佛教大學研究紀要 59号(19750314) 195村上尚三郎「教育・福祉における選択性の原則」

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村 上 尚 三 郎 一 児 童 の 基 本 権 義 務 教 育 や 児 童 福 祉 の 領 域 に お け る 主 体 は い う ま で も な 墨 児 童 で あ る 。 国 家 的 見 地 か ら 、 国 民 的 立 場 か ら の 児 童 観 は 児 童 憲 章 で 明 ら か な よ う に 、 児 童 を ﹁ 人 と し て 尊 ば れ ﹂ 、 ﹁ 社 会 の 一 員 と U て 重 ん ぜ ら れ ﹂ 、 ﹁ よ い 環 境 の な か で 育 て ら れ る ﹂ 存 在 と し て え が ψ た 。 , こ の 児 童 観 が 憲 章 の 理 念 と し て 形 式 的 に も せ よ 市 民 権 を 得 て 以 来 や が て 四 半 世 紀 を 迎 え よ ゲ と し て い る 。 国 家 な ら び に す べ て ゐ 国 民 は ふ こ の 理 念 を 単 . な ろ ザ ッ 。フ ・ サ ー ヴ ィ K (l ip s c r v ic e ) に 終 わ ら せ て 欧 癒 ら な 硲 の で み る 。 教 育 や 福 祉 の 主 体 (者 ) に 子 ど も を お い た と き 、 わ れ わ れ ば こ れ ま で よ り ざ ら に 理 性 的 斌 感 性 的 に 鳴 彼 ら の 本 質 的 な 生 存 権 と そ の あ り か を 見 つ め 、 保 障 す る こ と に 努 め な け れ ば な ら な い の で あ ぢ 。 実 に 丶 ご ぬ 日融 ξ 醜 A .﹁ つ 、ぎ の 時 代 を 托 す 世 代 ﹂ に と っ て 不 変 的 な 課 題 で あ る と も い え よ ヶ 。 こ こ で 、 教 育 や 福 祉 の 主 体 と し て の 子 ど も の 立 場 に た っ て 考 え 、 自 分 達 が 本 来 的 に 生 得 し て 矯 る 基 本 権 を 分 柝 的 に み る な ら ば 、 こ の 基 本 権 を 構 成 し 組 織 す る と こ ろ の も の は 、 た と え ば 、﹁ 教 育 権 ﹂ Lで あ る と か 、 あ る い 濾 圏 福 祉 権 ﹂ 教 育 . 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 一 '九 五 .

図1児 童㊧基本権 児 童 権 糠 鱒 一一 目 4サ ー ヴ ィ ス 機 能 一 一。・の 有 効 利 用 と し_、 て の せ ん 択 ノ な 権 3 存 質 本 生 鱒 . わ 一 睡 r -  鱒 児 童 観 騨 一 九 六 と い つ た 具 体 的 な 権 利 に よ っ て 代 表 さ れ る で あ ろ う ( 図 1 ) 。 き ら に 、 こ れ ら の 権 利 を 基 調 に 、 彼 自 身 が 自 立 を 目 ざ し て 十 分 に 行 使 す る も の に ﹁ 選 択 権 (学 習 権 ) ﹂ の 存 立 を 強 調 し た い ( 同 図 ) 。 し た が つ て わ れ わ れ は 、 こ こ に み ら れ る ﹁ 教 育 権 ﹂ 、 ﹁ 福 祉 権 ﹂ が 、 よ り 明 瞭 な 形 を と も な つ て 具 現 化 す る 方 向 で 、 根 強 く 、 現 代 な ら び に 未 来 社 会 に 生 き つ く こ と を 希 求 し な が ら 、 こ の 両 権 に 支 え ら れ た ﹁ 選 択 権 (学 習 権 )﹂ の 検 討 を 、 ﹁ 子 ど も の 自 立 を 可 能 に す る ﹂ 視 点 か ら 展 開 す る こ と の 必 要 を 認 め た い の で あ る 。 二 今 日 の 教 育 状 況 ( そ の 病 理 的 背 景 ) ﹁ 教 育 ・ 福 祉 に お け る 病 理 ﹂ に 視 座 を お い て 、 今 日 の 教 育 状 況 を 観 る と き の 意 味 あ い は 、 わ れ わ れ の 願 い を 一 点 に 集 中 さ せ ず に は お か な い ほ ど の 方 向 性 を も つ 。 こ の 場 合 、 そ れ は 単 に ﹁ 教 育 に お け る 欠 損 的 現 象 ﹂ の 把 握 や 指 摘 に 止 ど ま ら な い で ・ そ の ﹁ 欠 損 ﹂ を 、 可 及 的 に 、 関 連 諸 機 能 あ る い は 新 し い 認 識 に よ っ て ﹁ 補 完 ﹂ 、U 、 教 育 そ の も の の 機 能 を 正 常 な 状 態 に 復 元 し 、 さ ら に 高 め よ う と す る こ と へ の 志 向 で あ る 。 會 の 警 蓋 が 多 様 な 壥 を 孕 ん で 落 ㍗﹂ と 量 論 毳 熹 書 余 地 は な い が 、 や、 の 、 問 題 の 多 様 性 は 、 端 的 に い っ て 、 ﹁ 受 験 体 制 を 頂 点 と し た 多 く の 問 題 点 の 存 在 ﹂ に 集 約 さ れ 、 象 徴 さ れ よ う 。 教 育 の 正 常 化 が 叫 ば れ 、 教

育 の 条 件 整 備 が 焦 眉 の 急 と さ れ 、 教 職 の 専 門 性 確 立 の 必 要 な ど 強 調 さ れ て 久 し い に も か か わ ら ず 、 問 題 解 決 の た め の 前 進 が 期 せ ら れ て い る と は い い 難 い 現 状 で あ る 。 . ﹁ 一 こ の 病 理 は 、 そ の 背 景 に 多 面 的 な 要 素 を も つ も の で あ る が 、 図2教 育,福 祉 の 病 理 背 景(1) 騨 一1「 一 L 1 豊 置 且 画 置 -置 -墓 ﹄ 要 約 毛 て ﹁ ( 子 ど も を あ ぐ る ) 環 境 の 論 理 ﹂ や ﹁ 子 ど も ( 自 身 ) の 論 理 ﹂ か ら の 逸 脱 の 所 産 と 心 て 把 握 す る こ と が で き る で あ ろ う ( 図 2 ) 。 こ の 病 理 背 景 は 、 さ ら に 分 析 す る と 、 ﹁ 子 ど も の 発 達 が 保 障 さ れ て い な い ﹂ 点 に 向 け ち れ て 、 各 論 理 の 逸 脱 現 象 が 相 互 に 関 連 し あ っ て 存 在 し 、 構 成 さ れ て い る の で あ る ( 図 3 ) 。 み て わ か る よ う に 、 例 え ば 、 地 域 の 論 理 に あ っ て は 、 地 域 社 会 に お け ' る 住 民 不 参 加 に み ら れ る よ う な ﹁ 社 会 的 連 帯 の 欠 如 ﹂ と 漁 て 、 r ま た 、 行 政 の 論 理 の 場 合 で は 、 つ ね に 後 手 に な る 行 政 の 体 質 -問 題 が 発 生 し な け れ ば 対 策 が 講 U ら れ な い と い う ー が 示 す 、 い わ ゆ る ﹁ 行 政 の た ち お く れ ﹂ と い う 形 で の 逸 脱 が 存 在 す る 。 こ の 両 者 ( ﹁ 社 会 的 連 帯 の 欠 如 ﹂ ・ ﹁ 行 政 の だ ち お く れ ﹂ ) の も た ら す 相 関 結 果 の 病 理 と し て ﹁ 環 境 改 善 の 前 近 代 性 ﹂ を 指 摘 凱 る こ と が で ぎ る で あ ろ う 。 同 和 問 題 等 は 己 の 範 躊 に 属 す る こ と が ら な の で あ る コ 、 沼 さ て 、 地 域 の 論 理 は ま た 、 -集 団 の 論 理 と か か わ っ て ( 同 図 ) 、 そ の 逸 脱 は 地 域 社 会 に お け る 指 導 者 不 足 の 問 題 、 教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 一 九 七

図・3數 育a福 祉 の病 理 背 景(2) (子 ども) 集 団 組 織 活 動 の イ氏 位 ・;生 〈環 境) ﹂ 九 八 す な わ ち h 社 会 資 源 の 不 足 ﹂ を み h 例 え ば 、 主 体 を 忘 れ て 運 営 上 問 遐 の み ち れ ち 子 ど も 会 あ 性 格 が 絹 集 団 組 織 活 動 の 低 位 性 ﹂ ・ を 招 来 し て 、 い ち 。 鱗 舶 轍 夸 蹙 衡 政 め 論 理 憶 、 " 子 磐 毟 め 努 達 励 ,論 鯉 乏 相 対 七 驚 戸 ﹁ 教 育 条 、瓢什 の 不 備 ﹂ を そ め 逸 脱 と も て 毛 ち 、 ,病 理 と し て の ﹁ 障 蛍 目教 育 の 後 進 性 を 生 ん で い る 。 勺 人 格 形 成 の 閉 鎖 性 ﹂ ・ を 含 め だ 四 大 病 理 が ﹁ 環 境 .の 論 理 ﹂ や コ 于 ど 毛 の 論 理 ﹂ を 、 "深 く 、 徐 々 に 侵 食 し て い る わ け で あ る が 、 こ の 過 程 に お い て 、 よ り よ き も の を 望 み 、 よ り す ぐ れ た も の を 選 ぶ と い う 選 択 的 な 機 能 の ほ と ん ど 作 用 し て い な い こ と も 見 の が せ な い ℃

こ あ 風 ウ な 病 理 の な か に あ っ て 今 日 の 教 育 は 展 開 し て い る の で あ る 。 こ こ で 、 必 然 的 に 子 ど も の ﹁ 学 習 論 ﹂ が 問 題 視 ざ れ る の で あ ・ぢ ⑩ . 、己 蟄 ず 、 , 問 題 の 前 提 ぽ ・, 、今 日 め 学 校 教 育 に あ り て ( . 実 に 多 く あ 子 ど も た ち が 学 習 に り 燧 て い け な い 1 1 盲 従 的 3 拒 否 的 繋 存 在 に 汾 が れ て い む ど い う 悲 観 的 事 実 で あ ゆ て 、 ・わ れ わ れ は こ の 事 実 を 黙 視 し て は な ら な い 。 つ ま り 、 学 習 バ 活 動 懸 が 正 常 に 行 な わ れ て い な い の で あ る 。 学 習 の 本 質 に た ち か え つ て 、 学 習 場 面 に お け る 学 習 成 立 の た め の ヘ ヘ ヘ へ 条 儒 構 造 を 想 走 し て み る ど 讖 瞭 碧 子 ど も に と っ て ﹁ 学 習 と は ﹂ 何 な の か 、 ま た 、 ﹁ 学 習 し た ﹂ と い う 概 念 や 機 能 は 、 い 疹 奮 .齢 熱 幽 拠 い か ひ ひ 雰 か 考 え て み る と よ い 。 多 く 惑 教 師 か ら 提 供 さ れ る ど こ ろ の 多 様 な 柔 ン 臥 オ ー メ ー シ m ン ( I n f o r m a t io n ) S 申 か ら 、 学 習 者 自 身 が 自 己 の 能 カ ー( た と え ば 思 考 力 ) 唇 最 大 限 に 発 揮 も て 、 . も っ と も 価 値 あ る 有 為 の イ ン フ ォ ー メ ー シ ョ ン を 獲 得 す る た め の 愚 拠 が な さ れ て こ そ 学 習 は 成 立 す る と い え る の で あ る 。 学 習 活 動 を 効 率 よ く 展 開 向 上 さ せ る た め に こ そ 、 学 習 者 に 零 る こ の 曇 撚 か 伶 肺 ほ 重 要 だ ( 選 択 す る 能 力 の 育 成 ) 。 彼 の そ れ は 十 二 分 に 保 障 さ れ る と と が 好 ま 七 い ㊥ ・ 科 学 的 ・ 合 理 陶 な 思 考 力 の 啓 培 が り ど に 要 請 ざ れ 唇 習 こ ろ の も の は 、 ・そ の た め に 適 合 七 た 学 習 環 境 の 構 成 で な け れ ば な ら な い 。

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解 i 4 問 題 解 決 r d す る た め に 必 要 な 諸 能 力 と の 懸 隔 ) と し て 論 ず る な ら ば 、 そ れ は あ ま り に も 単 純 な 学 習 論 理 と い ち の 他 鷺 な い 。 実 は 問 題 め 病 巣 は 意 外 に も 根 深 く 存 在 す る の で あ る 。 例 え ば 、 教 材 内 容 の 教 師 に よ る 一 方 的 な 詰 め 込 み (学 習 に お け る ﹁ は む あ い ﹂ の 喪 失 ) 、 形 式 的 な 教 科 書 中 心 主 義 に よ る 内 容 の 消 牝 ス 実 轍 不 消 化 × 興 味 本 位 教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 一 九 九

二 〇 〇 の 、 そ れ は い わ ば 常 識 の 範 疇 を 越 え な い 程 の 経 験 (指 導 者 自 身 の ) 伝 達 (学 習 内 容 の 価 値 の 低 落 ) 、 学 習 の 系 統 を 無 視 し た 、 順 序 性 の な い 、 思 考 を 伴 わ な い 活 動 等 は 何 れ も 真 の 学 習 と は い え な い 。 こ れ ら は 多 く 、 子 ど も 理 解 の 未 熟 、 教 材 研 究 の 不 足 等 に 起 因 す る も の で あ る が ⋮ ⋮ 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 学 習 は 、 自 ら が そ の 必 要 を 認 め た う え で 、 学 び と り 方 を 学 ぶ も の で 脅 く て は な ら な い 。 こ の 学 び と り 方 を 学 ぶ う え で 是 が 非 で も 要 請 さ れ る の が 思 考 活 動 ( 科 学 的 ・ 合 理 的 思 考 の 訓 練 ) そ の も の で あ る 。 ° 学 習 を 成 立 さ せ る た め の 基 本 条 件 に つ い て 考 え て み る と 、 そ れ は お よ そ 、 学 習 そ の も の に 対 す る 参 加 の 密 度 、 学 ' 習 集 団 内 に お け る 自 己 の 位 置 づ け な ど が 、 学 習 者 に と っ て の 条 件 に な る わ け で あ る が 、 こ れ ら も 含 め て 、 ○ 学 習 意 欲 の 高 低 ○ 自 他 (対 教 師 や 対 友 人 ) と の 人 間 関 係 的 な か か わ り 、、 ○ 思 考 を 深 め る た め の 、 個 人 や 集 団 の 活 動 の 頻 度 、 ・ ○ 教 師 の 溌 言 の 頻 度 '、 ' . ' ` ・ ㍉ ○ ・ 学 習 資 料 内 容 理 解 の 難 易 度 ・ . 、 、 ー ・ な ど が あ げ ら れ よ う 。 、 、 ' 、こ れ ら の 条 件 が 有 機 的 に 組 織 化 さ れ る こ と が 肝 要 な の で あ る 。 . 、 , 以 上 の 条 件 を 考 慮 に 入 れ て 、 望 ま し い 学 習 意 識 の あ り 方 を 、 子 ど も の 立 場 に 立 っ て 捉 え る と お よ 条 ウ ぎ の 五 っ の 要 素 に 求 め た い 。 す な わ ち 、 1 、 何 の た め に 学 ぶ の か 、 ,

-' ︹ 目 的 ( の 把 握 ) ー 生 活 価 値 の 認 識 ) 2 、 何 を 学 ぼ う と す る の か ︹ 内 容 ( の 精 選 ) t 学 習 対 象 の 認 識 ) 3 、 ど う や つ て 学 ぼ う と す る の か ︹ 方 法 く の 体 得 ) 1 学 習 形 態 の 認 識 ︺ 4 、 だ れ と 学 ぼ う ど す る の か ︹ 人 間 関 係 ( の 交 流 ・ 深 化 ) ー 自 他 存 在 の 認 識 ︺ 馬 ピ ' 5 、 学 ん だ そ の こ と を ど う 考 え た ら よ い の だ ろ う か ︹ 意 識 ( の 変 革 ・ 発 展 ) 1 価 値 ( そ の 、 内 容 の 再 構 成 ) の 認 識 ︺ 等 で あ る 。 三 選 択 性 の 原 則 ﹁ 対 象 者 主 体 に 基 づ く 選 択 性 の 原 則 ﹂ と は 何 か 、 . ' 、 ﹁ 教 育 や 福 祉 が そ の 機 能 を 十 二 分 に 発 揮 す る た め に は 、 そ の た め に 準 備 さ れ た 社 会 資 源 と 対 象 者 が ど の よ う な 関 連 交 渉 を も ウ か と い う こ と が 問 題 と な る 。 こ の 時 に 、 対 象 者 が 自 ら の 立 場 に 立 つ て 、 社 会 資 激 お よ び そ の 社 会 資 源 σ 機 能 的 内 容 を 選 択 し 得 る こ と を た て ま え と す る 。 ﹂ つ ま り 、 教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 二 〇 一

t lo t l ﹁ 人 間 の 生 存 上 の 基 本 権 (学 習 権 ) が 、 目 的 達 成 の た あ に 個 別 的 な 選 択 眼 を も っ て 、 自 由 に 行 使 す る こ と が 可 能 で あ る と す る こ と の 社 会 的 承 認 。﹂ で あ り 、 こ の ﹁ 社 会 的 承 認 の 普 遍 化 で あ る 。﹂ と 仮 定 し て お こ う 。 , こ の よ う な 設 定 に し た が っ て 、 教 育 ・ 福 祉 の 実 践 領 域 に お い て 、 こ の 原 則 が ど の よ う に 顕 現 さ れ て い る の か み て い き た い の で あ る が 、 現 実 は 極 め て 悲 観 的 で あ る 。 聖 ま ず 価 入 間 成 長 の 最 も 基 礎 形 成 期 で あ る 幼 児 教 育 に お い て 既 に 、 こ の 原 則 は く ず れ て い る こ と に 注 目 し た い 。 保 育 所 の 入 所 基 準 が 、 幼 児 の 受 け 入 れ を 規 制 す る 、 保 育 所 の 絶 対 数 の 不 足 、 商 業 (資 本 ) 主 義 に 毒 さ れ る 保 育 所 ・ 幼 稚 園 の 保 育 内 容 等 が そ れ で あ る 。 就 学 前 教 育 の 発 展 と し て 学 校 教 育 が 位 置 つ く が 、 今 日 の 義 務 教 育 に お い て ﹁ 対 象 者 主 体 に 基 づ く 選 択 性 の 原 則 ﹂ は 、 対 象 者 即 ち 学 習 者 、 子 ど も の う え に 如 何 程 付 与 さ れ て い る と い う の で あ ろ う か 。 こ れ ま で に 、 ㍉ 学 習 者 -( 児 童 ) の 主 体 的 な 選 択 権 を 尊 重 し た い と す る 考 え 方 を 示 し て き た 。 つ ま り ﹁ 対 象 者 主 体 に 基 づ く 選 択 性 の 原 則 ﹂ ζ ﹂ そ へ 卸 " の 考 え 方 に か 賑な う 毛 の で あ る 。 そ こ で 、 教 育 の 現 実 を 、 こ の 原 則 に 焦 点 を 合 わ せ て 直 視 七 、 呂 あ る べ き 教 育 の す が た を も 含 め て 考 察 を す す め て み る と 、 選 択 に は お よ そ 相 対 的 な 二 つ の 方 向 性 が 存 在 す る よ う に 思 わ れ お 氛 図 4 > ゆ ジ じ 、 、 ∬ , ︺ こ の 選 択 の 二 方 晦 ど い う の は 、 r 、一 つ に 、 自 立 を 目 ざ し た ﹁ 向 上 的 選 択 ﹂ で あ り 、 い ま 一 つ は 、 非 社 会 的 ・ 反 社 会 的 行 為 に 結 果 す る ﹁ 下 降 的 選 択 ﹂ で あ る 。 前 者 は ﹁ 有 為 的 ・ 教 育 的 ﹂ で あ る の に 、 後 者 は ﹁ 回 避 的 ・ 非 教 育 的 ﹂ で あ る ω (学 習 に つ い て い け な い と い う 多 く の 子 ど も の 例 は 後 者 に 属 す る 。 ) 何 れ に し て も 、 学 習 者 自 身 の 選 択 (選 択 の 自 由 ) お よ び 環 境 の 支 配 力 等 に よ っ て 正 負 の 方 向 づ け が 決 定 す る も の で あ る こ と に 思 い を い た し た い 。

、 4灣 択 の 二 方 向 泣 自 ∴ 腎 ' ノ, `' 虫 ,向.、 ヒ 的 _{選 択,} つ ∫ レ ヨ い 61 F 選 択の 自 由 ロ (有 為的選択 ∫教育的) 匿 ビ

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♪ 、、 さ て 、 ・ そ の 意 味 で 向 上 的 選 択 に 関 す る 好 個 の 例 を わ れ わ れ は デ ュ ー イ --(D e w e y , J 、 H ◎。 α O -1 9 5 2 ) に 見 出 し た い 。 彼 は 、 反 省 的 思 考 ( 閊 題 解 決 冖的 思 考 ゾ の 避 程 を 分 析 U で 無 つ の 段 階 が あ る と し た 。 即 ち 、 び ー ふ 姻 難 の 漠 然 亮 % 自 覚 ` ( a f e l t 、、d i f f i c u l t y ) ' . ,. ・ 零 吋 難 の 正 体 を 突 き ど み ( lo c a t io n ) 、 何 が 問 題 で ﹂ み る か を ば つ ぎ 険 ざ せ 碧 . , ( d e f i n i t i o n ) ㍗ 、 2 -. 3 、 も っ と も ら し い 解 決 を 思 吟 つ   ( s u g g e s t i o n o り p o s s ib l e s o l u t i o n ) 、 . 、 、 ・ 、 凾 : 、 隔 4 ・ こ の 思 い つ ぎ σ も つ 、ざ ぎ 雷 の か ぐ れ た 意 味 匹 容 ` (b e a r in g ° r im p ii c a t i° 匿 ) .、 を 、 撻 論 (蠱 ω ゜ p in g ) . 、 . よ つ ㌣ . 砒 ヶ .ざ 軌 ざ 意 甕 ( d e v e l o p m e n t ) ・ ・ . 、 ・ 壕 .・ ・二 冖 -、 . ` . 一 ∵ 教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 ご σ 忌 に

二 〇 四 5 、 一 層 進 ん °  観 察 ( o b s e r v a ti o n ) と 実 験 (e x p e r im e n t ) *   よ る 、 思 い つ き の 是 認 、 ま た は 拒 否 、 い い か え れ ば 、 思 い つ い た 解 決 を 信 用 す 尉 か し な い か の 決 断 ( c o n c lu s io n o f b e li e f o r d is b e li e f ) ° わ れ わ れ ぼ こ こ に 、 問 題 解 決 の 基 本 型 を み る こ と が で き る の で あ る 。 こ の 中 に 選 択 性 の 原 則 ( 主 体 的 な ) が 、 ﹁ 向 上 的 選 択 ﹂ の 思 考 態 度 が 十 分 に 盛 り 込 ま れ て い る こ と を 思 料 す る の で あ る 。 ま た ・ あ わ せ て 、 ソ ヴ ェ ト 心 理 学 に お け る 問 題 解 決 的 思 考 の 心 理 も 関 心 を 惹 く と こ ろ で あ る 。 そ れ に よ れ ば 、 問 題 解 決 的 思 考 が 望 ま し く 作 用 す る た め の 条 件 と し て 、 1 、 批 判 性 2 、 柔 軟 性 3 、 広 汎 性 4 、 敏 速 性 の 四 特 質 を あ げ て い る が 、 こ の 中 に も 選 択 性 の 原 則 が 含 ま れ て い る の で あ る 。 ︹ 批 判 性 ︺ 検 証 を 必 要 と す る 仮 定 と し て 自 分 の 推 測 を み 、 そ の 申 か ら 検 証 に 合 格 し な か っ た も の を 投 げ す て 、 ま た 、 あ る 行 動 を ・ 開 始 し て い て も 、 そ の 行 動 が 課 題 の 要 求 や 条 件 に 適 合 し な い こ と が 明 ら か に な っ た 場 合 に は 、 そ れ を 放 棄 す る 能 力 で あ る 。 ︹ 蠡 性 ︺ 偏 見 的 推 測 や 月 な み な 解 決 方 法 か ら 思 考 が 脱 却 し て い る こ と 、 お よ び 、 択 況 や 課 題 条 件 が 変 化 し た 場 A 。 北 、 あ ら た な 解 決 を 発 見 す る 能 力 を 意 味 す る 。 ︹ 広 汎 性 ︺ 問 題 全 体 を 一 つ に 把 握 し 、 し か も 同 時 に 、 そ の す べ て の 本 質 的 な 部 分 と 細 部 を 見 失 わ な い と い う 能 力 。 霰 速 性 ︺ 思 考 の 性 急 さ と は ち が っ た も の で あ り 、 知 力 の 他 の 諸 讐 が 高 度 箋 達 し て い る ・﹂ と の 結 果 も て 、 す み や か に 偏 楚 を 評 価 し 、 不 適 当 な も の を 早 く 投 げ す て て し ま う こ ど が で き る 能 力 。 つ ぎ に ・ ウ エ ル ト ハ イ マ ァ ( W e r t h e im e r , 髯 1 8 8 0 ∼ 1 9 4 s ) に よ る 、 平 行 四 辺 形 の 面 積 を 見 出 ず 教 室 授 業 の 参 観 ( 記 録 ) は 、 如 何 に ﹁ 選 択 性 の 原 則 ﹂ が 無 視 さ れ て い る か を 示 す 意 味 で 、 極 め て 示 唆 に 富 ん だ も の と い え る で あ ろ う 。 そ れ は 、 型 ど お り の 解 決 方 法 ( 矩 形 の 発 展 と し て の 平 行 四 辺 形 の 求 積 ) を 学 び 、 型 ど お り の 課 題 を 見 事 に 解 く 過 程 を 描 写 し た も の だ が 、 ウ エ ル ト ハ イ マ ァ は 、 こ の 学 習 の 目 的 は 果 た さ れ た の で あ ろ う か ど 疑 問 に 思 い 、 騫 っ た

養 ら 蠢 考 え る ど い う ご 芝 ぴ た の だ ろ う か 。 響 こ ろ を 把 握 し た の だ ろ ケ か ・ 馨 、b く 彼 ら が や っ た こ と は す べ て 、 、 盲 目 的 反 覆 を ほ と ん ど 出 な い の で は な か ろ う か 。 た し か に 、 先 生 が 与 え た 課 題 を 彼 ら は て き ぱ き と 解 い た 。 そ の 限 り 彼 ら ほ 、 い く ら か の 抽 象 を 含 む よ う な 或 る 一 般 的 性 格 を も つ ど ご ろ の 何 か を 学 習 し だ の で あ る 。 先 生 が い っ た こ と を 鸚 鵡 返 し に く り か え す こ と が で ぎ た ば か り か 、 や さ し い 移 入 も や れ た 。 し か し l l い っ た い 彼 ら は 勘 ど こ ろ を 把 え て い だ で み ろ う か 。 ﹂ と 自 問 す る の で あ る 、 そ こ で ウ エ ル ト ハ イ マ ァ は 、 教 師 の 許 可 を 得 て 図 5 の よ う な 図5 平 行 四 辺 形 の 求 積 を 出 題 す る ヒ 一 生 徒 ﹁ 先 生 ・ こ ん な の ま だ 習 っ て い ま せ ん ﹂ 、 多 く の 生 徒 、 図 形 を 写 し ふ .二 つ の 上 の 隅 か ら 垂 線 を 下 ろ し 、 底 辺 を 延 長 す る 。 こ ご ま で き て 彼 ら は 壁 に 突 き あ た り 、 途 方 に く れ て 困 っ て し ま う 。 .. .. .. ﹁ あ な た は 確 か に 生 徒 に 変 な 図 形 を 与 え た の で す 。 だ か ら 当 然 、 彼 ら は そ れ を こ な せ な か つ た の で す 。﹂ と 不 気 嫌 そ う に 教 師 が ウ 、エ ル ト ハ イ マ ァ に い う の こ こ に は 、 子 ど も 自 ら の 選 択 に よ る 能 動 的 で 切 実 な 、 問 題 解 決 の た め の 動 き は み ち れ な い 。 ` ま さ に 、 学 習 の ・固 定 化 、 応 用 や 選 択 を 無 視 ま た は 軽 視 し た と こ ろ の 非 創 造 性 が あ り あ り と み ら れ る ゐ で あ る 隙 そ し て 、 こ の こ と の 単 純 な 繰 り 返 し を し て い た の で は 、 生 き た 学 力 は 形 成 ざ れ な い と ψ う こ と べ の 示 唆 に 富 む も の で も あ る 。 デ ュ ー イ ー や ウ エ ル ト ハ イ マ ァ の 問 題 解 決 的 思 考 観 、 学 習 観 を 教 訓 と し て 受 け 止 め な が ら (媒 介 と し な が ら ) 、 現 実 の 教 育 の 状 況 を ﹁ 選 択 性 の 原 則 ﹂ に 視 点 を お い て み る こ と に し た い 。 ` -教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 二 σ 五

二 Q 六 す で に 、 ・ こ の 原 ,則 が 子 葛 も の 、う 幻 に 姐 何 程 付 与 さ .れ て 妖 る の か と .い う 疑 問 形 で の 問 題 把 握 を 提 示 し た 。 学 習 者 ( 子 ど も ) ・が 主 体 的 ・ 能 動 的 に 学 校 生 活 の 中 に お い で 選 択 が 可 能 と さ れ る も の は い っ た い 何 か 、 、 即 座 に 応 答 で ぎ な い 程 に 、 ご く 限 ら れ た 僅 か の 部 分 (教 科 外 の 特 別 活 動 領 域 等 ) で し か な い の で は あ る ま い か 。 ( 時 に は 、 教 師 か ち 、子 ど も に 町 け ら れ て 逆 に 選 択 作 用 の な さ れ る ご ど が あ る 。 5 例 え ば へ 文 部 省 の 行 な ケ 学 力 調 査 で 、 成 績 の 劣 る 子 ど 、慰 を 、 成 績 の よ い 子 ど も に 隣 り み わ せ ,で 並 ば せ た ぴ 、 極 端 に 劣 る 子 ど も に は 調 査 の 前 日 、 , ﹁ 明 日 ば 学 校 へ こ な く て も 5よ い ﹂ , と 示 唆 を 与 え て 当 日 欠 席 さ せ る な ど の 事 例 に み ら れ る 平 均 点 向 上 第 一 主 義 な ど は 考 え さ せ ら れ る 要 素 を 多 分 に 含 ん で い る 。) 選 択 の 機 能 は 本 来 、 多 く 存 在 す る 中 か ら の 選 択 、 つ ま り ・﹁ 豊 富 の 中 .か ら の 選 択 ﹂ を も り て 意 味 が あ る も の で あ る 。 こ れ も 時 と し て 、 逆 に 乏 し い 事 実 が 意 図 的 に 教 育 作 用 と し て 行 な わ れ る こ ど す ら あ る ( わ ず か 二 個 し か な い ド 'ッ ジ ボ ー ル を 素 材 に 四 十 人 ほ ど の 学 級 集 団 で 、 ﹁ み ん な 、の も の を た い ぜ づ に む 、 . ﹁ け ん か を し な い で 楽 じ い ド ッ ジ ボ ー ル の 使 い 方 ﹂ を 道 徳 の 時 間 や 学 級 活 動 の 時 間 に ・取 り 扱 堀黛 な ど そ の 好 例 ) 。 ・ へ い : ♪ . 、, 唐 , , . , ・ 、 ・, 。 .-, 子 ど も に と っ て も っ と も 大 き な 影 響 を お 乱 獄 さ ず に 、嫉 お が な い 存 在 の 筆 頭 に 教 師 が あ げ ち れ る が 、, こ の 教 師 選 択 , が 絶 対 に ど い っ て い い 程 に 不 可 能 で あ 奮 書 藷 ど ・ぞ 自 分 、の 教 師 ど の 邂 遮 は Y い っ 、で み れ ば 宿 命 的 で す ら 碁 、 よ 嘉 齢 み 出 会 い .ば 子 ど も を 幸 芝 し 、 悪 .い 場 含 は 逆 の 結 果 を 掃 来 す る こ と に な り か ね 奮 。 . ﹁ よ い 先 生 に 子 ど も を 担 任 し て 執 ら ケ 匂 い う こ .ど は 、 宝 ぐ じ に 当 た 惹 よ う 鶴 も の ﹂ と す る 母 親 の 声 ば 、 今 日 、 ,,通 俗 的 に 闘 か れ を と こ ろ 募 る 貧 ,ご 寒 ど ば 、 、 子 薯 の 声 を 代 弁 t る 、 ,﹁ 選 択 し .得 な い 声 ﹂ と し て σ 真 理 を 示 し て い 、含 い 、量 う 位 ど 圃 鷺 ・ ,￡ ぎ 教 甑 ガ デ ,n .:^ ト ,( k a t e g ° 琶 が 、 意 外 ど せ ば め ら れ て U る と 険 現 実 も 認 識 す 惹 こ ど が で き る の 象 ,る ・ 含 の ぎ ぼ ・ 実 は ・ .藪 職 の 専 冊 讐 倚 が 智 い 裔 嬰 も 関 連 喜 の で あ る が 、 ) ・ , ,

教 師 の 善 し 悪 も を 類 別 区 分 す る こ と が 本 旨 で は な い が 、 悪 し き 場 合 と い っ て も そ れ は 多 様 性 を も つ の で 決 定 的 な 型 と い う 毛 の は な い 。 、 参 考 と し て つ ぎ の 事 例 を 供 し て お く こ と に し た い 。 ・ . ・ 、 ・ 訊 (小 学 校 二 年 生 の 理 科 の 授 業 は 、 船 つ く り の 単 元 を 展 開 し て い た 。 子 ど も た ち は 、 ね ん 土 で 思 い 思 い の 船 を つ く っ て い る 。 つ く

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・ ・ 汐 厂 ∵ ＼ r '捗 . -⋮ 一爾 ◎ 八 則 め 理 念 的 把 握 は 困 難 で あ る し 、 選 択 性 の 原 則 の 意 味 内 容 も 十 分 理 解 で き な い の で は あ る ま い か 。 何 と し で も 、 教 師 の 、 ' 子 ど も に 及 ぼ す 影 響 は 大 き い の で あ る 。 , 、 つ ぎ に 学 習 方 法 の 選 択 の 隅 題 が あ る 。 こ れ は 、 多 様 な 学 習 方 法 群 の な か か ら の 有 為 的 選 択 を 意 味 す る 。 さ き に 、 学 習 ど は 箏 歴 い い か を 箏 か も の で あ る こ ど を 指 摘 し 、 学 習 が 成 立 す る た め の 五 っ の 要 素 ( 1 、 目 的 の 把 握 2 、 内 容 の 精 選 ぎ 、 方 法 め 把 握 4 、 人 問 関 係 の 交 流 ・ 深 化 5 、 意 識 の 変 革 ・ 発 展 ) を あ げ た 。 ぢ な う な 方 鯵 学 ん だ ⑥ よ い の か と い 、2 、 と の 選 択 藻 定 は 、 多 べ 、 問 題 解 決 学 習 に 存 る 方 法 論 麁 璃 に 把 握 刃 よ う と す る 立 場 を と る 。 ' こ の 方 法 論 の 基 本 型 は デ 誹 ー イ ー に み て き た と こ ろ で あ る 。 教 師 の 周 到 な 計 画 の 毛 と に 行 な わ れ る 問 題 解 決 学 習 の 主 体 は 、 い う ま で も な く 子 ど も で あ る 。 こ こ で 、 学 習 方 法 の 選 択 (発 見 も 含 め て ) は 、 累 積 さ れ て 、 ﹁ 流 動 的 で 多 様 な 学 習 観 ﹂ を 彼 に 与 え る (彼 自 身 に よ る 体 得 ) こ と に な る が 、 児 童 期 に お け る こ の 種 の 学 習 経 験 は 爾 後 の 嘗 立 学 習 へ の 礎 石 と も な る も の で あ る 。 こ の こ と 僥 連 し て い え る こ と は 、 学 習 方 法 の 選 択 、 学 習 方 法 そ の も の が 、 能 動 的 に な さ れ る ・﹂ と が 望 ま し い と い う 乙 ど だ 汐 例 え ば 、 学 習 内 容 A を 、 い く つ が の 整 理 さ れ た イ ン フ ォ ,メ ー シ ョ ン の 総 合 体 と し て 、 受 動 的 に 教 師 か ら 与 え ・ヶ れ み ど .い う σ で は な く て 、 A を 獲 得 す る た め に 、 積 極 的 に イ ン フ ォ ー メ L シ ョ ン を 収 集 . 選 択 ・ ) 、 分 析 し 、 考 察 を 加 え で ・ 自 己 の 内 に 把 響 、 消 化 し て 、 新 し い 考 え 方 星 み 出 す ( ノ A 1 4 A ) こ と に 能 動 的 な 学 習 の 成 果 が 見 ら れ る と い う こ と な の で あ る 。 こ こ で 、 ' 前 者 の 、 つ ま り 受 動 的 学 習 型 は 、 今 日 な お 一 般 的 に 用 い ら れ て い る 一 斉 指 導 の 学 習 方 法 に 多 く 見 ら れ る と こ ろ で あ る が 昏 こ の 学 習 型 は 、 子 ど も の 学 習 参 加 の 密 度 を 濃 く し な い と い う 最 大 の 欠 陥 を も つ も の で あ る 。 学 習 が

教 師 の 恣 意 に 左 右 さ れ や す い 、 学 習 が 教 師 の 側 か ら の 一 方 的 な 情 報 伝 達 に 終 始 す る 、 学 級 集 団 内 の 人 間 関 係 を 無 視 す る 、 学 習 内 容 が 個 々 の 子 ど も の 能 力 に 適 合 し な い 、 創 造 的 な 能 力 を 伸 ば す こ と が 阻 害 さ れ る 等 の 欠 点 も あ わ せ も り て い る も の で あ る か ら 、 ﹁ 学 習 の 場 に お け る 選 択 性 の 原 則 ﹂ は 全 く 無 視 さ れ る 程 に 、 子 ど も は つ ね に 追 随 者 た る の 地 位 に 甘 ん U な け れ ば な ら な い 。 ( も つ と も 、 有 能 な 教 師 に よ る 場 合 の 例 外 も 認 め ら れ る が 、 ) ウ エ ル ト ハ イ マ ァ に み た よ う な 教 室 風 景 が 今 日 未 だ に 存 在 し て い る と す る な ら ぼ 、 そ れ は 、 早 急 に 改 善 さ れ な け れ ば な ら な い の で あ る 。 教 科 書 の 問 領 、 い う ま で も な く 、 子 ど も に と っ て 最 善 最 高 の 学 習 資 料 で な け れ ば な ら な 珍 は ず の も の で あ る つ し か し ﹂ 子 ど も 泥 と っ て 漫 画 と 同 様 に 魅 力 の 対 象 と し て 位 置 つ く か ヒ い う と 多 く 疑 問 で あ る ゆ 率 直 に い っ て 魅 力 の 対 象 た る 位 置 を 占 め て い な い と い う の が 現 実 だ 。 , 宅 っ と も 、 教 科 書 内 容 の 順 序 性 が 、 子 ゼ も の 生 活 経 験 の 拡 大 と 、 あ る い は 、 子 ど も の 思 考 の 発 展 と 無 理 な て か か わ り あ っ て い る の か と い っ た 点 は 、 厳 し く 点 検 研 究 さ 取 な い と い け な い 。 資 料 之 し て ψ 教 科 書 の 活 用 の 面 遊 考 亥 る と 、 各 種 各 様 の 教 科 書 が 子 ど 地 の 前 に 用 意 さ れ る ど よ 塾 ∴ (国 語 科 等 倣 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 別 と し て ) 。 必 要 に 応 じ て 教 科 書 資 料 を 選 択 し て 問 題 解 決 の た め に 役 立 て る こ と が 可 能 な 方 法 を 考 え る こ と で あ る 。 何 も 、 一 數 科 書 に 個 定 化 し て も ま う こ と は な 槍 そ れ ぞ れ の 教 科 書 の 特 色 は 、 r・ そ れ ぞ れ の 教 科 書 を 必 要 に 即 し て 活 用 す る こ と を と お し て 把 握 さ れ る も の で あ る 。 教 科 書 の 内 容 ( 記 述 の わ か り や す さ 、 新 鮮 さ 、 確 か 港 等 ) は 子 ど も が 評 価 す れ ば よ い φ で あ る ゆ ( 多 く の 教 科 書 を 活 用 す る こ と が 可 能 に な っ た 子 ど も に よ り て 、 ) ' 、 周 題 解 決 の 必 要 に せ ま ら れ て 、 多 弋 の 教 科 書 に あ た る と い う こ と ほ 、 実 は 貴 重 な 学 習 経 験 で あ っ て 、、 資 料 の 判 断 、 選 択 、 分 類 等 の 能 力 糞 も 高 め ろ こ と に 協 ず か っ て 力 が あ る 。 こ の 限 り に お い て は 、 教 科 書 の 個 人 所 有 よ り も 、 集 団 教 育 . 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 ご 〇 九

亨 ∵ ・ 串 : ' ," " 、 ︺ 二 〇 共 有 、 学 校 保 管 が 望 ま し い と 考 え た い 。 、 、 . . ∵ 、 、 以 上 、 、﹁ 対 象 者 主 体 に 基 づ く 選 択 性 の 原 則 ﹂ を 総 括 的 に み る な ら ば 、 教 師 、 教 材 ( 教 科 書 資 料 等 ) 、 学 習 方 法 等 は r 向 上 葡 選 択 の 対 象 ヒ し て 位 琶 づ け ち れ 、 こ の 原 則 の 確 立 す る こ と が 望 ま し い と 思 料 す る も の で あ る 。 義 務 教 育 で あ る か ら 子 ど も の 選 択 権 (学 習 権 ) が 無 視 さ れ て よ い と い う も の で は な い 。 子 ど も は h 本 質 的 に 、 学 習 に 対 し て さ ま ぎ ま な 欲 求 を 、 ・ 自 己 を ど り ま く 環 境 に 対 し て は 隔 自 己 に ふ さ わ ゐ い さ ま ざ ま な 選 択 眼 を 持 ρ ズ い る 竜 の と 考 え 渇 か ら で あ る 。 ー 覧 ・ ㌧ ﹂ の 欲 求 や 選 択 を 偵 ら 放 棄 し た 状 態 が 、 い わ ゆ る ﹁ 学 校 不 適 応 ﹂ で あ る 。 こ の ﹁ 学 校 不 適 応 ﹂ は 馬 自 信 喪 咲 や 劣 等 感 を 招 い て 回 避 的 選 択 の 方 向 を と り 、 没 価 値 的 な 環 境 の 圧 力 に 作 用 さ れ て 下 降 的 選 択 の 方 向 に 深 化 し 、 本 来 的 な 状 態 へ の 側 復 逢 困 難 な も の と せ ず に は お か な い 。 ○ 教 師 ぎ ら い ○ 勉 強 ぎ ら い ○ 友 だ ち ぎ ら い ○ 登 校 距 否 0 学 校 恐 怖 症 ○ 長 期 欠 席 等 が そ れ で あ り 、 "こ れ ら が 、 個 別 的 ・ 関 連 的 に 非 行 傾 向 の 潜 在 化 へ 移 行 す る Z 七 に な る の て あ る 。 若 干 、 質 を 異 に す る が 、 私 塾 の 選 択 も 、 受 験 本 位 の 考 え 方 が 先 行 し た 結 果 の 所 産 で あ っ て み れ ば 、 子 ど も の 全 人 的 な 調 和 あ る 発 達 を 自 ら が ( 実 は 親 で あ る が ) 阻 害 し て い る 点 、 下 降 的 選 択 の 方 向 に あ る と い っ て 差 し 支 え な い で あ ろ う 。 , 、 。 -・遊 び 一 つ を と り あ げ て み て 竜 、 意 欲 の 面 で 、 ﹁ 木 登 り ﹂ 、 ﹁ 遊 び 道 具 の 自 作 ﹂ 、 ﹁ 広 い 原 っ ぱ で の ド ロ ン コ 遊 び ﹂ が 不 人 気 と さ れ 、 小 学 校 六 年 生 が ﹁ ゆ っ く り 眠 り た い ﹂ 、 ﹁ マ ン ガ を た く さ ん 読 み た い ﹂ 、 ﹁ 土 曜 日 も 休 み に し て 欲 し ヘ ヘ へ い ﹂ 等 の 願 望 (余 暇 開 発 セ ン タ ー 調 査 ) が 出 さ れ る 現 代 で あ る 。 こ こ に 、 い わ ゆ る ﹁ 子 ど も ら し さ ﹂ の 欠 如 と 、 現 代 の 子 ど も の 価 値 観 の 所 在 が 問 題 的 に ( 子 ど も 自 身 の 病 理 と し て ) 把 握 で き る の で あ る 。 た だ 、 こ の 問 讐 り わ け

遊 ガ の 消 極 性 伽 価 値 観 の か た 寄 リ ガ 示 す 子 ど 吃 の 傾 向 が 、 選 択 の 原 則 に 照 ら し て 、 漸 次 下 降 的 選 択 の 方 向 へ か ら だ を 恂 け な 廿 れ な い 瀞 の だ が 、 と 危 惧 す る φ は 筆 者 一 人 で 健 あ る ま い 。 ﹁瞳

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_{発達個人差配慮} 平 等 性 の 原 則 ( 民 主 的 運 営 ) 公 開 性 の 原 則 閉鎖 性 か ら

 

の 開 放 施 設 運 営 嬖尾 童 ネ矗 もヒ.び)章壼 念

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教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 つ ぎ に 、 こ 之 懇 、 児 童 福 祉 施 設 の 子 ど も の 問 題 に 視 点 (施 設 に お け る 選 択 性 の 原 則 へ の 志 向 ) を 移 し て み よ う 。 い っ た い 施 設 の 子 ど 竜 に と っ `て 、 噛生 活 と は 何 'か 、 教 育 と は 何 か 、 こ の 両 者 を 相 関 的 に と ら え て ﹁ 選 択 ﹂ と 砥 何 か を 問 う た 時 、 声 搬 の 子 ど も の 家 庭 ・ 学 校 生 活 状 況 之 此 較 し て 、 多 く 問 題 が 存 在 し て い る 之 と を 識 ち の で あ る 。 い ま 、 そ の 問 題 を 孑 ど も の 泣 場 に 立 り て 整 理 し て み る と 、 つ ぎ の よ う に あ げ ら れ よ う 。 1 、 施 設 入 所 の 措 置 経 過 は 一 定 の ル ー ト に の っ て 、 法 的 な 手 続 き が と ら れ 、 一 二 一

二 = 一 対 象 者 の 主 体 性 が 軽 視 さ れ る こ と が 起 こ り 得 る 。 2 、 施 設 内 に お け る 生 活 の す べ て の 部 面 は い わ ゆ る ﹁ 措 置 費 ﹂ に よ っ て 決 定 づ け ら れ る 。 3 、 施 設 内 の 文 化 財 は 、 質 量 と も に 限 定 さ れ 、 対 象 者 の 個 別 的 発 達 の 度 合 い と 照 合 し て 、 決 し て 好 ま し い 学 習 環 境 を 構 成 し て い る と は い え な い 。 対 象 者 の ニ ー ド (n e e d ) に 応 え 得 て い な い 。 4 隔 施 設 と 地 域 社 会 と の か か わ り に お い て 、 つ ね に 問 題 視 さ れ る と こ ろ の 、 施 設 の 閉 鎖 性 は 、 い き お い 、 対 象 者 自 身 の 社 会 性 の 発 達 を 、も 阻 害 し か ね な い 。 、 、 ' 5 、 施 設 内 に お け る 公 私 の 教 育 的 活 動 (例 え ば 教 科 の 学 習 指 導 等 ) は 、 教 員 免 許 状 を も た な い 無 資 格 者 に よ っ て 恣 意 的 犀 行 な わ れ た り す る の で 、 望 ま し い 学 習 意 欲 、 問 題 意 識 、 問 題 解 決 能 力 等 が 対 象 者 に 体 得 さ れ 犀 く い 。 6 、 施 設 め 管 理 体 制 が 強 ま る ほ ど に 、 対 象 者 の 生 活 が 、 集 団 の 枠 組 み に よ っ て 規 制 婁 れ る た め 、 生 活 が 画 一 的 に 、 流 れ や す く 、 し た が っ て 、 対 象 者 自 身 に よ る 自 主 的 な 時 間 選 択 の 余 地 を も た な い 。 ; 7 、 福 祉 労 働 に 従 事 す る 実 働 職 員 数 が 少 な く 、 職 員 ・ 対 象 者 と も ど も 個 別 的 に 接 触 す る 時 間 に 恵 ま れ な い の で 、 綿 密 な 生 活 指 導 が 成 立 し に く い 。 関 連 し て 、 対 象 者 自 身 の 生 活 充 足 が 満 た さ れ な い こ と が あ る 。 本 来 、 児 童 福 祉 施 設 は 、 児 童 福 祉 法 の 理 念 に の っ と り 、 施 設 長 を 中 心 ど し て 公 開 性 の 原 則 及 び 平 等 性 の 原 則 を 旨 に 民 主 的 運 営 を は か り 、 対 象 者 の 自 立 の た め に 向 け ら れ る 養 護 な ら び に 教 育 は 、 対 象 者 主 体 の 原 則 に 基 づ い 一て 行 な わ れ る と こ ろ の 共 同 体 的 組 織 ・ 施 設 で あ る と 考 え た い (図 6 ) 。 、こ の 児 童 福 祉 施 設 も 対 象 者 別 に 多 面 的 、 専 門 的 に 分 化 し 、 そ れ ぞ 凱 機 能 し て い る が 、 前 述 1 ∼ 7 に み る よ う な 問 題 点 を 多 か れ 少 な か れ 内 在 さ せ て い る と 思 わ れ る 。 ・

-今 日 、 各 施 設 は 、 時 代 の 変 容 と 対 応 し 、 'そ の 現 代 化 を 志 向 し て 種 々 運 営 上 の 改 善 を 試 み て い る が 、 そ の 成 果 は 教 育 の 機 能 と 同 U ぐ 、 対 象 が 社 会 的 未 成 熟 者 で あ る た め 長 期 の 計 画 に よ る 実 践 の 展 開 を み な い と 容 易 に 上 る も の で は な い 。 ・ そ こ で 、 こ れ ら の 問 題 点 に つ 砂 て 対 応 策 を 考 え て み る と 、 児 童 福 祉 施 設 最 低 基 準 の 再 検 討 を は じ め 、 人 的 資 源 の 確 保 な ど が は か ら れ な け れ ば な ら な い 。 こ う し た 対 応 と と も に 、 各 問 題 点 に 共 通 す る 選 択 性 も 吟 味 し た い も の で あ る 。 結 論 し て 施 設 の 子 ど も の 場 合 、 選 択 性 の 原 則 は 著 し く 規 制 さ れ て い る か ら 、 当 面 ﹁ 文 化 財 の 選 択 ﹂ が 可 能 な 、 ヘ ヘ ヘ ヘ へ ま た ﹁ 生 産 的 労 働 の 選 択 旨 が 可 能 な 、 環 境 の 構 成 が 必 要 で あ る と 思 わ れ る 。 前 者 は 子 ど も の 知 的 欲 求 の ニ ー 零 に 応 え る た め に 、 後 者 は 人 間 存 在 の 基 本 条 件 で あ る 生 活 技 術 習 得 の た め に 用 意 さ れ た 、 選 択 群 を 含 む 環 境 で あ ち 。 と り わ け 生 産 的 労 働 は 、 、生 活 を 創 造 す る た め の 開 墾 で も あ る だ け に 重 視 し た い も の で あ る 。 何 れ も 、 、 子 ど も の 自 立 の た め へ の 志 向 で あ る こ と は 論 老 ま た な い 。 ﹁ 子 ど も の 第 一 め 権 利 は 、 驢そ の 親 を 選 択 す る と 姶 う こ と で あ る と 砂 う の が 、 私 の 主 張 の 出 発 点 で あ る 。 ﹂ エ レ ジ `・ ケ 穎 ( K a y , E 1 8 4 9 -  -1 9 2 6 ) ぽ そ の 著 ﹁ 児 童 の 世 紀 ﹂ ( 一 九 〇 〇 年 ) で こ う 述 べ て い る 。 一 . 厳 粛 な 人 間 丗 生 を 、 生 ま れ た 子 ど も の 主 体 に お い て 、 こ れ ほ ど 鮮 明 に 権 利 主 張 し た 表 現 は な い で あ ろ う 。 児 童 福 祉 の 歴 史 は 、 そ の 後 、 ,世 界 児 童 憲 章 ( 一 九 二 二 年 ) 、 児 童 の 権 利 に 関 す る ジ ュ ネ ヴ ァ 宣 言 ( 一 九 二 四 年 ) 、 国 連 の 児 童 権 利 宣 言 ( 一 九 五 九 年 ) 等 画 期 的 な 理 念 確 立 の た め の 努 力 を 傾 け て 今 日 に 及 ん だ 。 こ れ ら 権 利 宣 言 の 理 念 が 格 調 高 い も の で あ る だ け に 、 わ れ わ れ は 、 現 実 の 子 ど も の 権 利 の 弱 さ に 、 新 た な 課 題 意 數 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 一、二 三

冖 , " ,' , . ' ご ] 四 識 を 抱 か ボ に は お ら れ を い の で あ る 。 ﹂ 子 ど も が 環 境 の 病 理 の な か で 成 長 発 達 の 過 程 を 歩 む ど き 、 教 育 や 福 祉 の 領 域 で 彼 が 必 要 と す る 対 象 資 源 は 、 彼 が 自 訟-,す る た め に 選 択 で き る ( さ ら に 積 極 的 な 意 味 で ﹁ 選 択 さ れ な け れ ば な ら な い ﹂ ) 原 則 を 確 認 し た の で あ っ た が 、 教 育 や 福 祉 の 現 実 に お い て は 、 こ の 原 則 は 尊 重 さ れ 確 立 さ れ て い な い こ と を 認 識 し た 。 、 Q し か し 、 . 繰 ひ 返 す よ う に 、 子 ど も が 社 会 的 に 未 成 熟 で あ る と し て 彼 の 選 択 権 を 無 視 し て よ い と い う こ と に は な ら な い ㍉パ 教 育 や 福 祉 の 場 に お い て 、 子 ど も が 対 象 に 働 き か け る 選 択 作 用 -例 え ば 指 導 者 の 選 択 -の 能 力 は も ち あ わ し て い な い と す る 考 え 方 の 否 定 ) 。 彼 が た と え 幼 児 で あ れ 、 指 導 者 を 選 択 す る 能 力 を 潜 在 的 に も っ て い る こ と を 知 ら な け れ ば な ら な 矯 λ だ だ ハ 子 ど も の 場 合 、 お ど な ゼ 対 等 の 立 場 で 自 己 表 現 . 意 志 伝 達 が な さ れ に く い と い う だ け の こ と で あ る ) 。 こ の 選 択 力 が 選 択 権 ど し て 制 度 的 に は 無 論 の こ と 、 現 実 的 に 認 め ら れ て い な い と や う こ と は 、 実 は 、 わ れ わ れ に ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 大 い な る 決 意 と 責 任 を 喚 起 す る こ と に な る 。 つ ま り 、 子 ど も の も つ 選 択 権 を 上 ま わ る だ け の を め 細 か い 教 育 的 宀・ 福 祉 的 配 慮 を 大 人 の 責 任 に お い て 、 子 ど も の 環 境 構 成 の う え に 具 現 し て い か な け れ ば な ら な い こ と を 意 味 す る ゆ ㍍ 2 と れ は 重 大 な こ と で あ る 。 生 半 可 な 教 育 ・ 福 祉 の 論 理 で は 、 子 ど も の 幸 せ の 実 現 に つ な が ら な い か ち で あ る 。 ・ 指 導 者 に は 、 望 ま し い 、 , 正 常 な 教 育 観 や 児 童 福 祉 観 を も っ て も ら わ な け れ ば な ら な い 。 当 面 、 こ の こ と が ら が 、 教 育 ・ 福 祉 に お け る 選 択 性 の 原 則 を 実 現 す る 志 向 的 課 題 と な る で あ ろ う 。 ー 参 考 文 献 生 産 的 思 考 M ・ ウ エ ル ト ハ イ マ ァ 矢 田 部 達 郎 訳 岩 波 書 店 .匙 問 題 解 決 学 習 梅 根 悟 . 誠 文 堂 新 光 社 ・児 童 の 世 紀 エ レ ン ・ ケ イ 原 田 実 訳 玉 川 大 学 出 版 部