が 強 調 され て い る が,今 後 環 境 教 育 の な か で 必 要 な 視 点 は,自 然 や 環 境 との 関 わ りだ け で な く,人 間 と人 間 と の 関 わ りや 人 間 の 内 面(心)と 行 動 と の 関 わ り で あ る 。 環 境 問 題 が,人 間 と 自然 との 関 係 性 の 破 綻 と捉 え る な らば,そ の 元 を た どれ ば,そ れ は 人 間 と人 間 との 関 係 性 の破 綻 で あ り,さ ら に は 人 間 の 内 面 に お け る心 と行 動 との 関 係 性 の 破 綻 と捉 え る こ と も で き る。 人 間 と人 間 との 関 わ りで 今 後 重 要 に な っ て く るの は,、人 間 の 横 の っ な が り,す な わ ち,開 発 途 上 国 と先 進 国 との 世 代 内 平 等 性 の 問 題 や,人 間 の 縦 の つ な が りで あ る世 代 間 の 平 等 性 な どの 視 点 で あ る。 こ の こ とは,今 回 の 答 申 で は,国 際 化 教 育 と関 わ りが 出 て く るが,環 境 教 育 の 領 域 が 広 い範 囲 に わ た る こ とか ら,他 の 領 域 の教 育 との 関 わ りに も言 及 す る必 要 が あ るだ ろ う。 ま た そ の こ と は,心 と行 動 との 関 わ り も同 様 で,「 生 き る力 」 と接 点 が 出 て く る。 そ の 意 味 で 環 境 教 育 は,人 間 と環 境 に つ い て だ け で な く,そ こ で は 人 間 の 中 に お け る心 と行 動 の 関 わ り,人 間 と人 間 の 関 わ り,人 間 と 自然(環 境)と の 関 わ り を扱 う必 要 が あ る 。 そ の 意 味 で,阿 部 治(1993)の 主 張 す る よ う に,環 境 教 育 に お い て も 「人 間 の な か で 」 「人 間 に つ い て 」 「人 間 の た め に 」 とい う視 点 も忘 れ て は な ら な い だ ろ う。

4「 セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 の 意 義

今 回 の 答 申 で は,「 生 き る 力 」 を は ぐ くむ た め の 方 法 と して,自 然 や 社 会 の現 実 に 触 れ る 実 際 の 体 験 が 強 調 さ れ て い る。 そ の 体 験 こ そ 子 供 た ち の 成 長 の 糧 で あ り,な か で も 「感 動 した り」,

「 驚 い た り」 す る な か で,「 な ぜ,ど う して 」 と考 え を深 め,実 際 の 生 活 や 社 会,自 然 の 在 り方 を学 ん で い くこ とが 主 張 さ れ て い る。

こ れ は 近 年 環 境 教 育 で 強 調 さ れ て い る 「セ ンス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 に 他 な ら な い 。 も と も と

「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 と い う言 葉 は,1970年 代 の 初 頭 に農 薬 汚 染 の 実 態 を 『 沈 黙 の 春 』 と して 著 し,世 界 に 向 け て環 境 汚 染 の 深 刻 さ を訴 え た レ イ チ ェル ・カ ー ソ ン(1991)が 晩 年 に書 い た 書 物 の タ イ トル で あ る。 カ ー ソ ン は,自 然 の 持 つ 神 秘 さ や 不 思 議 さ に 目 を 見 は る感 性 を 「セ

ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 と呼 ん だ 。

「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 の 意 義 は,大 き く分 け て,二 つ あ る と考 え ら れ る・ 一 つ は,知 性 の 源 泉 で あ り,も う一 つ は,倫 理 ・道 徳 の 源 泉 で あ る。

現 在 「理 科 離 れ 」 が 懸 念 され て い るが,今 回 の 答 申 で も述 べ られ て い る よ う に,「 理 科 離 れ 」 の 前 に,「 知 離 れ 」 が あ る。 そ の た め 我 が 国 で は,教 育 の 体 質 改 善 が 強 く訴 え られ て い る。 大 田 尭(1993)は 「私 た ち の 国 で は,過 去 に お い て,教 育 の 教 に あ ま り力 点 を お きす ぎた 。 教 育 とい え ば,教 え る こ とだ と思 い こ ま され て き た傾 きが つ よ い 」 と述 べ て い る。 す な わ ち,こ れ ま で の 我 が 国 の 教 育 は}少 し誇 張 して い え ば,知 りた く も な い こ と を教 え込 まれ て き た,と で も言 え よ う か 。 「 生 き る 力 」 が 要 求 され,「 知 離 れ 」 が 訴 え られ て い る と い う こ と は,生 物 と して の 人 間 が 本 来 的 に もつ 欲 望 で あ る 「生 存 欲 」 や 人 間 ら し さ を表 す 欲 望 で あ る 「知 的 欲 望 」 が 失 わ れ つ つ あ る と い う こ とで あ ろ う。 「 生 き る力 」 を培 う方 法 と して,「 セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 が 期 待 さ れ て い る そ の 一 方 で,「 知 離 れ 」 を 防 ぐ方 法 と して も 「セ ンス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 の 役 割

が 重 視 され て い る。

カ ー ソ ン(1991)は,「 「知 る」 こ と は 「 感 じ る 」 こ との 半 分 も重 要 で は な い と固 く信 じて い

ます 。 子供 た ち が で あ う事 実 の 一 っ 一 っ が,や が て 知 識 や 知 恵 を生 み だ す 種 子 だ と した ら,さ

ま ざ ま な情 緒 や ゆ た か な 感 受 性 は,こ の 種 子 を は ぐ くむ 肥 沃 な 土 壌 で す 」,ま た 「美 し い もの を

美 しい と感 じ る感 覚,新 しい もの や 未 知 の もの に ふ れ た と き の 感 激,思 い や り,憐 れ み,賛 嘆

や 愛 情 な どの さ ま ざ まな 形 の 感 情 が ひ と た び よび さ ま さ れ る と,次 は そ の 対 象 と な る もの に つ

い て も っ と よ く知 りた い と思 う よ う に な り ます 。 その よ うに して見 つ けだ した知 識 は,し っか り と身 に つ き ます 」 と,「 セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 の 意 義 を述 べ て い る。

大 田 尭(1993)も 「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 の 意 義 を次 の よ うに 述 べ て い る。 「"驚く心"の 中 に は 知 的 な 面,芸 術 的 な感 覚,道 徳 性 な ど 多 くの 諸 能 力 の 芽 が 含 ま れ て い る。 こ う した 人 間 諸 能 力 の,い わ ば貯 水 池,共 通 の 泉 の よ うな もの か ら探 求 心 と い う知 的 能 力 の 芽 も出 て くる 。 問 い とい う の は ,セ ン ス ・オブ ・ワ ン ダーが発 展 した姿,つ ま り知 的 に分 化,成 長 した段 階 に お け る姿 で あ る」 と。

環 境 教 育 に お い て,生 命 を 尊 重 し,人 間 や 生 物 を守 ろ う とす る意 志 や 行 動 は,「 生 存 欲 」や 「知 的 欲 望 」 が 自 己 の 問 題 で あ る の に対 して,他 者 に 関 わ る問 題 で あ る。 そ の 意 味 で は ,も う一 段 高 い もの を要 求 して い る。 で は,ど の よ う に して こ の よ う な 他 者 を 守 る と い っ た 意 志 や 行 動 は 生 まれ る の で あ ろ う か ・ 人 間 や 生 物 を科 学 的 に 知 れ ば ,そ れ がや が て生命 を尊 重 した り,人 間 や 自然 を守 ろ う とす る 意 志 や 行 動 へ と転 化 す る の で あ ろ う か。 「 地 球 は 一 個 の 生 命 で あ る」 とい うガ イ ヤ 仮 説 を唱 え る ラ ブ ロ ッ ク(1984)は,す べ て の 生 命 は 「 遺 伝 的 本 能 の 中 に,実 に迅速 で 高 性 能 の 生 命 認 識 プ ロ グ ラ ム を 備 え て い る」 と い う。 しか し そ の よ うな 元 々 あ る 認 識 プ ロ グ ラ ム が,人 間 が 「生 命 と は何 か 」 な ど と,生 命 を定義 しよ う とす る と,か え って認識 プ ロ グラ ム が 麻 痺 して し ま う と もい う。

こ れ まで の 歴 史 が 示 して い る よ う に ,ど れ ほ ど知 識 と して 人間 や生 物 の こ とを知 っ た と して も,そ れ は 人 間 や 自然 を 守 ろ う とす る意 志 や 行 動 へ と転 化 しな い 。 その根 底 に は,人 間 同 士や, 生 物 と して の 人 間 と生 き物 との 間 に お 互 い に生 命 が 生 命 を 認 め 合 う の と同 様 に

,そ こ に は 生 命 同 士 の 「 共 感 」 が 必 要 と考 え る 。 生 き て い る もの と して の 共 感 こ そ ,生 命 を尊 重 し,他 者 を守 ろ う とす る意 志 や 行 動 へ と駆 り立 て る もの で あ る。 こ れ こ そ ,現 代 の教 育 に欠 け てい る もの で あ り,倫 理 ・道 徳 の 源 泉 とい え る もの で あ る。 こ の 生 命 同士 の 「 共 感 」 を生 む もの が

,「 セ ン ス ・ オ ブ ・ワ ン ダ ー」 で もあ る。 「生 命 と は,ほ とん ど 無 限 の 可 能 性 の う ち に起 こ っ た まず 絶 対 に あ

りえ な い 出 来 事 」(ラ ブ ロ ッ ク,1984)を 「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 は 人 間 の 心 の 中 に呼 び 起 こ す の で あ る。 そ の 意 味 で ,「 セ ンス ・オ ブ ・ワ ン ダー」 は,環 境 教育 の柱 にな るべ き もの とい え よ う。

(2)指 導 者 の 養 成

環 境 教 育 を推 進 し て い く上 で 今 後 見 直 さ れ な け れ ば な ら な い 点 は ,答 申で も取 り上 げ られ て い る よ う に,す ぐれ た 指 導 者 の 養 成 で あ る。 そ の た め に大 学 の 教 員 養 成 課 程 で

,「 教 科 に関 す る 科 目 に お い て 環 境 教 育 に 配 慮 す る と と も に,様 々 な 体 験 的 な 学 習 に 関 す る 実 践 的 な指 導 方 法 を 習 得 させ る な ど,カ リキ ュ ラ ム を充 実 す る必 要 が あ る。 教 員 の養 成 ・研 修 の 充 実 な ど教 員 の 指 導 力 の 向 上 や 自然 保 護 関 係 者 な ど の 社 会 人 の 活 用 」 が 述 べ られ て い る。 環 境 教 育 を推 進 す る上 で,教 員 養 成 の 課 題 は 最 も大 き い 課 題 で あ る。

な か で も,環 境 教 育 の 底 流 と な る環 境 の 哲 学 や 自然 や 環 境 に対 す る倫 理 観 は ,具 体 的 な教 育

実 践 の 場 に反 映 さ れ る た め,教 師 を養 成 す る上 で極 め て 重 要 な課 題 で あ る。 そ れ は ,自 然科 学

的 な 自然 観 の 他 に,全 体 的 な 自 然 観 が あ る と主 張 す る今 西 錦 司(1986)が 「も う一 方 の 全 体 的 自

然 と い う もの に 目 を 開 か せ る た め に は ど う した らい い か ,こ れ は理 性 で な くて 旧皮質 のつ か さ

ど る感 情,感 性 の 問 題 で あ っ て,私 は 科 学 者 ,技 術 者 を作 る こ とよ りもむ しろ難 しい と思 うん

で す ・ まず 何 故 難 し い か と言 い ま す と,こ れ は子供 の時 あ る いは幼 児の 時 に教 え込 まん といか

ん の で す 」 と述 べ て い る よ う に,ま さ に 「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 が 理 解 で き る よ う な 教 師

の養 成 は,大 学 以 前 の 教 育 問 題 と して 捉 え る 必 要 が あ る。例 えば,情 報機 器 の使 用 一 つ に して

創 大教 育研 究第6号

も,今 回 の 答 申 で も 「 情 報 化 の 影 の 分 」 と して 懸 念 さ れ て い るが,情 報 機 器 に よ っ て もた ら さ れ る体 験 は あ くま で 間 接 体 験 や 疑 似 体 験 で あ っ て,決 して 生 の 自然 に ふ れ た こ と に は な らな い とい う認 識 は 極 め て 重 要 で あ る。 しか し現 在 の よ う な情 報 機 器 に よ っ て もた ら さ れ る体 験 が あ ふ れ て い る よ うな 時 代 に あ っ て は,養 成 さ れ る教 師 自体 が,問 接 体 験 や 疑 似 体 験 と直 接 体 験 の 区 別 が つ か な い よ う な こ と さ え も起 こ り う る か らで あ る 。 情 報 機 器 は あ く ま で 手 段,道 具 で あ る が,そ れ が 目的 化 して し ま う と い う こ と も,教 師 の 自 然 観 や 環 境 観 の 現 れ と い う こ とが で き る の で は な い だ ろ う か 。 そ の 意 味 で,そ れ が い か に遅 れ ば せ で あ っ て も,少 な く と も大 学 の 教 員 養 成 に あ っ て は,体 験 的 な 学 習 に 関 す る 実 践 的 な 指 導 方 法 の 習 得 は極 め て 重 要 で あ る。

ま た,先 に 述 べ た 「セ ン ス ・オ ブ ・ワ ン ダ ー 」 の 重 要 性 か らい え ば,大 田 尭(1993)の 指 摘 す る 「知 る こ との ま え に 感 ず る こ と」 「知 る こ と よ り感 ず る こ と が 人 間 交 際 人 と 自然 との 交 際 の 大 前 提 だ 」 とい う思 想 が,あ ら ゆ る教 育 の 場 に 浸 透 す る こ と が 重 要 で あ り,こ れ は確 か に 遠 ま わ りの よ うで あ る が,環 境 教 育 の 基 本 に な る も の だ と考 え る。 こ の よ うな 視 点 か らの 大 学 教 員 養 成 課 程 の カ リキ ュ ラ ム の 再 編 が 重 要 に な る だ ろ う。

参考文献

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