シェイクスピアのソネット(5)

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大 八 木 敦 彦 論 は ﹃英 米 学 研 究 第 三 十 三 号 ﹄掲 載 の ﹁ シ ェ イ ク スピ ア の ソネ ッ ト ( 4 ) ﹂ に続 く も の で あ り 、 翻 訳 論 て の本 論 の目 的 は ﹃ 英 米 学 研 究 第 三 十 号 ﹄掲 載 の ﹁ シ ェ イ ク スピ ア の ソ ネ ッ ト ( 1 ) ﹂ の冒 頭 に記 し て 。ま た 、本 論 で取 り 上 げ る 既 訳 に 関 し て の詳 細 も 既 に 示 し てあ る が 、 便 宜 のた め、 こ こ に 再 度 掲載 す る 。 ﹁ 詩 篇 其 二﹂ ソネ ッ ト 集 坪 内 逍 遙 ・ 訳 ( ﹃ 新 修 シ ェ ー ク ス ピ ヤ 全 集 ﹄ 第 三 十 九 巻 昭 和 九 年 ・ 中 央 公 論 社 ) エ イ ク スピ ア詩 集 吉 田 健 一 ・ 訳 (昭 和 三 十 六 年 ・ 垂 水 童 旦 房 ︿ 吉 田 健 一 集 成 別 巻 平 成 六 年 ・ 新 潮 社 ﹀ に所 収 ) ネ ッ ト 詩 集 西 脇 順 三 郎 ・ 訳 ( ﹃ シ ェ イ ク ス ピ ア 全 集 ﹄ 8 昭 和 四十 二 年 ・ 筑 摩 童 旦 房 ︿ 西 脇 順 三 郎 全 集 第 三 巻 昭 和 四 十 六 年 ・ 筑 摩 書 房 ﹀ に 所 収 ) ッ ト 集 中 西 信 太 郎 ・ 訳 ( 昭 和 五 十 一 年 ・ 英 宝 社 ) ェ イ ク スピ ア の ソ ネ ッ ト 田村 一 郎 他 ・ 訳 (昭 和 五 十 二年 ・ 文 理 ) ッ ト 集 高 松 雄 一 ・ 訳 ( 昭 和 六 十 一 年 ・ 岩 波 書 店 ) ω

シ ェ イ ク ス ピ ア 詩 集 関 口 篤 ・ 訳 ( 平 成 四 年 ・ 思 潮 社 ) シ ェ イ ク ス ピ ア の ソネ ット 小 田 島 雄志 ・ 訳 ( 平 成 六 年 ・ 文 藝 春 秋 ) ㈲ 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ これ ら の う ち 、 吉 田 訳 は 四 十 三 篇 、 関 口訳 は 六 十 二篇 のみ の抄 訳 。 また 、 私 訳 の際 、 底 本 と した のは § 鳴 留 § ミ 融 (Φ 9 び 図 } o 巨 U o < 興 芝 同δo P O ㊤ 白σ ﹃ 置ひ q Φd巳く ① 諺 同蔓 ℃ 同 Φ ω ρ H Φ ① ① ) で あ る 。 さ て 、 ( 4 ) に お い て ソネ ット の第 十 四 番 か ら 第 十 六 番 を 扱 っ た の で、 本 論 では 第 十 七 番 よ り始 め る が、 そ の前 に 、 ( 3 )及 び ( 4 ) の冒 頭 で論 じ た と 同 様 に、 我 が国 の 近 代 以 降 の詩 に 見 ら れ る ソネ ッ ト に 就 い て少 し ふれ て お き た い 。 ( 3 ) では 明治 か ら 大 正 に か け て の象 徴 詩 に 用 いら れ た ソネ ット を 取 り 上 げ 、 ( 4 ) では 昭 和 初 期 に 、 日本 語 に よ る ソネ ッ ト の 一つ の典 型 を 創 り 上 げ た 立 原 道 造 に就 い て論 じ た 。 従 って今 回 は 、 戦 中 から 戦 後 に か け て の現 代 詩 の領 域 へ 踏 み 込 む わ け だ が 、 立 原 道 造 の死 よ り 十 年 ほ どを 経 て、 日本 の詩 壇 の 一 部 で ソ ネ ッ ト が再 び 活 発 に創 作 さ れ る動 き が見 ら れ た 。 福 永 武彦 や 中 村 真 一 郎 ら を 中 心 と す る マチ ネ ・ ポ エ テ ィ ク に よ る押 韻 定 型 詩 の 試 み であ る 。 ② ⋮ そ れ 故 、 ﹃青 猫 ﹄ は 、 極 度 に原 始 的 な 手 段 によ る 、 形 式 を 犠 牲 と し て の近 代 詩 へ の冒 険 であ る 。 然 し 朔 太 郎 の浪 漫 的 雄 弁 は 、 専 ら 破 壊 の第 一 石 と な り 詩 壇 の動 き を 自 由 詩 か ら 散 文 詩 へ と 、 無 限 的 な 崩 壊 へ 誘 う 結 果 にな っ た 。 そ の場 合 権 威 あ る 定 型 が抵 抗 と し て存 し な か っ た こ と が、 詩 の解 体 を 悲 惨 な 迄 に容 易 に し、 そ れ は詩 精 神 そ のも の の喪 失 を 招 来 し た 。 そ の間 、 詩 の読 者 は 様 々な 新 流 派 の狂 乱 を 離 れ て 専 ら 芸 術

的 満 足 を 、西 欧 の詩 に求 め 、自 国 の詩 人 達 を 黙 殺 し た 。斯 う し た 無 政 府 状 態 の中 に、朔 太 郎 の正 当 な 後 継 者 、 中 原 中 也 や 立 原 道 造 が、 そ の短 い生 涯 を 形 式 恢 復 への古 典 主 義 的 希 求 に捧 げ 終 っ た 時 、 戦 争 が 我 国 精 神 のひ 弱 な 近 代 を 悉 く 破 壊 す る た め に押 し 寄 せ て来 た の であ る 。⋮ ( ﹁ 詩 の革 命 ﹂ ) マチ ネ ・ ポ エテ ィク 運 動 の中 核 であ っ た 中 村 真 一 郎 の手 に な る ﹁ 詩 の 革 命 ﹂ は、 一 九 四 七年 に 同 人 誌 ﹃ 近 代 文 学 ﹄ に発 表 さ れ 、 翌 年 の夏 に刊 行 さ れ た ﹃ マチ ネ ・ ポ エテ ィク 詩 集 ﹄ に 序 文 と し て 付 さ れ た も のだ が 、 こ の 一 節 に は、 当 時 の詩 壇 の状 況 が 、 中 村 ら の目 に は ど う 映 じ て いた か が 端 的 に 示 さ れ て いる 。 こ の中 で 、 形 式 の消 滅 と ﹁ 詩 精 神 そ のも の の喪 失 ﹂ に対 し、 中 原 中 也 と立 原 道 造 が と っ た 態 度 が 、 ﹁ 古 典 主 義 的 希 求 ﹂と 記 さ れ て い る のは 、 無 論 我 が 国 の ﹁古 典 ﹂ を 指 す 。 立 原 は確 か に 西 欧 の詩 形 であ る ソ ネ ッ ト を 形 式 と し て 用 い、 軽 井 沢 の 高 原 を 背 景 と し た そ の 作 品 のイ メ ー ジ は す こ ぶ る ハ イ カ ラ な も の で は あ る が、 語 法 や 詩 精 神 の 点 に お い て は 、 彼 は 新 古 今 集 の歌 人 達 の 直 系 と 言 っ て差 し 支 え な い。 中 原 に つ い ては 言 う ま でも な いこ と で、 彼 は ラ ン ボ ー の訳 詩 にも 心 血 を 注 いだ が 、 そう し た フ ラ ン ス の象 徴 詩 が 、 ひた す ら 原 始 的 な や ま と 言 葉 の古 謡 のリ ズ ム に 回 帰 し よ う と す る彼 自 身 の詩 に、 果 た し て ど れ ほ ど の影 響 を 与 え 得 た か は 疑 わ し い. 、 そ のよ う な 過 去 の実 状 を 見 据 え な が ら 、 中 村 真 一 郎 が こ こ に 記 し て いる の は、 ま さ し く 、 西 欧 詩 を 模 範 と し て 、 そ の 形 式 美 を 我 が 国 の詩 に も 移 植 し よ う と いう 決 然 た る 主 張 で あ る 。 ③ 詩 は 、 未 だ 心 象 風 景 の描 写 の 域 を 脱 せ ず 、 詩 句 は 論 理 的 に 散 文 的 に 逐 語 的 遂 行 的 に の み書 か れ 、 語 は 符 号

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的 役 割 に 固定 さ れ 、 そ の新 し い可 能 的 な 配 列 か ら 、 詩 人 自 身 にと っ て も 未 知 の 視像 と 音 楽 性 と を 発 見 す る こ と に よ り 、 新 し い地 平 を 展 き 、 新 し い世 界 へ読 者 を 飛 躍 さ せ る 、 魂 の 舞 踏 の生 け る ま ま の喚 起 は 問 題 とな っ て いな い 。 ボ ー の宣 言 と マラ ル メ の後 期 の ソ ネ と は 未 だ 全 く 理 解 の外 に あ る 。 * 我 々は こ こ か ら 出 発 す る 。 現 代 の絶 望 的 に安 易 な 日 本 語 の 無 政 府 状 態 を 、 矯 め 鍛 え て、 新 し い詩 人 の 宇 宙 の表 現 手 段 と す る た め には 、 厳 密 な 定 型 詩 の確 立 よ り 以 外 に道 は な い。⋮ そ れ は 我 々 の愛 す る 日 本 語 か ら 、 計 り 知 ら れ ぬ 程 の多 く の美 し い可 能 性 を 引 き 出 す だ ろ う 。 そ し て無 定 型 詩 に と って 不 可 避 だ っ た 詩 句 の不 安 定 、 任 意 さ を 、 初 め て 一 回 限 り の永 遠 の、 決 定 的 な 配 置 に置 き 換 え る こ と が 出 来 る だ ろ う 。 ( ﹁ 詩 の革 命 ﹂ ) 注 意 す べき は 、 こ こ で 、 彼 ら が定 型 詩 を 主 張 し 、 韻 の 重 要 性 を 説 く のは 、 そ の形 式 美 や 音楽 性 のた め だ け で は な いと い う こと で あ る 。 韻 を 伴 う 定 型 に よ って詩 語 の選 択 に変 化 が 生 じ 、 必 然 的 に、 詩 の表 現 内 容 に 変 化 が 生 じ る。 今 引 用 し た ﹁ 詩 の 革 命 ﹂ の 一 節 は こ の こ とを 論 じ て いる のだ が、 三 十 年 後 の 回 想 で中 村 は 、 こ の点 を 再 度 強 調 し て いる 。 ㈲ ⋮ 途 方 も な いイ メ ー ジ の結 合 を 可 能 とす る 最 大 の導 き 手 と な る のが 、 定 型、 特 に脚 韻 で あ る 。⋮ 自 由 詩 に お いて は 二行 目 を 続 け る のは 、 専 ら 意 味 の連 想 に よ る 。⋮ し か し 、 脚 韻 の法 則 に よ って、 そ の 行 の

末 尾 の語 の選 択 範 囲 が決 め ら れ 、 し か も そ の範 囲 内 の語 は、 そ の前 の行 の 意 味 と は何 の関 係 も な く 辞 典 のな か に 並 ん で いる ⋮ つ ま り 、 韻 律 の法 則 は 、 専 ら 音 楽 的 効 果 のた め だ け に あ る の で は な く 、 映 像 や 観 念 の 結 合 のた め の 新 し い発 見 に も 役 立 つ ので あ る 。⋮ た と え も し 、 音 声 的 効 果 が全 く な いと し ても 、 イ メ ー ジ の結 合 の新 た な 発 見 と い う 効 果 だ け か ら 、 脚 韻 は 試 み に足 る と 信 じ て いた 。 ( ﹁ 押 韻 定 型 詩 三 十 年 後 ﹂ ) 音 韻 優 先 で 詩 語 を 選 択 す る 方 法 は 、 新 た な 意 味 や イ メ ー ジ の創 造 に役 立 つ 可 能 性 も あ る が、 単 に押 韻 の遊 び で終 わ る 可 能 性 も 強 い。 そ の点 に つ い ても 中 村 は 予 め 意 義 を 認 め る 言 葉 を 記 し て いる 。 : ・ 近代 日 本 の禁 欲 的 社 会 で は 、 文 学 に お い ても 真 面 目 が 過 度 に要 求 せ ら れ る 。 そ し て ﹁ 芸 術 は 遊 び ω 且巴 であ る ﹂ と いう ふう の 考 え 方 は、 一 段 、 低 い も のと 見 な さ れ る 。 押 韻 な ど と い う 、 世 道 人 心 に 関 わ ら な い遊 戯 にう つ つを 抜 かす 私 の試 み が、 軽 蔑 と 嘲 笑 と を し か受 け な か っ た のも 、 当 然 か も し れ な い。 し か し、 こ の 真 面 目 主 義 が 、 ど れ だ け 、 近 代 日 本 文 学 を 貧 し く し て いる こと か、 そ れ は 後 世 が 判 断 し てく れ る だ ろう : ・ ( ﹁ 押 韻 定 型 詩 三 十 年 後 ﹂ ) ⑤ こ れ は 、 和 歌 の 様 々な 修 辞 が 実 は 高 度 に 洗 練 さ れ た 言 語 遊 戯 であ り 、 俳 諧 も 当 初 は 庶 民 の通 俗 的 な 言 葉 遊 び に 過 ぎ な か った こ と を 踏 ま え て の、 ﹁ 日本 近代 文 学 ﹂ に 対 す る 批 判 と と れ る 。 こ のよ う に、 マチ ネ ・ ポ エテ ィク は、 西 欧 詩 的 な 韻 律 、 象 徴 詩 的 な 内 容 、 積 極 的 な 言 語 遊 戯 性 ⋮ 等 の

㈲ 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 導 入 を 目 指 し た特 色 あ る詩 の改 革 運 動 だ っ た わ け だ が、 そ の成 果 に つ いて は 、 当 時 か ら 全 く 不 評 であ った 。 中 村 自 身 、 ﹁ 押 韻 定 型 詰 三 十 年 後 ﹂ の冒 頭 に 、 ﹁ 現代 口語 に よ る 押 韻 定 型詩 の実 験 は 、 遂 に私 た ち の仲 間 数 人 の外 に 拡 が る こ と な く 、 全 く 孤 立 し て 終 ﹂ わ り 、 ﹁ 馬 鹿 扱 いを 受 け て、 嘲 罵 のう ち に 葬 り 去 ら れ ﹂ た 、 と 記 し て いる 。 当 時 の批 評 の中 でも 三 好 達 治 の ﹁ マ チ ネ ・ ポ エテイ ク の試 作 に就 て ﹂ は 良 く 引 用 さ れ る 文 章 だ が、 実 作 を 詳 細 に 分析 し て進 め ら れ て い る か に 見 え る 彼 の論 も 、 実 際 は 、 結 末 の数 行 に そ のす べ て の論 拠 があ る 。 ﹁ 邦 語 現 代 詩 に 於 け る押 韻 ( 専 ら 脚 韻 ) は 、 他 の何 人 が た ち 替 っ て こ れ を 試 み ても 、 絶 対 に 成 功 の可 能 性 の 見 込 のな いこ と を 信 ず る も の であ る 。 ﹂ つ ま り 三 好 は、 日 本 語 に、 西 欧 語 と 同 じ 韻 律 を 応 用 す る こ と の無 理と 不 可 能 を 率 直 に言 いた いだ け な の であ る。 他 の ﹁馬 鹿 扱 い﹂ を し 、 ﹁ 嘲 罵 ﹂ し た 人 々も 、 皆 同 じ 意 見 で あ っ た こ と は想 像 に 難 く な い。 要 す る に マ チ ネ ・ ポ エテ ィ ク の失 敗 と は 、 結 局 実 作 の失 敗 であ っ た 。 先 に 引 用 し た 中 村 真 一 郎 の理 論 は 、 理 論 と し て 見 る か ぎ り は 、 意 義 のな いも ので は な い 。 少 な く と も 日 本 語 の詩 に と って の重 要 な 問 題 (あ る 意 味 で は、 永 遠 に解 決 の つ か な い であ ろう 問 題 ) に ふ れ て いる 。 し か し 、 こ の理 論 のも と に 作 成 さ れ た 彼 ら の 詩 は 、 三 好 達 治 の言 葉 を 借 り れ ば 、 ﹁ 読 者 の意 慾 を か き た て る と こ ろ の魅 力 が な い 、 全 く な い﹂作 品 だ っ た 。 今 日 そ れ ら を 読 み 返す こ と に意 義 が あ る か ど う か 、 私 は 知 ら な い 。 け れ ど も マチ ネ ・ ポ エテ ィク の 失 敗 、 即 ち 、 周 到 な 理 論 の 元 に な ぜ ﹁ 魅 力 のな い ﹂ 作 品 し か出 来 上 がら な か っ た か に つ い て考 え て お く のも 無 駄 では あ る ま い 。な ぜ な ら 、彼 ら は 彼 ら 自 身 の 理 論 を 実 作 に活 か す こと が で き な か っ た のだ と い う だ け な ら 、 ま だ 、 彼 ら の 理論 に は 可 能 性 が 残 さ れ て いる から で あ る 。 ⑥

や が て想 ひ 出 は 、 魂 の闇 の ほら あな 破 れた翼 の 沈む洞窟 に か み 静 か に眼 ざ め た 。 そ の昔 の愛 の 死 ん で は 生 れ る 歌 声 の中 に。 そ し て束 の間 の暗 い頬 笑 み の 園 に虹 は 香 り 、 瞳 の空 に 、 ほ ど 火 の 山 の解 く 喪 の 花束 。 日 の か た み 閃 き は、 時 の紀 念 の彼 方 に。 1 (そ の 時 、 女 は緑 の木 陰 を そ ぞ ろ に 、 水 引 草 を 吹 く 風 を 頬 に、 小 鳥 の群 を 聴 い て ゐ た。 ) ゆ ふ つ つ の ろ し 太 白 星 の狼 煙 。 ( か の 岸 は ど こ に ? ) 夕 映 え の流 れ る 雪 崩 の底 に 薄 い薔 薇 が海 と泣 き 合 つて ゐ た 。 ⋮ ⋮ の

( ﹁ 失 は れ た 日 ﹂ ) ㈲ 汁 ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 中 村 真 一 郎 自 身 が ﹁押 韻 定 型詩 三 十 年 後 ﹂ の中 で、 頭 韻 、 脚 韻 、 中 間 韻 を 駆 使 し た 例 と し て 引 用 し て いる 一 篇 であ り 、 彼 の分 析 に よ れ ば 、 韻 は 複 雑 精 妙 に 工夫 さ れ 、 音 韻 自 体 も ﹁ 深 い﹂ ( 二 母 音 一 子 音 よ り な る ) 。 し か し 問 題 は 、 読 者 に と って、 そ のよ う に 工夫 さ れ た 韻 律 が、 詩 的 効 果 と 無 縁 の様 相 を 呈 し て い る こ と で あ る 。 言 い 換 え れ ば 、 分析 す れ ば 確 か に十 分 な 韻 律 を 備 え て いる こ と が わ か る こ の ソネ ット が 、 いく ら 読 ん で も 、 い っ こう 音 楽 性 を 感 じ さ せな いと いう こ と だ 。 西 欧 的 な 韻 律 の理 論 が、 日本 語 に は応 用 でき な いと は 言 う ま い。 少 な く と も こ の程 度 の 応 用 で は、 効 果 が得 ら れ な い こ と は 確 か な の だ 。 内 容 の点 で も 、 作 者 が主 張 す る ほど の ﹁ イ メ ー ジ の新 た な 結 合 ﹂ は果 た し て見 ら れ る だ ろう か 。 こ こ に 用 いら れ て いる 詩 語 は 皆、 既 成 のイ メー ジ や 用 法 を 超 え ては い な い の で はあ る ま いか。 三 好 達 治 で な く と も 、 こ れ ら の作 品 に 対 し て大 いな る 失 望 を 覚 え る の は無 理 か ら ぬ事 な の であ る 。 つ ま り、 実作 を 読 む 限 り で は 理 論 の効 果 は 感 じ ら れ な い のだ が、 私 が ど う し て も 理論 の意 義 に こ だ わ り た い のは 、 実 は 、 最 近 の我 が 国 のポ ピ ュラ ー 音 楽 の歌 詞 に 、 随 分 と韻 が 効 果 的 に 用 いら れ て いる こと を 感 ず る か ら だ 。 ㈹ さ あ 一 緒 に 行 こう よ 遙 か カ ナ ダ 長 い長 い長 い 夢 が か な っ た

さ っ き ま で 何 も な か った ( ﹁ カ ヌ i ﹂ ) つな が って る ぞう ス ケ ジ ュ ー ル が よ う 今 や って る の を や っ つけ て も 次 も う ( コ ≦ Hいぴ 国Z しuO×﹂ ) 机 に 野 ば ら 飾 って暮 ら す た ま に サ ン ダ ー が 小 雨 を 降 ら す 君 のた め ず っ と 働 く ん だず っ と て ゆ う か 僕 は ロ ボ ッ ト な か な か の マシ ー ンだ 君 の事 ず っ と 愛 し て る ん だ ず っと 人 か ら 見 た 図 は き っ と 肩書 き は夫 ( ﹁ 野 ば ら ﹂ ) ( ﹁ ロ ボ ッ チ ﹂ ) ⑨ ふ く ざ つ な のね あ い ま いな のね だ いた いそ のね い く さ き が みえ ん か み が み さ ま のよ う な ち り が み のよ う な

な べ つか み のよ う な ま い っ た に ん げ ん (﹁ そ れ は な に か と た ず ね た ら ﹂ ) ㈲ 汁 ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ いず れ も 、 一 九 九 七年 に 発 売 さ れ た奥 田 民 生 の ﹁ 国 鋤 ロじ d o × ﹂ に収 め ら れ た 曲 の 歌 詞 の 一 部 で あ る 。 本 来 が 歌 だ か ら 最 初 に 音 楽 と し て 聴 いて し ま う と 、 歌 詞 を 読 ん で も メ ロデ ィ ー が 思 い 浮 か ん でし ま う が 、 こ こ で 明 ら か に 意 図 的 に 用 いら れ て いる 韻 は 、 歌 と し て 聴 い て効 果 絶 妙 であ る のは 無 論 、 メ ロデ ィ ーを 知 ら な い 人 が 詩 と し て読 ん で も 、 かな り 印 象 的 な 作 品 と 感 じ ら れ る の で は な いだ ろう か 。 ﹁ カ ナ ダ ﹂と ﹁ か な った ﹂の脚 韻 は 、 不 完 全 と 言 え ば 言 え る が ﹁ 彼 方 ﹂ の 一 語 が 背 後 に隠 さ れ て い る気 配 が あ る点 で 、 ま さ しく ﹁ イ メー ジ の 新 た な 結 合 ﹂ で は あ るま いか 。 ﹁ ず っと﹂ と ﹁ 夫 ﹂ も 韻 と し て は物 足 り な さ が あ る が、 ﹁ 夫 ﹂ の背 後 に ﹁ お っ と ﹂と いう 狼 狽 の感 嘆 詞 が 垣 間 見 え る の が シ ニカ ル で 面白 い。 ﹁ み え ん ﹂ と ﹁ に ん げ ん ﹂ の脚 韻 に は ﹁ 押 韻 の 遊 び ﹂ を 遙 か に 超 え た 、 真 理 の深 淵 が 感 じ ら れ る 。 奥 田 民 生 は ソ ロにな る 以前 の ユ ニ コー ン の時 代 か ら 、 韻 を 効 果 的 に 用 いた 詞 を 書 い て い て、 井 上 陽 水 と並 ぶ優 れ た 現 代 詩 人 の 一 人 と 私 は 思 っ て いる の だ が 、 こう し た歌 詞 の中 の詩 に つ いて は 、 ま た 、 稿 を 改 め て 述 べ る こ と にす る 。 こ こ で は た だ 、 マチ ネ ・ ポ エテ ィク の唱 え た 押 韻 の 理 論 に つ いて、 彼 ら 自 身 は 必 ず し も 実 作 で の成 功 を 見 な か っ た が 、 そ れ か ら 半 世 紀 を 経 て 、 沈 滞 し た 現 代 詩 の世 界 でよ りも 、 む し ろ 既 存 の流 行 歌 詞 に 飽 き 足 ら な いミ ュー ジ シ ャン の手 に よ って 理 論 の 一 部 が 見事 に実 行 さ れ 、 成 功 を 収 め て いる よ う に思 わ れ る こ と を 強 調 し て お く 。 更 に 付 け加 え れ ば 、 彼 ら は 我 が国 の五 十 年 前 の詩 壇 の 理論 な ど あ ず か り 知 ら ぬ は ず で 、 彼 ら が手 本 と し た のは 、 英 語 に よ る ロ ック の歌 詞 であ る こと は疑 いな く 、 そ の 点 でも 、 マチ ネ ・ ポ エ ゆ  

テ イク の理 想 通 り 、 ま さ し く 西 欧 語 の韻 律 を 直 に 輸 入す る こと に成 功 し て いる の であ る。 で は 、 シ ェイ ク ス ピ ア の ソ ネ ッ ト 訳 の 考 察 に 戻 ろ う 。 十七 私 が 君 の美 し さ を 描 き 尽 く し た と し て こ の先 誰 が 私 の詩 な ぞ 信 じ てく れ る だ ろ う ま し て こ の詩 が 君 の 生 命 を 覆 い 隠 す 墓 石 に似 て 本 当 は 君 の素 晴 ら し さ の半 分 も 伝 え て いな いと は誰 が 知 ろ う た と え 私 に 君 の目 の美 し さ を 描 き き る こと が で き 君 の美 し さ を 歌 い上 げ る 見 事 な 詩 を 書 く こ と が でき ても 後 の世 の 人 は 言 う だ ろう ﹁ こ の 詩 人 は 嘘 つき だ こ ん な に聖 ら か な 姿 が こ の世 にあ る は ず はな い﹂ と そ う し て私 の詩 集 は 年 を 経 て黄 色 く 日 に焼 け 喋 り 散 ら す が あ て に は な ら ぬ 年 寄 り のよ う に 軽 蔑 さ れ て 君 への当 然 の賛 辞 も 詩 人 の妄 想 と 思 わ れ 鋤  

古 い歌 に良 く あ る大 言 壮 語 と 言 わ れ よ う け れ ど も そ の時 に も し 君 の 子供 が 生 き て いれ ば 君 は 二 つ の生 命 を 得 る 子 供 と 私 の詩 の中 で   5 く ト ツ ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ   2 1 く

二 行 目 住 Φ ω Φ 畧ω に は ﹁ い み じ き 御 徳 ﹂ ( 坪 内 ) ﹁ 最 高 の価 値 ﹂ (中 西 ) ﹁ 最 高 の美 徳 ﹂ ( 田村 ) ﹁ 最 高 の資 質 ﹂ (小 田島 ) 等 の訳 語 が 当 てら れ て いる が、 いず れ も 生 硬 な 感 じ がす る 。 私 訳 は 単 に ﹁ 美 し さ ﹂ と し た 。 ま た 、 こ の 冒 頭 二 行 に つ い ては 、 ﹁ 私 の詩 が き み のた ぐ いな い美 質 に満 ち て いよう と / 後 の世 の い った い誰 が そ れ を 信 じ て く れ よう ﹂ ( 関 口) と 、 ﹁ か り に 、 私 の詩 が き み のた ぐ いな い 美 質 を 言 い つ く し た ら 、 / あ と に来 る 時 代 に 、 い った い、 だ れ が 信 じ てく れ よ う か。 ﹂ ( 高 松 ) の、 二 通 り の解 釈 が あ る 。 前 者 は 罵 を Φ < (肖 龍 の意 と す る 訳 であ り、 既 訳 は こ のよ う に解 釈 し て い る方 が 多 い。 後 者 は ﹁ も し も 美 し さ を 描 い てし ま え ば 却 っ て 世 の 人 は 信 じ な いだ ろ う ﹂ と 龍 を 文 字 通 り の仮 定 と と る 訳 であ る。 一 読 す る と 前 者 の方 が も っとも な 言 い方 で あ る が 、 そ れ だ け 新 鮮 味 に 欠 け る と も 言 え る 。 詩 人 が ﹁ 君 ﹂ の 美 を 描 き き る こと な ど と ても で き な いと 観 念 し て いる のは こ れ 以 前 の詩 篇 でも 明 ら か だ が、 万 一 描 き き る こ と が でき た と し ても ⋮ と 正 攻 法 で主 張 す る のが 前 者 であ り 、 対 し て後 者 は 、 いや む し ろ描 き き っ た りす れ ば 逆 に 信 じ ても ら え な く な る か ら 私 は描 け な く と も 良 い のだ 、 と読 者 の足 も と を す く う 論 法 で攻 め て く る 。閑蝉 爵 奠冒① U 巷 $ 口 山 8 ① ω は 、開 げ 霧 び 奠 ① ω o ヨΦ o { 昏 Φh 霞 o ①o 謄 夢 〇 二 ひQ 同.( 覊 § 譜 愚§ ミ 嫁 9 ミ ミ 貴 N 逾 N ↓ ゴ o 日鋤 ωZ巴 ω 8 鋤 ⇒ 創ω 8 ω ) と 注 を 付 し て いる が、 こ こは 原 詩 に 両 義 の含 み が あ る と 見 る の が正 し いか も 知 れ な い。 尤 も 三 、 四 行 目 への展 開 か ら 考 え る と 、 前 者 を 表 の意 、後 者 を 裏 の意 と す る の が 適 切 な よ う で あ る 。尚 、﹁ 私 の 詩 が 君 の最 高 な 功 徳 に満 ち て いな け れ ば / 私 の詩 な ど は 将 来 信 じ る 者 が失 く な る だ ろう ﹂ と い う 西 脇 訳 は何 と も 奇 異 だ が 、 誤 訳 であ ろ う か。 勸 く

㈲ 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 三 行 目 げ $ < Φ ロ 犀 8 ≦ ω は 如 何 に も 訳 し づ ら い 語 句 で あ る 。 既 訳 は ﹁ 天 こ そ 知 れ ﹂ ( 坪 内 ) ﹁ 天 も 照 覧 あ れ ﹂ (高 松 ) ﹁ 天 の み が 知 って い る ﹂ (関 口 ) と いう 直 訳 法 と ﹁ 確 か に ﹂ (西 脇 ) ﹁ 実 は ﹂ ( 田 村 ) ﹁ 実 際 に ﹂ (中 西 ) の よ う な 語 に 含 め る 方 法 と の 二 つ に 分 か れ て い る 。無 論 ゲ $ < Φ 昌 パ 8 ≦ ω は 強 調 の 慣 用 句 だ ろ う が 、 こ こ で は 冒 頭 の 芝 げ o≦ 田 び 巴 Φ < Φ と 対 照 し た 効 果 も あ る と 思 わ れ る 。 私 訳 で は そ れ を 活 か し な が ら 、 ﹁ 天 ﹂ と い う 訳 語 で は や は り な じ ま な い の で ﹁ 誰 が 知 ろ う か ﹂ と し た 。 四 行 目 ℃ 鋤 潯 ω に つ い て 各 書 の注 を 見 る と 、 び o α ロ 団o ユ 畧 巴 ① o ε 巴 ヨ ① 昏 ω (堕 §譜 熔 § 鳶 ￠ 讐 § ミ 黄 妻 ゜ ○° ぼ oQ 篩 ヨ 鋤 昌 創 臼゜ 菊 巴 O 讐 貫 H ㊤ ① 企 d昌 {< 臼 ω 同亳 o 胤いo 昌 α o 口 勺お ω ω ) 、 ひq o o α ρ 環 巴 三 Φ ω ( 搴 Q 留 ミ ミ 討 M ♂ < ° じu 霞 け ρ H ㊤ ① 斜 ↓9 乞 ① ≦ ﹀ヨ Φ ユ $ 口 ご び 篩 疉 o h 芝 〇 二創 = け① 篩 け霞 Φ ) 、 鋤 び 葭 鉱 Φ ρ s O 碧 庄 Φ ω " 叶巴 ① 耳 ω (寒 譜 魯 § ざ 、⑭ い ご ミ ミ Q 財 内 讐 げ Φ ユ昌 ΦU§ o き ← 8 ① ω 漏 O ㊤ メ↓げ o 白 鋤 ω Z 巴ω o p 穹 創 ω 8 ω ) と な っ て い る 。 ま た ﹀ ° い ゜ 幻○ ≦ ω Φ は ひq 同冲ω と 言 い 換 え て い る ( 寒 譜 愚 § ミ 、仂⑦ § ミ 貴 一 ㊤ ゜。 企 冒 碧 ヨ 已 彗 ) 。 訳 語 の 方 は ﹁ 天 賦 ﹂ (坪 内 ) ﹁ 真 価 ﹂ (中 西 ) ﹁ 才 能 ﹂ ( 西 脇 ) ﹁ 資 質 ﹂ (高 松 ) ﹁ 美 質 ﹂ ( 関 口、 小 田島 ) とな って い る が 、 こ こ は精 神 的 の みな ら ず 肉 体 的 な 美 点 を も 意 味 し て い る と 思 わ れ る し、二 行 目 の創 ① ω Φ 詳ω と 音 声 的 の みな ら ず 意 味 的 に も 韻 を 踏 ん で いる と 解 釈 し た い 。 私 訳 で は ﹁ 素 晴 ら し さ ﹂ と し た 。 八 行 目 は 、 直 訳 では ﹁ 天 の美 を 描 く の に ふ さ わ し い 筆 が 地 上 の 顔 を 描 く も のか ﹂ ( 高 松 ) と な る が 、 意 訳 で は ﹁ 地 上 の人 間 の顔 が こ れ ほ ど 天 上 の美 に匂 う は ず は な い ﹂ (中 西 ) と な る。 私 訳 は 意 訳 の方 。 十 行 目 o 缸 ヨΦ づo 口 Φ ω ω 9離 芸 浮 曽 昌8p ひq 二 ① は 難 し い 表 現 で は な いが 、 案 外 訳 し づ ら い。 ﹁ 舌 先 ば か り の真 味 の少 な い老 人 ﹂ (西 脇 ) ﹁ 口 先 ば か り で 実 のな い 老 人 ﹂ ( 田村 ) ﹁ し ゃ べ り た て る け れ ど あ ま り 真 実 味 のな い老 ④ く

人 ﹂ (高 松 ) ﹁ 口 先 だ け で 真 実 味 の な い 老 人 ﹂ (関 口 ) ﹁真 実 よ り も こ と ば 数 の 多 い 老 人 ﹂ (小 田 島 ) の よ う に ﹁真 実 ﹂ と い う 硬 い 訳 語 を 入 れ な く と も 、 ﹁ 舌 先 ば か り の 老 人 ﹂ ( 坪 内 ) ﹁ 口 だ け 達 者 な 老 人 ﹂ (中 西 ) で 充 分 意 は 通 ず る が 、 私 訳 で は ﹁ あ て に は な ら ぬ ﹂ と いう 表 現 に し て み た 。 十 一 行 目 ω q Φ 9 冨 ◎ ヨ Φ 爲① に つ い て は ﹁牽 強 付 会 ﹂ (坪 内 )と ﹁ 狂 想 楽 ﹂ (西 脇 ) は 工 夫 を 凝 ら し た 訳 語 だ が 、 そ れ 以 外 は ﹁ 法 外 な 誇 張 の 調 べ ﹂ ( 中 西 ) ﹁ た わ ご と ﹂ ( 田 村 ) ﹁ 大 げ さ な 調 べ ﹂ ( 高 松 、 関 口 、 小 田 島 )と 直 訳 に 近 い 。 尤 も ﹁牽 強 付 会 ﹂ は 、 原 詩 の 語 句 と は ニ ュ ア ン ス が 異 な る よ う で あ る が 。 私 訳 は ﹁ 大 言 壮 語 ﹂ と し て み た 。 最 終 行 肖o ⊆ ω げ o 巳 自 嵩 く Φけ 訌 o ①ぎ 幽什 は 解 釈 の 分 か れ る と こ ろ で あ る 。 ρ二 四 巨 o 版 で は 貯 律 の 後 に コ ン マ が あ り 津は ﹁ 子 供 ﹂ を 指 す の で 、 今 の ﹁ 君 ﹂ が ﹁ 子 供 ﹂ の 中 で ﹁ 再 び ﹂ 生 き る と 読 む こ と が で き る 。 そ の 場 合 、 ﹁ 私 の 詩 ﹂ は ﹁ 子 供 ﹂ と 並 列 す る 位 置 に あ る 。 即 ち 、 一 度 目 の 生 は ﹁ 君 ﹂ で 、 二 度 目 は ﹁ 子 供 ﹂ 及 び ﹁ 私 の 詩 ﹂ と い う 意 味 だ 。 そ れ に 対 し て 、 団 o 離 ω げ o 巳 包 = < ①梓 鼠 o ρ ヨ 律の よ う に け鼠 o Φ の 後 に コ ン マ (あ る い は コ ロ ン や ダ ッシ ュ) を 置 く テ キ ス ト も あ る 。 こ の 場 合 、 什 蠡 o Φ は ﹁ 二 度 ﹂ と いう よ り も ﹁ 二 重 ﹂ で あ っ て 、 君 の 生 命 が ﹁ 子 供 ﹂ と ﹁ 私 の 詩 ﹂ と 、 二 つ の 中 で 同 時 に 存 在 す る こ と が で き る と い う 意 味 に な る 。 既 訳 を 見 る と ﹁ 御 身 は 再 び 生 き た ま ふ べ し ﹂ (坪 内 ) や ﹁ 二 度 生 き る こ と に な る ﹂ ( 高 松 、 関 口 ) が 前 者 に 近 い 。 ﹁ 二 重 の 生 命 の う ち に 君 は 生 き る の だ ﹂ (中 西 ) ﹁ 君 は 重 ね て 生 き る ﹂ ( 田 村 ) ﹁ 二 重 に 生 き る で し ょ う ﹂ ( 小 田 島 ) は 後 者 に 近 い が 、 ど ち ら と と る こ と も 可 能 な 言 葉 づ か い で あ る 。 確 か に こ の カ プ レ ット で は 、 ﹁ 子 供 ﹂ の 必 要 性 が 説 か れ て い る が 、 ソ ネ ット 全 体 と し て み れ ば 、 そ れ は 詩 人 瑚 く

㈲ 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ に と って ﹁ 私 の詩 ﹂ の真 実 性 を 保 証 す る た め にも 必 要 な の であ る 。 つ ま り 詩 人 が、 た と え ﹁ 君 ﹂ の美 し さ を 歌 い上 げ た 詩 を 残 し た と し て も 、 後 世 の人 は 、 詩 の内 容 を 信 用 し な い だ ろう か ら 、 そ の証 明 の た め に ﹁ 子 供 ﹂ が必 要 だ と 主 張 し て い る の だ 。 視 点 を 変 え れ ば 、 こ う し た 主 張 の裏 に は、 詩 人 の、 詩 に 対 す る自 信 と 信 頼 も う か が え る の であ って、 詩 人 は 、 ﹁ 君 ﹂ の美 し さ を 描 き き る 才 が無 いと 嘆 いて いる ば か り で は決 し て な いよ う に 思 わ れ る 。 自 ら の詩 の正 し さ を 証 す る た め に ﹁ 子 供 ﹂ を 残 し て お い てく れ と い う のは 、 むし ろ 絶 対 の自 信 の 現 れ であ る。 そう いう 意 味 では 、 詩 人 にと っ て ﹁ 私 の詩 ﹂ は ﹁ 子 供 ﹂ と 並 列 す べき 重 要 な 位 置 に あ り 、 最 終 行 の解 釈 は後 者 と す べ き で あ ろ う 。 た だ し ﹁ 二 重 に 生 き る﹂ では 生 硬 な 感 じ な ので 、 私 訳 は ﹁ 二 つ の生 命 を 得 る ﹂ と し た。 十 八 君を 夏 の 日 に た と え よ う か 君 は 更 に優 し く 穏 や かだ け れ ど 荒 々し い風 が 五 月 のや わ ら か な つぼ み を 揺 す り 夏 の日 は ま た たく 間 に過 ぎ て 行 く 時 に は 太 陽 が熱 い眼 差 し を 注 ぐ こと も あ る が そ の黄 金 色 の姿 も し ば し ば雲 に 覆 わ れ ゆ く

運 の定 め や移 ろ い ゆく 季 節 の中 で いか な るも のも 美 し さ を 失 う 時 は 来 る け れ ど も 君 の永 遠 の夏 に は か げ り が な く そ の美 し さ が 失 わ れ る こ と も な け れ ば 死 の影 を 負 わ せ ら れ る こ と も な い 滅 ぶ こと な き 詩 の中 で 君 が 時 と 一 つに な るな ら 人 が生 き 言 葉 が生 き る 限 り こ の詩 は 生 き て君 に 生 命 を 与 え 続 け る   17 

㈲ ト ツ ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ 匪 サ は つな つ 一 行 目 鋤ω 蝿 目 B 臼 、ω 餌 鋤 団 は 、 通 常 ﹁ 夏 の 日 ﹂ と 訳 さ れ る が 、 坪 内 の み ﹁ 初 夏 の 日 ﹂ と し て い る の は 、 こ の 詩 に 描 か れ て い る の が ﹁ 五 月 ﹂ の 風 景 で あ る こ と を 考 慮 し て の こ と だ ろ う 。 た だ し 9∪° 耄 固δ○ ロ に よ れ ば 、 国゜ Uo ≦血 Φ 昌 は 、 グ レ ゴ リ オ 暦 以 前 の 暦 で は 、 五 月 が 現 在 の 六 月 半 ば ま で に 当 た り 、 真 夏 が 含 ま れ る と 論 じ て い る よ う で あ る 。 ま た 、 芝 ゜ O° ぎ ひq ﹃ 鋤 日 碧 α 日゜ 幻① 9 鋤 昏 も 、ω げ 鋤 犀 Φ ω ロ Φ 爰 Φ 、ω 竃 錯 篩 5 碕 O ヨ O 霞 ヨ 置 亠 ≦ 鋤 団 8 0 霞 B 凶午 旨 目 ρ ㊤ 巳 ≦ 霧 昏 叟 駄 霞 Φ 胤 自 霞 ヨ 鋤 b 霞 け o 胤 ω ⊆ ヨ ヨ Φ 残と 注 を 付 し て い る (象 §ぎ 愚 § ミ ￠ 留 § ミ 貴 一 り ① 企 ￠巳 く 奠 ω 幽蔓 o 貼 U o 巳 o ロ℃同 Φ ω ω ) 。 尤 も 、 グ レ ゴ リ オ 暦 は 一 五 八 二 年 に 制 定 さ れ て い る の で 、 シ ェイ ク ス ピ ア が 十 入 歳 の 頃 に 既 に 、 現 在 ま で 使 わ れ て い る こ の 新 し い暦 に 一 新 さ れ て い る の で あ り 、 こ れ ら の ソ ネ ッ ト が 書 か れ た の も 、 一 五 九 〇 年 代 に 入 って か ら と 推 測 さ れ る か ら 、 も し 、 ﹁ 五 月 ﹂に ﹁ 真 夏 ﹂ の 含 み が あ る と す れ ば 、 そ れ は シ ェイ ク ス ピ ア が 一 昔 前 の 旧 暦 の イ メ ー ジ を 用 い た と い う こ と に な る 。 い ず れ に し て も 、 訳 語 を 考 え る 点 で は 、 英 国 の 真 夏 の気 候 が 日 本 の そ れ と 比 較 し て 、せ い ぜ い 初 夏 の さ わ や か さ が 保 た れ る と いう 意 味 で 、 ⑱ く

﹁ 初 夏 ﹂ と い う 言 葉 は 捨 て が た い。 し か し な がら 、 ﹁ 君﹂ を ﹁ 夏 ﹂ に た と え て いる のは こ の 第 十 八 番 だ け では な く 、 こ れ 以 前 にも 第 五 番 、第 六番 、第 十 二番 で 既 に 用 いら れ て いる 比喩 であ り 、 第 十 八 番 に お い て の み ﹁ 初 夏 ﹂ と し て 強 調 す る のも 統 一 を 欠 く の で、 私 訳 では ﹁ 夏 ﹂ のま ま と し た 。 四 行 目 、 帋鋤 ω Φ は 巴 δ 洋① ◎ 口 白 Φ の 意 (ω゜ しUo o 什 覚 寒 書 魯 § ミ ￠ 9 § ミ 黄 一 ㊤ 刈 刈 鳩 網巴 o d三 く 霞 ω 同亳 ℃ お ω 9 芝 ゜ じu 霞 けP 搴 篤⑦ § ミ 賞 一 ㊤ ① ♪ 目 げ ΦZΦ ≦ 諺日① ﹃ 同o き ピ ま螽 Q ) 。 ﹁ 夏 の賃 借 期 限 は 余 り に 短 き に過 ぐ る ﹂ (坪 内 ) や ﹁ 夏 と いう 契 約 期 間 は あ っと いう ま に 終 わ ってし ま う ﹂ (高 松 ) は、 き ま じ め に 訳 し 過 ぎ だ ろ う か 。 ﹁ 夏 の 期 限 が余 り にも 短 い﹂ (吉 田 ) も ﹁ 期 限 ﹂ と い う 語 を ま だ 残 し て い る。 他 は ﹁ 夏 の 季 節 は あ ま り に も 短 い 命 ﹂ ( 西 脇 、 関 口 ) のよ う にす ん な り と し た 言 葉 づ か いに な って いる 。 五 行 目島 ① Φ く Φo {ぴ $ < Φ 昌 は ﹁ 天 の眼 ﹂ ( 西 脇 、 田村 、 関 口) と いう 直 訳 と 、 ﹁ 太 陽 ﹂ ( 吉 田 、 中 西 、 高 松 ) で済 ま せ る 訳 と に 分 か れ る が、 でき れ ば両 方 の訳 を 合 わ せ た い 。 そ れ に は、 坪 内 訳 の よう に ﹁ 天 の巨 眼 (太 陽 ) ﹂ と 括 弧 の解 説 を 付 け る よ り は 、 小 田 島 訳 のよ う に ﹁ 太 陽 の眼 差 し ﹂ と し た 方 が 効 果 的 で あ ろ う 。 十 一 行 目 は 周 知 のよ う に 旧約 聖 書 の詩 篇 第 二十 三 の 一 節 ﹁ た と え 我 死 の影 の谷 を 歩 め ど も ﹂ を 踏 ま え た 詩 よ み じ   句 。 ﹁ 君 が 冥 府 路 を さ ま よ う と 死 が 言 い誇 る こ と も な い ﹂ ( 田村 ) で良 い わ け だ が、 私 訳 では 更 に 言 葉 を 切 り つ め て み た 。 十 二 行 目 、 原 詩 は 簡 潔 な 表 現 のよ う だ が 、 訳 は 難 し い。 ﹁ 君 は 永 遠 の詩 歌 に歌 わ れ 永 遠 と合 体 す る か ら だ ﹂ (西 脇 ) ﹁ こ の 永 遠 の詩 のな か で 君 が ﹁ 時 ﹂ と 合 体 す る と き に は ﹂ ( 中 西 ) ﹁ き み が 不滅 の詩 のな か で時 と 合 体 す れ ば ﹂ ( 高 松 ) ﹁ き み は 生 命 の系 譜 の中 で永 遠 と 合 体 す る か ら だ ﹂ (関 口) ﹁ あ な た が 永 遠 の 詩 の中 で ﹁ 時 ﹂ ゆ  

㈲ 汁 恥 ソ の ア ピ ス ク イ エ シ と 合 体 し さ え す れ ば ﹂ (小 田島 ) ⋮ いず れ も 申 し 合 わ せ た よ う に ﹁ 合 体 ﹂ と い う 訳 語 を 用 いて いる が、 詩 の中 では こ の 語 は 音 も 意 味 も 硬 過 ぎ は し ま いか。 ﹁ 君 は 不 死 の詩 句 に 住 し て ﹁時 ﹂ 其 者 と 同 化 し た れ ば な り L ( 坪 内 ) に も ま だ 硬 さ は 残 る が 、 ﹁ 永 遠 の詩 が 君を 時 に接 げ ば ﹂ ( 田村 ) と な る と だ い ぶ こな れ た 感 じ が す る 。 ﹁ こ の数 行 に よ つて 君 は 永 遠 に 生 き て﹂ (吉 田 ) は 簡 略 に過 ぎ る か も 知 れな い。 私 訳 は ﹁ 合 体 ﹂ や ﹁ 同 化 ﹂ を ﹁ 一つにな る ﹂と 言 い換 え て、 語 調 を な だ ら か にし た つも り であ る。 同 じ 意 味 で 、 簿① 巨 巴も ﹁ 不 死 ﹂ ﹁ 不 滅 ﹂ ﹁ 永 遠 ﹂ で は な く ﹁ 滅 ぶ こと な き ﹂ と し た 。 十 三 行 目 、 Φ 団 Φ ω 8 ロ ω ① Φ も 原 詩 句 が 簡 単 な だ け に 訳 は却 っ て 難 し い 。 既 訳 は だ いた い ﹁ 眼 が 見 え る か ぎ り ﹂ ( 中 西 、 田村 、 関 口) に類 し た 言 葉 づ か い で、 無 論 正 確 な 訳 で は あ る の だ が 、 カ プ レ ット に 用 いる に は 余 り に 普 通 の言 い方 で、 語 の勢 いに 乏 し く は な いか 。 ﹁ 盲 にな ら な い聞 ﹂ (吉 田) は 、 そ の こ と を 意 識 し て か ひと ひ ね り し た 表 現 だ が 、 ま だ 不 足 の感 はあ る 。 そ も そも こ こ で ﹁ 眼 が 見 え る か ぎ り ﹂ と い う のは 、 人 間 の眼 が見 え て、 書 いた 詩 が 読 ま れ る か ぎ り と い う 意 味 だ か ら 、 直 訳 か ら 一 歩 進 め れ ば ﹁ 言 葉 が 読 ま れ る 限 り ﹂ と な る が、 日本 語 の詩 句 と し て は いさ さ か物 足 り な い ので 、 私 訳 は 更 に 一 歩 進 め て 、 ﹁ 言 葉 が生 き る 限 り ﹂ と し た 。 さ て 、 こ の第 十 八 番 は 、 ソ ネ ッ ト 集 の中 でも ひ と き わ 有 名 な 一 篇 であ る のみ な ら ず 、 英 語 で書 か れ た 詩 の 中 で最 も 美 し い 作 品 と 言 わ れ 、 これ だ け が 取 り 上 げ ら れ て単 独 で 論 じ ら れ る こと も 多 い のだ が、 ソ ネ ッ ト 集 にお け る 、 第 一 番 か ら 、 こ の 第 十 八番 に 至 る 劇 的 な 展 開 を 見 過 ご す わ け に は いか な い。 な る ほど 第 十 八 番 は 一つ の山 頂 か も 知 れ な いが、 そ れ に連 な る 尾 根 、 あ る いは 裾 野 の広 がり を 無 視 し て 山 の 美 し さ を 語 る こ と は でき な い の であ る 。 そ こ で、 こ こま で の ソネ ッ ト の 構 成 を 辿 る た め に、 十 八篇 に つ いて 、 用 いら れ て いる 主 鋤 く

な テ ー マや イ メ ー ジ 、 詩 人 が 相 手 の美 を 残 す た め に主 張 す る 手 段 、 及 び、 イ メ ー ジ に 用 いら れ て いる 季 節 を 取 り出 し て 簡 単 な 表 にま と め る と 、 次 のよ う にな る 。 テ ー マ ・ イ メ ー ジ 手 段 季 節 第 一 番 第二番 第三番 第四番 第五番 第六番 第七番 第 八番 第九番 第十番 第十一 番 第十二番 バ ラ 戦 争 鏡 利殖 、 財 産 香水 香 水 、 利殖 太 陽 音楽 未 亡人 、 金 、 愛 愛 と憎しみ 印 時計 、 太 陽 、 花 、 子供 子供 子供 子供(子供 ) 子供 子供 子供 子供 子供 子供 子供 春 冬 春 ( 四 月 ) 夏 と 冬 夏 と冬 夏 と 秋 、 冬 鋤 く

㈲ 艸 淋 肋 だ ク 冒 シ 第十 三 番 第十 四番 第十五番 第十六番 第十七番 第十八番 樹 木 、 麦 父 占星術 演劇 花 詩 夏 の 日 子 供 子供(詩) 子供 、 詩 詩 、 子供 詩 冬 ( 春) 夏 (五 月 ) ソ ネ ッ ト 集 に は 明 ら か に、 自 然 と 同 じ 時 間 が流 れ て い る。 冒 頭 で冬 の 面 影 を 残 し て いた や わ ら か な 春 は 、 今 、 ま ば ゆ いば か り の光 に満 ち た 夏 に 変 わ っ た 。 そ れ と 呼 応 す る よ う に、 詩 人 の ペ ンか ら は 、 子 供 を 主 張 す る 言 葉 が 、 春 の霞 が 消 え る よう に消 え 、 か わ り に、 言 葉 の 一つ 一つに、 自 ら の詩 にす べて を 託 す 自 信 に満 ち た 輝 き が あ ふれ て いる 。 そ れ は こ の世 界 に 射 し た 、 夏 の最 初 の 光 であ る 。 そ し て、 ﹁ 君 ﹂ の夏 と 、 詩 人 の夏 と の 一 回 限 り の 一 致 が 、 こ の 第 十 八 番 の奇 跡 のよ う な 輝 き の秘 密 で あ る 。 鋤  

第 十九番 む さ ぼ る ﹁ 時 ﹂ よ 獅 子 の爪 を 擦 り 減 ら し 土 から 生 ま れ た も の を 土 に返 し 虎 から 鋭 い牙 を 抜 き 取 り 不 死 鳥 を 生 き た ま ま 焼 き 殺 す が い い 駆 け 抜 け る ﹁ 時 ﹂ よ 駆 け な が ら 季 節 を 喜 びや 悲 し み で彩 る が い い そう し て こ の 広 い世 界 の す べ て のは か な い 美 し さ に思 う ま ま 振 る舞 う が い い け れ ど も た だ 一つ の忌 ま わ し い罪 だ け は許 さ ぬ 私 の愛 す る 者 の顔 に お ま え の 足 跡 を 刻 ん でく れ る な そ の 恐 ろ し い ペ ンで 皺 を 彫 り つけ て はく れ る な ど う か 手 を 触 れ る こ と な く 通 り 過 ぎ てく れ 真 の美 し さ が いかな る も の か後 の世 に伝 え る た め に そ れ でも 罪 を 犯す な ら 犯 せ 非 道 の ﹁ 時 ﹂ が何 を し よ う と 私 の愛 す る 者 は こ の詩 の中 で永 遠 に 若 い 劉 く

5 く ト ツ ネ ソ の ア ピ ス ク イ エ シ   4 2 く 一 行 目 巨 二 算 匪 o ⊆ 曄 巴 δ 昌 、ωb 曽 妻 ω 、 既 訳 は ﹁ ラ イ オ ン の 手 を 鈍 ら せ ろ ﹂ (西 脇 ) と 、 ﹁ ラ イ オ ン の 爪 を 磨 り へら す が い い ﹂ (関 口 ) と に 分 か れ る 。 ﹁ 手 が 鈍 る ﹂ の と ﹁ 爪 が 磨 り へる ﹂ の は 無 論 、 意 味 が 違 い 、 こ の 場 合

ど ち ら の意 味 か 決 め かね る が 、 こ の ソネ ッ ト で は 三 行 目 に虎 の牙 が抜 け 落 ち る 比 喩 も 用 いら れ て いる の で 、 イ メ ー ジ の連 続 性 で は、 ﹁ 爪 ﹂ の方 が 良 い かも 知 れ な い。 尤 も 、 手 が鈍 る 頃 には 当 然 爪 も 磨 り へ って いる で あ ろう し 、 爪 が 磨 り へ れ ば 、 手 も 鈍 っ て し ま う だ ろ う か ら 、 同 じ 事 と 言 え ば 言 え な い こと も な い。 二 行 目 は直 訳 す れ ば ﹁ 大 地 に お のが いと し い子 供 ら を 食 ら わ せ る が い い﹂ (高 松 ) 。 私 訳 で は も っ と す ん な り し た 表 現 に 変 え た が、 殺 伐 と し た イ メー ジ は 失 わ れ る か も 知 れ な い。 四 行 目 窪 Φ δづ ひq 亠冒 Φ α 9 0 Φ 巳× 、 ﹁ 長 命 の不 死 鳥 ﹂ (西 脇 、 田 村 、 高 松 、 関 口、 小 田 島 ) と 申 し 合 わ せ た よ う に 同 じ 訳 語 だ が 、 不 死 鳥 に ﹁ 長 命 ﹂ と い う 形 容 詞 を 関 す る のも お か し な も ので あ る 。 ﹁ 永 生 の不 死 鳥 ﹂ (中 西 ) は 良 い と 思う が 、 私 訳 で は δ昌 ひq 亠貯 Φ α は 訳 を 省 略 し た 。 六 行 目 (原 詩 五 行 目 ) は 、 ﹁ 喜 び と 悲 し み の季 節 を つく れ ﹂ (西 脇 ) ﹁季 節 を 楽 し く も 悲 し く も つ く る が い い ﹂ (関 口 ) のよ う に、 竃 ① 貯 Φ を ﹁ つく る ﹂ や ﹁す る ﹂ です ま す 訳 が ほ と ん ど だ が、 私 訳 で は ﹁ 彩 る ﹂ と い う 表 現 を 用 い て み た 。 ま た 、 原 詩 で は 六 行 目 にあ るω 鼠 津 点O o 8山日巨 ① と い う ﹁ 時 ﹂へ の呼 び か け も 、 訳 で は 五 行 目 に移 動 し た 方 がわ か り や す い だ ろう 。 既 訳 で も 西 脇 訳 と 小 田 島 訳 は こ の方 法 を 用 い て いる 。 九 行 目 、 こ こも 直 訳 す れ ば ﹁ お前 の時 間 を 刻 ん でく れ るな ﹂ ( 関 口)だ が 、 私 訳 で は 、 こ こま で の ﹁ 駆 け 回 る 時 ﹂ のイ メ ー ジを 活 か し て ﹁ 足 跡 を 刻 ん で く れ るな ﹂ と し た 。 十 三 行 目 o 匡 ↓同 ヨ Φ 、 ﹁ 老 い た 時 ﹂ (高 松 、 関 口 、小 田 島 ) で良 いの だ が 、 ﹁ 時 ﹂ は こ の ソネ ッ ト で は 様 々な 罪 、 悪 事 を 行 う 極 悪 非 道 の存 在 と し て 描 かれ て いる の で、 単 に ﹁ 老 いた ﹂ で は物 足 り な く も あ り 、 私 訳 で は ﹁ 非 道 の﹂ と し た 。 罰 く