表現文化における「民族誌的転回」をめぐって)

若者文化と反グローバル運動 (2003年度 和光大学 総合文化研究所重点研究プロジェクト 人文科学、

表現文化における「民族誌的転回」をめぐって)

著者 ペラソヴィッチ ベンヤミン

雑誌名 東西南北

巻 2004

ページ 170‑177

発行年 2004‑03‑20

URL http://id.nii.ac.jp/1073/00002973/

若 者 文 化 と反 グロ ーバ ル運 動  ベン ヤミ ン・ ペラ ソヴ ィッ チ   

YouthCulturesandAnti-GlobalMovem

ent

BenjaminPerasovi´c

  最初 に

︑ 少し 簡 単 に概 念 を 振り 返 っ てお き た いと 思 い ます

︒ 社 会学

︑ 社 会科 学 と して の

﹁ 若者 文 化

﹂概 念 を 振り 返 っ て︑ 自 分 が暮 ら し てき た ク ロア チ ア の例 な ど も含 め て

︑サ ブ カ ルチ ャ

ー︵subculture

︶研 究 の 試み を 見 てい き た いの で す が︑ 若 者文 化

︑

ユ ー ス カル チ ャ ーと い う 概念 そ の もの は

︑ そも そ も 複数 的

︑ 多 義 的 で ある

︒ ど れか こ う でな け れ ばな ら な いと い う こと は あ り ま せ ん

︒こ の こ とが ま ず

︑若 者 文 化に 対 す る民 族 誌 的ア プ ロ ー チ の 前 提に も な るし

︑ フ ィー ル ド 調査 か ら 結果 的 に 見え て く る こ と に もな り ま す︒   五

〇 年代 に は サブ カ ル チャ ー と いう の は

︑よ く 使 われ ま し た︒ 五

〇 年 代が 終 わ り六

〇 年 代に な る と︑ 今 度 は対 抗 文 化と い う 言 葉 が 使 われ た わ けで す

︒ こう し た こと を 分 析す る と きに

︑ 社 会 学 に お ける 機 能 主義 的 な 立場

︑ マ ート ン か らア ル バ ート

・ コ ー

ベ ン ヤ ミ ン

・ ペ ラ ソ ヴ ィ ッ チ に よ る 講 演   六 月 終 わ り に ザ グ レ ブ 大 学 助 教 授

︑ ベ ン ヤ ミ ン

・ ペ ラ ソ ヴ ィ ッ チ を 招 き

︑ 和 光 大 学 で の ワ ー ク シ ョ ッ プ

︑ ゼ ミ で の 討 論

︑ 講 演 な ど を 設 定 し た

︒ ま た 早 稲 田 大 学 で 行 わ れ た 国 際 学 会﹁ カ ル チ ュ ラ ル

・ タ イ フ ー ン ２ ０ ０ ３

﹂で

︑﹁ 若 者 文 化 と 反 グ ロ ー バ リ ゼ ー シ ョ ン

﹂に つ い て の パ ネ ル セ ッ シ ョ ン に 参 加 し つ つ

︑﹁ 民 族 誌

﹂的 方 法 と 接 続 す る 文 化 研 究 に つ い て の 対 話

︑ 討 論 を 深 め た

︒ 和 光 大 学 で は﹁ ラ ス タ フ ァ リ ズ ム の 文 化 移 動

﹂︑

﹁ サ ブ カ ル チ ャ ー と 空 間

﹂ に つ い て の 講 義

︑ 報 告 な ど を 行 な っ た

︒ ま た 北 九 州 小 倉 で 続 い て い る 都 市 論 と 美 術

︑ サ ブ カ ル チ ャ ー の ワ ー ク シ ョ ッ プ

︵Re/Map

︶ に 参 加 し

︑﹁ 心 理 地 理 学

﹂ 的 な 想 像 力 や 調 査 法 と

︑ 地 方 の 若 者 文 化 や Ｎ Ｇ Ｏ 活 動 の 接 点 に つ い て 検 討 し た

︒ 特 に ザ グ レ ブ

︑ デ ト ロ イ ト

︑ 北 九 州

︑ 東 京 を テ ク ノ

／ ダ ン ス 音 楽 以 降 の 文 化 の な か で マ ッ ピ ン グ す る レ ク チ ャ ー を 開 催 し

︑ 参 加 者 と 討 論 し た

︒   ベ ン ヤ ミ ン

・ ペ ラ ソ ヴ ィ ッ

チBenjaminPerasovic´

は ザ グ レ ブ 大 学

︵ ク ロ ア チ ア

︶ 応 用 社 会 研 究 所 助 教 授 で

︑ 若 者 文 化

︵ テ ク ノ

︑ フ ッ ト ボ ー ル

︑ ク ラ ブ

︑ そ の 他

︶ を 研 究 領 域 と す る 社 会 学 者 で あ り

︑ 博 士 論 文 を も と に し た

﹃ 都 市 の 部 族

﹄︵UrbanPreme

︶と い う 著 作 を 出 版 し て い る

︒ こ の 著 作 は ク ロ ア チ ア 政 府 よ り 社 会 学 や 理 論 書 部 門 で 賞 を 受 け て い る

︒ 過 去 七 年 に わ た っ て

︑ 本 プ ロ ジ ェ ク ト の 研 究 代 表 者 で あ る 上 野 と 共 同 研 究 や 調 査 を 続 け て い る

︒ 過 去 二 回

︑ 来 日 し て お り

︑ 今 回 は 三 度 目 の 来 日 で あ り

︑ 和 光 大 学 で 活 動 す る の も 二 度 目 で あ る

︒   こ こ に 紹 介 す る の は

︑﹁ カ ル チ ュ ラ ル

・ タ イ フ ー ン ２ ０ ０ ３

﹂ で の プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン の 記 録 で あ る

︒ 当 日 の 通 訳 は 上 野 に よ る

︒

エ ンに い た る流 れ の なか で﹁ 逸 脱行 動

﹂や

﹁非 行

﹂delinquency

と いう 概 念 に焦 点 が あて ら れ てい く と

︑同 時 代 にバ ー ミ ンガ ム 学 派

︵ 七

〇 年 代 に お け る 英 国 文 化 研 究 の 拠 点

︶ の カ ル チ ュ ラ ル

・ス タ デ ィー ズ が

︑マ ル ク ス︑ グ ラ ムシ な ど を読 み 直 し なが ら

︑多 く の すぐ れ た サブ カ ル チャ ー 研 究を 輩 出 しま し た

︒ 一見 す ると

︑ 機 能主 義 と マル ク ス 主義 と い うの は

︑ すご く 違 う と普 通 は言 わ れ るの だ け れど

︑ こ とサ ブ カ ルチ ャ ー の問 題 に 関 して は

︑あ る 枠 組み を 共 有し て い たの で は ない か

︒ つま り

︑ サ ブカ ル チャ ー と いう の は

︑あ る 社 会構 造 か らく る 矛 盾や 抗 争

︵ コン フ リク ト

︶ を解 決 す る手 段

︑ 問題 解 決 のき っ か けや 入 り 口 とし て あり え た とい う こ とに 関 し ては

︑ 意 外な こ と に機 能 主 義 とマ ル クス 主 義 は︑ 社 会 学の 枠 組 みの 中 で は対 立 す る理 論 パ ラ ダイ ム であ り な がら

︑ 全 く図 式 を 共有 し て いた の で す︒   特に 強 調 して お き たい の は

︑バ ー ミ ンガ ム 学 派に し て も

︑機 能 主義 学 派 にし て も

︑サ ブ カ ルチ ャ ー が階 級

︑ 特に 労 働 者 階級 と 強く 結 び つい て い る点 を 見 てい ま し た︒ む ろ ん︑ 現 在 の 社会 で も階 級 の こと を 無 視す る 気 はな い の です が

︑ たと え ば 昔 から の 整理 の よ うに ヒ ッ ピー は 中 産階 級 で

︑パ ン ク は労 働 者 階 級だ と

︑バ ー ミ ンガ ム 学 派が 問 題 にし た よ うに イ ギ リス の 社 会 につ い て言 え た とし て も

︑そ の 分 類や 枠 組 みが

︑ 本 当に ク ロ ア チア や 日本 な ど

︑今 の こ の社 会 で

︑サ ブ カ ルチ ャ ー のな か に 階 級概 念 をそ の ま まそ れ ぞ れの 文 化 のシ ー ン に適 用 す るこ と は 無 意味 で す︒ テ デ ィー ボ ー イと か

︑ ヒッ ピ ー とか

︑ フ ーリ ガ ン と か︑ そ れぞ れ 任 意の ト ラ イブ が 必 ず特 定 の 階級 に 属 して い る と いう

ふ う に はな ら な いの で は ない か

︒ まず

︑ そ のこ と を 確認 し て お き た い

︒   少 な くと も バ ーミ ン ガ ム学 派 の カル チ ュ ラル

・ ス タデ ィ ー ズ は

︑﹁ 対抗 文 化

﹂counterculture

を 中産 階 級

︑ミ ド ル クラ ス の カ ル チ ャ ーだ と 解 釈し た わ けで す

︒ でも

︑ そ うだ と し ても

︑ 六

〇 年 代 末 のア メ リ カに お け る︑ 様 々 な社 会 運 動︑ 反 人 種差 別 の 運 動 と か

︑反 戦 の 運動 に そ れが そ の まま あ て はま る か と言 え ば

︑ そ う で はな い

︒ しか し

︑ だか ら と 言っ て

︑ サブ カ ル チャ ー

︑ カ ウ ン タ ーカ ル チ ャー と い った 用 語 を丸 投 げ

︑ほ っ た らか し に し て 投 げ てし ま う ので は な くて

︑ こ れま で に ない 連 結 や連 帯 の 可 能 性 と いう か

︑ 最近 の カ ルチ ュ ラ ル・ ス タ ディ ー ズ の言 葉 で 言 う

︑ 感 情や 無 意 識︑ 欲 望 や快 楽 の もた ら す 結び つ き であ る

﹁ 情 動 に も と づ く 連 帯

﹂affectivealliance

み た い な も の の 可 能 性 を 考 え る 必要 が あ るで し ょ う︒ 実 際 問題 と し て︑ 今 世 界各 地 で 起 こ っ て いる い ろ んな 運 動 にも 話 を 広げ た い と思 い ま す︒   た と えば

︑ 反 グロ ー バ リゼ ー シ ョン 運 動 とい う も のに は

︑ 理 解 し に くか っ た り誤 解 さ れや す い 部分 も あ る︒ 実 際 に運 動 自 体 は グ ロ ーバ ル に 広が っ て いる し

︑ 真の 意 味 での グ ロ ーバ リ ゼ ー シ ョ ン を求 め て いる の に

︑そ の

﹁ 反﹂ の 姿 勢に は い ささ か 人 を 混 乱 さ せる よ う なと こ ろ があ る

︒ いず れ に して も 言 える こ と は︑ 支 配 的 価値

︑ 支 配的 文 化 に対 し て

︑そ れ に 対立 し た り︑ 抵 触 す る と い うか

︑ そ れら に 抵 抗す る 意 志を も っ た文 化 と いう の は あ る わ け だか ら

︑ 今述 べ て きた 流 れ を全 部 棄 てる 必 要 はな い の だ