Λ 講
勤 勉 と 怠 惰 に つ い て
坂
・本
仁
勤 勉 と 怠 惰 の 関 係
キ ー
・ ワ ー ド
は じ め に
︑ 勉 ﹁勤 と 怠 惰 ﹂ に ま つ わ る 似 通 た っ ー キ
・ ワ ー ド 少 を し ︑ 捨 挙 い て げ み ま し ょ う ︒
﹁勤 勉 と 怠 惰
・ 勤 之 勉 惰 燿
﹂ ﹁努
力 と 不 精
努 力 怠 と
﹂ け 実 ﹁誠 不 と 載 実 ﹂ 実 ﹁真 と 虚 偽 ﹂︑
と い っ た と
・ろ こ で し う ょ か ︒
□ 勉 ﹁勤
︐ 努 カ ー 誠 実
・ 真 実
︱ 怠 惰
・ 不 精
︐ 不 誠 実
・ 虚 偽 ﹂ う こ
し て 見 す ま と
﹁勤 勉 と 怠 惰
﹂ は ま ︑ あ い い と し ま し て も そ ︑ 以 れ 外 は ︑ ぴ た っ り た し 句 対 が 見 た 当 ら ず
﹁努 ︑ 力 や 誠 実 ﹂ 対 に す る
﹁不 精 や 不 誠 実
﹂ の よ う に ︑ 句 一対 と う い よ り 否 定 語 が 対 す 応 る よ
・な う 印 象 を ︲ け 一受 る わ け す で ま ︒
勤 勉 と 怠 情 に つ い て ︵坂 本 ︶ 一 四 一
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶ あ
︑ で す が
︑ こ れ ら を 一 応 似 た 仲 間 と 考 え る こ と に し ま す
︒ つ い で に 言 い ま す と
︑ 勤 勉
・ 努 力 を 表 す 英 語 の 表 現 は ヨ ０ あ
■ け で
︑ れ に は 産 業 と か 工 業 の 意 味 も あ り ま す
︒ ま た
︑ 怠 情
︒ 不 精 を 表 す の は よ う で す
︒
一四 二
一 四 七 七 年 頃 か ら 使 わ れ 出 し た よ う で す ︒ こ ｏ Ｑ ８ ︼ ８ で ︑ 一 六
〇 三 年 が 英 語 と し て 初 出 の 勤 勉
状 な 態 さ て 一 般 的 に 言
て っ
︑ 人 が 勤 勉 に な り 努 ︑ 力 す る の は な ぜ で ︑ そ し て ど よ の う な 時 で し う ょ か ︒ お そ ら く そ れ は ︑ 自 分 が あ る 目 的 を 定 め ︑ そ の 目 的 を 達 成 し う よ と す る か ら で し う ょ
︒ そ の 目 的 を 達 成 し よ う と し て る い き と は ︑ 無 我 夢 中 あ で る こ と が 多 い か も し れ ま せ ん ︒ 無 我 夢 中 あ で る と は ︑ 不 必 要 な 雑 念 に 捕 わ れ ず に い る 状 態
︑ い わ ば 無 心 状 態 で す か ら
︑ あ る 意 味 で 幸 せ で あ る わ け で す
︒ し か し 無 ︑ 心 で 努 力 す る と は ︑ ど う う い 状 態 な の で し う ょ か ︒ 無 心 で 努 力 す る と は お そ ら く ︑ 何 も 考 え な い と い う の で は な く ︑
一 つ の こ と に 意 識 を 集 中 す る と う い こ と で し う ょ
︒ す な わ ち ︑
① 勤 勉 あ で る と は ︑ 一 つ の 目 的 に 向 か て っ 邁 進 し て い る 人 の 状 態 あ で る と 言 え る で し う ょ 例 ︒ え ば
︑ 修 行 中 の お 坊 さ ん 雑 が 念 を 追
払 い う よ う に 一 心 に お 経 を 唱 え た り ︑ 野 球 選 手 が 黙 々 と 打 撃 の ト ー レ ニ ン グ に 励 ん で い る 時 な ど が ︑ そ れ に 当 て は ま る で し う ょ
︒ そ の よ う な 状 態 に あ る 人 は 自 信 の 裏 付 け が あ る か ら 努 力 で き る し 勤 ︑ 勉 で あ る わ け で す ︒ 自 分 の 目 的 は 達 成 で き る と の 自 負 心 が 支 え に な て っ る い か ら で し う ょ
︒ そ し て ︑
② 努 力 の 結 果 が く む わ れ ︑ 設 定 し た 目 的 に 到 達 た し と き ︑ 一 層 の 満 足 感 が 得 ら れ る こ と で し う ょ
︒ そ れ は お そ ら く 今 ︑ 後 の 励 み に も な る こ と で し う ょ
︒
さ
ら
に ③
目
的
を 達
成
し
た
結
果
と
し
て ︑
人
々 か
ら
あ
た
え
ら
れ
る 称
賛
が
こ れ
に 加
わ
る
わ
け
で
す ︒
こ
の よ
う
に ︑ 自 信 や 満 足 感 や 称 賛 が 側 面 か ら 声 援 を 送 て っ く れ る の で す
︒ だ か ら 勤 勉 に な り ︑ 努 力 す る わ け で す
︒ 怠
情 な 状 態 で は
︑ 人 が 勤 勉 や 努 力 の 反 対 で あ る 怠 情 に な
た っ り ︑ 無 精 を 決 め 込 ん だ り ︑ 不 正 実 だ と 思 わ れ た り す る の は
︑ な ぜ で ︑ ど の よ う な 場 合 な の で し う ょ か ︒ そ れ は ︑ 勤 勉 で い る と き の 状 態 と 逆 は に ︑ 目 的 が 定 め ら れ な い で る い か ら で し う ょ
︒ 目 的 が 定 ま ら な け れ ば
︑ 努 力 の し よ う も あ り ま せ ん し ︑ 勤 勉 に な り う よ が な わ い け で す
︒ で は
︑ ど う し て 目 的 を 定 め る こ と が き で な い の で し う ょ か ︒ 目 的 を 定 め る こ と が で き な い と 言 い ま し て も
︑ い ろ い ろ 状 況 が 異 な る 筈 で す ︒ ま ず
︑
① 自 分 が 本 当 に や
て っ み た い と 思 て っ い る こ と は 何 な の か
︑ そ れ が ハ ッ キ リ な し い と う い こ と が あ る か も し れ ま せ ん
︒ 自 我 に 目 覚 め 始 た め 若 い 頃 は 特 に そ う で し う ょ
︒ あ れ も や て っ み た い ︑ こ れ も 面 白 そ う だ
︑ と 興 味 対 象 が た く さ ん 有 り 過 ぎ る た め ︑ 目 的 を 限 定 き で な い で る い 状 態 だ と い え ま し う ょ
︒ ス ポ ー ツ に 関 心 や 能 力 の あ る 人 は ︑ 野 球 も や り た い し
︑ サ カ ッ ー も 面 白 そ う だ し ︑ 水 泳 や ス キ ー だ て っ 楽 し わ い け で す 勉 ︒ 学 統 や 率 力 に 秀 で て い る 人 は ︑ 末 博 は 士 大 か 臣 か ︑ 夢 と 見 る こ と も あ る で し う ょ
︒ す で が ︑ こ の よ う な 時 期 に は 何 か の キ カ ッ ケ 必 が 要 で ︑ そ れ さ え あ れ ば
︑ 比 較 的 順 調 に 目 的 を 設 定 し ︑ 努 力 す る こ と が き で る で し う ょ
︒ 若 さ の エ ネ ル ギ ー に 満 ち 温 れ て い る わ け す で か ら
︒ 次 に ︑
② 欲 求 不 満 な と き は ど う で し う ょ
︒ 人 が こ の 状 態 に あ る と き は ︑ フ ﹂ う な れ ば い い な
︑ う こ あ て っ 欲 し い な ﹂ ︑
と 何 ら か 欲 の 求 が 漠 然 と あ る の で す が
︑ そ れ が い ろ い ろ な 要 因 実 で 現 で き な い の 苛 で 立 て っ い る わ け す で 期 ︒ 勤 勉 と 怠 惰 に つ い て
︵ 坂
本 ︶
一 四
三
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 号 二
︵ 一 九 九 八 ︶ 一 四 四
待 す 状 る 態 を 妨 げ て る い 要 因 は ︑ 環 境 で あ
た っ り 自 ︑ 分 の 努 力 不 足 あ で
た っ り 協 ︑ 力 者 や 資 金 足 不 が 原 因 で あ る の か も し れ ま せ ん ︒ い ず れ に し ろ ︑ 努 力 し て も 無 駄 だ と の 先 入 観 が あ る た め ︑ 無 精 あ で た っ り ︑ 怠 惰 で い た り す る わ け で す ︒ こ の 場 合 自 ︑ 分 が 望 む も の は 実 現 不 可 能 だ と の 予 測 が あ る わ け で す か ら
︑ そ の 願 望 を 捨 て さ れ ば い い わ け で す が
︑ な か な か そ う は い か ず
︑ 望 み を 諦 め き れ ず に い る 状 態 だ と 言 え ま し う ょ
︒ こ う た し 状 態 の と き は ︑ 目 的 が 定 ま ら な い と い う の は で な く
︑ 願 望 を 実 現 す る た め の 目 的 設 定 の 仕 方 無 に 理 が あ る こ と 多 が い の す で
︒ 自 分 本 が 当 に そ の 望 み を 諦 め 切 れ ず に い る の で あ れ ば
︑ 段 階 的 に 目 的 を 設 定 し て ︑ 着 実 に 努 力 を 重 ね て い け ば
︑ 実 現 の 可 能 性 が 全 く な い と 言 は え な か い も し な れ い の す で
︒ で す か ら こ の 場 合 は ︑ 目 的 設 定 の 方 法 が 適 切 で な く ︑
一 挙 最 に 終 段 階 欲 を し て い て ︑ そ れ に 到 達 き で な い と の 予 測 苛 に 立 ち ︑ 欲 求 不 満 に 陥 て っ い る と 言 え な く も な い の で す
︒ さ ら に ︑
③ 願 望 を 実 現 す る た め に ︑ 到 達 能 可 な 目 的 を 段 階 的 設 に 定 し て 努 力 し て き た と し て も
︑ か な ら ず し も 顕 著 な 成 果 が 認 め ら れ な い と き も あ り ま す ︒ す る と 対 ︑ 象 に 意 識 集 を 中 し た り 意 ︑ 欲 を 傾 注 し た り す る こ と が き で な く な る わ け で す
︒ こ れ は い わ ば
︑ ス ラ ン プ 状 態 の と き す で 努 ︒ 力 見 に 合 た っ 成 果 が 得 ら れ な い と
︑
﹁ 駄 目 な の じ な ゃ い か な
﹂ と 不 安 に な
た っ り ︑ 諦 ﹁ め た ほ う が い い の か な ﹂ と 雑 念 に 捕 わ れ た り す る も の で す ︒ そ よ の う な 時
︑ こ れ ま で の 努 力 を 捨 て て ︑
﹁ 目 的 変 を 更 た し 方 が い い の か な
﹂ と 思 う も の で す
︒ ち ょ と っ し た 目 的 喪 失 状 の 態 だ 言 と え る で し ょ う ︒ こ う し た ス ラ ン プ に 陥 た っ 時 の ス ポ ー ツ 選 手 の 体 験 談 は よ く 耳 す に る と こ ろ す で し ︑ ま た ︑ 科 学 者 の 地 味 な 努 力 の 過 程 仮 で 説 が な か な か 裏 付 け ら れ ず に ︑
﹁ 自 分 の 努 力 は 徒 労 で は な い か
﹂ と の 思 い が よ ぎ る と い た っ 実 験 過 程 の 焦 り な ど の 話 も 思 い 起 さ こ れ ま す ︒ こ の よ う 時 な
︑ 意 外 と 休 息 が 善 い 結 果 出 を し て く れ る こ と が あ る う よ で す
︒ 小 休 息 後 の で は
︑ 目 的 変 を 更 す る こ と が 容 易 で あ
た っ
り ︑
当
初
標 日
を
そ
ま の
ま 継
続
し
て ︑
努
力
す
れ ば
よ
い こ
と が
判
明
し
た り
す る の だ そ う で す
︒ 最 後
に ︑
④ 度 重 な る 挫 折 感 を 味 わ た っ 末 に ︑ 努 力 し よ う に も 徒 労 感 が 先 た に ち 気 ︑ 力 が 沸 き 起 こ て っ こ な い と う い こ と も あ る で し う ょ
︒ 目 的 の 立 て 方 も い ろ い ろ 工 夫 し て 努 力 し た の に ︑ 結 果 は こ と ご く と 失 敗 と う い こ と も あ る わ け す で
︒ プ ロ 野 球 界 華 で 々 し く 活 躍 す る 一 握 り の ス タ ー 選 手 の 陰 で ︑ つ い に 軍 一 昇 に 格 す る こ と も な く
︑ そ の 世 界 別 に れ 告 を げ る 人 も る い わ け す で
︒ 司 法 験 試 や 外 交 官 試 験 ︑ ま た ︑ 医 師 資 格 試 験 の よ う 難 な し い 国 家 試 験 を 目 指 し て ︑ 何 年 も 受 験 勉 強 を し て き た も の の ︑ 結 果 は す べ て 失 敗
︑ と い う 人 も い る わ け で す ︒ そ う な れ ば 当 然
︑
﹁ 目 的 を 立 て て も 無 駄 だ
﹂ と い う こ と に な り ︑ 以 降 無 ︑ 気 力 に 時 過 を ご す と う い こ と に も な り 勝 ち で し う ょ
︒ う こ し て 見 て き ま す と ︑ 人 が 勤 勉 で あ
た っ り 努 ︑ 力 し た り す る の は ︑ ハ ッ キ リ し た 目 的 見 を
つ け る こ と 肝 が 要 だ と う い こ と が 解 り ま す ︒ そ の 目 的 を 達 成 す る た め の 到 達 可 能 な 努 力 目 標 や 計 画 ︑ 成 遂 し げ た と う い 満 足 感 や 成 功 に と も な う 周 囲 の 元 気 付 や け 称 賛 も 刺 激 剤 に な る で し う ょ
︒ さ ら に ︑ 少 々 の 失 敗 や 挫 折 負 に け な 若 い さ や 精 力 も 必 要 で し ょ う ︒ そ の 他 に は
︑ そ の 人 の 持
て っ 生 ま れ た 能 力 や 個 性
︑ そ れ に 環 境
︑ す な わ ち 時 代 や 社 会 状 況 が 挙 げ ら れ る で し ょ ゝつノ ︒ 個 性
と は 時 代 や 社 会 状 況 は 後 程
︑ 検 討 す る と し て ︑ 個 性 と は 何 な の で し う ょ か ︒ 個 性 と は ︑ 般 一 的 言 に う と ︑
﹁他 人 の に は 無 い そ の 人 特 有 性 の 質
﹂ と う い こ と で し う ょ が ︑ 簡 単 に 言 え ば
︑ そ の 人 の 在 り 方 で は な い で し う ょ か ︒ そ の 人 の 在 り 方 と は ︑ そ ﹁ の 人 が あ る 期 間 ︑ 貫 一 し て あ る 種 の 態 度 取 を り 続 け て る い 状 態
﹂ の こ と す で
︒ 例 え ば
︑ 真 剣 に 物 事 に 取
勤 勉 と 怠 情 に つ い て
︵ 坂 本
︶
一 四
五
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二 巻 第
〜 一 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶ 一 四 六
り 組 ん で い る と 真 面 目 な 人 と か ︑ 努 力 す る 人 と 言 か わ れ ま す し ︑ 永 間 い ︑ 一 つ の 事 に 意 欲 を 注 い で い る と 一 貫 性 の あ る 人 と い う 評 価 を 得 ま す が ︑ 反 対 に ︑ 興 味 の 対 象 を 頻 繁 に 変 え て 前 に 関 心 を 抱 い て い た こ と に ︑ 今 で は 大 し て 興 味 を 感 じ ず に ︑ 会 う 度 に 別 の 事 に 立 ち 向 か て っ い た り す る と ︑ そ の 人 は 移 り 気 な 人 と か ︑ 場 合 に よ
て っ は 不 真 面 目 な 人
︑ と か の レ テ ッ ル を 貼 ら れ た り す る わ け す で
︒ し か し
︑ 人 の 一 生 短 は い よ う で 長 い わ け で す か ら 物 ︑ 心 つ い た こ ろ か ら 死 ぬ ま で 一 つ こ と に 関 心 を も て っ
︑ そ れ の み を 追 及 し て い る 人 と い う の は ︑ 時 に は い る で し う ょ が ︱
︱ 例 え ば
︑ 天 才 的 な 業 績 を 挙 げ る 人 と う い の は そ う な の か も し れ ま せ ん ︑ 本 日 人 初 の 女 性 宇 宙 飛 行 士 あ で る 向 井 千 秋 さ ん は ︑ 宇 宙 か ら 地 球 を 眺 め て み た い ︑ と の 子 供 の こ ろ の 夢 を 実 現 す る の に 二 十 年
︑ 大 人 に な て っ か ら も そ の た め の 努 力 が 十 年 も 必 要 で あ
た っ う そ で す が ︱
︱ 立 日 通 人 の は ︑ 幾 つ か の 事 柄 興 に 味 の 対 象 を 移 す こ と の 方 多 が の い で は な い で し う ょ か ︒ と く に ︑ 最 近 の よ う に 情 報 化 社 会 に あ て っ は ︑ 様 々 な こ と に 興 味 の 中 心 が 移 動 し て し ま い ︑ 却 て っ ︑ 一 つ の こ と に 興 味 の 中 心 を 固 定 し て お く こ と の 方 難 が し い と 言 え る で し う ょ
︒ 例 え ば
︑ 小
︒ 中 学 生 が
︑ 野 球 を 見 る と 野 球 の 選 手 に な て っ た み
い と 思 た っ り
︑ サ カ ッ ー の 人 気 が 出 る と サ カ ッ ー 選 手 に な り た い と 思 た っ り
︑ ス キ ー 競 技 を 見 れ ば ス キ ー ヤ ー に な り た い と 思 た っ り す る よ う な も の で す ︒ こ の こ と は ︑ 子 供 だ け で な く ︑ 大 人 に も 多 少 は 当 て は ま る で し う ょ
︒ で す か ら ︑ 同 じ 人 が ︑ あ る 時 期 に は 真 面 目 に 努 力 し て い る よ う に 見 え た り ︑ 別 の 時 に は
︑ 怠 け 者 で あ る と 判 断 さ れ た り も す る の で す
︒ 例 え ば
︑ 大 学 受 験 期 に は 勉 強 一 筋 で あ た っ の に ︑ 合 格 す る と 無 気 力 状 態 で ︑ グ ー タ ラ 者 の 体 た ら く と う い こ と も あ り ま す
︒ し か し
︑ そ の 人 が い つ で も そ 状 の 態 を 続 け る と う い も の で は な く
︑ ま た ︑ 学 校 が 始 ま る と 勉 学 励 に む こ と も あ る わ け で す
︒
う こ
し
て
ま み
す
と
個 ︑
性
と
は ︑
そ
の 人
の あ
る 期
間
に 持
続 的
な 態
度
が ど
よ の
う
な も
の
あ で る か よ に
て っ 他 ︑ 人 が そ の 人 に 一 時 的 な 評 価 を 下 し た り ︑ レ テ ッ ル 貼 り を し た も の で は な い で し う ょ か ︒ だ か ら と い て っ
︑ 個 性 な ど 実 は は あ り は し な い と か ︑ 下 な ら い も の だ と か う い の で は あ り ま せ ん ︒
︵ そ れ に ︑ 学 医 や 理 生 学 的 観 な 点 か ら す れ ば ︑ そ 人 の 固 有 の 遺 伝 子 の 特 質 を 継 承 し て い る わ け で し う ょ か ら 私 ︑ た ち 誰 は も し 確 ︑ か に 二 人 と は 存 在 な し い 個 性 を 有 す る も の だ
︑ 生 一 一 一 口 え る で し う ょ
︶ ︒ そ れ に 個 性 と は ︑ 他 人 の そ の と き の 在 り 方 や 人 柄 を 判 断 す 便 る 利 な 方 法 で あ る こ と に ︑ 変 わ り な は い で し う ょ
︒ た だ ︑ 一 人 の 人 が 真 面 目 で 勤 勉 あ で
た っ り 時 ︑ 不 に 真 面 目 怠 で 情 で あ た っ り も す わ る け す で
︒ そ れ は ︑ 努 力 の 傾 け 方 に 一 貫 性 が あ た っ り ︑ 相 当 の 精 力 を 傾 け た り す る 時 も あ れ ば
︑ そ 反 の 対 に ︑ 気 分 乗 が ら ず に 対 象 に 立 ち 向 う か 気 力 奮 が い 立 た な か た っ り す る 時 も あ る か ら す で
︒ だ か ら 同 ︑ じ 当 人 も で
︑ 接 す る 時 期 が 異 な た っ り す れ ば
︑ そ の 人 の 個 性 と う い も の も 違 た っ 評 価 を 得 た り も す る で し う ょ
︒ あ の 人 真 は 面 目 な 人 だ ︑ と の 評 価 が あ る 一 方 で ︑ い や
︑ と ん で も な い ︑ 不 真 面 目 な 奴 だ ︑ と の 正 反 対 の 評 価 が 飛 び 出 た し り し な い と も 限 り ま せ ん ︒ そ の よ う な 場 合
︑ 評 価 の ズ
は ン
︑ そ の 人 が 多 重 人 格 者 で あ る と い う よ り ︑ そ の 人 と 接 す る 時 期 ズ に が レ あ た っ か ら
︑ か も し れ な い の で す
︒ 表
裏 の 関 係 こ よ の う 誰 に し も 勤 勉 で あ
た っ り ︑ 怠 惰 あ で た っ り す る と う い の は ︑ も し か し た ら 積 ︑ 極 的 な
﹁ 勤 勉 と 怠 惰
﹂ と は 同 じ 目 的 を 目 指 し て い る の で は な い だ う ろ か ︑ と 思 う の す で
︒ と 言 い ま す も の
勤 ﹁ 勉
﹂ と は ︑ あ る こ と 無 に 茶 苦 茶 に 努 力 傾 を 注 し て い る 状 態 で あ り ︑
﹁ 怠 惰
﹂ と あ は る こ と 対 に し て 徹 底 的 に サ ポ タ ー ジ を ュ 決 め 込 も う と し て る い 状 態 な の か も し れ な か い ら す で
︒ そ う し ま す と ︑ 無 自 覚 あ で
た っ り
︑ 反 省 を と も な わ な い 努 力 と 不 徹 底 な 無 精 と が 責 め ら
勤 勉 怠 と 情 に つ い て
︵ 坂
本
︶
一
四 七
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶
一 四 八
れ る べ き 態 度 だ と い え る の か も し れ ま せ ん ︒ 結 論 か ら 先 に 申 し ま す と ︑
﹁ 勤 勉 と 怠 惰
﹂ と は 同 じ 心 根 か ら 発 し て て い
︑ 態 度 の 表 わ れ 方 が 表 裏 の 関 係 に あ る の で は な い で し う ょ か ︒ そ し て ︑ も し こ の よ う な 解 釈 が 妥 当 だ と す る な ら ば
︑
﹁ 勤 勉 と 怠 情
﹂ と は ︑ 表 わ れ 方 の 両 極 端 を 代 表 し て い る わ け す で か ら
︑ 私 た ち 人 は 生 の 指 針 と し て は
︑
﹁ 中 庸 の 美 徳
﹂ を 尊 重 す べ き な の か も し な れ の い す で
︒ し か し
︑ 何 を ど の 程 度 や れ ば 中 庸 な の か ︑ そ れ を 見 い だ す の が
︑ 実 は 難 し い の で は な い で し う ょ か ︒ そ し て ︑ こ の
﹁ 中 庸 の 美 徳
﹂ を 見 い だ す た め に ︑ 私 た ち は ︑ 大 成 し た 人 の 人 生 訓 に 耳 を 傾 け た り ︑ 歴 史 振 を 返 り
て っ 学 ん だ り す る の で し う ょ
︒ そ れ と 言 い ま す の も ︑ 一 人 の 人 が 長 い 一 生 の 内 に ︑ 勤 勉 あ で た っ り ︑ 惰 怠 で あ
た っ り す る の と 同 じ こ と が ︑ 一 国 の 時 代 や 社 会 の 在 り 方 に も 当 て ま は る と こ ろ が あ る の で は な い で し う ょ か ︒ よ く
﹁ 固 体 発 生 は 系 統 発 生 繰 を り 返 す
﹂ と い た っ 表 現 を 耳 す に る こ と が あ り ま す ︒ そ れ は ︑ 人 が 一 般 的 に ︑ 生 ま れ て 成 育 し ︑ 思 春 期 を 経 て 成 人 達 に し ︑ 社 会 で 最 も 活 躍 す る 壮 年 期 を 過 ぎ て 一 線 を 退 き ︑ 老 年 期 を 迎 え る わ け す で が ︑ そ れ と 同 じ よ う に ︑ そ の 人 が 所 属 す る 社 会 や 国 家 も ︑ そ の 社 会 と し て の 特 質 や 国 民 性 を 保 有 し な が ら も ︑ 集 団 と し て の 興 隆 や 衰 退 を 経 験 し て る い
︑ と う い こ と で は な い で し う ょ か ︒ 個 体 に あ
て っ は ︑ こ れ ま で 遺 は 伝 子 的 特 質 を 選 ぶ こ と は き で な い わ け で す
︒
︵ そ の 内 遺 ︑ 伝 子 組 み 替 え が 飛 躍 的 に 進 歩 し ︑ 個 体 の 特 質 も 今 と は 違 た っ 風 に な る と い う こ と も あ る の か も 知 れ ま せ ん 先 ︒ の こ と は 分 か り ま せ ん ︒
︶ 個 体 と 同 じ 様 に ︑ そ の 人 の 所 属 す る 社 会 や 国 家 は ︑ 生 ま た れ 時 点 で ︑ ど の 社 会 の ど の 時 期 に 生 ま れ た ら よ か た っ か 勝 を 手 に 選 択 で き ま せ ん ︒
﹁ あ
︱ あ ︑ 自 分 が 生 き る 社 会 は ︑ も と っ 将 来 に 対 す る 見 通 し が 開 け た 豊 ︑ か 明 で る い 社 会 で あ
た っ ら よ か た っ の
﹂ に ︑
と 思 う 方 も い る か も し れ ま せ ん ︒ で す が
︑ 結 局 そ は の よ う に 思
て っ も 無 駄 な わ け で す
︒ 一 人 の 人 は 今 あ る と こ ろ に し か ︑ 存 在 な し い か ら で す ︒ す で か ら
︑
そ
の 人
置 が
か れ
た 時
代
精
神
の 中
で ︑
個
々
の 人
が 精
一 杯 生 き る し か な い わ け で す
︒ し か し な が ら 私 ︑ た ち は 一 生 の 内
︑ 自 分 が 今 ど よ の う な 時 期 に あ る か を 時 に 内 省 し ︑ そ う す る こ と 自 で 己 同 一 性
︵ ア イ デ イ ア ゴ ア ィ ー ︶ を 計 る こ と が あ り ま す
︒
﹁ あ
︱ ︑ あ の 時 あ 人 の 巡 に り 合 え た か ら ︑ 今 の 自 分 あ が る の だ
﹂ ︑ と 考 え た り も ま し す ︒ そ れ と 同 じ よ う に ︑ 今 あ る 私 た ち の 社 会 や 時 代 が ど よ の う な 時 点 あ に る の か を ︑ ち ょ と っ 立 ち 止 ま て っ 考 え て 見 る の も
︑ あ な が ち 無 駄 で は な い で し う ょ
︒
﹁ 自 分 た ち が 生 き て き た 社 会 に は ︑ こ の よ う な こ と あ が
た っ
﹂ ︒
﹁ 果 た し て ︑ あ の こ と 自 は 分 た ち に と て っ よ か た っ の で あ ろ う か ﹂ ︑
そ し て ︑
﹁ ﹂ れ か ら 先 希 ︑ 望 や 期 待 感 が 抱 け る 状 況 あ で る の だ う ろ
﹂ か ︑
と ︒ そ の こ と を 検 証 す る た め に ︑ ま ず
︑ 西 欧 十 九 世 紀 の 社 会 の 風 潮 を 一 瞥 し
︑ 次 い で
︑ そ の 当 時 の 社 会 を 模 範 と し て 様 々 な も の を 移 入 し ︑ 先 進 国 の 仲 間 入 り を 果 た す 努 力 を し て き た 近 代 日 本 概 を 観 し ︑ 現 代 の 私 た ち を 取 り 巻 く 状 況 を 考 え て み た
い と 思 い ま す ︒ そ の 際 の キ ー
・ ワ ー ド は ︑ あ く ま で
﹁ 勤 勉 と 怠 惰
﹂ や
﹁ 努 力 無 と 精
﹂
﹁ 真 面 日 と 不 真 面 目
﹂ な ど ︑ こ れ 類 に 似 し た 対 比 語 あ で る わ け で す
︒ 一 一
文 学 に 表 わ れ た 西 欧 十 九 世 紀 状 の 況
シ ョ ン
・ キ ー ツ 十 九 世 紀 初 頭 イ の ギ リ ス
・ ロ マ ン 派 の 詩 人 に ︑ ジ ョ ン ｏ キ ー ツ
︵ 一 七 九 五
︱ 一 八 二 こ と う い 人 が お り ま し た
︒ こ の 人 は 結 核 を 患 て っ た い た め
︑ 大 変 若 く し て 亡 く な り ま し た
︒ 二 十 六 歳 で こ の 世 を 去 て っ し ま た っ の で す
︒ 当 初 は ︑ 医 者 に な ろ う と し て い た の で す が
︑ 詩 神 の 誘 惑 を 断 ち 切 る こ と が で き な く て
︑ 詩 を 発 表 す る よ う に な り ま す
︒ そ し 勤 勉 と 怠 情 に つ い て
︵ 坂
本 ︶
一
四 九
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶ 一 五
〇
て ︑ 短 創 い 作 期 間 の 内 に ソ ネ ト ッ や オ ー ド な ど の 形 式 で ︑ 沢 山 の 叙 情 詩 を 書 き ま し た ︒ 題 材 主 は に ︑ 恋 人 へ の 愛 情 ︑ 名 声 へ の 野 心
︑ 眠 や り 夢 と 美 や 詩 作 へ の 憧 れ な ど で す
︒ キ ー ツ は 実 に 勤 勉 で ︑ 精 力 的 に 創 作 に 励 ん だ の す で が ︑ そ の 彼 が ︑ 亡 く な る 二 年 ほ 前 ど に 書 い た 詩 に
﹃ 怠 惰 に 寄 せ る オ ー ド
﹄ ６ ８ ９ Ｆ ８ ８ ︼ ｐ ｏ Ｈ ∞ Ｐ ｅ と い う の が あ り ま す ︒ 勤 勉 で あ
た っ だ け に ︑ キ ー ツ の 詩 の 題 名 に し て は
︑ ち ょ と っ 奇 異 な 感 じ が し な い で も あ り ま せ ん ︒ こ の 詩 は ︑ あ る 朝
︑ 詩 人 が 夢 と も 現 と も つ か ぬ ︑ ま ど ろ み の 中 二 で 人 の 幻 影 を 見 た 時 の 心 境 謡 を
た っ も の で す
︒ そ の 人 物 は ︑
﹁ 影
﹂ と か
﹁ 霊
﹂ と か
﹁ 幻 影
﹂ と か 呼 び 掛 け ら れ る の で す が
︑ そ れ ぞ れ
﹁ 愛 と う い 名 の 美 し い 乙 女
﹂ で あ り ︑ 青 ﹁ 白 い 頼 を し た 野 心 ﹂ あ で り ︑
﹁ 詩 と い う デ ー モ
﹂ ン
︱
︱ デ ー モ と ン は 魔 ﹁ 神 で あ り 守 護 神
﹂ で あ る こ と が 判 明 し ま す
︒ そ の 詩 の 中 に ︑ 次 の よ う な 一 節 が 記 さ れ て い ま す ︒ 物
憂 い 時 熟 は し て た い
︒ 夏 の 解 怠 の 至 福 の 雲 が 私 の 眼 を 萎 え さ せ ︑ 鼓 動 が 次 第 に 微 か に な
て っ い く
︒ 詩
的 霊 感 を 求 め
︱ ︱
︱ や い
︱
︱ そ こ に 喜 び が あ る わ け で は な い ︱
︱ 少 な く と も 私 に と て っ は ︑
︱
︱ 午 後 の ま ど ろ み や 快 い 夕 刻 の 怠 情 に 浸 り 切
た っ よ う に 甘 美 な も の だ こ
の 詩 人 に と
て っ は ︑ 詩 が 喚 起 す る ︑ ま ど ろ み や 憚 怠 の 支 配 す る 甘 美 な 時 に 身 を 委 ね る こ と が 理 想 な の で す
︒
な ぜ
な ら キ ー ツ に は
︑ 美 と 野 心 と 詩 神 と が ︑ 時 に 二
つ の 幻 影 と な り な が ら も
︑ そ の 実 ︑ 一 体 あ で る か ら な の で す ︒ 詩 人 と は ︑ 他 人 の の 目 に は
﹁ 怠 惰
﹂ と し か 見 え な 境 い 遇 な の で す が 夢 ︑ 見 る よ う な 境 地 で そ の と こ 体 を 得 し ︑ そ れ を 伝 え る の が 詩 人 の 使 命 な の だ
︑ と キ ー ツ は 考 え て る い の で す ︒ こ う し て み ま す と
﹁ 怠 情
﹂ に は ︑ 積 極 的 な 価 値 が 与 え ら れ て い る の が 解 る わ け で す
︒ 勤 勉 で あ る か 怠 ら 惰 の 価 値 が 解 り ︑ 怠 情 の 甘 美 さ 勤 を 勉 に 伝 え う よ と し て い る の で す
︒ ポ ー
ド レ ー ル ま た ︑ ラ フ ン ス 十 九 世 紀 中 期 の 詩 人 に ︑ シ ャ ル ル
・ ボ ー ド ー レ ル 一 ︵ 八 二 一 ︱ 一 八 六 七
︶ と う い 人 が お り ま し た ︒ こ の 人 は 上 田 敏
︑ 三 好 達 治 堀 ︑ 口 大 學 な ど の 紹 介 も あ て っ
︑ 日 本 で は く 早 か ら
︿ 憂 鬱
︒ 倦 怠
・ ア ン ニ イ ュ
﹀ 代 を 弁 す る 詩 人 と し て ︑ 大 層 有 名 す で
︒ こ の 人 の 代 表 作 で あ る 詩 集 悪 ﹃ の 華
﹄ 貧 八 六 一 ／ 六 八 ︶ の
﹁ 憂 鬱 と 想 理
﹂ と う い 章 題 の 所 に 集 め ら れ た 詩 の 中 に ︑
﹁ 四 呼 応
﹂ と 二 ﹁ 九 腐 肉
﹂ と い う 共 に 大 変 有 名 な 詩 が あ り ま す
︒ 二 つ の 詩 は ︑ そ れ ぞ 次 れ の よ う 始 に ま り ま す ︒
﹁ 天 地
﹂ は 宮 居 な り ︑ 宮 柱 生 き た り な ︑ 時 あ り て
︒ お ぼ ろ げ に 言 告 ぐ ら し も ︒ 象 徴 の 森 わ け て ︑ 人 間 の こ こ を よ ぎ る に 森 の 目 の ︑ 親 し げ に ︑ 見 守 り た る よ ︒
勤 勉 と 怠 情 に つ い て ︵坂 本 ︶
一五一立 正 法 学 諭 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶ 夜 の ご と ︑ 光 の ご と く 底 ︑ ひ な き ︑ 暗 く も 深 き 冥 合 の 奥 所 な る ︑ 声 長 き 遠 つ 木 魂 の ︑ け と 合 ふ と さ な が ら に ︑ 匂 ひ と 色 ︑ と ︑ も の の 音 と ︑ 相 呼 び 合 ふ よ ︒ 籍 烈口
大 學 訳
﹁四 呼 応
﹂ ・ 以 下 同 じ
︶ こ
の 詩 は ︑ あ る 意 味 で 詩 人 の 想 ﹁理
﹂ と す る 境 地 な の だ 思 と い ま す ︒
﹁天 地
﹂ 相 が 呼 び 合 て っ
︑ そ の 中 に 息 づ く 人 間 も
﹁ と け 合
て っ
﹂ い る わ け で す
︒ と こ ろ が
︑ こ の 状 態 が 壊 れ る と
︑ 次 の よ う に 大 変 惨 陰 な 状 態 が 出 現 し て く る わ け す で
︒ 恋
人 よ ︑ 思 ひ 出 で よ ︑ か の 夏 の さ や け 朝
︑ わ れ 等 見 た り し
︑ か の も の を
︒ 小 径 の と あ る 曲 が 角 り
︑ 悪 醜 さ の 限 り 腐 の 肉
︑ 砂 利 の し と ね に ︑ ま ろ び し あ り し よ ︑ 多 涯 な る 婦 の ご く と
︑ 両 の 脚
︑ 空 蹴 を り ︑ 狂 ほ し き 身 り ぶ し て ︑ 毒 に 汗 ば み ︑ 厚 か ま し く も ︑ し ど け な く ︑ 異 臭 の 腹 部 さ ら し た り ︒
︵コ 一九 腐 肉 し
一五 二
こ の よ う に ︑ こ の 二 つ の 詩 に は
︑ そ の 理 想 と す る 境 地 や 目 背 を け た く な る よ う な 醜 悪 な 様 子 が ︑ そ れ ぞ れ 詩 人 の 鋭 い 感 受 性 捕 で え ら れ ︑ 読 む 者
・ 聞 く 者 に ︑ 両 極 端 と も 思 え る ほ ど の 徹 底 し た 情 景 を 喚 起 い た し ま す
︒ ボ ー ド レ ー ル は ︑ 理 想 の 光 景 を 陶 酔 的 に 謡 い あ げ る 一 方 で ︑ 現 実 の 中 に 異 臭 を 放
つ 本 体 を 見 て し ま い ︑ そ の こ と を 思 い 出 さ ず に は い ら れ な い の す で
︒
︿ 憂 鬱 や 俗 怠 や ア ン ニ イ ュ
﹀ 支 に 配 さ れ て し ま う 実 体 が そ こ に あ
た っ
︑ と う い べ き な の で し う ょ
︒ あ る い は
︑ 憂 鬱 や 倦 怠 に 身 委 を ね る こ と で ︑ 理 想 の 境 地 見 が え て き た と い え る の か も 知 れ ま せ ん
︒ オ
ス カ ー
・ ワ イ ル ド 次 に ︑ イ
ギ リ ス 一 九 世 紀 末 を 代 表 す る 小 説 家 で あ り 詩 人
・ 劇 作 家 に ︑ オ ス カ ー
・ ワ イ ル ド
︵ 一 八 五 四 ︱ 一 九
〇
〇 ︶ と う い 人 が お り ま し た ︒ 美 男 子 で あ り ︑ 華 美 な い 出 立 ち で 絶 え ず 社 交 会 に 話 題 を 提 供 し て ま い し た が
︑ 同 性 愛 事 件 を 引 き 起 こ し
︑ 裁 判 で 敗 訴 し て 投 獄 さ れ ︑ 出 獄 し て か ら は そ の 体 験 を
﹃ 獄 中 記
﹄ 貧 九 〇 五 ︶ に ま と め て ︑ 高 い 評 価 を 得 て い ま す が 晩 ︑ 年 は フ ラ ン ス で 寂 し く 暮 ら し ︑ 四 十 六 才 の 生 涯 を 終 え ま し た
︒
︿ デ カ ダ ン ス
・ 退 廃
﹀ を よ く 体 現 し た も の と し て ︑
﹃ ド リ ア ン
・ グ イ レ の 画 像
﹄ 貧 八 九 一 ︶ と い う 小 説 が 本 日 で は 有 名 す で が 彼 ︑ の 本 領 は ︑ 機 知 に 富 ん だ 会 話 が ち り ば め ら れ た 劇 作 品 に あ る ︑ と 言 わ れ て い ま す ︒ 三 島 由 紀 夫 傾 が 倒 し た こ と で 知 ら れ て も い ま す ︒ フ イ ル
︵４
︶
ド の 劇 の 中 で 比 較 的 有 名 な 作 品 に
﹃ 真 面 目 が 肝 心
﹄
︵ ↓ Ｆ ヨ Ｈ Ｂ
﹃ 一 彗 ８ Φ ω
● ヨ ｏ β Φ ３ と い う の が あ り ま す
︒ こ の
﹁ 退 廃
﹂ を 代 表 す る 作 家 の 作 品 に し て は
︑ 皮 肉 で は な い の だ ろ う か
︑ と 思 え る ほ ど 面 白 題 い 名 の 付 け 方 で す が
︑
﹃ ド リ ア ン
・ グ イ レ の 画 像
﹄ の 方 も
︑ 意 外 と 倫 理 的 な 色 調 の 濃 い 内 容 で も あ る の で す ︒ こ の 作 品 は 風 俗 喜 劇 で ︑ お お よ そ 次 の よ う な 内 容 で す
︒ 英 国 の ハ ー フ ォ ー ド シ ャ ー 住 に む 若 い 治 安 判 事 ジ ャ ッ ク と 勤 勉 と 怠 情 に つ い て
︵ 坂
本 ︶
一 五
三
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶ 一 五 四
ロ ン ド ン の ア パ ー ト に 住 む 友 人 の ア ル ジ ノ ャ と ン が ︑ グ ン ェ ド レ と ン セ シ ー リ ア と う い 二 人 の 娘 巡 を
て っ
︑ 抱 腹 絶 倒 の 四 角 関 係 を 演 じ ま す ︒ ジ ャ ク ッ は 毎 週 ア ル ジ ノ ャ の ン 従 姉 妹 の グ
ン ェ ド レ に ン 逢 う た め に ロ ン ド ま ン で や
て っ 来 ま す
︒ そ の 際 彼 は ︑ 弟 の ア ー ネ ス ト
︵ ∪
﹃ ３ ２
・ 真 面 目 な ︶ 世 の 話 を す る た め だ と の 回 実 家 で を 出 る の す で が
︑ ア ー ネ ス と ト
い う 名 の 弟 は 現 実 に 存 は 在 な し い の で す
︒ と こ ろ が 彼 は ︑ ロ ン ド ン で は ー ア ネ ス ト と い う 偽 名 を 使
て っ グ ン ェ ド レ ン 逢 に て っ い る た め ︑ 話 が や や こ し く な る の す で
︒ こ の 二 人 は 結 婚 し よ う と 考 え る の で す が ︑ グ ン エ ド レ ン の 母 親 相 が 手 の 素 性 が 不 確 か だ と い う の で ︑ そ れ に 必 は ず も し 賛 成 で は な い の す で
︒ 一 方
︑ ア ル ジ ノ ャ は ン
︑ ジ ヤ ク ツ が 国 元 で セ ー シ リ ア と い う 遠 縁 の 娘 を 養 育 し て い る こ と を 知 り ︑ ジ ャ ク ッ の 先 回 り を し て 弟 の ア ー ネ ス ト だ と 名 乗 り ︑ セ シ ー リ ア の 心 を 引 き つ け て し ま う の で す
︒ う こ し て 二 人 の 女 性 は
︑ ア ー ネ ス ト と う い 名 前 の 男 性 に 憧 れ る こ と に な る の す で
︒ そ こ に ジ ャ ク ッ が ロ ン ド ン か ら 戻 て っ く る し
︑ グ ン ェ ド レ ン も ア ー ネ ス ト で あ る ジ ャ ッ ク の 後 を 追
て っ 訪 ね く て る し グ ︑
ン ェ ド レ ン の 母 親 も 娘 連 を れ 戻 そ う と 駆 け 付 け る の す で
︒ こ う し て ア ー ネ ス ト と い う 名 前 を 巡
て っ グ ︑
ン ェ ド レ ン と セ ー シ リ ア の 娘 同 士 ︑ ジ ャ ク ッ と ア ル ジ ノ ャ ン 友 の 人 同 士 に よ る 恋 の 鞘 当 が あ る の で す
︒ 二 人 と も 新 た に 洗 礼 仕 を 直 し て ︑ ア ー ネ ス ト と い う 名 前 を 付 け よ う と さ え す る の で す ︒ で す が ︑ 結 局 嘘 は が 暴 露 さ れ ︑ 実 際 の 関 係 が 明 か さ れ ︑ し か も
︑ ジ ャ ク ツ と ア ル ジ ノ ャ と ン は 行 方 知 れ ず に な て っ い た 実 の 兄 弟 同 士 で あ
た っ と い う お ま け ま で つ て い
︑ 最 後 は す べ て 円 満 纏 に ま る ︑ と う い 話 な の す で
︒ そ れ と う い の も
︑ 四 人 の 相 手 を 想 い 合 う 本 心 は ︑ そ れ ぞ れ 誠 実 で あ
た っ か ら な の で す
︒ こ よ の う 題 に 名 の
﹃ 真 面 目 が 肝 心
﹄ ６ Ｆ ８ 日 Ｂ
︻ 雪 Ｒ Ｏ ω ﹄ 配
∪
︻ お
∽ ｃ と は
︑
﹁ 重 要 な の は ア ー ネ ス ト で あ る ﹂
﹁ ア ー ネ ス ト 重 は 要 人 物 で あ る ﹂ と い う 意 味 で す が ︑ 重 ﹁ 要 な こ と は 真 面 目 さ な の だ
﹂ と い う 意 味 を も 当 然
︑
含
ん
で
る い
わ
け で す
︒ そ し て ︑ 題 名 の 意 図 も そ の 辺 に あ る の だ な
︑ と 得 心 が く い わ け で す
︒ こ の よ う に ︑ 十 九 世 紀 に す は で に ︑ キ ー ツ よ の う な
﹁ 勤 勉
﹂ な 詩 人 が
﹁ 怠 惰
﹂ の 味 を 感 得 し て い ま し た し ︑ ボ ー ド ー レ ル は
︑ 理 想 を 知 れ ば 知 る ほ ど ︑ 醜 悪 な 現 実 を 忘 れ る こ と が き で ず に 憂 ﹁ 鬱
﹂ に 捕 え ら れ て し ま い ま し た し ︑
﹁ 退 廃
﹂ 的 な 生 活 に 明 暮 け た れ イ ワ ル ド が 真 ﹁ 面 目 の 大 切 さ ﹂ を 説 い て い た の で す
︒ こ の よ う に
﹁ 勤 勉 と 怠 惰
﹂ と は ︑ 同 心 じ 情 の 表 裏 の 関 係 に あ る の だ と う い こ と を ︑ こ の 人 た ち は ︑ よ く ︱ 知 て っ い た か ら で し う ょ
︒ モ ー
パ サ ッ ン ま た ︑ フ ラ ン ス 短 編 小 説 の 名 手 の 一 人 も で あ る ギ ー
・ ド ｏ モ ー パ サ ッ ン
︵ 一 八 五
〇
︱ 八 一 九 二 ︶ に
﹃ ピ ー エ ル と ジ ャ
﹄ ン 貧 八 八 八 ︶ と い う 中 編 小 説 が あ り ま す ︒ こ の 作 品 の 前 文 に は
﹁ 小 説 に つ い て
﹂ と う い エ ッ イ セ
が 付 さ れ て い ま す ︒ そ の 中 の 前 半 部 分 彼 で は ︑ 冒 険 物 語 や 実 写 小 説
︑ 心 理 小 説 な 多 ど 種 多 様 に な
て っ き た 当 時 の 小 説 状 況 を 分 析 し ︑
﹁ 小 説 と は く か あ ら ね ば な ら
﹂ ぬ と ︑ 小 説 を 狭 く 限 定 し 過 ぎ る 評 論 家 の 言 説 に 反 対 し ︑ 自 由 な 小 説 の 在 り 方 を 主 張 し て い ま す ︒ と こ ろ が 後 半 部 分 で は
︑ 若 い 小 説 志 願 者 に 向 け て ︑ フ ロ ー ベ ー ル に 師 事 し た 自 分 の 体 験 談 を 披 露 し な が ら ︑ 先 輩 作 家 と し て 何 気 な く
﹁ 天 才 と は 努 力 す る 才 能
﹂ あ で る ︑ と 述 て べ る い の で す ︒ 作 家 と し て 成 功 す る か し な い か は ︑ 結 果 で し か な
い ︒ 努 力 し た と し て も 成 功 す る と は 限 ら な い ︒ し か し
︑ 作 家 と し て 大 成 た し 者 は す べ か ら く 努 力 し た 者 で あ る ︑ と 言 う の で す ︒ 成 功 な し か た っ 場 合 に は
︑ そ の 功 罪 が 云 々 さ れ る こ と も あ る で し う ょ が ︑ そ れ な り 地 の 歩 を 固 め た 者 に は 努 ︑ 力 の 過 程 を 忘 れ る こ と が で き な い の で し う ょ
︒ こ の 努 力 の 人 は ︑ 放 蕩 の 人 で も あ り ま し て ︑ 狂 気 に 陥
て っ
︑ 四 十 二 才 で 亡 く な て っ し ま い ま す ︒ 一 説 に は
︑ 梅 毒 原 が 因 で あ
た っ と も 言 わ れ て い ま す ︒
勤 勉 と 怠 惰 に つ い て
︵ 坂 本
︶
一
五 五
立 正 学 法 論 集 第 二 十 二 巻 第 一 〜 二 号
︵ 一 九 九 八 ︶ 一 五 六
こ の よ う に ︑ 十 九 世 紀 は 怠 惰 や 倦 怠 や 退 廃 が 謡 わ れ る 一 方 で ︑ 意 外 勤 と 勉 や 真 面 目 さ や 努 力 の 必 要 性 が 強 調 さ れ て た い の だ な
︑ と 思 え る の で す
︒ で は ︑ 詩 人 や 小 家 説 な が ど
︑ こ の 様 な 自 覚 や 認 識 を 抱 い た の は う ど し て な の で し う ょ か ︒ 内 的
・ 心 理 的 要 因 で な は く ︑ 当 時 の 外 的
︒ 社 会 的 背 景 と は ど の よ う な も の で あ た っ の で し う ょ か ︒ 次 に ︑ そ れ を 簡 単 に 見 る こ と に し ま し う よ
︒ 一
勤 勉 を 支 え る 思 想 背 景 と 矛 盾 を 抱 え る 社 会 の 実 体 イ ギ
リ ス の 国 情 十 世 九 紀 の ヨ ー ロ ッ パ は ︑ 現 在 の 先 進 国 の 基 本 構 造 が 築 か れ た 時 期 だ ︑ と 言 え る で し
う ょ
︒ イ ギ リ ス が 植 民 地 を 確 保
し 富 て を 蓄 え
︑ ラ フ ン ス が 革 命 経 を て 王 政 を 脱 却 し て 民 主 的 政 治 を 始 め ︑ ア メ リ カ が 植 民 地 支 配 を 脱 し て 独 立 国 の 道 歩 を 始 み め ︑ ド イ ツ が 西 ヨ ー ロ ッ パ で 支 配 を 広 め 出 し ︑ ロ シ ア が 南 を 目 指 し て ト ル コ な 近 ど 東 に 勢 力 を 拡 張 し 出 し た 時 期 な の す で
︒ 中 も で イ ギ リ ス は
︑ 世 紀 初 頭 の ほ ぼ 二 十 年 前 に ︑ ジ ー ョ ジ 三 世
︑ 同 四 世
︑ ウ リ ィ ア ム 四 世 の 治 世 の 後
︑ 二 十 世 紀 初 の 頭 ま 六 で 十 四 年 間 に 及 ぶ ヴ ィ ク ト リ ア 女 王 安 の 定 し た 統 治
︵ 一 八 三 七
︱ 一 九
〇 一 ︶ の 下 で ︑ 国 運 最 も 栄 え た 時 期 で し た ︒ 文 字 通 り 先 進 国 と し て ︑ 後 の 日 本 抱 が え る 多 く の 問 題 を 先 取 り し て た い と 言 え る で し う ょ
︒ 産 業 革 命 が 興 り ︑ 国 内 で は 農 業 国 か ら 工 業 国 へ と 転 換 始 し め ︑ 海 外 で は ア メ リ カ に そ こ 独 立 を 許 し た も の の ︑ イ
ン ド や ア リ フ カ ︑ オ ー ス ト ラ リ ア や カ ナ ダ な ど の 植 民 地 を 抱 え
︑
そ
の 地
の 豊
か な
然 天
資
源
活 を
用
し
て ︑
よ
り
一 層
国
力
高 を
め
た
の で
し
た ︒
こ の 時 期 に ︑ 途 方 も な い 隆 盛 を 迎 え る こ と に な る イ ギ リ ス は
︑ し か し
︑ 制 度 上 様 々 な 問 題 持 が ち 上 が て っ き ま す ︒ ま ず
︑ 十 七 世 紀 中 頃 に ク ロ ム ウ ル ェ に よ る 共 和 制
︵ 三 ハ 四 九
︱ エ ハ 六
〇 ︶ が 一 時 行 わ れ た の で す が ︑ 再 び 王 政 が 復 古 し ︑ チ ー ャ ル ズ ニ 世 に よ る 君 主 国 と な
た っ の す で が
︑ そ の た め 君 主 議 と 会 と の 軋 礫 が し ば し 生 ば じ る こ と に な り ま し た ︒ 政 治 の 参 加 資 格 貴 も 族 や 地 主 な ど ︑ 部 一 の 限 ら れ た 者 の 手 に し 入 か ら な か た っ の で す
︒ す で が ︑ 前 世 紀 の ア メ リ カ 独 立
︵ 一 七 七 一 〇 戦 争 や フ ラ ス ン 革 命
︵ 一 八 七 九
︱ 九 九 ︶︑
次 い で
︑ フ ラ ン ス の ナ ポ オ レ と ン の 戦 争
︵ 一 八 〇 三 ︱ 一 八 一 五
︶ が 影 響 し て ︑ 人 々 の 間 に ︑ こ の フ ラ ン ス 革 命 の ス ロ ー ガ ン で あ る
﹁ 自 由 と 平 等 と 友 愛
﹂ を 求 め る 機 運 が 広 ま り ︑ こ の 百 年 の 間 に ︑ 民 主 化 徐 が 々 に 進 展 す る よ う に な り ま す
︒ そ う 言 は ま い し て も
︑ 平 民 や 女 性 の 参 政 権 が 与 え ら れ る の は
︑ 随 分 と 時 代 が 下 て っ か ら で ︑ 男 子 普 通 選 挙 は 世 紀 末
︵ 一 八 八 五 年 議 会 決 定
← 一 八 九 二 年 に 総 選 挙
︶ で す し ︑ 女 性 の 参 政 権 に た い て っ は 第
次 一 大 戦 後 の 一 九 八 一 年 の こ と で す
︒ そ れ に ︑ 十 九 世 紀 の 初 め に は
︑ ア フ リ カ か ら ア メ リ カ 大 陸 に む け て 奴 隷 売 買 が ま 行 だ わ れ て お り ︑ そ れ よ に
て っ 大 き な 利 益 を 得 て い た イ ギ リ ス 人 た ち も 存 在 し た の で す ︒ 一 八
〇 七 年 に
﹁ 奴 隷 売 買 は 不 法 で あ る ﹂ と さ た れ の す で が ︑ 実 際 に 禁 止 さ れ た の は
一 八 三 二 年 の こ と で し た ︒ ま た ︑ 貧 富 の 差 も 拡 大 す る の す で が
︑ 現 実 に 議 会 で 発 言 で き る の は ︑ 地 主 や 炭 坑 や 工 場 所 有 者 た ち で す か ら
︑ 外 国 の 輸 入 農 作 物 値 で 下 が り す る の を 押 さ え る た め に ︑ 彼 ら は 穀 物 法
■ 八 一 五
︶ で 輸 入 穀 物 に は 関 税 掛 を け ︑ 内 国 生 で 産 さ れ る 高 作 い 物 を 買 う よ う に し た た め ︑ 貧 民 は パ を ン 買 う こ と す ら で き な く な た っ り も す る の で す
︒
︵ 有 名 な ウ リ ィ ア ム
・ ホ ガ ー ス の 素 描
﹃ 酔 い ど れ 横 町 ﹄ に は ア ︑ ル ー コ ル で 憂 さ ば ら を し す る し か な い ︑ そ の 半 世 紀 ほ ど 前 の 下 層 階 級 の 人 た ち の 悲 惨 な 生 活 振 り が 描 か れ て い ま す ︒ こ の ホ ガ ー ス に は
﹁ 勤 勉 と 怠 惰
﹂ リ シ ー ズ の 画 作 が く い つ か り あ す ま
︶ ︒ そ れ に ︑ 労 働 者 が 集 会 を 開
て い 抗 議 す る の を 抑 え る た め ︑ 政 府 は 集 会 や 結 社 勤 勉 と 怠 情 に つ い て
︵ 坂
本 ︶
一
五 七
立 正 法 学 論 集 第 二 十 二巻 第 一〜 二号
︵一 九 九 八
︶ 五一 八
