萩 原 朔 太 郎 ･ 陰 画 の 原 理
1粒の麦'地に落ちて死なずば'唯一つにて在らん'もし死なは'
多くの巣を結ぶべし｡己が生命を愛する者は'これを失ひ'この世
にてその生命を憎む者は'之を保ちて永遠の生命に至るべし｡
( ヨ ハ ネ伝' 1
2･24‑25)長 野 隆
第一章﹃月に吠える﹄の思想と方法
は じ め に
大正六年三月中旬(推定)'高橋元吉宛書簡の中で'萩原朔太郎はこんな風に綴っている｡
兄 と し て ｢ さ び し い 人 格 ｣ 以 後 に よ り 多 ‑ の 同 情 と 興 味 と を も た る る こ と は 誠 に 道 理 あ る こ と と
思 ひ ま す ｡ ま た ｢ さ び し い 人 格 ｣ 以 後 の 批 評 家 と し て は 兄 は 最 も 適 当 な 資 格 を も っ て 居 る 方 で せ
う ｡ ｢ さ び し い 人 格 ｣ 以 後 の も の は 甚 だ し ‑ 感 情 的 で あ る と 同 時 に 可 成 思 想 の 克 っ た 作 が 多 い で す
か ら . 白 秋 や 室 生 の や う な 感 覚 派 の 詩 人 た ち に 見 て も ら ふ よ り は 却 っ て 兄 の や う な 思 想 家 ( こ の
言 葉 は 失 礼 か も 知 れ な い が ) に 評 し て も ら ふ 方 が 適 切 な 理 解 を 受 け る こ と と 思 ひ ま す ｡ (略 ) さ て
御 批 評 の 細 部 に つ い て 感 じ た こ と を 申 し あ げ ま す ｡ 第 一 に ｢ さ び し い 人 格 ｣ 以 前 の も の が こ こ に
至 る 道 程 だ と 言 は れ た こ と は 小 生 を 肯 定 さ せ ま し た ｡ た し か に 自 身 で も さ う 思 ひ ま す ｡ あ の ｢ く
さ つ た 蛤 ｣ 時 代 が 小 生 の 全 部 と す れ ば ' 小 生 は 悪 魔 の 讃 美 と 地 獄 の 苛 責 で 終 っ た 人 間 で す ｡ 併 し
あ あ し た 焦 燥 の 時 代 に も 小 生 は 何 か し ら 福 音 を 求 め て 居 ま し た ' 常 に あ る 明 る い 光 明 が 小 生 を 導
い て ゐ ま し た ｡ そ の た め に 小 生 は 全 ‑ 絶 望 に 陥 る こ と は あ り ま せ ん で し た ｡ そ し て さ び し い 人 格
以 後 に な っ て 漸 ‑ そ の 光 明 が 小 生 を 窮 地 か ら 救 ひ 出 し た の を 認 め ま す ' (略 ) 今 の 小 生 は ｢ く さ つ
た 蛤 ｣ 以 前 の も の に 対 し て ' は っ き り と し た 自 覚 を も っ て ゐ ま す が ｢ さ び し い 情 欲 ｣ 以 後 の も の
に 対 し て は 自 分 な が ら 一 種 の 不 可 思 議 な 感 じ を も っ て ゐ る ば か り で す ｡ (略 ) ｢ 孤 独 ｣ は 今 の 小 生
に と り て は ' 却 っ て な つ か し い 子 守 歌 の や う に も 思 は れ る ｡ 今 の 小 生 の 心 は 嵐 の す ぎ 去 っ た あ と
の し づ か さ と 寂 し さ を か ん じ て ゐ ま す ｡
処 女 詩 集 ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ (大
6･2刊 ) へ の 高 橋 元 吉 の 賛 辞 に 対 し て ' 萩 原 は ' こ こ で 少 し 控 え 目 な '
し か し 確 信 の あ る 自 己 省 察 を 行 っ て い る よ う に み え る ｡ 高 橋 は ｢ さ び し い 人 格 ｣ 以 降 の 諸 篇 を ﹃月 に
吠 え る ﹄ の 佳 作 と し て 賞 賛 し た の で あ る が ( こ れ は 同 年 五 月 号 ﹃ 感 情 ﹄ の ｢ ﹃月 に 吠 え る ﹄ 合 評 号 ｣ に
掲 載 さ れ ' そ の 内 容 は 知 ら れ る 通 り だ )' 萩 原 と し て は む し ろ ｢ く さ つ た 蛤 ｣ 時 代 の ' も し ‑ は そ れ 以
前 の 作 品 を こ の 詩 集 の エ ポ ッ ク と し て 意 中 に 置 い て い た た め ､ 多 少 の 困 惑 と 人 格 や む な き 了 解 と に よ
っ て ' 苦 い 喜 び を 味 わ い 述 べ て い る の で あ る ｡ 知 ら れ る よ う に ｢ ﹃‑ き っ た 蛤 ﹄ 以 前 ｣ と は ' 作 品 公 表
の 年 月 で 言 え ば 大 正 四 年 六 月 ま で を 指 し ､ ｢ ﹃ さ び し い 人 格 ﹄ 以 後 ｣ と は 大 正 五 年 五 月 以 降 を 指 す ｡ こ
の 間 に 約 一 年 の 沈 黙 (雑 誌 公 表 無 し ) が あ っ た の は 周 知 の 如 ‑ だ ｡ 北 原 白 秋 に 宛 て て '
余 は 当 分 余 の 詩 篇 を 印 刷 に 附 し て 発 表 す る こ と を や め ま す ' (絶 対 に )/ 萩 原 朔 太 郎 な る も の を し
て 二 度 と 詩 を 作 ら ざ る 詩 人 た ら し め よ ' (大
4･6･4付 書 簡 )
と 書 き 送 り '
久 し く 御 無 沙 汰 し ま し た ' / 私 は 非 常 な 大 問 題 に ぶ つ か り ま し た ' 長 い 間 煩 悶 し ま し た ' そ し て
い ま は そ れ を 解 決 す る こ と が で き ま し た ' 私 は 救 ほ れ ま し た ' 私 は 私 の 過 去 三 十 年 間 の 生 活 を 根
本 か ら ひ っ く り 返 す や う な 破 目 に 立 ち い た り ま し た 私 は ほ ん と の 私 を 発 見 し ま し た ' (略 ) 大 歓 喜
の 絶 頂 に 居 ま す ' (大
5･4･22付 書 簡 )
と 書 き つ け る に 至 る ま で の 約 7 年 で あ る . こ の 〝 沈 黙 〃 の 意 味 に つ い て は い ず れ 触 れ る と し て ' 問 題
に な る の は ' こ れ を 挟 ん で 前 後 に 分 か た れ た ' 萩 原 の 詩 想 の 著 し い コ ン ト ラ ス ト で あ る だ ろ う ｡ と と
も に ' そ こ に お の ず と 垣 間 見 せ る ' 激 し い 思 想 の ド ラ マ で あ る ｡ 萩 原 は 確 か に 復 活 以 後 ' ( 一 時 的 に )
何 も の か の 呪 縛 か ら 解 き 放 た れ た ｡ 先 の 書 簡 を な ぞ れ ば ' ｢ 悪 魔 の 讃 美 と 地 獄 の 苛 責 ｣ に さ い な ま れ
る ｢ 孤 独 ｣ か ら 救 済 さ れ た と い う こ と に な る ｡ そ れ が ｢ ほ ん と の 私 を 発 見 ｣ す る ｢大 歓 喜 ｣ を も た ら
し た 事 件 で あ っ た の は ' 本 人 の 説 ‑ と こ ろ だ ｡ 萩 原 研 究 家 の 多 く は ' こ の 事 件 を ｢新 生 事 件 ｣ と 呼 ん 1 で ' 殊 更 に 重 ん じ て い る の で あ る ｡ い わ ゆ る ｢ 四 月 十 九 日 ｣ の ︽ ｢担 っ た 手 の 感 覚 ｣ 事 件 ︾ で あ る ｡ 萩
原 は ' こ の 事 件 を 通 し て ' 己 れ の 所 有 す る 諸 々 の 病 癖 (思 想 ) を ｢罪 ｣ と し て 慨 悔 し ' そ れ 以 後 ｢ 一
種 の 新 ら し い 勇 気 と 力 と ｣ (｢ 担 っ た 手 の 感 覚 ｣) が 与 え ら れ た こ と を 明 ら か に し て い る ｡ 他 に 見 れ ば '
自 分 は 此 の 一 年 は か り の 間 ' 全 ‑ 世 間 か ら か ‑ れ る や う に し て 居 た ｡ ど こ の 雑 誌 へ も 寄 稿 し な か
っ た ｡ 親 し い 友 だ ち や 先 輩 に も 消 息 を し な か っ た ｡ (略 ) 文 芸 に 関 す る 話 を す る の は 少 し も 興 味 が
な か っ た ' そ の 上 に 不 愉 快 で も あ っ た ｡ (略 ) み ん な は 私 の 消 息 を き き た が っ た ｡ 私 は そ の 人 た ち ● に 端 書 一 本 出 さ な か っ た ｡ そ れ ら の こ と か ら し て 此 の 劇 曲 体 の 感 想 を 書 ‑ こ と に な っ た ｡ こ の 一
篇 は 私 か ら み ん な へ の 消 息 で あ る ｡ / 最 後 に ' 最 近 の 自 分 は あ る 偉 大 な る 人 の 救 ひ に よ っ て 一 切
の 煩 悶 か ら 逃 れ 力 強 き 信 仰 と 楽 し き 平 和 の 境 に 安 住 し て 居 る こ と を 附 記 し て お ‑ 0 ﹃狐 ノ 巣 ﹄ 大 正 五 年 五 月 号 に 発 表 さ れ た こ の ｢桜 の 花 が 咲 ‑ こ ろ ｣ の ｢附 記 ｣ な ど も ' 名 実 と も に 萩
原 の 詩 作 の 復 活 宣 言 で あ る と 見 て い い ｡ と も か ‑ ' 苦 し い 沈 黙 を ‑ ぐ り 抜 け た 〃 救 済 〃 の 意 義 の 重 み
は ' こ の 際 率 直 に 受 け と め る べ き だ ろ う ｡ そ し て ' そ の ｢ 一 切 の 煩 悶 か ら 逃 れ 力 強 き 信 仰 と 楽 し き 平
和 の 境 に 安 住 し ｣ て 書 き 進 め ら れ た ｢復 活 ｣ 後 の 作 品 が ｢ ﹃ さ び し い 人 格 ﹄ 以 後 ｣ の 形 象 群 で あ っ た の
だ ｡ だ か ら ' そ れ ら は 常 識 的 に も 充 実 L t 力 あ ふ る る 作 品 で な ‑ て は な ら な か っ た ｡ し か し ､ 現 実 は
ど う や ら 逆 の 事 実 を つ き つ け た よ う で あ る ｡ 高 橋 元 吉 に 宛 て て 萩 原 が み ず か ら 説 明 に 窮 さ ね は な ら な
か っ た の は ' そ う い う 連 理 に 口 ご も っ て の こ と で あ る ｡ と り わ け ｢新 生 事 件 ｣ の 事 情 に 詳 し ‑ ' そ の
苦 悩 と 喜 び を と も に 分 か ち え た こ の 誠 実 な 同 情 者 に 対 し て ' 萩 原 は 最 大 限 の 譲 歩 と 尊 敬 を 忘 れ な か っ
た だ け な の で あ る ｡ ｢ 小 生 は ﹃ ‑ さ つ た 蛤 ﹄ 以 前 の も の に 対 し て ､ は っ き り と し た 自 覚 を も っ て ゐ ま す ● ● が ﹃ さ び し い 情 欲 ﹄ 以 後 の も の に 対 し て は 自 分 な が ら 一 種 の 不 可 思 議 な 感 じ を も っ て ゐ る ば か り で す ｡ (略 ) ﹃ 孤 独 ﹄ は 今 の 小 生 に と り て は ' 却 っ て な つ か し い 子 守 歌 の や う に も 思 は れ る ｡ 今 の 小 生 の 心 は
嵐 の す ぎ 去 っ た あ と の し づ か さ と 寂 し さ を か ん じ て ゐ ま す ｣ と は ' 彼 の 実 感 に 違 い な い ｡ も は や 遠 ‑
に 退 い た 記 憶 で あ る に も 関 ら ず ' そ の ｢ 嵐 ｣ と ｢ 孤 独 ｣ の 表 象 が 未 だ に ｢ は っ き り と し た 自 覚 ｣ を 与
ヽ ヽ え っ づ け る も の こ そ ' ｢ 復 活 ｣ 以 前 の 萩 原 の 苛 烈 な 詩 劇 を 物 語 っ て い る ｡ そ こ で ' 高 橋 の も の と 同 じ
‑ ﹃感 情 ﹄ ･ ｢ ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ 合 評 号 ｣ に 掲 載 さ れ た 多 田 不 二 の 書 評 に 対 す る 萩 原 の 書 簡 を 覗 い て み よ
う 0
昨 夜 感 情 で 兄 の 批 評 を よ ん だ ' 兄 の 直 覚 性 と 正 直 に 敬 嘆 し ま し た ' (略 ) 貴 兄 が ｢ 主 観 的 に 敬 虎 な
る 信 徒 で あ っ て 客 観 的 に は へ ド ニ ス ト で あ る ｣ と 言 ほ れ た の は 単 に 私 の 叙 情 詩 人 と し て の 生 活 の
み な ら ず ' 私 の 思 想 ' 及 び 全 人 格 的 感 情 の 核 心 を 言 ひ あ て ら れ ま し た ' 私 は 実 際 ' 性 格 の 一 面 に
非 常 に 耶 蘇 坊 主 臭 い 所 が あ り ま す ' 敬 神 家 で 熱 心 な 求 道 者 で す ｡ (略 ) ｢徹 底 し た る 耶 蘇 坊 主 ｣ で
す ｡ こ れ は 私 の 人 格 の 核 心 で す ' 然 る に 他 の 一 面 に は 本 能 主 義 的 な エ ゴ イ ズ ム が 根 を は っ て ゐ ま
す ' そ れ が 私 の 純 愛 を さ ま た げ ま す ｡ 兄 の 言 ほ れ た ｢ 本 能 主 義 に 帰 着 し ｣ と い ふ こ と は 結 局 に 於
て 私 の 哲 学 の 結 論 で あ り 同 時 に 私 の 苦 し み で す ｡ 兄 は ほ ん と に よ ‑ 私 の 人 格 の 全 部 を 見 ぬ い て 下
さ い ま し た ｡ (略 ) 私 の ｢ 内 部 に ゐ る 病 人 ｣ ｢ 春 夜 ｣ ｢ 猫 ｣ ｢ あ り あ け ｣ ｢ く さ つ た 蛤 ｣ を は め て 下 さ
っ た こ と は 非 常 な 満 足 で す ｡ 私 自 身 と し て ｢ 月 に 吠 え る ｣ 中 で 最 も 自 信 の あ る も の は 之 等 の 詩 篇
で す ' 少 な ‑ と も 此 の 表 現 だ け は 私 の 新 発 明 で あ り ' 何 び と に 向 つ て も 自 負 を も ち 得 る も の で す ｡
そ し て 今 で は も ほ や 作 れ な い ほ ど 緊 張 し た リ ズ ム で す ｡ (大 正 六 年 五 月 四 日 付 )
先 の 高 橋 宛 の 書 簡 に 比 し て 萩 原 の 表 現 は い か に も 活 々 と し て い る ｡ 彼 は 真 実 満 足 し て い る 様 子 で あ
る ｡ そ の 一 義 は ' ｢ ‑ さ つ た 蛤 ｣ 一 連 の 詩 篇 に 対 す る 正 当 な 評 価 を 得 た こ と に あ り ' 二 義 に は ' 己 れ
の ｢ 耶 蘇 坊 主 ｣ 的 側 面 と 併 わ せ て ｢ へ ド ニ ス ト ｣ 的 ｢ 本 能 主 義 ｣ の 側 面 を 的 確 に 指 摘 さ れ た 点 に あ る ｡
｢ 求 道 者 ｣ と し て の 詩 人 の 姿 は 高 橋 元 吉 も 指 摘 し た と こ ろ だ が ' 萩 原 に し て み れ ば ' そ の ｢ 求 道 ｣ の 本
萩原朔 ･陰画の原理
質 的 意 味 あ い を 己 れ の 詩 学 と の 噛 み 合 い の う ち に 読 み 解 か れ た い 欲 求 が 隠 し き れ ず あ る た め ' あ の よ
う な 苦 し い 表 現 を 強 い ら れ た の で あ っ た ｡ そ の 点 ' 多 田 の 批 評 は 的 を 射 て い る ｡ 萩 原 の ｢ 求 道 ｣ は 常 ヽ ヽ に ｢ 本 能 主 義 ｣ と と も に あ り ' そ の 最 た る 結 晶 は あ ‑ ま で
〃沈 黙
〃以 前 の 作 品 に あ っ た の だ ｡ そ う い
う 思 い は ' 当 時 す で に ﹃青 猫 ﹄ 的 情 感 に 囚 わ れ て い た 萩 原 に と っ て ' 日 増 し に 強 ‑ な っ て い た と 想 像
さ れ る ｡ 高 橋 に ｢ は っ き り と し た 自 覚 を も っ て ゐ ま す ｣ と 言 い ' 多 田 に は ｢今 で は も は や 作 れ な い ほ
ど 緊 張 し た ‑ ズ ム で す ｣ と 告 白 し て い る の は ' 往 時 に も 増 し て そ の こ と の 意 味 の 重 み を 噛 み 締 め て い
る か ら に 他 な ら な い ｡ 詩 集 刊 行 を 目 前 に し て い た 大 正 五 年 十 一 月 十 六 日 付 ' 及 び 十 一 月 二 十 七 日 付 の
白 秋 宛 の 書 簡 に は ' は っ き り と 明 言 さ れ て い る ｡ ● ○ 今 度 集 め た も の の 中 で も 自 分 で 自 信 の あ る も の は ' ア ル ス に の せ て い た だ い た ｢春 夜 ｣ ｢ あ り や
け ｣ そ の 他 二 ､ 三 の も の に す ぎ ま せ ん ｡ (十 六 日 付 ) ○ 今 度 の 詩 集 で は ｢ ア ル ス ｣ 時 代 の も の が 中 心 と な っ て 居 り ま す ｡ (略 ) 要 す る に ア ル ス 時 代 の 作 風
の 気 分 を 以 て 全 巻 を 統 一 し ま し た ｡ ( 二 十 七 日 付 )
｢ ア ル ス 時 代 の 作 風 ｣ と は ま さ し ‑ ｢‑ き っ た 蛤 ｣ 一 連 の 作 風
1〃沈 黙 〃 直 前 の そ れ を 指 す ｡ 萩 原
は 己 れ の ｢ 求 道 ｣ と ｢ 本 能 主 義 ｣ の 一 つ の 結 論 を そ こ に 見 出 し て い た に 違 い な い ｡
思 う に ' 大 正 四 年 半 ば か ら 五 年 半 ば に か け て の 萩 原 の 沈 黙 と は ' 表 現 の 荒 廃 で も 低 迷 で も な か っ た ｡ .tyミ アト そ れ は ' む し ろ 限 界 で あ り 極 限 で あ る こ と を 身 を も っ て 悟 っ た 謂 に 近 い と 想 像 さ れ る ｡ よ っ て ' 大 正
五 年 四 月 十 九 日 の ｢新 生 ｣ と は ' 私 見 に 依 れ ば ' 彼 の 肉 体 と 生 活 の 安 息 を 7 時 的 に 約 束 さ せ た 記 念 す
べ き 日 の 謂 で あ り へ そ れ 以 上 の 意 味 を 出 な い ｡ 仮 に 意 義 あ り と す れ ば ' そ の 時 か ら 萩 原 の ｢ 孤 独 ｣ の
位 相 が 歴 史 的 = 時 間 的 な 方 向 へ 据 え 直 さ せ て 行 っ た と こ ろ に 認 め ら れ ' そ れ な ‑ し て 彼 の ｢ 生 ｣ は 存
続 不 可 能 で あ っ た か も 知 れ ぬ 一 点 に つ き る ｡ ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ ‑ と い う よ り 萩 原 朔 太 郎 の 詩 の 核 心 は '
彼 も 言 う よ う に
〝疾 患 時 代
〃の 作 品 が す べ て で あ る ｡ 詩 人 は ､ そ れ ら の 形 象 を 得 る た め に ' み ず か ら
進 ん で 病 い の 下 に 身 を 伏 せ て い た に ち が い な い ｡ 従 兄 萩 原 栄 次 宛 大 正 三 年 十 一 月 十 一 日 付 の 書 簡 は 告
げ て い る ｡
小 生 の 詩 集 は 来 年 の 冬 か 来 々 年 の 春 に は 必 ず 出 版 す る 予 定 で す ' 無 論 出 版 す る 上 は 日 本 空 前 の 表
装 と 空 前 の 内 容 と を も つ た 大 詩 集 を 出 し て 世 界 を 驚 倒 せ し め る 予 定 で す ' (略 ) 来 年 こ そ 実 に 私 に
と つ て の 決 勝 点 で す ' い の ち が け の 奮 闘 は 実 に 来 年 に あ る の で す ' 自 分 の 文 壇 に 於 け る 地 位 も '
自 分 の 生 も 死 も ' す べ て 一 切 の こ と は 来 年 度 に 於 て 決 定 す る の で す ' そ れ を 思 ふ と 全 身 の 血 が 躍
動 し ま す ' (略 ) あ ら ゆ る 人 間 ' か つ て 生 存 し た 人 間 の 中 で 最 も 卓 越 せ る 人 間 の 一 人 と し て ' 大 詩
人 の 一 人 と し て 自 分 の 名 前 を 地 球 の レ コ ー ド に 記 録 さ せ な け れ ば 承 知 し な い '
｢ 詩 集 ｣ の 刊 行 は 見 送 ら れ る こ と に な っ た が ' 内 容 に 嘘 は な い ｡ ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ の 主 た る 形 象 群 は ' す
で に こ の 時 に 告 知 さ れ て い た ｡ し か も 予 告 は 嘘 の よ う に 実 現 さ れ た の で あ る ｡ 私 た ち は こ こ に ' 改 め
て 当 時 の こ の 詩 人 の 並 は ず れ た 意 力 と 病 熱 と を 感 じ な い わ け に は い か な い ｡ 多 田 不 二 に 記 し た ｢ 此 の
表 現 だ け は 私 の 新 発 明 で す ｣ と い う ｢ 発 明 ｣ が ' 狂 気 を も 死 を も 辞 さ な い ｢ い の ち が け の 奮 闘 ｣ の う
ち に 産 み 落 と さ れ た も の で あ る こ と を 確 認 せ ね ば な る ま い ｡
三 好 達 治 が 後 に '
全 ‑ 意 想 外 の 斬 新 さ を 以 て そ れ は 当 時 の 詩 壇 に 登 場 し た ｡ そ の 出 現 は た し か に 驚 異 に 値 し た ｡ ｢ 僕
は 一 夜 に し て 名 声 を 獲 た ｣ と 時 た ま 萩 原 さ ん は 酔 後 に 愉 快 げ に 放 言 さ れ る こ と が あ っ た が ' 放 言
に 罪 が な か っ た と と も に そ れ は 決 し て 虚 言 で も 壮 語 で も な か っ た ｡ ｢ 月 に 吠 え る ｣ は そ の よ う に
し て ' こ の 国 の 現 代 詩 に 一 つ の 際 だ っ た 眺 望 を も っ た 近 代 的 見 渡 し の 窓 口 を 開 い た 点 で 全 ‑ 独 創
的 で あ っ た ｡ (｢ あ と が き ｣' 岩 波 文 庫 ﹃萩 原 朔 太 郎 詩 集 ﹄ 昭 27 ･ ‑ )
と 往 時 を 振 り 返 っ て 感 想 を 漏 ら し た こ と に ' 誇 張 は あ る ま い と 思 う ｡
こ の 詩 集 は ' つ ね に ｢ 生 活 の 救 済 ｣ を 膜 っ て や ま な か っ た 一 人 の 詩 人 が ' そ の た ゆ ま ぬ 希 求 の 裏 側 い の ち で 図 ら ず も 手 に 入 れ た ｢ 生 ｣ の 陰 画 の 全 貌 で あ り ' 救 済 さ れ ざ る 生 活 の 背 後 に 見 極 め た
｢生命｣の ｢ 孤 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 独 ｣ の 記 録 で あ る ｡ 彼 は か つ て な い 実 感 主 義 に 導 か れ ' 密 か に 未 然 の 思 想 を 手 に 入 れ よ う と し て い た
に ち が い な い ｡ そ の 〝 思 想 〃 は へ は じ め か ら 矛 盾 を は ら ん で い た が ' 彼 の 〝 方 法 〃 は こ の 矛 盾 を 知 ろ
う と は し な か っ た ｡ ｢ グ ロ テ ス ク ｣ は そ の 結 論 で あ り ' ｢ 疾 患 ｣ は 必 然 の 背 理 で あ っ た ｡ ど こ か ｢ 官 能
思 想 ｣ と い う よ り は ｢ 生 体 思 想 ｣ に 近 い 信 仰 が そ こ に は あ る ｡
私 は こ こ で ' 大 正 三 年 半 ば か ら 例 の 〃 沈 黙 〃 を 了 え る 大 正 五 年 四 月 十 九 日 ま で の 萩 原 朔 太 郎 の 全 行 ヽ ヽ ヽ 程 を ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ の す べ て と 見 な し ' 以 下 へ そ の 思 想 と 方 法 に つ い て 考 え て み た い ｡
‑ セ ン チ メ ン タ リ ズ ム
萩 原 朔 太 郎 が 己 れ の 詩 学 と い う も の に 対 し て 自 覚 的 に な り は じ め た の は ' 大 正 三 年 六 月 の ｢ 人 魚 詩
社 ｣ 結 成 の 頃 か ら で は な か っ た か と 思 わ れ る ｡ 表 現 の 形 式 は と も か く へ 己 れ の ｢ 詩 論 ｣ ら し き 最 初 の
試 み が こ の 結 社 の ｢ 宣 言 文 ｣ あ た り に 見 ら れ る か ら で あ る ｡ 公 表 さ れ た の は 九 月 ' ﹃異 端 ﹄ の 誌 上 で '
｢ 幼 児 と 基 督 ｣ と 題 さ れ て い る ｡ こ の 詩 的 散 文 は 次 の よ う な 書 出 し で は じ ま る ｡
自 分 は い つ も セ ン チ メ ン タ ル で あ り た い ' キ リ ス ト の や う に ' 十 字 架 上 の キ リ ス ト の や う に セ ン
チ メ ン タ ル で あ り た い ｡
都 合 十 一 に 分 節 さ れ た こ の 詩 的 散 文 の 起 草 に あ た っ て ' 萩 原 は 初 め て 己 れ の 詩 想 に
〝意 味 〃 を 与 え
よ う と し た に ち が い な い ｡ そ し て
〝意 味 〃 の 過 大 な 質 量 を 負 わ せ ら れ た の が ' 他 で も な い ' こ の ｢ セ
ン チ メ ン タ リ ズ ム ｣ と い う ' わ け の わ か ら ぬ 言 葉 で あ っ た ｡
自 分 の 最 も 共 鳴 す る 詩 は 透 明 な セ ン チ メ ン タ リ ズ ム の 詩 で あ る ｡ ヽ ｢‑ 宣 言 ‑ ｣ と 題 さ れ た 未 発 表 散 文 詩 篇 の 書 出 し で あ る ｡ こ れ は 先 の も の に 対 を な す も の で あ っ た ふ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ し が 見 え る が ' 他 に ｢ 異 端 信 傑 ｣ (未 発 表 ) と 題 す る も の に も ' そ の 書 出 し に は 同 様 の こ だ わ り が 認 め
ら れ る ｡
お れ ほ 現 時 の 思 想 界 で 最 も 禁 物 祝 さ れ て 居 る セ ン チ メ ン タ リ ズ ム の 信 徒 だ ｡
い っ た い ' こ の ｢ セ ン チ メ ン タ リ ズ ム ｣ と は 何 で あ る の か ｡ そ れ は あ た か も ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ の 生 成 そ
の も の に 歩 調 を 合 わ せ る が 如 ‑ ' 詩 作 の 方 に さ え も 定 着 し て 行 ‑ の で あ る ｡ ( 例 え ば ﹃ 詩 歌 ﹄ 大 正 三 年
九 月 号 の ｢感 傷 の 手 ｣ に 現 れ る ｢ わ が 性 の せ ん ち め ん た る ‑ ‑ い ぢ ら し き 感 傷 の 手 は 土 地 を 掘 る ｣ な
ど ほ そ の 最 も 早 い 例 で ' ま た ' こ の 月 の 公 表 詩 篇 を 最 下 限 に し て ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ は 編 纂 さ れ て い る ｡ ) 七 ソチ ノ ソタ リズ ▲ 大 正 詩 壇 の ' と り わ け ｢ パ ン の 会 ｣ な ど に 集 結 し た 象 徴 派 標 横 の 詩 人 達 の 問 に は ' ｢ 感
傷｣は 無
意 識 の 心 情 の 合 言 葉 と し て あ ま ね ‑ 行 き わ た っ て い た よ う で あ る が へ そ れ ら と 比 べ て み て も 萩 原 の よ セ ソチ ノ ソタ pズ ･4 う な 用 法 は か な り 特 異 で あ る ｡ 時 代 用 語 と し て の ｢ 感
傷｣は 彼 に お い て は む し ろ ご く 初 期 の ｢ 愛
憐 詩 篇 ｣ あ た り に 濃 厚 に 匂 っ て お り ' 或 い は ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ 以 降 の ﹃青 猫 ﹄ 的 詩 情 に 通 わ せ ら れ る べ
き 気 分 で あ る だ ろ う ｡ 詩 史 的 な 意 味 で ' こ の 時 代 が す で に 教 義 思 想 の 飽 和 を 告 げ ' 近 代 の 世 紀 末 気 分
と エ キ ゾ テ ィ ズ ム に 共 鳴 音 を 喚 ぎ と っ て い た の は 周 知 の 通 り で ' そ こ に 自 ず か ら 醸 し 出 さ れ る 悲 愁 '
遠 慾 の 情 感 を こ の 言 葉 に 重 ね て み る の は た や す い ｡ 萩 原 に と っ て も t の ち に ｢ あ や め 香 水 の 匂 ひ ｣ (﹃ 純 情 小 曲 集 ﹄ 自 序 ) を 喚 ぎ と っ た ｢夜 汽 車 ｣ ｢ こ
1ろ ｣ ｢ 旅 上 ｣ ｢ 涙 ｣ な ど ' 大 正 二 年 頃 に 書 か れ た も
の は ' そ の よ う に ' こ と ご と ‑ 時 代 的 で あ り 情 況 的 な 気 分 の 上 に 成 り 立 っ て い る ｡ お そ ら ‑ 萩 原 の tIソ ナ ノ ソ ター ズ ▲
｢
感傷 ｣ な る 術 語 も ' そ の あ た り に 水 脈 を 求 め ら れ よ う ｡ し か し ' 私 が こ こ で 問 題 に し て い る の は 4)ソ ナ ノ ソタ 一ズ ▲ 理 念 と し て の ｢
感傷 ｣ で あ っ て ' 萩 原 が み ず か ら の 詩 を 語 る た め に 自 覚 的 に 用 い は じ め た そ れ で
あ る ｡ 彼 は 情 況 か ら 与 え ら れ た 言 葉 に 全 ‑ 独 自 の 意 味 を 仮 託 さ せ て 己 れ の 詩 学 用 語 に 替 え た よ う で あ
る ｡ と り あ え ず ｢幼 児 と 基 督 ｣ を 覗 い て み よ う ｡ 彼 は そ の 中 で こ ん な 内 容 の こ と を 述 べ て い る ｡ ‑
｢ を さ な 児 の 至 純 の 心 ｣ は ｢ 十 字 架 上 の キ リ ス ト の や う ｣ で ' 二 つ は い つ も ｢ 透 純 な セ ン チ メ ン タ ル ｣
を 所 有 し て お り ' そ れ に よ っ て 彼 等 は ｢ よ ‑ 幽 霊 を 見 ｣' ま た ｢ よ ‑ 奇 蹟 を お こ な ｣ う ' そ し て ｢あ ら
ゆ る 地 上 の 奇 蹟 は ﹃ セ ン チ メ ン タ ル ﹄ の み に よ っ て 行 は ｣ れ ' ｢ 詩 ｣ と は そ の ｢ 地 上 の 奇 蹟 ｣ の 一 つ で
あ る ‑ ｡ 要 約 し な が ら ' い さ さ か ' そ の 観 念 の 飛 躍 ぶ り に 驚 ‑ が ' ひ と ま ず 萩 原 の 説 ‑ と こ ろ を 素
直 に 聴 き い れ れ ば ' そ れ は 宗 教 思 想 ( キ リ ス ト 教 ) に 無 縁 で な い と い う こ と だ ｡ 加 え て ｢ 十 字 架 上 の ヽ ヽ キ リ ス ト ｣ の 思 い に 通 い あ う も の ら し い ｡ 萩 原 が 己 れ を ｢ 求 道 者 ｣ に 見 立 て ね は な ら ぬ の は こ う い う
と こ ろ に あ っ た よ う で あ る ｡ も う 少 し 手 掛 り を 得 る た め に 他 の 用 例 を 見 て お こ う ｡
感 傷 必 ず し も 哀 傷 に あ ら ず ' 憤 怒 も 歓 喜 も そ の 極 に 達 す れ ば 一次 な が る ' 然 れ ど も 涙 な き も の は 感
傷 に あ ら ず ｡ (略 ) 感 傷 は 理 智 を 拒 ま ず ' 却 っ て 必 然 に 之 を 抱 擁 す ､ / 感 傷 と は 痴 愚 の 謂 に あ ら ず ' ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 自 覚 せ ざ る 哲 理 な り ' 前 提 を 忘 れ た る 結 論 な り ｡ 而 し て 芸 術 と 科 学 と の 相 違 は 単 に 此 の 一 点 に 存
す ｡ / 耶 蘇 の 素 足 は 砂 に ま み れ ' そ の 手 は 奇 蹟 を 生 み ' そ の 言 葉 は 感 傷 に 震 へ た り ｡ (略 ) 涙 の 甘
‑ し て 混 濁 せ る も の を 詠 嘆 と 呼 び ' 涙 の 苦 く し て 透 純 せ る も の を 感 傷 と 呼 ぶ ｡ (略 ) 感 傷 が 白 熱 す ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ る と き 言 葉 は 象 徴 の 形 式 を 帯 ぶ ' / あ ら ゆ る 芸 術 の 至 上 形 式 は 象 徴 に あ り ' (略 ) 芸 術 上 の 遊 戯 と ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ と ば く は 必 然 性 な き 創 作 を 言 ふ ' (略 ) 賭 博 は 社 会 観 念 よ り 遊 戯 と 目 さ る る も 賭 博 老 自 身 は 遊 戯 を 行 へ る い の ち に あ ら ず ' 彼 は 1 心 不 乱 な り ' 時 に
生命が け な り ' 此 の 場 合 に 於 て は 賭 博 も ま た 霊 性 を 有 す . ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ (略 ) 遊 戯 と は 生 命 意 識 の 具 象 化 さ れ た る 躍 動 な り ｡ (略 ) 詩 は 断 じ て 空 想 に 非 ず ' 実 験 の 世 界 な り ｡ ●lこ ｣と (略 ) 真 に 祈 蒔 す る も の は 一 所 懸 命 な り ' 祈 蒔 者 は そ の 心 霊 に 於 て 明 ら か に 神 と 交 歓 す ' (略 ) 奇 蹟
を 啓 示 す る も の は 神 な り ' 神 と は 宇 宙 の 大 精 力 な り ' 而 し て 之 と 交 歓 し 得 る も の 人 間 の 感 傷 以 外
に あ る こ と 無 し ｡ / 幼 児 と 聖 人 は 神 に 聴 か れ ん た め に 祈 宿 し ' 街 学 者 及 び 説 教 者 は 傍 人 に 聴 か れ
ん た め に 祈 宿 す . / 前 者 の 祈 南 は ﹃詩 ﹄ な り ' (｢ 感 傷 詩 論 ｣' ﹃詩 歌 ﹄ 大
3･ 12 )
要 約 す れ ば こ う な る ｡ ‑ 感 傷 と は 哀 傷 で も 詠 嘆 で も な く ' 透 純 に し て 苦 い 涙 を と も な う ' 例 え ば
憤 怒 や 歓 喜 の 極 み に 現 出 す る 境 地 で あ る ｡ 詩 は 偶 然 そ の も の で あ る か ら ' こ れ の 創 造 は 一 心 不 乱 生 命
が け の 実 験 に 等 し く ' 感 傷 と は そ の 極 限 的 気 分 を 指 す . だ か ら そ れ は 神 の 奇 蹟 を あ お ぐ 祈 蒔 の よ う な
も の で ' こ れ が で き る の は 幼 児 と 聖 人 だ け で あ り ' 畢 責 十 字 架 上 の キ リ ス ト の 叫 び に 似 て い る ｡ そ の
感 傷 の 白 熱 に よ っ て 言 葉 は 自 ず と 象 徴 の 形 式 を 帯 び ' 詩 が 生 れ る ｡ 詩 が 生 れ る と き ' 人 は 心 霊 に お い
て 神 と い う 宇 宙 の 大 精 力 と 交 歓 し 得 る ‑ ｡ 思 う に ､ こ う し た 考 え 方 は ､ 詩 を 直 観 の 産 物 と 見 な そ う
とするような'いわゆる常識的な詩学とはずいぶん趣を異にしているように見える｡まるで苦行僧の七ソチノソタ鬼神願望であるか'生身成仏の一歩手前にある量位である｡これを生真面目に受けとめれば'｢感すズ人
傷｣とは並々ならぬ心的境地を意味することになる｡殊に'詩作を祈肩に見立て'その結果得られる
奇蹟
=
詩の成就が'神や自然との交歓=
親和にあるとする旨は､極めて萩原的で興味深いのだ｡諸弟子｡/諸信経の中'感傷品を超えて解脱あることなし｡万有の上に我れをあがめ'我れの上ヽヽヽヽヽヽヽに爾菅のさんちまんたるを項栄せよ｡(略)諸使徒｡/われと共にあるの日は互に連座して酒盃をヽヽヽヽヽヽヽヽヽあげ'交歓淫楽して一念さんちまんたりずむを項栄せよ｡/蓋し'明日炎天に於て断食苦行する
ものはその新発意､道心のみ'もとより十字架にかかる所以のものは我れの浬磐に至ればなり｡
亜眠｡(｢聖餐余録｣'﹃地上巡礼﹄大4･‑
)
こういうところにまで来てしまった萩原の精神を私たちはどのように受けとめればよいのだろう｡
しかし彼は全‑生真面目なのだ｡もとより詩人特有の妄言だなどとこれを退けえないのほ'大正三年
の半ばから例の沈黙を迎えるまでへ萩原は折ある毎にこの種の記述を試み'それが日増しに神妙さを
加えて行‑ばかりか'あたかも同一の地軸を空転するかのように悲痛な病熱を帯びて‑るからである｡
これらは概ね｢浄罪詩篇ノート｣という例の黙示録的カオスに収赦されるか'或いはそこから逆に放
射されてきたものと考えることができ'当時の萩原の思想が尋常でない煩悶と病根を抱え込んでいた七ソチノソタptズ▲のを明かすものである｡
｢ 感 傷
｣とは'そういう'萩原が己れの心身に問うた極限的な思想の存在形式を陪愉したものである｡それがつねに｢聖｣と不可分なものとして､時には｢淫欲｣と関りの切
れぬものとして論じられているのほ注目されねばならない｡｢欲｣の｢聖｣なる意味'｢聖｣の｢欲｣
な る 意 味 づ け が ' そ こ に は 潜 ん で い る よ う に 思 わ れ る ｡ 単 に キ リ ス ト 教 的 な も の と い う よ り は ' ど こ
か グ ノ ー シ ス 的 な 秘 儀 の 体 得 を 詩 の 創 造 に 仮 託 さ せ て 信 仰 し て い る 風 に も 見 え る ｡ と ま れ ' 萩 原 が こ
だ あ っ て や ま ぬ ｢ 十 字 架 上 の キ リ ス ト ｣ の
対 話 詩 ｢ 魚 と 人 と 幼 児 ｣
(﹃風 景 ﹄ 大 2 ･10 )
我 れ 烈 し く 血 を 吐 き ､ 哀 し み 極 ま り ､ 七 ソチ ノ ソ クリ ズ ▲
｢ 感
傷｣に つ い て こ こ で 触 れ て お か な ‑ て ほ な る ま い ｡
の 中 に 面 白 い 記 述 が あ る ｡ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 正 に 息 絶 え ん と し て ゑ り ゑ り ら ま さ ば ‑ た に と 叫 べ り ｡ こ
れ ぞ 人 間 が 有 す る 唯 一 の ｢ 真 実 ｣ に し て ' わ が 唯 一 の 奇 蹟 ' 唯 一 の 信 仰 ､ 唯 一 の 教 理 ' 唯 一 の 生 ま
こと ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 命 ､ 唯 一 の 智 識 ' 言 葉 の 中 の 言 葉 な り '
真に爾 等 に 告 げ ん ､ こ れ を 訳 す れ ば せ ん ち め ん た り ず む
と い ふ 言 葉 な り ｡ 七 ソチ ノ ソク
リズ▲要 す る に ' ｢ 感
傷｣の ｢ 真 実 ｣ と は す べ て こ こ に あ る の だ t と 萩 原 は 言 い た い の だ ろ う ｡ ｢ ゑ り
ゑ り ら ま さ ば ‑ た に ｣ ( E ti. E tiL am as ab a c h th a n i 7) ‑ ｢ わ が 神 ' わ が 神 ' な ん ぞ 我 を 見 棄 て 給 ひ 七 ソチ ノ ソク リ ズ ▲ し ｣ I t マ タ イ 伝 二 十 七 草 四 十 六 節 を は じ め 聖 書 に 見 え る ' こ の 知 ら れ た 1 句 の 意 味 が ｢ 感
傷｣で あ る と い う の で あ る ｡ 探 刑 に 処 せ ら れ る イ エ ス が 死 の 直 前 に 叫 ん だ こ の 悲 痛 な 肉 声 は ' 周 知 の 如 く
旧 約 ｢ 詩 篇 ｣ 第 二 十 二 篇 冒 頭 に 見 え る ダ ビ デ の 歌 を 想 起 さ せ て お り へ い わ ば 肉 体 の 苦 痛 の 極 限 を 暗 示
し た も の で あ る ｡ そ れ は 神 の 愛 に 包 ま れ て ' 後 に ｢復 活 ｣ を 行 う イ エ ス に お い て さ え も ' 死 を 目 前 に
し て ､ 有 限 で し か あ り え ぬ 一 個 の 人 間 と し て 吐 か ず に は い ら れ な か っ た ' 最 も 迫 真 に 富 む 言 葉 で あ る 七 ソ チ ノ ソ ク リ ズ 人 と 言 え よ う ｡ し た が っ て ' 萩 原 が こ の よ う な 境 地 を ｢ 感
傷｣と 呼 ぶ の で あ れ ば ' 当 然 イ エ ス の 喋
刑 に 意 味 さ れ る も の ' 即 ち 傑 刑 の 〝 意 義 〃 が そ こ に 問 わ れ て い る と 見 な け れ ば な る ま い ｡ す で に ゲ ッ ら さ かづ き す セ マ ネ の 園 で 死 を 旗 に 入 れ た イ エ ス が ｢ わ が 父 よ ' も し
得べ く ぼ 此 の
酒杯を 我 よ り
過ぎ 去 ら せ 給 へ ｡
こころままptこ11lろな
さ れ ど 我
が意の儀に と に は あ ら ず '
御意の ま ま に
為し 給 へ ｣ ( マ タ イ 伝 26 ･39 ) と 最 後 の 祈 り を さ さ げ
た 折 に ' 己 れ の 一 命 を 代 償 に 与 え ら れ ん と 欲 し た
〝豊 鏡 〃 の 意 味 t と い う も の が 萩 原 の 中 で 問 わ れ て 七 ソ ナ ノ ソタ ,ズ ▲ い な ‑ て は な ら ぬ の だ ｡ だ か ら イ エ ス の 言 葉 が 迫 真 の 暗 憶 を 残 し た よ う に ' 萩 原 の 言 葉 (
‑感
傷)も ま た そ の 暗 愉 を 生 き よ う と し て い た に ち が い な い ｡ す な わ ち 次 の よ う な 暗 境 の 中 を ｡ ただ ひと み
おのいの一 粒 の 麦 ' 地 に 落 ち て 死 な ず ば '
唯一つ に て 在 ら ん ､ も し 死 な は ､ 多 ‑ の
巣を 結 ぶ べ し ｡
己が
生ち い の ち と こし へ い
のち
命
を 愛 す る 者 は ､ こ れ を 失 ひ ､ こ の 世 に て そ の 生
命を 憎 む 者 は ' 之 を 保 ち て
永遠の
生命 に 至 る べ
し ｡ ( ヨ ハ ネ 伝 12 ･24 ‑
25)私 は ' こ こ で 聖 書 解 釈 を 行 う つ も り は な い し ' ま た そ の 自 信 も な い ｡ た だ ' ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ の 成 立
に キ リ ス ト 教 的 投 影 を 見 と め よ う と す る な ら ば ' こ の 一 節 に つ き る と 考 え て い る ｡ ｢ 十 字 架 上 の キ リ
ス ト ｣ と い う も の に 萩 原 が 己 れ の 姿 を 仮 託 さ せ た の で あ れ は ' 彼 も ま た イ エ ス の よ う に ' み ず か ら の
〝
復 活 〃 を 何 が し か の 形 で 祈 念 し て い た と 想 像 さ れ る ｡ そ し て ' そ こ に 求 め よ う と し た 復 活 劇 こ そ ' ま ヽ ヽ ヽ 七 ソナ ノ ソタ さ に ｢ 一 粒 の 麦 ｣ の 愉 え の よ う に 現 在 化 し て 祝 え て ‑ る 己 れ の ( 再 生 ) で あ っ た よ う な の だ ｡ ｢ 感 ℡ ズ ▲
傷 ｣ が 極 限 の 苦 痛 で あ る と と も に 極 限 の 歓 喜 で な ‑ て は な ら ぬ 意 味 の す べ て は そ こ に あ る ｡ し か し '
こ の あ た り の 解 釈 は あ と に 残 し て お く と し て ' も う 一 度 萩 原 の 記 述 を 覗 い て お こ う ｡ ぱ ん 下
品の 感 傷 と は ' 新 派 劇 で あ る ｡ 中 品 の 感 傷 と は ド ス ト ヱ フ ス キ イ の 小 説 で あ る ｡ 上 品 の 感 傷 と
は ' 十 字 架 上 の 耶 蘇 で あ る ' 仏 の 浬 薬 で あ る ' あ ら ゆ る 地 上 の 奇 蹟 で あ る ｡ (｢ SE N T I M E
NTAL･HS
M｣･﹃詩歌﹄大3･10 )
と も か ‑ ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ の 生 成 に ｢ 聖 書 ｣ の は た し た 役 割 は 重 要 で あ っ た が ' こ こ に 暗 示 さ れ る よ
う に ド ス ‑ エ フ ス キ ー の 作 品 が そ れ に 与 え た 影 響 も 無 視 す る こ と が で き な い ｡ と ‑ に ﹃ カ ラ マ
ーゾ フ
の 兄 弟 ﹄ は ' 当 時 の 萩 原 が 私 淑 し た ' 聖 書 以 上 の 書 物 で あ っ た と 想 像 さ れ る の で あ る ｡ そ の ﹃ カ ラ マ
ー ゾ フ の 兄 弟 ﹄ の 扉 に 記 さ れ た 暗 示 的 な 歳 言 が ' 先 に 掲 げ た ヨ ハ ネ 伝 第 十 二 章 二 十 四 節 に 見 え る ｢ 一
粒 の 麦 ｣ の 教 え で あ る の は ' は た し て 偶 然 だ ろ う か ｡
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バ イ ブ ル と ド ス ト エ フ ス キ
ー㈹晩 年 に ' 萩 原 は 言 っ て い る ｡
青 年 の 時 ' 僕 は ド ス ‑ イ エ フ ス キ イ に 惑 潰 し た . そ し て 今 で も ' 昔 以 上 に 惑 溺 愛 敬 し て 居 る ｡ ド
ス ‑ イ エ フ ス キ イ の 小 説 は ど ' 深 酷 な 意 味 で の ﹃神 秘 ﹄ を 感 じ さ せ る も の は な い ｡ (略 ) そ し て こ
の 神 秘 は 人 間 性 の レ ア
ール な 心 理 解 剖 を 基 礎 に し て ゐ る の で あ る 0 (略 ) と に か ‑ 僕 の 文 学 的 出 発
は ' ド ス ト イ エ フ ス キ イ に よ っ て 最 初 の 苗 床 を 作 っ た や う な も の で あ る ｡ 彼 の 小 説 を 読 ん で ' 僕 2 は ﹃文 学 の 驚 異 ﹄ と い ふ も の を 始 め て 知 っ た . (｢ ド ス ト イ エ フ ス キ イ の 神 熱 )
ド ス ‑ エ フ ス キ ー に 対 す る 萩 原 の 私 淑 ぶ り ほ 相 当 な も の で あ っ た よ う だ ｡ そ し て ｢ 文 学 的 出 発 ｣ の
｢ 最 初 の 苗 床 ｣ と は ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ を 念 頭 に い れ て 記 さ れ た 表 現 に 相 違 あ る ま い ｡ し か し 何 と い っ て も
萩 原 的 で あ る の は ' そ こ に ｢探 酷 な 意 味 で の ﹃神 秘 ﹄ ｣ を み と め ' そ の ｢神 秘 ｣ が ｢ 人 間 性 の レ ア ー ル
な 心 理 解 剖 を 基 礎 に し て ゐ る ｣ と 結 論 づ け る と こ ろ に あ る ｡ 単 な る キ リ ス ‑ 教 思 想 の 援 用 に で は な ‑ '
ま さ に 〝 神 秘 と い う 名 の リ ア リ ズ ム 〃 を 読 み と る と こ ろ に 萩 原 の 真 骨 頂 が 発 揮 せ ら れ て い る の だ ｡ こ ヽ ヽ ヽ ヽ れ は ユ ニ ー ク と い え は そ う だ L t ま た 或 る 意 味 で は ま と も な 感 じ 方 だ ろ う ｡ と こ ろ が ' そ の 或 る 意 味
2 3
萩原朔太郎 ･陰画の原理ヽ ヽ ヽ ヽ で の ま と も さ に 驚 い た の は ' 他 で も な ‑ 萩 原 自 身 で あ っ た ｡ ｢ 初 め て ド ス ‑ イ ェ フ ス キ イ を 読 ん だ 頃 ｣
( ﹃ グ レ ー
,､､ヤ﹄昭1 0 ･ 11 ) と い う エ ッ セ イ の 中 で 彼 は 次 の よ う な 感 想 を 述 べ て い る ｡
こ の 時 代 は 白 樺 派 の 活 躍 し た 全 盛 時 代 だ っ た の で ' 自 然 そ の 影 響 を 受 け た ら し ‑ ' 山 村 君 や 室 生
君 等 や の 詩 に も ' 多 少 人 道 主 義 的 憤 向 が 現 れ ' ‑ ル ス ー イ ズ ム の 臭 気 が 濃 厚 だ っ た ｡ 然 る に 僕 は
ト ル ス ‑ イ が 嫌 ひ で あ り ' 且 つ 白 樺 派 の ジ ャ ー ナ ‑ ズ ム に 軽 侮 の 反 感 を 抱 い て 居 た の で ' 此 等 の ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 友 人 等 に 向 つ て ' 僕 は 大 い に ド ス ‑ イ ェ フ ス キ イ の 悪 霊 的 神 秘 文 学 を 推 薦 し た ｡ 僕 の 推 薦 し た 意 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 味 は ' 人 道 主 義 な ど と い ふ 浅 薄 の も の を 捨 て て ' ド ス ‑ イ ェ フ ス キ イ か ら 深 刻 な 文 学 を 学 べ と い
ふ 意 味 だ っ た ｡ / ‑ ル ス ‑ イ の 愛 読 者 で あ っ た 山 村 君 や 室 生 君 は ' 直 ち に 僕 の 言 を い れ て ド ス ‑ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ イ ェ フ ス キ イ を 読 み 始 め ' 後 に は 全 ‑ 僕 以 上 の 熱 愛 読 者 に な っ て し ま っ た ｡ し か し 本 来 僕 と 人 間 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 的 気 質 を 異 に L t 且 つ 生 理 的 に も 健 康 性 を 多 分 に 持 っ て る 二 人 の 詩 人 が ' 僕 と 同 じ 仕 方 で ド ス ‑ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ イ ェ フ ス キ イ を 読 む 等 が 無 か つ た ｡ 僕 の 読 み 方 に よ る ド ス ‑ イ ェ フ ス キ イ は ' 心 理 上 で ポ オ と 共
通 し ' 思 想 上 で ニ イ チ ェ ' シ ョ
ーペ ン ハ ウ エ ル と 類 縁 す る と こ ろ の 作 家 で あ っ た が ' 友 人 た ち の
見 た ド ス ‑ イ ェ フ ス キ イ は ' や は り 白 樺 派 の 人 と 同 じ ‑ ' 人 道 主 義 的 に 見 た そ れ で あ っ た ｡ (略 ) ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 丁 度 そ の 時 ' 僕 は 処 女 詩 集 ｢ 月 に 吠 え る ｣ を 出 し ' 室 生 犀 星 君 も ま た 第 一 詩 集 ｢ 愛 の 詩 集 ｣ を 発 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 行 し た ｡ 前 者 の 詩 篇 に は ' 僕 の 見 た ド 氏 の 生 理 的 内 臓 図 が 措 か れ て あ り ' 後 者 の 詩 集 に は ' 室 生
君 の 見 た ド 氏 の 人 道 的 な 肖 像 が 措 か れ て 居 た ｡ (傍 点 長 野 )
萩 原 が こ こ で 言 い た げ な と こ ろ は ' ド ス ‑ エ フ ス キ ー を ‑ ル ス ‑ イ や 白 樺 派 と 区 別 で き ぬ よ う で は '
山 村 も 室 生 も 全 然 わ か っ て な い t と い う こ と ら し い ｡ こ れ が 彼 の 驚 き で あ り ' 或 る 意 味 で ま と も な と
ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ こ ろ で あ っ た ｡ し か し 面 白 い の は ' 気 質 の 相 違 は と も か ‑ ' 己 れ の 生 理 的 な 不 健 康 さ こ そ ' ド ス ‑ エ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ フ ス キ ー を ま と も に 読 み 得 る 資 質 と 考 え て い る ふ し の あ る と こ ろ で ' 明 ら か に 自 分 の 読 み 方 を ｢ 生 理 ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ 的 ｣ な 傾 向 性 に 意 義 づ け て い る こ と で あ る ｡ そ の 読 み 方 と は ' 察 す る に ド ス ‑ エ フ ス キ ー の 断 層 撮 影
の よ う で あ っ て ' ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ は そ の 方 法 の 成 果 ‑ ｢ 生 理 的 内 臓 図 ｣ ‑ で あ る と 萩 原 は 見 て い る
の で あ る ｡ だ か ら ド ス ‑ エ フ ス キ ー を ｢ 悪 霊 的 神 秘 文 学 ｣ と 呼 ば ね は な ら ぬ 其 の 理 由 は ' そ う い う 萩
原 の 生 体 思 想 に 無 縁 で な い ｡ つ ま り ' 見 な ‑ て も よ い も の ま で も 見 せ つ け ら れ て し ま う よ う な ｢ 神 秘 ｣
と 考 え な ‑ て は な ら な い ｡ そ れ が こ の 詩 人 の 受 け と め た ド ス ‑ エ フ ス キ ー の ｢ 深 刻 さ ｣ で も あ る の だ ｡ ヽ ヽ ヽ い の ｢ 人 道 的 ｣ に 読 む な ど と い う ｢ 生 ｣ の ゆ と り は こ の 詩 人 に は な か っ た ｡ ｢ 生 ｣ の 孤 独 は ' ほ と ん ど ｢ 生 ち 命 ｣ = ｢ 生 理 ｣ の レ ベ ル に ま で 浸 潤 し て い た の で あ る ｡ そ の ｢ 孤 独 ｣ の 内 面 に 手 を さ し の べ ' そ の ｢ 孤
独 ｣ の 求 愛 を 思 想 的 に 引 き 受 け て ‑ れ た の が ﹃ カ ラ マ ー ゾ フ の 兄 弟 ﹄ で あ っ た よ う だ ｡
西 洋 の 文 学 者 で ' 僕 が 真 に 畏 敬 し て ゐ る 者 は 三 人 し か い な い ｡ ポ オ と ' ニ イ チ ェ と へ ド ス ‑ イ ェ
フ ス キ イ で あ る ｡ (略 ) ド ス ‑ イ ェ フ ス キ イ に つ い て は ' い ち ば ん 古 ‑ か ら 私 淑 し て ゐ た ｡ 始 め て
読 ん だ の は ｢ カ ラ マ ゾ フ の 兄 弟 ｣ だ っ た ｡ 僕 は 文 学 に 於 け る 深 刻 と い ふ 言 葉 の 意 味 を ' 始 め て こ
の 小 説 か ら 知 っ た ｡ そ れ は 底 知 れ ぬ 驚 異 だ っ た ｡ (｢ ポ オ ' ニ イ チ エ へ ド ス ‑ イ エ フ ス キ イ ｣' ﹃ ニ ヒ ル ﹄
昭
5･5)
同 じ よ う な 記 述 は 他 に も あ る ｡ そ れ を 言 葉 の レ ベ ル で 証 明 す る こ と は 造 作 も な い ｡ た だ ' 私 が ﹃ カ
ラ マ
ーゾ フ の 兄 弟 ﹄ に 殊 更 こ だ わ っ て み た い の は ' 今 述 べ て き た よ う な ﹃ 月 に 吠 え る ﹄ へ の 構 造 的 な
関 り 方 な の だ ｡ 部 分 的 な 類 似 で は な ‑ 構 造 的 な 因 果 を 見 て い る の で あ る ｡ だ か ら ' ｢ 文 学 の 苗 床 ｣ 云 々
25
