魯 迅 に お け ろ 主 奴 の 考 察
か わ か み ひ さ と し
現 像 的 に み れ ば 魯 迅 は 實 に 複 雑 で あ る ︒ 八 は そ の 好 む と こ ろ に し た が つ て 彼 を 規 定 す る と と が で き る で あ ろ う ︒ 存
命 中 の 魯 迅 に 樹 す る 評 慣 は 決 し て か ん ば し い も の で は な か つ た ︑ そ れ は 彼 に 向 け ら れ た 嘲 罵 の 数 々 ︑ 学 匪 ・ 雑 文 屋 ・
毒 舌 家 . 偽 善 者 . 臆 落 文 人 ・ ド ン キ ホ ー テ . 反 動 分 子 . 攣 節 者 . 封 建 遺 物 ・ 買 辮 . 虚 無 主 義 者 等 々 左 右 か ら 批 難 攻 撃
が 集 中 さ れ て い た こ と か ら 明 ら か で あ る ︒ 魯 迅 に 蜀 す る 正 し い 評 債 が 定 う た の は 彼 の 死 後 延 安 に お け る 毛 澤 東 の 魯 迅
逝 世 二 周 年 記 念 の 魯 迅 論 に よ つ て 貸 あ る ︒ 毛 澤 東 は こ の 外 薪 民 主 主 義 論 そ の 他 で も 魯 迅 に 燭 れ て い る が ︑ そ の 政 治 的
意 圖 は 別 と し て 魯 迅 評 慣 の 正 當 性 は 今 日 で は わ が 國 で も 認 め ら れ て い る と と で あ る ︒ か つ て わ が 國 の 研 究 者 の 間 で ば
魯 迅 を ; 肖 に 規 定 す る こ と の 困 難 さ が か こ た れ も し た ︒ そ れ は 多 く の 偉 大 な 人 び と に 屡 々 み ら れ る こ と で あ り 何 も 不
思 議 で は な い ︑ と く に 魯 迅 の よ う に め ま ぐ る し い と 言 う よ り は 狂 瀾 怒 濤 と い つ た 方 が 適 切 な 時 代 に お い て ︑ 多 方 面 の ・
学 殖 と 熟 火 の 活 動 的 エ ネ ル ギ イ を も ち ︑ 迂 絵 曲 折 の 道 を 辿 つ て .現 實 就 会 の う ち に 自 己 を 形 成 し で い つ た 人 に お い て
は ︑ そ れ ぞ れ の 時 期 に そ れ ぞ れ の 様 相 を 呈 し て お り ︑ 物 事 を 固 定 的 静 止 的 に み る 人 に と つ て は 確 か に 一 言 で 規 定 す る
魯 迅 に お け る 主 奴 の 考 一祭
}‑
人 文 研 究 第 五 輯 ̀ ‑
ゆイユヒヘノコ
こ と に 困 難 を 感 ぜ す に は お か な か つ た で あ ろ う σ こ の と と か ら 個 人 主 義 と 共 産 主 義 ︑ 虚 無 的 悲 観 主 義 と 革 命 的 樂 観 主
義 ︑ エ ゴ イ ズ ム と ヒ ユ ー マ 一﹁ ズ ム 等 々 の 矛 盾 に 憐 ま さ れ す に は お か な か つ た の で あ る ︒ し か し 魯 迅 が あ ら わ れ と し て
如 何 に 多 様 で あ り 思 想 的 に 如 何 に 韓 攣 の 過 程 を 輕 て き た に し て も ︑ 経 始 彼 を 貫 い て い る ﹁ 本 の 太 い 糸 を 見 蓬 が す こ と
は で き な い ︒ 中 國 の ︑肚 会 ・ 思 想 の 獲 展 は 辛 亥 革 命 以 後 で も 若 干 の 相 異 つ た 段 階 を 展 開 し て い る ︒ こ の 各 段 階 に お け る
獲 展 の 特 徴 は 魯 迅 思 想 の 嚢 展 過 程 に 反 映 さ れ て い る ︒ そ れ は 彼 が 現 實 の 中 國 鮭 会 か も 寸 時 も 游 離 す る こ と な く 具 膣 的
ゴ
に 物 を 考 え 行 動 し た 最 も 先 進 的 な 現 實 主 義 の 知 識 分 子 で あ つ た こ と か ら 當 然 の こ と で あ る ︒ 魯 迅 は 輩 忙 文 単 者 と 'し て の み で は な く 政 論 家 ・ 史 論 家 と し て も 傑 出 し て い る こ と は 高 く 評 償 さ れ て い る ︑ そ の 砒 会 思 想 ・ 政 治 思 想 の 内 容 及 び ︑ 杜 会 的 意 義 は 年 と 共 に 輝 き を 檜 し つ 曳 あ る ︒ こ の 鮎 に つ き は じ め て 言 及 し ﹁て い る の は 朋崔 秋 白 や 毛 澤 東 で あ ろ ケ ︑ が 何 幹 之 は 魯 迅 思 想 研 究 に お い て ﹁ 史 論 家 ・ 政 論 家 と し て の 魯 迅 は 未 だ 普 遍 的 槻 黙 に は な つ て い な い が ︑ 彼 の 作 品 中 の 歴
史 問 題 に 關 す る 部 分 の 概 括 的 研 究 か ら み る と 確 か に 傑 萬 し た 政 論 家 で あ り 更 論 家 で あ る ﹂ と 認 あ で い る d 何 幹 之 の こ
の 著 作 は 数 年 前 の も の で あ ろ う か ら 當 時 は 普 遍 的 で は な か つ た か も 知 れ な い が 現 在 で は 普 遍 的 観 窯 と な つ て い よ う ︑
中 國 の す で れ た 文 藝 評 論 家 漏 雪 峯 の 近 來 の 論 文 は そ れ を 誰 明 し て い る っ 私 が 之 ﹄ で 問 題 に し た い と 思 う の は ︑ 政 論 家
史 論 家 と し て の 魯 迅 の 眼 が 主 奴 の 問 題 を い か に み .た か と い う こ と で あ る ︒ 私 は 表 題 に 考 察 と .い う 言 葉 を 使 つ た が あ ︑る
い は 適 切 で は な h か も 知 れ な い ︑ こ の 言 葉 は 書 齋 に 閉 ぢ ヒ も つ て ゐ 惧 想 思 索 を 感 じ さ せ は し な い か と あ や ふ ま れ る か
ら で あ る ︒ 魯 迅 は 秀 で た 思 想 家 で あ る と ・い わ れ る が そ の こ と は 抽 象 的 思 惟 に の み 耽 つ て い た こ と を 意 味 す る 竜 の で は
な い ︑ 彼 の 著 作 の す べ て は 砒 会 的 實 践 の 結 實 で あ る ︒ し た が つ て ︑ 彼 の 考 察 も 抽 象 的 思 惟 の 過 程 に よ つ て 讐 は な く ︑ .
ほ ヘ へ 現 實 の 申 國 就 会 に お M て 不 断 め 實 践 の う ち に 自 己 の 文 学 ・ 思 想 ・ 精 騨 を 鍛 え あ げ て い ウ た 魯 迅 そ の 人 の 考 察 だ と い う
こ と で あ る ︒ 魯 迅 は 抽 象 的 思 惟 か ら 出 獲 し た の で は 激 く ︑ 其 網 的 喜 實 か ら 萬 畿 し て い る の で あ る ︒ 魯 迅 に 抽 象 曲 思 惟 ・
を 求 め る も の は 失 望 す る だ ろ う ︒
主 奴 と は 支 配 す る も の と 支 配 さ れ る も の ︑ 墜 迫 す る も の と 塁 迫 さ れ る も の ㌧ こ と で あ り 主 入 と 奴 隷 の こ と で あ る ︒
こ の 問 題 は 魯 迅 思 想 の 根 本 問 題 で あ つ て 彼 の 著 作 の 主 要 テ ー マ で あ る が ︑ 彼 の 小 読 と 維 文 ︑ と く に 雑 文 に 聴 い て 主 要
内 容 を 構 成 し て い る ︒ 魯 迅 が 雑 文 に 書 い た も の は ︑ 常 に 目 ︑ 鼻 ︑ 口 ︑ 毛 ︑ 手 ︑ 足 で あ 6 " そ れ ら の 綜 合 が 一 個 の 全 鎧
を 形 成 し て い る ︒ そ の 形 成 さ れ た 全 艦 と は 何 か ︒ そ れ 之 そ ま さ に 奮 中 國 と 中 國 人 の 眞 の 姿 に 外 な ら な い ︒ 魯 迅 の す ぐ
れ た 書 家 と し て の 眼 ほ 奮 中 國 及 び 中 國 人 を 正 確 た 映 し 出 し て い る の で あ る ︒ 政 論 家 史 論 家 と し て の 魯 迅 が 主 奴 の 考 察
を く だ し て い る 個 所 は ︑ あ る 時 期 に は ま と ま つ た 論 文 と し て ︑ あ ・る 時 期 に は 目 鼻 ロ と し て 表 現 さ れ て い る ︒ 正 確 に い
乏 ぱ ︑ 一 九 二 四 ・ 五 年 頃 書 か れ た 墳 の う ち の 多 く は 論 文 と い つ て よ い し ︑ そ の 他 は す べ て 目 鼻 ロ と し て 語 ら れ て い る
の で あ る ︒ こ の こ と は 一 つ の 意 味 を も つ て い る ︑ と い う の 倣 魯 迅 思 想 の 韓 攣 過 程 と 連 繋 を も つ て い る こ と で あ る ︒ 魯
ノ 迅 思 想 が 大 簿 書 て ︑ 覇 と 後 期 に ︑ 澹 論 と 階 級 論 の 立 場 雰 け ち れ る こ と は 衆 知 の と 雪 で あ る ︒ 諜 前 期 に
お い て 革 命 的 小 ブ ル ヂ コ フ 知 識 分 子 と し て 現 わ れ て か ら 経 局 に お い て 無 産 階 級 の 槻 黙 に た り た 革 命 的 ヒ ュ ー マ ニ ス ト
に 至 る ま で 経 て き た 遠 く 瞼 ・し い 道 は ︑ そ の ま レ に 中 國 の 歴 史 ザ 就 会 ・ 文 化 を 反 映 し て い る ︒ 彼 の 歩 ん だ 錯 綜 曲 折 の 道
は ︑ 牟 封 建 孚 殖 民 地 中 國 の 民 族 解 放 蓮 動 及 び 反 封 建 蓮 動 の 闘 孚 の 歴 史 に 外 な ら な い っ 主 奴 の 問 題 は 究 局 に お い て 中 思 ︑
就 会 の 最 も 根 本 的 な 問 題 で あ る 反 帝 反 封 建 の 問 題 で あ り ︑ と り も な お さ す 民 族 と 階 級 の 問 題 で あ る ︒
・私 は 進 化 論 の 時 期 を 更 惚 前 期 と 後 期 に 分 け 進 化 論 か ら 階 級 論 へ の 輔 化 過 程 を み な が ら 彼 の 思 想 が い か に 蛮 展 し て い
つ た か を 知 り た い ︑ そ の 事 は 私 が 去 年 書 い た ﹁ 櫓 迅 の 雑 文 ﹂ の 誤 り や 未 解 決 の 問 題 に も 燭 れ る こ と で あ る ︒ 雑 文 は 小
読 の 嚢 展 で は あ つ た が 愚 想 は い か に み ら れ ね ば な ら な い か に つ い て 私 は 解 答 を 與 え て い な か ウ た か ら で あ る ︒
導 四 蓮 動 の ぼ Σ 年 前 一 九 天 年 四 月 暴 表 さ れ た 狂 合 記 が 薪 文 這 動 毒 貴 重 姦 穫 で あ る こ と は ち ま で
魯 迅 に お け ろ 主 奴 の 考 察
人 丈 研 究 第 五 輯
も な 譲 ︑ 樹 革 命 墨 に 淳 る 意 義 も 重 覆 も の で あ る ︒ 狂 合 記 が 申 讐 賢 と 傳 統 に 加 え た 蜘 は 當 時 綻 会
に 嵐 を 呼 び 起 し た の で あ つ た ︒
ぽ 凡 事 総 須 研 究 ・ 繊 会 明 白 ・ 古 來 時 常 喫 入 ・ 我 也 還 記 得 ・ 可 是 不 甚 清 楚 ︒ 我 翻 開 歴 史 二 査 ・ 這 歴 史 湊 有 年
代 ・ 歪 歪 斜 斜 的 毎 業 上 都 爲 着 ﹃ 仁 義 道 徳 ﹂ 幾 個 字 ︒ 我 横 竪 睡 不 着 ・ 仔 細 看 了 牛 夜 ・ 緩 從 字 縫 裏 看 出 來 う 満 本 都
も 爲 着 雨 個 字 是 ﹃ 喫 人 ﹄ ! ( 全 集 第 一 巻 二 八 一 頁 ) , . ‑
中 國 古 來 の 就 会 は 表 面 上 い か に 美 し く 仁 義 道 徳 を 唱 え た に し て 窓 所 詮 人 が 人 を 喰 う 肚 会 で あ つ た ︑ こ れ が 魯 迅 の
中 國 歴 史 観 で あ る ︒ 彼 は こ の 基 本 的 観 顯 を そ の 後 の 肚 会 的 實 践 の 経 瞼 ︑の う ち に 充 實 し 豊 富 に し 畿 展 さ せ て ゆ く の で あ
る が ︑ 砒 会 科 学 の 論 文 と し て 葉 は な し に あ く ま で も 思 想 性 と 藝 術 性 の 統 一 さ れ た 小 読 の う ち に 文 学 と し て 表 現 し て い
へ
る の で あ る ︒ し た が つ て ︑ 彼 の 思 想 性 政 治 性 を 小 読 家 の 室 談 と し て 輕 硯 す る の 竜 誤 り で あ る が ま た 学 聞 的 立 場 か ら そ
の 分 析 の 科 学 的 嚴 密 性 の 是 非 を 批 難 す る の も 當 ら な ︑い で あ ろ う ︒ ︑魯 迅 は さ ら に 封 建 枇 会 に お け る 人 間 關 係 も 人 が 人 を
ゴロ
喰 う 關 係 と し て 分 析 す る ︑ 封 建 就 会 に お い て は 到 る 塵 に お い て ︑ 一 方 の 側 に 人 を 喰 う も の ︑ 他 方 の 側 に は 人 に 喰 ゐ れ
ノ る も の し か い な い ︒ 入 を 喰 う も の は 歴 史 上 に 堂 々 た る 理 由 を も と め て 彼 ら の 入 を 喰 う 理 論 を 根 撮 づ け 正 當 化 す る の で
あ る . 即 ち ﹁ 易 子 而 食 ﹂ ﹁ 食 肉 寝 皮 ﹂ こ れ が 昔 か ら の 方 法 で あ つ た ︒ 李 時 珍 の 本 草 綱 目 に も 人 聞 は 煎 つ て 喰 え る と い .
う 童 が あ る 以 上 ・ κ を 喰 う こ と は 罪 悪 の う ち 夙 は 入 ら な い 至 極 當 然 の こ と で あ る ・ こ れ が 人 を 喰 う も の 恵 想 で あ
り ︑ し た が つ て ま た 封 建 杜 会 に お け る 支 配 的 思 想 で あ る ︑ し か し 人 を 喰 う も の は 時 と し て 公 然 と 自 ら 手 を 下 す こ と な
く 隠 密 に 彼 ら の 正 禮 を 蔭 葎 す る ︑ 何 故 な ら 彼 ら は 禍 害 を 蒙 る の を 怖 れ て い る か ち で あ る ︒ そ れ で 一 同 連 絡 し 網 を 張 り
へ め ぐ ら し て 人 に 自 殺 せ ざ る を 得 な ぐ さ せ る ︑ 之 同 特 に 彼 ら は 人 を 喰 う も の と し て ま た 人 に 喰 わ れ る こ と も 怖 れ て い
る ︒
他 椚 這 撃 人 ︒ ・ 叉 想 喫 人 ・ 叉 是 鬼 鬼 崇 崇 ・ 想 法 子 遮 掩 ・ 不 敢 直 捷 下 手 ︑( 全 集 第 一 巻 二 八 二 頁 ∪
我 曉 得 他 椚 的 方 法 ・ 直 捷 殺 了 ー 是 不 肯 的 ・ 而 且 也 不 敢 ・ 伯 有 禍 崇 ︒ 所 以 他 椚 大 家 連 絡 ・ 布 満 了 羅 網 ・ 逼 我
自 哉 ︒ ( 同 前 二 八 四 頁 )
自 己 想 喫 人 ・ 叉 柏 被 別 入 喫 了 ︑・ 都 用 着 疑 心 極 深 的 眼 光 ・ 面 面 相 観 ︒ ( 同 前 二 八 七 頁 )
こ 義 に は 入 が 人 を 喰 う 封 建 杜 会 の 各 種 の 矛 盾 が 表 現 さ れ て い る ︑ 支 配 者 と 被 支 配 の 矛 盾 ︑ 支 配 者 間 の 矛 盾 ︑ し か
も 人 が 人 を 喰 う 支 配 者 と 被 支 配 者 の 矛 盾 を 封 建 枇 会 の 根 本 的 な 主 要 矛 盾 と .し で 大 き な 輪 廓 を 喬 い て い る の で あ る ︒ ま
た 支 配 者 の 恥 す べ き 欺 隔 的 で 巧 妙 な 人 を 喰 う 方 法 及 び 彼 ら 相 互 の 間 に お け る 人 を 喰 う 椹 利 獲 得 の 孚 奪 と 衝 突 が 書 か れ
て い る ︒ 四 千 年 來 の 中 國 の 歴 史 を 主 奴 の 關 係 に お い て み た 魯 迅 は 進 化 論 者 と し て す ︑で に 基 本 的 に は 中 國 就 会 の 階 級 的
分 析 を な し て い る ︒ .そ し て 支 配 者 は 何 時 の 時 代 で も 恥 す べ き 方 法 を も つ て 人 民 を 欺 く と い う こ と を 敏 え て い る が 如 く
で あ る ︒ 初 期 の 魯 迅 が す で に こ の 観 黙 を も つ て い た こ と は 注 目 す べ き こ と で あ る ︒ し か し 同 時 に ㌣ 國 内 の 封 建 的 な も
の に 向 け ら れ た 魯 迅 の 眼 は 人 を 喰 う 外 國 に は 全 然 向 け ら れ な か つ た の で あ ろ う か ︒ ︑魯 迅 は 決 し て ,客 観 的 現 實 に 眼 を 蔽
う こ と な く 何 物 も 怖 れ す に 現 實 を 直 硯 し た 人 で あ る ︑ そ し て 歴 史 的 事 實 か ら 敏 訓 を 学 び つ 玉 成 長 し て い つ た 人 で あ
る ︒ 一 九 一 八 年 代 の 魯 迅 が 狂 人 日 記 に 見 ら れ る 如 く ︑ 反 封 建 に 全 身 心 を 傾 け て 職 岡 し な が ら 反 帝 の 問 題 を 探 り 上 げ て
い な い と と は 反 帝 の 問 題 を 無 覗 し て い た こ と に は な ら な い ︒ こ の 鮎 か ら 魯 迅 思 想 の 落 後 性 を 云 々 す る こ と は 正 當 で は
な い で あ ろ う ︒ も ち ろ ん ︑ 當 時 の 肚 会 情 勢 は ︑ 中 國 を 滅 亡 に 導 く ぼ ど 苛 酷 な 二 十 一 ヶ 條 條 約 を 臼 本 帝 國 主 義 が 第 よ 次
大 職 中 沈 乗 じ て 裳 世 凱 に 押 し つ け て い た 後 の こ と で あ り ︑ 一 部 の 軍 閥 官 僚 を 除 い て 全 中 國 人 の 胸 に 民 族 意 識 が 轟 ま つ
て い た 蒔 で あ る ︒ 魯 迅 は 故 意 に 民 族 的 塁 迫 か ら 眼 を そ ら し て い た の で あ ろ う か ︒ い や ︑ 逆 に 民 族 意 識 が 昂 揚 し て い た
か ら こ そ 啓 蒙 的 進 化 論 者 と し て 彼 は 釜 々 封 建 的 な も の へ の 攻 撃 を 強 め て い つ た も め で あ る ︒ 私 は そ れ を 當 時 の 雑 文 熱
魯 迅 に お け る 主 奴 の 考 察
入 .文 研 究 第 五 輯
風 か ら 誰 明 で き る と 思 う ︒ 彼 に と つ で は 外 國 よ り も 自 國 中 國 人 の 魂 の 改 造 こ そ 先 決 問 題 で あ つ た ︑ ‑第 一 大 職 絡 了 後 申
國 の 希 望 は 入 れ ら れ す 多 く の 中 國 人 が 不 満 を 抱 い て い た と き ︑ 彼 は 書 い て い る ︒
ズ 多 有 不 自 満 的 人 的 民 族 ・ 永 遠 前 進 ・ 永 遠 有 希 望 ︒ ︑
多 有 只 知 責 人 不 知 反 省 的 人 的 種 族 ・ 鵬 哉 渦 哉 1 ( 第 二 巻 七 八 頁 )
當 時 の 魯 迅 は こ れ に 類 す る 文 章 を 敏 多 く 書 い て い る ︒
し た が つ て 彼 は 民 族 性 の 改 造 を 自 己 に 課 せ ら れ た 緊 急 の 任 務 と 考 え て い た の で あ る ︒ こ れ 即 ち 當 時 の 魯 迅 が 民 族
性 の 改 造 と い う 思 想 啓 蒙 を 通 じ て 封 建 的 矛 盾 を 解 決 し ︑ そ の 基 礎 の 上 に 民 族 の 解 批 を か ち 取 ろ う と し て い た こ と で あ
あドい
る ︒ 第 二 の 理 由 は 彼 が 歴 史 か ら 敏 訓 を 学 ん で い た か ら で は な い か と 思 う ︒ と い う の は ア ヘ ン 載 箏 以 來 申 國 は 猫 立 國 か
ら 孚 殖 民 地 國 家 へ と 韓 落 し た が ︑ そ れ 以 後 は 外 國 の 侵 略 と 同 時 に 中 國 民 族 の 反 抗 が 績 け ら れ て き た ︑ 滅 洋 と 呼 ぼ れ た
民 族 蓮 動 も 國 内 の 封 建 勢 力 を 覆 え さ な い か ぎ り 不 可 能 で あ る こ と を 歴 皮 は 血 の 事 實 を も つ て 敏 え た の で あ る ︒ 義 和 團
は 國 内 勢 力 を 集 中 し て 外 國 の 侵 略 に 抗 す べ く 反 清 蓮 動 を や め 却 つ て 清 政 府 を 援 助 し た ︑ と こ ろ が 清 政 府 は 義 和 團 を 排
外 に 利 用 す る と 同 時 に 外 國 の 支 観 の 下 に 彼 ら を 殺 数 し た の で み る ︒ こ の 歴 史 的 事 實 は ︑ 何 よ り も 先 に 清 朝 政 府 を う ち
倒 さ ぬ か ぎ り 中 國 の 民 主 ・民 族 革 命 は 途 行 し 得 な い こ と を 意 味 し て い た ︒ 辛 亥 革 命 は こ の よ う な 要 求 の も と に 行 わ れ だ
の で あ る ︒ し か し 革 命 は 名 の み に 絡 り そ の 成 果 は 軍 閥 に 奪 わ れ 外 國 帝 國 主 義 は 彼 ら を 支 持 育 成 し 依 然 と し て 中 國 を 支
配 し て い た ︒ 爾 地 書 に は こ の 間 に お け る 彼 自 身 の 心 境 が 吐 露 さ れ て い る は す で あ る ︒ 赫 究 的 で 何 事 も 忽 か せ に せ す 充
' 分 な 確 信 を も つ に 至 ら す 七 て 嚢 表 し て は 人 を 誤 ら す 乏 い う 彼 の 誠 實 さ は ︑ 專 ら 翻 察 研 究 に 從 事 せ し め た の で は な い だ ろ う か ︒ 封 建 肚 会 と の 職 岡 ・ 封 建 肚 会 に お け る 人 間 性 の 暴 露 と 改 造 ・ 封 建 紅 会 へ の 焚 掘 工 作 こ れ ら が 當 時 の 彼 の 重 大
な 任 務 で あ つ た の で み る ︒ し た が つ て 彼 が 全 然 反 帝 運 動 を 無 視 し て い た も の と は 考 え ら れ な い で あ ろ う ︒
魯 迅 の h 封 建 肚 会 に 封 す る 批 判 と 職 闘 ﹂ 及 び ﹁ 封 建 就 会 に 樹 す る 嚢 掘 工 作 ﹂ ・ は な お も 擁 み な く つ 薗 け ら れ る ・ 狂 人
ノ
一一44一
日 記 に 需 い て そ の 啓 蒙 主 義 進 化 論 に 基 づ き ︑ 封 建 砒 会 の 輪 廓 を 書 き 出 し 入 が 人 を 喰 う 就 会 の 改 革 方 法 と し て ﹁ 子 供 を
救 え ﹂ と 訴 え て 若 き も の ﹂ 薪 生 に 希 望 を 託 し た 魯 迅 は ︑ 阿 Q 圧 傳 に お い て さ ら に 前 進 す る ︒ 阿 Q 正 傳 は 凋 雪 峯 の こ と
ば を 借 り れ ば ︑ ﹁ 魯 迅 前 期 の 思 想 的 特 徴 と 藝 術 的 特 徴 を 最 高 度 に 表 現 し た 傑 作 で あ り ︑ 政 論 家 魯 迅 と 職 闘 的 啓 蒙 主 義
者 魯 迅 の 思 想 を + 分 に 反 映 し て い る ﹂ も の で あ る 団 阿 Q 正 傳 の 主 題 と な る も の は 辛 亥 革 命 で あ り そ の 失 敗 の 敢 訓 で あ
る ︒ こ の こ と は ︑ 國 民 性 の 改 造 ・ 個 性 の 解 放 と い う 啓 蒙 主 義 思 想 及 び 奮 杜 会 の 病 根 別 挟 か ら 肚 会 改 革 の コ ー ス を 辿 つ
て い る こ と で あ り ︑︑ 申 國 革 命 の 道 を 捜 し 求 め は じ め た こ と で あ る ︒
阿 Q 正 傳 に 器 い て 辛 亥 革 命 は 農 民 革 命 と し て 描 か れ て い る ︑ 即 ち 中 國 革 命 は 農 民 革 命 だ と い う と と で あ る ︒ 狂 人 日
ロ ぬ 記 に お い て 封 建 就 会 を 人 を 喰 う も の と 入 に 喰 わ れ る も の と の 矛 盾 と し て ︑ す な わ ち 支 配 者 と 被 支 配 者 ・ 墜 迫 者 と 被 墜
迫 者 の 矛 盾 と し て み た 魯 迅 は ︑ 阿 Q 正 傳 に お い て 崎 人 に 喰 わ れ る 農 民 の 人 を 喰 う 貴 族 ・ 官 僚 ・ 地 主 お よ び そ の 蓄 間 へ
の 反 抗 と 彼 ら の 支 配 す る 肚 会 の 攣 革 を 暗 示 し て い る の で あ る ︒ こ れ ら の こ と は ︑ 魯 迅 が 中 國 肚 会 .の 主 要 矛 盾 を 地 主 と
農 民 ︑ 封 建 .主 嚢 と 人 民 大 衆 の 矛 盾 と し て 捉 え て い た こ と で あ り ︑ 中 國 攣 革 の 道 を 封 建 主 義 の 打 倒 に み て い た こ と で あ ︑り ︑ 中 國 革 命 の 源 動 力 を 農 民 に お い て い た こ と で あ る ︒ し た が つ て ︑ 啓 蒙 主 義 者 魯 迅 は 無 自 畳 な 農 民 を 批 判 し 叱 咤 し
激 働 し 彼 ら が 自 己 の 奴 隷 性 に め ざ め 立 ち 上 る こ と を 訴 之 て い る の で あ る ︒
魯 迅 は 農 民 の 弱 黙 を い か に み て い た か ︒ こ れ 即 ち 阿 Q 正 傅 に お い て 典 型 と し て 創 造 さ れ た 阿 Q 主 義 で あ る ︑ .自 己
を 卑 し み 人 も 卑 し み ︑ 自 己 を 欺 き 人 も 欺 く ︑ 自 己 の 被 害 に 封 す る 健 忘 と 敵 に 劉 す る 健 忘 ︑ 強 者 よ り の 堅 迫 に 反 抗 し 得
ガ す 弱 者 に 向 い 鯵 憤 鷺 洩 ら す ︑ 失 敗 し 光 と き に 自 ら 慰 め る 精 紳 勝 利 法 ︑ 異 端 の 排 斥 ︑ 機 会 主 義 ︑ 傍 観 主 義 等 々 ︒ こ れ ら
の 性 格 は 一 連 の 關 係 を も つ て い る が ︑ 最 も 主 要 な も の は 精 神 勝 利 法 で あ り ︑ 一 言 で い 完 ぱ 奴 隷 的 敗 北 主 義 志 名 付 け ら
れ て い る も の で あ る ︒ こ れ が 何 千 年 に わ た レ 王 侯 ・ 貴 族 ・ 官 僚 ・ 地 主 に よ つ て 墜 迫 凌 辱 愚 弄 さ れ て き た 下 暦 農 民 の 性
魯 こ 迅 に お け ・る 主 奴 の 考 察 '
人 丈 研 究 第 五 輯
格 で あ る ︒ ﹁ ‑ 〜
阿 Q 主 義 は 中 國 農 村 に お け る 最 下 級 の 傭 農 の 性 格 で あ る ぱ か り で は な く ︑ あ り と あ ぢ ゆ る 階 級 ・ 階 暦 に 屡 す る 人 々
ノ の 普 偏 的 性 格 で あ り 中 國 人 の 鏡 で あ る ︒ こ の て と か ら 魯 迅 は 普 遍 的 な 國 民 性 の 病 根 を 問 題 に し て い る の で あ り ︑ 魅 会
關 係 に お け る 矛 盾 甥 立 を 問 題 に し て い る の で は な い と み る の は 誤 り で あ る ︒ も ち ろ ん こ う い う 普 遍 的 性 格 の 暴 露 と 批
判 は 阿 Q 正 傳 の 主 要 テ ー マ で あ る ︑ そ し て 魯 迅 が 階 級 論 者 で な 甑 こ と も 明 ら か で あ る ︒ し か し 何 ら 階 級 的 意 圖 を も つ
で い な い 魯 迅 が 客 観 的 に は 階 級 的 で あ る こ と も 明 ら か で あ る ︒ 事 實 ︑ 魯 迅 は 就 会 關 係 に お け る 矛 盾 樹 立 を も 描 い て い
る の で あ る ︒ 阿 Q 主 義 を 國 民 性 の 普 遍 的 性 格 と し て の み み る こ と は 正 し く な い ︑ す で に 凋 雪 峯 の い う よ う に ﹁ 阿 Q と
い う 流 浪 の 傭 農 は 阿 Q 主 義 と 統 一 さ れ て い る が ま た 匝 別 さ れ て い る ﹂ の で あ る ︒ 阿 Q 主 義 は 被 支 配 者 た る 農 民 の 精 神
で あ る と 同 時 に 支 配 者 の 精 榊 で も あ る ︒ こ う い う 普 遍 性 に 蜀 し ︑凋 雪 峯 は そ の 歴 史 的 就 会 的 根 擦 を 魯 迅 が 同 時 代 に 書 い
た 雑 文 と く に 墳 の 燈 下 漫 筆 を も つ て 究 明 し て い 渦 ︑ し か し 阿 Q 正 傅 で は こ の 問 題 へ の 解 答 は 未 だ 與 え ち れ て い な い ︒
未 蕪 の 支 配 者 た る 趙 太 爺 . 銭 太 爺 ・ 秀 才 ・ 假 洋 鬼 子 は ひ た す ら 自 己 の 利 盆 の た め に ︑ い か に し て 阿 Q を 凌 辱 し 牧
奪 す る か を 考 え ︑ ま た 彼 ら の 蓄 間 た る 趙 白 眼 ・ 趙 司 農 は 主 人 を い ん ぎ ん に 助 け て ゆ く ︑ 彼 ら は 阿 Q を 璽 迫 し 牧 奪 す る
へ
が 彼 が 一 度 中 興 し て 都 市 か ら 戻 る と 從 來 の 態 度 を 一 攣 し て 畏 敬 の 念 を も つ て 迎 え る ︒ し か し そ れ と 共 に 阿 Q を 欺 備 し
搾 取 し よ う と す る 努 九 ぼ 以 前 に も ま し て 熾 烈 と な る ︒ が 臆 病 な 封 建 砒 会 ︑ の 支 配 者 た ち は 阿 Q の 謀 反 に は 周 章 狼 狽 す
る ︒
﹃ 老 Q ﹄ ︒ 趙 太 爺 怯 怯 的 迎 上 去 低 聲 的 叫 ︒ ( 第 一︑ 巻 三 九 七 頁 ) ︑ ﹃ 阿 ⁝ Q 寄 ・ 像 我 椚 這 様 窮 朋 友 是 不 要 緊 的 ⁝ ﹄ 趙 白 眼 喘 喘 的 読 ・ 似 乎 想 探 革 命 窯 的 口 風 ・ ( 同 前 )
こ の = 一行 の う ち に ︑ 軍 素 威 勢 を 逞 ま し く し て い た 封 建 的 支 配 者 が 一 た び 革 命 に 直 面 し て 爲 す と こ ろ な い 眞 面 目
が 遺 憾 な く あ ら わ さ れ て い よ う ︒ こ の 革 命 は 清 軸 を 覆 え す に は 成 功 し た が 骨 は 攣 り な く ︑ ̀ 趙 太 爺 ︒. 鍵 太 爺 等 の 支 配 的
¶ 地 位 は 依 然 と し て 揺 が な い ば か り か ︑ 彼 ら は 革 命 の 果 實 を 懐 中 に 牧 め 阿 Q に 革 命 を 許 さ す 誰 の わ か ら ぬ 罪 名 の 下 に 阿
Q を 銃 殺 す る ︒
こ 玉 に お い て 魯 迅 は 辛 亥 革 命 を 描 い て い る の み な ら す ︑ 當 時 の 封 建 的 瀧 会 關 係 及 び 封 建 的 支 配 者 の 下 暦 農 民 に 甥
す る 蔑 覗 と 恐 怖 を 巻 描 い て い る の で あ る ︒ 被 堅 迫 者 た る 阿 ⑲ は 彼 ら に 反 抗 す る が ま た 屈 服 す る ︑ 彼 ら は 盲 目 的 で あ り
革 命 の 目 的 左 知 ら な い ︑ し た が つ て 金 銀 財 寳 や 女 を 夢 み な が ら 賑 い て ゆ ぐ の で あ り ︑ 或 い は 人 が 呼 び に 來 る の を 待 つ
て 眠 グ こ け て し ま う 機 会 主 義 者 な の で あ る ︒
以 上 は 狂 人 日 記 と 阿 Q 正 傳 ‑ 魯 迅 前 期 の 代 表 的 作 品 ﹁ の う ち に み た 主 奴 の 問 題 に 關 す る 基 本 的 観 黙 で あ る ︒ 申 國 就
会 に お け る 最 も 本 質 的 で 最 も 基 本 的 な 矛 盾 で あ る 封 建 主 義 と 人 民 大 衆 及 び 帝 國 主 義 と 中 國 民 族 の 矛 盾 ︑ こ の 二 つ は 魯
ゆ 迅 に お い て 有 機 的 連 繋 を も つ て い な い ︑ こ れ は 進 化 論 者 と し て の 彼 の 限 界 で あ る ︒ し か し 何 物 も 怖 れ ぬ 現 實 直 覗 と 進
化 論 的 唯 物 論 の 眼 は 耐 会 の 矛 盾 樹 立 を 見 て い る ︒ 魯 迅 は 虐 げ ら れ 堅 迫 さ れ 牧 奪 ざ れ て い る 人 民 に 愛 情 を 注 ぎ ︑ 彼 ら に
背 を 向 け る こ と を し な か つ た ︒ 支 配 者 の 御 用 学 者 或 い は 蓄 間 ど も の 如 く ﹁ 愛 民 如 子 ﹂ や ﹁ 一 覗 同 仁 ﹂ の 美 し い こ と ば
を も つ て 現 實 を 故 意 に 歪 曲 し 隠 蔽 す る 無 恥 を も た な か つ % 誠 實 の 人 魯 迅 は ︑ 奮 中 國 の 腐 朽 頽 塵 と 奮 思 想 ・ 奮 習 慣 を 容
赦 な く あ ぱ き だ し ︑ 常 に 人 民 の 立 場 に た っ て い た の で あ る ︒
= 覧 '
封 建 砒 会 お よ び そ の 思 想 脅 慣 に 樹 す る 攻 撃 と 同 時 に ︑
ヤヨぞ
馨 迅 に お け る 主 奴 の 考 察 ま た そ の 就 会 で つ く り 出 さ れ た 國 民 性 の 弱 黙 を あ ぱ き 出 し
人 丈 研 究 第 五 輯
た 魯 迅 は ︑ さ ら に そ れ ら を 生 み 出 す 封 建 杜 会 に 封 す る 捌 挟 工 作 を つ 璽 け る ︒ 阿 Q 正 傳 に お い て 未 解 決 で あ つ た 問 題
L l 阿 Q 主 義 と い う 普 遍 的 な 奴 隷 的 敗 北 主 義 は ど の よ う な 歴 史 的 就 会 的 根 猿 を も つ て い る か の 問 題 ー ー は そ の 後 の 雑
文 に お い て 解 答 が 與 え ら れ る ︒ 墳 に 牧 め ら れ て 匝 る 大 部 分 の も の が そ れ で あ る ︒
魯 迅 は 阿 Q 正 傳 に お い て ︑ 阿 Q 主 義 を 人 民 に み る と 共 に 支 配 者 に も み た ︑ し か し 爾 者 の 相 互 關 係 は 未 だ 明 か に は
'
さ れ す に い た ︒ 墳 に お い て 魯 迅 は 阿 Q 主 義 を 抽 象 的 な 一 般 論 を も つ て 民 族 の 普 遍 的 弱 黙 と し て 片 付 け る べ き も の で な
い こ と を 謹 明 す る ︑ こ の 普 遍 的 性 格 の 根 源 は 支 配 者 そ れ 自 身 の う ち に あ る ︒ 一 九 二 四 年 ﹁ 論 照 相 之 類 ﹂ に 彼 は 書 い て
い る ︒ '
日 F 目 な 甥 在 他 那 倫 理 学 的 根 本 問 題 中 ・ 論 過 這 様 意 思 的 話 ︒ 就 是 凡 是 入 主 ・ 也 容 易 攣 成 奴 隷 ・ 因 爲 他 一 面 既
承 認 可 徹 主 人 ・ 一 面 就 當 然 承 認 可 徹 奴 隷 ・ 所 以 威 力 一 墜 ・ 就 死 心 場 地 ・ 崎 首 帖 耳 於 新 主 人 之 前 了 ︒ ⁝ ⁝ 用 事 實
來 誰 明 這 理 論 的 最 顯 著 的 例 是 孫 皓 ・ 治 臭 時 候 ・ 如 此 驕 縦 酷 虐 的 暴 主 ・ 一, 降 晋 ・ 御 是 如 此 卑 劣 無 恥 的 奴 才 ︒ 中 國
常 語 読 , 臨 下 驕 者 事 上 必 詔 亀, 也 就 是 看 穿 了 這 把 戯 的 話 ︒ ( 第 一 巻 一 七 卜 頁 ) こ の 理 論 を も つ て 魯 迅 は 阿 Q 主 義 の 獲 生 が 支 配 者 よ り 出 で て 人 民 に 及 ぶ 過 程 を 追 求 す る の で あ る ︒
中 國 人 民 は 長 期 に わ た る 内 外 の 野 攣 な 支 配 と 侵 略 の も と に ︑ か つ て 人 間 の 償 値 を 得 た こ と な く ︑ 奴 隷 に も 如 か な
い こ と も 珍 ら し く な か つ た ︒ し か も 外 來 侵 路 者 が 中 國 あ 主 人 に な る と ・︑ 從 來 の 支 配 者 は 奴 隷 と な り 卵 來 の 張 権 者 に 仕
え て き た ︒ か ﹂ る 肚 会 に お い て 人 氏 は 曹 し 奴 隷 た る に 安 ん じ て い る が ︑ 牛 馬 に も 劣 る 境 涯 ▼に 骨 ん じ 得 ら れ な く な つ た
と き に ︑ ・彼 ら は 謀 反 を 起 し た の で あ る ︒ こ れ 即 ち 魯 迅 が 想 傲 奴 隷 而 不 得 的 時 代 ︑ 暫 時 傲 穏 了 奴 隷 的 時 代 の 名 句 を も つ
シ て 一 治 一 齪 の 中 國 肚 会 の 蓮 動 法 則 を 道 破 し た と こ ろ の も の で あ る ︒ 中 國 枇 会 は こ σ 蓮 動 法 則 に よ り 螺 旋 形 を え が い て
き た の で あ る ︒ 中 國 の 封 建 的 支 配 者 は 人 間 の 厨 房 に お い て 外 來 の 張 禮 者 に 入 肉 を 献 じ て き た ︒ 北 魏 に ︑ 金 に ︑ 元 に ︑清
に ︑ そ し て 日 本 や 西 敏 諸 國 に ︒ 外 來 侵 略 者 に よ つ て 征 服 ざ れ た 從 來 の 支 配 者 は た 貸 に 人 肉 を 献 上 す る に と 野 ま ら す 子
女 財 寳 も 献 じ 固 有 文 明 を も つ て 彼 等 の 賞 讃 を か ち と り 彼 ら を 陶 酔 せ し め す に は お か な い ︒ 外 來 侵 略 者 に よ る 征 服 は 中
國 の 封 建 的 支 配 者 の 屈 服 で あ る ︒ し か も こ の 屈 服 は 容 易 に 彼 ら を 奴 隷 と 化 せ し め る ︑ そ れ も 嬉 々 と し て ︒ 我 椚 極 容 易
攣 成 奴 隷 ・ 而 且 攣 マ 之 後 ・ 還 萬 分 喜 懲 ︒ ﹂
し た が つ て 奴 隷 的 敗 北 主 義 は 他 の 誰 よ り も ま す 外 來 侵 路 者 に よ つ て 征 服 せ ら れ た 支 配 者 に あ ら ︑わ れ る も の で あ る ︒
我 畳 得 中 國 人 所 蕊 蓄 的 怨 憤 巳 経 移 多 了 ・ 自 然 是 受 強 者 的 揉 躇 所 致 的 ︒ 但 他 椚 御 根 不 向 彊 者 反 抗 ・ 而 在 弱 者 身
上 嚢 洩 ・ ︑兵 和 匪 不 相 争 ・ 無 鎗 的 百 姓 御 並 受 兵 匪 之 苦 ・ 就 是 最 近 便 的 誰 擦 ︒ ( 第 ︑一 巻 二 〇 九 頁 )
こ .㌧ で 魯 迅 は 人 民 に お け る 阿 0 .主 義 嚢 生 の 根 源 を 封 建 的 支 配 者 に よ る 揉 踊 に よ る も .の で あ り ︑ 封 建 的 塁 迫 に よ る
も の で あ る こ と を 知 ら せ て い る ︒ 封 建 的 支 配 者 の 奴 隷 的 敗 北 主 義 と 精 神 勝 利 法 は 光 貸 に 自 己 の 敗 北 弱 黙 に 眼 を 薇 や 自
己 満 足 に 耽 る の み な ら す ︑ 発 人 民 貧 幕 神 を 麻 醇 せ し め る た め に 利 用 さ れ る も α で あ る ︒ 中 國 固 宴 明 は こ の 黙
で い か に 封 建 的 支 配 者 に 奉 仕 し 人 民 を 璽 迫 す る も の で あ る か ︑ 魯 迅 は 書 い て い る ︒ ︑
不 知 道 我 的 性 質 特 別 壌 ・ 還 是 脱 不 出 往 昔 的 猿 境 的 影 響 之 故 ㌧ 我 総 畳 得 復 讐 是 不 足 爲 奇 的 ・ 難 然 也 並 不 想 詠 無
抵 抗 主 義 者 爲 無 人 格 ︒ ⁝ : '有 時 也 畳 得 寛 恕 是 美 徳 ・ 但 立 刻 也 疑 心 這 話 是 怯 漢 所 稜 明 ・ 因 爲 他 没 有 報 復 的 勇 氣 ; 或
者 倒 葦 欝 壌 人 所 創 造 , 因 爲 他 響 実 而 拍 人 來 報 復 , 鶴 以 寛 恕 的 美 名 . (笙 奎 〇 七 頁 ) き ぞ 申 國 的 文 人 ・ 謝 干 人 生 ・ 1 至 少 是 樹 予 肚 会 現 象 ・ 向 來 就 多 湊 有 正 覗 的 勇 氣 " 我 椚 的 聖 賢 ・ 本 來 早 已 教 人
︑ ﹁ 非 禮 勿 視 ﹂ 的 了 ; 而 這 ﹁ 禮 ﹂ 又 非 常 之 嚴 ・ ・不 但 ﹁ 正 観 ﹂ ー 連 ﹁ 李 覗 ﹂ ﹁ 斜 覗 ﹂ 也 不 許 ︒ ( 第 一 巻 一 二 七 頁 )
愈 申 國 固 有 丈 明 は 人 貯 を 廊 醇 せ し め る た め に 封 建 的 支 配 者 の 利 器 と な る 竜 の で あ る が 故 に ︑ ま た 彼 ち の 主 人 π る 外
國 の 侵 略 者 に も こ よ な き 武 器 た る こ と を 失 わ な い ︒
魯 こ 迅 に お け ろ 主 奴 の 考 察 ⁝
人 丈 研 究 第 五 輯
但 是 讃 碩 中 國 固 有 文 明 的 人 多 起 來 了 ・ 加 之 以 外 國 人 ︒ 我 常 常 想 ・ 凡 有 來 到 中 國 的 ・ 倫 能 疾 首 蜷 額 而 檜 悪 中 國 ・
我 敢 誠 意 地 捧 献 我 的 感 謝 ・ 因 爲 他 一 定 是 不 願 意 喫 申 國 人 的 肉 的 1 ( 第 一 巻 一 九 八 頁 )
這 交 明 ・ ︑不 但 使 外 國 八 陶 醇 ∂ 也 早 使 中 國 一 切 人 椚 無 不 陶 醇 而 且 至 干 含 笑 ︒ ( 第 一 巻 二 〇 二 頁 )
し か し 牛 馬 に も 劣 る 忍 耐 強 い 人 民 も 生 死 の 關 頭 に 至 れ ば 反 抗 せ ざ る を 得 な い ︒ し た が つ て 封 建 的 支 配 者 は 彼 ら の
反 抗 を 望 る べ き 方 法 を 考 え 寝 磯 な い ︒
' 人 民 與 牛 馬 同 流 ・ ー 此 就 中 國 而 言 ・ 夷 人 別 有 分 類 法 云 ・ 1 治 之 之 道 ・ 自 然 態 該 禁 止 集 合 : 這 方 法 是 甥
的 ︒ 其 次 要 防 読 話 ︒ 人 能 読 話 巳 輕 是 禍 胎 了 ・ 而 況 有 時 還 要 徹 文 章 ︒ ⁝ ⁝ 要 而 言 之 ・ 那 大 鋏 黙 就 鹿 錐 有 二 大 浪 法 ・
而 還 峡 其 一 ・ 便 是 : 無 法 禁 止 人 椚 的 思 想 ︒ ( 第 一 雀 一 九 一 頁 ) '
, 於 是 我 椚 的 造 物 主 i 假 如 矢 室 眞 有 這 様 的 一 位 ﹃ 主 子 ﹄ ー 就 可 恨 了 : 一 恨 其 渡 有 永 遠 分 清 ﹃ 治 者 ﹄ 與 ﹃ 被 治 者 ﹄ ;
コ
ニ 恨 其 不 給 治 者 生 ・一 枝 細 腰 蜂 的 毒 針 ., 三 恨 其 不 將 被 治 者 造 得 既 使 欣 去 了 藏 着 那 思 想 中 橿 曲 騰 袋 而 還 能 動 作 1 / ‑服 / 役 ︒ 三 者 得 一 ・ 闊 ん 的 地 位 翫 永 久 穏 固 ・ 統 御 也 永 久 省 了 氣 力 ・ 而 天 下 干 是 乎 太 卒 6 今 也 不 然 ・ 所 以 既 使 軍 想 高
高 在 上 ・ 暫 時 維 持 闊 氣 ・ 也 還 得 日 施 手 段 ・ 夜 費 心 機 ・ 實 在 不 勝 其 委 屈 聾 神 之 至 ・⁝ ザ ︒ ( 第 一 巻 一 九 一 頁 )
支 配 者 ば 集 合 を 禁 止 し 言 論 を 抑 堅 す る ζ と は で き て も 人 民 が 考 え る の を 禁 止 す る こ と は で き な い ︒ 支 配 春 が 被 支
配 者 へ ︑ 被 支 配 者 が 支 配 者 へ と 攣 じ ︑ 永 遠 の 主 人 ・永 遠 の 奴 隷 が 存 ﹁t な い こ と を 歴 史 は 敏 え て い る ゆ 次 の 文 章 を み よ
う ︒ ㌃ ︑ ・ ・ . し . 祇'
{ー'・',ノ
殊 不 知 我 國 的 聖 君 ・ ︑賢 臣 ひ 聖 賢 之 徒 ・ 御 早 已 有 過 這 一 種 黄 金 世 界 的 理 想 了 ︒ 不 是 ≒ 唯 辟 作 薩 ・ 唯 辟 作 威 ・ 唯
辟 玉 食 ﹄ 慶 孝 不 是 ﹃ 君 子 勢 心 ・ 小 人 幽 〃力 ﹄ 磨 ? 不 是 ﹃ 治 於 人 者 食 ( 去 聲 ) 人 ・ 治 人 者 食 於 人 ﹂ 磨 ? 可 惜 理 論 難 已 卓
然 ・ 而 絡 於 渡 有 焚 明 十 桑 的 好 方 法 ・ 要 服 從 作 威 就 須 不 活 ・ 辱 貢 献 玉 食 就 須 不 死 : 要 被 治 就 須 不 活 ・ 要 供 養 治 人 音 叉
須 不 死 ︒ ︽ 類 陞 爲 萬 物 之 漿 ・ 自 然 是 可 賀 的 ・ 但 湊 有 了 細 腰 蜂 的 毒 針 ・ 御 復 使 聖 君 ・ 賢 臣 ・ 聖 賢 之 徒 災 以 至 現 在
的 闊 人 ・ 學 者 ・ 敏 育 家 畳 得 棘 手 .︒ 將 來 未 可 知 ・ 若 已 往 ・ 則 治 人 者 雄 然 羅 力 施 行 過 各 種 麻 痺 術 ・ 也 還 不 能 十 分 奏
効 ・ 與 果 醸 並 駆 箏 先 ︒ 邸 以 皇 帝 一 倫 而 言 2 便 難 冤 時 常 改 姓 易 代 ・ 絡 渡 有 ﹃ 萬 年 有 道 之 常 ﹂ ; 一 デ十 四 皮 而 多 至 二 十
'四 ・ 就 是 可 悲 的 鐵 誰 ︒ ( 第 一 巻 一 八 九 頁 ) ︑ , , ' ・
こ れ は ど う い う こ と か ︒ 封 建 的 支 配 者 は 分 に 安 ん じ 己 を 守 る と い う 宿 命 論 的 理 論 の 数 々 を も つ て 入 民 を 窮 乏 に 暫
ん ぜ し め 永 遠 に 自 己 の 艸労 役 .に 服 せ し め 職 孚 に 騙 り た て ︑ ゆ こ う と す る が ︑ こ の 殺 人 の 毒 針 も 蜂 が 幼 轟 の 神 経 球 を さ し
て 肺 醇 せ し め る が 如 く に は 効 果 が な い ︒ 入 民 は 麻 醇 を か け ら れ て い る と は い え ︑ 牛 馬 に す ち な り 得 な い と き 彼 ら ﹂は 反 抗 せ ざ る を 得 な ,い か ら で あ る ︒ し た が つ て ︑ 支 配 者 が 人 民 を 屈 服 せ し め 齪 迫 し 猛 威 を ふ る う た め た は ︑ 人 民 の 反 抗 を
抑 墜 し 自 由 を 束 縛 し 殺 人 め 毒 針 を ふ る わ ね ば な ら ぬ ︒ し か し 他 方 に お い て ︑ 支 配 者 は 人 民 の 牧 奪 の 上 に 彼 ら の 支 配 機
構 を 築 い て い る の で あ る ︒ こ 玉 に お い て 彼 ら は 殺 人 と 牧 奪 の ヂ レ ン で に 陥 ら ぎ る を 得 な い ︒ い か 忙 聰 明 な 支 配 者 と 錐
も ζ の ヂ セ ン マ か ら 遙 れ る こ と は 不 可 能 と な る ︑ 彼 ら が な し 得 る す べ て の 麻 醇 術 を も つ て の 懸 命 の 努 力 も ︑ 虚 し き も
の と 菰 ら ざ る を 得 な い ︒ 古 來 く り 返 し 行 わ れ て き た 王 朝 交 替 の 歴 史 的 事 實 は 何 よ り も こ れ ら の 裏 を 誰 明 す る も の で は
な い か ︒ し た が つ て ︑ 想 徹 奴 隷 而 不 得 ⁝的 時 代 ・ 暫 時 微 穏 了 奴 隷 的 時 代 は 魯 迅 歴 史 観 0 結 論 だ つ た の で あ る ︒
と と ろ で ︑ 入 民 被 堅 追 の 歴 皮 が ︑ 人 民 に お け る 阿 Q 主 義 襲 生 の 歴 史 で あ る と 共 に ︑ 人 民 反 抗 の 歴 史 で も あ つ た ︒
ノ ロレ
し か も こ の 反 抗 は 屡 々 鎭 墜 せ ち れ 控 こ と は ま た 一 方 に お い て 阿 Q 重 義 嚢 生 の 根 源 と な る も の で あ り ︑ 他 方 で は 生 存 を
求 め て 戦 う 不 屈 不 擁 の 昆 族 精 神 と 中 國 の 脊 骨 を も 生 み 出 し た の で あ る ︒ . こ の 黙 に つ い て は 漏 雪 峯 が 阿 Q 正 傳 論 に お い
て 詳 細 に 論 じ て い る ︒ ( 人 民 文 学 四 巻 六 期 ︑ 薪 華 月 報 二 五 )
こ う い ケ 肚 会 に お い て へ 支 配 者 と 人 民 の 奴 隷 的 性 格 を み た 魯 迅 は ︑ こ う い う 就 会 民 族 の 病 根 は 容 易 に 癒 し 得 ぬ も
魯 迅 に お け る 主 奴 の 考 察
人 丈 研 究 第 五 輯 ・
の と み て と つ た ︒ こ の 認 識 か ら 彼 猫 特 の ﹁ 駆 壕 戦 ﹂ と い う ね ば り 強 い 職 闘 方 式 や 水 に 落 ち 夜 犬 も 打 つ ︒べ し と な す 職 術
ぢ ゴ が あ み 塒 さ れ ね ば な ら な い の で あ る ︒ 5 . ︑
聴 設 剛 勇 的 拳 師 ・ 決 不 再 打 那 已 経 倒 地 的 敵 手 γ 這 實 足 使 我 椚 奉 爲 楷 模 9 但 我 以 爲 術 須 附 加 一 事 ・ 既 敵 手 也 須
是 剛 勇 的 闘 士 ・ ︑一 敗 之 後 ・ 或 自 麗 自 悔 而 不 再 來 ・ 或 街 須 堂 皇 地 來 相 報 復 ・ 那 當 然 都 無 不 可 ︒ ( 第 一 巻 二 五 〇 頁 Y
否 則 ・ 他 樹 "侭 不 ﹃ 費 厄 ﹄ ・ 徐 卸 樹 他 去 ﹃ 費 厄 ﹄ ・ 結 果 総 是 自 己 喫 磨 り 不 但 要 ︑﹃ 費 ︑厄 ﹄ 而 不 可 得 ・ 並 且 連 要 不 ﹃ 費 厄 ﹄ 而 亦 不 可 得 ︒ 所 以 要 ﹃ 費 厄 ﹄ ・ 最 好 是 首 先 看 清 樹 手 ・ 倫 是 些 不 配 承 受 ﹃ 費 厄 ﹂ 的 ・ 大 可 以 老 實 不 客 氣 ⁝
ド 待 到 弛 也 ﹃ 費 厄 ﹄ 了 ・ 然 後 再 與 耽 講 ﹃ 費 厄 ﹄ 不 遅 ︒ ( 第 一 巻 二 五 五 頁 ) し
' こ の 観 黙 は 魯 迅 が い か に 具 騰 的 に 現 實 に .即 し て 物 を 考 之 實 践 し た か の ご よ な き 例 誰 で あ ろ う ︒ 観 念 的 で 公 式 的 な
知 識 人 が 抽 象 的 に ︑民 主 主 義 を 語 る と き ︑ 眞 に す ぐ れ 徹 底 し た 民 主 主 義 者 魯 迅 は フ ェ ア プ レ イ の 意 義 を 充 分 認 め て い な
が ら な お か つ 中 國 就 会 の 現 實 の も と に は 峻 距 せ ね ば な ら な か つ た ︑ そ し て 暴 力 を あ く ま で 否 定 し な け れ ば な ら な い 民
主 主 義 者 が 水 に 落 ち た 犬 も 打 ち さ ら に 逃 ぐ る を 追 つ て 打 ち す え ね ば な ら な い の で あ る ︒ こ れ は 何 を 意 味 す る か ︒ 申 國
の 民 主 主 義 革 命 が 西 鰍 の そ れ と 全 く 異 つ た 道 を 辿 ら ね ば な ら な い こ と で あ み ︑ し か も 中 國 耐 会 に お い て 眞 に 徹 底 し た
民 主 鼠 義 者 た る に は 暴 力 の 否 定 者 た り 得 な い と い う こ と で は な い か ︒ こ 玉 に お い て 最 も 現 實 的 で あ つ た 魯 迅 は 林 語 堂 にも ︑や 胡 適 と は 異 り 最 も 中 國 的 で 最 も 民 族 的 な 職 圖 者 魯 迅 で あ つ た ︒
' こ 玉 で 一 つ の 問 題 が あ る ︒ 申 國 杜 会 お よ び 中 國 民 族 の 攣 革 工 作 に お け る 思 想 的 領 導 者 と し て の 職 闘 的 魯 迅 に 虚 無
的 な 傾 向 の 存 す る こ と で あ ＼る ︒ あ る 論 者 は こ の ニ ヒ リ ズ ム を 魯 迅 思 想 の 本 質 的 な も の と し て い る ︑ そ う い う 人 々 か ら
私 は 批 難 さ れ ね ば な ら な い で あ ろ う ︒ 展 糞 健 關 心 碧 ﹃ 愚 の 黍 族 砂 漠 が 星 る ﹂ と 云 つ て ゐ だ ︑ さ う い ふ
と き の 彼 は 慨 嘆 の ロ 調 で あ つ た ︒ ﹂ ( 魯 迅 の 印 象 二 五 頁 増 田 渉 著 ) 魯 迅 と 親 交 の あ つ た 増 田 氏 に 語 つ た こ の 言 葉 は 魯 迅
ら モ ニ ヒ リ ズ ム 論 の 有 力 な 根 振 と な つ て 仏 る よ う で あ る ︒ こ め ﹂言 葉 を 魯 迅 は ど う い う 時 ︑ ど う い う 環 境 の も と で 語 つ た も
の か ・ ︑愁 は わ か ら な い ・ ま た 誰 に で も 語 つ て 浩 も の か ・ 或 い は 特 定 の 欝 氏 に の 藍 ㎎ つ た の か ど う か も 私 に は わ む か ら な い ︒ そ れ で 私 は 何 も い え な い の で あ る が ︑ と の 言 葉 を 魯 迅 の 個 人 的 性 格 か ら の み 解 繹 す る の は 誤 り で は な い か
と 思 う ︒ 魯 迅 が 孤 高 の 性 格 を も ち 悲 観 主 義 で あ つ た こ と は 事 實 で あ る ︑ し か し 彼 ︑ぽ 載 翻 か 然 ら ・ず ん ば 死 か の 申 國 民 族 ︑中 國 人 民 の 戦 い と 共 に 自 己 を 鍛 之 な が ら 悲 観 主 義 を 克 服 し て い つ た の で あ る ︒ し た が つ て こ の 観 鮎 か ら ﹁ 申 國 の 未 來
に は 砂 漠 ぶ 見 え る ﹂ と い 5う こ 乏 ば も 理 解 さ れ ね ば な ら な い と 思 う ︒ 魯 迅 に ニ ヒ リ ズ ム の 傾 向 の あ る こ と は 疑 い な い ︑
㌧ そ れ は 熱 風 や 野 庫 ,に お い て 顯 著 で あ る ︒ 熱 風 に は ニ イ チ ェ の 影 響 が あ る と は よ く 言 わ れ る こ と で あ る が ︑ ニ イ チ ェ を 殆 ど 護 ん て い す ま た 現 在 し ら べ る 饒 裕 の な い 漁 は た 醤 粧 士 菩 の 読 を 引 用 し て お く に と 愛 め る ︒
・ 尼 釆 的 哲 学 思 想 便 正 是 代 表 着 那 最 反 動 的 徳 國 貴 族 地 主 階 級 ・ 利 投 降 了 貴 族 地 主 階 級 之 後 的 資 産 階 級 的 意 識 形 態 ︒
他 替 貴 族 椚 読 話 ・ 他 説 只 有 ﹃ 優 秀 的 ﹄ 日 耳 曼 的 貴 族 才 是 高 貴 的 民 族 ・ 得 天 猫 厚 的 上 帝 的 選 民 ︑・ 是 主 子 ; 而 其 他 的 サ へ 入 椚 則 是 劣 醇 民 族 ・ 是 天 生 的 繁 種 . ・ .只 配 徹 奴 隷 ︒ 這 規 則 是 永 遠 不 攣 的 ・ 主 子 永 遠 是 主 子 ・ 奴 隷 永 遠 是 奴 隷 ︒ 和
咤 陳 怜 恰 相 反 ・ 櫓 憾 出 生 在 一 九 世 紀 九 十 年 代 的 沖 國 ・ 這 時 ・ 是 中 國 最 大 多 数 的 人 民 正 倫 湊 向 孚 殖 民 地 的 奴 役 生 活
ξ 裏 的 時 代 , .: : ・櫓 晒 正 是 逓 廣 大 人 民 族 除 伍 中 的 一 個 , 他 所 代 表 的 是 中 殖 民 地 上 的 成 千 成 萬 的 被 墜 迫 被 躁 躍 的 κ 椚 的 堅 強 不 屈 的 求 生 的 意 志 ︒ ( 魯 迅 傳 二 五 四 頁 )
し た が つ て ︑ 外 面 的 な 交 艦 や 思 想 の 断 片 が い か に 類 似 し て い て も ﹁︑ 主 奴 の 問 題 に つ い て 根 本 的 に 柑 反 し て い る 二
入 を 混 同 す る こ と は で き な い の で あ る ︒ ‑ .
野 草 拡 と く に 興 味 深 い も の が あ る ︒ 野 草 は 魯 迅 思 想 の 韓 攣 適 程 に お い て 重 要 な 地 位 を し め ・て い る ︒ 竹 内 唇好 氏 に よ れ ば ﹁ 野 草 は 小 読 と 雑 文 の 橋 渡 し に な つ て ゐ る ︒﹂ し た が つ 覧 私 に は 進 化 論 か ら 階 級 論 へ の 橋 渡 し に も な る の で あ る ︒
ズ 魯 迅 に お け る 主 奴 の 考 察
人 丈 研 究 第 ,五 輯
野 草 は 一 種 の 混 沌 庖 あ リ ャ 激 し い 職 闘 者 魯 迅 と 共 に 絶 望 鑑的 虚 無 主 義 者 魯 迅 も あ ら わ し て い る ︒ 野 草 が 書 か れ た の
は 小 読 の 彷 径 ・ 雑 丈 で は 墳 の 大 部 分 ・ 華 蓋 集 ・ 集 外 集 の 一 部 ・ 爾 地 書 な ど と 阿 じ く 一 九 二 四 ・ 五 年 代 で あ る 軌 彷 裡 ・
填 耐 華 蓋 集 等 が そ れ ぞ れ に 異 つ た 色 合 い を も ち な が ら ︑ 封 建 肚 会 お よ び そ の 人 間 性 ・ 民 族 性 ・ 封 建 的 支 配 者 と 入 民 を
がミミチ
解 剖 し 批 判 し 或 い は 攻 撃 し て い る 窯 で は 一 致 し で い る が ︑ 野 草 は そ れ ら を 含 み な が ら な お 暗 い 影 が か ら み つ い て い
る ℃ い づ た い ︑ こ の 矛 盾 は ど こ か ら 來 る の で あ ろ う ︒ 丸そ れ は 魯 迅 が 本 贋 的 に 文 学 者 と 枇 会 攣 革 者 ( 政 治 家 ) の 矛 盾 的 統 一 で あ る と い う 之 と か ら し か 理 解 さ れ な い の で は な い か ︒ 魯 迅 が こ の 時 期 に 職 闘 者 で あ る と 同 時 に 暗 い 影 を 齢 び た ︑
ニ ヒ リ ス 小 で あ る こ と は ︑ 政 治 家 魯 迅 と 文 学 者 魯 迅 の 矛 盾 の 寿 り な す 現 象 形 態 で は な か ろ う か ︒ ・な ぜ な ら 魯 迅 思 想 を ,
一 貫 し て い る 需も め は ︑ 主 奴 の 問 題 に 樹 す る 人 民 的 立 場 で あ り 文 学 者 魯 迅 と 政 治 家 魯 迅 の 矛 盾 で あ つ て ︑ 職 闘 者 魯 迅 と
ニ ヒ リ ス ト 魯 迅 の 矛 盾 で は な い か ら で あ る ︒ 魯 迅 に ニ ヒ リ ズ ム の 色 が 濃 い と い わ れ て も ︑ そ れ は 精 々 前 期 に つ い て 璽
へ あ つ て 後 期 に は ま す み ら れ な い ︑ ま た 前 期 に お い て さ え 職 闘 的 な 面 と 虚 無 的 な 面 を く ら べ れ ば ︑ 質 量 と も に 前 者 が 塁
倒 的 に 優 勢 で あ る ︒ 雪 葦 の 野 草 論 は こ の 黙 を よ く 研 究 し て い る ︒ 彼 に よ れ ば ︑ 野 草 二 十 三 篇 の う ち 雪 ・ 好 的 故 事 ・ 騰
葉 を 除 き 他 は 二 種 に 分 け ら れ る ︑ 第 一 種 は 過 客 ・ 希 望 ・ 影 的 告 別 ・ 死 友 ・ 求 乞 者 ・ 墓 硯 文 ・ 頽 敗 線 的 額 動 ・ 死 後 ・ 風
むすサリ
箏 の ガ 篇 ︑ 第 二 種 は 這 様 的 職 士 以 下 秋 夜 ・ 淡 淡 臨 血 痕 中 ・ 一 畳 '・ 復 讐 ・ 復 讐 ( 甚 ・一 ) ・ 狗 的 駁 詰 ゆ 失 掠 的 好 地 獄 ・ 立
論 6 聰 明 人 和 俊 子 和 奴 才 ・ 我 的 失 懸 の 計 十 一 篇 ﹂ 死 後 は 亡 の 部 類 に も 入 れ ら れ る と な し ︑ ・ 第 一 種 を 主 と し て 心 境 の 陰
影 の 一 側 面 か ら 自 己 を 解 剖 し た も の ︑ 第 二 種 を 暗 黒 勢 力 に 野 す る 攻 撃 と し て の 職 圖 的 な も の と な し て い る ︒ さ ら に 彼
は 野 草 と 時 代 と 場 所 を 同 じ く し て 書 か れ た 華 蓋 集 ・ 集 外 集 の 雑 文 を 加 え れ ば 第 二 種 の も の は 第 一 窟 の も の ぺ 九 倍 乃 至
ノ ゆ せ チ 十 倍 に な 藩 と い う 比 重 か ら み て 當 時 に お け る 魯 迅 の 虚 無 感 は 内 心 生 活 に お け る 極 少 部 分 の 波 動 に す ぎ ぬ と 読 明 し て い
奪摯
る ︒ ( 雪 葦 著 魯 迅 散 論 )
一54一
r ψ
で 蟻 離 慧 に 極 少 募 の 波 動 量 叢 と し て も 虚 無 感 の 享 る こ と は 鯉 由 來 す る の で あ ろ う か ︒ 慧 を か く 踏
し め た も の に は ︑ 朱 女 史 と の 不 幸 な 婚 姻 生 活 等 の 家 庭 の 問 題 も あ る が ︑ そ れ に も ま し て 當 時 の 就 会 情 勢 の 下 に お い て
り な 彼 が い か に 職 つ た か を 知 ら ね で な ら な い ︒ と い う の は ︑ 魯 迅 の 虚 無 主 義 は ︑ さ き に も 述 べ た と お り 本 質 L的 な も の で は
な い ρ 丈 学 者 魯 迅 と 政 治 家 魯 迅 の 矛 盾 が 孚 封 建 牛 殖 民 地 .中 國 に お い て 襲 展 し て ゆ く 過 程 が 必 然 駒 提 彼 を 職 闘 者 た ら し
め た の で あ り ︑ そ う い う 魯 迅 が 墜 働 的 に 強 大 で 残 酷 な 内 外 勢 力 に 直 面 し て い た か ち 彼 の 虚 無 的 傾 尚 も で て く る の で
らへも
あ る ︒ い 玉 換 え れ ば 魯 迅 の ニ ヒ リ ズ ム 牡 彼 の 職 闘 者 た る こ と を 裏 か ら 誰 明 す る に 過 ぎ な い ︒ ‑
五 ・ 四 蓮 動 は 中 國 革 命 を 善 ブ ル ヂ ヨ ア 民 主 主 義 革 命 か ら 新 民 主 主 義 革 命 へ と 蒋 化 せ し め た も の で あ る が ︑ そ の 事
は 國 内 封 建 勢 力 や 外 國 帝 國 主 義 の 打 倒 さ れ た こ と を 意 味 す る も の で は な か つ た ︒ 一 九 二 一 年 の ワ シ ン ト ン 会 議 は 帝 國 ︑主 義 諸 國 内 の 矛 盾 を 調 整 し ︑ 各 國 は 直 接 的 な 侵 略 よ り 封 建 軍 閥 を 利 用 し て 地 盤 獲 得 を 圖 る 間 接 的 侵 略 へ と 移 つ た ︒ 鮎 辰
世 凱 の 死 後 北 洋 軍 閥 は 院 系 と 直 系 に 分 裂 し ︑ 凋 國 璋 . 曹 錫 ・ 呉 侃 孚 を も つ て 代 表 さ れ る 直 系 は 英 米 の 勢 力 の 下 に ︑ 段
誤 瑞 を 主 と す る 院 系 は 張 作 霧 巴 玉 竜 に 日 本 に 結 び 軍 閥 酒 職 が つ 穿 け ら れ て い た ︒ 連 年 の 内 職 に 最 も 窮 乏 に さ ら 憾 れ た
農 民 の 間 に は 紅 槍 會 の よ う な 武 力 反 抗 蓮 動 さ え 起 汐 ︑ 勢 働 者 や 中 小 資 塵 階 級 の 冊 に も 不 亭 等 條 約 擾 棄 や 軍 閥 内 戦 反 樹
ド ズ の 要 求 が 昂 ま つ て ノい つ た ︒ ﹁ ︑︑ ,
ア ヘ ン 職 雪 以 來 中 國 の 革 命 者 は 民 族 の 活 路 を 見 出 す た め に 奮 闘 し て き た ︑ し か し 彼 ら は 封 建 主 義 必 帝 國 主 義 が 中
画 革 命 の 面 し 景 る 葵 な 二 膿 で あ る こ と を 罎 に し て 竣 か つ た ︒ 中 國 ブ ル ヂ . ア 民 圭 墾 會 芙 の 指 響 だ
つ た 孫 文 す ら も 帝 國 主 義 が 中 國 革 命 を 援 助 し て く れ る と い う 幻 想 を い だ い て お り 封 建 軍 閥 震 世 凱 と 安 協 し て 辛 亥 革 命
を 失 敗 に 終 ら せ た の で あ る ︒ 孫 文 は 幾 多 の 失 敗 ・ 挫 折 を 経 て 薪 し い 途 を 求 め て い つ た ︒ 一 九 二 四 年 孫 文 は 國 民 窯 を 改
. 組 し 軍 閥 と 帝 國 主 義 打 倒 の た め に 連 ソ ・ 容 共 ・ 工 農 の 三 大 政 策 を 探 用 し 禿 ︒
魯 一 迅 に お け ろ 主 奴 の 考 察
人 丈 研 究 第 五 輯
そ れ は 孫 文 の 養 三 民 主 義 か ら 薪 三 民 主 義 へ の 飛 躍 を 示 す も の で あ り ︑ こ れ は 明 乃 か に 資 産 階 級 . 小 資 産 階 級 , 無
ノ ノ .産 階 級 ・ 農 民 を 含 む 廣 汎 な 民 主 民 族 統 一 職 線 で あ う た ︒ 一 九 二 五 年 か ら 二 七 年 の 北 伐 大 革 命 は こ う し て 準 備 さ れ た の
ノ む へ で あ ち ﹂ こ の 時 代 に お い て 魯 迅 が 相 鍵 ら す 進 化 論 の 立 場 か ら 青 年 は 老 人 に 勝 る と 考 え ︑ ＼老 人 の 死 滅 に よ つ て 新 申 國 の . 出 現 を 夢 み ︑ 中 國 の 改 造 を 反 封 建 的 な も ・の に み て い た こ と は ︑ す で に 歴 史 の 流 れ に と り 残 さ れ て い た と い う 外 な い で
あ ろ う ︒ 中 國 革 命 の 激 し 脈 飛 躍 は 一 時 的 に せ よ 魯 迅 を 乗 り 越 え で 進 ん で い た ︒ し か る に 魯 迅 は こ れ ら の 薪 興 勢 力 と 何
ら の 連 繋 も な し に 頑 墾 封 建 勢 力 の 眞 中 に 孤 軍 奮 圖 し て い 九 の で あ る ︒ ・か き 幾 の 竜 と 彼 が 孤 猫 ・ 寂 箋 ︒ 懐 凝 ・ 彷
裡 ・ 苦 悶 せ す に い ら れ な か つ た の は 當 然 で あ る ︒ 新 し い 職 友 は 何 庭 に い る の か ︑ 雨 間 盤 一 卒 ・ 荷 戟 狽 彷 裡 と い う 詩 は ◎
そ の ま 玉 彼 の 姿 で あ つ た ︒ し た が つ て 彼 が 從 來 の 進 化 論 的 立 場 に た つ で い る か ぎ り ︑ そ し て 進 化 論 を 堅 持 し て .ゆ ぐ か
も ぎ リ ハ 鮭 会 攣 革 者 と し て の 魯 迅 の 道 は 聖 す ま す 閉 ざ さ れ る ば か り で あ つ た ︒ ,彼 が 封 建 勢 力 へ の 攻 撃 を 彊 化 す る と 同 時
に 反 帝 を 結 び つ け な い か ぎ り ︑ 進 化 論 者 魯 迅 と 肚 会 攣 革 者 魯 迅 の 矛 盾 は い よ い よ 深 刻 化 す る で あ ろ う ︒ こ の 間 の ︑消 息
は 野 草 の 過 客 を み れ ば 判 る は す で あ る ︒ , ㌧ ︑ ・
翁 3 我 軍 知 道 南 邊 ; 北 漫 ; 東 邊 ジ 徐 的 來 路 ︒ 那 是 我 最 熟 悉 的 地 方 ・ 也 許 倒 是 干 徐 椚 最 好 的 地 方 ︒ 徐 莫 怪 我 多
駕 ' 嚇 ・ 撮 我 看 來 ・ 徐 已 経 這 慶 脚労 頓 了 ・ 還 不 如 回 輕 去 ・ 因 爲 徐 前 去 也 料 不 定 可 能 走 完 ・ ﹂ ︑ .
ρ・'・'ノ.客 ‑ 料 不 定 可 能 走 完 ? ⁝ : ・ 誇 説 偲 , 忽 然 驚 起 , ) 那 不 行 1 我 只 碍 走 ︒ 回 到 那 里 去 , 就 湊 一 庭 湊 有 名 目 , 没 一
虚 渡 有 地 主 ・ 湊 一 虞 渡 有 騒 逐 和 牢 籠 ㌧ 渡 一 庭 渡 有 皮 面 的 笑 容 ・ 湊 一 庭 渡 有 眠 外 的 眼 涙 ◎ 我 憎 悪 鞄 偲 ・ 我 不 回 韓 去 1 ・
( 第 一 巻 四 丸 七 頁 ) ︑ ︑ ' ・ , ︑ ㍗ ㌧ 6 ・ / .メ 乙 ‑ 地 主 に よ つ て 代 表 さ れ る 封 建 肚 会 を か ぎ り な く 櫓 悪 し な が ら 新 し い 道 を 求 め て 族 人 は ゆ く ︑ 道 は 遠 く 行 先 も 定 か
で は な い が な お も 歩 み つ f け ね ぽ な ら な い 彼 の 脅 書 像 を 我 わ れ は 見 得 る の で あ る ︒ 懐 疑 彷 筏 の う ち に も な 詣 携 み な く
前 進 し 職 わ ね ば な ら な か つ た 魯 迅 は 雨 地 書 や 華 蓋 集 に も み ら れ る は す で あ る ︒ 彼 は 韓 換 期 に 立 つ て い た と い 玉 得 る で
︑ . ' 章 あ ろ う ︒ 彼 が 進 化 論 的 観 黙 を ま も り 薪 し い 中 國 革 命 の 道 を 見 す 新 興 勢 力 と 結 び つ く ご と を せ す ︑ ひ た す ら 封 建 勢 力 と
の 職 い を 已 が 使 命 と し て 反 帝 蓮 動 を 結 合 山 な も こ と は ︑ も は や 職 闘 者 魯 迅 を し て 職 周 者 た る こ と を 不 可 能 に す る も の
で あ つ た ︒ も し 彼 が 醤 就 会 へ の 職 闘 を 放 棄 し な い も の な ら ば ︑ 魯 迅 の 階 級 論 へ の 韓 化 は 必 然 的 と な ら ざ る を 得 な い ︒
私 は ﹁ 魯 迅 の 雑 文 ﹂ に お い て 魯 迅 思 想 の 韓 攣 過 親 を こ う 書 い た ︑ '﹁ 魯 迅 の よ う に 篠 大 で 職 闘 的 な ヒ 肱 ー マ ニ ズ ト に と
つ て ︑ 階 級 的 観 黙 に た ﹂ ぬ か ぎ り 職 闘 を 縫 績 で き な か つ た か ど う か に は 疑 問 が あ る ︒ た 璽 常 に 被 抑 堅 者 の 味 方 で あ つ
た 魯 迅 が ︑ 抑 墜 者 に 樹 す る 櫓 惑 か ら 彼 ら と 持 久 的 に 戦 う べ く 韓 換 し た こ と は 確 か で あ る L ︒ し か し こ れ は い ま か ら 考
え る と 正 し く な い .鳳 彼 は や は り 階 級 的 翻 黙 に た ﹂ ぬ か ぎ り 職 い を つ 璽 け る こ と は で き な か つ た の で あ る ,
﹁ 菰 は 魯 迅 の ニ ヒ リ ズ ム に つ い て 道 草 を く つ で き た か も 知 煎 な い ︑ し か し こ の 黙 を 明 か に す る こ と は ︑ 魯 迅 を い か
'
に 規 定 し そ の 中 心 的 思 想 が 何 で あ る か を み る た め に は 必 要 で あ つ た か ら で あ る ︒
︑
、
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﹁ い ま や 私 は ︑ '過 渡 的 な 懐 疑 ・ 彷 復 の 時 代 を 騰 し て 階 級 論 者 と な つ た 魯 迅 が 主 奴 の 問 題 を い か に み ︑ ま た い か に 嚢 展 喜 て ゆ く か を み る と き が き た ︒ ・ ﹁ ㌧
前 期 の 魯 迅 が 主 観 的 に は 國 民 性 の 病 根 と し て み た も の も 客 鶴 的 に は 階 級 就 会 の 産 物 で あ り ︑ 絡 局 に お い て は 入 民
ご
を 凌 辱 し 堅 迫 す る 支 配 階 級 そ の も の ﹂ 病 根 に 外 な ら な い も の だ つ だ ︒ ︑後 期 の 魯 迅 は 從 來 の 思 想 革 命 か ら 肚 会 革 命 の 立
場 に た つ て 階 級 と 民 族 の 問 題 を み 忙 ゆ く ︑ も な や 彼 は ・封 建 的 階 級 關 ⁝係 の ㌧み を 問 題 に し て い る の で は な い ︒ こ 擁 に お い て 主 奴 の 關 係 は 複 雑 化 し て く る ︑ 墨 迫 者 た る 主 κ は 封 建 勢 力 の み な ら す 帝 國 主 義 が 加 わ る か ら で あ り ︑ し か も 帝 國 主
魯 迅 に お け る 主 奴 の 考 察 ⁝
人 丈 ‑研 究 第 五 輯
義 は 人 民 を 堅 迫 す る 封 建 勢 力 の 主 人 と し て 君 臨 し て く る か ら で あ る ︒ こ φ 場 合 魯 迅 は ︑ 前 期 に お い て 封 建 肚 会 お よ び
そ の 下 に あ る 人 間 性 を 捌 挟 し た と こ ろ の 嚢 掘 工 作 に 似 た も め を , 帝 國 主 義 に 樹 し て は 行 つ て い な い ︒ こ れ は さ き に も
述 べ た よ う に 魯 迅 思 想 め 轄 憂 過 程 老 關 係 を も つ て い る ︑ 春 宋 閲 談 や 燈 下 漫 筆 を も つ て 封 建 枇 会 お よ び そ の 運 動 法 則 を
追 求 し て 喰 い 下 つ た 魯 迅 は ︑ 階 級 論 と な る や も は や そ ーの 追 求 を 帝 國 主 義 に 向 け る 必 要 は な か つ た ︒ す で に 懐 疑 ・ 彷 裡
の 時 代 は 去 つ た ︑ た 貸 彼 の 目 的 は 二 つ の 敵 を 随 時 随 所 に 暴 露 し 批 判 し 攻 撃 し 新 し い 道 を 指 し 示 す こ と に お か れ て い た
の ︒で あ る ︒ ζ れ 即 ち 後 期 の 魯 迅 が 主 奴 の 問 題 を 月 鼻 口 と し て 表 現 し て い る 理 由 庖 あ る ︒ ・ '
一 九 二 四 年 ﹁ 主 子 容 易 攣 成 奴 隷 ﹂ と い う 支 配 者 め 本 質 を 衝 く 理 論 が 出 さ れ て い た 當 時 は ︑ 帝 國 主 義 と 封 建 勢 力 の
同 盟 が 直 接 的 武 力 侵 略 に よ ら す 偲 儀 を 通 し て 間 接 に 政 治 ・ 維 濟 ・ 文 化 的 に 孚 殖 民 地 中 國 人 民 を 堅 迫 し て い た 時 代 で あ
つ た ゆ 魯 迅 が 帝 國 主 義 と 封 建 主 義 の 同 盟 の 備 隔 を あ ば き 彼 ら が い か に 檜 む べ き 民 族 の 敵 で あ る か を 示 し て い る の は ︑ .
三 闘 集 以 後 の 雑 文 で あ る が ︑ こ の 時 代 に 中 國 の 就 会 情 勢 は 攣 化 し て き た ︒ 一 九 二 七 年 蒋 介 石 の ク ﹂ デ タ ︑ 以 後 中 國 革
命 遺 ま つ た く 様 相 を 巽 に し て き た の で あ る ︒ 毛 澤 東 僻 こ の 時 期 を 次 の よ う に 規 定 し て い る ゆ ・
當 着 國 内 革 命 職 孚 嚢 展 到 從 根 本 上 威 脅 帝 國 主 義 及 其 走 狗 國 内 反 動 派 的 存 在 的 時 候 ・ 帝 國 主 義 往 往 探 取 上 述 以 外
的 方 法 ・ 企 圖 維 持 其 統 治 ; 或 者 分 化 革 命 陣 綾 葡 内 部 ・ 或 者 直 接 出 兵 援 助 國 内 反 動 派 ︒ 這 時 ・ 外 國 帝 國 主 義 和 國 内
反 動 派 完 全 公 開 地 靖 在 一 個 極 端 ., 人 民 大 豪 則 靖 在 ロカ ニ 極 端 , 成 爲 一 個 主 要 矛 盾 , 而 規 定 パ或 影 響 其 他 矛 盾 的 嚢 展 歌
態 ︒ ( 毛 澤 東 選 集 第 三 雀 七 八 八 頁 )
前 期 の 魯 迅 が 阿 Q 主 義 に 主 奴 の 問 題 を 概 括 し 阿 Q 正 傳 忙 最 高 度 に 襲 ⁝揚 し た も の は ︑ 後 期 に い た つ て 新 た な 就 会 情 .
勢 お よ び 新 た な る 観 黙 か ら 様 々 の 型 態 を も つ て 實 讃 せ ら れ 嚢 展 せ し め ら れ る ︒ ‑ "
モもくイ
