東京都市大学付属中学校

２０２０年度 入学試験問題

国 語

（第２回）

東京都市大学付属中学校

［注意］

１．試験開始の合図があるまで、この問題冊子の中を見てはいけません。

２．解答用紙は、問題冊子の中にはさんであります。試験開始の合図があったら、

解答用紙を取り出して受験番号と氏名を記入し、QRコードシールをはりなさい。

３．解答はすべて解答用紙に記入しなさい。

４．問題冊子の余白等は自由に使って構いません。

５．試験終了後、解答用紙のみ提出し、問題冊子は持ち帰りなさい。

︻ 注意

︼国 語 の問 題 では

︑ 字数 制 限の あ るも のは

︑特 別な 指示 が ない 限り 句読 点等 も一 字に 数え ます

︒ １

次 の 二 つ の文 章 を 読 み

︑ 後 の問 い に 答 え な さ い

︒

︻

Ⅰ

︼

む だ

ぜ ん て つ が く

希 望 す る 効 果達 成 の た め に は

︑一 番 無 駄 の な い 手 段を 用 い る と い う や り方 は

︑ 禅 哲 学 の 産 物だ が

︑ こ れ は 竜 安寺 石 庭 の 持 つ

︑

※

も う 一 つ の 性 格 で ある

︒ 同 じ 哲 学 は

︑ 他に も 多 く の 禅 寺 の 造庭

かれ さ ん す い

つ う し ょ う こ け でら

り ょ く た い

に 用 い ら れ て いる

︒ 例 え ば天 竜 寺の 枯山 水

︑ま た西 芳 寺︱

︱ 通称 苔 寺︱

︱ の緑 苔 の間 を 転げ 落ち

た き

し こ う

る 水 無 し の 滝 など

︒ し か し 庭 造 りに 用 い ら れ る こ の 簡潔 さ へ の 嗜 好 は

︑ 必ず し も 禅 寺 の 庭 だ けに

わ た

す い ば ん

は 限 ら れ て い ない

︒ 小 さ な 池 に 渡す 橋 や

︑ 水 盤 に 自 然石 を 使 う の は

︑ 人 の手 が 加 わ っ て い な い自

き め

然 の ま ま の 石 の肌 理 を 愛 す る 心 から 出 て い る の だ ろ う︒ ま た 人 の 気 を 散 らし

︑ 小 う る さ い も のだ

け い べ つ

ち ゅう し ょ う て き

は だ か

と し て

︑ 庭 に 花を 植 え る こ と さ え軽 蔑 す る の は

︑ 抽 象的 な 庭 の 持 つ

︑ な にも な い 裸 の 骨 組 み のみ

い け が き

み り ょ く

で 良し と する 気 持が

︑そ の 底に ある か らだ ろ う︒ 生垣 の よう な

︑そ れ こそ 取 って つ けた よ うな 魅 力

か だ ん

や

︑﹁ 色 の 大 安売

﹂ の よ う な 花 壇な どは

︑ 全く 無 用と いう わ けだ

︒簡 潔 さと

︑ 自然 の素 材 を生 かす

ぜ ん そ う

こ と を 初 め て 強調 し た の は

︑ お そら く 禅 僧 た ち で あ った に ち が い な い

︒ しか し そ れ は

︑ 今 や 日本

し て き

人 の 共 通 の 理 想に な っ て い る

︒ ソー パー の 指摘 に よる と︑

﹁ その 起源 が どう に もは っき り しな い禅

い っ さ い さ い し ょ く

建 築 の 一 特 質 は︑ し ば し ば 建 物 に︑ 一 切 彩 色 が な され て い な い こ とだ

︒内 部 も外 部も

︑ いず れ も 白 木 の ま ま で ある

︒ こ う し た キ

ａ

ビ シ イ 簡 素 さ は

︑ 明ら か に 非 中 国 的 な もの で あ る

︒ お そ ら く︑ 禅 の 教 義 に 固 有の 簡 潔 を 好 む 精 神 にな ら っ て

︵ 中 略

︶日 本 の 初 期 禅 僧 が

︑意 図 的 に 選 ん だ こ との

に ぶ し ゅ

証 左 に ち が い ない

﹂︒ 日 本 で も

︑初 期の 仏 教寺 院 は︑ 通常

︵ 今日 でも 平 等院 で 見る よう に

︶鈍 い朱

い ろ

ぬ

た い てい

色 に塗 ら れて い た︒ だが 十 三世 紀以 後 は︑ 宗 派を 問わ ず

︑大 抵の 寺院 は

︑白 木 を用 い るよ う にな っ

な ら

た

︒ そ し て 他 の建 築 物

︑ あ る い は個 人 の 家 屋 も

︑ そ れに 倣 っ た の で あ る

︒ 人 の 住 む 家 は簡 素 な ほ ど よ ろ し い︑ と い う 兼 好 法 師の 意 見 は

︑ 大 抵 の 日本 人 に 共 有 さ れ る 意見

︵ お

︶

た く み

か ら

や ま と

︵ ず

︶

と な っ た

︒﹁ おほ く の 工 の 心 をつ く して みが き たて

︑ 唐の

︑大 和 の︑ めづ ら し く︑ えな ら ぬ︵ 得が

せ ん ざ い

う

こ

︵ ま

︶

た い

︶ 調 度 ど もな ら べ お き

︑ 前 栽︵ 草 木 を 植 え 込 ん だ庭

︶ の 草 木 ま で 心 のま ゝ な ら ず 作 り な せる は

︑ 見 る 目 も くる し く

︑ い と わ び し﹂

︵﹃ 徒 然草

﹄ 第一

〇段

︶︒ 兼 好の こ の意 見 は︑ 五十 年 前の 西洋 の 作 家 よ り も

︑今 日 の 私 た ち の ほ うに

︑ も っ と し っ く り来 る の で あ る

︒ 今日

!

日 本 人 の 美 意 識に

や く ち ゅ う

つ い て 書 く ほ どの 人 間 な ら ば

︑ 銀閣 寺 に つ い て 説 明 する の に

︑ サ ン ソ ム

︵訳 註

・ ジ ョ ー ジ

・ サン

き ょ う

ソ ム 卿

︒ 一 八 八三

︱ 一 九 六 五

︒ イギ リ ス の 外 交 官

︒ 日本 歴 史 家

︶ の 次 の よう な 言 い 方 は し な いで

き わ

あ ろ う

︒﹁ 銀 閣 寺︱

︱ そ の 名 を 裏 切 る

︑ ま こ と に 取 る に 足 り ぬ 建 造 物

︒︵ 中 略

︶ 際 ど い と こ ろ で

か ん そう

Ｘ 乾 燥 に なる ぐ ら い 単 純 で ある

﹂︒ 私 には

︑ 銀閣 寺が

﹁ 取る に足 り ぬ建 造 物﹂ のよ う には どう

もち ろ ん

し て も 思 え な い︒ ど ち ら を 取 る かと 言わ れ れば

︑ 私は 勿論 あ のご てご て した 日 光の 東照 宮 より も︑ こ ち ら の ほ う を取 る

︒ そ し て 他 の 日本 を 学 ぶ 学 者 た ちも

︑ 大 抵 の 人 が

︑ 私の 意 見 に 同 意 し て くれ る と 思 う

︒ し かし 西 洋 で は

︑ 伝 統的 に

︑﹁ おほ く の工 の心 を つく し てみ がき た て﹂ たる 家 が︑ 最 も

― １ ―

!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!

望 ま し い

︑ と ずっ と 考 え ら れ て いた の で あ る

︒ 古 い 写真 を 見 れ ば 分 か る よう に

︑ 金 持 の 家 の 応接

ふ つう

あ ふ

ふ

ば

間 は

︑ 普 通 高 価な 宝 物 が 溢 れ か えり

︑ 足 の 踏 み 場 も なか っ た の で あ る

︒ そし て 木 々 や 草 ま で が︑

か

だ い て い た く お と ず

ひ

不 自 然 に 刈 り 込ま れ て い る 庭 が︑ ヨ ーロ ッパ の 大邸 宅を 訪 れ る人 々を

︑ いま だ に惹 きつ け てい る︒

ひ か

め

ゆ う が

き ょ く た ん

控 え 目 な 表 現が 生 み 出 す 優 雅 さを 愛 す る 日 本 人 の 心が

︑ 最 も 極 端 に 表 われ て い る の は

︑ 多 分茶

い だ い

そ う し ょ う

の 湯で あ ろう

︒ 偉大 な茶 の 宗 匠 千 利 休︵ 一五 二 二︱ 九一

︶ が追 求 した 理想 は

︑﹁ さび

﹂ であ り︑ こ

さ び

さ び

き

れ は

﹁

"

﹂ に も︑ ま た

﹁ 寂 れ る

﹂に も 通 じ る 言 葉 で あっ た

︒ こ れ は 美 的 理想 と し て は い さ さ か奇

み ょ

妙う

な 理 想 の よ うに 思 え る か も し れな い

︒ だ が そ れ は

︑利 休 の 主 君 で あ り

︑当 時 日 本 の ド

ｂ

クサ イ

ご う し ゃ

者 で も あ っ た 豊臣 秀 吉 の

︑ い わ ば成 上り 者 的豪 奢 さへ の反 動 とし て出 て 来た も ので もあ っ たの だ︒ な に し ろ 秀 吉 とい う の は

︑ 純 金 のポ ータ ブ ル茶 室 を作 らせ て

︑そ れが あ まり に も気 に入 っ たの で︑

と ぼ

行 く と こ ろ へ は必 ず 持 っ て 行 っ たと い う 人 物 で あ る

︒利 休 の

﹁ さ び

﹂ は

︑資 力 乏 し い が ゆ え にそ

ぜ い

う せ ざ る を 得 なか っ た 人 間 の 簡 素と は

︑ わ け が ち が って い た

︒ そ う で は なく

︑ 簡 単 に 得 ら れ る贅

た く き ょ ひ

こ が ね い ろ か が や

ち ゃ が ま

さ

め

沢 を 拒 否 す る 心︑ 黄 金 色 に 輝 く 新し い 茶 釜 よ り は

︑ 物寂 び た 小 屋 を 賞 で る心 に

︑ そ れ は 通 じ てい

ま ね ご と

お う ひ

た

︒ と い っ て これ は

︑ 羊 飼 女 の 真似 事 を し て い た フ ラン ス の 王 妃 マ リ ー

・ア ン ト ワ ネ ッ ト と もち

そ な

も ど

が っ て い た

︒ 事実 そ れ は

︑ も と もと 日 本 人 に 具 わ っ てい た 普 通 の 意 味 の 単純 を 愛 す る 心 に 戻 った

お く そ こ

こ と で あ っ て

︑絶 対 に 気 取 り で はな かっ た

︒﹁ さ び﹂ が受 け 入れ られ た のは

︑ 日本 人の 心 の奥 底に

い っ ち

あ っ た 美 的 信 念と

︑ そ れ が た ま たま 一 致 し た か ら だ った の だ

︒ 今 日 の 茶 の湯 は

︑ そ れ が か つ て具

だ ら く

こ う げ き

か ざ

は い じ ょ

現 し た 理 想 の 堕落 だ と し て

︑ 時 に攻 撃 さ れ る こ と も ある

︒ し か し あ ら ゆ る飾 り を 排 除 し た 単 純さ

と う た つ

し ょ う し んし ょ う め い

に 到 達 す る た めに 大 金 を か け る とい う の は

︑ 正 真 正 銘日 本 の 伝 統 な の で ある

︒

︵ ドナ ル ド

・ キ ー ン

﹃ 日本 人 の 美 意 識

﹄ より

︶

︻

Ⅱ

︼

ひ か く て き

め ず ら

千 利 休 の 朝 顔を め ぐ る エ ピ ソ ード は

︑ 比 較 的 よ く 知ら れ た 話 で あ ろ う

︒利 休 は 珍 し い 種 類 の朝

さ い ば い

顔 を 栽 培 し て 評判 を 呼 ん で い た

︒そ の評 判 を聞 い た秀 吉が 実 際に 朝顔 を 見て み たい と望 ん だの で︑

や し き

さ

利 休 は 秀 吉 を 自分 の 邸 に 招 く

︒ とこ ろ が そ の 当 日 の 朝︑

!

利 休 は 庭 に 咲 いて い た 朝 顔 の 花 を 全部

つ

と

ふ き げ ん

摘 み 取 ら せ て しま っ た

︒ や っ て 来た 秀 吉 は

︑ 期 待 を 裏切 ら れ て

︑ 当 然 不 機嫌 に な る

︒ し か し かた

と こ

ま

い

わ ら の 茶 室 に 招じ 入 れ ら れ る と

︑そ の 床 の 間 に 一 輪

︑見 事 な 朝 顔 が 活 け られ て い た

︒ そ れ を 見て 秀 吉 は Ａ 満足 し た と い う

︒ こ の エ ピ ソ ード に

︑ 美 に 対 す る 利休 の 考 え が よ く 示さ れ て い る

︒ 庭 一 面に 咲 い た 朝 顔 の 花 も︑

ぎ せ い

む ろ ん そ れ な りに 魅 力 的 な 光 景 であ ろ う

︒ し か し 利 休は

︑ そ の 美 し さ を Ｂ 犠 牲 に し て

︑ 床の

ぎ ょ う し ゅく

間 の た だ 一 点 にす べ て を 凝 縮 さ せた

︒ 一 輪 の 花 の 美 しさ を 際 立 た せ る た めに は

︑ そ れ 以 外 の 花の

じ ゃ ま

存 在 は 不 要 で ある

︒ い や そ れ ど ころ か 邪 魔 に な る と さえ 言 え る か も し れ ない

︒ 邪 魔 な も の

︑ 余計 な も の を 切 り 捨て る と こ ろ に 利 休 の美 は 成 立 す る

︒

つ

だ が 庭 の 花 を摘 み 取 ら せ た こ との 意 味 は

︑ 余 計 な もの の 排 除 と い う 点 にだ け 尽 き る も の で はな い

︒ 花 の な い 庭と い う の は

︑ そ れ 自体 美 の 世 界 を 構 成す る 重 要 な 役 割 を 持っ て い る

︒ 期 待 に 満ち

― ２ ―

て や っ て 来 た 秀吉 は

︑ 一 輪 の 花 もな い 庭 を 見 て 失 望 し︑ 不 満 を 覚 え た で あろ う

︒ 茶 室 に 入 っ たと き も

︑ そ の 不 満は 続 い て い た は ず であ る

︒ そ の よ う な状 態 で 床 の 間 の 花 と対 面 し た と す れ ば

︑何

く ら

お ど ろ

も な し に 直 接 花と 向 き 合 っ た と きと 較 べ て

︑ 不 満 が あっ た 分 だ け 驚 き は 大き く

︑ 印 象 も そ れ だけ

き ょ う れ つ

強 烈 な も の とな っ た で あ ろ う

︒ 利休 は そ こ ま で 計 算し て い た の で は な かっ た ろ う か

︒ つ ま り 床 の 間の 花 は

︑ 庭 の 花 の 不在 に よ っ て い っ そう 引 き 立 て ら れ る

︒こ の よ う な 美 の 世 界を

い っ ぷく

ふ じ ゅ う ぶ ん

仮 り に 一 幅 の 絵画 に 仕 立 て る と すれ ば

︑ 画 面 の 中 央 に花 を 置 く だ け で は 不充 分 で あ り

︑ 一 方 に花

す い ぼ く が

が

︑ そ し て 他 方に 何 も な い 空 間 が広 が る と い う 構 図 にな る で あ ろ う

︒ 日 本の 水 墨 画 に お け る 余白 と 呼 ば れ る も のが

︑ Ｃ そ の よう な 空 間 で あ る

︒ こ の

﹁ 余 白

﹂と い う 言 葉 は

︑ 英 語や フ ラ ン ス 語 に は訳 し に く い

︒ 西 洋 の油 絵 で は

︑ 風 景 画 でも

す み ず み

え が

静 物 画 で も

︑ 画面 は 隅 々 ま で 塗 られ るの が 本来 で あり

︑何 も 描か れて い ない 部 分が ある と すれ ば︑ そ れ は 単 に 未 完成 に 過 ぎ な い か ら であ る

︒ だ が 例 え ば長 谷 川 等 伯 の

︽ 松 林図

︾ に お い て は

︑ 強い

こ ず み

も や

う す ず み

筆 づ か い の 濃 墨の 松 や 靄 の な か に消 え て 行 く よ う な 薄墨 の 松 が つ く り 出 す樹 木 の 群 の あ い だ に︑

ゆ う え ん ふ ん

何 も な い 空 間 が置 か れ る こ と に よっ て 画 面 に

ｃ

シ ン ピ的 な 奥 行 き が 生 じ

︑空 間 自 体 に も 幽 遠 な雰

い き た だ よ

ほう じ ょ う

囲 気 が 漂 う

︒ また

︑ 大 徳 寺 の 方 丈に 探 幽 が 描 い た

︽ 山水 図

︾ で は

︑ 何 も ない 広 々 と し た 余 白 の空

せ ま

間 が

︑ Ｄ 画面 の 主 役 で あ る かの よ う に 見 る 者 に 迫っ て 来 る

︒ も と も と 余 計な も の

︑ 二 義 的 な もの を 一 切 排 除 す ると い う の は

︑ 日 本 の美 意 識 の 一 つ の 大 きな

ご し ょ

し し んで ん

せ い お う きゅ う で ん

ち ょ う ぞう

ふ ん す い

特 色 で あ る

︒ 京都 御 所 の 紫 宸 殿 の庭 は

︑!

西 欧 の 宮 殿庭 園 に 見 ら れ る よ うな 花 壇 や 彫 像 や 噴 水は

さ れ き

し

せ い じ ょ う

そ う しょ く

ま っ た く な く

︑た だ 一 面 に 白 い 砂礫 を 敷 き つ め た だ けの 清 浄 な 空 間 で あ り︑ あ ら ゆ る 装 飾 や 彩色

う

つ

を 拒 否 し た 簡 素な 白 木 造 り の 伊 勢神 宮 は

︑ 今 日 に 至 るま で も と の ま ま の かた ち で 受 け 継 が れ

︑生

ぞ う た い せ ん ぐ う

き 続 け て い る

︒伊 勢 神 宮 の 式 年 造替

︵遷 宮

︶が 始 まっ たの は 紀元 七世 紀 後半 の こと とさ れ てお り︑

こ ろ

建 物 の 原 型 も ほぼ そ の 頃 に 成 立 した と 考 え ら れ て い るが

︑ 当 時 日 本 に は すで に

︑ 大 陸 か ら も たら

あ お に

さ れ た 仏 教 が 一世 紀 以 上 の 歴 史 を経 て 定 着 し て お り

︑そ れ に と も な っ て

﹁青 丹 よ し 奈 良 の 都

﹂と

た さ い

言 わ れ る 通 り

︑多 彩 な 仏 教 寺 院 建築 も

︑ 奈 良 を は じ め日 本 の 各 地 に 建 て られ て い た

︒ 仏 教 寺 院の

そ せ き

か わ ら ぶ

ほ っ た て ば しら

か や ぶ

場 合

︑ 建 築 工 法も

︑ 柱 を 礎 石 の 上に 置 き

︑ 屋 根 は 瓦 葺き と い う 進 ん だ や り方 で

︑ 掘 立 柱

︑ 萱 葺き

た

か

の 伊 勢 神 宮 よ り︑ 保 存 性 も は る かに 高 い

︵ そ れ ゆ え に︑ 伊 勢 神 宮 は 二 十 年ご と の 建 て 替 え が 必要

こ う らん

と なる

︶︒ 伊 勢 神宮 でも

︑ 周囲 にめ ぐ らさ れ た高 欄の 部 分な どに 仏教 建築 の 影響 が認 め られ る から

︑

と ら い

そ の ゾ

ｄ

ウ エ イに あ た っ た 工 匠 たち が 大 陸 渡 来 の 新 技術 を 知 ら な か っ た わけ で は な い

︒ だ が それ

あ

に も か か わ ら ず︑ 日 本 人 は 敢 え て古 い

︑ 簡 素 な 様 式 を選 び 取 り

︑ し か も それ を 千 三 百 年 以 上 にわ

し ん こ う

た っ て 保 ち 続 けた

︒ そ こ に は

︑ 余計 な も の を 拒 否 す ると い う 美 意 識

︱

︱ 信仰 と 深 く 結 び つ い た美

い っ か ん

意 識

︱

︱ が 一 貫し て 流 れ て い る と言 っ て よ い で あ ろ う︒

︵ 高 階 秀 爾﹃ 日 本 人 に と っ て 美し さ と は 何 か

﹄ より

︶

※ も う 一 つ の 性格

⁝

⁝ こ の 文 章 の 前に 別 の 性 格 が 述 べ られ て い ま す

︒

― ３ ―

問 １

線 ａ〜 ｄ の カ タ カ ナ を漢 字 に 直 し な さ い

︒な お

︑ 送 り が な が ある も の は そ の 送 り がな を ふ く め て答 え な さ い

︒

ふ ぜ い

問 ２ 空 ら ん Ｘ に 漢 字 二 字 を入 れ て

﹁ お も し ろ みも 風 情 も な い こ と

﹂を 意 味 す る 四 字 熟 語を 完 成 さ せ なさ い

︒ 問

３ 空 ら ん Ａ

〜 Ｄ に あて は ま る こ と ば を 次か ら 一 つ ず つ 選 び

︑番 号 で 答 え な さ い

︒ Ａ １ 少し も

２ そ っ く り

３ あ し か ら ず

４ 大 い に Ｂ １ すべ か ら く

２ 敢 え て

３ は や

４ お も む ろ に Ｃ １ あい に く

２ わ ず か に

３ ま さ し く

４ ひ も す が ら Ｄ １ つぶ さ に

２ い ず く ん ぞ

３ あ た か も

４ し き り に 問

４

線

!

﹁ 日 本 人 の 美 意 識﹂ と あり ます が

︑︻

Ⅰ︼ の 文章 で 筆者 が伝 え たい

﹁日 本 人の 美 意 識

﹂ が あ らわ れ て い る も の を 次か ら す べ て 選 び

︑ 番号 で 答 え な さ い

︒ １ 天 竜 寺の 枯 山 水 ２ 銀 閣 寺 ３ 日 光 の 東照 宮 ４ 純 金 の ポー タ ブ ル 茶 室 問

５

線

"

﹁利 休 は 庭 に 咲 い てい た 朝 顔 の 花 を 全 部摘 み 取 ら せ て し ま った

﹂ と あ り ま す が

︑ こ の 利 休 の 行動 を 筆 者 は ど のよ う に考 えて い ます か

︒最 もふ さ わし いも の を次 か ら一 つ選 び

︑ 番 号 で 答 え なさ い

︒ １ 庭 の 花 をす べ て 摘 み 取 り

︑ 花の な い 空 間 を 意 図 的に 作 る こ と で

︑ 茶室 の 中 に 活 け ら れ て い る 一 輪 の花 と 対 面 し た 際 の 印象 を 強 く し た と 考 えて い る

︒ ２ 本 来 庭 にあ る べ き 他 の 種 類 の花 を す べ て 排 除 す るこ と で

︑ 特 定 の 花 を他 の 花 よ り も 目 立 た せ た と 考 えて い る

︒

か んし ょ う し ゃ

３ 鑑 賞 者の 視 点 を 全 く 意 識し な い で

︑ 水 墨 画 の花 の よ う に 全 体 の 中の 一 部 と し て 花 を 表現 し た と 考え て い る

︒ ４ 茶 室 の外 の 空 間 に 何 も な い状 態 を 作 る こ と で︑ ど こ に 花 が あ る のか と い う 鑑 賞 者 の 好奇 心 を 最 大に 引 き 立 て た と 考 えて い る

︒

― ４ ―

!!!

問 ６

線

!

﹁ 西 欧 の 宮 殿 庭 園﹂ とあ り ます が

︑西 欧の 美 的理 念を あ らわ し てい る部 分 を︻

Ⅰ︼ の 文 章 か ら一 文 で ぬ き 出 し

︑ はじ め の 五 字 を 答 えな さ い

︒ 問

７

︻

Ⅰ

︼︻

Ⅱ︼ の 文 章 に 共 通 する 日本 人 の美 意 識を

︑︻

Ⅱ

︼の 文章 か ら十 六 字で ぬき 出 し︑ はじ め の 五 字 を答 え な さ い

︒ 問

８

線

﹁美 的 理 想 と し て は いさ さ か 奇 妙 な 理 想

﹂と あ り ま す が

︑ どう し て

﹁ 奇 妙

﹂ と 思え る の で す か︒ 次 の こ と ば に 続 くよ う に

︑ 五 十 字 以 内で 説 明 し な さ い

︒

︵ 下 書 き 用

︶ 豪 奢 や 装 飾 に よ って 表 現 さ れ る 美 に対 し て

︑﹁ さ び

﹂ は

１０

２０ ３０

４０ ５０

― ５ ―

︵ 問 題 は 次 の ペー ジ に 続 く

︶

― ６ ―