駒澤大學佛教學部論集 第四十八號 平成二十九年十月 二三九
一
、
は
じ
め
に
筆 者 は ︑ 平 成 二 八 年 九 月 一 一 日 か ら 一 三 日 に か け て ︑ 鶴 見 大 学 仏 教 文 化 研 究 所 （ 以 下 ︑「 仏 研 」 と 略 称 ） の 研 究 調 査 に 同 行 さ せ て い た だ く 機 会 を 得 た （ 木 村 清 孝 ︑ 尾 﨑 正 善 ︑ 古 瀬 珠 水 ︑ 下 室 覚 道 ︑ 池 麗 梅 の 諸 氏 と 同 行 ）︒ 調 査 に お け る 最 大 の 目 的 は ︑ 瑞 雲 山 龍 門 寺 （ 石 川 県 七 尾 市 小 島 町 ） お よ び 洞 谷 山 永 光 寺 （ 石 川 県 羽 咋 市 酒 井 町 ） が 所 蔵 す る 『 伝 光 録 』 写 本 の 閲 覧 ・ 撮 影 を 行 う こ と で あ っ た ︒ 仏 研 で は ︑ 平 成 二 六 年 よ り 『 伝 光 録 』 研 究 会 （ 代 表 ： 木 村 清 孝 氏 ） を 立 ち 上 げ ︑ 数 種 の 『 伝 光 録 』 写 本 の 翻 刻 ・ 対 校 を 行 い ︑『 伝 光 録 』 本 文 の よ り 古 い 形 態 の 解 明 お よ び 各 写 本 が い か な る 系 統 に 属 す る も の か を 明 ら か に す る こ と を 目 指 し て お り ︑ こ の 度 の 調 査 は ︑ 検 討 に 用 い る 『 伝 光 録 』 諸 写 本 の 高 精 細 画 像 の 撮 影 お よ び 収 集 の 一 環 と し て 行 な わ れ た も の で あ る ︒ 周 知 の よ う に ︑『 伝 光 録 』 は 安 政 四 年 （ 一 八 五 七 ） に 仏 洲 仙 英 （ 一 七 九 四 ～ 一 八 六 四 ） が 開 版 す る ま で は 書 写 の み に よ っ て 受 け 継 が れ た 典 籍 で あ り ︑ 現 在 で は 三 一 本 の 写 本 が 確 認 さ れ て い る （ 東 隆 眞 『 現 代 語 訳 伝 光 録 』 大 蔵 出 版 ︑ 一 九 九 一 年 ︑ 五 三 ～ 五 六 頁 ）︒ 仙 英 が 開 版 し た 『 伝 光 録 』（ 以 下 ︑「 仙 英 本 」 と 略 称 ） と ︑ 乾 坤 院 や 龍 門 寺 な ど に 所 蔵 さ れ る 中 世 書 写 の 『 伝 光 録 』（ 以 下 ︑『 伝 光 録 』 写 本 の 呼 称 に は ︑「 乾 坤 院 本 」︑ 「 龍 門 寺 本 」 の よ う に ︑ 所 蔵 寺 院 名 を 冠 し た 略 称 を 用 い る ） を 比 較 し て み る と ︑ 本 文 に 異 同 が 存 す る ば か り で な く ︑ 文 体 が 大 き く 相 違 し て い る こ と に 気 が つ く ︒ 乾 坤 院 本 や 龍 門 寺 本 は ︑ 提 唱 を そ の ま ま 筆 録 し た よ う な 聴 き 書 き 的 要 素 を 多 分 に 有 し た 文 体 で あ る が ︑ 仙 英 本 で は そ う な っ て は い な い の で あ る ︒ 仙 英 本 と 中 世 写 本 の 間 に お け る 文 体 の 相 違 や 本 文 の 異 同 が 発 生 し た 経 緯 は ︑ 仙 英 本 の 成 立 過 程 を 探 る こ と で 明 ら か と な る ︒ 仙 英 本 は ︑ そ の龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一）
『伝光録』
・『仏祖正伝記』との関係を中心に
横
山
龍
顯
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四〇 「 凡 例 」 に よ れ ば ︑ 大 乗 寺 ・ 永 光 寺 を は じ め ︑ 各 地 に 伝 存 し て い た 『 伝 光 録 』 写 本 を 渉 猟 し ︑ 二 〇 年 以 上 の 歳 月 を か け て 校 正 を 行 い 上 梓 さ れ た も の で あ り ︑ 仙 英 は 自 身 で 行 っ て 校 正 に お い て ︑「 本 則 」「 頌 古 ）1 （ 」 以 外 に あ ら わ れ る 漢 文 を 全 て 書 き 下 し の 形 に 書 き 改 め ︑ ま た ︑ 意 味 が 取 り づ ら い 文 章 は ︑ 書 き 改 め ︑ 削 除 ︑ 漢 字 の 置 換 を 行 っ て い る の で あ る ）2 （ ︒ つ ま り ︑ 仙 英 本 は ︑ 仙 英 自 身 の 手 が 相 当 加 え ら れ て 成 立 し た も の と 言 わ な け れ ば な ら な い ︒『 伝 光 録 』 に 関 す る 文 献 学 的 手 法 を 援 用 し た 研 究 を 行 う の で あ れ ば ︑ よ り 瑩 山 禅 師 （ 一 二 六 四 ︿ 一 二 六 八 と も ﹀ ～ 一 三 二 五 ） 当 時 の 姿 を 留 め て い る と 考 え ら れ る 『 伝 光 録 』 写 本 を 用 い て 研 究 を 行 わ な け れ ば な ら な い だ ろ う ︒ し か し ︑『 伝 光 録 』 研 究 の 場 に お い て は ︑ 仙 英 本 あ る い は ︑ 諸 嶽 山 版 『 伝 光 録 ）3 （ 』 を 用 い て 行 わ れ た 成 果 が き わ め て 多 い ︒ 確 か に ︑ 仙 英 本 は 文 章 が 整 え ら れ て お り ︑ 理 解 し や す い 面 は あ る が ︑ 文 献 学 的 手 法 に 基 づ く 限 り に お い て は ︑ 仙 英 に よ る 文 章 の 改 変 は 看 過 さ れ る べ き で は な い だ ろ う ︒ こ こ で ︑『 伝 光 録 』 は い ず れ の 写 本 を も と に 研 究 が 行 わ れ る べ き で あ る の か が 問 題 と な る が ︑ た と え ば 中 世 に 書 写 さ れ ︑ 比 較 的 古 形 を 維 持 し て い る と 考 え ら れ る 乾 坤 院 本 （ 永 享 二 年 ︿ 一 四 三 〇 ﹀ 以 降 ︑ 芝 岡 宗 田 ら 書 写 ）・ 龍 門 寺 本 （ 天 文 一 六 年 ︿ 一 五 四 七 ﹀︑ 喆 囱 芳 賢 ら 書 写 ） を み る と ︑ 錯 簡 が 多 く あ り ︑ い ず れ か を そ の ま ま 底 本 と し て 扱 う こ と は 問 題 が あ る ︒ こ れ は ︑『 伝 光 録 』 が 抱 え る 大 き な 問 題 と 言 え る が ︑ か か る 現 状 は 『 伝 光 録 』 本 文 に 対 す る テ キ ス ト ク リ テ ィ ッ ク を は じ め と し た 基 礎 的 な 研 究 が そ れ ほ ど 行 わ れ て き て い な い こ と を 反 映 し て い る と 考 え ら れ る ）4 （ ︒『 伝 光 録 』 の 写 本 群 に お い て は ︑ 乾 坤 院 本 が 最 古 の も の で あ る が ︑ そ れ で も 『 伝 光 録 』 の 提 唱 が 開 始 さ れ た 正 安 二 年 （ 一 三 〇 〇 ） か ら ︑ 少 な く と も 一 三 〇 年 を 経 過 し た 写 本 で あ り ︑『 伝 光 録 』 提 唱 か ら 乾 坤 院 本 が 書 写 さ れ る ま で の 間 に 何 ら か の 改 変 が 加 え ら れ た 可 能 性 は 否 定 で き な い ︒ そ の た め か ︑ 戦 前 ま で は 偽 撰 説 が 唱 え ら れ る こ と も あ っ た ︒ こ の 問 題 を 解 消 す る た め に は ︑ よ り 瑩 山 禅 師 当 時 の 年 代 ま で 遡 及 す る こ と が 可 能 な 写 本 や 断 簡 を 発 見 す る か ︑ 瑩 山 禅 師 自 筆 の 『 伝 光 録 ）5 （ 』 な ど の 発 見 を 待 た ね ば な ら な い ︒ こ の 度 の 調 査 で ︑ 乾 坤 院 本 や 龍 門 寺 本 が ︑ 瑩 山 禅 師 提 唱 当 時 の 形 を そ の ま ま 伝 え る も の で あ る こ と を 示 唆 す る 資 料 が 存 す る こ と が 判 明 し た ︒ そ れ が 表 題 に 示 し た 『 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 』 で あ る ︒ 以 下 に お い て ︑『 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 』 の 内 容 ・ 書 誌 な ど を 紹 介 し ︑『 伝 光 録 』・ 『 仏 祖 正 伝 記 』 な ど の 関 連 資 料 と の 比 較 を 通 し て ︑ 本 資 料 の 成 立 年 代 お よ び 資 料 的 価 値 を 明 ら か に し た い ︒
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四一
二
、『
正
法
眼
蔵
仏
祖
悟
則
』
の
書
誌
情
報
と
保
管
状
態
冒 頭 に お い て 仏 研 の 研 究 調 査 に 同 行 さ せ て い た だ い た こ と を 述 べ た が ︑ 筆 者 は 龍 門 寺 所 蔵 の 『 伝 光 録 』 を 閲 覧 ・ 撮 影 す る 際 に 『 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 』（ 以 下 ︑「 『 仏 祖 悟 則 』」 と 略 称 ） も 併 せ て 閲 覧 す る 機 会 を 得 た ︒『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 既 に 先 学 に よ っ て 紹 介 さ れ て い る が ︑ 内 容 の 検 討 は 行 わ れ て こ な か っ た よ う で あ る ）6 （ ︒ 以 下 に 『 仏 祖 悟 則 』 の 書 誌 情 報 を 示 す ︒ ○ 所 蔵 者 ： 瑞 雲 山 龍 門 寺 （ 石 川 県 立 七 尾 美 術 館 寄 託 保 管 ） ○ 冊 数 ： 一 冊 ○ 表 紙 題 簽 ： ナ シ ○ 紙 幅 ： 縦 二 〇 ・ 一 ㎝ ︑ 横 一 二 ・ 二 ㎝ ○ 表 装 ： 紙 表 装 ︑ 袋 綴 ○ 行 数 ・ 字 数 ： 毎 面 六 行 ︑ 平 均 一 七 字 前 後 ○ 丁 数 ： 三 一 丁 ○ 書 写 者 ： 賢 佐 （ 生 卒 年 未 詳 ） ○ 書 写 年 次 ： 弘 治 二 年 （ 一 五 五 六 ） 八 月 吉 日 ○ 巻 首 題 ：「 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 」（ 三 丁 裏 ） ○ 別 名 ：「 宗 門 伝 灯 之 秘 録 」（ 二 丁 表 ） 現 在 ︑ 龍 門 寺 本 『 伝 光 録 』 は ︑ 龍 門 寺 か ら 石 川 県 立 七 尾 美 術 館 に 寄 託 保 管 さ れ て お り ︑ 木 箱 の 中 に 収 納 さ れ て い る ︒ こ の 木 箱 に は 『 伝 光 録 』 の 他 に ︑ 道 元 禅 師 の 『 正 法 眼 蔵 』（ 七 五 巻 本 ） と 『 仏 祖 悟 則 』 も 一 緒 に 収 納 さ れ て お り ︑ 上 記 三 点 の 典 籍 お よ び 収 納 木 箱 は 全 て 石 川 県 の 指 定 文 化 財 と な っ て い る ︒ こ の 木 箱 に は 銘 文 が 次 の よ う に 認 め ら れ て い る ︒ 永 禄 十 丁 卯 秊 二 月 十 三 日 ︑ 此 箱 春 播 置 之 能 州 鳳 至 郡 三 井 保 霊 岩 山 興 徳 寺 什 物 徳 嵒 （ 花 押 ） 第 十 巻 目 行 持 本 末 弐 巻 ワ 取 覚 此 書 物 之 数 ニ ハ 壱 巻 之 善 用 也 正 法 眼 蔵 数 七 十 五 冊 並 伝 光 録 五 冊 ︑ 秘 録 一 冊 ︑ 総 数 八 十 一 冊 也 ︑ 興 徳 二 代 万 松 開 山 哲 囱 和 尚 御 遺 物 尽 未 来 霊 岩 室 中 容 易 仁 不 可 出 也 其 後 龍 門 寺 常 住 贈 置 之 ）7 （ （ 句 読 点 は 筆 者 ︑ 以 下 同 ） こ の 箱 は ︑ 永 禄 一 〇 年 （ 一 五 六 七 ） に ︑ 興 徳 寺 （ 現 廃 寺 ） 四 世 の 徳 嵒 春 播 （ ？ ～ 一 五 九 一 ︑ 龍 門 寺 五 世 ） が 設 置 し た も の で龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四二 あ る ）8 （ ︒「 正 法 眼 蔵 七 十 五 冊 並 伝 光 録 五 冊 ︑ 秘 録 一 冊 」 と あ る が ︑「 秘 録 一 冊 」 が 『 仏 祖 悟 則 』 に あ た る ︒ 元 来 ︑ こ の 箱 は 興 徳 寺 二 世 ・ 喆 （ 哲 ） 囱 芳 賢 （ ？ ～ 一 五 五 一 ︑ 天 文 一 八 年 ︿ 一 五 四 九 ﹀ に 龍 門 寺 三 世 と し て 晋 住 ） の 遺 物 を 保 管 す る た め に 作 成 さ れ た も の で あ っ た が ︑ 後 に 龍 門 寺 に 贈 ら れ た と い う 縁 由 が 記 さ れ て い る ︒ 喆 囱 芳 賢 は ︑ 龍 門 寺 本 『 正 法 眼 蔵 』・ 『 伝 光 録 』 の 書 写 者 で ︑ 天 文 一 六 年 六 月 五 日 に 『 正 法 眼 蔵 』 の 書 写 を 完 了 し （『 正 法 眼 蔵 』「 出 家 」 巻 末 識 語 ）︑ 約 四 个 月 後 の 一 〇 月 二 八 日 に は ︑ 複 数 の 協 力 者 を 得 た 上 で 『 伝 光 録 』 を 写 し 終 え て い る （『 伝 光 録 』 第 五 冊 巻 末 識 語 ）︒ ま た ︑ こ れ ら の 識 語 に 「 興 徳 精 舎 」（ 『 正 法 眼 蔵 』「 出 家 」 巻 末 識 語 ） あ る い は 「 興 徳 之 松 月 斎 」（ 『 伝 光 録 』 第 五 冊 巻 末 識 語 ） と あ る こ と か ら は ︑『 正 法 眼 蔵 』 と 『 伝 光 録 』 は ︑ 芳 賢 の 前 住 地 で あ る 興 徳 寺 で 書 写 さ れ た も の で あ っ た こ と が 知 ら れ る ︒ 資 料 名 に つ い て は ︑ 本 資 料 の 二 丁 表 に 「 宗 門 伝 灯 之 秘 録 」︑ 巻 首 題 に 「 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 」 と あ る が ︑ 本 文 内 容 か ら 『 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 』 と 称 す る こ と と し た ︒ 二 丁 表 の 「 宗 門 伝 灯 之 秘 録 」 は ︑ 同 丁 に 「 円 成 （ 花 押 ）」 と あ る こ と か ら ︑ 円 成 （ 未 詳 ） な る 僧 が 後 代 に 加 筆 し た も の と 見 ら れ ︑ 筆 蹟 も 『 仏 祖 悟 則 』 本 文 と は 明 ら か に 異 な る ︒ た だ ︑ 木 箱 の 銘 文 に は 「 秘 録 」 と さ れ て い る こ と か ら ︑『 仏 祖 悟 則 』 に は ︑「 宗 門 伝 灯 之 秘 録 」 と い う 通 称 が 存 し ︑ 銘 文 の 筆 者 ・ 春 播 は ︑ こ ち ら の 書 名 を 採 用 し た も の と 思 わ れ る ︒ ま た ︑ こ こ で 問 題 と な る の は ︑ 箱 の 銘 文 に は 「 正 法 眼 蔵 七 十 五 冊 並 伝 光 録 五 冊 ︑ 秘 録 一 冊 ︙ 興 徳 二 代 万 松 開 山 哲 囱 和 尚 御 遺 物 」 と あ り ︑『 正 法 眼 蔵 』・ 『 伝 光 録 』 は ︑ ま さ し く 芳 賢 の 書 写 に か か る も の で あ る が ︑ 現 存 す る 『 仏 祖 悟 則 』 は 芳 賢 の 写 本 で は な い と い う 点 で あ る ︒ 現 存 す る 『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 賢 佐 と い う 僧 が ︑ 芳 賢 が 遷 化 し た 五 年 後 の 弘 治 二 年 （ 一 五 五 六 ） に 書 写 し た も の で あ る ︒ た だ し ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 料 紙 お よ び 紙 幅 は ︑『 正 法 眼 蔵 』・ 『 伝 光 録 』 と ほ ぼ 一 致 す る ︒ こ の 点 に つ い て は ︑ よ り 詳 細 な 検 討 を 要 す る も の で あ る が ︑ 今 は 銘 文 を 尊 重 し ︑ 芳 賢 が 生 前 に 書 写 し た 『 仏 祖 悟 則 』 が 存 し た が ︑ そ の 後 ︑ 木 箱 が 作 成 さ れ る 永 禄 一 〇 年 ま で の 間 に ︑ 何 ら か の 事 情 に よ っ て 『 仏 祖 悟 則 』 が 紛 失 あ る い は 汚 損 さ れ ︑ 賢 佐 が 同 じ 料 紙 に よ っ て 改 め て 書 写 し 直 し た ︑ あ る い は ︑ 従 来 は 芳 賢 書 写 の 『 仏 祖 悟 則 』 が 収 納 さ れ て い た が ︑ 賢 佐 が 再 書 写 し た 『 仏 祖 悟 則 』 と 何 ら か の 事 情 に よ り 入 れ 替 わ っ て し ま っ た も の と 見 て お き た い ︒ 賢 佐 は 芳 賢 と 共 通 し て 「 賢 」 字 を 用 い る の で ︑ 芳 賢 の 弟 子 ︑ あ る い は 参 学 経 験 が あ っ た 僧 侶 と 思 わ れ る ︒
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四三
三
、『
正
法
眼
蔵
仏
祖
悟
則
』
の
思
想
的
特
徴
『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 巻 首 題 の 通 り ︑ 祖 師 ら が 大 悟 す る 機 縁 （ 悟 則 ） と な っ た 問 答 を 収 集 し た ︑ 漢 文 に よ っ て 著 さ れ た 小 部 （ 全 三 一 丁 ） の 典 籍 で あ る ︒ 収 録 さ れ る 祖 師 と は ︑ 日 本 曹 洞 宗 の 開 祖 で あ る 道 元 禅 師 に 連 な る 祖 師 で ︑ 釈 尊 か ら 菩 提 達 磨 ま で 西 天 の 一 仏 二 八 祖 ︑ 菩 提 達 磨 か ら 天 童 如 浄 に 至 る 中 国 禅 宗 の 二 三 祖 師 ︑ そ し て ︑ 道 元 禅 師 ︑ 懐 奘 （ 一 一 九 八 ～ 一 二 八 〇 ）︑ 徹 通 義 介 （ 一 二 一 九 ～ 一 三 〇 九 ）︑ 瑩 山 禅 師 ︑ 峨 山 韶 碩 （ 一 二 七 六 ～ 一 三 六 六 ） ら 日 本 曹 洞 宗 の 五 名 の 祖 師 ︑ 総 計 一 仏 五 五 祖 で あ る ︒ こ の 点 か ら は ︑ 一 見 し て 『 伝 光 録 』 と 極 め て 近 い 性 格 を 有 し た 禅 籍 と 推 測 さ れ る ︒『 伝 光 録 』 は 釈 尊 か ら 懐 奘 に 至 る ま で の 一 仏 五 二 祖 各 祖 師 の 開 悟 の 機 縁 を 挙 げ ︑ そ れ ら に 瑩 山 禅 師 が 提 唱 を 施 し た も の で あ る が ︑『 仏 祖 悟 則 』 は ︑『 伝 光 録 』 か ら 提 唱 部 分 を 除 き ︑「 悟 則 」（ 『 伝 光 録 』 で は 「 本 則 」） の み を 列 挙 し た も の と 考 え ら れ る ︒『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 漢 文 で 記 さ れ て い る が ︑ 中 世 書 写 の 乾 坤 院 本 や 龍 門 寺 本 は ︑ 提 唱 を そ の ま ま 筆 録 し た か の よ う な 和 漢 混 淆 文 で 書 か れ て お り ︑ 形 式 の 上 で は 大 き な 相 違 が 見 ら れ る ︒ し か し ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 各 祖 師 の 悟 則 は 全 て 『 伝 光 録 』 を 典 拠 に し て い る ︒ は じ め に ︑『 仏 祖 悟 則 』 と 『 伝 光 録 』 の 「 摩 訶 迦 葉 章 」（ 初 祖 ）︑ 「 般 若 多 羅 章 」（ 第 二 七 祖 ）︑ 「 太 祖 慧 可 章 」（ 第 二 九 祖 ） を 例 に 挙 げ て 比 較 し ︑ 思 想 的 特 徴 を 検 討 し て み た い ︒「 摩 訶 迦 葉 章 」 か ら 順 に 示 そ う ）9 （ ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 摩 訶 迦 葉 章 第 一 祖 摩 訶 迦 葉 尊 者 ︑ 因 ニ 世 尊 拈 二 シ テ 優 曇 花 一 ヲ瞬 目 ︑ 尊 者 微 笑 ス ︒ 世 尊 ノ 云 ︑ 吾 レ ニ 有 二正 法 眼 蔵 涅 槃 妙 心 一︑ 付 二 属 摩 訶 大 迦 葉 一 ニ︒ 時 ニ 尊 者 破 顔 大 悟 ︒（ 三 丁 表 ︑ 波 線 ・ 傍 線 は 筆 写 ︑ 以 下 同 ） 『 伝 光 録 』 摩 訶 迦 葉 章 第 一 祖 摩 訶 迦 葉 尊 者 ︑ 因 世 尊 拈 華 瞬 目 ︑ 迦 葉 破 顔 微 笑 ス ︒ 世 尊 曰 ︑ 吾 有 正 法 眼 蔵 涅 槃 妙 心 ︑ 付 嘱 摩 訶 迦 葉 ︒（ 遍 巻 ︑ 二 丁 裏 ） 有 名 な 「 拈 華 微 笑 」 の 話 が 引 用 さ れ て い る が ︑『 仏 祖 悟 則 』 で は ︑『 伝 光 録 』 の 「 破 顔 微 笑 」（ 波 線 部 ） を ︑「 破 顔 」 と 「 微 笑 」 に 分 解 し ︑ 機 縁 の 末 尾 に 「 時 に 尊 者 破 顔 大 悟 す 」 と い う 語 を 付 加 し て い る ︒「 破 顔 大 悟 」 と い う 語 は 『 仏 祖 悟 則 』 に し か龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四四 見 ら れ な い 創 作 語 で あ る ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 般 若 多 羅 章 第 二 十 七 祖 般 若 多 羅 尊 者 ︑ 因 ニ 不 如 蜜 多 尊 者 ノ 曰 ︑ 汝 憶 二往 事 一 ヲ 否 ヤ ︒ 師 曰 ク ︑ 我 念 二 テ 遠 劫 一 ヲ 与 レ 師 同 居 ナ リ ︒ 尊 者 ノ 曰 ︑ 同 ク 為 二何 事 一︒ 師 曰 ︑ 師 ハ 演 ノ フ 二 摩 訶 般 若 一 ヲ 我 ハ 転 二 ス 甚 深 修 多 羅 一 ヲ ︒ 尊 者 ノ 曰 ︑ 今 日 之 事 深 ク 契 二 フ 宿 因 一 ニ ︒ 師 聞 テ 発 悟 ス ︒ 執 二 侍 ス 尊 者 一 ニ ︒（ 一 三 丁 裏 ～ 一 四 丁 表 ） 『 伝 光 録 』 般 若 多 羅 章 第 廿 七 祖 般 若 多 羅 尊 者 ︑ 因 廿 六 祖 云 ︑ 憶 ヤ 往 事 ヲ 否 ︒ 師 云 ︑ 念 遠 劫 ︑ 与 師 同 居 セ リ ︒ ︙ 尊 者 云 ︑ 同 為 ト ハ 何 事 ソ ︒ 師 云 ︑ 師 摩 訶 般 若 ヲ 宣 吾 ハ 菩 薩 修 多 羅 ヲ 転 ス ︒ 尊 者 云 今 日 ノ 事 深 宿 因 契 ヘ リ ︒（ 正 巻 ︑ 一 二 丁 裏 ︑ 一 三 丁 表 ） 『 仏 祖 悟 則 』 の 「 般 若 多 羅 章 」 は ︑『 伝 光 録 』 同 章 の 本 則 と 機 縁 か ら 引 用 さ れ て い る ︒『 伝 光 録 』 で は 本 則 ・ 機 縁 と も に ︑「 大 悟 」「 発 悟 」 な ど を 記 さ な い ︒ し か し ︑『 仏 祖 悟 則 』 で は ︑「 師 聞 き て 発 悟 す 」（ 傍 線 部 ） の 語 が 加 え ら れ て い る ︒『 景 徳 伝 灯 録 』 な ど の 灯 史 で も ︑ 般 若 多 羅 が 右 の 問 答 で 開 悟 し た と す る も の は な く ︑『 仏 祖 悟 則 』 に お け る 増 広 で あ る こ と が 知 ら れ る ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 太 祖 慧 可 章 第 二 十 九 祖 太 祖 正 宗 普 覚 大 師 ︑ 参 二 侍 シ テ 二 十 八 祖 一 ニ 説 レ心 ト 説 レ性 ︑ 曽 テ 未 レ契 レ理 ニ ︑ 忽 一 日 契 悟 ︒ 遂 ニ 告 テ レ祖 曰 ク ︑ 我 レ 已 ニ 息 ム 二 諸 縁 ヲ 一 耳 ノ ミ ︒ 祖 曰 ︑ 子 莫 レ レ 成 二 断 滅 ヲ 一 否 ヤ ︒ 師 曰 ︑ 不 ス 二 断 滅 一︒ 祖 ノ 曰 ︑ 以 カ レ 何 ヲ 為 ン レ 験 ン ︒ 師 曰 ︑ 了 了 常 知 故 ニ ︑ 言 フ 二 之 不 可 及 ト 一︒ 祖 ノ 曰 ︑ 此 ハ 是 諸 仏 ノ 之 所 証 ナ リ 也 ︒（ 一 四 丁 裏 ～ 一 五 丁 表 ） 『 伝 光 録 』 太 祖 慧 可 章 第 廿 九 祖 大 師 ︑ 参 侍 廿 八 祖 ︑ 一 日 告 祖 云 ︑ 我 既 息 諸 縁 ︒ 祖 云 ︑ 莫 成 断 滅 否 ︒ 師 云 ︑ 不 断 滅 ︒ 祖 云 ︑ 以 何 為 験 ︒ 師 云 ︑ 了 々 常 知 ノ 故 ニ ︑ 言 之 不 可 及 ︒ 祖 云 ︑ 此 是 諸 仏 所 証 也 ︒（ 正 巻 ︑ 一 八 丁 裏 ）
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四五 『 仏 祖 悟 則 』 の 傍 線 部 は ︑『 聯 灯 会 要 』 巻 二 「 菩 提 達 磨 章 」（ 椎 名 宏 雄 編 『 五 山 版 中 国 禅 籍 叢 刊 』 第 二 巻 ︑ 臨 川 書 店 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 一 九 九 頁 ） か ら の 引 用 で あ る ︒ こ の 点 か ら は ︑『 仏 祖 悟 則 』 は 『 聯 灯 会 要 』 を 典 拠 と し て い る よ う に 思 わ れ る が ︑ 最 後 の 波 線 部 「 此 是 諸 仏 諸 証 也 」 と い う 句 は ︑『 伝 光 録 』 に し か 見 ら れ な い 表 現 で あ り ︑ 灯 史 で は 「 此 是 諸 仏 所 伝 心 体 也 ）10 （ 」 と さ れ て お り ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 に 依 拠 す る こ と は 明 白 で あ る ︒ な ぜ 『 仏 祖 悟 則 』 が 『 聯 灯 会 要 』 か ら 引 用 を 行 っ て い る の か と 言 え ば ︑『 聯 灯 会 要 』 に 「 契 悟 」 と い う 悟 り を 明 確 に 示 す 語 が 用 い ら れ て い る た め で あ る ︒ つ ま り ︑『 伝 光 録 』 が 明 記 し な か っ た 開 悟 の 描 写 を ︑ 灯 史 か ら 補 う 形 で 付 加 し て い る の で あ る ︒ 他 に も ︑『 伝 光 録 』 に は 「 大 悟 」 な ど と 明 記 さ れ な い 「 大 鑑 慧 能 章 」（ 三 三 祖 ） に お い て も ︑『 仏 祖 悟 則 』 で は 「 大 悟 」（ 一 六 丁 表 ） の 語 が 加 え ら れ て い る ︒ 以 上 の 比 較 か ら も 明 ら か な よ う に ︑『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 収 載 す る 全 て の 祖 師 に 対 し て 『 伝 光 録 』 で は 明 記 さ れ な い 「 大 悟 」 等 の 開 悟 を 示 す 語 を 創 作 ︑ あ る い は 灯 史 か ら 補 う 形 で 付 加 し て い る の で あ る ︒『 伝 光 録 』 自 体 も ︑ 典 拠 と な る 灯 史 の 文 章 に 「 大 悟 」 な ど の 語 を 付 加 し て い る こ と が 知 ら れ て い る が ︑『 仏 祖 悟 則 』 で は ︑『 伝 光 録 』 を さ ら に 推 し 進 め る 形 で 「 悟 り 」・ 「 大 悟 」 を 重 視 す る と い う 思 想 的 特 徴 が あ る こ と が 明 ら か で あ ろ う ︒
四
、『
正
法
眼
蔵
仏
祖
悟
則
』
と
『
伝
光
録
』
の
関
係
前 節 で も 『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 を 典 拠 と す る こ と を 述 べ た が ︑ こ こ か ら は 『 仏 祖 悟 則 』 が い か な る 系 統 の 『 伝 光 録 』 を 典 拠 に 作 成 さ れ た の か を ︑「 伏 駄 密 多 章 」（ 第 九 祖 ）︑ 「 提 多 迦 章 」（ 第 五 祖 ）︑ 「 梁 山 縁 観 章 」（ 第 四 二 祖 ） を 事 例 に 検 討 し て い き た い ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 伏 駄 蜜 多 章 第 九 祖 伏 駄 蜜 多 尊 者 ︑ 聞 テ 二仏 陀 難 提 尊 者 ノ 説 ヲ 一︑ 汝 カ 言 ハ 与 ト レ心 親 ︑ 父 母 モ 非 レ可 レ キ ニ 比 ナ ラ フ 上︑ 汝 カ 行 ト 与 レ道 合 フ ︑ 諸 仏 ノ 心 即 是 也 ナ リ ︑ 外 ニ 求 ム レ 有 二 ル コ ト ヲ 作 仏 一︑ 与 レ汝 不 二相 合 一︑ 『 伝 光 録 』 伏 駄 蜜 多 章 第 九 祖 伏 駄 密 多 尊 者 ︑ 聞 下仏 陀 難 提 説 中︑ 汝 言 ハ 与 心 親 ︑ 父 母 非 可 比 ︑ 汝 行 与 道 合 ︑ 諸 仏 心 即 是 ナ リ ︑ 外 ニ 有 作 ノ 仏 ヲ 求 ハ ︑ 与 レ 汝 不 レ相 合 ︑龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四六 欲 ハ レ 識 ト 二 汝 カ 本 心 ヲ 一︑ 非 レ 合 亦 非 レ離 ニ ︒ 師 聞 大 悟 ︒ 便 行 ク コ ト 七 歩 ︑ 身 心 感 悟 ︑ 正 法 伝 附 ス ︒（ 六 丁 表 ） 欲 識 汝 本 心 ︑ 非 合 亦 非 離 ︒ 師 乃 大 悟 ︒（ 遍 巻 ︑ 二 九 丁 裏 ） こ の 箇 所 で は ︑ 伏 駄 蜜 多 が 仏 陀 難 提 に 対 し て 五 言 の 偈 で 行 っ た 返 答 を 灯 史 か ら 引 用 し て い る が ︑ 誤 字 が 存 す る ︒ 灯 史 通 り に 引 用 す る の で あ れ ば ︑ 偈 の 第 五 ・ 六 句 は 「 外 求 有 相 仏 ︑ 与 汝 不 相 似 」 と さ れ な け れ ば な ら な い ）11 （ ︒ さ ら に 『 仏 祖 悟 則 』 と 乾 坤 院 本 を 比 較 す る と ︑ 全 く 同 一 の 誤 字 が 存 し て い る （ 波 線 部 ）︒ つ ま り ︑『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 乾 坤 院 本 と 同 様 の 誤 字 が 存 す る 『 伝 光 録 』 本 文 を 典 拠 と し た た め ︑ 誤 り を 踏 襲 し て し ま っ た も の と 考 え ら れ る ︒ ま た ︑「 伏 駄 蜜 多 章 」 で は 灯 史 と 校 合 し な か っ た た め か ︑「 作 仏 」 の 二 字 を 合 符 （ ︱ ） に よ っ て 連 結 し ︑ 熟 語 と し て 読 ま れ る べ き 指 示 を 与 え る な ど ︑ 原 偈 の 意 を 全 く 解 さ な い 読 み 方 に な っ て い る ︒ さ ら に ︑ 偈 の 四 句 目 が 『 仏 祖 悟 則 』 で は 「 諸 仏 心 即 是 也 」 と さ れ ︑ 五 言 の 偈 で あ る に も 関 わ ら ず 六 言 に な っ て い る ︒ こ れ は 乾 坤 院 本 の 同 所 に 付 さ れ た 送 り 仮 名 の 「 ナ リ 」 を ︑「 也 」 と し て 機 械 的 に 復 元 し て し ま っ た た め に 起 こ っ た 齟 齬 で あ ろ う ︒ つ ま り ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 参 照 し た 『 伝 光 録 』 は 乾 坤 院 本 の 系 統 に 属 す る 『 伝 光 録 』 で あ っ た 可 能 性 が き わ め て 高 い の で あ る ︒ ま た ︑ こ こ で も ︑「 身 心 感 悟 ︑ 正 法 伝 附 」（ 傍 線 部 ） と い う 語 が 付 加 さ れ て い る ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 提 多 迦 章 第 五 祖 提 多 迦 尊 者 ︑ 礼 二 シ テ 四 祖 ヲ 一 志 二 求 ス 出 家 ヲ 一︒ 尊 者 問 テ 曰 ︑ 汝 カ 身 出 家 ス 耶 ヤ 汝 心 出 家 耶 ヤ ︒ 師 云 ︑ 我 レ 求 二 ル ニ 出 家 ヲ 一︑ 非 ス レ為 ニ 二身 心 ノ 一︒ 祖 ノ 曰 ︑ 不 レ ン ハ 為 ニ 二身 心 ノ 一誰 カ 復 タ 出 家 セ ン ︒ 師 云 ク ︑ 出 家 ハ 無 我 我 レ 故 ニ ︑ 無 我 我 レ 故 ニ ︑ 即 心 不 生 滅 ナ リ ︒ 心 不 生 滅 レ ハ 即 是 常 ノ 道 諸 仏 亦 タ 常 心 レ ハ 無 二 形 相 一 其 ノ 体 亦 然 ナ リ ︒ 祖 ノ 曰 ︑ 汝 是 大 悟 ︒ 師 乃 大 悟 ︒（ 四 丁 表 ～ 裏 ） 『 伝 光 録 』 提 多 迦 章 然 ヨ リ 礼 拝 随 従 終 出 家 ヲ 求 ︒ 毱 多 問 曰 ︑ 汝 出 家 ヲ 志 求 ス 身 出 家 耶 心 出 家 耶 ︒ 師 云 ︑ 吾 出 家 ヲ 求 ル 身 心 ノ タ メ ニ 非 ス ︒ 毱 多 云 ︑ 身 心 ノ タ メ ニ 非 ハ 誰 又 出 家 ル ︒ 師 云 ︑ 吾 出 家 ハ 無 我 々 故 ︑ 即 心 不 生 滅 也 ︒ 心 不 生 滅 常 道 也 ︒ 諸 仏 モ 常 也 心 形 相 ナ シ ︒ 毱 多 云 ︑ 汝 是 大 悟 也 ︒ 須 能 通 達 ︒ 師 聴 テ 即 大 悟 ス ︒（ 遍 巻 ︑ 一 八 丁 表 ）
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四七 右 の 提 多 迦 章 を ︑『 仏 祖 悟 則 』 は ︑『 伝 光 録 』「 提 多 迦 章 」 の 「 本 則 」 で は な く ︑「 機 縁 」 か ら 引 用 し て い る ︒ ま た ︑ 乾 坤 院 本 の 右 に 引 用 し た 箇 所 は ︑ 龍 門 寺 本 で は 錯 簡 に よ っ て ︑ 弥 遮 迦 章 （ 第 六 祖 ） に 混 入 し て い る （ 第 一 冊 ︑ 三 五 丁 裏 ～ 三 六 丁 表 ）︒ も ち ろ ん ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 灯 史 か ら 引 用 し た 可 能 性 も あ る が ︑ 二 箇 所 の 波 線 部 を 検 討 す る こ と で ︑ 出 典 が 『 伝 光 録 』 で あ る こ と が 判 明 す る ︒ 最 初 の 波 線 部 は ︑ 灯 史 で は 全 て 「 来 」 に な っ て お り ︑「 求 」 と す る の は 『 伝 光 録 』 の み で あ る ︒ 二 つ 目 の 波 線 部 「 誰 復 （ 又 ）」 に つ い て も ︑ 五 灯 で は 全 て 「 復 誰 」 と 語 順 が 逆 に な っ て い る ︒ つ ま り ︑ こ の 二 点 か ら は 『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 の 本 文 を そ の ま ま 漢 文 に 復 元 し て い る こ と が 知 ら れ る の で あ る ︒ ま た ︑ 傍 線 部 「 其 体 亦 然 」 は ︑ 五 灯 に 見 ら れ る 語 で ︑ 補 っ た も の と 考 え ら れ る ︒ こ れ ら の 点 か ら も ︑『 仏 祖 悟 則 』 は ︑『 伝 光 録 』 を 典 拠 に し つ つ ︑ 不 足 す る 語 を 灯 史 か ら 補 っ て い る こ と が 確 認 で き る ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 梁 山 縁 観 章 第 四 十 二 祖 梁 山 和 尚 ︑ 参 二 シ テ 後 ノ 同 安 ニ 一執 侍 コ ト 四 載 ︑ 充 ア ツ 二衣 鉢 侍 者 ニ 一︒ 同 安 欲 ス 二上 堂 一 ン ト 曰 ︑ 早 参 ニ ハ 搭 カ ク 二 衲 法 衣 ヲ 一︒ 時 至 ︑ 師 擎 テ 二 衲 衣 ヲ 一 到 ル 二 同 安 椅 ノ 前 ニ 一︒ 同 安 接 二 ス ル 衲 衣 ヲ 一次 テ ︑ 忽 問 レ師 ニ 曰 ︑ 如 何 是 衲 衣 下 ノ 事 ︒ 師 無 対 ︒ 同 安 云 ク ︑ 学 仏 未 タ レ到 二 這 个 ノ 田 地 ニ 一 最 モ 苦 ナ リ ︒ 衲 衣 下 ノ 事 儞 チ 問 レ我 ニ 道 ハ ン ︒ 師 問 ︑ 如 何 是 レ 衲 衣 下 ノ 事 ︒ 同 安 ノ 曰 ︑ 蜜 ト ︒ 師 遂 ニ 大 悟 礼 拝 シ テ 感 涙 霑 ス レ 衣 ヲ ︒ 同 安 曰 ︑ 大 悟 即 不 レ無 ニ 儞 道 得 ス 广 ︒ 師 曰 ︑ 縁 観 道 得 ス ︒ 同 安 遂 ニ 問 ︑ 如 何 是 衲 衣 下 ノ 事 ︒ 師 曰 ︑ 密 ト ︒ 同 安 即 曰 ︑ 密 有 密 有 ︒ 師 自 レ此 以 後 区 レ機 接 レ人 多 ハ 用 二密 有 ノ 之 語 ヲ 一 ︒（ 二 〇 丁 裏 ～ 二 一 丁 表 ） 『 伝 光 録 』 梁 山 縁 観 章 ※ 錯 簡 第 四 十 二 祖 果 マ マ 山 和 尚 参 後 同 安 ︙ 参 シ テ 執 侍 ス ル コ ト 四 歳 ︑ 衣 鉢 侍 者 充 ︒ 同 安 有 時 上 堂 セ ン ト ス ル ニ ︑ 早 参 ニ ハ 衲 法 衣 ヲ カ ク ヘ シ ︒ 時 至 ︑ 師 衲 法 衣 ヲ サ ヽ ク ︒ 同 安 法 衣 ヲ 取 次 ニ 問 云 ︑ 如 何 カ ン 是 衲 衣 下 事 ︒ 安 云 ︑ 密 ︒ 大 悟 シ 礼 拝 シ テ 感 涙 衣 ヲ ウ ル ヲ ス ︒ 安 云 ︑ 儞 既 大 悟 ス 又 道 得 リ ヤ ︒ 師 云 ︑ 緑 縁 観 即 道 得 タ リ ︒ 如 何 是 衲 衣 下 事 ︒ 師 云 ︑ 密 ︒ 安 示 云 ︑ 密 有 々 々 ︒ 師 是 ヨ リ 逗 機 ス ル ニ 多 ハ 密 有 ノ 言 ア リ ︒（ 正 巻 ︑ 六 三 丁 裏 ︑ 波 線 部 は 正 巻 ︑ 六 〇 丁 裏 ） 右 に 引 い た 梁 山 縁 観 章 は ︑ 重 要 な 示 唆 を 与 え て く れ る ︒ 周 知 の 通 り ︑『 伝 光 録 』「 梁 山 縁 観 章 」 に お け る 悟 則 は ︑ 灯 史 等 に 見
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四八 出 す こ と は 出 来 ず ︑ 瑩 山 禅 師 の 創 作 で あ る こ と が 知 ら れ て い る ︒ ま た ︑『 仏 祖 悟 則 』「 縁 観 章 」 の 悟 則 は ︑ 先 に 見 た 「 提 多 迦 章 」 と 同 じ く ︑『 伝 光 録 』 の 「 本 則 」 で は な く ︑「 機 縁 」 か ら の 引 用 で あ る ︒ た だ し ︑ こ の 箇 所 は ︑ 乾 坤 院 本 で は 錯 簡 が あ り ︑ 乾 坤 院 本 の 波 線 部 は 「 同 安 観 志 章 」（ 第 四 一 祖 ） に 混 入 し て い る ︒ 加 え て ︑ 乾 坤 院 本 で は 梁 山 縁 観 と 同 安 観 志 の 間 で 行 わ れ た 一 度 目 の 問 答 （『 仏 祖 悟 則 』 の 傍 線 部 ） が 脱 落 し て い る ︒ 一 方 ︑ 龍 門 寺 本 も 同 様 の 錯 簡 が あ る が ︑ 龍 門 寺 本 で は 問 答 の 脱 落 は な く ︑ 龍 門 寺 本 を 漢 文 に 復 元 す る と ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 引 用 箇 所 と ほ ぼ 一 致 す る ︒ こ の 点 か ら も ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 に 依 拠 し て い る こ と は 明 確 で あ る が ︑ し か の み な ら ず ︑ 龍 門 寺 本 に 錯 簡 が 見 ら れ る 「 提 多 迦 章 」︑ 乾 坤 院 本 ・ 龍 門 寺 本 の 双 方 に 錯 簡 が 見 ら れ る 「 梁 山 縁 観 章 」 を 『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 本 文 を そ の ま ま 漢 文 に 復 元 す る 形 で 引 用 し て い る こ と か ら は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 参 照 し た 『 伝 光 録 』 は ︑ 錯 簡 の 存 し な い 写 本 で あ っ た も の と 考 え ら れ よ う ︒ 以 上 の 事 例 か ら ︑ 龍 門 寺 所 蔵 『 仏 祖 悟 則 』 写 本 （ 弘 治 二 年 書 写 ） は ︑ 弘 治 二 年 以 前 に 存 し た 『 伝 光 録 』 写 本 の 「 本 則 」 あ る い は 「 機 縁 」 か ら ︑ 悟 則 を 抽 出 し ︑ 漢 文 に 復 元 す る と い う 作 業 を 経 て 成 立 し た も の と 見 て よ い だ ろ う ︒ ま た ︑『 仏 祖 悟 則 』 を 撰 述 す る 際 に 参 照 し た 『 伝 光 録 』 は ︑ 錯 簡 の 存 し な い ︑ 乾 坤 院 本 ・ 龍 門 寺 本 と 同 系 統 の 『 伝 光 録 』 写 本 で あ っ た 可 能 性 が 高 い と 考 え ら れ る ︒
五
、『
正
法
眼
蔵
仏
祖
悟
則
』
と
『
仏
祖
正
伝
記
』
に
お
け
る
本
文
の
一
致
前 節 ま で に ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 を 元 に 成 立 し た 資 料 で あ る こ と を 論 じ て き た が ︑ こ こ で 問 題 と な る の は 『 仏 祖 悟 則 』 の 成 立 年 代 で あ る ︒ 以 下 に お い て は ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 成 立 年 代 に 重 要 な 示 唆 を 与 え て く れ る 資 料 で あ る 『 仏 祖 正 伝 記 』（ 以 下 ︑ 『 正 伝 記 』 と 略 称 ） と の 比 較 を 行 い ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 成 立 年 代 を 検 討 し た い ︒ 『 正 伝 記 』（ 『 続 曹 洞 宗 全 書 』︿ 以 下 ︑『 続 曹 全 』 と 略 称 ﹀ 寺 誌 ・ 史 伝 所 収 ︑ 底 本 は 福 井 県 小 浜 市 永 福 庵 所 蔵 本 ） は ︑ 応 永 六 年 （ 一 三 九 九 ） 小 春 吉 日 の 序 を 有 す る 天 性 融 石 （ 然 ） （ ？ ～ 一 四 二 七 ︑ 大 分 県 泉 福 寺 ・ 福 岡 県 明 光 寺 住 持 ） の 著 作 で あ る ︒ 内 容 は ︑ 過 去 七 仏 ・ 西 天 二 八 祖 ・ 東 土 二 三 祖 ・ 扶 桑 七 祖 （ 道 元 禅 師 ・ 懐 奘 ・ 義 介 ・ 瑩 山 禅 師 ・ 峨 山 韶 碩 ・ 無 外 円 昭 ・ 無 著 妙 融 ） に つ い龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二四九 て ︑ 伝 記 お よ び 大 悟 の 機 縁 ︑ 伝 法 偈 な ど を 抄 出 し た も の と な っ て い る ︒『 正 伝 記 』 に は ︑『 伝 光 録 』 に 依 拠 し て 編 纂 さ れ た と 考 え ら れ る 章 が 一 八 章 あ り ︑『 正 伝 記 』 の 著 者 で あ る 融 石 が 『 伝 光 録 』 を 参 照 し な が ら 撰 述 し た 可 能 性 が 菅 原 研 州 氏 に よ っ て 指 摘 さ れ て い る ）12 （ ︒ こ の よ う に ︑『 正 伝 記 』 は 『 伝 光 録 』 と の 関 わ り が 見 ら れ る の み な ら ず ︑ 以 下 に 検 討 す る よ う に ︑『 仏 祖 悟 則 』 と の 関 係 性 も 指 摘 す る こ と が で き る ︒『 正 伝 記 』 は ︑ 伝 記 や 伝 法 偈 を 含 む た め ︑ 必 然 的 に 『 仏 祖 悟 則 』 よ り も 詳 細 な も の と な る が ︑ 両 者 の 関 係 性 は い か な る も の で あ る の か ︑ 以 下 に 各 々 の 「 弥 遮 迦 章 」（ 第 六 祖 ）︑ 「 婆 須 密 多 章 」（ 第 七 祖 ）︑ 「 迦 那 提 婆 章 」（ 第 一 五 祖 ）︑ 「 天 童 如 浄 章 」（ 第 五 〇 祖 ）︑ 「 雪 竇 智 鑑 章 」（ 第 四 九 祖 ） を 対 照 し て み よ う ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 弥 遮 迦 章 第 六 祖 弥 遮 迦 尊 者 ︑ 得 テ 下 見 テ 二 五 祖 ニ 一︑ 即 覚 ア キ ラ ム ル コ ト ヲ 中 宿 因 ヲ 上 ︒ 捨 ス テ ヽ レ仙 ヲ 求 ム レ 聖 ヲ ︒ 五 祖 因 ニ 示 シ テ 曰 ︑ 仏 ノ 言 ク ︑ 修 シ レ 仙 学 ハ レ小 ヲ ︑ 似 リ 二 縄 ヲ 牽 挽 一 ス ル ニ ︒ 汝 可 シ 二 自 知 ス 一矣 ︒ 若 シ 棄 二 テ ハ 小 流 ヲ 一︑ 頓 ニ 帰 二 シ テ 大 海 ニ 一︑ 当 ニ レ 証 二 無 生 ヲ 一︒ 師 聞 テ 二示 誨 ヲ 一豁 然 契 悟 ︒（ 四 丁 裏 ～ 五 丁 表 ） 『 正 伝 記 』 弥 遮 迦 章 第 六 祖 弥 遮 迦 尊 者 ︑ 侍 二 者 五 祖 一 即 覚 二 宿 因 一︒ 捨 レ 仙 求 レ 聖 ︒ 五 祖 因 示 曰 ︑ 仏 言 ︑ 修 レ 仙 学 レ 小 ︑ 似 二 縄 牽 挽 一︒ 汝 可 二 自 知 一 矣 ︒ 若 棄 二小 流 一頓 帰 二大 海 一︑ 当 レ証 二無 生 一師 聞 二示 誨 一豁 然 契 悟 ︒（ 『 続 曹 全 』 寺 誌 ・ 史 伝 ︑ 二 九 七 a︑ 以 下 ︑『 正 伝 記 』 か ら の 引 用 は 『 続 曹 全 』 の 頁 数 の み を 示 す ） 『 仏 祖 悟 則 』 の 波 線 部 は ︑『 伝 光 録 』 や 灯 史 類 に は 見 ら れ な い 一 文 で あ り ︑『 仏 祖 悟 則 』 に お い て 増 広 さ れ た も の と 考 え ら れ る ︒『 仏 祖 悟 則 』 の 増 広 部 分 を ︑ 下 段 に 示 し た 『 正 伝 記 』 と 対 照 す る と ︑ 一 つ 目 の 波 線 部 で は ︑ 使 用 さ れ る 語 が 一 致 し て い る ︒ 二 つ 目 の 波 線 部 は ︑『 伝 光 録 』 で は 「 師 聞 契 悟 」（ 乾 坤 院 本 ︑ 遍 巻 ・ 二 〇 丁 表 ） と な っ て い る 箇 所 で あ る が ︑ こ こ で も 『 仏 祖 悟 則 』 と 『 正 伝 記 』 は ︑ 全 く 同 文 に な っ て い る ︒『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 か ら 増 広 し た 文 章 が 『 正 伝 記 』 に も 見 受 け ら れ る と い う 点 は ︑ 次 の 「 婆 須 密 多 章 」 で も 同 様 で あ る ︒
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五〇 『 仏 祖 悟 則 』 婆 須 密 多 章 第 七 祖 婆 須 蜜 多 尊 者 ︑ 置 テ 二酒 器 ヲ 於 弥 遮 迦 尊 者 ノ 前 ニ 一︒ 作 レ シ テ 礼 側 立 ︒ 尊 者 問 フ ︑ 此 ノ 器 ハ 汝 カ 従 来 所 持 ナ リ ︒ 今 置 ク 二 我 前 ニ 一︑ 為 二 セ ン 是 レ 汝 カ 器 一 ト カ ︑ 為 ン 二 是 レ 我 器 カ 一︒ 師 側 立 テ 思 惟 ス ︒ 尊 者 曰 ク ︑ 若 シ 是 レ 我 器 ラ ハ ︑ 汝 本 有 ノ 性 ナ リ ︒ 若 シ 是 レ 汝 器 ラ ハ ︑ 我 法 ナ リ 汝 受 ク ヘ シ ︒ 師 聞 テ 大 二悟 無 生 ノ 本 性 ヲ 一 ︒（ 五 丁 表 ～ 裏 ） 『 正 伝 記 』 婆 須 密 多 章 第 七 祖 婆 須 密 尊 者 ︑ 置 二酒 器 於 弥 遮 迦 前 一作 レ礼 側 立 ︒ 弥 遮 迦 問 レ師 曰 ︑ 此 器 汝 従 来 所 持 ︒ 今 置 二我 前 一 為 二 是 汝 器 一為 二 是 我 器 一師 側 立 思 惟 ︒ 弥 遮 迦 曰 ︑ 若 是 我 器 ︑ 汝 本 有 レ性 ︒ 若 汝 器 ︑ 我 法 汝 受 ︒ 師 聞 大 二悟 無 生 本 性 一︒（ 二 九 七 a） 『 仏 祖 悟 則 』 の 波 線 部 「 此 器 汝 従 来 所 持 」 も ︑ 先 の 「 弥 遮 迦 章 」 と 同 じ く 『 伝 光 録 』 か ら の 増 広 に 当 た る 箇 所 で あ る が ︑『 正 伝 記 』 で も 同 じ 一 文 を 確 認 す る こ と が で き る ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 迦 那 提 婆 章 第 十 五 祖 迦 那 提 婆 尊 者 謁 ス 二于 龍 樹 ニ 一 将 ス レ及 二 其 ノ 門 ヲ 一龍 樹 知 テ 二是 智 人 一 ナ リ ト 先 遣 レ シ テ 侍 者 ヲ 以 テ 二満 鉢 ヲ 一 水 ヲ 置 二 カ シ ム 於 座 ノ 前 ニ 一 尊 者 覩 テ レ之 即 以 テ 二一 針 ヲ 一投 レ シ テ 之 而 進 ル ニ 欣 然 ト シ テ 契 会 ス ︒（ 八 丁 表 ～ 八 丁 裏 ） 『 正 伝 記 』 迦 那 提 婆 章 第 十 五 祖 迦 那 提 婆 尊 者 ︑ 謁 二于 龍 樹 大 士 一︒ 将 レ及 レ門 ︒ 龍 樹 知 二 是 智 人 一︑ 先 遣 二 侍 者 一以 二 満 鉢 水 一置 二 於 座 前 一︒ 尊 者 覩 レ 之 ︑ 即 以 二一 針 一投 レ之 而 進 ︑ 欣 然 契 会 ︒（ 二 九 八 b～ 二 九 九 a） 右 の 「 迦 那 提 婆 章 」 で は ︑ 末 尾 に お け る 迦 那 提 婆 の 開 悟 が ︑『 仏 祖 悟 則 』 で は 「 契 会 」 と 表 現 さ れ て い る が ︑『 伝 光 録 』 で は ︑「 開 悟 」（ 乾 坤 院 本 ︑ 遍 巻 ・ 四 九 丁 裏 ） で あ る た め ︑『 仏 祖 悟 則 』 に お け る 改 変 と 考 え ら れ る が ︑『 正 伝 記 』 で も 同 様 に 「 契 会 」 と な っ て お り ︑『 仏 祖 悟 則 』 と 等 し い ︒ 以 上 の 弥 遮 迦 ・ 婆 須 密 多 ・ 迦 那 提 婆 の 三 章 で は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 か ら の 増 広 お よ び 語 句 の 改 変 を 行 っ て い た が ︑ こ れ ら の 増 広 ・ 改 変 箇 所 が ︑『 正 伝 記 』 で も 全 く 同 一 の 表 現 に な っ て い る こ と は 注 目 す べ き あ る ︒ こ れ は ︑『 仏 祖 悟 則 』・ 『 正 伝
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五一 記 』 の ︑ 成 立 が 遅 れ る 一 方 の 資 料 が ︑ 先 行 す る も う 一 方 の 資 料 を 参 照 し て 撰 述 さ れ た こ と を 示 す も の で あ ろ う ︒ た だ し ︑ こ こ ま で の 検 討 で は ︑『 仏 祖 悟 則 』『 正 伝 記 』 の ど ち ら が 先 行 す る も の で あ る か 定 か で は な い が ︑ 次 の 「 天 童 如 浄 章 」 と 「 雪 竇 智 鑑 章 」 は 非 常 に 示 唆 的 で あ る ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 天 童 如 浄 章 ︙ 雪 竇 預 メ 知 テ 曰 ク ︑ 儞 今 番 実 ニ 道 得 ︒ 師 道 ク ︑ 打 不 染 ノ 処 ︒ 声 ヘ 未 レ 了 ︑ 雪 竇 便 打 ツ ︙ （ 二 六 丁 裏 ） 『 正 伝 記 』 天 童 如 浄 章 ︙ 雪 竇 預 知 曰 ︑ 儞 今 番 実 道 得 ︒ 師 曰︿ 道 イ ﹀︑ 打 二 不 染 処 一 矣 ︒ 師 声 未 了 ︑ 雪 竇 便 打 ︙ （ 三 一 二 a︑︿ ﹀ 内 は 割 注 ︑ 以 下 同 ） 如 浄 が 雪 竇 智 鑑 に 参 学 し て い た 頃 の 一 文 で あ る が ︑『 正 伝 記 』 の 波 線 部 を 見 る と ︑「 道 イ 」 と い う 校 異 を 示 す 割 注 が 見 ら れ る ）13 （ ︒ こ の 割 注 は ︑「 曰 」 の 字 が ︑ 異 本 で は 「 道 」 に な っ て い る こ と を 示 し て い る ︒ つ ま り ︑『 正 伝 記 』 に お い て ︑ 如 浄 伝 を 引 用 す る に 当 た っ て ︑ 参 照 し た 諸 本 の 中 に 「 曰 」 字 が 「 道 」 字 と な っ た 典 籍 が 存 し た の で あ る ︒ そ こ で ︑『 仏 祖 悟 則 』 波 線 部 を 見 る と ︑「 道 」 と な っ て お り ︑『 正 伝 記 』 の 校 異 と 合 致 す る の で あ る ）14 （ ︒ ま た ︑『 正 伝 記 』「 道 元 禅 師 章 」 に も ︑「 恁 地 ︿ 一 作 レ麼 ﹀」 （ 三 一 三 頁 a） と い う 「 恁 地 」 が 「 恁 麼 」 と さ れ る 文 献 が 存 す る こ と を 示 す 校 異 が あ り ︑ こ の 箇 所 も 『 仏 祖 悟 則 』 で は 「 恁 麼 」 と な っ て お り ︑『 正 伝 記 』 の 校 異 と 合 致 す る の で あ る ︒ こ こ ま で の 事 例 か ら は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 正 伝 記 』 撰 述 に 際 し て 参 照 さ れ た 典 籍 の 一 つ で あ っ た 可 能 性 が 指 摘 で き る で あ ろ う ︒ そ う で あ れ ば ︑『 正 伝 記 』 の 弥 遮 迦 ・ 婆 須 密 多 ・ 迦 那 提 婆 ・ 天 童 如 浄 の 各 祖 師 の 機 縁 を 記 す 文 章 が 『 仏 祖 悟 則 』 と ほ ぼ 一 致 し て い る こ と も 首 肯 さ れ る と 思 わ れ る ︒
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五二 『 仏 祖 悟 則 』 雪 竇 智 鑑 章 第 四 十 九 祖 雪 竇 山 鍳 和 尚 ︑ 主 二 タ シ 天 童 ニ 一 時 掌 ツ カ サ ト ル 二記 室 ヲ 一︒ 大 休 一 日 上 堂 ︑ 挙 ス ︑ 世 尊 有 二 密 語 一︑ 迦 葉 不 覆 蔵 ︒ 師 聞 テ ︑ 頓 二 悟 ス 玄 旨 ヲ 一︒ 在 レ 列 流 涙 シ テ ︑ 不 レ 覚 失 レ言 曰 ク ︑ 吾 カ 輩 為 甚 従 来 不 会 ︒ 上 堂 罷 テ ︑ 大 休 喚 レ 師 問 書 記 ︑ 如 何 在 テ 二 法 堂 ニ 一 眼 涙 有 ル 二 甚 广 ノ 感 悟 カ ︒ 師 曰 ︑ 世 尊 有 二 蜜 語 一︑ 迦 葉 不 覆 蔵 ︒ 大 休 許 シ テ 曰 ク ︑ 何 ソ 非 ン 二雲 居 ノ 之 懸 記 ニ 一︒ 師 便 礼 拝 ︒（ 二 五 丁 表 ～ 裏 ） 『 正 伝 記 』 雪 竇 智 鑑 章 二 十 二 祖 明 州 雪 竇 智 鑑 禅 師 ︙ 深 夜 開 悟 ︙ 然 復 見 大 休 ︿ 大 休 ︑ 于 レ 時 天 童 住 持 也 ﹀︒ 掌 二 記 室 一︒ 大 休 一 日 上 堂 ︑ 挙 ︑ 世 尊 有 二 密 語 一︑ 迦 葉 不 二 覆 蔵 一︒ 師 聞 悟 二 玄 旨 一︒ 在 レ 列 流 レ 涙 ︑ 不 レ覚 失 言 曰 ︑ 吾 輩 為 甚 ︑ 従 来 不 レ会 ︒ 上 堂 罷 ︑ 大 休 喚 レ 師 問 ︑ 書 記 如 何 在 二 法 堂 一 眼 涙 ︒ 有 二甚 麼 感 悟 一︒ 師 曰 ︑ 世 尊 有 二 密 語 一︑ 迦 葉 不 二 覆 蔵 一︒ 大 休 許 曰 ︑ 而 何 非 二雲 居 之 懸 記 一︒ 師 便 礼 拝 ︒ 住 後 上 堂 ︑ 世 尊 有 二 密 語 一︑ 迦 葉 不 二 覆 蔵 一︒ 一 夜 落 花 雨 ︑ 満 城 流 水 香 ︒（ 三 一 一 b） 『 五 灯 会 元 』 巻 一 四 「 雪 竇 智 鑑 章 」 ︙ 深 夜 開 悟 ︙ 然 復 見 大 休 ︒ 住 後 上 堂 ︒ 世 尊 有 密 語 ︑ 迦 葉 不 覆 蔵 ︒ 一 夜 落 花 雨 ︑ 満 城 流 水 香 ︒（ 『 五 山 版 叢 刊 』 巻 二 下 ︑ 三 六 七 ～ 八 頁 ） 最 下 段 の 『 五 灯 会 元 』 は 一 連 の 文 章 で あ る が ︑『 正 伝 記 』 は ︑『 五 灯 会 元 』 の 文 章 に 挿 入 す る 形 で 『 仏 祖 悟 則 』 と 同 じ 悟 則 を 引 用 し て い る ︒ 雪 竇 智 鑑 の 悟 則 は 傍 線 部 の よ う に ︑ 既 に 『 五 灯 会 元 』 に お い て 明 記 さ れ て い る が ︑『 伝 光 録 』「 雪 竇 智 鑑 章 」 で は ︑「 梁 山 縁 観 章 」 な ど と 同 じ く 瑩 山 禅 師 に よ っ て 悟 則 が 創 作 さ れ ︑ そ の 悟 則 が 『 仏 祖 悟 則 』 に 引 用 さ れ て い る ︒ つ ま り ︑ 右 の 引 用 箇 所 か ら は ︑『 正 伝 記 』 が 灯 史 を 基 本 と し て 撰 述 さ れ ︑ 灯 史 に 存 在 し な い 悟 則 を ︑『 仏 祖 悟 則 』 に よ っ て 補 う と い う 叙 述 態 度 が 看 取 さ れ る よ う に 思 わ れ る ︒ 先 に ︑『 正 伝 記 』 の 一 八 祖 師 の 章 が 『 伝 光 録 』 に 依 拠 し て 成 立 し た こ と を 指 摘 す る 先 行 業 績 を 紹 介 し た が ︑ こ れ ら の 事 例 は ︑『 正 伝 記 』 に お け る 各 祖 師 伝 の 作 成 が ︑『 伝 光 録 』 と 共 に 『 仏 祖 悟 則 』 を 座 右 に 置 い て 行 わ れ た こ と を 物 語 る も の で は な い だ ろ う か ︒ 以 上 ︑（ a）『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 か ら 増 広 し た 語 が 『 正 伝 記 』 と 一 致 す る ︑（ b）『 正 伝 記 』 が 校 異 で 示 し た 文 字 と 『 仏
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五三 祖 悟 則 』 の 文 字 が 一 致 す る ︑（ c）『 正 伝 記 』 で は ︑ 瑩 山 禅 師 に よ っ て 創 作 さ れ た 悟 則 に つ い て は ︑『 仏 祖 悟 則 』 と ほ ぼ 一 致 す る 文 を 引 用 し ︑ そ れ を 補 う 形 で 灯 史 が 引 用 さ れ る と い う 三 点 は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 正 伝 記 』 の 引 用 資 料 で あ っ た こ と を 示 す も の と 思 わ れ る ︒ つ ま り ︑『 仏 祖 悟 則 』（ あ る い は 『 仏 祖 悟 則 』 の 原 資 料 ） は ︑『 正 伝 記 』 に 先 行 し て 成 立 し て い た と 考 え ら れ る の で あ る ︒『 正 伝 記 』 は ︑『 伝 光 録 』 以 上 に 『 仏 祖 悟 則 』 と 関 わ り が 深 い 資 料 で あ る と 言 え る で あ ろ う ︒
六
、
小
結
以 上 ︑『 仏 祖 悟 則 』 と 『 伝 光 録 』・ 『 正 伝 記 』 の 関 係 を 探 っ て 来 た が ︑ こ こ で ま と め て お き た い ︒ 『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 釈 迦 牟 尼 仏 章 か ら 懐 奘 章 に 至 る 『 伝 光 録 』 に 収 録 さ れ る 仏 祖 の 章 に つ い て は ︑ 全 て が 『 伝 光 録 』 の 「 本 則 」 あ る い は 「 機 縁 」 に 依 拠 し て 成 立 し た 典 籍 で あ る と 言 う こ と が で き る ︒ ま た ︑『 仏 祖 悟 則 』「 伏 駄 蜜 多 章 」 に お い て ︑ 乾 坤 院 本 や 龍 門 寺 本 と 誤 字 が 一 致 し て い る 点 や ︑『 伝 光 録 』「 提 多 迦 章 」 の 和 漢 混 淆 文 の 語 順 が ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 復 元 し た 漢 文 の 語 順 と 一 致 す る 点 か ら は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 乾 坤 院 本 ・ 龍 門 寺 本 と 同 系 統 の 写 本 を 元 に ︑ 和 漢 混 淆 文 を 漢 文 へ 復 元 し た と 考 え ら れ る ︒ ま た ︑『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 乾 坤 院 本 や 龍 門 寺 本 で は 錯 簡 が 見 ら れ る 箇 所 を ︑ 誤 る こ と な く 引 用 し て い た が ︑ こ の 点 か ら は ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 典 拠 と な っ た 『 伝 光 録 』 写 本 は ︑ 錯 簡 の 存 し な い 写 本 で あ っ た こ と が 推 測 さ れ る ︒ し か し な が ら ︑『 仏 祖 悟 則 』 は 『 伝 光 録 』 に 列 挙 さ れ る 祖 師 の 悟 則 を た だ 漢 文 に 復 元 す る ば か り で は な く ︑ 語 句 の 増 広 や 改 変 を 行 い ︑『 伝 光 録 』 の 立 場 よ り も ︑ さ ら に 一 歩 進 め て 「 開 悟 」 を 重 視 す る と い う 点 に そ の 思 想 的 特 徴 が 見 出 さ れ る ︒ 小 稿 で 取 り 上 げ た 祖 師 の 章 に 絞 っ て も ︑『 仏 祖 悟 則 』「 般 若 多 羅 章 」︑ 「 神 光 慧 可 章 」︑ 「 大 鑑 慧 能 章 」 の 三 章 で は ︑『 伝 光 録 』 が 示 さ な か っ た ︑「 発 悟 」 や 「 大 悟 」 と い っ た 語 が 増 広 さ れ て お り ︑「 摩 訶 迦 葉 章 」︑ 「 伏 駄 蜜 多 章 」︑ 「 弥 遮 迦 章 」︑ 「 迦 那 提 婆 章 」 の 四 章 で は ︑ 開 悟 に 関 わ る 語 句 を 『 伝 光 録 』 か ら 改 変 し た 箇 所 が 確 認 さ れ た ︒ 特 に 「 摩 訶 迦 葉 章 」 で は ︑「 破 顔 大 悟 」 と い う 『 仏 祖 悟 則 』 に し か 見 ら れ な い 造 語 に よ っ て 摩 訶 迦 葉 の 大 悟 を 表 現 し て い る こ と は ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 『 伝 光 録 』 以 上 に 開 悟 を 強 調 す る と い う 立 場 を 象 徴 的 に 示 し て い る と 言 っ て よ い だ ろ う ︒ ま た ︑『 仏 祖 悟 則 』 に お い て 増 広 ・ 改 変 さ れ た 語 句 は ︑『 正 伝 記 』 に お い て も 確 認 す る こ と が で き た ︒ こ こ か ら は ︑『 仏 祖 悟龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五四 則 』 と 『 正 伝 記 』 の 間 に 密 接 な 関 連 が あ る と 推 測 さ れ る が ︑ 本 文 を 比 較 し て み る と ︑『 正 伝 記 』「 天 童 如 浄 章 」︑ 「 道 元 禅 師 章 」 で 校 異 に 挙 げ ら れ た 文 字 が 『 仏 祖 悟 則 』 と 一 致 し て お り ︑ さ ら に ︑『 正 伝 記 』「 雪 竇 智 鑑 章 」 は ︑『 五 灯 会 元 』 を 典 拠 に 作 成 さ れ て い る が ︑『 五 灯 会 元 』 の 一 連 の 文 章 に 挿 入 す る 形 で ︑『 伝 光 録 』 に お い て 瑩 山 禅 師 が 創 作 し た 智 鑑 の 悟 則 を 叙 述 す る が ︑ そ の 文 章 は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 伝 光 録 』 か ら 復 元 し た 漢 文 と 一 致 す る の で あ る ︒ こ れ ら の 『 仏 祖 悟 則 』 と 『 正 伝 記 』 の 間 に み ら れ る 語 句 ・ 文 章 ・ 校 異 の 文 字 の 一 致 は ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 正 伝 記 』 を 撰 述 す る 際 の 引 用 資 料 で あ っ た こ と を 示 す も の で あ る と 思 わ れ る ︒ す な わ ち ︑『 仏 祖 悟 則 』 は 『 正 伝 記 』 に 先 立 っ て 成 立 し た 資 料 で あ る と 考 え ら れ る ︒ も ち ろ ん ︑『 正 伝 記 』 の 方 が 早 く 成 立 し て お り ︑『 仏 祖 悟 則 』 に み ら れ る 『 伝 光 録 』 本 文 か ら の 増 広 や 改 変 は ︑『 正 伝 記 』 を も と に し て 行 わ れ た 可 能 性 も 存 す る が ︑ そ の 可 能 性 は 低 い と 思 わ れ る ︒ そ の 理 由 は 以 下 の 二 点 に 求 め ら れ る ︒ ま ず ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 『 正 伝 記 』 を 引 用 し て 撰 述 さ れ た の で あ れ ば ︑ な ぜ 『 仏 祖 悟 則 』 は 『 正 伝 記 』 の 校 異 に 挙 げ ら れ た 異 本 の 文 字 を 採 用 し て い る の か ︑ そ こ に 積 極 的 な 理 由 を 見 出 す こ と は 困 難 で あ る ︒ ま た ︑『 正 伝 記 』 の 「 鑑 智 僧 璨 章 」︑ 「 大 鑑 慧 能 章 」︑ 「 薬 山 惟 儼 章 」︑ 「 洞 山 良 价 章 」︑ 「 投 子 義 青 章 」 等 で は 『 伝 光 録 』 と は 異 な る 『 五 灯 会 元 』 の 悟 則 が 採 用 さ れ て い る ︒『 仏 祖 悟 則 』 は 全 体 を 通 し て 『 伝 光 録 』 を 典 拠 と し て 成 立 し て い る 以 上 ︑ 一 部 の 悟 則 の み を 『 正 伝 記 』 か ら 抄 出 し た と は 考 え 難 い で あ ろ う ︒ た だ し ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 元 と な っ た 別 の 原 資 料 が 存 在 し ︑ そ こ か ら 『 正 伝 記 』 が 引 用 を 行 っ た 可 能 性 を 否 定 す る も の で は な い ︒ 以 上 を 総 合 す れ ば ︑『 正 伝 記 』 は ︑『 仏 祖 悟 則 』（ あ る い は 『 仏 祖 悟 則 』 の 原 資 料 ） を 引 用 資 料 と し て 成 立 し た と 言 っ て よ い だ ろ う ︒ 以 上 の 検 討 か ら ︑『 仏 祖 悟 則 』 は 『 正 伝 記 』 に 先 行 し て 成 立 し た 資 料 で あ る と 考 え ら れ る ︒ つ ま り ︑『 仏 祖 悟 則 』（ あ る い は そ の 原 資 料 ） の 成 立 は ︑『 正 伝 記 』 が 成 立 す る 応 永 六 年 （ 一 三 九 九 ） 以 前 ︑ す な わ ち 一 四 世 紀 中 葉 か ら 後 半 に は 成 立 し て い た も の と 考 え ら れ る ︒ そ し て ︑『 仏 祖 悟 則 』 で は 峨 山 韶 碩 ま で の 悟 則 が 記 さ れ て い る 点 を 考 慮 す る な ら ば ︑ 峨 山 韶 碩 の 示 寂 し た 貞 治 五 年 （ 一 三 六 六 ） を 上 限 と し ︑ 応 永 六 年 を 下 限 に 成 立 し た と 考 え ら れ る ︒ と す れ ば ︑ 現 在 ︑ 龍 門 寺 に 所 蔵 さ れ る 『 仏 祖 悟 則 』 は ︑ 貞 治 五 年 か ら 応 永 六 年 ま で の 間 に 成 立 し た 同 書 の 再 写 本 と い う こ と に な る だ ろ う ︒ こ れ ま で の 『 仏 祖 悟 則 』 成 立 に 関 す る 論 に 問 題 が な け れ ば ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 存 在 は 『 伝 光 録 』 古 写 本 に 対 す る 重 要 な 情 報 を 与 え て く れ る ︒ 先 に 『 仏 祖 悟 則 』 が 乾 坤 院 本 ・ 龍 門 寺 本 と 同 系 統 の 写 本 を も と に 作 成 さ れ た こ と を 確 認 し た が ︑『 仏 祖 悟 則 』
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五五 乾坤院本・龍門寺本系統の『伝光録』写本 『正法眼蔵仏祖悟則』 『仏祖正伝記』 乾坤院本『伝光録』 龍門寺本『伝光録』 龍門寺所蔵 『正法眼蔵仏祖悟則』 1399年序 1366～1399年の間に成立か 1430年以降書写 1547年書写 1556年書写 書写 書写 参 照・引用 抄出・漢文への復元
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五六 の 成 立 が 応 永 六 年 以 前 に 求 め ら れ る な ら ば ︑ 自 ず と 乾 坤 院 本 系 統 の テ ク ス ト は ︑ 一 四 世 紀 中 葉 か ら 後 半 に は 既 に 存 在 し て い た こ と に な る ︒ 現 存 最 古 の 写 本 で あ る 乾 坤 院 本 は ︑ 永 享 二 年 （ 一 四 三 〇 ） 以 降 ︑ す な わ ち 一 五 世 紀 の 書 写 で あ る が ︑『 仏 祖 悟 則 』 が 乾 坤 院 本 系 統 の 写 本 を 典 拠 に 成 立 し て い る こ と に よ っ て ︑ 乾 坤 院 本 の テ ク ス ト は 一 四 世 紀 半 ば 頃 に は 既 に 成 立 し て い た と 言 う こ と が で き よ う ︒ 乾 坤 院 本 ・ 龍 門 寺 本 は ︑ 錯 簡 こ そ 存 す る も の の ︑ 一 四 世 紀 中 葉 か ら 後 半 ︑ つ ま り ︑ 瑩 山 禅 師 が 『 伝 光 録 』 の 提 唱 を 行 っ て か ら ︑ そ れ ほ ど 時 を 経 な い 時 代 の 形 を 留 め た 写 本 で あ る 可 能 性 が 従 来 よ り も 高 く な る の で あ る ︒ こ の よ う に ︑ 『 伝 光 録 』 の 成 立 史 に 重 要 な 視 点 を 与 え る 点 に こ そ ︑『 仏 祖 悟 則 』 の 資 料 的 価 値 は 求 め ら れ る で あ ろ う ）15 （ ︒ 註 （ 1） 『 伝 光 録 』 は ︑ 各 祖 師 の 章 を 「 本 則 」「 機 縁 」「 提 唱 」「 頌 古 」 の 四 節 に 分 類 す る こ と が 一 般 に 行 わ れ る が ︑ こ れ は 仙 英 本 に 存 す る も の で は な く ︑ 孤 峰 智 璨 氏 が 『 冠 註 伝 光 録 』（ 鴻 盟 社 ︑ 一 九 三 四 年 ） に お い て 便 宜 的 に 行 っ た も の で あ る ︒ 本 論 に お い て も 『 伝 光 録 』 本 文 を 引 用 す る 際 に は 適 宜 こ の 分 類 を 示 す ︒ （ 2） 尾 﨑 正 善 「 解 題 」（ 平 成 二 六 年 度 鶴 見 大 学 仏 教 文 化 研 究 所 共 同 研 究 成 果 報 告 書 『 瑩 山 禅 師 『 伝 光 録 』 ︱ 諸 本 の 翻 刻 と 比 較 （ 一 ） ︱ 』︑ 鶴 見 大 学 ︑ 二 〇 一 五 年 ） 参 照 ︒ （ 3） 諸 嶽 山 版 『 伝 光 録 』 は ︑ 大 内 青 巒 （ 一 八 四 五 ～ 一 九 一 八 ） が 編 集 し た も の で あ り ︑ 仙 英 本 を 底 本 と し て 明 治 一 八 年 に 鴻 盟 社 よ り 刊 行 さ れ た ︒ 瑩 山 禅 師 著 述 の 本 文 を 掲 載 し ︑ そ の 解 説 な ど を 行 っ た 『 瑩 山 禅 』 シ リ ー ズ （ 全 一 二 巻 ︑ 山 喜 房 仏 書 林 ︑ 一 九 八 五 年 ～ 一 九 九 四 年 ） の 第 一 巻 か ら 第 四 巻 に 所 収 さ れ る 『 伝 光 録 』 は ︑ 諸 嶽 山 版 『 伝 光 録 』 を 底 本 と し て い る ︒ （ 4） 瑩 山 禅 師 の 著 作 に 対 し て は ︑『 洞 谷 記 』 を 除 く ほ ぼ 全 て の 著 作 に 対 し て 詳 細 な テ キ ス ト ク リ テ ィ ッ ク が な さ れ て い な い の が 現 状 で あ る と い え る ︒『 伝 光 録 』 に 限 っ て い う な ら ば ︑ 註 （ 3） で も 述 べ た 通 り ︑『 瑩 山 禅 』 シ リ ー ズ は 諸 嶽 山 版 を 底 本 と し て お り ︑ 孤 峰 智 璨 編 『 常 済 大 師 全 集 』（ 大 本 山 總 持 寺 蔵 版 ︑ 一 九 二 七 年 ） は 仙 英 本 を 底 本 と し て い る ︒ ま た ︑ 比 較 的 近 年 刊 行 さ れ た 『 太 祖 瑩 山 禅 師 撰 述 伝 光 録 』（ 曹 洞 宗 宗 務 庁 ︑ 二 〇 〇 五 年 ） に お い て も ︑ 諸 嶽 山 版 が 底 本 と し て 用 い ら れ て い る ︒ こ れ ら は い ず れ も 乾 坤 院 本 な ど の 古 写 本 と の 校 異 を 示 す が ︑ 底 本 が 古 形 か ら 改 め ら れ た 仙 英 本 あ る い は 諸 嶽 山 版 で あ る 限 り に お い て 問 題 が あ ろ う ︒ な お 『 洞 谷 記 』 に つ い て は ︑ 二 〇 一 五 年 に 『 諸 本 対 校 瑩 山 禅 師 『 洞 谷 記 』』 （ 春 秋 社 ） が 上 梓 さ れ ︑ 古 写 本 ・ 流 布 本 双 方 の 影 印 が 掲 載 さ れ て い る ︒ ま た 曹 洞 宗 学 の 観 点 か ら し て も ︑ 道 元 禅 師 （ 一 二 〇 〇 ～ 五 三 ） の 著 作 に 対 し て は 多 く の テ キ ス ト に 関 す る 研 究 が 行 わ れ て い る の と 比 較 す る と 瑩 山 禅 師 の 著 作 に
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五七 関 す る 研 究 状 況 は 好 対 照 を な し て い る と い え る だ ろ う ︒ 例 え ば ︑ 『 正 法 眼 蔵 』 に つ い て は ︑ 永 久 岳 水 『 正 法 眼 蔵 の 異 本 と 伝 播 史 の 研 究 』（ 中 山 書 房 仏 書 林 ︑ 一 九 七 三 年 ）︑ 河 村 孝 道 『 正 法 眼 蔵 の 成 立 史 的 研 究 』（ 春 秋 社 ︑ 一 九 八 七 年 ）︑ 團 野 弘 之 『 正 法 眼 蔵 写 本 の 書 誌 学 的 研 究 』（ 一 九 九 九 年 ） 等 の 書 誌 学 面 に お け る 研 究 成 果 を 挙 げ る こ と が で き る ︒ ま た ︑ 研 究 に 用 い る 底 本 と し て も ︑ 大 久 保 道 舟 氏 が 編 集 し た 『 古 本 校 訂 正 法 眼 蔵 』（ 筑 摩 書 房 ︑ 一 九 八 一 年 ） や ︑ 前 出 の 河 村 氏 が 編 集 し た 『 道 元 禅 師 全 集 』 全 七 巻 （ 春 秋 社 ︑ 一 九 八 八 年 ～ 一 九 九 三 年 ︑『 正 法 眼 蔵 』 は 巻 一 ・ 二 に 所 収 ） が 存 す る ︒ ま た ︑ 大 修 館 書 店 か ら 刊 行 さ れ た 『 永 平 正 法 眼 蔵 蒐 書 大 成 』 全 三 六 巻 （ 続 集 含 む ） は ︑『 正 法 眼 蔵 』 お よ び ︑ 『 正 法 眼 蔵 御 聞 書 抄 』 を は じ め と す る 中 世 か ら 近 世 に か け て の 『 正 法 眼 蔵 』 注 釈 書 を 影 印 掲 載 し て お り ︑ 参 照 す る の に 至 便 で あ る と 言 え る ︒ こ れ ら 『 正 法 眼 蔵 』 を は じ め と し た 道 元 禅 師 の 著 作 に 対 す る 研 究 成 果 の 蓄 積 と 比 す る に ︑ 瑩 山 禅 師 諸 著 作 に 関 す る 成 果 は ま だ ま だ 乏 し い と 言 っ て も 過 言 で は な か ろ う ︒ こ の 点 か ら し て も 瑩 山 禅 師 の 著 作 に 対 す る よ り 詳 細 な テ キ ス ト ク リ テ ィ ッ ク が 必 要 で あ る こ と は 論 を 俟 た な い で あ ろ う ︒ （ 5） 東 隆 眞 氏 が 指 摘 し て い る よ う に ︑『 宗 報 』 三 四 号 （ 一 八 九 八 年 五 月 一 五 日 発 行 ） で は ︑ 總 持 寺 （ 現 在 の 總 持 寺 祖 院 ） に 瑩 山 禅 師 真 筆 の 『 伝 光 録 』 草 稿 が 存 し て い た こ と が 当 時 の 監 院 ・ 石 川 素 童 （ 一 八 四 二 ～ 一 九 二 〇 ） に よ っ て 報 告 さ れ て い る ︒ し か し ︑ そ れ 以 後 は 所 在 未 詳 と な っ て い る （『 乾 坤 院 本 伝 光 録 』 隣 人 社 ︑ 一 九 七 〇 年 ︑ 一 三 五 頁 ）︒ （ 6） 河 村 孝 道 氏 （『 永 平 正 法 眼 蔵 蒐 書 大 成 』 第 二 巻 ︑ 大 修 館 書 店 ︑ 一 九 七 九 年 ︑ 一 ～ 二 頁 ） や ︑ 山 端 昭 道 氏 （「 石 川 県 七 尾 市 竜 門 寺 所 蔵 『 伝 光 録 』 写 本 に つ い て 」︑ 『 印 度 学 仏 教 学 研 究 』 二 一 ︱ 二 ︑ 一 九 七 三 年 ︑ 二 〇 七 頁 ） に よ っ て 紹 介 さ れ て い る ︒ （ 7） 尾 﨑 正 善 「 研 究 調 査 報 告 ︱ 平 成 二 十 七 ～ 二 十 八 年 度 」（ 『 鶴 見 大 学 仏 教 文 化 研 究 所 紀 要 』 二 二 ︑ 二 〇 一 七 年 ） に も 翻 刻 が な さ れ て い る （ 一 六 四 ～ 一 六 五 頁 ）︒ （ 8） 山 端 昭 道 氏 に よ れ ば ︑ 興 徳 寺 と 龍 門 寺 は ︑ 両 寺 と も 喜 叟 宗 （ 周 ） 津 （ 生 卒 年 未 詳 ︑ 太 源 派 ︑ 總 持 寺 四 九 七 世 ） の 開 創 に か か る 隣 接 し た 寺 院 で ︑ 興 徳 寺 は 箱 の 作 成 者 で あ る 四 世 ・ 徳 嵒 春 播 が 龍 門 寺 五 世 に 晋 住 し た の を 契 機 に 廃 寺 に な っ た と さ れ る （ 山 端 註（ 6）論 文 ︑ 二 〇 八 頁 ）︒ た だ し ︑『 普 蔵 院 住 番 牒 』 に よ れ ば ︑ 興 徳 寺 か ら 天 正 一 六 年 （ 一 五 八 八 ） と 文 禄 二 年 （ 一 五 九 三 ） に 興 徳 寺 住 持 の 大 頭 伝 龍 が 普 蔵 院 に 輪 住 し て お り （ 納 冨 常 天 編 『 曹 洞 宗 大 本 山 總 持 寺 五 院 輪 住 帳 』︑ 大 本 山 總 持 寺 ︑ 二 〇 一 六 年 ︑ 一 八 頁 ）︑ 興 徳 寺 は 戦 国 末 期 ま で は 存 続 し ︑ そ の 後 衰 退 し た も の と み ら れ る ︒ （ 9） 以 下 ︑『 仏 祖 悟 則 』 と 『 伝 光 録 』 を 対 照 し て 引 用 を 行 う 場 合 に は ︑『 伝 光 録 』 は 『 乾 坤 院 本 『 伝 光 録 』』 （ 曹 洞 宗 宗 宝 影 印 本 刊 行 会 ︑ 一 九 九 四 年 ） か ら 引 用 を 行 い ︑ 引 用 末 尾 に 冊 数 と 丁 数 を 示 し た ︒ な ぜ 乾 坤 院 本 か ら 引 用 す る の か と 言 え ば ︑ 後 述 す る よ う
龍門寺所蔵『正法眼蔵仏祖悟則』の資料的価値（一） （横山） 二五八 に ︑『 仏 祖 悟 則 』 と 乾 坤 院 本 に は 密 接 な 関 係 が あ る と 考 え ら れ る か ら で あ る ︒ ま た ︑『 仏 祖 悟 則 』 お よ び 乾 坤 院 本 で は ︑「 」 や 「 ヿ 」 の 合 字 が 使 用 さ れ る が ︑ こ れ ら に つ い て は 全 て 読 み に し た が っ て ︑「 シ テ 」「 コ ト 」 と 開 い て 示 し た ︒ （ 10） 『 景 徳 伝 灯 録 』 巻 三 「 菩 提 達 磨 章 」（ 『 基 本 典 籍 叢 刊 』 第 二 巻 ︑ 禅 文 化 研 究 所 ︑ 一 九 九 〇 年 ︑ 三 三 頁 ）︑ 『 聯 灯 会 要 』 巻 二 「 菩 提 達 磨 章 」（ 椎 名 宏 雄 編 『 五 山 版 中 国 禅 籍 叢 刊 』︿ 以 下 ︑『 五 山 版 叢 刊 』 と 略 称 ﹀ 第 二 巻 上 ︑ 臨 川 書 店 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 一 九 九 頁 ）︑ 『 五 灯 会 元 』 巻 一 「 菩 提 達 磨 章 」（ 『 五 山 版 叢 刊 』 第 二 巻 下 ︑ 臨 川 書 店 ︑ 二 〇 一 四 年 ︑ 二 三 頁 ）︒ （ 11） 龍 門 寺 本 で も ︑「 伏 駄 密 多 章 」 に 同 様 の 誤 字 が 存 す る が ︑ 後 筆 に よ っ て 灯 史 通 り に 修 正 が 行 わ れ て い る ︒ 龍 門 寺 本 は ︑ 芳 賢 と ほ か 数 人 に よ っ て 書 写 さ れ た も の で あ る が ︑ そ の い ず れ と も 異 な る 筆 跡 で の 加 筆 ・ 訓 点 の 付 加 ・ 誤 字 の 修 正 や ︑ 全 く 墨 色 が 異 な る 筆 に よ る 加 筆 が 見 受 け ら れ ︑ 少 な く と も 二 度 は 加 筆 ・ 修 正 が 行 わ れ た 痕 跡 が 認 め ら れ る ︒ 龍 門 寺 本 と 乾 坤 院 本 が 同 系 統 に 属 す る 写 本 で あ る こ と は 山 端 氏 に よ っ て 指 摘 さ れ て い る （ 山 端 註 （ 6） 論 文 ︑ 二 〇 八 頁 ）︒ （ 12） 菅 原 研 州 「『 仏 祖 正 伝 記 』 の 研 究 」（ 『 禅 研 究 所 紀 要 』 四 三 ︑ 二 〇 一 四 年 ） 五 三 ～ 五 四 頁 ︒ な お ︑『 正 伝 記 』 が 『 伝 光 録 』 に 依 拠 し て 成 立 し た と さ れ る 一 八 章 は 以 下 の 通 り で あ る ︒ 商 那 和 修 章 （ 第 三 祖 ）︑ 優 波 毬 多 章 （ 第 四 祖 ）︑ 婆 須 密 章 （ 第 七 祖 ）︑ 脇 尊 者 章 （ 第 十 祖 ）︑ 富 那 夜 奢 章 （ 第 一 一 祖 ）︑ 龍 樹 章 （ 第 一 四 祖 ）︑ 羅 睺 羅 多 章 （ 第 一 六 祖 ）︑ 僧 伽 難 提 章 （ 第 一 七 祖 ）︑ 伽 耶 舎 多 章 （ 第 一 八 祖 ）︑ 摩 拏 羅 章 （ 第 二 二 祖 ）︑ 雲 居 道 膺 章 （ 第 三 九 祖 ）︑ 同 安 同 丕 章 （ 第 四 〇 祖 ）︑ 同 安 観 志 章 （ 第 四 一 祖 ）︑ 梁 山 縁 観 章 （ 第 四 二 祖 ）︑ 丹 霞 子 淳 章 （ 第 四 六 祖 ）︑ 天 童 宗 珏 章 （ 第 四 八 祖 ）︑ 雪 竇 智 鑑 章 （ 第 四 九 祖 ）︑ 天 童 如 浄 章 （ 第 五 〇 祖 ）︒ （ 13） 註 （ 12） 菅 原 論 文 で は ︑『 正 伝 記 』 で 異 本 校 合 の 様 子 が 伝 え ら れ る の は ︑「 道 元 禅 師 章 」 の み と さ れ る が （ 五 五 頁 ）︑ 「 如 浄 禅 師 章 」 に お け る こ の 箇 所 も 異 本 校 合 の 消 息 を 伝 え る も の で あ ろ う ︒ （ 14） 乾 坤 院 本 ・ 龍 門 寺 本 は ︑「 云 」（ 正 巻 ・ 八 八 丁 裏 ︑ 第 五 冊 ・ 三 七 丁 表 ） で あ り ︑『 正 伝 記 』 の 校 異 と は 一 致 し な い ︒ （ 15） 小 稿 に お い て は ︑『 仏 祖 悟 則 』 本 文 の 分 析 と 成 立 の 問 題 を 中 心 に 検 討 し て き た が ︑ 紙 幅 の 都 合 上 ︑『 伝 光 録 』 に 掲 載 さ れ な い 義 介 以 降 の 祖 師 の 悟 則 の 典 拠 や 特 色 な ど に 言 及 す る こ と が で き な か っ た ︒ こ れ ら に つ い て は 別 稿 で の 詳 論 を 予 定 し て い る ︒ 別 稿 は ︑『 駒 澤 大 学 禅 研 究 所 年 報 』 第 二 九 号 に ︑「 龍 門 寺 所 蔵 『 正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 』 の 資 料 的 価 値 （ 二 ）」 と し て 掲 載 予 定 で あ る ︒ （ 付 記 ） 貴 重 な 資 料 の 閲 覧 ・ 翻 刻 を 許 可 し て 下 さ い ま し た ︑ 龍 門 寺 住 職 ・ 水 巻 良 孝 老 師 に ︑ 厚 く 御 礼 を 申 し 上 げ ま す ︒ ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 『正 法 眼 蔵 仏 祖 悟 則 』︑ 龍 門 寺 ︑『 伝 光 録 』︑ 『 仏 祖 正 伝 記 』︑ 瑩 山 紹 瑾
