覺
鑁
上
人
ご
そ
の
時
代
ー
特 に 上 人 の 网彌
陀
思 想 を 顧 慮 し て1
高
橋
照
空
一
、 序 論 二 ． 夲 安 朝 に 於 け る 阿 彌 陀 佛 信 俾 の 情 勢一
般 三 ， 阿 彌 陀 佛 信 仰 が 卒 安 末 期 に 到 つ て 拍 厳・
を か け ら れ た る 耽 會 的 情 勞 イ 、 時 代一
般 の 情 勢 ロ ． 上 人 を め ぐ る 情 勢 四 、 當 代 と 末 法 思 想 の 關 係 五 、 結 論騾
b 序論
憫 題 の 設 定 ε そ の範
園鳧
鍛 上人
（一
〇 九 五1
＝ 四 三 ） の 思 想 體系
の中
心 觀念
を なす
も の は 勿 論眞
畧密
教 の 即 身 成 佛 思 想 な る 琵 錏 上 人 ピ そ の 噂 代 呂 四一
NII-Electronic Library Service 費 肉 學 報 二 四 二 も b 五
晶
帽 九 字 明 秘密
鶏…
一
卷
（ 興 教 大 師 全 集一
頁 Vb 阿 彌 陀 秘 麒 管（
全 上 五 八 頁）
，一
期 十ハ
要醐
秘密
集 （ 全 上一
四 四 頁）
塾 阿 字 月 畝 羅 觀（
全 上 三 九［
二 頁 ） b無
常 邁W師
丗 衣 宀 口 （ 全 上 四 三 三 頁 Vb 舎 利 供 養式
（ 全 上 四 六 八 買 ） ヒ孝
養山
集 （ 全 上 五 八 五 頁）
等
を見
る に 、 そ こ に濃
厚 に 上 人 の 阿 彌陀
佛
信 仰 の 串實
を 見 る こ ε が 出 來 る 。 侮 ほ 叉3
中 野 逹 慧 師 の 研究
に 依 れば
噂 阿 彌陀
並 極 樂 證 文 ε 云 ふ一
卷
が 未 刊 行 の も の ε し て 新 發 見 さ れ 紀 こ ε が（
。．
）
報 告 さ れ 、然
も 上 人 の署
作 目 録 に 記 録 さ れ 乍 ら 未 だ に 發 見 さ れ ぬ も の ε し て 、 阿 彌陀
大 究 句 羲 λ 、 v 阿 彌 陀 九 字 釋 の 兩 書名
を指
摘 し て ゐ る O 然 も 徇 ほ傳
法院
座 主補
任 次 第 （ 眞 驪 寺 本）
に 依 れ ば し 康 治 元 年 入 月 四 日 （ 上 人 入 滅 の 蝣 年）
或
る 人 が 上 人ハ
シ モ シ ゆ ト ノ ジ キ き り の 御 房 に 參詣
せ し に 上 人 が 云 は れ る の に は 、 「 生 死無
常 者 誰 難甲
輯
遞 云事
r 也 、 速 即 成佛
悉 地 若 時 可蓚
也 」 ピ て ら樣
々 の 法 門 の 餤 話 が あ つ 耙 o そ こ で そ の 謹 詣 の 人 が常
に自
分 が 疑 問 に 思 つ て ゐ 詑 「 以昌
大型
爲昌
ニ
ハ
ス
ヘ
クヘ
カ バ本
奪一
行 者 臨 終何
鳴 行 岡 修 候 叉 何方
可レ
向 候 」 こ お 蕁 ね 申 上 げ 泥所
が 上 人 は 閇 目 し て 且 ら く 考 へ ら れ て ゐ ら れ ね が b や が て お も む ろ に 「 可レ
向
昌
西 方一
」 ご 云 は れ 托 巴 あ る o（
喉 ） 徇 ほ書
字義
鈔
（ 興 教 大 師 全 築一
九 六 頁）
の 終b
に 仙 苑春
、 仁 心 華芳
、高
野 秋 野 、余
念 風凉
、身
住 南嶽
， む む む意
遊 西 山 の句
が あ る o か 、 る 點 よ う し て 上 人 の 阿彌
陀信
仰 思 想 は 上 人 の 思 想 體 系 中如
何 な る 位 潰 を 占 む る か は 明 か で あ る O け れ ご も 、 上 人 の こ の 阿 彌陀
佛 信 仰 思 想 は 上 人 の 即 身 成佛
思 想 、 否 、 眞 冒 密 轂 の 大H
如 來 中 心 の 即身 成 佛 思 想 ご 云 ふ
密
歉 不共
の 思 想 か ら見
れ ば 明 か に 雜 部 の密
敏安
心 に 屬 し て ゐ る 。 然 し 上 人 の こ の 阿 彌陀
佛 信 仰 思 想 は 上 人 當 時 の佛
敏 思 想 中 に 陰 然 泥 る 流 行 的 信 仰 の 傾向
を 帶 び 來 わ 泥 る 阿 彌 陀 信 仰 ， 極樂
徃 生 思 想 の一
琅 を 鴬 す も の こ 云 ム べ く 、 見 方 に よ り て は 、 法 然 上 人 （ 覺 銀 上 人 滅 後 三 十 二 年 目 に 始 助 て專
修 念佛
を 唱 ふ ） 、 親鸞
上 人 の 阿 彌陀
思 想 の先
馳者
こ も 見 ら る べ く 、 爾 ほ 亦一
轉
し て 當 時 の 肚 會 に 阿彌
陀
佛
信 仰 の 起 る べ き 必 然 的 喫 機 は 上 人時
代 の 末 法澆
季 思 想 に 求 む べ く 、然
も t こ の 末 法 思 想 を 裏 書 す べ き 現實
的
な も の ε し て 、白
河 法 皇 を し て b 醗 の 意 の 儘 に な ら 鳳 も の ε し て 、 「 鴨 川 の 水 」 ， 「 双 六 の骸
子 』 、 山 法師
」 を 攀 げ 把 る 如 く 、常
時 の 思 想 界 の 指 導 者 た る 叡 山 、 圃 城 寺 」東
大 寺 ， 輿 濔 寺 等 の 凡 そ非
本 質 的 絶 え ざ る舳
闘雪
ご 超 人的
な 悪 疫 の 流 行 ε 天 變 地妖
に加
へ て 當 時 の 政 治 指 導階
級 た る 藤 原一
門 の 無 勢 力 b か 恥 る 現實
が 折 重 な っ て 夲 安末
期 全 饅 の色
彩 を 暗 茨 色 に 塗 り っ ぷ す ご ピ ・ な る o こ ・ に 壓 離 穢 土 歓 求 淨 土 の 阿 彌陀
信 仰 は 時 代 の 必然
性
を 窟 ぴ ざ る を 得 な い o 上 人 の 阿 彌陀
思 想 は ， そ の 根 を ， か ・ る 趾 會 的一
般性
に求
む る を 得 べ く 毫 上人
の 著書
紀 る密
嚴 院 發 露畿
悔 文等
も b か ・ る 瓧 曾 的 背 景 を 見 る ε き ， そ の 観 念 は 明 瞭 な る べ く b 樹 又 上 人 が 不 世 出 の 雄 志 を懐
き 乍 ら高
覦 弘 法 大 師 に 比 し て 漕 極 的 な 傳 道 方 法を
探
用 す る よb
遣 な く 、 無論
そ こ に は 四 十 九 年 の短
生渥
も 關 係 が あ る が 、 そ れ に も 増 し て か ・ る 癈頽
せ る肚
會
が 安 心 し て 上 人 の 思 想宣
布
を な さ ￥ ら し め た ε 見 る 方 が 要當
な ら ん 。 か く 覿 じ 來 る ξ き 上 人 も 時 代 の 子 ε し て の 委 が 明 瞭 ピ な り 、 殊 に 上人
の 末 流 た る吾
等
に は ，吾
が密
麑 鑁 上 人 電 モ の 時 侮 3 酉 三
NII-Electronic Library Service 智 山 學 報 二 四 四
数
の 安 心 の一
方
法 把 る 安 立 無量
乘 の 問 題 が 上 人 に 如 何 に 取 り扱
は れ 耙 る か 塾 又 時 代 に 相 即 す る 上 人 の 態 度 が そ の時
代 の 赴 會 更 的研
究 を 挨 て 可 成 り 明 確 性 を 帯 び 來 り 亀 吾 人 が 現 代 の 沚 會 を 如 何 に 受 取 る か の 問 題 も 或 る 種 の 解 決 を 得 る こ と 、 思 ふ o 爾 ほ 上 人 滅 後 十 三 年 に し て 彼 の 保 元 b 夲 治 の 大 亂 を 惹 起 し 、 そ れ よ り 約 五 十 年 を 經 て 頼 朝 の鎌
倉
幕 府 開 創 ， 法 然 ， 親総
， 道 元 ， 日 蓮等
の 出 現 等 を 合 せ 考 へ る ε き ， 上 人時
代 は 日 本 の 民 族史
上一
大 轉 廻 を 試 み ん ε し て 風 正 に樓
に 滿 ち 紀 る 時 代 ビ 稽 す べ く 時 代 史 的 に 見 て も 相當
興 味 あ る 問 題 で あ る o 私 は 以 上 の 樣 な 見 地 に 立 つ て 。 上 人 の 思 想 中 阿 鮒 陀 佛信
仰 に 主 識 を 置き
， こ の 上 人 の 思 想 が 有 機的
に嘗
代 の 肚曾
ご 相 即す
る 關係
を研
究 し て 見 泥 い ご 思 ふ o（
− ） 密 脅圦
鄒 … 究 二 九 鯱甲
−
三 六 體甲
肛ハ
欷 大嶋
肺 樫 燈 返 に 戮 ず る 審門
中伽
鳳甲
的 研 究 （ 2）
全 上 三 山 （ 鯱胴
六 四 弓 尺 （ 3 ） 全 上 二 九 號 三 三 瓦｛
4 》 東 方 佛 教 裳 書 畳 鑁 上 人 簿嗣
「 準 安 朝 に 於 け る 彌陀
佛 信 仰 の倩
勢
一
般 阿彌
陀
佛 信 仰 に 關 す る 城典
こ も 云 ふ べ き 、 大 無 貴灘
經 、 觀 無 量毒
経 、 阿 彌陀
經 は奈
良 朝 時 代 す で に 簿 は っ て 居 り 、無
量壽
經 の 異 譯 無 量清
淨
挙等
覺 經 し 阿彌
陀 經 の 別 譯 稱讃
淨
土佛
振 受 經 を も合
せ 傅 へ てゐ る 。 そ れ か ら 阿 彌
陀
究 經 ， 阿 彌陀
佛 偈 經 、 阿 彌陀
鼓 看聲
王陀
羅 尼 経等
の 彌陀
の 功 億 を 讃歎
し 托 も の 、悲
華
經 及般
舟 三 昧 經 、 大 集賢
護經
等
の 淨 土念
佛 ε 特 に深
い 關係
の あ る も の も あ う 、 菩 提流
支 の 徃生
淨 土論
即無
量梅
經優
婆
提
舍 願 生 偈 も 既 に 傳 っ て居
b
、 奈 良 朝 字冩
脛 の研
究
者石
田 茂 作 氏 は 李 安末
期 か ら鎌
倉 時 代 に か け て 發 逑 す べ き彌
陀
信
仰 の原
典
が殆
ん ざ 傳 つ て ゐ 淀 ε 稱 し て 伺 ほ 十 四 糧 の 阿 彌陀
經 關 係 の 經 疏（
↓ ご安
樂 集 ．西
方法
事
讃
も 徃生
憩
讃
塾 淨 土讃
本
の 四 種 の書
を指
適
し て ゐ る oε
こ う し π 經 疏 が只
單
に 學 術的
に 研究
さ れ て ゐ 泥ば
か う で は無
く ・ そ こ に は後
代 の 念佛
を髣
髴
さ せ る 能 録 も あ る o そ れ は績
日本
紀 に 天 夲 四 年七
月條
篭奉
造昌
阿 彌陀
淨 土 蚕 像一
（ 中 略 ）於
函
分 寺霾
拜 供養
o 天 夲 五 年 亠 ハ 月 條 ，一
レ 勉 隠 間請
昌 借…
十人
詣 野 穽 阿 爾 禰陀
佛 ゐ 爾 ほ 又 油 隆寺
． 壁聲
申 の 西方
阿 彌陀
淨 土 b 元 興寺
智
光 作 の 淨 土 變 相 b超
昇寺
清 海 作 の淨
土變
相 等 を 見 る ε き 既 に奈
良 朝 時 代 に 阿 彌陀
信
仰 は 顯 著 な一
の 傾向
を 帯 び て ゐ 泥 こ ご が解
る o 亭 安 朝 に 入 つ て か ら は先
づ 彼 の 叡 山 の慈
畳 大師
圓仁
（ 七 九 四ー
入 六 四 上 人 箭 二 三一
錐）
は 天 台 理 觀 の 念佛
、善
導 流 の 念佛
b密
歡的
の念
佛 」 引 聲 の 念佛
等
そ の内
容
の 複雜
な る も の を主
張
し 、 （ 島 地 大 等 氏 著 天 台 戦 學 輿）
又 自 行 要 路 記 に 無 始 以 來 無 量 罪 、 今世
所犯
極 重 罪 b 日 々 夜 々處
作
罪 亀 念 々歩
々 所 起 罪 b念
佛
威 力 皆 清 滅 b 命 終 決 定 生 極 樂 ε 云 ひ b 尚 ほ 中 野 遥懸
帥 は 季 安 初 期 よb
末
期
に 到 る ま で 阿 彌陀
關 係 の 著 者 五 十 人 ご 百 四 種 の 此 種 の 著麑 鍛 よ 人 電 そ 時 代 二 四 五
NII-Electronic Library Service 智 肉 阜 報
一
岡
四 六書
を 指 適 し て ゐ る o 叉 岡 彌陀
經 略 記 亀 觀 心 徃 生 論 、 徃 生 要 集 b 來 迎 彌陀
圖等
の 著 者 に し て 「 夫 徃 生 極 樂 之 敏 行 b 濁 糞末
代 之 目 足 也 」 ビ敷
へ 耙 近 江 叡 山 慧 心院
の 源 信 信 鄒（
九 四 二ー
一
〇一
七》
あ わ b 唱 ふ れ ば 佛 も 我 も な かb
け わ 、 南無
阿 彌陀
佛 、 々 々 々 々 々 々 ε悟
つ て所
謂鉢
控 歌 を唄
っ て 諸 國 を勸
化 し 花 室 也 上 人 （ 九9
齲i
九 七 二 ） あ り b ヌ ． 我 れ 唱 ふ る 所 を 廻 し て 衆 人 に 融 會 し ，衆
人 の 唱 ふ る 所 又 我 に 融 會 す 、 是 れ 融 逎 念佛
なb
ご主
張 し ， 常 に 阿 彌陀
經 の讃
誦 を 止 め な か つ 把 大原
山
來 迎院
の 良 忽 （一
〇 七 二ー
＝
三 二 ） の 如 き は 吾 が 覺 鏝 上人
ε 三十
二 年 間 此 の 世 の 壽命
を 共 に し て ゐ る 。 然 ら ば一
般當
代 の 肚 會 の 弼陀
信 仰 は ざ ん な 實 状 だ つ 泥 か ご 云 ふ に 、先
づ貴
族 階級
の 例 ざ し て は 彼 の榮
花 物 語 （ 日 本 古 典 全 集 本 中 卷 ＝一
六 頁）
を 見 る に 、藤
原 道 長 の 夫 人倫
子
が治
安元
年 （一
9
＝ ） 十 二 月 十余
日 に 西 北 院 を 供養
し て 三 ケ 日 の 不 斷 念佛
を 行 つ 花 o其
時 に 小 さ な信
侶 年 十 五 を 限 つ て十
二 三 四 位 の 小 さ な 俗 を 集 め て ， 之 に 紫 織 物 の指
貫 遖 そ れ も 濃 紫 薄 紫 を ま せ ， 薄鈍
の 糊 張 な ご の 綾 、 無 紋或
は 堅紋
の 織 物 な ざ を 着 せ ・ 頭 に は花
を 飾 つ て ， 顔 に は 紅 自 粉 の樣
な も の を 附 け b あ は れ に 美 し う 奪 き襟
を し て b 小 さ い 地 激 菩 薩 は斯
襟 な 姿 で あ つ に か ご 思 は れ b 叉 天 量 な ざ の 物 い ひ て 動 く か9
見 ゆ る 有 樣 で あ つ セ o こ の 小 さ な 慣 侶 が集
つ て 塾念
佛
を 唱 へ 沈 ・ 其 の 委 が 如 何 に も 可 愛 ら し ぐ 、 そ の 聲 の 若 ζ 美 し く ， 迦陵
頻 伽 の聲
も か く や ご 聞え
， 世 に も 珍 ら し き も の こ も て は や さ れ 、 三 日 聞 の 念 佛 が 過 ぎ て も暫
し が 間 は
藤
原氏
一
族
は 何 學 に つ け て も 其 の 話 ば か り を し て 居 っ 牝 ご あ る o 又藤
原 頼 長 著 の台
記 三 十 卷 を 見 る に b久
安 六 年中
（囘
一
五9
に 彌陀
念
佛百
萬逼
を始
め 生 年 二 十 五 戡 よ り毎
年 四百
萬遍
の 念 佛 を し て 父 忠實
の 回 向 に 資 し 沈 ご あ る 。 又 山 城 鞍 馬寺
の信
、 重 怡 （一
〇 七 五ー
＝
四 〇 、 上 人 它 四 六 年 面 時 代 た 同．
， す ） は 黜 寺 の 講堂
、 丈 亠 ハ の 阿 彌陀
佛
像 の前
に 六 年 間 の 禁 足 を し 獅 大治
元 年 三 爿 よ り 保 延 六 年 八 月 ま で十
四 年 の 聞 に 阿 弸 陀 佛 號 を 唱 ふ る に 小 豆 を 以 て 算 し 塾 積 ん で 二百
入 十 七斛
餘 に 至 る ．一
箱 に 蓮 子 木 徳子
を 貯 へ て佛
前 に 置 き b 來 詣 の 人 を 見 て は 寶 號 を勸
唱 し 、傍
に繁
硯 を 備 へ て自
ら 其數
を 記 す 嚇 凡 そ 三 千 五 百 斛 に 潴 つ ざ 云 ふ o か く 信 伸 の 上 に數
の 多 き こ ご を 黄 ぷ 傾向
が 見え
出 し π ご 云 ふ こ ε は 信 仰 が 骨萱
的
， 道 樂的
玩 弄 的 に 下
落
す る 夲 安 末期
の 特 徴 で あ る が そ れ で も そ こ に 上 人 時 代 の 阿 彌陀
信 仰 が 奈邊
に あ つ 記 か を知
る 因 素 に は な る 巴 思 ふ 。 又 廡 民 階 級 が 如 何 に單
純 に 西方
を 信 じ セ か を寳
物 集（
5 ） か ら そ の一
例 を と る ε 塾 「 讃 岐 図 多 度 郡 に 源 太 夫 と 云 ム 武 士 あ り け 妙 。 狩 漁 を 以 て 業 と し．
人 の 足 手 を 切 る を 以 て 先 と す 。 更 に 佛 法 の 行 末 を 知 ら す 。 漸 く 年 序 積 り て 、 物 の 命 を 殺 す こ と 其 の 數 を 知 ら ウ 。 十 月 ば か り の 轟 な る に、
狩 せ ん と て 野 に 出 で た り け る に b 時 雨 の し げ け れ ば 人 里 の 見 え け る 方 へ 馬 を 走 ら し て 行 き け る 程 に ， 茅 堂 の あ り け る に 佛 供 養 す る こ と あ り て 、 人 拶 く 聽 聞 す と て 集 り た る を 見 て 、 是 は 何 事 す る ぞ 。 牧 納 の 盛 り に 多 く 人 を 集 め て ． 徒 に 置 き た る は と て ． 目 セ 愁 ら か 覺 鎌 上 人 ピ そ の 噂 代 二 四 七NII-Electronic Library Service 智 山 攣 職
一
噌
四 （ し て ． 腹 立 け れ ば 講 師 尺 今 ぞ 頭 を も 手 足 を も 切 る と 思 ひ て ， 怖 々 佛 を 蝶 養 し 奉 る 也 と 云 ひ け れ ば 、 佛 と は 何 を 云 ム ぞ 。 佛 供 養 す れ ば 何 事 の あ る ぞ と 問 ひ け れ ば、
講 師 少 し 心 付 き て ． 是 よ り 西 に 阿 彌 陀 佛 と 中 す お は し を す 共 佛 を 供 養 し 奉 る 也 u 此 の 佛 の 名 號 を 唱 へ 奉 れ ば 極 樂 と て 樂 し く 目 幽 度 き 國 へ 參 る 也 と 云 ひ け れ ぼ 我 嵐 參 り な む や と 問 へ ば 極 樂 は 人 セ 分 か つ 事 な し 。 參 ら ん と 願 あ る 人 を ば 阿 彌 陀 佛 觀 昔 勢 聚 倶 に 迎 へ 給 ふ 也 と い ひ け れ ば 如 侮 や う に て か 參 る ぺ き と 間 へ ば 男 に て も 參 り ぬ べ け れ ど も 佛 の 御 弟 子 に 成 る と て 法 師 に 成 り て 衣 を 善 『 袈 裟 を 掛 け て 參 る べ き 也 と 云 ひ け れ ぽ さ ら ば 參 ら ん と て 頓 て 髪 を 打 ち 切 り て 法 師 に 成 夢 て 講 師 が 衣 袈 裟 を 乞 ふ て 曽 て．
酋 に 向 ひ 甫 無 阿 彌 陀 佛 と 高 聲 に 唱 へ て 行 き け れ ば 郎 等 ど も 弓 に 矢 を 張 り 太 刀 拔 き な ど し て 騒 ぎ け れ ど も ． 目 閏 度 き 所 へ 行 か ん と す る を ぱ 如 何 に 如 此 は す る ぞ と て 、 腹 立 ち て 逍 ひ 留 め て 野 山 を 厭 は ウ 酉 に 向 き て 行 き ぬ 。 其 後 発 東 な か り け れ ぱ 彼 の 導 師 の 聖 跡 を 尋 ね て 行 き て 見 れ ぼ 酋 海 に 向 ひ た り け る 小 松 の 木 の 上 に 昇 り て 死 し た り け る 色 形 逮 ふ 事 な く て ロ よ り 青 蓮 華 生 へ て 芳 し 唐 香 匂 ひ て 往 生 の 相 を 現 は せ り 。 叉 帥 崎 の 遊 女 と 去 ふ 人 は 年 比 色 を 好 み ． 佛 法 の 名 字 を 知 ら ウ ． 船 の 内 浪 の 上 に し て 世 を 渡 り ， 徃 還 の 客 に 身 を 任 せ て 過 す 。 男 に 具 し て 酉 國 へ 下 り け る 程 に 海 賊 に 値 ひ て 數 多 切 ら れ て、
ひ き い ら ん と し け る 時 ． 西 方 に か き む げ ら れ て 「 我 等 は 何 し に 老 ひ に け ん 、 思 へ ば い と ζ そ 哀 な れ 、 今 は 西 方 極 樂 の 、 彌 陀 の 誓 ひ を 念 亨 べ し 。 」 と 習 ふ 歌 を 度 々 歌 ひ て 、 只 弱 り に 弱 く な り て ． 絶 え 入 り に け り o 西 方 よ り ほ の か に 樂 の 昔 開 え て ． 海 上 に 紫 霙 靉 き 往 生 し け り 。 」 と あ る 。（ 1 ） 兩 卷 無 量 蠹 經 宗 嬰 雨 卷 無 萱 寵 經 疏 兩 卷 無 愛 廓 經 疏 兩 無 盤 癖 縄 鴎 兩 魯 巽 量 痴 經 綱 目 嗣 卷 經 字 凋 無 澱 繕 纓 磯 疏 觀 無 重 徳 縄 疏 依 觀 纒 等 明 般 舟 三 昧 往 生 纉 邏 解 讃 阿 彌 陀 經 爲 讃 淨 土 佛 攝 受 経 疏 般 舟 三 味 經 略 義 往 生 舳 私 紀 田 淨 土 群 疑 元 曉 撰 婿 邁 撰 義 寂 撰 玄
一
撰 注」
位 飾 撰 巽 導 撰 魯 導 撰 靖 邁 元 曉 撰 慎 惑 撰一 一 一
三一 一
四 二一 一 騨
4
三一 ・
一
鴛
篭
鴛 筆 彎 量 鴛 竃 鴛 庵
鴛 鷺
鴛 鴦
（
2 》 石 田 茂 作 馨 轡四
舳
融 よ リ 鳳川
六 る 奈 良 遡 佛 教 の 研 究一
六 〇 百ハ
o AB）
密 教 研 究 第 三 十 六 脇 。塗
譌鶏
駈 安蓑
、 智糞
霧
竃
頃 三黎
元奪
霓
。 鳧 銀 上 人 定 モ の 時 代 二 四 九NII-Electronic Library Service 智 山 學 綴 二 蠹 O 西 方 念 佛 集 阿 弼 陥 悔 過 姪 贋 法 相 宗 興 驅 寺 昌 海 。 大 無 鷺 廳 經 賛 録 同 注 宇 釋 延 暦 法 相 衆 欷 篠 寺 善 瑳 o 起 信 論 科 交 弘 仁 天 台 宗 延 纓 専 最 澄 で 起 信 論 篤 狹 章 矯 相 法 相 宗 筑 波 山 徳
一
。 阿 彌 陀 經 開 題 無 赴 器 如 來 作 法 承 和 眞 貫 療 東 寺 空 海 。馨
念罐
記 。怒
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鸛 。 順轟
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作 法 。 九 品笙
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…
照 ） 貞 觀 天 台 宗 延 暦 守 躑 仁 o蕊
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寺馨
。 西 方 覿 伽 陀 安 和 法 相 宗 興 鴈 守 仲 算 。 發 心 求 道 集 空 也 上 人 法 語 天 祿 天 倉 祭 六 波 羅 寺 光 勝 。 極 繋 彌 陀 和 讃 四 弘 誓 願 歌 永 洩 天 台 宗 金 寵 守 千 糎 〇 四 十 入 願 釋 觀 經 九 品 往 生 義 私 認 寛 和 天 台 宗 瓱 暦 寺 耳 源 o 阿 彌 陀 新 十 疑 廿 往 庄 大 頤 永 詐 天 台 宗 十 禪 飾 諏 琉 。 日 本 往 生 極 樂 記 覿 經 十 六 相 覆 蠻 賛 長 徳 天 省 宗 三 慶 俣 胤 。 無 骨【
念 儒 蔑 次 第 長 撮 天 《 口 宗 多 武 崖熔
闘
賀o 西 方 柵 腰 寛 弘 天 台 宗 後 中 書 王 具 卆 親 王 o 西 方 要 親 寛 仁 天 台 宗 岡 城 寺 慶 鮓 u N工工一
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天 台 宗 横 川落
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陀 ）堯
阿 彌 陀 念 誦 略 私 記 永 鼠 天 脅 宗 谷 皇 慶 o 念 佛 三 昧 永 承 天 古 宗 唐 房 行 圓 。 縦 日 本 往 産 傳 長 久 天 台 宗 大 江 匡 房 o ほ ゆ ゑ ミ ベ ま ム ロ お む婁
轟
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源鬣
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承 暦 天 台 察蟇
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永 保 天豪
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尢 晶 往 生 問 答 康 和 天 省 宗 三 鈷 寺 源 鐘 o 覺 鑁 上 人 建 そ の 時 代 天 台 宗 兜 串 院 兜 超 。 二 五一
NII-Electronic Library Service 糎 山 學 艱 順 次 往 生 嬰 行 順 衣 往 生 講 作 法 康 和 天 台 宗 延 膚 寺 仁 覺 o 往 生 鹸 丑 念 門 私 行 儀 。 良 行 略 論 私 記 天 台 宗 明 賢 。 西 方 二 土 論 天 仁 眞 言 密 清 水 寺 定 深 o 覆 紹 略 要 問 答 o 同 十 六 相 觀 私 記 o 阿 彌 陀 大 幌 秘 要 決 。 遊 心 法 界 念 診 o 念 暢 滅 罪 因 縁 絡 眇o 糎 極 樂 遊 心 鈔 永 久 久 眞 言 宗 慈 尊 院 濟 暹 。 阿 彌 陀 名 嚢 氈 永 久 黄 霄 宗 個 王 暁 o 西 方 四 親 近 委 縄 阿 彌 陀 秘 釋 天 沿 眞 言 宗 輝 定 院 定 導 o 阿 彌 陀 經 要 記 。 淨 土 ＋ 園 牲 生 極 樂 驥 り 念 佛 讃 等 。 長 ぷ 淨 土 宗 永 犠 9
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蕁
和婁
天豢
礬
菴 。 安 樂 惜冖
界 依 正 觀 門 大 安 守 類 敏 o 狽 修 浮 巣 交 天 者 宗 知 官 o 大 無 段 簿 經 私 毘 元 曉 宗 要 指 亭 趨 信 唯 識 論 同 呉 掌 保 廷 渋 相 宗 興 輜 寺 智 懺 o 阿 彌 陀 懺 稱 助 義 保 延 天 台 宗 圓 酉 o蠡
隻
驫
纂
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馨
籃
饗
天 台 宗 三養
康 。 ＋ 二 観 疏 附 結 孅 法 保 廷 三 諭 宗 東 電 院 覺 樹 。 極 樂 願 生 歌 康 治 篤 宕 宗 高 野 西 念 o 二 五 二 N工工一
Electronlc Llbrary（ 4 ）
（
5 ）簔
相霧
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生 集 。皋
本 朝 新 修 往 庄 俸 仁 李 蹄 原 宗 友 o 高 野 徃 生 停 元 謄 眞 盲 宗 法 界 守 如 寂 o 觀 共 往 生 集 承 元 禁 西 o 今 暹臨
径 庄 櫨四
承 元一
犬 山 口 急m
賓 地 勢．
臨 肌 櫨桝
o 元 享 縄 書 聴 襯 國 史 大 系 三 ＋一
卷一
七 入 買 。 本 朝 高 鸞 傳 大 日 本 佛 敏 全 書 本 、 下 八 五 入 買 o 績 騨 書 類 從 第 三 十 二 牌 下 部 百 八 十一
頁 。 三 蹟 糸 東 寮 院 珍 海 o 三 b 阿 彌陀
佛 信 仰 が 夲 安 末 期 に到
っ て 拍車
を か け ら れ 記 る 枇曾
的情
勢
イ じ 時 代 一 般 の情
勢
か く 夲 安 朝 四 百 年 を 逋 じ て 阿 彌陀
佛
の信
仰 は 智識
階
級
に 、貴
族
階 級 に b 夲 民 階級
に 陰然
た る一
の 勢力
を 持 つ て來
た o そ れ が 李安
朝 末 期 に 到 つ て 信 仰 界 の 顯然
陀 る一
流 行兇
ε な っ 紀 o こ れ に吾
々 は一
は 苹 隻 末期
の一
般
瓧 會情
勢 が 、 即 ち 夲 安 邏 都 以 來 三百
年 の 泰 軍 の 無 風 帶 に 狎 れ 泥 る 政 治 指導
者
セ る貴
族 階級
の精
帥的
無
氣
力 ‘春
侈
生活
に依
る 經濟
的 逼迫
， こ の勢
が 當時
最 も 經 濟的
に 悪 ま れ 泥 る 宗歡
界
へ の 進 田 ε な る o （ 史 學 雑 臨 四 三 ノ一
） 叉 他 方 思 想的
指 導 者 ご し て多
年 上 下 人 心 の 信頼
を繼
ぎ 來 セ つ 詫 諸寺
の 信 侶 鷺 鍛 上 人 亡 そ の 時 代 二 軍 護NII-Electronic Library Service 智 山 攣 暇 二 五 四 の 非 本
質
的
活 動 、 樹 ほ そ の 上 地 方武
土 階 級 の勃
興 ご ， 天變
地 異 。 疾 病 流行
に 對 す る 恐 怖 等 が 時代
の 人 心を
し て も悲
觀 の こ ん底
に 叩 き の め し 陀 o か L る状
態 が 世 も既
に 末 なb
ε の 末 法澆
季 思 想 の 攘 頭 ご なb
厭 離 穢 土 欣 求 淨 土 の 阿 彌陀
佛 信 仰 に 來 る は 必 然 的 な も の だ こ の こ ε は 序 論 に 於 て 觸 れ 把 邇 り で あ る o こ ・ に 於 て 私 は 夲 妥 朝貴
族 の 生 蓿 ご 俗 兵 の 起 原 を 論 す る 揚 合 に 遭 遇 し 把 が ， 前 者 に就
い て は 第一
資 料 ε も 云 ふ べ き 源 氏物
語 ， 榮花
物 語 ， 大鏡
， 水鏡
b 墸鏡
そ の 他幾
多
の 文 献 が 簡單
に 我等
の 手 に 入 る Q國
家 漸 く 多 串 な ら ん こす
る こ の 時 に こ の貴
族 階 級 の爲
す 所 は 造寺
、 逍 佛 ， 邉塔
・ 供養
法 羇誦
經 寫 經 に 疑時
を農
し 、 叉 永 久 元 年 記 を 見 れ ば 國 家有
事 の 際 に 物 忌 な ご で始
絡 大 臣麥
議 が 引 き こ も つ て ゐ る の は ご う し 泥 鐸 か b 又 信兵
の 起 原 發 逑 及 び そ の 瓩會
に 及ぼ
し た影
響 に就
い て は 辻善
之 助博
士 の 「 日 本 佛 敏史
の研
究 」 ， 大 屋億
城 敷 授 の 「 日本
佛 敷吏
の 研 究 」 に そ れノ
丶 纒 め て 諭 じ て ゐ ら れ る 。 そ れ で 私 は こ の 爾 大家
の ふ れ て ゐ な い 方 面 か ら 考 察 し て行
つ て ， 最 後 に覺
鍛 上 人 及 び 上 人 の 環 境 に 如 何 に こ れ ら の 問題
が 現 れ て ゐ る か を 研 究 し て見
だ い o先
づ當
時 の 貴族
階級
が如
何 に 無 氣 力欺
態
に あ つ た か を 示 す一
二 の 例 こ し て 、 類 聚 符 宣抄
第 三 （ − ） を 見 る に ．長 保 三 年 （
一
〇 〇一
） 正 月 九 日 未剋
棄大
寺 大 佛身
よ う 水 濕 出 如 レ汗、
帥砥
官 は 之 を 制 斷 し て 兵 革 あb
ε 云 ひ ， 陰 陽 寮 の博
士 は 大火
事 あ る ぺ し 嫁 云 ふ o 兎 角 所 濤 に 如 く も の な し ご て 、東
大寺
の 有 智 堪能
の
借
卅
ロ に て そ の 正 月 三 十 日 よ り 亠 ハ 十 ク 日 間 大般
著 經 を 轉讃
せ し め た 。働
越
え
て 璽 年 兀 月廿
一
H
己 時 東 大寺
大 梵 鐘 よ り 温 水 が 如露
流 出 、 叉 串 時 大佛
身 悉 潤 濕β
頭如
露
水 が 出 る 龜 こ 、 で 淨 行 五十
人 の 僭 に 七 日 間 大 佛 殿 で 大 般 若經
鯖談
o ハロ
ソ伺
萬壽
三 年 （一
〇 二 六 ） 三 月十
七
H
宇 匠 八 幡 宮 西門
外 腋 の 柞 の 大 樹 が 俄 に 枯 れ て一
葉 も 無レ
青、
こ の 報 が一
度
朝
廷
に 傳 は る ご 塾 そ れ を 早速
帥 祗 官 に 制 斷 さ せ 紀 ら 疫 靄 兵革
の 前 徴 ビ し ， 侮 ほ 叉 こ れ輔
重 に 八 幡宮
の 棘 凄・
逹 例 の 爲 め だ ご 注 意 書 を そ へ て 出 し た o 又一
方陰
陽寮
で は 惡疫
流 行 の 前 徴 だ こ 云 ム o そ こ で 大 政官
で は 五 畿 内 ご 東 山 b 山陰
，甫
海 b 諸 道 の 國分
寺 ． 定 額 寺 b大
宰
府
内 の 四 王院
に 吉 日 を 探 ん で 三 ク H 間 大 般 著 經 の 輔讃
を さ せ る o越
え て萬
毒
四 年 亠 ハ 月 十 日 東 大寺
塔
上 に 小 虫粧
異 の有
機 を 呈 し 泥 o 卜占
の 結 果 疾 疫 之 憂 の 前 徴 ε の こ ご で ，上
聞 に 逹 し 槌 、 陛 下 は驚
歎 さ れ 諸國
の紳
敢
佛閣
に 天 下 太 亭 を 所請
す る 。同
じ く萬
毒
四 年 八 月 廿 九 日 字佐
八幡
宮 御 殿 の 高欄
の所
に 首 の な い 二 尺 霹 の 蛇 が 死 ん で ゐ ね o こ れ が 京郡
の朝
廷 に報
告 さ れ て 大 騒 動 ξ な り 、依
例如
例諸
國 の 紳 祗 佛閣
に 所 請 す る oそ の
後
長 元 三 年 念 〇 三9
三 月 十 五 日同
じ く 宇 佐 八 幡 宮 の紳
馬 が厩
諸
共 燒 亡 し て 、同
じ標
に 大 騒 動 を や る 。 こ れ ら の 例 を 見 る ご當
時 の 爲 政 者 が 枯 尾花
の ゆ れ 泥 の に さ へ 季 常 の意
識 を な く し て 立振
舞
つ 髭 有 樣 覺 鑁 上 人 憲 そ の 時 代 二 玉 五NII-Electronic Library Service 智 山 県 報 二 工 六 が よ く 解 る o 爾 ほ 悪 疫 の 流
行
b こ れ は當
時 ε し て は無
理 か ら の こ ご で あ る o 醫 科 學時
代 の 昭 和 現 代 」 帝 郁 の 片隅
に 住 む 我 々 も 最 近 水 道 の 惠 水 ざ ， 疱 瘡 ご で 肝 を っ ぷ し 泥 例 が あ る o 況 や 亭安
朝 の 人 々 が 當時
の 醫藥
の 知 識 を 以 て し て は如
何 こ も 詮 方 の な い 串 で あ っ 紀 o こ れ に っ き 前 偈 書 の九
十 頁 及 九 十 二 頁 を 見 る に o先
づ 庖 瘡 の 恐 る ぺ き こ 亡 を 設 い て b凶
塾 凡 是 疫 病多
「
赤 班 瘡「
初
發 之 時 既似
昌
瘧
疾「
來伊
出 前 、 臥 床 之 苦．
或
三 四 日 或 五 亠 ハ 日 ， 瘡 出 之 間 亦 經晶
三 四旦
支 體府
臓、
太熱
如り
燒、
常昌
是 之 時一
欲←
飮 昌 冷 水嶋
期解
瘡 入 欲「
愈 熟 氣 漸 息 、痢
患更
釁．
早 不 呂 療 治一
逐
成呂
血 痢、
其
共 發之
病 亦蜜
西
種嚇
或 咳嗽、
或
嘔逆．
或 吐 血、或
鼻
血。
こ う し 泥 疫病
流 行 す る ξ b 陛 下 は 塾 へ も カ も頃
者疱
瘡 作ド
炎、
人
庶 無レ
靜、
門 戸多
蓮昌
況 困 之 就展
街
巷 間 抱一
麦
折 之 襟懐
蕨
之 薄 徳 下 民 何幕
ε て改
元 b 大 赦 が 屬 々 行 は れ お 。み に
後
朱 雀帝
よ り覺
銀 上 人 誕 生 に 到 る 五 十 年 間 に 麹 事 の 爲 め の 改 元 を畢
ぐ れ ば（
帝 王 編 年 紀 に 依 乙）
後
朱 雀帝
長
久 （ 四 年 閭 ） 依昌
爽 秘 争 也寛
徳 （ 二 年 ）依
昌
疫早
一
也 後 冷 泉 院天
喜
（ 五 年 ）依
膊
天 變恠
異一
也康
夲 （七
年 ） 依 昌 火 災一
也治
暦（ 四 年 ）
依
昌 災 早 丼 三 合 厄一
也 白 河帝
承 保（ 三 年 ）
依
闘
即 位 井 陽 九 三 合突
一
也 承 暦 （ 四 年 ）依
闇
旱 魃井
赤
班 疹 野 也永
保 （ 三 年 ）辛
酉 改 元應
徳 （一
二 年 ） 甲子
改
元 こ の 天災
地痩
病 疾 流 行 に加
ふ る に 政 治家
−
政
治
家
も 政治
家
ー
寺 院 ， 寺院
ー
寺 院 、寺
院
1
ー 紳 瓧等
の ま ん じ 巴 の鬪
爭 が 展 開 さ れ る o こ の原
因 の 詮 議 は 他 日 に ゆ つ る ご し て 今 そ の 串實
亡 し て 南 都 ざ 北嶺
の 勇者
、 興 編寺
ピ 延 暦寺
の僑
兵
の暴
舉
を 數字
的
に 暴 ぐ れ ば b 興 頑寺
の信
兵
は堀
河 天 皇 寛治
七
年（
上 人 生 鷹 二 年 前）
よ り 李 安 末 期 ま で 入 十 年 間 に 礬 日 紳 木 を 奉 じ て 入 回 入 洛 し て ゐ る o 叡 山 の 俗侶
が 目吉
紳 輿 を 初 め て舁
ぎ 出 し た の が 同帝
の薪
保
二 年 （ 上 人 庄 蕗 の 年 V こ れ よ り 末期
ま で 九 回嗷
訴 し て ゐ る o紳
木
や 紳 輿 を 舁 が な い で の嗷
訴 入 洛 は數
無 量 ピ 云 ふ 所 だ が 寺 肚 大 衆 の愁
訴嗷
訴 ε 名 つ く べ き も の そ の 主 な る も の 圓 融帝
の 天 元 年 間 よ り（
九 七C
後奈
良 帝 》 天 丈 頃 ま で の 亠 ハ 百 年 間 に 無 慮 二 百 畭 回 に 及 ん で ゐ る o そ覺 鍛 上 人 ピ そ の 時 代 二 五 七
NII-Electronic Library Service 智 山 學 報
二 五 入 の 郡 度 京 都 市 民 の 上 下 は 鼎 の
湧
く 樣 に 騒 ぎ 又 悲 し ん だ o 春 日脚
木一
度 入 洛 す れ ば春
日駄
は 藤 原 氏 の 氏 紳 で そ の 爲 め 藤 原一
族 は 謹愼
し て 朝 瓱 に 出 仕 し な か っ た o當
時 の 政治
機 關 は 凡 て 藤原
一
門 が 掌握
し て ゐ π か ら そ こ で 總 て の 政 治機
關 は停
止 す る o そ れ故
に 大 抵 の 無 理 も逋
る o そ の 他 b 東 大寺
、 三 井寺
b大
和 金 峯 山 篭 加賀
白 山 、 伯 誉 の 大 山 等 の 信 兵 も 仲 々 盛 ん な も の で 其 他 の 寺 瓧 に も 多數
の兵
士
を擁
し て b或
は 朝 廷 に嗷
訴 し ， 或 は 互 に鬪
爭
を學
こ し た 。 街 ほ一
般 瓧會
の 情態
を 見 れ ば 曁中
右 記 元 永 二 年 二 月 三 十 日 之 條 に（
上 人 二 ＋ 五 歳）
「 凡 京 中、
蓮 夜 強 盜 入 昌 人家
匸 巴 あb
洛
中 強 盜 出 沒 し て 度 な く ， 放 火 す ら盛
ん に 行 は れ て一
般 庶 民 の 生 活 の 保障
は危
か っ 記 o 斯 う し セ世
の 大 波 の 飛 沫 が 覺 銀 上 人 を 中 心 に し て 如 何 に 現 れ 槌 か o東
寺
1
ー
高
野 山 じ 金 剛峯
寺−
大
傳 法 院 の 形 に 於 て 私 は 考察
を 進 め ね ば な ら 兎 o 智 、 上 人 を め ぐ る情
勢
東 寺 ε 高 野 山 ピ の爭
ひ は先
づ 金 剛 峯寺
座 主 を高
野 の 地元
の 信 が な る か ， そ れ こ も 從 來 の 例 に よ っ て東
寺 長 者 が 兼 攝 す る か の 問 題 よ 塾 端 を 發 し だ の が 崇 徳帝
保 延 二 年（
＝ 三 六 V 三 月 b 上 入 四十
二 才 の 時 で あ っ た o こ れ よ り 先 二 年繭
長承
三 年 三 月 廿一
日 は弘
法大
師 三百
年遠
忌 に當
り b 金 剛 峯 寺 大傳
法院
の 大 衆 相 會 し て 大 法 事 を 御影
堂
並 に 奥 院 拜 殿 に 修 し て ， 大 い に 遠 隔 の 地 に あ る 東 寺 長 者 の 金 剛峯
寺
座主
の鹸 搬 は 野 山 嚢 微 の 原 因 紀 る こ 匸 を 高 張 し て そ の
支
配 よ り 股 せ ん こ ε を 決議
し 把 o こ 」 に於
て 朝 廷 は事
の 尤 も な る を承
認 し ℃ そ の 年 の 十 二 月 廿 二 口 院宣
を 下 し て 定 海 俗 正 の 条攝
を ε き 、 上 人 を 金 剛 峯寺
大
傳 法 院 兩 座 主 職 に 任 じ セ o そ の 翌 年 二 月 上 入 は 雨 座 室 職 を 大 恩 あ る興
譽
上 人 に 護 っ て 滿 山 を 知 行 せ し め 三 月廿
一
日 よ り密
嚴 院 道場
で 千 日 無 言 の 三 昧 に 入 っ て 了 は れ 紀 o こ ・ に於
て 東寺
ε高
野 山 の 確 執 は 愈 々 尖鋭
化 し 、 塑 、 保 延 二 年 三 月 十 日 東寺
俗 綱 十 七 人 、 阿 闇 梨 八 十 三 人 蓮 判 欺 を 以 て 上 人 の奏
上 に 依 つ て眞
譽 上 人 を 金 剛峯
寺 座 主 に 補 せ ら れ 泥 る を 訴 へ る o 渮 ほ も 叉 上 人 は 故 障 を 申 立 て ． 定 海僭
正 の東
寺
長 者 並 に 漲 務 罷 免 ご 云 ふ こ ε に な っ セ の が そ の 年 の 五 月 廿 七 日 の こ ε b こ ・ に 於 て東
寺 方 t何
倏默
靦 す ぺ き 、 途 に 東 専 俗 徒 の 訴 に よb
て 金剛
峯
寺 座 ま具
譽
上 人 を 罷 免 し ， 定 海 俗 正 を 長者
に 復職
し 、 合 せ て 金 剛 峯 寺 座 主 を 鍮 攝 せ し め 把 o時
恰 も 比 叡 山 俗 徒數
千人
三 井 寺 を襲
ひ御
願 十 五 所 、堂
院
七
十 九 處 、塔
三 基 b鐘
樓 亠 ハ 所 、經
臓
十 五 所 b帥
瓧 四 處 ，億
房
亠 ハ百
廿一
所 」 舎 宅一
ク 千 四
百
九 十 三 宇 を 燒 亡 せ し め 馳流
石 温厚
高穂
の 皇 圓 阿闍
梨 ニ ニ ＝【
寂 v を し て b贋
考 二 天 竺 震 旦 本 朝 佛法
興廢
束
レ
有昌
如
ド 此 破 滅一
今
配昌
此 災一
落
涙 添 レ 點 、 （ 中 略 ） 非二
但 佛 法 之 陵塰
象 叉 王 法 之澆
薄 矣 ご嘆
か し め ，同
じ秋
の 九 月十
五 日 山 信 數百
三 井寺
に向
ひ 重 ね て殘
り の堂
塔 伽籃
を 燒 き携
ひ 、門
人
山 林 に 逃 れ 又蒼
天 をも へ も も も へ 仰 い で
嘆
き 今 年 入昌
未 法幽
暦昌
三 十 隼一
矣 ε 云 は し め 泥 殳 。 二 大事
件 に 後 る 亀 こ ε 五十
五 年 目 の 亭 で あ つ セ 。 こ 、 に 於 て 大傳
法院
、 金 剛峯
寺
の 兩寺
一
昧 の 奏 上 巴 な つ て 大 師 の 遯告
，中
院
信 正 記 文 舊 例先
讃 を 舉覺 鑁 上 人 ピ そ の 時 代 二 五 九
NII-Electronic Library Service 蟹 山 學 報
二 六 〇 げ て 座 主 は 長 者 の 爺
攝
に 非 ざ る方
が よ く東
寺 の 横暴
を 主 張 す る 段 取 ε な る o そ の 奏 状文
の中
に 覺 銀 上 ナ ワ ム 人奉
屮 代昌
大 師一
興二
隆密
敢一
（
中 略 ） 上 人 偏 住一
冖
無 上 道一
爲一
一
四 恩 渋界
一
修
昌 潰 大 佛事
こ て 大 分、
上 人 に 昧方
し て ゐ ヨ リ リ る り こ れ を 二 年 前 の 長 承 三 年 入 月 二 十一
日 院寺
座 席 の串
に關
し て の 金 剛 峯 寺 方 の 奏 状 に覺
銀 元 馮昌
浪 人一
ン ナニ
ラム
ラス ト ノ
ニ
ニ ナレ
ン
來二
住 當 山一
專
好昌
利 潤一
爲
レ 先昌
稱譽
呷
之故
也、
高
野一
山大
師舊
跡 逐駕
昌
覺 銀桝
定螢
噌
滅 亡一
歟、
ご 云 ひ 、 又 四 年 後 の 保 延 亠 ハ 年十
二 月 入 日 の 大 傅 法 院 密 巖院
兩 堂 の 燒 き 打 を 合 せ 考 へ る ε ． 金 剛 峯 寺 方 の 得 手 勝 手 ご 云 ふ か 、 こ の時
代 の俗
の 箭 操 の 無 さ加
減 を 見 る こ ε が出
來 る o こ 恥 に 於 て 覺銀
上 人東
寺
ご 金 剛峯
守 の爭
ひ の眞
最
中 に 「 五 箇 條 の 注 文 」 を 草 せ ら れ 泥 o こ れ は こ の時
代
を逋
じ て の 王 法 佛 法 を 論 じ に る 大 丈 宇 ざ 私 は 見 る o 私 は こ の 李 安末
期 に ご う か し て 何事
に も っ き も の ざ 見 る べ き 物 の 例 外 を諸
書
に 求 め 探 っ て 見 泥 が 何 れ も 淌 極的
な 茨色
の 思 想 や 事 件 よ り 遭 遇 ず る こ ε は 出 來 な か っ 詑 が上
人 の こ の 五箇
條 の 注 文 （ 扱 來 嬰 欝 三 葛 ） を 見 る に 及 ん で 始 め て 渦 を 醫 さ れ 耙 る が 如き
思 ひ を し セ o 私 は こ の 全 丈 を こ ふ に 掲 げ た い の で あ る が こ ・ に は そ の 名 目 こ そ の 大態
を の み 述 ぷ る に 止 め 泥 い （ 二 の 丈 呉 軟 大 師 全 集 に 電 し 》 五箇
條事
一
b 佛 法 王 法 餓 重 不輕
事 o こ れ に 上 人 王 法 に對
す る意
見 を 見 る こ ε が 出來
る oク ノ テ シ ナ ゆ テ ニ b 永 心 騒 動 複
護
灘
窟
一
事
oハ
シ ナ ヲ 東寺
及 金 剛峯
寺 の 騒 勧 は 駈 昌 出 座 濾 之梵
侶一
或箪
下
念佛
之 上 人冒
宜 し く 大師
入 定 の 靂窟
、 聖 衆 修 鰯 の 仙洞
を鎮
め ん 二 ざ を 主張
し て ゐ ら れ る o ノニ
シ テ シ 三 ． 南串
佛寺
如 法 不 H 絶 事 o シ ク レ ハ ノ ソ カ ン ノ 若無
庇
院信
徒
荷
繼
一
轂
寺
佛璽
ご 自 負 し て ゐ ら れ る 。 シ ナ ス ノ ジ 四 、 順 昌 高 租一
果 昌 大 師 願一
事 。 ハ 不レ
随昌
處 風一
不レ
叶呻
瞬
宗
意一
非
一
吾
末
資一
の 高 租 の 言 を引
い て 時 ご 所 に 應 じ て善
處
す る 樣 大 い に 地位
論 的 存 在 論的
見 方 を主
張
し て ゐ ら れ る o ユ シ ナ ノ 五 ， 信智
深固
寳 轟 長 遽 學 。 ノ ノ ノハ
ナ リ シニ
ノ セ パ ノ テニ
リ ヲ ノ ヲ カ ラ ノ テ度
々解
歌 前 後蓮
縦
條 々 訴 訟 始 終 虚妄
覺 鑁 若 爲昌
名 利一
興 昌 隆 此 法一
忽 嚢昌
佛紳
治罰
一
不 レ 預葺
冥 顯 加 護一
ε て そ の決
心 の 程 を 披 纒 し て ゐ る oぞ
上 人叫
べ こ も 狂 亂 低迷
の 時 代 の 波 は 逐 に 金 剛奪
方 の 大 傭 法 院 の 燒 打 及 び 石 手豊
量
（
證
懶 餓）
並信
房
御 庄 政 所 ． 在家
等 四十
入 宇 b佛
像 數 十 體 の 燒 失 、 住 人 二 人 の 爛害
ご鬪
爭 堅 固 修 羅 無 間 の奈
良 法師
山 注 師 の 所 行 を 生 地 で ゆ く こ ε ご な る o（
康 泊 完 年 ＋ 月 八 日）
こ こ に於
て 上 人 の働
悔 丈 の 宗 敏 批 判 書 が 出 で 來 ら ざ る を 得 な い 只 、）
ε共
に機
悔
文 の 前方
の 三分
一
を 占 む る樣
な世
も 未 な り こ の 威 想 が 起 ら ざ る 畳 鑁 上 人 冠 そ の 時 代 二 六一
NII-Electronic Library Service 智 出 斈 報 を
得
ま い α こ れ よ り 上人
根 來 山 圓 明寺
西廂
に一
重 に 念 佛 修 禪 の 定 に 入 る 。 （ − ） 聴瞥
昊
系 嬉 二‡
卷 六 。 頁 （ 2V 挟 桑 略 記 第 三 十 全 上 大 系 第 十 二 唇（
3V 智 山 景 報 第 瓦 八 聾 林 田 歐 長 の 研 究 三 二 二 頁 四 b當
代 ε 未法
思 想 の 關 係 二 六 二 苹 安 朝 に 於 け る 未 法 思 想 の 淵 源 は 傳 敷 大 師 作 の 「 未 法 燈 明 記 」 に あ る ご一
般 に 云 は れ て ゐ る o 又．
一 の 灯明
記 の 其僞
兩 方 に 相 常 論 撮 あ り 境 野黄
洋 博 士 は そ の 著 佛欷
史 論 に 於 て 種 々 の 論撮
の 許 に 具 作 こ し で ゐ る が ， け れ ご も 私 を し て 云 は し む れ ば 種 々 の 經 論 に 常 代 は 未法
なb
ε あ る 故 に 世 が 亂 れ セ の で は な く 、 世 が 亂 れ 把 ε 云 ふ客
觀的
な 存 在 が こ の 思 想 を一
層 現實
的
な も の ぜ し だ Q 否一
歩 進 ん で 耶 安 未 期 の 肚 會 的 現實
ご諸
經論
の 未 法 思 想 が 交 互 に 辨 證 法的
に影
響 し 合 つ て ． 時 代 の 人 心 を 誠 に 濾 き さ し な ら 澱 悲 觀 の ご ん 底 に逍
ひ馳
っ に の で あ ら う o こ の 思 想 に 對 す る先
輩 の 研 究 を 列 記す
れ ば 左 の 如 く で あ る 〇一
， 覺 鑁 上 人 の 研 究 智 嶺 新 報 大 正 二 年 二 月 號 ヨ リ 文 屋 教 晋「
．
澆 末 思 想 に 對 す る一
考 察 宗 敏 研 究 新 第 二 瑠 三 號 泉 芳 環一
． 夲 家 物 語 に 現 れ た 末 世 観 に 就 い て哺
， 正 像 末 三 時 の 思 想 噌 ℃ 夲 安 末 期 に 於 け る 末 法 到 來 の 意 識一
魯 末 法 思 想 の 史 的 發 展 一馳
宋 法 思 想 を 動 因 と せ る 鎌 倉 時 代 の 展 開一
璽 末 法 思 想 の 信 仰 と そ の 影 響一
．
正 像 無 法 和 讃 「 正 像 宋 文 及 末 法 燈 明 記 宗 教 研 究 薪 第 十 卷 五 號 佛 歡 と 墜 史「
一
〇 頁 佛 敏 研 究 第 六 卷 錆 三 號…
無 蠱 灯 二 ニ ノ一
大 谷 墨 報 第 十 卷 四 號 歴 史 と 地 理 第 七 卷 充 號 大 正 藏 經 八 三 ノ 六 六 四 倍 敢 大 師 全 集 第一
卷 藤 全 樹 薗 宮 島 川 田 本 逹 宗 隆 朗 民 正 惠 蓮 親 鴛 聖 人 傳 教 大 師 以 上 の 書 を研
究
す れ ば し 正 像末
思 想 の 史 的 發展
及 び 夲姜
末 期 の こ の 思 想 の 受 取 う方
が 相 當 明 瞭 こ な る o 瓧 會 的 串情
が 前 述 の 所 へ ．．
こ の 思 想 の 展 開 は 現 代 マ 〃 キ シ ス ト が質
本 圭 義 第 三 期末
の現
段
階
な ざ ε 呼 ぶ な ざ は 比 較 に な ら な か っ た o 夲 安 宋 期 は 全 く 丈 宇 邁 り こ の 思 想 に一
樣
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っ ぷ さ れ 耙 る 觀 が あ る 。 「 祗闥
精 舍 の 鐘 の 聲 、諸
行
無常
の響
あ り 」 の 書 出 し の 夲彖
物 語 を飴
め 狹 衣物
語 ， 更 科 日 詑 、 字 治 捨 迢 物 語 b εb
か へ ば や 物 語 の 文藝
書 、 西 行法
師 の出
現 等 は 皆 こ の 時 代 の影
響
下
に あ る べ く 」 源氏
物 語 に さ へ 見方
に よ つ て は こ の 思 想 の茄
芽 を 齧 め 得 ぺ し o 覺 鑁 上 人 ピ そ の 時 代 二 六 三NII-Electronic Library Service 智 山 學 報
一
一
六 四 中 右 認 、 玉 葉 ， 明 月 記等
の 諸 著 者 が 「 佛 法 王 法 破滅
可レ
悲 可 レ悲
」 ご 身 も 世 も な く 慨 き悲
し む の を 見 る 匸 き 、 當 代 人 の 心 を 代 辯 し て ゐ る か に 察 せ ら れ る o 當 代 の 人 は佛
法 は 鼠 な る 佛 法 こ し て は 見 な か つ 沈 。 そ れ は 直 ち に 王 法 に 結 び つ ぐ 、 そ し て こ の 王 法佛
法 は 當 代 人 の 全國
家 全 丈 化 で あ う b そ れ が一
の 生 命的
な も の こ し て の 存 在 を 意 味 し て め 托 o 「 入末
法 」 こ の聲
は 常 代 人 を萎
縮 さ せ る に 充 分 で あ つ 泥 o飜
っ て 考 へ る ε 、 こ の λ 宋 法 の自
省
が こ の時
代 に 興 へ 髭 衝 動 は 後 の 鎌倉
時 代 を 生 む 契 機 こ も 考 へ ら れ る 。事
實
を 串實
ピ し て 認 識 す る ざ き 、 人 間 は何
時
で も 悲 觀 の こ ん 底 に あ る を 許 さ な い 。 悲 觀 の 下 向線
が 深 け れ ば 深 い 程 そ の 後 に 來 る 上向
線 は 鮮 か に 高 い o そ こ に 我 が 民族
の優
秀 性 を 見 る o 燦 然 π る 鎌 倉 文 化 の背
後 に は こ う し セ 我 が 民 族 の陰
影
の深
さ を 見 ざ る を得
な い o 現 代 「佛
敷 の第
二鎌
倉
」 の 提 唱 も 徳 州時
代 の無
風 帯 を 遘 遒 し 柁明
治
初
期 の排
佛 棄 釋 に 原 因 す る も の に 非 ざ る か 。 三 ，結
論
私 は 以 上 の 如 く論
じ來
れ ば 蓬 て覺
鑁 上 人 の 阿 彌陀
信 仰 は 上 遞 の 肚會
の 客 觀 的 情 勢 に 全 部解
淌 し 得 る も の ε は 思 は れ な い 。 そ れ は 密 教 安 心 の安
立無
鼠 乘 の 機 構 ご 塾 こ の 思 想 の背
景 を な す 兩部
憂
荼 羅 思 想 を 研究
す れ ば 明 か で あ る o 殊 に 上 人 の 著 書 の大
眼 目 ε も 云 ふ べ き 五 輪 九 字 明 秘 密釋
を ひ も ざ く 時 上 人 の 彌陀
信 仰 は 時 流 を 拔 い 耙 超 然 毅然
だ る 所 が あ る 。け れ こ も そ の 反 面
