デザイン学会における景観研究について : 「風景」から「景観」へ-「環境」へ(<特集>景観とデザイン)

Japanese Society for the Science of Design

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Japanese _{Sooiety 　for 　the 　Soienoe}of _Design

巻 頭言

：

_{デ ザ}

イ

ン

_学

_会

に お

け

る

景観

研

究

に

つ い

て

「

風 景

」

から 「景 観

」

ヘ

ー

_「

_{環 境}

_」

へ 稲 次 敏 郎 宝 塚 造 形 芸 術 大 学 1 は じめに

　

いま

、

改め て

「

風 景」

・

「景

観 」

・

「

環境 」

を 辞 書 D で引いて み る

。

　 「

風 景 」a

一

け し き b

一

よい _けしきc

一

人

の

_{様 子}

_、

_{容 姿}

　 「

景観 」a

一

風 景

外観

、

け

しき

、

な がめ

、

ま た その美 し さ

　

b

一

自 然 と人 間 界の ことが人

り

ま じっ てい る

現 実

の さ ま

。

（他の辞 書 で_）c

一

地 理 学で

白然

の風

景

と人工 の風 景 が 入 りま じっ てい る現 実の景色

。

　

「

環

境

」 a

一

周 囲の 状況

、

ま わ り

b

一

生 物 体 を取 り巻

き

、

生

物 体

に な んらか の

影

響 を 与 えるすべ ての もの

。

_（他の辞 書で） a

一

めぐ り囲む区 域

2

四

周

の外

界

、

周 囲の事 物

、

特に人 間 又は 生物を と り

ま き

、

それと

相

互

作

用 を

及

ぼ し

合 う

もの として

_見

た外 界

、

臼

然

的 環

境

と社 会 的 環

境

とが

あ

る。

（

注

1

、

広辞 林新 訂 版

、

広 辞 苑 四 版 ）

　

この 3つ _の

_言葉

_を並べ て み ると

、

自

然に対 す る 人 間 集 団のか かわ り合い の

度合

が増

大 す

る につ _れて

、



「

風

景

」

か ら

「

景

観

」 へ と移 行し

、

現 代に おいて 「環

境

」 とい _う

_多

_{様 な 意 味 を含 む 言} 葉が急 浮上 し た

様

子 が 理 解 できる

。

こ の

3

つ の 言 葉の

裏

にか

く

れ た意 味 を時 代 背 景と ともに見てゆきたいと思 う

。

2 自然

　

いま

、

学 徒 兵と し て内 蒙

古

オル ドス

砂

漠で過ご した

一

冬 を 思 い出し てい る。

黄

塵の

吹

き あれ る厳 冬の

砂

漠は

、

城 郭を

一

_{歩 外} に出 れ ば そこに は死の 世 界であ り

、

城壁 は肩 を

寄

せ合っ て過ご

す

人

間

にとっ て の死 界へ の砦 で あっ た

。

春

が近づ

き

、

野リ スが

砂

か ら

顔

を

出

し

、

草芽 吹

く

頃

、

人 と 自然の共

存

がは じ

ま

る。 こ の ことは日本の

山岳

・

大洋

も

同

じで

あ

るが

、

自然

は 人

間

にとっ て死の世 界である と と も に

、

生 の 母体で もある

。

この死と姥 が 裹

腹

に

存在 す

る

自然

界 を

、

客観 的

に

見

つ め

、

美 しいと思

う

時

点

に おいて

、

　 「

風 景 」は成立

す

る の で はない だろうか

。

3

風 景

　

風 景 画 は

16

世

紀

の ヨ

ー

ロ ッパ

_{北 部}

に おい て

、

伝統 的

テ

ー

マ に 束 縛 さ れ ない _{画 家 達}の

手

に よって発

達

し

、

17世 紀 オランダにお い て市 民の 問に浸 透 したとされてい る。 2 ）

当時

のオランダ は 貿 易によって富 を

蓄積

した

勤勉

な

商 人

の

国

であ り

、

しか も伝 統 的 教 儀に とらわれ ない 青 教 徒の国であっ た

。

そこで は伝 統に よ る 祭 壇や大 宗 教 画

、

歴

史画

の必 要はな く

、

平 和 な富め る

市

民生

活

に は

実

川 的な小 写

実

画

、

す な わち 親 しみ 深い風 景

Tll9

、

静 物 画

、

肖

像

画は特に

愛

好さ れたテ

ー

マ であっ た

。

この市 民 杜 会へ の

絵

画

の

浸 透

は

、

絵 画

を壁 面

・

天 井 か ら離れ て

、

_{額 縁 （}タ ブロ

ー

・

一

_）の

Le

界

とし て

独

立 さ せ た。 これ ら風 景 画

・

静 物 画

・

肖像 画 な どは

伝 統

的

主

題の

表

現で は

な く

、

美 的 自律 性

を 有 す る絵 画の出 現 を意 味 し てい る。

特

に造 形

芸

術の内で

、

風 景 描 写は絵 画のみに可

能

で あ

っ

て

、

建 築

・

彫

刻

には不口

J

．

_能である

。

そ れ は

視 覚

のみ が 風 景 を全

体 的

眺 望 と して捉 え るこ とが 出 来る か ら であ り

、

風

景画

は

自然

を

客観

的に 〈美〉と して称 賛 すると

き

に成

立

し

得

る

も

の で

あ

る

。

　

このことは中 国 山 水 画にもい

え

る。

「

夫

れ

画

は

教 化

を

成

し

、

人 倫 を助 け

、

神 変 を

窮

め

、

幽徴

を

測 り

、

六

籍

と

功

を 同 じ く し

、

四時と運 用 を並ぶ

。

こ れ天 然に発 する な り

。

述

作

に由る に は非 ず 」

。

これ は

『

歴 代 名 画 記 巻

．

．

・

、

画

の源 流 を叙ぶ』 冒 頭の文で あ り

、

「

書と画は同 体に し て

、

未 だ分か れず 」と続 く

。

　

この よ

う

に中 国

絵 画

の

底

辺 に は絵 画の功 利 性

・

実 用 性 が 基 本 として存 在 するので

あ

る が

、

この

教 化

主

義

か ら絵 画

観賞

を解 放 し

、

自

由

な風 を

．

入 れ た の は く

臥

遊〉の 思 想で ある

。

この常に山

水

に あっ て

常

に

楽

し み

親

し む

臥

遊の思 想 は

、

山 水 画 論の

．

．

lits

で あ り

、

それ は

書 画

同

体論

か ら

誌画

同 体

論

と なっ て展 開 する

。

　

この

臥 遊

の

思想

は「座

窮

泉 谷

」

（座 りな が ら に して

泉

谷

を窮

め る_）

、

す なわ ち隠 遁 を理想 と する もの であ り

、

その理 想 郷の

表

現として中 国

ll1

水 画は成立 し ている。 中 国

出水 画

の根

底

には

、

「自然に帰れ

_」

とする老 荘の

無為

思想 が基 盤 とし て存

在

し てい た

。

それ は孔 子の 正

統

思想 とし て の儒 教 政 治 社 会 思 想に対 して これ を 俗 とす る 反 」三統 思

想

であった。

す

な わ ち

自然

の

山水

を 美 と意 識 す る 時 点 に おいて

、

III_国

_Lll

_{水画 論}

_{お よび}

_中国

Ill

_水

_画

は成 立 したの である。

　

以 ヒの

東

西 両

洋

に お

け

る風 景 画の島 現 は

、

自然の風 物 を客 観

的

に

観 賞 的態

度 を もっ て眺め

、

そ れ を 身 近 な

存在

とし て 〈

美

〉 と感じ ることから 出 発 してい る

。

もちろん風 景にも

人為 的

世

界

は介 在 する

。

中 村 良 夫 氏は 『風 景

学

入

門』

におい て

、

風 景の思 想と して

、

L

自然 景 2

，

生活 景を あげてい る が

、

生活 景 を風 景と する ことは

、

生活 を 自然 とし て見ることで あ り

、

生 活 景の風 景

画

は

絵画

と してい かに「な じむ」かに よっ て成立する

。

風 景 とは 対

象

が

自然 景

で

あ

れ 生

活 景

であ れ

、

景 色 その ものが 風 景の本 質 では な く

、

人 間の 内 に ある

視 覚化

さ れ た

自然

で

あ

る。

　

自然 は 入 間と共 存 す る

「

生 」の 世 界で

あ

ると と

も

に

、

それは

「

死 」の 丗 界でもあっ た。 風 景は こ の

自然

に対 し

、

人 がこれ を

身

近 な 存 在として 〈美〉 と

感

じ ると

き

、

白然

は

風 景

と して意 識 さ れ た

。

風 景に人の世 界が か か わっ ていた とし ても

、

そ れは視

覚

的に自然でな け ればな らない

。

_（注2



中 山

・

中

森

・

美術 史

く西

’

i

羊

〉

、

P158

，

184

） 4景 観 前 述の辞 書 では

、

「

景 観 」は景

色

とし て風

景

と

同 義語

とするも のの

、一

方で は

「

自然 と人 間 界のこ とが い

_り

ま じっ て い る

_現実

の さ ま 」と し てい る。

す

な わ ち

風 景

と 同 義

語

では あ る が

、

人 為 的

作

用の

加

わっ た

風 景

の「

見

え か た

」

であ り

、

こ こでは造 形 表 現 とし て

絵 画

用

語

で はな くなる

。

　

「

見 えか た」は

一

方

で は 「

見

せ か た」をとも な

う

。

景 観と は

「

見

え

かた」であ り

、

「

見

せ か た

」

とし て種々

_複

層 する手 法 が 存 在 し

、

これ ら 手 法を総 称 し て

「

景 観デザイン

_」

とい う 言

_葉

が登 場 し た

。

_（SEOUL 大 学 校

・

環

境 大

学 院で は「造 形 」又は「修 景 」とい う言

2SPECIAL

　ISSUEOF 　JSSD _Vo 】

．

2　No

，

2　1994　デザ イン学 研 究 特 集号 N工 工

一

Eleotronio _Library

Japanese Society for the Science of Design

NII-Electronic Library Service

Japanese _{Sooiety 　for 　the 　Soienoe}of _Design

葉

で

総 括

し てい る。 ）

　

こ の

「

見

せ か た

」

に

多 く

の

手

法 が 存 在 する こ と は

、

景 観には 多 くの

人 為 的作 用

が

加

わっ た

うえ

で の風 景である こ とを

意

味 す る

。

す なわ

ち「

風 景 を 造る」とい

う意

識であ り

、

その内 容が今同 の特 集 号

『

景 観と デザイン』である と解 釈 してい る

。

景 観デ ザ インは静IL し た視 点か らの景 観のみ ならず

、

視 点の

移 動

に と もな

う

連 続 する景

観

を

含

むもの である

。

したがっ て こ の連

続

する風 景の「見 えか た」に対 する

「

見せ か た」に は

「

あ りよ

う」

が

存在

しな ければな らない _。

_「

_{あ り}よ

う

」と は

普

遍 的 に

認

知 さ れ たある べ き

姿

・

形である

。

こ のあるべ き

姿

・

形

は

、

時 代

に よ

り

、

民族

によ

り

、

地

域住 民

に よ

り異 な

る

も

の で

あ

るが

、

しか し

時代

・

民

族

・

地

域

に おい て

普

遍

性

がな けれ ばな ら ない

。

こ こ に

快 適性

一

Amenite を基 調 とし た

「

環

境

j

とい

う

言 葉が登 場 して くる。 こ の言

葉

は

「

景 観を造る」

う

えに おいて

、

現 代 杜 会の根 底 に

横

た わ る錯

綜

する諸 問 題か ら急 浮

E

し た と認 識 して いる

。

5

環 境

　前

述の辞 書で は

、

「

環 境 」はめ ぐ り囲 む 区 境では あ る が

、

そ れ は「自然

環境

と

_社

会

環境

の

_相

互

作

用に よ る 総

合

的な 下界 」と さ れ ていた

。

言

い

_換

え れ ば 自 然 と 人

間

が

共

生 する

快

適 な

区

域で

あ

る。 こ の

場 合

、

自然

と

入 間

の

共

生 を 理

想

と し た

、

かっ ての田

園

都 市

とは

限

ら ない

。

総

て が

人為 作

用で

あ

っ た として

も

、

快 適

性

一

Ameniteが基調 とな るもの で あ る

。

　

1977

年

、

東京 芸

術 大 学に環

境

デ ザインが 開 講 され た とき

、

私 は 以 トの綱 領 を発 表 した

。

　 「

人があっ て空 間は形 成さ れ る

。

その

一

よ りよき 空 間 形 成へ の媒 体 として モ ノは存

在

する

。

環

境

デ ザ イン の基 点は こ こ にあ る。 人 は

複 数

と な

り

、

人

数

とな

り

、

数 卜人

と な

り

、

群

と なる。 そ れ ら は 連 続 し な が ら 空

間

形 成 を 拡

大

し

一

よ り よ き 空

間

形 成へ の

媒

体 と して モ ノは

展

開

す

る

。

人 と人

、

人々 と人々のよ りよ き か か わ

り合

い の

場

の

形 成

を

、

私 達

は

環 境

デザ インと

捉

えてい る。 環

境

デ ザイン講 座は

、

その理 念の

基

に形 成さ れ る空 間を人 間生活の

視

点か ら合 目 的

・

審

美 的に 対応さ せ るべ く計 画し

、

造 形

す

る デザインにつ い て研

究 す

ること を目的 とし てい る

」

。

　

この綱

領

は

今

日 でも修 正の必 要はない と思っ てい る

。

環境

デ ザ インは

環境

を

構 成 す

る

諸要 素

の

_{相 関性}

一

か かわ

_り合

い の

_う

え に存 在 するデザイン手 法で ある

。

す なわち

多

くのデ ザ イン領 域 が 交 錯 し

、、

多

様

に

輻

輳 し て 形 成 さ れ る もの であ る が

、

そ れ ら デ ザ イン諸 要 素 をひ とつ _{の秩 序の も}とに 関 連 付 け

、

構

成 に脈 絡 を

与

えて

「

ま と ま

り」

と

す

る ことに環

境

デザ イン の

意義

は

存 在 す

る。

環 境

デ ザインは こ れ ら デ

ザ

イン

諸領 域

を

統合 す

る

総 合 的

な

視 点

に たっ て

、

計

画 し造 形 する

も

の であ り

、

「

統

合

・

秩

序

・

調 和 」を そのデ ザイン の基 調 と して い る

。

　 環 境 デ ザイン の は統 合 され た諸 要 素を

、

ひ とつ の秩 序の もと に調 和 する景

観

を求めて

、

総ての手 法 を統 括 するデ ザ イン名

称

で あ り

、

「

景

観 」

は環 境 デ ザイン の

一

面 を示 す 結 果である

。

　

以 上の よ

う

に

見

て

く

ると

、

各時 代

のAmenite

を

求めて

、

言 葉 は移っ てい る よ

う

な 気がする

。

風

景

の概

念

は かつ _て16_{世 紀 西 洋} におい て意 識さ れ た本

質

的な意

義

は現 代で は

失

わ れ

、

景 観の概 念が そ れ に

代

わ り

、

美

しい整っ た景観 を求めて

、

その周 辺 ま た は根

底

に あ る環

境

の

諸

問 題が浮 彫 りさ れつ つ _あるのが現 代で は な かろう か

。

　

こ の

_快

適 な

環境

を

求

め て

造

られ る現

代

の景

観 も

、

時

の 流 れに 埋 まっ て

、

また風

景

となるの で はない _だろ

う

か。

．

一

．

・

例をあ げれ ば京 都 大 文 字 送 り火 は

、

京

町 衆の意 識 と宗 教

的

意

義

のも とに 五 山の

樹

々が伐

採

され

、

送 り火 が 燈 され たのであ り

、

きょ

う

と南 禅

寺

の煉 瓦 造 ア

ー

チの 疎 水 水 道

橋

も同

様

である

。

今

日では

欠

か せない風 景であ り

、

保 存の対

象

に こ そ な れ

、

植樹

・

搬 去の

声

は 聞 か ない

。

景 観は時と共に 風景 と化 する之思 わ れ る

。

7

お わ りに代 え て

一

バウハウスの積み残した もの

　

バ ウハ _ウス の デザ イン運

動

と

_環境

デザ インの矛

盾

は2つ に

絞

る こ とが 出 来る

。

1919

_年

グロピ ウスの

起 草

したバ ウハ ウ ス の

綱

領

と 宣

言

は

、

「すべて の

芸

術

制作

を 総

合

し

、

新

しい

建 築

の

も

と に再 統 合 する」もの であっ た

。

そ して新 しい _{建 築}

一

_インタ

ー

ナ シ ョ_ナル は

「

3

個

の同

心 円

一

個

人

・

民

族

・

人 類

一

の

う

ちの最 大の円 が

他

の2つ

_{を包 括す}

る

」

によっ て理

論付

け ら れ た

。

そ れ か ら

75

年

余

、

この同 心 円は同 心でな く

、

歪み

、

ず れてい た 筈である

。

こ の歪 み

、

撓みの内か ら環 境デ ザ インは発生 し た

。

環 境へ の指 向 の急 浮 上は こ の現 象 が 物 語っ てい る

。

　

ま た

、

綱 領の示 す 新 た なる建 築へ の統 合は

、

18W

：紀 末 以

降

、

純 粋 芸 術として分 解 独 立 する芸 術 諸領 域 を

、

再 度 建 築 空

間

のも と に再

統

合 しょ

う

と

_す

るもの で

あ

っ た

。

しか し

75

年

の

歳 月

は

、

更

なる空

間

一

都 市

空

間

へ の

統合

へ と

_進

んだの で

あ

る。

　

同 心 円の歪みか ら生 じた インタ

ー

ナ シ ョナ ル の

破綻

、

建 築

空

間

か ら

都 市

空

間

へ _の

_{指 向}

、

_{こ の}バ ウハ ウ ス の

積

み

残

した2

点

は

、

環境

デザ インと して

、

そのま ま

今

日 に

持 ち越

さ れ ている

。

参

考 文 献 中 由

・

中 森 ：

美

術

史

・

西洋

、

近藤出版社

、

1986

。

歴 代 名 画 記 ：岩

波

書

店

。

小 尾

郊

・

：

中 国

の

_{隠遁 思想}

、

_中

公

新書

。 中 村 良

夫

：風 景 学 入 門

、

中 公 新 書

。

蔵

田 周 忠：バ _ウハ _ウス

、

_{彰 国 社}

、

1953

。

6

風 景 か ら景 観へ

、

そ して環 境へ

デ ザ イ ン学 研 究特 集号 　SPECIAL 　lSSUEOF 　JSSD 　Vol

．

2　 No

．

2　 19943