彌
勒
思
想
の
展
開
香
川
孝
雄
一 、 序 論 二 、 B a v a ri の 弟 子 と し で 読 か れ る 彌 勒 三 、 當 來 佛 と し て 読 か れ る 彌 勒 四 、 前 生 話 を 有 す る 彌 勒 五 、 B r a h m a y u s と B r a h m a v a ti を 父 母 と す る 彌 勒 ' 六 、 彌 勒 と 阿 逸 多 と の 混 同 七 、 彌 勒 思 想 成 立 の 年 代 學 的 考 察 八 、 結 び 繭 、 序 論 を 現 代 ア メ リ カ の 哲 學 者 モ リ ス は 、 そ の 著 、 ﹁ 開 か れ た る 自 我 ﹂ の 中 に お い て 、 創 造 的 な 生 活 に 向 つ て 人 間 が 進 歩 す る た め に 、 ど の 様 な 道 を と る べ き か と い う こ と に つ い て 過 去 の 歴 史 に 行 わ れ た 十 三 の 道 を 選 ん で 大 學 生 に 意 見 を 彌 勒 思 想 の 展 開 二 一 五一 = 六 求 め た セ こ ろ 、 ﹁ マ イ ぷ レ ー ヤ の 道 ﹂ が 實 に 全 燈 の 四 ℃ % を 占 あ た と い い 、 哽 に 、 ア メ リ カ 知 識 人 一 搬 に お け る こ の 様 な 希 望 が 、 今 後 の ア メ リ カ の 指 導 的 思 想 と な ち ね ば 看 ら ぬ と す る 。 又 、 伺 じ く ア メ つ カ の 文 朋 批 tltt￠ 家 マ ン フ オ ー ド は ﹁ 古 來 佛 教 徒 達 に よ つ て 豫 言 さ れ た ﹃ マ イ ト レ ー ヤ ﹄ の 時 代 は 私 た ち の 目 前 に あ る ﹂ と 述 べ て い る 。 こ の ﹁ マ イ ト レ ー ヤ ﹂ こ そ は 、 今 問 題 に し よ う と す る 彌 勒 で あ り 、 友 愛 を 意 味 し 、 未 來 何 萬 年 か 先 に 地 上 に 出 現 し て 、 こ の 世 を 救 濟 す る 菩 薩 の 名 で あ る 。 こ の 様 に 奇 し く も 二 人 の ア メ リ ヵ 知 識 人 が 、 マ イ ト レ ー ヤ を 取 り 擧 げ た こ と に つ い て は 、 現 代 の 世 界 情 勢 と 、 古 代 イ ン 下 で 彌 勒 信 仰 の 盛 ん と な つ た 時 代 と は 互 に 相 通 ず る 何 物 か が あ る 様 に 考 え ら れ る 。 即 ち 、 古 代 イ ン 零 に あ つ て 、 政 治 的 、 肚 會 的 、 教 團 的 に 危 機 を 感 じ た 佛 教 徒 達 に と つ て 彌 勒 の 信 仰 は 大 き な 光 明 で あ り 、 期 待 の 的 で あ つ た ど 思 わ れ る 。 そ れ と 同 様 に 現 代 の 世 界 情 勢 は 極 端 な 機 械 文 明 の 發 達 に よ り 人 聞 は 機 械 の 奴 隷 と 化 k 又 馬 政 治 的 に は 、 東 西 兩 陣 營 の 對 立 に よ り 、 何 時 、 原 子 爆 彈 が 炸 裂 す る や も 知 れ ぬ 不 安 に お び え て い る の で あ る 。 こ の 様 に 考 え る な ら ば 、 現 代 ア メ リ ヵ の 思 想 家 達 が 、 相 前 後 し て マ イ ト レ ー ヤ に 注 目 す る の も 當 然 と 言 え る か も 知 れ な い 。 そ こ で こ の マ イ ト レ ー ヤ の 思 想 を 深 く 掘 り 下 げ る こ と は 我 々 佛 教 學 徒 の 責 務 で あ る と 考 え 筆 を 執 っ た の で あ る 。 こ の 問 題 を 思 想 史 的 に 追 究 せ ん と す れ ば 、 當 然 そ の 起 源 よ り 考 察 を 進 め ね ば な ら な い で あ ろ う が 、 彌 勒 に つ い て は そ の 展 開 を 論 ず る の が 極 め て 無 難 し い 以 上 に よ り 困 難 で あ る 。 西 洋 の 學 者 は 屡 辷 こ の 起 源 を 論 じ て い る が 日 本 人 で は 殆 ん ゼ 見 受 け ら れ な い 様 で あ る 。 西 洋 N は p え ぼ J . F il li o z a t , J . P rz y lu s k i, S . L e v i, M . A b egq σq 魯 い § 毳 等 で あ る が ・ 彼 等 は イ ラ ン に お け る メ シ ヤ 信 仰 に 由 來 す る と し 、 そ の 理 害 し て 、 M a it re y a は ︼≦ 鉱 自 剛 ( 慈 愛 ) よ り 來 り 、 イ ラ ン の ζ 犀 訂 9 神 に 似 て い る こ と 。 更 に ウ イ グ ル 語 で 書 か れ た マ ニ 教 の 經 典 の 綿 密 な 考 證 、 龍 華 樹 を 手 に し た 彌 勒 像 が 特 に イ ン ド と イ ラ ン の 境 や バ ー ミ ヤ ン の 付 近 で 發 見 せ ら れ る こ と の 多 い こ と 等
を 塞 げ て い る 。 こ の 様 な 研 究 は 將 來 の 課 題 と ゼ て 今 ば 佛 教 内 に お け る 展 開 の み に 焦 點 を 絞 つ て 考 察 し た 。 佛 教 内 の 要 栖 に つ い て は 、 既 に 明 治 四 十 四 年 に 刊 行 の 松 本 文 三 郎 博 士 著 ﹁ 彌 勒 淨 土 論 ﹂ が あ る 。 こ の 書 は 彌 勒 閣 係 の 經 典 を ﹁ 所 譜 六 部 經 以 外 の 大 乘 囎 勒 經 典 ﹂ ﹁ 所 謂 鶸 勒 の 六 離 經 ﹂ ﹁ 阿 含 部 に 於 け る 鶸 勒 經 典 ﹂ と 分 け て 論 述 し 、 そ の 結 果 將 恥 佛 ヒ し て の 揄 靱 儲 伽 0 起 漂 を 佛 薩 後 三 百 年 腓 衝 か ら 約 五 百 年 の 隊 に 大 飛 教 徒 に よ つ て 創 読 せ ら れ た も 伽 な る ご ど を 論 誨 、 更 に 縣 靱 經 典 毋 康 形 と 其 發 展 に つ き 、 經 典 の 成 立 順 序 、 そ の 相 關 々 係 を 論 じ て 居 ら れ る 。 し か し 乍 ら そ の 勘 表 玖 径 半 世 紀 を 経 過 し 、 そ の 黻 に 旛 け る 郎 度 學 儼 教 學 の 進 歩 ば 菩 し い も の が み 昏 。 今 や 新 ら し い 角 度 か ら 檢 討 し 蟹 お す 畭 欺 に み を と 言 ケ ζ ど 駐 出 來 よ ・㌘ 。 る ご で 筆 者 ば 、 阿 含 部 と か 、 大 乘 經 典 ど か 、 鶸 勒 六 部 經 典 等 の 枠 琶 は ず し て 、 そ 傷 内 容 よ 町 蕀 勒 に 關 す 叡 簾 曳 を 頚 盤 化 し V そ の 發 展 の 跡 を た ど り 度 い と 思 ケ 。 二 、 B a v a r i Q 弟 子 と し て 観 か れ る 彌 勒 鯰 靱 に 關 し て 最 も 古 い ど 考 え ぢ れ を 読 話 ば ス ヅ ダ 軋 ニ パ ー タ の 彼 岸 趣 uII P a f a y a n a -v a g g a に 出 て い る む の で あ
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典 懸 σ 上 か ら 言 つ で も 、 又 、 そ の 醗 靱 の 読 話 の 内 睿 か ら 言 つ て も 最 も 古 い 暦 に 屬 す と 考 え て よ い 。 今 、 そ の 読 話 の 内 容 琶 述 轡 祉 隲 次 の 姐 ぐ で み 叡 。 B a v a r i 隅 K o sa la σ 觚 か ら σ 翫 貯 欝 翫 か 璋 濫 ( デ ツ カ ン ) ∼ 行 ヴ て 諺 盻 爵 四 と 露 萄 紅 毋 境 域 な を ゴ ー ダ バ リ ー 河 畔 に 定 億 し た 一 梵 志 で お つ た 。 近 ぐ の 杜 で 彼 は 大 疑 を 施 與 を 營 ん で そ れ が 終 つ た 時 、 一 人 の バ ラ モ ン が や つ て 來 て 彼 に 五 百 金 を 乞 う た 。 バ ー バ リ ぽ 7 葎 ぜ し と こ み 介 施 物 陵 告 施 捨 し た と こ ぢ で お る が ら 我 に 五 百 金 な し ﹂ ど 拒 ん だ と 彌 勒 思 想 の 展 開 二 一 七二 一 八 こ ろ そ の バ ラ モ ン は ﹁ 若 し 我 .に 五 百 金 を 與 え ざ れ ば 七 日 に し て 汝 の 頭 を 裂 い て 七 つ に な ら し む べ し ﹂ と お ど し た 。 張 い 不 安 に 惱 ま さ れ だ バ ー バ レ ば ﹁ そ の 惡 バ ラ モ ン は 頭 及 び 頭 裂 の 意 味 を 知 ら な い の だ ﹂ と 天 神 に 聞 か さ れ や つ と 安 心 し 、 し か ち 峨 こ の 地 上 に お 吟 て 頭 と 頭 裂 の 意 味 を 誰 が 知 つ て い る か を 問 う た 。 、天 融 曰 く 。 、 ﹁ か の 佛 具 眼 者 は 世 間 に お い て 法 を 読 き 給 う 。 彼 の 下 に 行 つ て 汝 は 問 え 。 彼 は 汝 に そ れ を 解 読 し 給 わ ん ﹂ と 。 バ ー バ リ は そ の 語 を 聞 い て 弟 子 た る 十 六 人 の バ ラ モ ,1 ︲ A ji t a , T is sa m e tt e y y a , P u n n ak a , M e tt a g u , D h o ta k a ,, U p a si v a , N a n d a , H e m a k a , T o d 昌 y a , K a p p a , J a tu k a n n i, B h a d r a v u d h a , U d a y a , P o sa la , M o g h ar a ja n , P in g iy a ︲ を 佛 所 へ 派 遣 し た 。 彼 ら は A ta k a S P a t it t h a n a よ り 1V I a h is s a ti , U jj e n i , G o n a d d h a , V e d is a , V a n a s a v h a y a , K o s a m b i , S a k e t a , S a v a tt h i, S a t a v y a , K a p il a v a t t h u , K u s in a r a , P a v a , B h o g a n a g a r a , V e r a l i, M a g a d h a と 次 第 し 厨 ・, 習 帥 犀 帥 の チ ア イ ト ヤ に 詣 で て 佛 所 に 到 つ た 。 彼 ら は 世 尊 の 三 十 二 相 の 圓 滿 具 足 せ る を 見 て 歡 喜 し 、 心 私 か に ﹁ 吾 師 の 生 死 、 族 姓 、 相 貌 と 歌 詠 と を 告 げ よ ﹂ と 思 念 す れ ば 世 尊 は ﹁ 汝 が 師 の 齡 は 百 二 十 歳 、 そ の 姓 は バ ー バ リ 、 三 種 の 相 あ つ て そ の 身 に 顯 じ 三 種 の 吠 陀 に 通 達 す る 。 そ の 三 種 の 相 と は 、 舌 覆 面 相 、 眉 間 白 毛 相 、 陰 蔵 相 で あ る ﹂ と 解 読 せ ら れ た 。 更 ? A ji ta が 頭 及 び 頭 裂 を 問 れ ん と す る に 對 し 世 尊 は ﹁ 癡 は 是 れ 頭 、 慧 ど 信 と 念 と 定 と 精 進 と は 是 れ 頭 を 裂 く 所 以 の も の な り ﹂ ど ,読 い て 彼 ら は 歡 喜 し 禮 拜 し た 。 , 以 上 が P a r a y a n a v a g g a S 叙 偈 く 鋤 # ゴ ニ σq a th a S 部 分 の み の 要 約 で あ る が 更 に こ の 經 は 阿 逸 多 問 經 諺 肄 鋤 ヨ 習 ㌣ v a p u c c h a 帝 須 彌 勒 問 經 T is s a m et te y y a m a n a v a p u c c h a 以 下 十 六 人 の 弟 子 が 夫 々 質 問 を 發 し て 佛 が こ れ に 答 え る の で あ る 。 こ こ に お い て は 阿 逸 多 と 彌 勒 と は 後 世 屡 辷 兩 者 が 同 一 人 覗 せ ら れ る の と は 異 つ て 全 然 別 人 で あ り 、 且 つ 釋 尊 當 時
の バ ー バ リ の 十 六 人 の 弟 子 の 中 の 人 物 と し て 描 か れ て い る 。 こ の 様 に 彌 勒 を 凡 ー バ リ と 關 係 付 け る 資 料 は 外 に も 屡 辷 見 受 け ら れ る が 、 そ の 續 柄 や バ ー バ リ な る 人 物 に つ い て は ↓ 定 し な い 。 先 づ バ ー バ リ が 三 相 を 具 足 せ る こ と 及 び 彼 と 彌 勒 と が 師 弟 關 係 に あ つ た こ と に つ い て は 龍 樹 も 智 度 論 の 中 た 述 べ て い る 。 又 如 彌 勒 菩 薩 裏 時 師 跋 婆 鴛 有 三 相 ・ 一 眉 留 毛 相 ・ 二 蔆 面 相 ・ 三 犠 薬 又 、 賢 愚 經 に は 波 婆 梨 品 な る 一 品 が あ つ て バ ー バ リ に つ い て 詳 し い 物 語 が あ る が 、 そ こ に は 彼 を P a ta li p u tr a G 國 師 と し て 扱 つ て お り ・ 彌 勒 が 波 婆 梨 の 舅 で あ つ た と す る ・( 好 に 霧 の 出 生 に つ い て 蒭 智 詣 仙 大 茲 心心 因 縁 不 食 肉 經 に は ﹁ 迦 波 利 婆 羅 叟 西 ) と し ・ 觀 彌 勒 苙 。薩 圭 塞 天 經 に は 弼 勒 先 於 波 羅 捺 翳 波 利 村 波 婆 利 大 婆 羅 門 家 菖 お と し ' G a n d a -v y u h a N は 彌 勒 が S u d h a n a 青 年 に ﹁ 私 は U 9 管 ぢ 碧 畧 げ 餌 の ζ 繊 鉾 四 國 5 K u t a g r a m a k a 村 で 生 れ た ﹂ む と 言 い 、 こ の 傳 承 を 申 國 で は 僣 肇 が 受 け つ い で 注 維 摩 經 に 彌 勒 を ﹁ 南 天 竺 婆 羅 門 之 子 ﹂ な り と 述 べ て い る 。 こ の 様 に 、 波 婆 梨 と 彌 勒 の 消 息 に つ い て ば 雲 を 掴 む が 如 き 状 態 で あ つ て 、 そ の 出 生 地 が 北 イ ン ド で あ る の か 南 イ ン ド で あ る の が 、 兩 者 の 續 柄 が 親 子 か 師 弟 か も は つ き り し な い 。 凡 ら く 雷 鼠 饗 ロ 鈴 、 に あ つ た 様 に 波 婆 梨 が 北 イ ン ド よ り 南 イ ン ド へ 移 住 し た 人 物 で あ つ た と い ヶ 物 語 が 混 亂 の 源 で な い か と も 思 わ れ る が 、 こ れ は あ ぐ ま で 推 測 に 過 ぎ な い 。 そ れ よ り も 彌 勒 が バ ー バ リ と 何 ん ら か の 關 係 が あ つ た こ と は 、 P a r a y a n a を 初 め 龍 樹 も 知 る と こ ろ で あ り 、 更 に か な り 後 世 の 成 立 と ぜ ら れ る 觀 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 に ま で 受 け 繼 が れ て い る こ ヒ は 、 南 北 兩 傳 、 大 小 乘 兩 佛 教 に と 非 常 に 廣 い 範 圍 に 知 ら れ て い た こ と を 示 す も の で あ る 。 右 の ス ッ タ ・ ニ パ ー タ の 物 語 に 多 少 檜 廣 を 加 え て そ の ま ま 取 り 入 れ 、 更 に 數 種 の 經 典 の 寓 話 を 合 し て 出 來 た と 考 え ら れ る の が 賢 愚 經 で あ る 。 賢 愚 經 は そ も ー 譬 喩 ・ 因 縁 譚 を 集 め て 編 集 せ ら れ た も の で あ る か ら 、 賢 愚 經 の 中 の 彌 勒 思 想 の 展 開 一 二 九
一 三 α 物 覆 ・ 他 よ り 素 礬 集 め て ・ そ れ 篝 み に 愚 絡 芒 め て い る ・ そ の 第 + 二 蒼 は 婆 梨 夥 る 嘉 が あ る が ・ そ の 内 容 を 略 述 す れ ば 次 の 如 く で あ る 。 最 初 は P a r a y a ri a の 物 語 と そ つ ぐ り 似 て 居 り 、 バ ー バ リ が 一 バ ラ モ ン よ り 五 百 金 を 乞 わ れ た と い う こ と 、 若 し 施 ざ 牲 ば 七 田 に し で 頭 を 七 つ に 碇 歇 ぜ し く お ご ざ れ た こ ど 、 彌 靱 を は D め ど す る 十 六 人 の 弟 子 を 世 尊 の と こ ろ へ 遣 し た ど W ゲ 乙 ど ・ 世 轄 が バ レ 蝋ハ ザ σ 各 ・ 畢 が 膏 ニ セ 歳 で 三 橡 を 具 足 U て い る こ ど を 言 い 嘗 そ だ ど ご ろ 等 は 全 く 風 じ で
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相 が 鶸 勒 ど 各 つ げ み 雰 子 を 生 ん だ 。 そ σ 子 ば 弗 常 に 非 凡 で あ る 毋 を 瞰 い た 王 ば 、 將 來 そ の 子 に 訂 分 σ 王 位 を 奪 わ れ嘉
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構 な ご ど が あ づ で ば 剛 愛 ぞ 引 煌 a い ケ の で 、 ぞ σ 子 の 釁 で 凝 喚 M 勹 鋤 載 ゴ 憾 葺 冨 の 躑 ︻師 を し で い だ バ L バ 虜 の と こ ろ へ や つ た ・ バ ー バ リ は そ の 子 を 愛 養 し 欠 し か ら ず し て 諸 書 [に 逓 達 し た の で 會 を 作 さ ん ど し 、 一 弟 子 を 波 羅 捺 に 澄 か 引 ・ そ σ 弟 子 ば 奩 中 、 儲 徳 無 墨 な み を 瞰 い で 篤 簾 に ま み 幻 ん ど し 、 礫 の と こ ろ へ 行 く 途 で 虎 に 喰 ま れ て 死 ん で し ま つ だ 駆 ぞ ご で バ ー バ リ ぽ 削 が ら 財 を 欒 み で 尤 會 を 誨 研 ・ バ ケ モ ン 達 に 布 施 し た ・ そ れ 以 下 は P a r a y a il a と 全 く 同 じ で 灘 る 。 更 に ℃ 留 身 蝕 ⇔ の 吻 語 が 終 ウ で 十 犬 天 σ 弟 子 ら 欝 雌 家 し 、 露 軌 を 除 く 十 五 人 は 阿 羅 漢 を 得 た 。 彌 勒 ら は バ ー バ リ の 嬉 、の 子 、 賓 所 奇 を 遣 わ し て バ ー バ リ に ご の 消 息 替 傳 え だ ど こ み 、 バ .ー バ リ ば 犬 變 喜 ん で 、 自 ら も 法 を 聞 き 度 い と 腰 う が 是 が 曙 で い 鳶 、 世 管 に お 越 し 轡 度 い ど 乞 ケ だ ・ す る と 阜 速 佛 は 睫 前 に 現 わ れ 給 い バ し バ リ は そ の 微 法 を 瞰 い て 降 那 含 を 得 だ ど 怨 つ て い る 。 乙 の 部 分 む 北 イ ン ド よ り 南 イ ン ド 迄 の か な り の 距 離 に あ る ど こ ろ を 早 速 、 世尊 が 眼 前 に 現 わ れ 給 う た と い う 神 話 的 物 語 に な つ て い る こ と は パ ー ラ ー ヤ ナ よ り 後 の 添 加 で あ る こ と に 疑 い な い 。 更 に 物 語 は 續 い て 、 佛 の 姨 く-' M a h a p r a ja p a ti 6 挿 話 が 入 る 。 即 ち 彼 女 は 自 ら 織 つ た 金 色 の 衣 を 佛 に 奉 ら ん と す る が 佛 は ﹁ 我 の 爲 の み で は 幅 は 弘 ら な い 。 衆 僣 に 施 す べ し ﹂ と い つ て 受 け 取 ら な い 。 そ こ で 衆 繪 に 施 そ う と し た が 誰 も 受 け 取 ら な い 。 遂 に 彌 勒 の 前 に 到 り 、 彌 勒 に 奉 つ た 。 そ の 後 、 世 尊 が 波 羅 捺 に 化 導 し た 時 、 彌 勒 は 金 色 の 氈 衣 を つ け て 威 儀 す こ ぶ る 端 正 で あ つ て 皆 、 敬 い の 心 を 持 つ た が 誰 も 食 を 施 そ う と す る 者 が な い 。 た ま く 穿 珠 師 が 彼 を 見 て 敬 慕 の 心 を 起 し 、 飲 食 を 供 養 し た 。 時 に 大 長 者 が あ つ て 、 娘 を 嫁 が せ る 爲 に こ の 穿 珠 師 を 雇 つ て 珠 を 穿 か せ た 。 そ の 報 酬 と し て 完 成 す れ ば 錢 十 萬 を 與 え る と 約 束 し た 。 し か し そ の 穿 珠 師 は 法 を 聞 く こ と に の み 熱 心 で 長 者 は 何 度 も 人 を 遣 わ し て 督 促 す る が 一 向 に 仕 事 を し な い 。 穿 珠 師 の 妻 は 夫 を 恨 み 、 少 し の 勞 で 十 萬 錢 を 得 ら れ る と い う に 唯 、 沙 門 の 話 ぼ か り を 聞 い て い る こ と を 責 め た 。 そ こ で 僑 陳 如 は 一 持 戒 清 淨 沙 門 を 請 う て 供 養 す る こ と の 利 は 十 萬 錢 よ り も 百 車 の 珍 寶 よ り も 多 い 。 舎 利 弗 は 一 閻 浮 提 中 の 珍 寳 よ り 、 目 健 連 は 二 天 下 滿 中 の 七 寶 よ り 、 阿 那 律 は 滿 四 天 下 の 寶 を 得 る よ り も 利 の 大 な る こ と を 夫 々 説 い た 。 阿 那 律 は 續 い て 過 去 の 事 を 説 き そ れ が 終 つ て 世 尊 は 我 當 來 の 世 を 説 か ん と い つ て 、 人 民 の 壽 八 萬 四 千 歳 、 身 長 八 丈 、 人 性 仁 和 、 十 善 を 修 す る 時 、 轉 輪 聖 王 あ り 、 名 を 勝 伽 と 日 う 。 そ の 時 に バ ラ モ ン の 家 に 一 男 児 が 生 れ た 。 そ の 児 を 彌 勒 と 日 う 。 三 十 二 相 を 具 し 出 家 學 道 し て 正 覺 を 成 じ 、 衆 生 の 爲 に 法 輪 を 轉 ず る 。 第 一 會 に お い て 九 十 三 億 の 衆 生 の 類 を 、 第 二 會 に て 九 十 六 億 、 第 三 會 に て 九 十 九 億 の 衆 生 を 度 す る だ ろ う 。 こ の 時 に 彌 勒 は 佛 に ﹁ 我 れ 彌 勒 世 尊 と な ら ん ﹂ こ と を 願 つ た 。 佛 は 彼 に 對 し 、 彌 勒 如 來 の 記 を 授 け た 。 又 、 そ の 會 中 に い た 阿 侍 多 は 佛 に ﹁ 我 れ 轉 輪 王 と な ら ん ﹂ と 願 つ た と こ ろ 、 佛 は ﹁ 汝 は 但 長 夜 に 生 死 を 貪 樂 し 規 出 せ ざ る や ﹂ と 訶 せ ら れ た 。 彌 勒 思 想 の 展 瀾 二 一 二
二 二 二 賢 愚 經 の 波 婆 梨 品 に 説 か れ る と こ ろ は 以 上 の 如 く で あ る が 、 要 す る と こ ろ 、 彌 勒 の 生 い 立 ち か ら バ ー バ リ の 物 語 、 マ ハ ー プ ラ ジ ャ ー パ テ ィ ー の 金 氈 衣 の 奉 施 、 穿 珠 師 の 逸 話 、 彌 勒 成 佛 の 授 記 な ど の 説 話 の 集 合 で あ る 。 こ の 中 、 バ ー バ リ の 話 は 先 に 一 言 U た が 、 次 の プ ラ ジ ャ ー パ テ ィ ー の 説 話 は 他 に 屡 々 説 か れ る と こ ろ で 例 え ば 中 阿 含 經 四 七
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懃
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分
別
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部
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幽昌
甲
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量
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説
か
れ
る
有 名 な 説 話 で あ る が 、 彌 勒 に は 何 ら 關 係 が な い の で あ る 。 こ の ゴ ー タ ミ ー の 話 は 南 北 兩 傳 に 傳 つ て い る の で あ る か ら 、 か な り 古 く か ら 言 い 傳 え ら れ て い た も の に 違 い な い か ら 、 後 に こ の 逸 話 を 彌 勒 の 説 話 と 合 體 し て 作 り 上 げ た の が こ の 賢 愚 經 に 収 め ら れ て い る の で あ る 。 と こ ろ で そ の ゴ ー タ ミ ー と 彌 勒 を 合 體 し 、 更 に こ の 賢 愚 經 が 績 い て 説 い て い る 穿 珠 師 の 話 が 一 緒 に な つ て 獨 立 し た 物 語 と し て 流 布 し て い た 様 で あ る 。 雑 簧 藏 經 の 第 四 に 、 ﹁ 大 愛 道 施 佛 金 縷 織 成 衣 鼕 珠 師 鞠 な 耄 の が そ れ で あ つ て 、 話 の 内 容 は 全 く 軌 を 匠 す る が 、 賢 愚 經 の 方 が 説 明 が や や 詳 細 で あ る と こ ろ か ら 見 て も 、 既 に 雑 贊 藏 經 に 含 ま れ る 物 語 が 獨 立 し て 成 立 し て い た も の を 賢 愚 經 が 取 り 入 れ た も の と 見 て 差 し 支 え な か ろ う 。 最 後 の 段 は 佛 が 未 來 の 彌 勒 を 豫 言 し 、 彌 勒 に 授 記 を 與 え 、 阿 侍 多 の 轉 輪 王 た ら ん と す る 願 は 訶 せ ら れ る の で あ る が 、 そ の 物 語 も 、 こ の 經 以 外 に 起 源 を 求 め ら れ る 様 で あ つ て 同 じ 様 な 形 は 随 處 に 見 付 け ら れ る 。 そ の こ と は 項 を 改 め て 述 べ よ う 。 三 、 當 來 佛 と し て 説 か れ る 彌 勒 な 彌 勒 を 當 來 佛 と し て 登 場 せ し め る 經 典 で 比 較 的 に 古 い も の は 長 阿 含 經 に 含 ま れ る 轉 輪 聖 王 修 行 經 あ た り で な い かど 考 え る 。 そ の 理 由 は 後 で 述 べ る と し て 先 づ そ の 大 要 を 述 べ よ う 。 過 去 世 に 轉 輪 王 が あ つ た ゆ 名 を 堅 固 念 と 言 う 。 王 は 其 の 位 を 太 子 に 譲 る に 當 り 、 正 法 を 行 ず べ く さ と し た が 、 そ の 太 子 は そ れ を 守 ら な か つ た が 爲 に 人 民 は 苦 厄 に 陥 り 、 相 侵 奪 し て 盗 賊 多 く 、 貧 窮 餓 飢 に 惱 み 、 人 壽 も 一 萬 年 よ り 五 千 年 、 三 百 年 、 二 百 年 、 百 年 、 十 年 と 減 少 し 、 女 人 は 生 後 僅 か 五 ケ 月 で 嫁 が ね ば な ら な く な つ た 。 そ こ で 人 は 漸 く 悔 恨 の 心 を 起 し 、 慈 心 を 懐 く よ う に な つ た の で 、 人 壽 も 十 歳 よ り 二 十 、 四 十 、 八 十 、 百 六 十 、 三 百 二 十 、 六 百 四 十 、 二 千 、 五 千 、 一 萬 、 二 萬 、 三 萬 、 四 萬 、 八 萬 に 達 し 、 女 人 は 五 百 歳 で 始 め て 嫁 に 行 く よ う に な つ た 。 そ の 時 、 九 種 の 病 の み あ つ て 、 一 に 寒 、 二 に 熱 、 三 に 飢 、 四 に 渇 、 五 に 大 便 、 六 に 小 便 、 七 に 欲 、 八 に 饕 餮 、 九 に 老 の 病 で あ る 。 そ し て 大 地 は 平 坦 で 蚊 虻 等 の 毒 虫 な く 、 瓦 石 は 變 じ て 瑠 璃 と な り 、 五 殻 は 豊 樂 で あ る 。 そ の 時 に 彌 勒 如 來 が 世 に 出 現 し 、 梵 行 清 淨 に し て 妙 法 を 説 き 、 弟 子 は 無 數 千 萬 も 有 す る 。 時 に 懷 伽 ω 9 算 訂 と 名 付 く る 王 あ つ て 、 七 寶 具 足 し 、 千 子 を 有 す る 。 皆 勇 猛 で あ り 、 兵 仗 を 用 い ず し て 天 下 は 自 か ら 治 ま る 。 王 は 大 寶 幢 を 建 立 し た が 、 之 を 壌 し て 沙 門 、 バ ラ モ ン 、 國 中 の 貧 者 に 施 し 、 出 家 修 道 し た 。 そ の 物 語 が 終 つ て 佛 は 比 丘 ら に 告 げ て い う 。 ﹁ こ の 様 に 善 行 を 修 し 、 精 勤 怠 ら ね ば 壽 命 延 長 、 顔 色 檜 盆 、 安 隠 快 樂 、 財 寶 豊 饒 、 威 力 具 足 す る の で あ る ﹂ と 教 え て こ の 經 を 結 ん で い る 。 以 上 の よ う に こ の 經 典 は 彌 勒 の こ と は 極 く 簡 單 で あ り 、 經 題 に も 示 す 様 に 、 主 と し て 轉 輪 王 に 關 す る 記 述 に 滿 さ れ て い る 。 し か し 乍 ら 、 こ の 經 典 の 説 く と こ ろ の 當 來 人 壽 八 萬 歳 の 思 想 は や が て 當 來 佛 と し て の 彌 勒 信 仰 を 醸 成 す る 大 き な 足 が か り と な つ て い る と い つ て よ い 。 そ こ で こ の 轉 輪 聖 王 修 行 經 の 當 來 人 壽 八 萬 歳 の 説 を 受 け 又 、 賢 愚 經 波 婆 梨 品 と も よ く 似 た 教 説 を 説 く の が 中 阿 含 彌 勒 思 想 の 展 開 二 二 三
一 一 二 四 經 に 収 め ら れ る 説 本 饗 東 晋 録 に 附 さ れ て い た と す る 失 譯 の 古 來 世 時 聾 で あ る 。 こ の 兩 者 は 同 糞 譯 で あ る か ら 説 本 經 に よ つ て そ の 内 容 を 述 べ る と 次 の 通 り で あ る 。 佛 は べ ナ レ ス の 鹿 野 園 に あ つ た 。 佛 は 布 施 の 利 盆 を 讃 え る と 阿 那 律 陀 も 彼 が 嘗 つ て 一 人 の 辟 支 佛 に 一 鉢 の 食 を 施 し た 爲 、 無 量 の 幅 を 得 た と い う 彼 自 身 の 譬 喩 を 説 い た 。 そ こ で 世 奪 は ﹁ 阿 那 律 陀 が 過 去 の 事 を 説 い た か ら 我 は 未 來 の 事 を 説 こ う ﹂ と い つ て 、 ﹁ 當 來 人 壽 八 萬 歳 の 時 、 閻 浮 提 は 大 富 樂 で 女 人 は 年 五 百 歳 に し て 嫁 に 行 き 、 寒 熱 大 小 便 欲 飲 食 老 の 外 に 病 な き 時 、 螺 鰹 鼻 訂 と 名 付 く る 轉 輪 王 が 現 わ れ る だ ろ う ﹂ と 。 そ の 時 、 會 中 に あ つ た 阿 夷 移 A j1t a が ﹁ 我 は 未 來 久 遠 人 壽 八 萬 歳 の 時 、 王 と な り 、 七 寶 成 就 し て 千 子 を 有 し 、 大 金 瞳 を 布 施 し て 出 家 學 道 せ ん ﹂ と 述 べ た と ご ろ 、 世 尊 は 、 阿 夷 喀 に ﹁ 汝 は 愚 癡 人 な り 、 應 に 一 死 し て 再 終 を 求 む べ し ﹂ と 訶 せ ら れ た が 、 更 に 次 い で 世 尊 は ﹁ 阿 夷 移 よ 、 汝 は 未 來 久 遠 人 毒 八 萬 歳 の 時 に 王 と な り 號 し て 螺 と い い 聰 明 な る 智 慧 を も つ て 四 種 の 軍 を 有 し 天 下 を 整 御 し 、 や が て 出 家 學 道 す べ し ﹂ と 結 局 、 阿 夷 移 の 願 を 認 め て 居 ら れ る 。 次 に 世 蓴 は 比 丘 に ¶ 未 來 久 遠 人 壽 八 萬 歳 の 時 に 佛 あ り 、 彌 勒 如 來 と 名 つ く ﹂ と い つ て 彌 勒 の 徳 を 語 ら れ た と こ ろ 、 衆 中 よ り 彌 勒 座 よ り 立 ち 、 佛 に 向 つ て ﹁ 我 未 來 久 遠 の 時 、 佛 と な り 彌 勒 と 號 し 、 大 會 の 比 丘 無 量 百 千 な る こ と 今 の 世 尊 の 如 く な ら ん ﹂ と 未 來 に 彌 勒 如 來 と な る 誓 を 述 べ た 。 時 に 佛 は 彌 勒 を 讃 歎 し ﹁ 善 哉 、 彌 勒 よ 。 汝 が 發 心 し て 大 衆 を 領 せ ん と 念 う 。 汝 は 必 ら ず 未 來 久 遠 人 壽 八 萬 歳 め 時 に 佛 と な り 、 彌 勒 如 來 と 名 付 け 、 無 量 百 千 の 比 丘 あ る べ し ﹂ と 未 來 成 佛 の 記 を 授 け ら れ た 。 次 い で 佛 は 阿 難 を 顧 み 、 ﹁ 汝 、 金 縷 を 以 つ て 織 ら れ M a h a p r a j a p a t G a u t a rn a よ り 教 團 に 寄 進 せ ら れ た 衣 を 持 つ て 來 れ ﹂ と 命 じ 、 阿 難 は 命 に 従 つ て そ の 衣 を 取 り 來 り 佛 に 奉 る と 佛 は こ れ を 受 け て 彌 勒 に 告 げ ら れ た 。 ﹁ 汝 は 如 來 よ り 此 の 金 縷 の 衣 を 受 け 取 り 、 佛 法 を 衆 に 施 せ ﹂ と 。 そ こ で 彌 勒 は こ の 衣 を 佛 よ り 受 け 取 つ た 。
こ の 説 本 經 の 説 話 を 前 の 賢 愚 經 や 轉 輪 聖 王 修 行 經 と 比 較 し て 見 た 場 合 、 よ く 似 て は い る が そ の 間 に 多 少 の 相 違 が あ り 、 そ の こ と を 吟 味 す る こ と に よ つ て 思 想 ,の 發 農 、 經 典 相 互 の 關 係 に も 何 ん ら か の 手 が か り が 得 ら れ る だ ろ う 。 先 づ 賢 愚 經 と 比 較 し て 見 た 場 合 ω バ ー バ リ と 彌 勒 と の 關 係 が 消 え て バ ー バ リ の 名 す ら 見 え な い 。 ② 阿 那 律 陀 の 語 る 過 去 事 の 内 容 が 異 る 。 ㈹ 賢 愚 經 で は 阿 夷 移 の 轉 輪 王 と な ら ん と す る 願 い が 判 然 と 佛 に よ つ て 認 あ ら れ て い な い が 、 こ こ で は 一 應 訶 せ ら ( 21 ) れ は し た が 結 局 は 認 め ら れ た 様 で あ る 。 こ の と こ ろ は 婆 沙 論 に も 説 か れ て 居 り ﹁ 契 經 を 分 別 せ ん と 欲 す る が 爲 な ( 22 ) り ﹂ と い う 契 經 と は 凡 ら く 今 の こ の 説 本 經 等 を 指 す も の で あ ろ う 。 そ し て 婆 沙 論 は 解 説 を 加 え て 阿 氏 多 は 自 の 利 樂 の み を 求 め た か ら 佛 よ り 訶 せ ら れ た の で あ り 、 慈 氏 は 他 の 利 樂 の み を 求 め た か ら 讃 歎 せ ら れ た の だ と し て い る 。 圏 '金 縷 衣 の 物 語 で 賢 愚 經 は G a u t a m i よ り 直 ち に 彌 勒 に 贈 つ た の で あ る が 、 こ こ で は 一 旦 教 團 へ 奉 ら れ た も の が 佛 よ り 未 來 成 佛 の 記 を 授 け て 彌 勒 に 手 渡 さ れ て い る 。 こ の 個 處 も 婆 沙 論 に 述 ぶ る と こ ろ と 一 致 し て い る 。 更 に 轉 輪 聖 王 修 行 經 を 加 え て 考 察 す る と 、 ω 當 來 人 壽 八 萬 歳 ( 賢 愚 經 は 八 萬 四 千 歳 ) の 説 明 は こ の 轉 輪 聖 王 修 行 經 の み が 詳 し く 述 べ る の で あ つ て 他 の 經 典 で は 單 に 當 來 人 壽 八 萬 歳 と の み い つ て 少 し も そ れ の 説 明 を 加 え な い と い う こ と は 、 既 に そ の こ と を 説 明 す る 迄 も な く 一 般 に よ く 知 ら れ て い た の で あ つ た と 理 解 し て 差 し 支 え な い 。 賢 愚 經 の み 八 萬 四 千 歳 ≧ す る こ と は 、 大 乘 の 彌 勒 經 典 が 多 く 八 萬 四 千 歳 と し て い る こ ど か ら 見 て も 賢 愚 經 が 何 ら か の 形 に お い て 大 乘 の 彌 勒 經 典 と か な り 接 近 し た 位 置 に あ る こ と を 示 す も の で あ る 。 彌 勒 思 想 の 展 開 二 二 五
二 二 六 囲 轉 輪 王 の 説 明 に つ い て は 轉 輪 聖 王 修 行 經 と 説 本 經 と は 大 体 同 じ で あ る が 彌 勒 と の 比 重 は 轉 輪 聖 王 修 行 經 で は 圧 倒 的 に 轉 輪 王 が 優 位 で あ る が 、 説 本 經 で は ほ ぼ 同 じ 程 度 か 四 分 六 位 で 彌 勒 の 方 に ス ペ ー ス を 多 く 費 し て 説 き 賢 愚 經 に な れ ば 轉 輪 王 は 彌 勒 出 現 の 世 を 説 明 す る 爲 に そ の 時 の 王 と し て 出 て く る に 過 ぎ な い 。 全 く 形 勢 は 逆 轉 す る の で あ る 。 凡 ら く 當 來 轉 輪 王 の 思 想 が 彌 勒 信 仰 の 伸 張 に 伴 い 位 置 を 譲 つ た も の で 、 經 典 の 成 立 順 序 も そ の 様 に な つ て い る に 違 い な い 。 そ の こ と を 裏 付 け る 證 固 は 他 に も あ る 。 ㈹ 當 來 人 壽 八 萬 四 千 歳 の 時 の 人 民 の 病 に つ い て 、 轉 輪 聖 王 修 行 經 で は 寒 、 熱 、 飢 、 渇 、 大 便 、 小 便 、 欲 、 饕 餮 、 老 の 九 病 を 數 え て い る が 、 説 本 經 で は 寒 熱 、 大 小 便 、 欲 飲 食 老 と し て 數 を 示 さ ず ( 赤 沼 教 授 は 寒 ・ 熱 ・ 大 小 便 ・ 欲 ・ 飲 食 ・ 老 の 七 病 と 數 え ら れ る 。 佛 教 經 典 史 論 二 〇 八 頁 ) 古 來 世 時 經 は 老 、 大 小 便 、 有 所 思 求 の 三 病 と し 、 賢 愚 經 以 下 、 大 乘 の 彌 勒 經 典 も す べ て 三 病 と し て い る の で あ る 。 法 數 等 の 場 合 は 、 後 に な る 程 開 い て 數 が 檜 加 す る の が 普 通 で あ る が 、 今 の 場 合 は 世 の 中 が 豊 か で 平 和 な 苦 な き 理 想 の 世 界 を 説 く の で あ る か ら 病 氣 等 は 少 い 方 が よ い 。 そ こ で 思 想 が 進 む に つ れ て そ の 理 想 の 度 も 昂 上 し 病 の 數 も 減 少 す る の が 自 然 で あ る 。 こ の こ と も 先 に 示 し た 經 典 成 立 の 順 序 を 裏 付 け る も の で あ る 。 四 更 に 考 う る に 、 こ れ ら 經 典 を バ ー バ リ の 説 話 を 含 む 傳 承 と 含 ま な い 方 の 傳 承 に 大 別 す る こ と が 出 來 る 。 ス ッ タ ・ ニ パ ー タ の パ ー ラ ー ヤ ナ 、 賢 愚 經 波 婆 梨 品 、 智 度 論 、 觀 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 等 は バ ー バ リ の 説 話 を 含 む 傳 承 で あ り 、 轉 輪 聖 王 修 行 經 、 説 本 經 、 古 來 世 時 經 及 び 後 に 觸 れ る 様 に 彌 勒 上 生 經 を 除 い た 彌 勒 の 六 部 經 典 等 は バ ー バ リ と の 關 係 を 持 た な い 側 の 傳 承 で あ る こ と が 知 ら れ る 。
四 、 前 生 話 を 有 す る 彌 勒 現 在 釋 迦 佛 の 本 生 譚 が 一 時 流 行 し た 様 に 、 彌 勒 如 來 の 本 生 譚 も 語 ら れ て い た 。 し か し そ の 本 生 譚 は 一 つ の 形 に は ま つ た も の で な か つ た ら し い 。 今 代 表 的 な 二 つ を 例 に 擧 げ る と 次 の 様 で あ る 。 竺 法 蒙 の 彌 勒 菩 薩 所 問 纛 響 異 譯 と し て 大 寶 蘿 の 第 四 + 二 會 の 彌 勒 菩 薩 所 問 撃 耄 の が あ る が 、 こ の 經 典 に よ れ ば 、 彌 勒 が 佛 に 幾 法 の 行 が あ つ て 皆 諸 々 の 惡 道 を 棄 て 惡 知 識 に 堕 ち な い の か を 問 い 、 佛 は こ れ に 答 え て 一 法 よ り 十 法 ま で あ り 、 こ の 中 い つ れ か 一 っ で も 行 ず れ ば 皆 能 く そ の 目 的 を 達 す る こ と が 出 來 る の で あ る と 説 か れ た 。 經 は 後 半 に 入 っ て 趣 を 異 に し 阿 難 が 彌 勒 の 辨 才 具 足 し 、 所 説 の 經 法 が 缺 減 す る こ と の な い の を 讃 歎 し た と こ ろ が 佛 は こ れ に 答 え て 彌 勒 の 前 生 話 に よ つ て そ の 理 由 を 説 明 し た 。 即 ち 無 數 の 過 去 世 に 炎 光 佛 な る 佛 が あ つ た 。 そ の 時 、 梵 志 長 者 の 子 に 賢 行 と 名 つ く る も の あ り 或 日 か の 佛 を 見 、 、 其 の 魏 々 と し て 光 色 妙 好 、 威 神 照 曜 、 吉 鮮 の 徳 を 具 足 す る の に 感 じ 、 來 世 に は 自 分 も か く あ り 度 い と の 願 を 發 し 、 地 に 伏 し て い う に 、 ﹁ 來 世 若 し 我 が 願 の 成 ず る こ と を 得 ば 、 其 の 證 と し て 今 佛 來 つ て 我 が 身 上 を 過 ぐ べ し ﹂ と 。 其 の 時 、 佛 は 賢 行 の 念 う と こ ろ を 知 り 、 そ の 足 を 以 つ て 彼 の 身 を 踏 ん だ と こ ろ 、 そ の 時 に 賢 行 は 無 生 法 忍 を 得 た 。 こ の 賢 行 が 實 は 彌 勒 で あ つ た の で あ る 。 阿 難 は 怪 し ん で 問 う た 。 ﹁ 彌 勒 は 何 が 故 に 直 ち に 成 佛 せ ず し て 未 來 久 遠 の 時 節 を 俟 つ た の で あ る か 。 ﹂ 佛 は 答 え て ﹁ 四 事 を 以 つ て の 故 に 今 直 ぐ 成 佛 し な い の で あ る 。 元 來 彌 勒 は 我 に 先 立 つ こ と 四 十 二 劫 に 發 意 し た の で あ る が 、 我 は 十 事 を 以 つ て 速 か に 正 覺 を 得 た の で あ る ﹂ と 説 か れ て い る 。 そ し て 最 後 に 彌 勒 の 本 願 と し て 一 切 世 間 の 人 間 が 悉 く 諸 垢 蝦 穢 あ る こ と な く 婬 怒 癡 に お い て 大 な ら ず 、 十 善 を 行 じ 三 毒 を 滅 し た 時 で な け れ ば 成 佛 し な い と し て 經 を 結 ん で い る 。 彌 勒 思 想 の 展 開 二 二 七
二 二 八 以 上 の 様 に こ の 經 は 明 ら か に 前 半 と 後 半 と で 趣 を 異 に し 前 半 で は 彌 勒 は 佛 の 對 告 衆 七 し て 登 場 し て い な が ら 後 半 で は そ の 位 置 が 阿 難 と 代 わ り 、 彌 勒 は 第 三 者 と な つ て い る 。 そ し て 佛 よ り 先 立 つ こ と 四 十 二 劫 の 昔 に 發 意 し 未 來 に 成 佛 す る 佛 ど し て そ の 前 生 話 が 説 か れ た の で あ る 。 こ の 様 な 彌 勒 の 前 生 話 は M a h a v a st u に 少 し 出 て い る の が 最 初 ( 25 ) で あ ろ う と 干 潟 龍 群 博 士 .は 指 適 し て 居 ら れ る 。 ( 20 ) も う } つ 彌 勒 の 前 生 話 と し て 興 味 深 い の は 一 切 智 光 明 仙 人 慈 心 因 縁 不 食 肉 經 に 説 か れ る 兎 本 生 の 物 語 で あ る 。 そ の 大 要 は 左 の 通 り で あ る 。 佛 は 摩 伽 提 國 の 寂 滅 道 場 に あ つ た 。 そ の 時 迦 波 利 バ ラ モ ン に 男 児 あ り 、 彌 勒 と 名 づ け る 。 諸 梵 志 が 彌 勒 の 威 儀 光 明 無 量 な る こ ヒ を 佛 に 問 う た 。 ・佛 答 え て い う 。 ﹁ 過 表 無 量 阿 僣 祗 劫 の 時 、 勝 花 敷 と 名 つ く る 世 界 が あ つ た 。 そ の 世 界 の 佛 は 彌 勒 と 號 す る , 恒 に 慈 心 を 以 つ て 一 切 を 教 化 し 、 彼 の 法 を 聞 く 者 は 百 億 萬 刧 生 死 の 罪 を 超 越 す る 。 時 に 大 バ ラ モ ン が あ つ た 。 名 を 一 切 智 光 明 と い う 。 佛 の 慈 三 昧 光 大 悲 海 雲 經 を 聞 い て 佛 を 難 詰 し よ う と し た が 屈 せ し め る こ と が 出 來 ず 、 逆 に 佛 の 弟 子 と な つ た 。 そ し て ﹃ 我 れ こ の 經 を 誦 す る 功 徳 を 以 つ て 未 來 過 算 數 劫 に 必 ず 成 佛 し て 彌 勒 と 號 さ ん ﹄ と 願 い 、 家 を 捨 て 深 山 に 入 つ て 修 行 し た 。 そ の 時 、 連 雨 で 洪 水 が 止 ま ず 七 日 を 經 て も 食 を 乞 う こ と が 出 來 な か つ た 。 時 に 五 百 の 白 兎 が あ り 、 一 兎 王 、 母 子 の 二 獣 は こ れ を 見 て 、 無 上 大 法 を し て 久 住 せ し め ん が 爲 に 我 が 身 を そ の 仙 人 に 供 養 せ ん と し て 薪 を 集 め 、 火 を 燃 や し て そ の 中 に 身 を 投 げ た 。 そ の 時 、 天 地 大 動 し て 彼 ら 兎 は 色 界 に 至 つ た 。 山 樹 神 は 仙 人 に 、 ﹃ 今 、 兎 王 母 子 が 供 養 の 爲 に 火 の 中 へ 投 身 し た 。 已 に 肉 は 熟 し た か ら 之 を 食 す べ し ﹄ と 言 つ た 。 實 は こ の 時 の 白 兎 王 が 釋 迦 で 兎 の 児 が 羅 髏 羅 で あ り こ の 仙 人 は 彌 勒 で あ つ た 。 こ の 仙 人 は 我 浬 槃 後 五 十 六 億 萬 歳 の 時 に 穰 伝 轉 輪 聖 王 の 治 め る 國 土 に 出 現 し て 龍 華 樹 の 下 で 成 道 し 法 輪 を 轉 ず る で あ ろ う ﹂ と 豫 言 せ ら
れ た 。 お こ の 兎 本 生 は 有 名 な 本 生 譚 で J a t a k a 三 = ハ 、 J a ta k a ri z a la 六 の 外 、 僭 伽 羅 刹 所 集 經 に も あ り 、 又 、 第 三 世 紀 の ゑ 築 造 と い わ れ る 隠 m a ra u a tF .S 西 北 Z 帥 αQ 鋤 ユ § 帥 屏 名 曾 の 塔 の 遺 跡 か ら も 兎 本 生 の 浮 彫 が 見 付 け ら れ て い る 。 し か し 乍 ら そ れ ら の 物 語 は 彌 勒 と は 何 ん ら 關 係 は な い の で あ る が 、 今 の 經 で は 既 に 存 在 し た 兎 本 生 の 寓 話 を か り て 彌 勒 の 前 生 譚 を 作 り 上 げ た も の で あ る 。 釋 迦 佛 の 前 生 譚 の み な ら ず 、 更 に 佛 の 高 弟 達 の 前 生 話 迄 も 盛 ん に 流 行 し て い た 時 代 に ・ 將 來 の 佛 た る 彌 勒 の 前 生 話 が 語 ら れ な い 筈 は な い 。 し か し そ の 彌 勒 の 前 生 話 の 成 立 時 期 は 、 彌 勒 が 將 來 佛 と し て の 授 記 思 想 が 確 立 し て 以 後 で あ る こ と は 言 う ま で も な い 。 又 、 そ の 最 下 限 年 時 は 彌 勒 の 兜 率 天 信 仰 の 成 立 以 前 で あ つ て 、 こ れ ら の 前 生 話 に は 未 だ 兜 率 天 の 思 想 は 現 わ れ て い な い 。 ° 五 、 B r a h n t a y u s と B r a h m a a t i を 父 母 と す る 彌 勒 こ の 部 類 に 入 る の が 、 古 來 よ り 彌 勒 六 部 經 と 言 い な ら わ さ れ て 來 た 申 の 五 經 典 で あ る 。 ω 佛 説 彌 勒 下 生 經 一 巻 竺 法 護 譯 ② 佛 説 彌 勒 來 時 經 一 巻 失 譯 附 東 晋 録 ㈹ 彌 勒 成 佛 經 一 巻 羅 什 譯 叫 彌 勒 下 生 經 一 巻 羅 什 譯 ㈲ 佛 説 彌 勒 下 生 成 佛 經 一 巻 義 淨 譯 こ の 鵬 箇 の 抄 出 本 で あ る い眇 讐 璽 阿 含 經 巻 第 罕 四 の + 不 善 品 の 中 に あ 耄 の 茎 く 同 じ で あ る か ら 竺 法 彌 勒 思 想 の 展 開 二 二 九
二 三 〇 C ° 護 の 譯 で も な い わ け で あ る 。 こ れ ら 五 經 典 共 、 説 く と こ ろ は 極 似 し て い る の で 一 括 し て 大 要 を 紹 介 し よ う 。 舎 利 弗 ( ω の み 阿 難 ) が 將 來 佛 た る 彌 勒 の 名 字 、 功 徳 神 力 、 國 土 莊 嚴 を 聴 か ん こ と を 願 う た に 對 し 、 佛 は ﹁ 過 去 七 佛 の と こ ろ に 於 い て 佛 名 を 聞 き 禮 拝 供 養 す れ ば 、 こ の 因 縁 を 以 つ て 業 障 を 除 き 、 復 、 彌 勒 の 大 慈 根 本 を 聞 い て 清 淨 心 を 得 る 。 汝 等 は 一 心 に 合 掌 し て 未 來 の 大 慈 者 に 歸 依 す る な ら ば 我 は 今 、 廣 く 分 別 し て 説 く で あ ろ う ﹂ と い つ て こ の 經 は 始 ま る 。 さ て い よ く 經 の 本 論 に 入 り 、 彌 勒 國 土 の 莊 嚴 を 述 べ 、 そ の 時 の 人 民 の 壽 命 は 八 萬 四 千 歳 に も 達 す る 。 此 の 世 界 に は 飲 食 、 便 利 、 衰 老 の 三 病 を 除 い て 全 く 病 氣 と い う も の は な い 。 女 人 は 年 五 百 歳 で 嫁 入 り す る 。 そ こ に 翅 頭 末 と 名 付 く る 大 城 が あ り 、 七 寶 で 莊 嚴 さ れ 、 自 然 に 七 寶 の 樓 閣 を 化 生 し て 云 々 と 種 々 の 莊 嚴 を 列 べ た 後 、 そ の 時 、 轉 輪 聖 王 あ り 、 そ の 名 を 懷 怯 と か う 。 七 種 の 兵 あ つ て 天 下 を 治 め 、 千 子 あ つ て 皆 勇 猛 で あ る 。 又 七 費 を 有 し て 四 大 寶 藏 が あ る 。 時 に 城 中 に 大 バ ラ モ ン あ り 、 其 の 名 を 修 梵 摩 切 霽 ゲ 白 身 磊 と い い 、 そ の 妻 を 梵 摩 抜 提 B r a h rn a v a ti a .l 名 付 け る 。 彼 ら に 一 男 子 が 生 れ た 。 ( 檜 一 阿 含 四 四 と 義 淨 譯 の 下 生 成 佛 經 は 彌 勒 が 兜 率 天 よ り 下 生 し た 乙 と を 説 く 。 ) そ の 男 の 子 を 彌 勒 と 名 付 け た 。 彼 は 三 十 二 相 八 十 種 好 を 具 し 其 の 身 は 金 色 で あ つ た と い う 。 彌 勒 は や が て 世 間 を 觀 ず る に 五 欲 の 爲 に 衆 生 が 苦 し み 、 甚 だ 憐 愍 す べ き で あ る と 思 炉 、 家 を 厭 う 様 に な つ た 。 懷 怯 王 は 之 を 憂 え 、 彌 勒 に 種 々 の 財 寶 を 與 え て 滿 足 せ し め ん と し た が 彼 は 與 え ら れ た も の を 皆 バ ラ モ ン に 施 し て し ま つ た 。 そ の 後 、 彌 勒 は 諸 行 無 常 、 是 生 滅 法 、 生 滅 々 己 、 寂 滅 爲 樂 の 偈 を 悟 つ て 出 家 學 道 し 、 遂 に 龍 華 樹 の 下 で 成 道 し 、 魔 の 誘 惑 も 退 け た 。 そ の 後 、 穣 伝 王 を は じ め 、 大 臣 、 長 者 等 多 く の 人 が 弟 子 と な つ た 。 更 に 彌 勒 は 翅 頭 末 城 の 龍 華 樹 の 下 で 前 後 三 回 の 説 法 を な し 、 第 一 會 で 九 十 六 億 人 、 第 二 會 で 九 十 四 億 人 、 第 三 會 で 九 十 二 億 人 の 衆 生 を 度 す だ ち う 。 (失 譯 の 彌 勒 來 時 經 と 義 淨 譯 の 下 生 成 佛 經 は こ こ で 終 る ) そ の 後 、 彌 勒 は 諸 大 弟 子 と 土 ハ に 耆 闍 崛 山 に 至 り 、 徐
々 に 狼 跡 ○ ξ 毛 幾 鋤 訂 山 に 登 つ て 山 を 開 く と 轉 輪 王 の 大 城 の 門 を 開 く よ う で あ つ た 。 そ の 時 、 骨 ば か り に や せ た 大 迦 葉 が 滅 盡 定 よ り 起 ち 、 釋 迦 佛 の 僭 伽 梨 を 持 つ て 彌 勒 に 授 與 し て 云 う 。 ﹁ 大 師 釋 迦 佛 は 浬 槃 に 臨 ん で こ の 僣 伽 黎 を 我 に 付 囑 し て 彌 勒 に 奉 れ と 。 ﹂ 彌 勒 の 弟 子 は 此 の 時 、 大 迦 葉 の 身 體 が 倭 小 な る を 見 て 、 輕 蔑 の 心 を 持 つ た が 彌 勒 は 彼 が 佛 の 最 高 の 弟 子 た る こ と を 説 き 、 一 切 大 衆 悉 く が 彼 に 作 禮 し 、 迦 葉 も 亦 身 を 虚 空 に 踊 ら し て 本 處 に 還 り 、 身 よ り 火 を 出 し て 浬 槃 に 入 つ た 。 彌 勒 は 彼 の 舎 利 を 山 頂 に 収 め て 塔 を 建 て 、 惡 世 に 能 く そ の 心 を 修 め 、 大 紳 力 あ つ て 高 心 な き こ と を 讃 歎 し た 。 彌 勒 は こ の 様 に し て 世 に 住 す る こ と 五 萬 億 歳 で あ る 。 佛 は 更 に 説 い て 正 法 が 世 に 住 す る こ と 六 萬 歳 、 像 法 が 世 に 住 す る こ と 六 萬 歳 で あ る 。 汝 等 は 勤 め て 精 進 し 、 清 淨 心 を 發 し 、 諸 の 善 業 を 起 す な ら ば 世 間 の 燈 明 た る 彌 勒 佛 身 を 見 る こ と は 疑 な し と 説 い て こ の 經 を 結 ん で い る 。 そ こ で こ の 經 の 問 題 點 を 拾 い 擧 げ て 見 よ う 。 ω 彌 勒 の 父 母 を 夫 々 B r a h m a y u s , B r a h m a v a ti と す る 例 は 今 迄 に な か つ た と こ ろ で あ る が 、 今 の 五 經 共 に そ の よ う に な つ て い る 。 同 じ く 所 謂 彌 勒 六 部 經 と 呼 ば れ 乍 ら も 觀 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 の み は 、 彌 勒 の 兩 親 の 名 を 出 さ な い 。 こ こ に も こ の 上 生 經 が 他 の 五 部 の 經 典 と 同 類 に す る わ け に は ゆ か な い 理 由 が あ る 。 こ の 兩 親 の 名 を 明 ら か に し 、 ( 31 ) ( 32 ) ( 33 ) 彌 勒 を 將 來 佛 と し 説 く も の に 根 本 説 一 切 有 部 毘 奈 耶 藥 事 と U 凶く 冨 く 巴 鋤 蠧 及 び V is u d d h im a g g a が あ る 。 こ の 様 に 彌 勒 下 生 經 等 に 説 く 彌 勒 の 兩 親 が あ ち こ ち の 經 律 論 に 全 く 同 じ 名 で 出 て い る こ と 、 そ れ も 北 傅 の み な ら ず 南 傅 に 迄 知 れ 亘 つ て い る こ と に 、 こ の 經 の 持 つ 影 響 力 の 偉 大 さ を 知 る の で あ る 。 ② 當 來 轉 輪 王 の 説 明 は 、 先 に 紹 介 し た 轉 輪 聖 王 修 行 經 の 説 と 殆 ん ど 一 致 し て い る 。 但 し 轉 輪 聖 王 修 行 經 で は 彌 勒 と 轉 輪 王 と の 關 係 は 明 ら か に せ ら れ て い な い 。 彌 勒 思 想 の 展 開 ニ ゴ ニ
二 三 二 ㈲ 彌 勒 の 出 家 の 動 機 は 全 く 佛 傅 に 説 か れ る と こ ろ と よ く 似 て い る 。 凡 ら く 佛 傅 文 學 の 影 響 を 受 け て い る の で あ ろ う 。 四 増 一 阿 含 經 に 含 ま れ る も の と 義 淨 譯 の 彌 勒 下 生 成 佛 經 に は 彌 勒 が 兜 率 天 よ り 下 生 し て 、 ︼3 r a h m a y u s と ]W r a h m -9 蠢 蔚 の 子 に な つ た よ う に 記 し て い る が 、 ﹁ 次 に 説 く 様 に 兜 率 天 の 信 仰 は 一 番 最 後 に 現 わ れ て い る か ら 、 こ れ ら の 經 典 は 他 の 成 佛 經 や 來 時 經 よ り も 新 ら し い 要 素 を 含 ん で い る と い う こ ど が 出 來 る 。 ㈲ 龍 華 樹 の 三 會 の 説 法 は 賢 愚 經 に も 出 て い た が そ の 度 者 の 數 が 今 と は 異 つ て い る 。 即 ち 、 賢 愚 經 で は 初 會 よ り 九 十 三 億 、 九 十 六 億 、 九 十 九 億 と 後 に な る 程 、 三 億 人 つ つ 度 者 の 數 が 墫 加 し て い つ た が 、 今 の 場 合 は 、 九 十 六 億 、 九 十 四 億 、 九 十 二 億 と 二 億 人 つ つ 減 少 し て い く の で あ る 。 ㈲ こ の 經 の 最 初 に 説 か れ て い た 過 去 七 佛 に 禮 拝 供 養 せ よ と 説 か れ て い た こ と は 、 佛 像 彫 刻 と な つ て 現 存 し て い ( 34 ) ( 35 ) ( 36 ) る 。 即 M a th u r a 博 物 館 所 藏 の H S ピ 欝 ぎ 畧 博 物 館 所 藏 の 中 H Q。 鱒 切 . 2 0 8 . S 浮 彫 々 刻 は 八 佛 並 坐 の 形 で 描 か れ て い る が そ の 八 佛 と は 過 去 六 佛 と 現 在 釋 迦 佛 と 未 來 彌 勒 佛 で あ る 。 今 の 彌 勒 下 生 經 に 彌 勒 は 勿 論 、 過 去 佛 を 禮 拝 せ よ と 特 に 經 の 劈 頭 に 説 く こ と と 、 こ の 彫 刻 を 刻 ら し め た 信 仰 と は 同 じ 基 盤 の 上 に 立 つ て い る 様 に 考 え ら れ る 。 こ ( 37 ) れ と 關 連 し て 龍 華 樹 を 手 に し た 彌 勒 像 が 、 屡 々 西 北 イ ン ド 地 方 か ら 發 見 さ れ て い る 。 か か る 佛 像 も 多 分 、 龍 華 樹 下 で 成 道 し 三 會 の 説 法 を な し た と 説 く 今 の 彌 勒 經 典 の 説 に よ る も の に 相 違 な い 。 六 、 彌 勒 と 阿 逸 多 と の 混 同 彌 勒 ζ 簿 お 巻 と 阿 逸 多 諺 葺 鶯 を 同 一 人 物 と 見 る 傳 承 が 一 部 に あ る 。 そ れ は 従 來 考 察 し て 來 た よ う に 、 彌 勒 は 殆
ん ど 阿 逸 多 と 共 に 説 か れ 彌 勒 が 未 來 の 佛 で あ る に 對 し て 阿 逸 多 は 未 來 の 轉 輪 聖 王 と し て 説 か れ て き た も の が 、 何 時 の 頃 か ら か 兩 者 が 混 亂 し て 一 部 に 誤 り 傳 え ら れ た の で あ ろ う 。 そ の 最 も 古 い と 思 わ れ る の は マ ハ ー ブ ス ト ゥ に 、 ﹁ 我 れ の 後 、 A j i ta 菩 薩 が 世 の 中 の 佛 と な る だ ろ う 。 彼 S S A j:i t a は 個 人 の 名 で あ り 、 M a it re y a は B a n cl h u rn a c m 王 國 に お け る 種 姓 の 名 で あ る 。 ﹂ と 解 釋 せ ら れ て い る ° 1V Ia h a a s tu は 説 出 世 部 の 書 で あ る と 言 う か ら 説 出 世 部 で は 、 こ の よ う な 理 解 を し て い た の で あ ろ う 。 し か し 他 の 部 派 で 、 彌 勒 と 阿 逸 多 と を 混 同 し て い る 例 は 私 の 知 る と こ ろ で は な い が 、 そ の 様 な 理 解 は 大 乘 佛 教 で 多 ぐ 見 ら れ る 。 例 え ば 無 量 壽 經 の 卞 巻 に 彌 勒 が 登 場 し て 來 る が 、 梵 本 で は 査 凶富 . 藏 本 で も In i p h a m p a :( Q ' 逸 多 ) で あ る 。 漢 字 譯 を 調 べ る と 漢 譯 、 呉 譯 は 阿 逸 菩 薩 と 譯 し て 居 り 唐 譯 が 時 々 阿 逸 多 と 譯 す 外 は す べ て 彌 勒 と 譯 し て い る 。 又 、 法 華 經 で は 梵 本 か ち 混 同 し て 居 り 、 經 典 の 編 者 が い う 時 に は ζ 倉。 腎 。 髯 佛 が 呼 ぶ 時 に は A jit a と a う 慣 例 に な う て い る 。 即 ち ﹁ 佛 は 彌 勒 に 告 げ て 曰 く 。 阿 逸 多 よ 。 ﹂ の 如 く で あ る 。 妙 法 華 ほ こ こ の 箇 所 で も 彌 勒 と 譯 し て い る の で あ る 。 そ の 妙 法 華 を 譯 し た 羅 什 の 弟 子 の 僭 肇 は 注 維 摩 經 に お い て 、 ( 40 ) 彌 勒 菩 薩 什 日 姓 也 、 阿 逸 多 字 也 と 記 し て い る 様 に 同 一 人 物 と し て 理 解 し て い る の で あ る 。 こ の 樣 に 中 國 は 勿 論 混 同 し て し ま つ て い る が M a h v a s tu や ω ⇔ 亀 訂 民臣 鋤 も 唇 曾 該 訂 に も M a it r e y a と A j.i ta を 同 白 人 物 硯 す る と こ ろ を 見 れ ば 早 く か ら 梵 文 學 圏 に お い て も ( 41 ) 一 部 で そ の 様 な 傳 承 が あ つ た ご と を 知 り 得 る 。 更 に 庖 ・ ラ モ ー ト 教 授 の 指 適 に よ れ ば 、 そ の 成 立 年 代 は 定 か で は な い が 、 諺 n 鋤 g a `t a v a m sa に 、 ゴ ー タ マ 佛 陀 に 至 る ま で の 二 十 七 佛 を 舉 げ 、 ω 輩 白 響 斜 ζ Φ 菷 団 話 ︾ ζ 鵡 ざ ヰ 鋤 の 三 佛 の 下 彌 勒 思 想 の 展 瀾 二 三 三
二 一二 四 に M e tt e y y a C ` 前 生 に つ い て 述 べ 、 こ の ζ Φ 簿 ① 団 饗 は A ja ta s a tt u の 息 子 A ji ta 王 子 で あ つ た と し て い る と い う こ ( 42 ) と で あ る 。 こ れ ら の 傳 承 の 下 に 成 立 し た の が 觀 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 で あ る 。 こ の 經 は 兜 率 往 生 を 説 き 後 世 の 彌 勒 信 仰 に 大 き な 役 割 を 果 し た 經 典 で あ る か ら 例 の 様 に そ の 大 要 を 次 に 述 べ る 。 佛 が 舎 衛 國 、 脅 闍 崛 山 に あ つ た 時 、 そ の 會 中 に 彌 勒 と 名 つ く る 菩 薩 が あ つ た 。 そ の 時 、 優 波 離 は 佛 に 問 う て 曰 く 。 ﹁ ﹃ 世 尊 は 昔 、 毘 尼 や 經 藏 の 中 で 阿 逸 多 が 次 に 佛 と な る べ し ﹄ と 説 か れ た が 、 こ の 阿 逸 多 は 凡 夫 身 を 具 し て 、 未 だ 諸 漏 を 斷 ぜ ず 。 此 の 人 命 終 し て 當 に 何 處 に 生 ず べ き や 。 其 の 人 今 は 出 家 な り と 雖 も 、 禪 定 を 修 せ ず 、 煩 惱 を 斷 ぜ ず 。 ﹂ 佛 は こ れ に 答 え て 、 ﹁ 此 の 衆 に お い て 彌 勒 菩 薩 に 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 の 記 を 説 く 。 こ の 人 は 今 よ り 十 二 年 の 後 に 命 終 し て 必 ず 兜 率 陀 天 上 に 往 生 す る こ と が 出 來 る ﹂ と 。 そ し て 兜 率 天 の 莊 嚴 を 説 い て 正 觀 を 勸 め 邪 觀 を 誠 め て い る 。 次 い で 優 波 離 が ﹁ 彌 勒 は 何 時 此 の 土 を 没 し て 彼 の 天 に 生 ず べ き か ﹂ と 問 う た の に 對 し 佛 は ﹁ 彌 勒 は 先 に 波 羅 捺 國 劫 波 利 村 の 波 婆 利 大 婆 羅 門 の 家 に 生 れ た 。 後 十 二 年 二 月 十 五 日 に 滅 定 に 入 り 、 彼 の 天 に 上 り 、 彼 の 宮 殿 七 寶 の 師 子 座 に 化 生 し 、 身 長 十 六 由 旬 、 三 十 二 相 八 十 種 好 を 具 足 す る 。 彌 勒 は 頭 に 天 冠 を 戴 き 眉 閥 に 白 毫 の 相 光 が あ る 。 晝 夜 六 時 に 説 法 し て 諸 天 子 を 度 す る こ と 五 十 六 億 萬 歳 に し て 閣 浮 提 に 下 生 す る 。 是 れ 彌 勒 下 生 經 に 説 く が 如 く で あ る 。 佛 滅 度 の 後 は 、 精 勤 功 徳 を 修 し 、 衆 三 昧 を 行 じ 、 經 典 を 讀 誦 し 、 常 に 佛 を 念 じ 、 彌 勒 の 名 を 稱 せ ば 一 念 の 頃 に し て 八 齋 戒 を 受 け 、 命 終 の 後 、 即 ち 兜 率 天 に 往 生 す る こ と は 疑 な い 。 又 、 人 若 し 彌 勒 の 名 を 聞 き 、 歡 喜 し て 恭 敬 禮 拝 す れ ば こ の 人 命 終 の 後 、 此 の 天 に 往 生 す る こ と が 出 來 る 。 但 、 彌 勒 の 名 を 聞 く の み で も 闇 黒 處 、 邊 地 、 邪 見 、 諸 惡 律 儀 に 堕 す る こ と は な い 。 或 は 又 、 若 し 一 念 の 頃 に も 彌 勒 の 名 を 稱 え ぼ 千 二 百 劫 生 死 の 罪 を 除 き 、 但 、 彌 勒 の 名 を 聞 き 合 掌 恭 敬 す れ ぼ 五 十 劫 生 死 の 罪 を 除 き 、 設 い 天 に 生 じ な く と も 未 來 世 中 に 龍 華 樹 下 に て 彌 勒 に 値 遇 す
る こ と が 出 來 る 。 ﹂ と 説 か れ る の で あ る 。 右 の 要 旨 に よ つ て 次 の こ と を 指 適 し 得 る 。 ω 經 題 の 示 す 如 く 、 彌 勒 が 十 二 年 後 に 兜 率 天 へ 生 じ 五 十 六 億 萬 年 後 に 再 び 閻 浮 提 に 下 生 す る と い う の で あ る が 、 ・こ の 世 の 衆 生 も 、 彌 勒 の 名 を 聞 き 、 又 稱 え る こ と に よ つ て 彌 勒 の 兜 率 天 へ 上 生 す る こ と が 出 來 る と す る 兜 率 上 生 の 思 想 は 未 だ 嘗 つ て 見 な か つ た こ と で あ る 。 ② 兜 率 上 生 の 爲 に は 聞 名 、 稱 名 等 の 行 が 必 要 と さ れ る が 、 こ れ は 觀 無 量 壽 經 に 説 か れ る 稱 名 往 生 の 思 想 と 軌 を 一 ( 43 ) に す る も の で あ る 。 稱 名 思 想 の 形 成 に つ い て は 、 先 に ﹁ 印 度 學 佛 教 學 研 究 ﹂ 通 巻 第 21 號 に 發 表 し た 如 く 、 稱 名 の 原 語 は 梵 文 佛 典 に は 見 當 ら な い と こ ろ よ り し て 、 又 、 羅 什 の 飜 譯 し た も の に 稱 名 の 語 が 頻 繁 に 出 て い る こ と 等 か ら 、 稱 名 思 想 の 成 立 地 を 梵 文 學 圏 の 外 、 羅 什 の 行 動 範 團 と 推 定 し た よ う に 、 こ の 經 典 も か か る 稱 名 思 想 の 盛 ん で あ つ た 背 景 の 下 に 成 立 し た も の と 考 え ら れ る 。 經 の 中 に ﹁ 如 彌 勒 下 生 經 説 ﹂ と い う こ と は 彌 勒 下 生 經 よ り 後 の 成 立 な る こ と を 示 し 、 又 、 經 題 に 觀 の 字 を 冠 す る 一 群 の 觀 經 で あ る と こ ろ よ り 尚 更 、 そ の 感 を 深 く す る 。 ㈲ そ の 様 に 後 代 の 經 典 で あ り 乍 ら 、 彌 勒 思 想 の 初 期 の 頃 に 説 か れ て い た 彌 勒 と 波 婆 利 と の 關 係 が 再 び こ の 經 典 に .語 ら れ て い る こ と は . 一 見 非 常 に 奇 異 を 感 ず る 。 し か し 羅 什 の 譯 し た 智 度 論 に も 波 婆 利 を 彌 勒 と 關 係 付 け て い る 點 に 注 意 し な け れ ば な ら な い 。 即 ち 先 に も 述 べ た 如 く 、 羅 什 と 稱 名 が 深 い 關 係 に あ る と 同 様 に 稱 名 と 今 の 經 と は 密 接 な 關 係 に あ る 。 又 、 智 度 論 は 龍 樹 の 作 と い う が 羅 甘 の 意 見 が 相 冨 に 含 ま れ て い る の で あ る か ら 、 穩 名 を 介 し て 羅 付 譯 の 智 度 論 と こ の 觀 彌 勒 上 生 經 が 同 じ 様 な こ と を 説 い て も 別 に 不 思 議 は な い わ け で あ る 。 換 言 す れ ば 羅 什 の 佛 教 的 教 養 を 育 て た と こ ろ は 稱 名 思 想 の 盛 ん な と こ ろ と 見 ら れ る が 、 そ の 地 盤 に は 彌 勒 と 波 婆 梨 を 關 係 付 け る 説 話 ー 例 え 彌 勒 思 想 の 展 開 二 三 五
二 三 六 ば 賢 愚 經 の よ う な も の ー が 知 ら れ て い た と い う こ と で あ る 。 ( 44 ) 倒 彌 勒 の 兜 率 天 に 往 生 す る 信 仰 は 、 經 典 に は 割 合 い に 見 當 ら な い が 次 に 示 す 生 經 の 中 の 佛 説 五 百 幼 童 經 は 明 ら か に こ の 信 仰 を 説 い て い る ゜ 五 百 人 の 幼 童 が 伸 良 く 遊 ん で い た と こ ろ 、 突 然 大 雨 に 見 舞 わ れ 彼 ら は 悉 く 溺 死 し た 。 衆 人 之 を 見 て 歎 惜 せ ざ る な く 、 父 母 は 声 を あ げ て 大 哭 し た 。 し か し 彼 な は 兜 率 天 に 生 じ 彌 勒 佛 に ま み え 、 法 を 聞 い て 、 父 母 に ﹁ 愁 憂 す る 勿 れ 、 菩 薩 心 を 發 せ ば 長 久 を 得 る ﹂ と 説 い た 。 父 母 達 は こ れ を 聞 い て 皆 道 意 を 發 し た 。 こ の 生 經 は 竺 法 護 の 譯 と せ ら れ る が 、 同 じ 法 護 譯 の 正 法 華 經 に 臨 終 壽 時 、 面 見 千 佛 、 遊 在 二 吉 安 一不 レ 堕 二 惡 趣 一 壽 終 之 後 生 二 兜 率 天 一適 土 生 天 上 一八 萬 四 千 諸 王 女 衆 、 往 二 諸 其 所 一 鼓 二 諸 伎 樂 一而 歌 出 頌 徳 ↓ と 兜 率 往 生 を 説 い て い る こ と に も 注 目 し た い 。 七 、 彌 勒 思 想 成 立 の 年 代 疉 的 考 察 轡 ( 45 ) 松 本 博 士 の ﹁ 彌 勒 淨 土 論 ﹂ に は 將 來 佛 と し て の 彌 勒 信 仰 は 大 乘 教 徒 に よ つ て 創 説 せ ら れ た も の で 、 そ の 年 代 は 佛 滅 三 百 年 以 後 か ら 約 五 百 年 の 間 に 出 來 た も の と 結 論 さ れ 、 そ の 理 由 と し て は 、 法 顧 傅 、 西 域 記 M a h a v a m sa 等 S 史 書 を 驅 使 し て 導 き 出 さ れ た の で あ る 。 そ こ で 私 は そ れ ら の 史 書 に つ い て は ご く 必 要 の も の の み に 止 め 、 違 つ た 方 向 よ り こ の 成 立 問 題 に 檢 討 を 加 え た い と 思 う 。 西 紀 三 九 九 年 、 長 安 を 發 っ て イ ン ド 南 海 の 旅 行 に 出 發 し た 法 顯 は 、 北 天 竺 に 入 ら ん と す る と こ ろ で 次 の 見 聞 を し
( 45 ) た こ と を 報 告 し て い る 。 即 ち 法 顯 傳 陀 歴 國 の 條 に 雪 山 を 超 え 將 に 北 天 竺 に 入 ら ん と す る 所 、 一 小 國 あ り 。 陀 歴 と い う 。 其 の 國 に は 昔 、 羅 漢 あ り 、 神 足 力 を 以 つ て 一 巧 近 を 將 い 、 兜 率 天 に 上 り 、 彌 勒 菩 薩 の 長 短 色 貌 を 觀 、 還 り 下 つ て 木 を 刻 み 像 を 作 る 。 長 さ 八 丈 、 足 跌 八 尺 齋 日 に は 常 に 光 明 あ り 。 諸 國 の 王 、 競 つ て 供 養 を 興 す 。 古 老 相 傅 う 。 彌 勒 の 像 を 立 て て よ り 後 、 天 竺 の 沙 門 あ り 、 經 律 を 賚 し て 此 の 河 を 過 ぐ る 者 あ り 。 像 の 立 た る は 、 佛 泥 滬 の 後 三 百 許 年 に 在 り 、 計 る に 周 氏 平 王 の 時 に 於 て せ り 。 茲 に 由 つ て 言 え ぼ 大 教 の 宣 流 は 此 の 像 よ り 始 ま れ り 。 夫 の 彌 勒 大 士 が 軌 を 釋 迦 に 繼 ぐ に 非 ら ざ る よ り は 、 孰 か 能 く 三 寶 を し て 宣 通 し 、 邊 人 を し て 法 を 知 ら し め ん や 。 固 に 知 る 冥 運 の 開 く こ と は 本 と 人 事 に 非 ず ﹂ と 。 こ こ に 傳 え る と こ ろ に よ れ ば 、 法 顯 は 實 際 に 陀 歴 U 霞 色 國 に て 彌 勒 の 像 を 見 た の で あ る 。 そ し て 古 老 の 言 に よ れ ば 佛 浬 槃 後 三 百 年 の 頃 に 建 立 せ ら れ 、 そ れ 以 後 、 佛 教 が 宣 流 す る よ う に な つ た と い う 。 若 し そ の 言 が 事 實 を 傳 え る も の と す れ ぱ 、 マ ウ ル ヤ 王 朝 の 末 期 か ら シ ュ ン ガ 王 朝 の 初 期 の 頃 に 柑 當 す る で あ ろ う 。 こ の 頃 に 陀 歴 へ 佛 教 が 傳 つ た と い う こ と は 、 ア シ ョ カ 王 の 傳 道 師 派 遣 や 、 プ シ ャ ミ ト ラ 王 の 破 佛 に よ つ て 、 都 市 よ り 陀 歴 の 如 き 邊 境 の 地 に 佛 教 が 流 入 し た こ と は 十 分 に 考 え ら れ る こ と で あ る が 、 そ の 頃 に 彌 勒 像 が 作 ら れ て い た と は 考 え ら れ な い 。 従 つ て 法 顯 が 彌 勒 像 を 見 た こ と は 事 實 と 認 め ら れ る が 、 古 老 の 言 は 信 頼 し 難 い 。 ( 47 ) 又 、 セ イ ロ ン 島 に お け る 記 事 に は 天 竺 の 道 人 の 高 座 上 に 於 い て 經 を 誦 す る を 聞 く に 云 わ く 。 佛 の 鉢 は 本 と 毘 舎 離 に 在 り し も 、 今 は 撻 陀 衛 に 在 り 。 若 干 百 年 を 竟 れ ば 當 に 復 た 西 月 氏 國 に 至 る べ し 。 若 干 百 年 に し て 當 に 于 闃 國 に 至 る べ し 。 住 す る こ と 若 干 百 年 に し て 當 に 屈 茨 國 に 至 る べ し 。 若 干 百 年 に し て 當 に 復 た 師 子 國 に 至 る べ し 。 若 干 百 年 に し て 當 に 復 た 漢 地 に 來 到 す べ 彌 勒 思 想 の 展 開 二 三 七
一 ゴ ニ 八 し 。 若 干 百 年 に し て 當 に 申 天 竺 に 還 り 己 つ て 當 に 兜 率 天 上 に 上 る べ し 。 ⋮ ⋮ ⋮ 彌 勒 將 に 成 道 せ ん と す る 時 に 至 り て 鉢 は 還 た 分 た れ て 四 と な る 。 ⋮ ⋮ ⋮ 佛 法 滅 し て 後 は 人 壽 轉 々 短 か く 乃 し 五 歳 に 至 る 。 ⋮ -: -我 れ 今 共 に 諸 善 を 行 じ 慈 悲 の 心 を 起 し て 信 義 を 修 行 せ ん と 。 ⋮ ⋮ ⋮ 展 轉 し て 壽 倍 し 乃 し 八 萬 歳 に 至 る 。 彌 勒 出 世 し て 初 め て 法 輪 を 轉 ず る の 時 、 先 づ 釋 迦 遺 法 中 の 弟 子 な る 出 家 の 人 、 及 び 三 歸 ・ 五 戒 ・ 八 齋 法 を 受 け て 三 寶 を 供 養 せ し 者 を 度 し 、 第 二 、 第 三 次 に 有 縁 の 者 を 度 す な り と 。 ど 聞 い た と こ ろ を 記 し て い る が 、 人 壽 八 萬 歳 の 説 は 轉 輪 聖 王 修 行 經 と 同 じ で あ り 、 且 つ そ の 上 に 兜 率 天 の 思 想 が 入 な つ て い 巻 。 セ イ ロ ン 島 に 彌 勒 の 信 仰 が あ つ た こ と は 、 マ ハ ー バ ン サ S D h a tu se n a (A ° U ° 心 ① 。。 ∼ ミ ㊤ 在 位 ) の 條 に も 見 ら れ る か ら 、 と に か く 法 顯 の 渡 印 し た 西 紀 四 百 年 代 の 初 頭 頃 に は 既 に 西 北 イ ン ド か ら 南 は セ イ ロ ン に 迄 、 彌 勒 信 仰 が 行 わ れ て い た こ と は 事 實 と 見 て よ い 。 と に か く 歴 史 書 で は 彌 勒 に 關 す る 限 り 法 顯 の 時 代 よ り さ か 上 る こ と は で き な い 。 そ こ で 次 に 佛 像 彫 刻 の 面 よ り 彌 勒 信 仰 の 成 立 年 代 の 推 定 を 試 み よ う 。 イ ン ド 及 び そ の 周 邊 よ り 彌 勒 像 の 發 見 さ れ た 例 は 多 い が 、 そ の 中 で も 最 も 古 い と せ ら れ る も の は 諺 ゜ O ° お O ∼ 嵩 O 年 頃 の 制 作 と 推 定 せ ら れ る マ ツ ラ ー 出 土 の 彌 勒 像 で あ 廴 囎 劉 の 像 は 高 さ ① 冨 、の 立 像 で 頭 部 纛 髪 で 如 來 形 で あ る が 、 瓔 珞 美 衣 を そ な え た 菩 薩 の 形 式 で あ る と 言 わ れ る 。 こ の 如 來 、 菩 薩 の 混 合 形 式 か ら 上 野 照 夫 氏 は 、 彌 勒 が 當 來 佛 と し て の 宗 教 的 特 性 か ら で あ ろ う と さ れ て い る が 、 こ れ を 以 つ て 當 來 佛 と し て の 彌 勒 の 信 仰 が 確 立 し て い た と す る こ と も 出 來 る で あ ろ う 。 こ の 像 の み な ら ず 、 一 般 に 彌 勒 像 は ガ ン ダ ー ラ 、 マ ト ウ ラ ー 共 に ク シ ャ ー ナ 時 代 の 初 期 よ り 現 わ れ て 居 り ( 多 く は 水 瓶 を 持 つ ) 先 に 一 寸 觸 れ た 八 體 並 坐 の 像 は グ プ タ 時 代 の ア ジ ャ ー ン タ の 壁 鸛 に も あ り 、 又 、 パ フ ラ バ 時 代 に は 東 イ ン ド に
蓮 華 を 持 つ た り 寶 冠 に 塔 を 頂 い た も の が 多 い と 言 わ れ る 様 に 彌 勒 の 造 像 は 、 廣 く 又 、 長 く 續 け ら れ た 模 様 で あ る 。 以 上 、 彌 勒 像 の 制 作 年 代 よ り 、 當 來 佛 と し て の 彌 勒 信 仰 は ク シ ャ ー ナ 時 代 の 初 期 に は 確 立 し て い た と 見 た が 更 に 、 申 國 に お け る 彌 勒 信 仰 の 流 傅 よ り 考 察 を 進 め た い 。 中 國 で 彌 勒 の 兜 率 願 生 者 と し て 有 名 な の は 釋 道 安 ( ㌧r ° D . 3 1 4 ∼ ω Q◎ ㎝ ) で あ り 、 又 、 彼 が 彌 勒 信 仰 者 と し て 知 ら れ て い る ] 番 古 い 人 で な い か と 思 う 。 慧 皎 の 高 僭 傳 五 に は 符 堅 遣 レ 使 送 二 外 國 金 箔 倚 像 高 七 尺 。 又 金 坐 像 ・ 結 珠 彌 勒 像 ・ 金 縷 繍 像 ・ 織 成 像 各 一 張 ↓ 毎 二 講 會 法 聚 一 輒 羅 二 列 尊 鶲 ・。 ) 柴 O と い い 、 又 ヨ 安 毎 與 二 弟 子 法 遇 等 ハ 於 二 彌 勒 前 一 立 レ 誓 願 レ 生 二 兜 率 殉 と 傅 え る こ と は 、 道 安 が 彌 勒 信 仰 者 で あ り 且 つ 兜 率 往 生 の 思 想 が 既 に 入 つ て い た こ と を 示 し て い る 。 従 來 、 考 察 し て 來 た 様 に 、 彌 勒 信 仰 の 申 で も 兜 率 往 生 を 含 む 思 想 は 一 番 成 立 が 遲 い の で あ る 。 そ の 信 仰 を 説 く 代 表 的 な 經 典 は 觀 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 で あ る が 、 こ の 經 曲 ハ は 沮 渠 京 聲 ( : ∼ 腿 ① 虧 ) の 譯 と せ ら れ る か ら 、 道 安 の 時 代 に は 未 だ 知 ら れ て い な か つ た 筈 で あ る 。 に も 拘 ら ず 何 時 頃 か ら 兜 率 往 生 の 思 想 が 中 國 に 知 ら れ る 様 に な つ た の で あ る か が 次 に 問 題 と な る 。 先 に 、 無 量 壽 經 の 諸 本 對 照 に よ り 、 呉 ・ 漢 兩 譯 は 彌 勒 或 は 慈 氏 の 名 を 出 し て い な い こ と を 知 つ た か ら 、 そ の 時 代 は 彌 勒 と い う 名 も 知 つ て い な か つ た の で あ ろ う 。 そ う す る と 呉 ・ 漢 と 道 安 の 中 間 と い う こ と に な る が 私 は 竺 法 護 ( 器 。。 -x -3 0 8 ) が 彌 勒 信 仰 の 紹 介 者 で な い か と 推 定 す る 。 竺 法 護 に は 、 彌 勒 菩 薩 所 問 本 願 經 の 飜 譯 が あ り 、 又 、 う 出 三 藏 記 集 に は 彌 勒 成 佛 經 を 譯 し た こ と を 傅 え て い る 。 そ の 他 、 兜 率 往 生 を 説 く 生 經 の 飜 譯 も あ り 、 先 に 示 し た 様 彌 勒 思 想 の 展 開 二 三 九
