小 学 校 国 語 科 教 材 と し て の 戦 争 の 物 語

小 学 校 国 語 科 教 材 と し て の 戦 争 の 物 語

︱

︱ 今 西 祐 行﹁ ヒ ロ シ マ のう た

﹂ か ら み る忘 却 と 想 起 の 運動

渡 部 裕 太

１

︐ は じ め に

本稿 で は

︑東 京 書 籍﹃ 新 編 新し い 国語 六

﹄に 所 収 され て い る 今 西祐 行

﹁ ヒロ シ マ のう た

﹂ の︑ 教 材的 価 値 のあ り よ うを 考 察 す る

︒

﹃新 編 新 し い 国 語 六

﹄に お い て

﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂ は︑

﹁ 本 を 読ん で す いせ ん し よう

﹂ と いう 単 元名 を 付 され て い る︒ ま た

︑ 教 科書 で は

﹁関 連 す る本 を 読 み︑ 物 語を 深 く 味わ う

︒﹂

﹁自 分 の 感 想 と 深 く 関 わ る 文 章 や 言 葉 を 用 い て す い せ ん す る︒

﹂ と い う ふ た つ の 学 習 目 標 が 提 示 さ れ

︑﹁ て び き

﹂に は

﹁ 戦 争 や 平 和 に つ い て 書 か れ た 本 を 読 も う

︒﹂

﹁ 読 ん だ 本 を す い せ ん し よ う

︒﹂ と い う 活 動 が提 起 さ れて い る

︒い う な れば 本 作は

︑ 戦 争文 学 へ の導 入

︑ 足 が かり と な る作 品 と して 教 科 書に 採 録さ れ て いる の で ある

︒ その こ と は一 方 で

︑原 爆 そ のも の を授 業 で 詳細 に 取 り上 げ

︑ 学 習 に 導 く こ と の 困 難 を 示 し て も い る

︒﹁ て び き

﹂ に は

︑﹁

﹁ ヒ ロ シ マ のう た

﹂ を読 ん で

︑次 の こ とに つ いて 考 え

︑感 想 を 伝え 合 い ま

し ょ う

︒﹂ と い う 活 動 が 提 示 さ れ て い る が︑ そ こ で 提 示 さ れ て い る場 面 は 作品 末 部 に集 中 し てお り

︑ 前半 の 原爆 表 象 の読 解 に つい ては

︑ 教 室で は ほ とん ど 等 閑視 さ れ るこ と にな る の であ る

︒ そ う し た傾 向 は

︑同 教 科 書の 指 導 書か ら も明 ら か であ る

︒ 指導 書で は

︑ 単元 設 定 の意 図 の

﹁つ け た い力

﹂ とし て

︑ 次の よ う に述 べら れ て いる

︒ 本 単 元 の 重 点 指 導 事 項 は︑ 学 習 指 導 要 領 に お け る Ｃ 読 む

︵ １︶ カ

﹁ 目 的 に 応 じ て︑ 複 数 の 本 や 文 章 な ど を 選 ん で 比 べ て 読 むこ と

︒﹂ で ある

︒︵ 中 略

︶ 本単 元 では

︑ テ ーマ の 関 連す る 複 数の 本 を 関連 づ け て読 み

︑共 通 する 特 徴 を見 い だし た り

︑ そ れ ぞれ の 本 に対 す る 自分 の 考 えを 深 めた り す るこ と を ねら い と して 設 定 した

︒ 加 え て 指導 書 で は﹁ 戦 争 につ い て 書か れ た作 品 は

︑児 童 の 生活 体験 か ら は遠 い も ので あ ろ う︒ そ の ため

︑ 複数 の 本 を読 み 比 べた り︑ 読 ん だ内 容 を 関連 づ け たり し て 理解 を 深め る 価 値が 高 い

︒同

じ テ ー マ の 本 を 複 数 読 み 比 べ る こ と に 適 し た 教 材 で あ る と い え る

︒﹂ と し て

︑本 作 に 描 か れ る 戦 争 が

﹁ 児 童 の 生 活 体 験 か ら は 遠 い もの

﹂ で ある こ と を︑ 読み 比 べ に適 す る 理由 だ と 説明 し てい る

︒ 戦争 に つ いて の 作 品が 児 童 の生 活 体験 か ら 遠い も の とな り つ つ あ るこ と は 否め な い

︒だ が

﹁ ヒロ シ マの う た

﹂を 授 業 に導 入 す る 意 義が

︑ た だ児 童 の 生活 体 験 から の 隔た り に ある の だ とす れ ば

︑ 教 科書 に 採 録さ れ る 戦争 作 品 は原 爆 の物 語 で なく と も よい

︑ と い う こと に な りは し な いだ ろ う か︒ これ ま で 国語 科 教 材と し て 戦争

／ 原爆 表 象 その も の を正 面 か ら 取 り扱 う こ とは

︑ あ るい は 困 難で あ った か も しれ な い

︒だ が 新 学 習 指導 要 領 にお い て

﹁道 徳 教 育の 目 標に 基 づ き︑ 道 徳 科な ど と の 関 連 を 考 慮 し な が ら﹂

﹁国 語 科 の 特 質 に 応 じ て 適 切 な 指 導 を す る こ と﹂

︵ 第２ 章 第１ 節 第 ３︑ １

︵ １０︶︶ が 定 め られ て い るこ と は 見 逃 せな い

︒ すな わ ち

︑国 語 科 にお い ても

﹁ 人 間尊 重 の 精神 と 生 命 に 対す る 畏 敬の 念

﹂ をも つ

﹁ 平和 で 民主 的 な 国家 及 び 社会 の 形 成 者

﹂︵ 第 １章 第 １︑ ２

︵ ２︶

︶ を育 成 しう る よ うな 教 材 選定 が 進 め ら れ る 必 要 が あ る の で あ る

︒そ う し た 観 点 か ら︑

﹁ヒ ロ シ マ の う た

﹂の 新 た な教 材 的 価値 を 析 出す る こと が で きる の で はな い か

︒ 本稿 で は 以上 の 問 題意 識 の もと

︑ まず は 作 品が 内 包 する 学 び の 振 幅 を 探 る べ く

︑﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂の 作 品 受 容 を 確 認 す る こ と か ら始 め た い︒

２

︐ 作 品 の 受 容 を め ぐ っ て

﹁ヒ ロ シ マの う た

﹂が 東 京 書籍 の 教科 書 に 採録 さ れ たの は 一 九

七 七 年 版 か ら で あ る が

︑そ れ よ り 早 い 一 九 六 二 年

︑﹃ 昭 ３６和 年 度 読書 感 想 文集^︵１_︶

﹄ の なか に 読 書感 想 文 が掲 載 され て い た︒ 小 学 六年 生 に よ っ て 書 か れ た

﹁﹁ ヒ ロ シ マ の う た﹂ を 読 ん で

﹂ と い う そ の 感想 文^︵２_︶ を

︑同 時 代 読者 の 読 解例 と し て取 り 上げ て み たい

︒ わ た くし は

︑ 国語 の 第 三の 火 と いう と ころ で こ う勉 強 し まし た

︒﹁ い っ しゅ ん の ひら め き

︑天 に そび え る 火ば し ら の下 に

︑ 四 十 万 の た ま し い が は か な く き え た

︒﹂

⁝

⁝ ほ か の ざ っ し で も 原 爆雲 の 写 真や 広 島 の写 真 を みた が

︑こ の 物 語の 中 に ある よ う に耳 も 目 もな い の っぺ ら ぼ うや

︑や け た だれ た か らだ を

︑ あ さ い水 た ま りに つ っ こん で 動 けな く なっ て い る人 や

︑ まる で お ばけ の 世 界の よ う なお そ ろ しい こ とが ほ ん とう に あ った と 思 う と ぞ っ と し ま し た

︒︵ 中 略

︶ で も︑ こ ん な お そ ろ し い 中 で

︑他 人 の この 水 兵 さん や 赤 んぼ う をあ ず か った 夫 婦 たち の よ うに 美 し い心 の 人 たち も い たん だ なと 思 い まし た

︒ ミー ち ゃ んは こ ん なや さ し い人 た ち にひ ろ われ て

︑ まだ ま だ しあ わ せ の子 だ と 思い ま し た︒ で も

︑気 に かか る の は白 血 病 であ と か ら死 ぬ 人 があ る こ とを 新 聞 など で 読み ま す

︒ミ ー ち ゃん が そ んな 病 気 にか か ら ない よ う にじ ょ うぶ で 強 い子 で あ って く れ れば よ い と思 い ま した

︒ 本 作 の 初出 が 一 九六

〇 年 一二 月 で ある か ら︑ ま さ に同 時 代 の児 童に よ る 感想 文 で ある

︒ 教 科書 作 品 や雑 誌

︑写 真 と いっ た 他 の文 献 と 関 連 付 け て 本 作 を 理 解 す る こ と で

︑﹁ お ば け の 世 界﹂ の よ う な本 作 の 描写 の イ ンパ ク ト を読 み 取 って い る︒

それ に 加 えて

﹁ ミ ーち ゃ ん

﹂が

﹁ 美し い 心 の人 た ち

﹂に 拾 わ れ た

﹁ま だ ま だし あ わ せの 子

﹂ だと い う認 識 は

︑戦 争 孤 児／ 原 爆 孤 児 の存 在 が いま だ 忘 れ去 ら れ てい な い同 時 代 読者 な ら では の 理 解 で あろ う

︒ ま た︑

﹁白 血 病 で あ と か ら 死 ぬ 人 が あ る こ と を 新 聞 な ど で 読 み ま す﹂ と い う一 文 は

︑

﹁ミ ー ち ゃん

﹂ をひ き と った

﹁ 橋 本さ ん

﹂ の

﹁主 人

﹂ が

﹁原 爆 症 で 白 血 病

﹂ で 突 然 死 ん だ

︑と い う エ ピ ソ ー ド と も 対 応 関 係 に あ る︒

﹁ミ ー ち ゃ ん が そ ん な 病 気 に か か ら な い よ う にじ ょ う ぶで 強 い 子で あ っ てく れ れば よ い

﹂と あ る よう に

︑

﹁ ミ ー ちゃ ん

﹂ の未 来 に は白 血 病 発症 の 可能 性 と いう 影 が つき ま と う の であ る

︒ この 感 想 文か ら 看 て取 れ る のは

︑ 雑誌 や 新 聞で 原 爆 のこ と が 繰 り 返し 目 に 留ま る 同 時代 読 者 の作 品 理解 の あ りよ う で ある

︒次 に

︑ 辰 巳国 雄 に よる 授 業 実践 報 告^︵３_︶ を確 認 して お き たい

︒ 授 業 実 践 が 行 わ れ た 一 九 七 二 年 当 時

︑ま だ

﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂ は 教科 書 に 採録 さ れ てお ら ず

︑辰 巳 によ る 授 業実 践 は 五年 生 に 対 し て行 わ れ てい る

︒ 辰巳 は 当 時の 戦 争教 育 に つい て

︑ メッ セ ー ジ が

﹁観 念 と して

﹂ 伝 わる に 留 まり

﹁ 実感 と し てか ら だ には

︑ ひ し ひ しと は 伝 わっ て い かな い

﹂ と︑ そ の困 難 を 述べ て い る︒ 辰 巳 は 実 感と し て 戦争 が 伝 わら な い

︑と い う問 題 に 対し て

︑ 文学 作 品 の 授 業を す る こと が

﹁ 子ど も た ちの 思 想を つ く りあ げ る 大き な 力 に な る

﹂と 考 え

︑﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂ の 精 読 に 二

︑三 時 間 を か け た と いう

︒ 辰巳 が 観 念と 実 感 との 齟 齬 に苦 心 した こ と から は

︑ この 一

〇 年 ほ どの あ い だに

︑戦 争

／ 原爆 が

﹁ 児童 の 生 活体 験 か らは 遠 いも の

﹂

に な っ て い っ た こ と が み て と れ る

︒﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂ は︑ 児 童 にと っ て

︑読 め ば 分か る も のか ら

︑ 授業 で 習わ ね ば 実感 と し て受 け取 れ な いも の へ と変 化 し てい る の だ︒ 教 科 書 採録 の 翌 年︑ 一 九 七八 年 に 発表 さ れた 伊 藤 みつ 子 の 実践 報告^︵４_︶ に お いて も

︑ 辰巳 と 通 底す る 思 想を 見 てと る こ とが で き る︒ 伊藤 は

﹁ 戦争 に つ いて 日 本 と日 本 人 の運 命 との か か わり 合 い にお いて そ れ をと ら え るこ と は

︑現 代 の 日本 人 が平 和 で 文化 的 な 未来 に生 き る ため に 必 要か く べ から ざ る 学習 事 項﹂ で あ ると し た うえ で︑ そ の 学習 が

﹁ イデ オ ロ ギー な い し観 念 とし て で はな し に

︑こ とば が 本 質的 に も つ文 学 形 象の 方 法 によ り なが ら

︑ こと ば の 表現 性を 通 し て﹂ 行 わ れな け れ ばな ら な いこ と を強 調 す る︒ ま た

︑ 真 木 利 貢 の 実 践 報 告^︵５_︶ も

︑﹁ こ と ば と こ と ば を つ な げ た 文 章へ の イ メー ジ を 鮮明 に し

︑自 分 を とり ま く現 実 に 重ね て か かわ らせ る 読 み﹂ を 重 視し

︑ ひ とり ひ と りの 読 みを 教 室 内に 立 ち 上げ るこ と を 目指 す

︒ 辰 巳

︑ 伊藤

︑ 真 木に 共 通 する の は

︑授 業 が観 念 的 な反 戦 教 育に 陥る こ と への 危 機 意識 で あ り︑ 同 時 にそ れ を回 避 す るた め に

﹁文 学﹂ の 読 みを 立 ち 上げ よ う とす る 試 みだ ろ う︒ ま た

︑ 教室 と 原 爆と の 隔 絶に つ い ては

︑ 住田 勝^︵６_︶ が 反面 か ら 考察 を進 め て いる

︒ 住 田は

﹁ 学 習者 の 持 つ固 定 化し た

﹁ ヒロ シ マ 原爆 物 語

﹂ ス キ ー マ が︑ 教 室 に お け る 作 品 の 読 み の み ず み ず し さ を 奪 っ て い る

﹂と 指 摘 す る

︒﹁ 子 ど も た ち の な か の ス キ ー マ の 最 上 位に は

﹁ 原爆 は い けな い

﹂ とい う 揺 るぎ な いテ ー マ が置 か れ てい る﹂ と し て︑

﹁ 子ど も たち が 内 面化 し て しま っ た

﹁戦 争 児童 文 学

﹂ の読 み 方 が︑ 結 果 とし て 生 き生 き と した 文 学的 体 験 を妨 げ て いる

と いう 困 難

﹂が あ る とい う の であ る

︒い い か える な ら

︑辰 巳 ら が 危 惧し て い た原 爆 物 語へ の 観 念的 な 理解 が 現 在で は 子 ども た ち に 浸 透し て お り︑ そ れ が文 学 的 な読 み を阻 害 す ると い う ので あ る

︒ こう し た こと を 踏 まえ れ ば

︑﹁ ヒロ シ マ のう た

﹂ を扱 う 際に は

︑ 子 ども た ち が原 爆 に つい て 抱 いて い る観 念

／ スキ ー マ を回 避 す る 方 法を 授 業 者は 常 に 考え 続 け ねば な らな い

︑ とい う こ とが で き る だ ろう

︒ 観 念的 な 原 爆理 解 か ら脱 し

︑児 童 ひ とり ひ と りに 主 体 的 な 読み を 探 究さ せ る ため に

︑ 作品 そ のも の を いま 生 き る自 分 た ち と 接続 さ せ るよ う な

︑ア ク チ ュア ル な作 品 解 釈が 要 求 され て い る の であ る

︒ 以上 を 確 認し た う えで

︑ 作 品の 内 部に 存 在 して い る 構造 的 な 陥 穽 につ い て も確 認 し てお き た い︒ 作 品成 立 の 背景 や 教 科書 採 録 時 の 異同 な ど を詳 細 に 分析 し た 関口 安 義^︵７_︶ は 本 作 につ い て

﹁悲 惨 な 生 い 立ち を し た原 爆 孤 児の 少 女

﹂が

﹁ 逆境 に め げず た く まし く 生 き て いる 姿 を

︑何 の て らい も な く見 事 に描 き 出 して い る

﹂点 が 感 動 を よ ぶ と し て

︑﹁ 困 難 な 中 に あ っ て も 美 し く 生 き る 人 間 の 物 語

︑ 人 間賛 歌

﹂ と本 作 を 評し て い る︒ こ うし た 理 解は

︑ 例 えば 以 下 の よ うな 指 導 書の 記 述 と相 同 性 をも つ

︒ こ こ に は︑ 多 く の困 難 に も負 け ずに 力 強 く生 き て いこ う と す る ヒ ロ 子の 姿 が 描か れ て いる か らで あ る

︒そ れ は

︑ヒ ロ 子 が

﹁ わ た し

﹂に 贈 っ た ワ イ シ ャ ツ に 刺 繍 さ れ た 原 子 雲 に 象 徴 さ れ て い る︒ 運 命 を背 負 っ て生 き るヒ ロ 子 が悲 し み を乗 り 越 え て 成 長 した 姿 に

︑作 者 の 力強 く 生き て ほ しい と い う願 い が 込 め ら れ てい る

︒

木 村 功^︵８_︶ は こ う し た 作 品 理 解 に つ い て

︑ 作 品 そ の も の の 構 造 が

﹁︿ わ た し

﹀の 原 爆 体験 を 一 つの ハ ッ ピー エ ンド の 物 語と し て 読者 に受 容 さ せて し ま う危 険 性 を内 包 し てい る

﹂と し て

︑以 下 の よう に批 判 す る︒ 例 え ば読 者 た ちは

︑ 前 半の 悲 惨 な光 景 を通 し て 原爆 と い う兵 器 の 非人 道 性 を理 解 し た後 で

︑ ヒロ 子

／ヒ ロ シ マの 成 長

・復 興 に よっ て カ タル シ ス を味 わ う こと に なる だ ろ う︒ そ の 結果 ヒ ロ シマ は 完 結し た

﹁ 物語

﹂ と して 捉 えら れ

︑ 被爆 者

・ 遺族 が 抱 え込 ん だ 問題 に 想 到す る 可 能性 は

︑読 者 が 読了 し た 時点 で 脳 裡か ら 消 去さ れ る こと に な る︒ 後 年の 隔 絶 の問 題 が 生ま れ る のは

︑ 時 間の 問 題 であ る と いえ よ う︒

﹁﹁ 復 興﹂ し た ヒ ロ シ マ に 基 づ く 原 爆 体 験 の 物 語 化 と そ れ に 付 随す る 隔 絶化

﹂ と いう 木 村 の指 摘 は

︑本 稿 の問 題 意 識と 密 接 に組 み合 っ て いる

︒ 現 在の 教 室 にお い て は︑ 作 品自 体 の

﹁物 語 化

﹂の 構造 と

︑ 時間 的 な

﹁隔 絶 化

﹂が 並 立 する こ とに な る

︒そ の こ とが 必然 的 に

﹁ハ ッ ピ ーエ ン ド

﹂の 部 分 に着 目 させ よ う とす る 読 解を 析出 す る ので あ る

︒

﹁ ヒ ロ シマ の う た﹂ そ の もの が 持 って い た原 爆 の

﹁物 語 化

﹂の 力学 は

︑ 作品 が 発 表さ れ た 時点 で は

︑特 に 問題 と さ れな か っ た︒ なぜ な ら ば︑ 同 時 代に は 本 作と 相 補 的に 原 爆表 象 を 織り な す 雑誌 や新 聞 な どの 言 説 が満 ち 満 ちて お り

︑原 爆 の物 語 を

﹁美 し く 生き る人 間 の 物語

︑ 人 間賛 歌

﹂ とし て 読 むこ と はむ し ろ 困難 で あ った から で あ る︒ と こ ろが 時 を 経て

︑ 原 爆表 象 は児 童 の 生活 環 境 から

遠 く隔 た っ たも の と なっ た

︒ 原爆 表 象の 理 解 のコ ー ド が剝 が れ 落 ち たと き

︑ 作品 の

﹁ 物語 化

﹂ の力 学 が露 呈 す る︒ そ れ によ っ て

︑

﹁人 間 賛 歌

﹂ の 物 語 と し て の 読 解 が 要 請 さ れ る こ と に な る

︒ヒ ロ シ マと 教 室 とが 一 層

﹁隔 絶

﹂ して ゆ くの で あ る︒ 住田 と 木 村の 論 考 が示 す の は︑ 現 在に お い て戦 争 や 原爆 体 験 の 継 承を 目 的 とし た 学 習を 展 開 する こ との 困 難 であ る

︒ 原爆

／ 戦 争 教 材が 観 念 的な 学 び に終 始 し やす い とい う 問 題と

︑ 作 品そ の も の に 内包 さ れ た﹁ 物 語 化﹂ の 問 題︑ 両 面を 解 決 しな い 限 り︑ 子 ど も た ちの 作 品 理解 は 表 層的 な も のに と どま り か ねな い

︒ 子ど も た ち に

︑主 体 的 に︑ 我 が こと と し て作 品 を捉 え さ せる た め には

︑ こ の ふ たつ の 問 題を 考 え るこ と か らは じ めね ば な らな い の であ る

︒

３

︐ 原 爆 を 語 る こ と の 構 造

原 爆 を 語 る 本 作 に︑

﹁ 物 語 化﹂ の 構 造 が 内 包 さ れ て い る こ と に つ いて 考 え るた め に

︑こ こ で はま ず

︑そ も そ も原 爆 体 験を 語 る

︑ と いう こ と がど う い うこ と な のか を みて お き たい

︒ 当事 者 に よる 原 爆 体験 の 物 語化 の 構造 に つ いて

︑ ジ ョン

・ Ｗ

・ ト リー ト^︵９_︶ は

︑多 く の 被爆 作 家 のな か には

﹁ 過 去を 捨 て て作 り 物 か も しれ な い 現在 を 生 きる か

︑ ある い は過 去 を 通じ て 生 き続 け

︑ 過 去 によ っ て 傷つ き 続 ける か

︑ とい う ジレ ン マ

﹂が あ る とし た う え で

︑以 下 の よう に 論 じて い る

︒ 彼 ら に とっ て

︑ 文字 を 記 す紙 そ のも の は

︑協 力 者 であ る と 同 時 に 敵 でも あ る

︒つ ま り 苦し み の記 憶 を 収集

︑ 整 理し

︑ 語 り

伝 え る媒 体 で ある と 同 時に

︑ 再 びそ の 苦悩 へ と 引き ず り 込ん で し まう 媒 体 とし て 恐 怖さ れ る べき も のな の で ある

︒ 書 く時 に は 必ず 選 択 を迫 ら れ る︒ ど こ から 始 める か

︑ 誰の 声 で 語る か

︑ どの 詳 細 な情 報 を いれ て ど れを 省 くか

︑ ど こで 終 わ るか

︱

︱ 実際 に 終 わり な ど ない に し ても

︒そ し て また 書 く 時に は

︑ あ る もの を 物 語化

︑ 戯 曲化

︑ 詩 化し て

︑別 の も のを 省 略 する と い う選 択 に 直面 す る

︒だ が 単 に生 き 残っ た と いう 運 命 のた め だ けに よ っ てす で に 疎外 さ れ てい る 被爆 者 に とっ て

︑ この 選 択 は時 に は 乗り 越 え られ な い 壁と な り︑ 作 家 の語 り を 皮肉 な 言 葉に 変 え てし ま う こと も あ る︒ こ の よ うに

︑ ト リー ト は 原爆 文 学 の﹁ 限 界﹂ を 指 摘す る が

︑一 方で そ の

﹁限 界

﹂

︱︱ す な わち

﹁ 沈 黙︑ し ばし ば 指 摘さ れ る 欠如 や 空 白 こ そ

︑こ の ジ ャ ン ル が 私 た ち に 最 も 力 強 く

﹁ 語 り か け る

﹂ 部分

﹂ で ある

︑ と も論 じ て いる

︒ ト リ ー ト の 指 摘 は︑

﹁物 語 化

﹂ そ の も の が

︑原 爆 を 描 く 作 家 に とっ て は 重大 な 苦 悩を 伴 う 選択 的 な 振る 舞 いで あ る こと 示 し てい る︒ 原 爆 を物 語 る こと は

︑ なに を ど のよ う に語 る の か︑ と い う極 めて 困 難 な選 択 と 表裏 で あ る︒ だか ら こ そ︑ 作品 に あ らわ れ る

﹁沈 黙﹂

﹁ 欠如

﹂﹁ 空 白

﹂︱

︱ す なわ ち 表 出し な いこ と に よっ て か えっ て前 景 化 する そ れ らの 要 素 を受 け 取 るこ と が︑ 読 者 には 要 請 され るの で あ る︒

﹁ ヒ ロ シマ の う た﹂ で は

︑登 場 人 物で あ る﹁ わ た し﹂ に よ る後 説的 な 一 人称 語 り が行 わ れ てい る

︒ 実際 の 教室 で は

︑こ こ で トリ ート が 述 べて い る 被爆 作 家 の語 り の 特性 は

︑そ の ま ま作 者 今 西祐

行 の 語 り と 重 ね る の で は な く

︑﹁ わ た し

﹂の 語 り の 特 性 と 見 な し て 登場 人 物 の心 情 を 考え さ せ る際 の 補助 線 と して 提 示 する こ と が 有 効と な る だろ う

︒ こう し た 視点 か ら 本作 を 読 みな お して み た い︒

４

︐ 被 爆 者 で あ る こ と

︑ 原 爆 を 表 象 す る こ と

まず 確 か めた い の は︑

﹁わ た し はそ の とき

︑水 兵 だ っ たの で す

︒﹂ と いう 書 き 出し で あ る︒ 本 作 全体 が 回想 と し て描 か れ るこ と が 初 め か ら 示 さ れ て い る

︒さ ら に

︑﹁ わ た し

﹂ と 広 島 と の 関 係 が

︑ 兵 隊 とし て 任 務で 派 遣 され て 生 じた 縁 であ る こ とが 示 さ れる

︒ 自 分 の 街 が

﹁地 獄

﹂ に 変 わ っ た の で は な く

︑﹁ 地 獄

﹂に 派 遣 さ れ た の が

﹁わ た し

﹂で あ る

︒ た だ し こ の こ と は︑

﹁ わ た し﹂ が 原 爆 の 被 害 か ら 離 れ た 位 置 に い る こ と を 意 味 す る 訳 で は な い

︒﹁ わ た し

﹂は

﹁ ア メ リ カ の 飛 行 機 が原 爆 を 落と し た 日の 夜

︑ 七日 の 午前 三 時 ごろ

﹂ に 広島 へ 行 っ た とさ れ て いる

︒ こ れは

﹁ わ たし

﹂ が入 市 被 爆者^１０︵_︶ で あ るこ と を 明 ら か に 意 味 し て い る の で あ り

︑﹁ わ た し

﹂は 原 爆 を 部 外 者 的 に 語 る 語り 手 で はあ り え ない の で ある

︒ 被爆 者 に とっ て 原 爆が

︑ そ の日 そ の時 の 一 瞬の 事 件 であ り え な い こと は

︑ 先に 見 た 児童 の 読 書感 想 文か ら も 明ら か だ ろう

︒ 作 中 に

﹁橋 本 さ ん

﹂ の﹁ 主 人﹂ が

﹁ 原 爆 症 で 白 血 病

﹂の た め に 突 然

﹁血 を は い て 死 ん だ

﹂ と い う 挿 話 が 明 示 さ れ て い る よ う に

︑彼 ら は みな

︑ い つ発 症 す るか も 知 れな い

﹁原 爆 症

﹂の 恐 怖 のな か に あ る ので あ る

︒

で あ る なら ば

︑ 作品 末 部 の以 下 の 場面 は

︑よ り 拡 がり を も って 読解 で き る︒ そ っと 広 げ てみ る と

︑そ の ワ イシ ャ ツの う で に︑ 小 さ な︑ き の この よ う な原 子 雲 のか さ と

︑そ の 下に

︑ Ｓ

・Ｉ と

︑ わた し の イニ シ ャ ル︵ 頭 文 字︶ が 水 色の 糸 でし し ゅ うし て あ るの で す

︒

﹁ よ かっ た で すね

︒﹂

﹁ え え︑ お か げさ ま で

︑も う 何 もか も 安心 で す もの

⁝

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︒﹂ お 母さ ん は そう 言 っ て︑ 笑 い なが ら も︑ そ っ と目 を お さえ る の でし た

︒

﹁ よ か った で す ね︒

﹂﹁ も う何 も か も安 心

﹂と い う ふた り の 会話 は︑

﹁ ハ ッ ピ ー エ ン ド﹂

︱

︱ 原 爆 を 過 去 の も の と し て 忘 れ 去 る︑ とい う こ とを 意 味 して は い ない

︒ 先 にも 述 べた 通 り

︑三 人 と もが

﹁ 原 爆 症﹂ の 影 とと も に生 き つ づけ な け れば な ら ない

︒彼 ら に とっ て︑ 原 爆 はい つ ま でも 過 去 のも の と はな り えな い

︒

﹁ よ か っ た

﹂﹁ 安 心

﹂ と い う こ と ば は︑ ヒ ロ 子 ち ゃ ん の つ く っ たワ イ シ ャツ に

︑

﹁ 小さ な

︑き の この よ う な原 子 雲 のか さ

﹂ と︑

﹁ Ｓ・ Ｉと

︑ わ た し の イ ニ シ ャ ル

︵頭 文 字

︶﹂ を み た こ と に よ っ て 発 せ られ た

︒ これ を

︑ これ ま で の研 究 で はヒ ロ 子ち ゃ ん の﹁ 成 長

﹂と して 読 ん でき た の であ る が

︑だ と し たら

﹁ 原子 雲 の かさ

﹂ と

﹁わ たし の イ ニシ ャ ル

﹂は

︑ ヒ ロ子 ち ゃ んの

︑ どの よ う な成 長 を 意味 する の か

︒ ま ず

︑ ヒロ 子 ち ゃん と 原 爆と の 距 離を 確 認し た い

︒原 爆 投 下時

に

﹁赤 ち ゃ ん﹂ だ っ たヒ ロ 子 ちゃ ん には

︑ 当 然﹁ 地 獄

﹂の 記 憶 は な いは ず で ある

︒ ま た︑ 廿 日 市市 へ 疎開 し

︑ その 後 広 島と 島 根 の 県 境の 村 へ と移 動 し た﹁ 橋 本 さん

﹂ 一家 に 育 てら れ た ため

︑ 広 島 の 初期 復 興 とも ヒ ロ 子ち ゃ ん は距 離 があ る

︒ ヒロ 子 ち ゃん は

︑ 七 年 ほ ど 経 っ て か ら 広 島 へ と 戻 る

︒ つ ま り︑

﹁ わ た し

﹂ が﹁ 思 い 出 と かけ は な れた も の にし か 思 えな か った

﹂ と 語る

﹁ 記 念の い ろ い ろ な行 事

﹂ を通 し て

︑ヒ ロ 子 ちゃ ん は広 島 の 原爆 を 内 面化 し て い る

︒ 一方 で そ れは

︑ 木 村が い う よう な

﹁後 年 の 隔絶

﹂ を 意味 す る わ け では な い

︒ヒ ロ子 ち ゃ んは

︑原 爆 症 で父

︱

︱

﹁橋 本 さ ん﹂ の

﹁ 主 人

﹂︱

︱ を 亡く し て いる し

︑ 自身 も 被爆 者 で ある

︒ 原 爆の 当 事 者 で あり な が ら︑ 原 爆 の認 識 を 共有 し ない 特 異 な位 置 に いる の が ヒ ロ 子ち ゃ ん なの で あ る︒ ヒ ロ 子 ち ゃ ん は︑

﹁ 原 爆 ぎ せ い 者 の 戒 名﹂ を 書 い た

﹁ と う ろ う 流 し﹂ を み たの ち

︑自 身 の生 母

﹁ 長谷 川 清 子﹂ の 話 を聞 か され る

︒ ここ で よ うや く

︑ ヒロ 子 ち ゃん は 生母 の 名 前を 知 る

︒そ し て

︑ 自 身 が 生 母 か ら

﹁ミ ー ち ゃ ん

﹂﹁ ミ 子

﹂ と 呼 ば れ て い た こ と も こ の 時に 知 る ので あ る

︒ヒ ロ 子 ちゃ ん は︑ 自 身 が﹁ 拾 わ れた 子

﹂ で あ るこ と は すで に 知 って い た

︒こ こ で知 っ た のは

︑ 生 母の 最 期 の す がた で あ ると と も に︑ 橋 本 ヒロ 子 と︑ 長 谷 川ミ 子

︱

︱自 身 の ふ た つの 名 前 に他 な ら ない

︒原 爆 に よっ て 彼 女に も た らさ れ たの は

︑ 自 身の 氏 名 の変 更 で もあ る の であ る

︒ そし て

︑ その こ と が﹁ と う ろう

﹂ を見 な が ら語 ら れ たこ と は 重 要 であ る

︒ 灯籠 に 書 かれ た の が生 前 の氏 名 で はな く 戒 名で あ る よ う に︑ 原 爆 の犠 牲 者 は︑ 復 興 の﹁ 行 事﹂ の な かで 名 前 を変 え て

︑

この 瞬 間 のふ た り の目 前 を 流れ て ゆ く︒ 死 によ っ て 戒名 を え た犠 牲者 た ち と︑ 生 に よっ て 橋 本ヒ ロ 子 とい う 名︱

︱ そ れも

︑ 本 来は 橋本 さ ん 夫婦 の 実 子の

︑ 死 者の 名 で ある

︱

︱を え た ミ子 ち ゃ んと は︑ こ の とき 相 同 性を も っ て重 な り あう

︒ ヒロ 子 ち ゃん に と って 名前 と は

︑原 爆 と

︑そ し て 死と 絡 み 合っ て 表象 さ れ る記 号 な ので ある

︒ つ ま り

︑ヒ ロ 子 ちゃ ん が

﹁原 子 雲 のか さ

﹂と

﹁ イ ニシ ャ ル

﹂と を刺 繍 し たこ と は

︑ヒ ロ 子 ちゃ ん の なか で の原 爆 認 識︱

︱ 記 号化 され

︑ 名 前と 組 み 合わ さ れ た原 爆 の 認識

︱

︱を 示 し てい る の であ る︒ 原 爆 症に よ る 死の 不 安 とい う ア クチ ュ アル な 被 爆を

︑ 記 号化 して 表 象 する こ と

︒そ れ は

︑原 爆 と 自身 と の距 離 を 遠ざ け る こと でも あ る

︒そ う し たヒ ロ 子 ちゃ ん の 振る 舞 いに 対 し て︑

﹁ わた し

﹂ と﹁ お 母 さん

﹂ は

﹁よ か っ た﹂

﹁安 心

﹂ だと 言 い 合う の で ある

︒ こ こ で 重要 な こ とは

︑ 原 爆を 記 号 化し 自 身か ら 隔 たっ た 位 置に 置 こ う と す る こ の 振 る 舞 い は

︑﹁ 物 語 化﹂ の 構 造 に 他 な ら な い︑ とい う こ とで あ る

︒い い か える な ら

︑ヒ ロ シマ を 完 結し た 物 語と して と ら える こ と こそ が

︑ 被爆 者 当 人に と って

﹁ よ かっ た

﹂ こと であ る と いう こ と の︑ 意 味 であ る

︒ ト リ ー トに よ れ ば︑ 原 爆 を語 る こ とは

︑ 話者 に 苦 しみ を 強 いる も の で あ っ た

︒こ こ で

︑ 原 爆 が 記 号 化 さ れ た こ と が

﹁よ か っ た

﹂ こと だ と され て い るの は

︑ ヒロ シ マ が刺 繍 とし て 記 号化 さ れ るこ とで

︑ 三 者に と っ て︑ 終 わ りの な い はず の 原爆 体 験 を完 結 し たも のと す る こと が で きた

︑ と いう こ と なの で ある

︒ ヒ ロ シ マは 完 結 しな け れ ばな ら な い︒ た とえ 実 際 には そ ん なこ とが 不 可 能で あ っ たと し て も︒ こ れ こそ が 本作 に 表 象さ れ た 登場

人 物た ち の

︑す な わ ち実 際 に は原 爆 症と

︑ そ して 過 去 の記 憶 と 向 き 合わ ね ば なら な い 被爆 者 た ちの 願 いで は な いか

︒ ト リー ト が 述 べ るよ う な

︑被 爆 者 によ る 語 りに お ける

﹁ 苦 悩﹂ を 等 閑視 す る こ と はで き な い︒ で あ るな ら ば

︑そ の

﹁物 語 化

﹂の 構 造 を突 く の で は なく

︑ む しろ

﹁ 物 語化

﹂ と いう か たち で し か苦 し み から 逃 れ が た い

!

原 爆

"

と い う 原体 験 の 重み を こそ 問 題 化す べ き なの で は な い か︒ 現在 の 教 室で 児 童 に本 作 を 読ま せ たと き

︑ 初読 の 感 想が 住 田 の い う よ う に

﹁﹁ 原 爆 は い け な い

﹂と い う 揺 る ぎ な い テ ー マ

﹂に と ら われ て し まう こ と 自体 は

︑ 否定 で きな い だ ろう

︒ だ がそ こ か ら 一 歩先 に

︑ つま り

﹁ 原爆 は

!

なぜ

"

いけ な い

﹂の か

︑ とい う 位 相 に まで 指 導 を進 め ら れな い だ ろう か

︒そ れ は 具体 的 に は︑ 生 涯 付 き ま と う 原 爆 症 の 恐 怖 を 伝 え る こ と で あ り

︑ ま た︑

﹁ 物 語 化

﹂ を 通 して し か 表象 し え ない よ う な経 験 があ る

︑ とい う こ とそ の も の を 伝え る こ とで も あ る︒ 本作 の 前 半部 は

︑ グロ テ ス クな 描 写に 満 ち てい る

︒ 作品 全 体 の 印 象を 後 半 部に 集 約 しよ う と する 読 みの 態 度 は︑ 指 導 者学 習 者 を 問 わず

︑ す べて の 読 者に と っ て﹁ ハ ッピ ー エ ンド

﹂ 的 な読 後 感 を も たら す と いう 意 味 で︑

﹁物 語 化

﹂を 下 支 えす る

︒ だが

︑ 読 者が 不 快 な読 後 感 から 逃 れる よ う に﹁ 物 語

﹂的 な ヒ ロ シ マ を 読 み 出 そ う と す る こ と と

︑ 被 爆 者 が 言 語 化 不 能 の﹁ 地 獄

﹂ を それ で も 記そ う と

﹁物 語

﹂ を選 択 する こ と とは

︑質 的 に 異な る

︒ ト リー ト が いう よ う に︑ 原 爆 文学 が

﹁ど こ か ら始 め る か︑ 誰 の 声 で 語る か

︑ どの 詳 細 な情 報 を いれ て どれ を 省 くか

︑ ど こで 終 わ る か

﹂と い う 選択 と

︑ 語り 得 な い﹁ 沈 黙﹂ に よ って 成 り 立っ て い る

と す る な ら ば

︑そ れ を 学 ぼ う と す る 読 者 は

︑﹁ 実 際 に 終 わ り な ど ない

﹂ 原 爆そ の も のを

︑ 可 能な か ぎ り読 み 取り

︑ 受 け止 め る ほか ない

︒ 作 中の 描 写 をは る か に超 え る 現実 が

︑唐 突 に 広島 に 出 現し たこ と を

︑い ま

︑ いか に 伝 える こ と がで き るか

︒ そ して

︑ そ れを 語ろ う と する

﹁ 苦 悩﹂ と

﹁ 沈黙

﹂ と が︑ ど うい う も のな の か

︒そ のこ と を

﹁わ た し

﹂の 語 り に視 点 を もど し 考察 し た い︒ わ た した ち は

︑地 獄 の 真ん 中 に 立っ て いま し た

︒本 当 に

︑足 の ふ み場 も な いほ ど 人 がい た の です

︒ 暗い う ち は見 え ま せん で し たが

︑ そ れが み な お化 け

︒ 目も 耳 もな い の っぺ ら ぼ う︒ ぼ ろ ぼろ の 兵 隊服 か ら

︑ぱ ん ぱ んに ふ くれ た 素 足を 出 し て死 ん で いる 兵 隊 たち

︒べ ろ り と 皮を は が れて

︑首 だ け 起 こし て

︑ き ょ とん と わ たし た ち をな が め てい る 軍馬

︒ だ れも 話 し てい る 者 はあ り ま せん で し た︒ た だ

︑う な って い る か︑ わ め いて い る ばか り で す︒ そ し て︑ ま だ まだ

︑ 町の 方 か ら︑ ぞ ろ りぞ ろ り と︑ 同 じ よう な 人 たち が

︑ 練兵 場 に流 れ て くる の で す︒ 冒 頭 部 の︑ も っ とも 具 体 的に

︑ 詳 しく 被 爆者 た ち を描 写 し てい る練 兵 場 の場 面 で ある

︒﹁ わ た し﹂ が

﹁ 地獄

﹂ を 描写 す る 際︑

﹁足 のふ み 場 もな い ほ ど﹂ い る 被爆 者 た ちの 中 から 具 体 例と し て 選ん だ の は

︑﹁ 兵 隊 た ち﹂ と

﹁ 軍 馬﹂ の 様 相 で あ っ た

︒ そ れ 以 外 の 市 民 た ち に つ い て は

︑﹁ み な﹂ や

﹁ 同 じ よ う な 人 た ち

﹂な ど の こ と ばで 括 ら れて い る

︒

﹁ わ た し﹂ は こ の場 面 を 回想 し 語 り起 こ す際 に

︑ そう し た 人び との 様 相 を慎 重 に 抽象 化 し

︑軍 関 係者 の 死 のみ を 細 密に 語 る︒

﹁ど

の 詳 細 な 情 報 を い れ て ど れ を 省 く か

﹂ と い う 選 択 の な か で︑

﹁ わ た し﹂ に 選 ばれ た の は︑

﹁わ た し

﹂と 同 じ 軍隊 の 者 たち で あっ た

︒ こ のこ と は

︑死 者 と

﹁わ た し

﹂と を 接続 す る

︒そ れ は ただ 軍 関 係 者 であ る と いう の み なら ず

︑ たま た まこ の

﹁ 東練 兵 場

﹂で 訓 練 を し てい た 軍 人と

︑﹁ 呉 の 山の 中

﹂ で訓 練 し てい た

﹁ わた し

﹂と を

︑ 徴 兵さ れ ど こに 送 ら れる か

︑ とい う 偶然 性 の なか で 生 死を 隔 て ら れ た両 者 と して 接 続 して い る ので あ る︒ その 意 味 でも

﹁ わ たし

﹂ の 語り は 観察 者 の 語り で は ない

︒ た ま た ま生 き 残 った 者 と して

︑ す なわ ち トリ ー ト のい う と ころ の

﹁ 単 に 生き 残 っ たと い う 運命 の た めだ け によ っ て すで に 疎 外さ れ て い る 被爆 者

﹂ の語 り と して 本 作 が始 め られ て い るの で あ る︒ そう し た

﹁わ た し

﹂は

︑ 七 年後 に つい て

︑ 次の よ う に語 る

︒ で も

︑わ た しは

︑も う す っ かり 忘 れ てい た あ の日 の こと を

︑ 急 に ま ざま ざ と 思い 出 し まし た

︒ミ 子 ち ゃん と 呼 ばれ て い た 赤 ん ぼ うの お 母 さん の 死 に顔 は

︑は っ き りと 目 に うか び ま し た

︒︵ 中 略

︶ そ れ から 三 日 間︑ ラ ジ オの た ずね 人 の 時間 を 熱 心に 聞 き ま し た

︒ くり 返 し 放送 す る かも し れな い と 思っ た か らで す

︒ し か し

︑ 二度 と 聞 くこ と が でき ま せん で し た︒ わ た しは ふ と

︑あ の と き︑ お 母さ ん の 胸か ら も ぎ取 っ た 名 札 を

︑ あの こ ろ の手 帳 を いっ し ょに だ い じに 持 ち 続け て い た こ と を 思い 出 し まし た

︒ 長い 間 かか っ て

︑そ れ を さが し 出 す と

︑ わ たし は 放 送局 へ 行 って

︑ たず ね て きて い る 人の 住 所 を 教 え て もら い ま した

︒

﹁ わ た し﹂ は

︑ 原爆 に つ いて 忘 却 する こ とに よ っ て︑ 戦 後 の生 活を 送 っ てい た

︒ 思い 出 し 続け る こ とは

︑ 生者 を 苦 しみ の 記 憶の 中に 引 き 込み 続 け るこ と で ある

︒ だ がこ こ での 忘 却 とは

︑ 完 全に 原爆 を 忘 れき る こ とで は な い︒ 名 札 を探 す のに 長 い 間か か っ た︑ とい う 記 述は

︑ そ れを 廃 棄 する こ と なく 保 管し 目 に つか ぬ 奥 底へ と仕 舞 い こん で い たこ と を 意味 す る が︑ ま さし く そ れと 同 じ よう に︑ 原 爆 の記 憶 を 日常 と 切 り離 し て 奥底 へ と沈 め る こと こ そ が︑ ここ で い う忘 却 で ある

︒ そ し て

︑そ の 記憶 が ラジ オ に よっ て 引 き出 さ れ てし ま っ たと き

︑

﹁ わ た し

﹂ は 記 憶 と 向 き あ う こ と を 余 儀 な く さ れ る︒ こ こ に 示 さ れ る の は︑ 思 い 出 し て し ま え ば 無 視 で き な く な る

﹁ わ た し

﹂に とっ て の 原爆 の 記 憶の 存 在 感で あ る

︒忘 却 が︑ 苦 し みか ら の 退避 によ っ て 現在 の 生 活を 生 き るこ と で ある な らば

︑ 想 起は

︑ 原 爆の 記憶 に よ って 現 在 の生 活 が 浸食 さ れ るこ と であ る

︒ 原爆 の 記 憶に 追 い 立 て ら れ る こ と で

︑﹁ わ た し﹂ と ミ 子

︱

︱ヒ ロ 子 ち ゃ ん と の 再会 の 物 語が 展 開 され る の であ る

︒ 次 に 見 るの は

︑ ヒロ 子 ち ゃん が 中 学を 卒 業し た こ とで 再 度 会う こと に な る場 面 で ある

︒ わ た しも い つ かヒ ロ 子 ちゃ ん を

︑忘 れ てい く よ うで し た

︒ と ころ が

︑ 今年 の 春

︑何 年 ぶ りか で 手紙 が 来 まし た

︒ ヒロ 子 ち ゃん が 中 学を 卒 業 した の で した

︒︵ 中 略

︶ そ うし て

︑今 年 の夏

︑わ た し は また 広 島を 訪 ね るこ と に なっ た の です

︒ わ たし は 原 爆の 記 念 日を 選 びま し た

︒︵ 中 略︶ わ たし は 記 念日 を 選 んだ こ と を︑ 後 悔し て い まし た

︒ 記念

の い ろ いろ な 行 事は

︑ 何 かわ た した ち の 思い 出 と かけ は な れ た も の にし か 思 えな か っ たか ら です

︒

﹁わ た し

﹂は こ こ でも 再 び

︑﹁ ヒロ 子 ちゃ ん を

︑忘 れ てい く

﹂ と 忘 却 を 書 き し る す

︒﹁ わ た し

﹂は 原 爆 に 対 し て

︑ 語 る こ と で は な く

︑忘 れ る こと に よ って 現 在 を生 き てい る

︒ とこ ろ が

︑手 紙 が 届 く こ と に よ っ て

﹁わ た し

﹂ の 忘 却 は 打 ち 破 ら れ る︒

﹁ わ た し

﹂ は 常 に︑ 外 在 的な き っ かけ に よ って

︑ 原爆 と の 関わ り に 引き 戻 さ れ る ので あ る

︒ そ う し た﹁ わ た し

﹂ は︑

﹁ 死 ん だ お 母 さ ん の こ と を 話 す

﹂日 と し て︑

﹁ 原爆 の 記念 日

﹂ を選 択 す る︒ 記 憶 を引 き 戻 す﹁ き っか け

﹂ を

︑記 念 日 の 広 島 に 求 め て い る の で あ る︒ 一 方 で 実 際 に は︑

﹁ 記 念 のい ろ い ろな 行 事

﹂は

﹁ わ たし

﹂ にと っ て は﹁ 思 い 出と か け は な れた も の

﹂に し か 思え ず

︑原 爆 を想 起 し 語る た め の﹁ き っか け

﹂ に はな り え ない

︒

﹁単 に 生 き残 っ た とい う 運 命の た めだ け に よっ て す でに 疎 外 さ れ てい る 被 爆者

﹂ た ちに と っ て︑ 原 爆を 想 起 する こ と は苦 痛 で あ る

︒だ か ら こ そ

︑ 原 爆 の 記 念 の 行 事 は

︑﹁ 思 い 出 と か け は な れ た も の﹂

︱

︱ 原爆 の

﹁ 地獄

﹂ を リア ル に想 起 せ ずに 済 む もの

︱

︱ で な け れ ば な ら な い

︒生 き 残 っ た 者 た ち に と っ て︑

﹁地 獄﹂ を 弔 う 方 法は

︑ 美 しい

﹁ と うろ う 流 し﹂ で なけ れ ば なら な い ので あ る

︒ これ ら を 踏ま え れ ば︑ 本 作 の構 造 的な

﹁ 物 語化

﹂ は

︑被 爆 の 当 事 者た ち に こそ 必 要 とさ れ た 構造 で ある こ と がわ か る

︒被 爆 者 で あ る﹁ わ た し﹂ が 現 在を 生 き るた め には

︑ 原 爆を 忘 却 する こ と が 必 要で あ っ た︒ も し 原爆 が 忘 れら れ ない の で あれ ば

︑ それ を

﹁ 地

獄﹂ の

﹁ 思い 出 と かけ は な れた も の

﹂に せ ねば な ら ない

︒ ヒ ロシ マを 過 去 のも の と して

︑ 広 島を 復 興 させ ね ばな ら な いの で あ る︒ 作 品 末 部で

﹁ い つま で も 十五 年 の 年月 の 流れ を 考 え続 け て いま し た﹂ と い う

﹁ わ た し﹂ は

︑﹁ と う ろ う 流 し

﹂と い う

﹁ 思 い 出 と かけ は な れた も の

﹂を 契 機 にヒ ロ 子 ちゃ ん に原 爆 の 体験 を 語 った

﹁ わ た し

﹂ で あ る︒ 考 え つ づ け て い る

﹁ 十 五 年

﹂ と は

︑ ヒ ロ シ マ を 過 去 と し て

︑記 号 と し て

︑ 物 語 と し て︑

﹁ 思 い 出 と か け は な れ たも の

﹂ にし つ づ けて き た 復興 の

﹁ 十五 年

﹂で あ る

︒そ の

︑ 原爆 の 記 憶 の 再 編 成 の 流 れ の 中 に

︑﹁ わ た し﹂ も ま た

︑ ヒ ロ 子 ち ゃ ん に語 る こ とに よ っ て参 入 し たの で あ る︒ ヒ ロ 子 ちゃ ん が くれ た ワ イシ ャ ツ を﹁ き っか け

﹂ に︑

﹁ わた し

﹂ はこ の 物 語を 語 り はじ め る

︒原 爆 を 刺繍 と して 記 号 化し た ヒ ロ子 ちゃ ん と

︑原 爆 を

﹁ヒ ロ シ マの う た

﹂と し て﹁ 物 語 化﹂ し た

﹁わ たし

﹂ と が相 同 性 を持 つ こ とは い う まで も ない

︒

﹁ わ た し﹂ が 考 え続 け て いた

﹁ 十 五年 の 年月 の 流 れ﹂ は

︑ 二度 の省 略 に よっ て

︑ 本作 で は ほと ん ど 語ら れ てい な い

﹁十 五 年

﹂で ある

︒ 語 りき る こ とが で き ない 原 爆 の体 験 を物 語 に 変換 し な がら も︑ そ の 転 化 の 過 程 そ の も の に つ い て は

﹁ 沈 黙

﹂ す る

﹁わ た し

﹂ の態 度 こ そ読 み 取 らね ば な らな い

︒ 本 作 に おけ る

﹁ 沈黙

﹂﹁ 欠 如

﹂﹁ 空 白﹂

︱

︱そ れ は 原爆 直 後 の場 面に お い ては 軍 人 以外 の さ まざ ま な 人び と の被 爆 の 姿で あ り

︑戦 後に お い ては そ れ を忘 却 せ ざる を え ない 生 者の 生 活 であ る

︒ 同 時 に それ は

︑ それ を 語 る際 に

︑ 省略

︑ 転化

︑ 変 換を 選 択 せざ るを え な い﹁ わ た し﹂ の す がた そ の もの で もあ る の であ る

︒

５

︐ ま と め に か え て

︱

︱ 戦 争

／ 原 爆 教 材 の 意 味

原爆 教 材 を考 え る うえ で

︑ 山名 淳

・矢 野 智 司ら に よ って ま と め ら れた 研 究^１１︵_︶ は︑ 多 く の示 唆 を 与え て くれ る

︒ なか で も

︑ヒ ロ シ マ に つい て の ギュ ン タ ー・ ア ン ダー ス の思 索 を とり あ げ た︑ 山 名 の 論 考を 確 認 して み た い︒ 災 害 と 厄災 に 関 する 教 育 の表 舞 台に 何 の 躊躇 も な く︿ 不 安 の 子 ど も

﹀が 上 る こと は な い︒ 上 昇志 向 の 営み で あ り︑ ま た 子 ど も た ちを 保 護 すべ き 営 みで あ るは ず の 教育 の 性 質が

︿ 不 安 の 子 ど も﹀ の 台 頭を は ば むか ら だ︒ と は いえ

︑ そ うし た 影 が 完 全 に 否定 さ れ てし ま う とき

︑ 大厄 災 の 教育 学 の 奥行 き は 失 わ れ て

︑閉 塞 し た共 同 体 志向 や 平和 主 義 の平 板 な スロ ー ガ ン 化 を 招 来し て し まう 可 能 性が 生 じる の で はな い か

︒ 山名 に よ れば

︑ ア ンダ ー ス は広 島 の復 興 や 慰霊 行 事 など を

﹁ 破 壊 の破 壊

﹂ と名 付 け て批 判 し たと い う︒ ま た

︑廃 墟 を その ま ま に 残 すこ と で

︑世 界 全 体が

︑ さ らに は 過去

・ 現 在・ 未 来 にま た が る す べて の 人 が﹁ 不 安 にも と づ く新 た な共 同 体 と倫 理 的 連帯

﹂ を 築 き あげ う る

︑と い う のが ア ン ダー ス の主 張 だ とい う

︒ 復興 に 対 する ア ン ダー ス の 考え 方 は︑ 本 稿 でみ て き たよ う な 被 爆 者側 か ら みた 原 爆 の意 味 を 考え れ ば︑ 賛 成し か ね るも の があ る

︒ 復 興や 慰 霊 行事 が

﹁ 破壊 の 破 壊﹂ で ある の は

︑な に よ りも ま ず

︑ そ れら が 生 き残 っ た 者た ち の ため の 営み で あ るか ら で ある

︒

一 方 で︑

﹁不 安 に も と づ く 新 た な 共 同 体 と 倫 理 的 連 帯

﹂ が 必 要 であ る

︑ とい う 意 見に つ い ては

︑ 今 後の 戦 争／ 原 爆 教育 を 考 える うえ で 重 要な 視 点 では な い だろ う か

︒山 名 は︑ そ う した 不 安 のあ り よ う が﹁ 教 育 の 性 質

﹂ と 嚙 み 合 わ な い こ と を 明 確 に 述 べ て い る︒

﹁ 子 ど も た ち を 保 護 す べ き 営 み﹂ で あ る 教 育 で は

﹁ 不 安

﹂は 退 け ら れ

︑﹁ 厄 災 の 教 育 学﹂ の

﹁ 外 部﹂ へ と 追 い や ら れ る と い う ので あ る

︒ だ が

︑こ こ で 考え な けれ ば な らな い の は︑ なぜ ア ン ダー ス が

﹁不 安に も と づく 新 た な共 同 体 と倫 理 的 連帯

﹂ を志 向 し たの か

︑ とい うこ と で ある

︒ そ れは

︑ 過 去の 厄 災 を眼 前 の未 来 の 脅威 と し て認 識し

︑ 回 避す る た めで は な かっ た か

︒ 小 学 校 国語 科 教 材と し て の﹁ ヒ ロ シマ の うた

﹂ の 位置 を 考 えた とき

︑ そ れは 子 ど もた ち に とっ て は

︑戦 争

／原 爆 に つい て の 原初 的な 出 会 いの ひ と つで あ る はず だ

︒ もし そ の体 験 が

﹁不 安

﹂ では なく

﹁ 希 望﹂ に 縁 取ら れ た 解釈 に よ って 提 示さ れ る べき も の であ るな ら ば

︑教 室 にお い て原 爆 の 物語 を 扱 う意 味 は ある の だ ろう か

︒ より 踏 み 込ん で い うな ら ば

︑教 育 か ら﹁ 不 安﹂ を 除 こう と す るこ とと

︑ 戦 争／ 原 爆 教材 を 扱 おう と す るこ と との あ い だに は

︑ その 目的 意 識 に︑ 決 定 的な 矛 盾

︑断 絶 が ある の では な い だろ う か

︒ 本 稿 で は︑

﹁ヒ ロ シ マ の う た

﹂ に お け る 学 び に つ い て

︑ 以 下 ふ たつ の こ とを 構 想 して み た い︒ ひ と つ は︑

﹁不 安

﹂ を 子 ど も た ち へ と 抱 か せ る 戦 争 教 材／ 原 爆 教材 と し ての 物 語 を通 し て

︑過 去 の 戦争 を アク チ ュ アル な 現 実と し て 理 解 さ せ る

︑戦 争 教 育 と し て の 学 び で あ る

︒﹁ 原 爆 は い け な い﹂ こ と だ︑ と い うス キ ー マの レ ベ ルに 留 まる の で はな い

︒ 迫力

を もっ て 絶 望的 な ヒ ロシ マ を 描く 作 品前 半 部 の描 写 に 触れ さ せ た の ち︑ そ れ が﹁ 物 語 化﹂ さ れ たも の であ る こ と︱

︱ す なわ ち

︑ こ れ でも な お 現実 の ご く一 部 を 描写 し たに 過 ぎ ない こ と

︱︱ を 伝 え る こと

︒ そ して

︑ そ の﹁ 地 獄

﹂は

﹁ 原爆 症

﹂ へと 形 を かえ て

︑ 生 存 者た ち を 苛み 続 け てい く の を理 解 させ る こ と︒ す な わち

︑ 児 童 の 初読 で は 前景 化 し ない よ う な作 品 要素 を 読 解し

︑ 伝 え︑ 今 も 続 く 終わ り の ない 現 実 とし て 原 爆を 体 感さ せ る こと

︒ い いか え る な ら

︑過 去 の 原爆 と

︑起 こ り うる 未 来 の︿ 原 爆

﹀と を 共 振さ せ

︑﹁ 不 安

﹂と い う 身体 感 覚 とし て 現 在の 教 室に 現 出 させ る よ うな 学 び が 必 要な の で ある

︒ ま た︑ も う ひ と つ は よ り 広 義 の

︑﹁ 苦 し み の 記 憶

﹂ を 語 る こ と を めぐ る 学 びで あ る

︒ト リ ー トが 述 べる よ う に︑ あ る

﹁苦 し み の 記 憶﹂ に 接 する 態 度 は︑ 過 去 を忘 却 して 現 在 を生 き る か︑ 過 去 を 想 起し つ づ け傷 つ き つづ け る か︑ と いう 選 択 のジ レ ン マと 分 か ち が た い

︒﹁ わ た し

﹂の 語 り は そ の こ と を 理 解 す る う え で 絶 好 の 教 材 とな る

︒ 選択 の ジ レン マ へ の意 識 は︑ 戦 争

／原 爆 と いう 枠 組 み を 超え て

︑ 形を 変 え なが ら も

︑あ ら ゆる

︿ 苦 しみ の 記 憶﹀ を め ぐ る 語り と の 接し 方 へ と敷 衍 し うる の では な い だろ う か

︒犯 し が た い 他者 の

︿ 苦し み の 記憶

﹀ を 聞く と き︑ ま た 思い 出 し たく な い 自 身 の︿ 苦 し みの 記 憶

﹀を 語 る とき

︑ ある い は それ を 忘 却す る こ と で 現 在 を 生 き る と き

︑﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂に 内 在 す る 物 語 化 と 沈 黙 の所 作 は

︑児 童 に とっ て

︑ 未来 の いつ か 直 面す る か もし れ な い 困 難と 苦 悩 に対 す る 道標 と な りう る ので あ る

︒

注

︵ １︶

﹃ 昭 ３６和 年 度 読 書 感 想 文 集

﹄︵ 山 梨 県図 書 館 協 会

︑ 一 九 六 二 年 二月

︶︒

︵ ２︶

薬 袋 道 子

﹁﹁ ヒ ロ シ マ の う た﹂ を 読 ん で

﹂︵

﹃ 昭 和 ３６ 年 度 読 書 感 想文 集

﹄ 山梨 県 図書 館 協会

︑ 一 九六 二 年二 月

︶︒

︵ ３︶

辰 巳 国 雄

﹁﹃ ヒ ロ シ マ の う た

﹄︱

︱ 文 学 教 材 で 戦 争 を ど の よ う に 教え た か

︱︱

﹂︵

﹁生 活 教育

﹂ 一 九七 三 年八 月

︶︒

︵ ４︶

伊 藤 み つ 子

﹃国 語 教 室 の 開 拓

﹄︵ 明 治 図 書 出 版

︑ 一 九 七 八 年 九 月

︶︒

︵ ５

︶ 真 木 利 貢

﹁﹁ ヒ ロ シ マ の う た

﹂を ど う 教 え た か

﹂︵

﹁ 実 践 国 語 研 究

﹂一 九 七 九年 七 月︶

︒

︵ ６

︶ 住 田勝

﹁ 断 絶か ら 対話 を 拓く 戦 争 児童 文 学の 可 能性

︱

︱

﹃ヒ ロ シ マ の う た

﹄ を 手 が かり と し て

︱

︱

﹂︵ 田 中 実

・須 貝 千 里 編

﹃文 学 の 力

× 教材 の 力 小 学 校 編６ 年

﹄ 教 育 出 版

︑二

〇

〇 一 年 三 月

︶︒

︵ ７

︶ 関 口安 義

﹁﹁ ヒ ロ シ マの う た﹂ の 諸問 題

︱

︱今 西 祐行 論

︱︱

﹂

︵﹁ 日 本文 学

﹂ 一九 七 八年 八 月︶

︒

︵ ８︶

木 村 功﹁ 戦 争 児 童 文 学 の ア ク チ ュ ア リ テ ィ

︱︱

︱ 今 西 祐 行

﹁ ヒ ロ シ マ の 歌

﹂論

︱

︱

﹂︵

﹁ 同 志 社 国 文 学

﹂二

〇

〇 四 年 一 一 月

︶︒

︵ ９︶

ジ ョン

・ Ｗ

・ト リ ート 著

︑水 島 裕 雅・ 成 定薫

・ 野坂 昭 雄 監訳

﹃ グ ラ ウン ド

・ゼ ロ を書 く

︱

︱日 本 文学 と 原爆

﹄︵ 法政 大 学 出版 局

︑ 二〇 一

〇 年七 月

︶︒

︵ １０︶

厚 生 労 働 省 ホ ー ム ペ ー ジ﹁ 被 爆 者 と は

﹂︵https://www.

mhlw.go.jp/stf/newpage̲13405.html

︑ 閲 覧 日 二

〇 二 一 年 一 二 月 一 五日

︶ で は︑ 被 爆者 の 定義 を

﹁ 直接 被 爆者

﹂﹁ 入市 者

﹂﹁ 救 護

︑ 死 体 処 理 に あ た った 方 等

﹂﹁ 胎 児﹂ の 四 分 類 に 区 分 し 記 載 し て いる

︒ 本 稿で 述 べて い る入 市 被 爆者 と はこ の 区分 の う ちの

﹁入 市 者

﹂ を 指 し︑ 同 ペ ー ジ 記 載 の

﹁原 子 爆 弾 が 投 下 さ れ て か ら２ 週 間以 内 に︑ 救 援 活動

︑ 医療 活 動︑ 親 族 探し 等 のた め に︑ 広島 市 内ま た は長 崎 市 内︵ 爆 心地 か ら約 ２

㎞ の区 域 内︶ に 立ち 入っ た 方﹂ と いう 記 述 を参 照 して い る︒

﹁ わ たし

﹂ の 場合

︑﹁ 広 島駅 の 裏に あ る東 練 兵 場﹂ へ 派遣 さ れた こ と が作 中 で明 示 され てい る た め 本 稿 で は 入 市 被 爆 者 と 記 述 し た が

︑﹁ 救 護

︑ 死体 処 理に あ たっ た 方等

﹂ の 区分 に も当 て はま っ て いる

︵ 同ペ ー ジに はそ の 定義 と して

﹁ 原 子爆 弾 が投 下 され た 際

︑又 は その 後 にお いて

︑ 身体 に 原子 爆 弾 の放 射 能の 影 響を 受 け るよ う な事 情 の下 にあ っ た方

︒ 例え ば

︑ 被災 者 の救 護

︑死 体 の 処理 な どを さ れた 方︒

﹂ と 記述 さ れて い る︶

︒

︵ １１

︶ 山 名 淳﹁ 広 島の ア ン ダー ス

︱︱ 哲 学者 の 思 考に 内 在す る 文化 的記 憶 論と

︿ 不安 の 子 ども

﹀﹂

︵山 名 淳・ 矢 野 智司 編 著﹃ 災 害と 厄災 の 記憶 を 伝え る 教育 学 は何 が でき る の か﹄ 勁 草書 房

︑二

〇一 七 年一 月

︶︒ 附 記

﹁ ヒ ロシ マ のう た

﹂ 本文 は 教科 書 版を 採 り

︑作 品 名表 記 もそ れに 従 った

︒ また

︑ 本 稿は 二

〇一 八 年五 月 に 大阪 教 育大 学 で開 催さ れ た第 一 三四 回 全 国大 学 国語 教 育学 会 大 阪大 会 での 口 頭発 表を 基 にま と めた も の であ る

︒貴 重 なご 意 見 をく だ さっ た 皆様 に心 よ り感 謝 申し 上 げ ます

︒

︵わ た なべ

ゆう た 本 学兼 任講 師

︶