雨と紛争 : ナイル系パリ社会における首長殺しの 事例研究

雨と紛争 : ナイル系パリ社会における首長殺しの 事例研究

著者 栗本 英世

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 11

号 1

ページ 103‑161

発行年 1986‑08‑25

URL http://doi.org/10.15021/00004378

栗本  雨 と紛争

雨 と 紛 争

ナ イル 系 パ リ社 会 に お け る首 長 殺 しの 事 例 研 究

栗 本 英 世 ＊

The Rain and Disputes : A Case Study of the Nilotic Pari

Eisei KURIMOTO

In many societies of the Southern Sudan, rain-makers or, rain-chiefs are prominent specialists in politico-religious life.

And the disorder of rain usually results in the accusation of some- body, perhaps the rain-chief himself, who is considered to be responsible for it.

The Low-speaking Pari is no exception. From 1982 to 1985 many people were accused; some were ostracised and others killed. Since sorghum cultivation, the principal foodstuff of the Pari, depends heavily on the highly irregular rainfall, their interest in rain is acute.

Through a detailed description of disputes among the Pari, this paper demonstrates how the disorder of rain, a natural phenomenon, causes social conflict, as well as the system of ideas and behaviors that exists and operates in this context. The Pari explain the disorder of rain in the light of their own laws of causality. And it is shown that disputes resulting from the rain are very real political games as well as symbolic acts. The ruling

age-grade is the decision-making body in these problems.

This has significance for many theoretical issues in Nilotic studies, such as the concept of jok, ritual murder of a divine king and the power relationship between a chief and an age organi- zation.

＊ ジ ュバ大 学 ， 国 立 民族 学 博 物 館研 究 協 力 者

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国立民族学博物館研究報告  １１ 巻 １号

は じめ に

１．序 論 ：政 治権 力 の 所 在 一 首長 とモ ジ ョミ ジ階 梯

ｌ ｌ． 自然 条 件 と して の 雨 とそ の文 化 的解 釈 １． 雨 の 重要 性 と不 規 則 性

２． 降 雨 の 因果 論 ユ） 降 雨現 象 の認 識

２） 雨 を コ ン トロー ル す る諸 力 ａ． ジ ュオ ク （ 神 ，精 霊 ，「力 」）

ｂ． 雨 薬 ，雨 石 ， 雨 の 首 長 ｃ． チ エ ン （ 死 霊 の 復 讐 ） ｄ． ア ジ ュワ （占師 ） ３． 降 雨 の 因果 論 の 特 性 皿．紛 争 の 記録 ：１９８２− １９８５年

１． 雨 の 首 長 ビデ レの 死 と 妻 ニ ブル に よ る 継 承

２． １９８２年 ＝大 不 作 の年

１） ウ ィア トゥオ，ブ ラ両 集落 間 の 紛 争 ２） 長 老 ア ニ 毎 ラ と 雨 の首 長 ニ ブル の 逃

亡 ．

３・ １ ９８３年 ：飢 餓 と紛 争

１） ア ニ ャラ とニ ブ ル の 帰村 とア ニ ャラ の再 逃 亡

２）飢 餓 と豊 作

４． １ ９８４年 ：首 長 の 殺害 ，追 放 １）雨 の首 長 ニ ブ ル の殺 害 ２） 首長 殺 しに 関 す る注 釈 ３） コ ル集 落 の か ん ばつ ４） 占 師 ウ イエ ン

５） コル集 落 首 長 マ テ ィ アの追 放 ５． １ ９８５年 ：雨 の 首 長 不 在 ， 各 集落 の対 応

１） ウィ ア トゥオ 集落 ２） コル集 落 ３） プゲ リ集 落 ４） 集落 間 の 緊 張 緩 和 Ｉ Ｖ． 討 論

１． 降 雨 の因 果 論 に お け る結 果 の重 視 ２・ 政 治 的操 作 の 媒 体 と して の 雨薬 ３・告 発 の社 会 的 背 景

４・ 平 等主 義 的 分 節 社会 にお け る王 権 ５．結 び にか え て

は じ め に

  ア フ リカ の 経 済 シ ス テ ム ， と く に 農 耕 と牧 畜 に と っ て ， 雨 が い か に 決 定 的 な 要 因 で あ る か は言 う ま で も な い 。 農 耕 民 も牧 畜 民 も ， そ の 生 活 を 大 き く雨 に 依 存 して い る 。 こ の 事 実 を 念 頭 に お け ば ， Ｍ ｂｉ ｔ ｉの 指 摘 す る よ う に ， ア フ リカ 全 体 の ど の 社 会 に お い て も ， 雨 を コ ン ト ロ ー ル す る 力 を 持 つ 「降 雨 師 」 （ ｒａｉｎ−ｍ ａｋｅｒ） は 重 要 な 人 物 の ひ と り で あ り ， 降 雨 祈 願 が 重 要 な 共 同 儀 礼 の 場 で あ る こ と が 納 得 で き る の で あ る ［ム ビ テ ィ １９７０：２１５］ｏ

  南 部 ス ー ダ ン地 域 も例 外 で は な い 。 そ れ ど こ ろ か ， こ の 地 域 は 南 ア フ リ カ と 共 に ， 降 雨 師 た ち が 特 別 な 階 層 を 形 成 し， ほ か の 人 間 た ち に ま さ る権 威 と権 力 を 享 受 して い る 所 と して 知 ら れ て い る ［ム ビ テ ィ  １ ９７０：２１６］。 ス ー ダ ン の 諸 民 族 に 関 す る 古 典 的 な 人 類 学 的 研 究 の な か で も， Ｓｅｌ ｉ ｇｍ ａｎ 夫 妻 は ， 降 雨 と 降 雨 術 （ｒ ａｉ ｎ− ｍ ａｋｉ ｎｇ）の 問 題 に 大 き な 関 心 を 払 っ て い る ［Ｓ肌 Ｉ ＧＭＡＮ ａｎｄ Ｓ肌 ＩＧＭＡＮ  ｌ９３２： ２３−２４］。   Ｓｅｌ ｉ ｇｍ ａｎ 夫 妻 に よ れ ば ， デ ィ ン カ （ Ｄ ｉ ｎｋａ）， シ ル ッ ク （ Ｓｈｉ ｌ ｌ ｕｋ）， ア チ ョ リ （ Ａｃｏｌ ｉ ）， バ リ

（ Ｂａｒ ｉ ）， ロ ト ゥ ホ （ Ｌｏｔｕｈｏ）， モ ル （Ｍ ｏｒｕ）， マ デ ィ （ Ｍ ａｄｉ ） 等 の 社 会 に 降 雨 師 が み

ら れ る 。 い ず れ の 社 会 に お い て も ， そ の 程 度 は 異 な る が ， 降 雨 師 は 政 治 ・宗 教 上 の

指 導 者 的 性 格 を 帯 び て い る。 Ｓｅｌ ｉ ｇｍ ａｎ は ど く に ， デ ィ ン カ と シ ル ッ ク の 降 雨 師 を

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栗本   雨 と紛争

図 １ 調 査 地 の 位 置

典 型 的 な ， フ レ ー ザ ー 的 意 味 で の 「神 聖 王 」 （ｄｉ ｖｉ ｎｅｋｉ ｎｇ）１）と捉 え て い る ［ＳＥＬＩ ＧＭＡＮ ａｎｄ ＳＥＬＩ ＧＭＡＮ ｌ９３２：２３ユ。 以 上 の よ う に ， 南 部 ス ー ダ ン の 諸 社 会 に お け る 政 治 と 宗 教 を 考 え る 上 で ， 降 雨 師 は き わ め て 重 要 な 存 在 で あ る と 思 わ れ る 。 しか し な が ら ， 降 雨 師 と 降 雨 術 に 関 す る 諸 問 題 は ， Ｓｅｌ ｉ ｇｍ ａｎ 夫 妻 以 降 ５０年 以 上 を 経 た 現 在 で も ， 十 分 に 解 明 さ れ た と は 言 い 難 い 。 精 確 な 民 族 誌 的 資 料 の 蓄 積 が 必 要 で あ る２） 。

１） Ｓｅｌ ｉ ｇｍａｎ夫 妻 の い う 「フ レーザ ー的 意 味 で の神 聖 王 」 とは ，王 が ， 祖霊 の化 身 で あ るこ と，

民 衆 の 福 祉 の た め に儀礼 的 に殺 害 され る こと の二 点 を特 徴 とす る。           ・

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国立民族学博物館研究報告  １ １巻 １号   本 論 は ， 南 部 ス ー ダ ン ・エ ク ア ト リァ 州 に 居 住 す る 西 ナ イ ロ ー ト ・ル オ （ Ｌｗ ｏ）系

の 民 族 集 団 ， パ リ （ Ｐａｒｉ ） （図 １） に お け る ， 降 雨 師 と 降 雨 術 を め ぐ る 社 会 現 象 の 研 究 で あ る。 本 論 で は ， 雨 を コ ン ト ロ ー ル す る 専 門 家 に 対 して ， 降 雨 師 で は な く 「雨 の 首 長 」 （ ｒａｉ ｎ−ｃｈｉ ｅｆ） と い う 訳 語 を 適 用 す る こ と に し た 。 こ れ は ， こ う し た 専 門 家 の 呪 術 的 性 格 よ り ， 政 治 的 性 格 を 強 調 す る た め で あ る 。 ま た ， 単 に 雨 に 関 す る専 門 家 と い う の で は な く ， 社 会 に お け る 政 治 ・宗 教 一 般 に 広 く関 与 して い る 実 態 を 伝 え る の に も ，

「雨 の 首 長 」 の ほ う が 適 切 で あ る と 考 え た 。

  パ リ社 会 に お け る雨 の 首 長 と降 雨 術 を め ぐ る 社 会 現 象 は ， し ば し ば 政 治 的 な 紛 争 と して 顕 著 に 現 わ れ る 。 な ぜ な らば ， か ん ば つ や 大 雨 が 続 く と ， 人 々 は そ の 責 任 者 と し て ， 雨 の 首 長 を 含 む 具 体 的 な 人 物 を 批 難 し告 発 す る か らで あ る 。 パ リ で は ， こ う した 紛 争 の 結 果 ， １９８２年 か ら８４年 に か け て ， ４名 の 男 が 村 か ら追 放 さ れ ， ４名 （ 男 女 各 ２ 名 ） が 殺 害 さ れ て い る 。 こ れ らの 紛 争 は ， 雨 を コ ン ト ロ ー ル す る 力 を 有 す る 人 々 と ， 彼 ら か ら恩 恵 を 引 き 出 そ う と す る ， あ る い は彼 ら に よ っ て もた ら さ れ た 災 厄 を 除 去 し よ う とす る 人 々 と の 間 で 政 治 的 な か け ひ き が 表 現 さ れ る 場 で あ る と 考 え られ る 。 ウ ド ゥ ク （ Ｕ ｄｕｋ）族 の 降 雨 術 に 関 す る論 文 の な か で ，   Ｊａｍ ｅｓ は ， 降 雨 儀 礼 を 単 な る 象 徴 行 為 で は な く ， 社 会 ・政 治 的 策 略 が め ぐ ら さ れ る き わ め て 現 実 的 な ゲ ー ム に お い て ， 計 算 さ れ た 行 動 を 遂 行 す る た め の 場 と解 釈 し て い る ［ ＪＡＭＥｓ   ｌ９７２：３３］。 彼 女 の 解 釈 は ， パ リの 事 例 を 考 え る 上 で も 有 効 で あ る。

  した が っ て ， 本 論 で は 第 一 に ， 一 連 の こ み 入 っ た 出 来 事 ・事 件 の 継 起 と して の 紛 争 を 詳 細 １ と記 述 す る こ と に 留 意 した 。 こ の 記 述 を 通 し て ， あ る 種 の 政 治 劇 の 展 開 を た ど る こ と が で き る 。 そ して ， そ の 劇 中 に お け る 政 治 的 操 作 の 媒 体 の ひ と つ と して ， 雨 薬

（ ｒａｉ ｎ− ｍ ｅｄｉ ｃｉ ｎｅ）が 用 い られ て い る の が 明 らか に な ろ う。

  ま た ， 雨 を め ぐ る紛 争 は ， か ん ば つ や 大 雨 の 結 果 生 じ る 社 会 的 危 機 に対 す る人 々 の 原 因 究 明 と 対 処 の 表 現 で あ る か ら ， 本 論 文 は パ リの 災 因 論 ３》 の 研 究 で あ る と も言 え る。

本 論 で は ， 雨 に か か わ る災 因 論 を 「降 雨 の 因 果 論 」 と 呼 ん だ 。 降 雨 の 因 果 論 の 検 討 は ， ジ ュ オ ク （ ブωｏん）４）や チ エ ン （ ｃ ｉ ｅ ｎ）５）と い っ た ，ナ イ ロ ー ト諸 民 族 の 世 界 観 の 根 幹 に 触 れ る 概 念 の 考 察 と つ な が っ て く る 。

２） Ｓｅｌ ｉ ｇｍａｎ夫 妻以 降 の成 果 と して は ，  Ｗ ．   Ｊａｍｅｓによ る Ｕｄｕｋの 降 雨 術 の研 究 ［１ ９７２］が あ げ   られ る程 度 で あ る。

３） この用 語 は長 島 信弘 ［ １ ９８２，１ ９８３］に拠 る。 長 島 の考 え 方 は， Ｅｖａｎｓ − Ｐｒ ｉ ｔ ｃ ｈａｒ ｄ に基 づ い て い   る。

４） ジ ュ オ ク， あ るい は ジ ョク （ ゴｏ ん）は， 西 ナ イ ロー トに広 くみ られ る観 念 で神 ， 精 霊 ， 力 等 と   訳 され る。 こ の 観念 に 関 す る代表 的 な研 究 と して， ［ ＬＩ ＥＮＨＡＲＤＴ  ｌ   ９６１ ］， ［ Ｐ ＢＩ ＴＥＫ  ｌ   ９６３，

  １ ９７１ 】，［ ＯＧｏＴ １ ９６１ ］等 が あ る。 ま た，  Ｅｖａｎｓ − Ｐｒ ｉ ｔ ｃｈａ ｒｄに よ る ヌエ ル の ク オ ス （ ｋｗｏ ｔ ｈ）概念 の   分析 ［ エ ヴ ァ ンズ ープ リチ ャー ド  １９８２：ｃｈａｐ・１ −３］も， ジ ュオ ク概 念 の 考 察 に不 可 欠 で あ る 。

５） チ エ ンは， 英 語 文 献 で は ｇｈｏｓ ｔ ｌ ｙ ｖｅｎｇｅｑｎｃ ｅと訳 され て い る 。本 論 第 ２章 第 ２節 参 照 。

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  最 後 に ， 紛 争 の 過 程 で 雨 の 首 長 自 身 が 殺 害 さ れ る に 至 る の だ が ， こ の 事 件 は パ リの よ う な 平 等 主 義 的 （ ｅｇａｌ ｉ ｔ ａｒｉ ａｎ）分 節 社 会 に お け る王 権 ， 首 長 権 の 在 り方 の 問 題 に つ い て 考 え さ せ られ る 。 そ して ， 言 う ま で も な く ， こ の 問 題 は デ ィ ン カ に お け る 「漁 槍 の 主 」 （ ｍ ａｓ ｔｅｒ  ｏｆ ｔ ｈｅ ｆ ｉ ｓｈｉ ｎｇ ｓ ｐｅａｒ）６）の 生 き 埋 め ， シ ル ッ ク に お け る神 聖 王 権 と 王 殺 し７）と い う ， ナ イ ロ ー ト研 究 の 古 典 的 課 題 と 直 接 に 結 び つ い て い る の で あ る 。

１． 序 論   政 治 権 力 の所 在  一 首 長 どモジ ョ ミジ階 梯 一

  パ リの 生 業 と 社 会 構 造 に つ い て は 別 稿 で 論 じた こ と が あ る ［ Ｋ ＵＲＩ ＭＯＴＯ  ｌ９８４；栗 本 ｎ． ｄ． ］。 こ こ で は ， 本 論 と の 関 係 上 ， 首 長 制 と年 齢 階 梯 制 に つ い て 概 観 す る 。   パ リの 人 々 は ， リ プ ル

（ Ｌｉ ｐｕｌ ） と 呼 ば れ る 独 立 丘 の 周 囲 に 居 住 す る が ， 居 住 空 間 の 全 体 （「部 族 共 同 体 」 と定 義 す る） は ， 六 つ の 集 落 に 牙 割 さ れ て い る （図 ２）。

  各 集 落 は ひ と り の 首 長

（ γ ωα殉 を 擁 す る 。 首 長 は そ の 集 落 の 草 分 け で あ る 優ｉ 越 リ ニ ィ ジ （ ｔ ｕｎｇ ｒｗａｔ ｈ，  ｔ ｕｎｇ＝ ｌ ｉ ｎｅａｇｅ）の 出 身 で あ る。 ６人 の 首 長 の な か で は ， 殺 人 事 件 を 調 停 す る 力 と雨 を コ ン ト

ロ ー ル す る 力 と を 兼 ね 備 え た ウ ィ ア トゥ オ （ Ｗ ｉ ａ−

ｔｕｏ）集 落 の 首 長 と ，前 者 の 力 だ け を 持 つ コ ル

Village Population

Wiatuo Bura Kor Pugeri Pucwa An ulumere

３，５９８ ２，２７１ １，８８３ １，４５１   ９７５   ８３９

ｔ ｏ ｔ ａ 正 ｌｌ，Ｏｌ７

(government census, 1983)

図 ２  ６ 集 落 の 配 置 と 人 口

６） ［ Ｌ Ｉ ＥＮＨＡＲＤＴ  ｌ９６１：ｃｈａｐ．８］ 参 照 。 な お ，   Ｌ ｉ ｅｎｈａｒｄｔが ｍ ａｓｔ ｅｒ ｏｆ ｔｈｅ 丘ｓｈｉ ｎｇ  ｓｐｅａｒ と 呼 ん だ 専 門 家 の こ と を ， Ｓｅｌｉ ｇｍ ａｎ 夫 妻 は ｒａｉ ｎ−ｍ ａｋｅｒ と 呼 ん で い る ［ＳＥＬＩＧＭＡＮ ａｎｄ ＳＥＬＩ ＧＭＡＮ ｌ９３２＝ １９５−２００］０

７） シ ル ッ ク の 王 権 に つ い て は ， ［ ＳＥｕ ＧＭＡＮ  ａｎｄ  ＳＥｕ ＧＭＡＮ ｌ   ９３２ ：ｃｈａｐ．２，３］， ［ＥｖＡＮｓ−ＰＲＩ ＴｃＨＡＲＤ １９４８］，［ Ｌ Ｉ ＥＮＨＡＲＩ ） Ｔ  １９５４］，［ Ａ ＲＥＮｓ   １９７９，１９８４］ 参 照 。た だ し ，  Ｅｖａｎｓ−Ｐｒｉ ｔｃｈａｒｄ も ，  Ｌｉｅｎｈａｒｄｔ も ， シ ル ッ ク の 王 が 「神 聖 王 」 と し て 殺 さ れ た と い う Ｓｅｌ ｉ ｇｍ ａｎ 夫 妻 の 説 に は 同 意 し て い な い ｃ

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（ Ｋ ｏｒ）集 落 の 首 長 と が 重 要 で あ る 。ウ ィ ア トゥ オ の 首 長 は ，特 に 「雨 の 首 長 」 （ ｒｗａｄｈｉ − ｋｏｔ ｈ，  ｋｏｔ ｈ＝ ｒａｉ ｎ） と 呼 ば れ ，６集 落 全 体 の 首 長 と み な さ れ て い る 。

  パ リに お け る 首 長 と は 何 か 。 首 長 と い う 言 葉 か ら， わ れ わ れ は 政 治 ・法 的 権 力 を 備 え た 人 物 を 連 想 し が ち で あ る 。 し か し， パ リの 首 長 は そ う し た 権 力 か ら は ほ ど 遠 い 。 パ リ社 会 で ， 集 落 や 部 族 共 同 体 に か か わ る 意 志 決 定 ， お よ び 犯 罪 の 処 罰 を 行 な う の は ， 首 長 で は な く， モ ジ ョ ミ ジ ＠ φｏ吻 の と 呼 ば れ る 壮 年 の 年 齢 階 梯 で あ る。

  パ リの 年 齢 体 系 は ， 年 齢 階 梯 （ ａｇｅ− ｇｒａｄｅ） と 年 齢 組 （ ａｇｅ− ｓｅｔ） が 組 み 合 わ さ っ て 構 成 さ れ て い る ８ ） 。 子 供 た ち は ６， ７才 に達 す る と ， 集 落 単 位 で 新 し い 年 齢 組 に 組 織 さ れ る 。 あ る年 齢 組 に お け る メ ンバ ー の 年 齢 幅 は ３， ４才 で あ る 。 い っ た ん 年 齢 組 が 組 織 さ れ る と ， メ ンバ ー は 一 生 同 じ

集 団 に と ど ま る。

  ６， ７ 才 の 子 供 か ら ７ ， ８０才 の 老 人 ま で ， 常 に２０以 上 の 年 齢 組 が 存 在 す る。 こ れ ら の 年 齢 組 は ， 年 長 か ら順 に ， 長 老 （ ｃｉ ｄｏｎ ｇｅ）， モ ジ ョ ミ ジ ， 若 者 （ ａωｏ Ｐｅ ） と い う ３段 階 の 年 齢 階 梯 に 分 割 さ れ て い る 。 モ ジ ョ ミ ジ 階 梯 を 構 成 す る 年 齢 組 の 数 は 決 ま って お り， 基 本 的 に は ４組 で あ る が ， ５， ６個 の 年 齢 組 を 含 む こ と も あ る 。

  現 在 の 年 齢 組 の 名 称 と 年 齢 階 梯 は 図 ３の ご と くで あ る 。 １９７７年 ， キ ラ ン （ Ｋ ｉ ｌ ａｐ） と タ ン ガ ク オ

（ Ｔ ｈａｎｇａｋｗ ｏ）年 齢 組 が 長 老 に 退 き ， 以 来 ア ニ ュ ワ （ Ａ ｎｙｗ ａ）以 下 四 つ の 年 齢 組 が モ ジ ョ ミ ジ 階 梯 を 構 成 して い る 。

  モ ジ ョ ミ ジ を 構 成 す る 年 齢 組 の

年 齢 組 年 齢 階 梯

Ukwer Lilalo Kwara Bondipala I thiyio Yuuru Kiln Thangakwo

７９，８０ ｙｅａｒｓ

Anywa Akeo Maridi Adeo

５２． ３ ｙｅａｒｓ

Madan Morumaafi Bolish

Lidit Dringa Teteu Ithatio Abou

Ithilero I thicungo

３８， ９ ｙｅａｒｓ Ｃｉ ｄｏｎｇｅ   （長 老 ）

Ｍ （ ） ｊ ｏｍ ｉ ｊ ｉ   （モ ジ ョ ミ ジ ）

Ａｗｏｐｅ   （ 若 者 ）

３． ４ ｙｅａｒ ｓ一

図 ３   年 齢 組 と年 齢階 梯 （ １９８５ 年 ）

８） パ リの 人 々 は ， こ の 社 会 組 織 を 隣 接 す る ロ ト ゥ ホ （ 東 ナ イ ロ ー トに 属 す る一 民 族 集 団 ） か ら 借 用 し た も の と 認 識 し て い る α 事 実 ， モ ジ ョ ミ ジ は ， ロ ト ゥ ホ 語 の ， モ ニ ョ ミジ （ ηｏ 妙 ｏ 吻 祉 ｆ ａｔ ｈｅｒ ｓ   ｏｆ   ｔ ｈｅ   ｖｉ ｌ ｌ ａｇｅ ） に 由 来 す る と考 え ら れ る 。 ま た ， 歴 史 的 ・言 語 的 に パ リ と も っ と も っ な が り の 深 い ア ニ ュ ア ク （ Ａｎｙｗａｋ）で は ， 年 齢 組 織 は 未 発 達 で あ る ［ ＥｖＡＮｓ − Ｐｒ ｉ ｔ ｃｈａｒ ｄ １９ ４０： ４２］。

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な か で ， 年 長 の 二 つ は 特 に 「頭 」 （ ｗｉ ｃ  ＝ｈｅａｄ） と 呼 ば れ ， 村 の 統 治 に責 任 の あ る人 々 で あ る 。 現 在 の 頭 は ア ニ ュ ワ と ア ケ オ （ Ａｋｅｏ）年 齢 組 で あ り ， そ れ 以 前 は キ ラ ン と タ ン ガ ク オ 年 齢 組 が 頭 で あ っ た 。 今 か ら数 年 後 に は ， 現 在 の モ ジ ョ ミ ジ 全 部 が 引 退 し，

マ ダ ン （ Ｍ ａｄａｎ） と モ ル マ ー フ ィ （Ｍ ｏｒｕｍ ａａ丘）年 齢 組 を 頭 と す る 四 つ の 年 齢 組 が ・ 若 者 階 梯 か らモ ジ ョ ミ ジ に 昇 格 す る 。

  毛 ジ ョ ミ ジ は 強 力 な 統 治 団 体 で あ る 。 公 的 な 意 志 決 定 は ， 全 員 が 参 加 で き る 合 議 制 の 下 で 行 な わ れ る。 こ う した 会 議 の 場 で ， 議 論 を リ ー ド し ま と め あ げ る の が ， 各 年 齢 組 の リー ダ ー た ち で あ る 。 リ ー ダ ー に は リ ロ ー （ ｌ ｉ ｌ ｏｏ） と い う タ イ トル が 冠 せ られ ，弁 舌 に秀 い で ， 才 智 に 富 み ， 胆 力 が あ り ， か つ 思 慮 深 い 人 で な け れ ば な ら な い 。   モ ジ ョ ミ ジ階 梯 が い っ た ん 決 定 した こ と は 大 き な 強 制 力 を 持 っ て い る。 例 え ば ， 犯 罪 に 対 す る罰 と して ， モ ロ コ シ や 家 畜 （山 羊 ， 羊 ， 牛 ） の 没 収 が 決 定 さ れ れ ば ， 被 告 が そ の 行 使 を 拒 否 す る の は 不 可 能 で あ る 。 ま た ， モ ジ ョ ミジ は ， あ る 人 に 暴 力 に よ る 制 裁 を 加 え た り ， と き に は 村 か ら永 久 追 放 した り す る こ と も で き る。 そ し て ， ス ー ダ ン南 部 で は 国 家 に よ る統 治 機 構 が 弱 体 な せ い も あ っ て ， 地 方 政 府 も モ ジ ョ ミ ジ の 決 定 に は ほ と ん ど干 渉 で き な い の で あ る。

  モ ジ ョ ミ ジ 自 身 は ， 自 分 た ち の 役 割 を ど う捉 え て い る の だ ろ うか 。 彼 ら に モ ジ ョ ミ ジ の 仕 事 と は何 か を 尋 ね る と ， 「昔 は 部 族 間 戦 争 を 組 織 し 遂 行 す る こ と で あ っ た が ９） ， 今 は 食 料 を 確 保 す る こ と で あ る」 と い う答 え が 返 っ て く る 。 モ ロ コ シ 生 産 が 雨 に 大 き く依 存 し て る が ゆ え に ， 「食 料 確 保 」 の 問 題 は 雨 を め ぐ る葛 藤 と 密 接 に 関 連 し て い る こ と は 次 章 で 述 べ る 。 と も あ れ ， 政 治 的 ， 法 的 役 割 よ り， 食 料 の 問 題 に ウ エ イ トが 置 か れ て い る の は 興 味 深 い 。

  そ れ で は ， パ リ社 会 に お け る首 長 は ， い っ た い い か な る 役 割 を 埠 っ て い る の だ ろ う か 。 モ ジ ョ ミ ジ が 開 く会 議 に は ， 首 長 の 出 席 が 不 可 欠 で あ る と い わ れ る 。 そ ， こ で 首 長 は ， 衆 議 の 一 致 を 待 っ て 会 議 を し め く く る役 割 を 果 す 。 しか し， 議 論 の 途 中 で は ， 首 長 は ほ と ん ど 積 極 的 に発 言 し な い 。 議 論 を 導 く の は ， 年 齢 組 の リ ー ダ ー た ち で あ る 。

つ ま り， 首 長 の 役 割 は ， い わ ば 「最 後 の ひ と こ と 」 を 発 す る こ と に あ る 。

  し か し， パ リ の 人 々 に と っ て ， 首 長 は単 な る会 議 の し め く く り役 以 上 の 存 在 で あ る こ と も確 か で あ る 。 彼 ら は 次 の よ う な 表 現 を 用 い て ， 首 長 と は 何 か を 説 明 す る 。 い わ く， 「村 （ ρ吻 ｏ） が 存 在 す る の は 首 長 の お か げ で あ る 」， 「村 と 呼 ば れ る そ の も の こ そ 首 長 で あ る」， 「首 長 は ， 彼 に拠 っ て 議 論 で き る よ う に ， ジ ュ オ ク （神 ， 精 霊 ） が 与 え た も うた も の で あ る 」 等 々。

９） 部 族 間戦 争 は， 植 民地 政府 （ア ン グ ロ ーエ ジ プ ト政 府） に よ る こ の 地 域 の支 配 が確 立す る   １９２０年 代 ま で盛 ん で あ った 。       一

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      国立民族学博物館研究報告   １ １ 巻 １号   序 論 で は ，パ リ社 会 にお け る政 治 的 ・法 的権 力 は モ ジ ョ ミジ階 梯 に集 中 して い る こ と を指 摘 した 。 また ， 首 長 に関 して は ，上 の言 明 か ら，パ リの 社 会 生 活 の 根 源 とか か わ る存 在 で あ る こ とが うか が い知 れ る。

  もち ろん ， 以 上 の 記 述 だ けで は， 首 長制 と年 齢 階梯 制 に つ いて 十 分 な説 明が な され た とは い え な い。 以 下 の本 論 にお け る紛 争 の 記 述 と分 析 を通 じて ， モ ジ ョ ミジ階 梯 と 首 長 の役 割 ，両 者 間 の葛 藤 が 明 らか にな る こ と によ り， この不 十 分 は補 わ れ る と考 え

る。 そ して ， それ はパ リ社 会 にお け る政 治 構造 の本 質 を垣 間 見 せ る はず で あ る。

皿．   自然 条件 として の雨 と その文 化 的解 釈

  １． 雨 の 重 要 性 と 不 規 則 性

  拙 論 で 論 じ た よ う に ［ Ｋ ｕＲＩ ＭｏＴｏ  １９８４，１９８６］； パ リは 農 耕 ， 牧 畜 ， 狩 猟 ，漁撈 ， 採 集 か らな る多 元 的 生 業 を 営 ん で い る。 そ の な か で も， モ ロ コ シ 栽 培 を 根 幹 と す る 農 耕 は ， 食 料 供 給 源 と して 最 も重 要 で あ り， 多 くの エ ネ ル ギ ー と 時 間 が 農 作 業 に 投 入 さ れ る。 農 耕 が 主 と し て 女 性 の 仕 事 で あ る ア フ リ カ で は 例 外 的 な こ と に ， パ リ社 会 で は 農 耕 の 労 働 の 大 部 分 は男 性 に よ って 担 わ れ て い る 。 パ リの 男 た ち 自 身 ， 自 ら を 牧 民 あ る い は 狩 人 で は な く， 「耕 作 者 」 （ｌ ｉ Ｌ Ｐｕｒ ｉ ，  ｐｌ．１ ψ吻 ８）１ ０）と し て 認 識 し， そ れ を 誇 り に し て い る。

  モ ロ コ シ は ， 主 食 で あ る カ タ ガ ユ （ Ｋ ωａｎ） の 材 料 で あ る 。 ま た ， 社 会 生 活 に は 不 可 欠 な モ ロ コ シ ビ ー ル （ Ｋ ｏｎｏ） の 原 料 と して も大 量 に 消 費 さ れ ６ ６ パ リの 農 地 は 肥 沃 で あ り ， ひ と り の 男 が 耕 作 す る 平 均 １〜 ２ ｈａ の 畑 か ら は ，ふ つ う １年 の 消 費 を ま か な う に 十 分 な 収 穫 が 得 ら れ る。 し か し ， 年 に よ る 収 量 の 変 動 は 激 し く ， 次 の 収 穫 ま で に モ ロ ゴ シ を 食 べ つ く して し ま う こ と も し ば し ば あ る 。 した が っ て ， 常 に 飢 え の 危 険 に さ ら さ れ て い る 彼 ら に と って ， 十 分 な モ ロ コ シ が 穫 れ る か ど う か は ， 毎 年 き わ め て 切 実 な 問 題 と い え る 。 先 に 述 べ た よ う に ， 統 治 団 体 と して の モ ジ ョ ミ ジ階 梯 の 第 一 の 仕 事 は ・ 食 料 （ Ｋωａｎ＝ モ ロ コ シ の カ タ ガ ユ ）を 確 保 す る こ と に あ る ・ ．ま た ， ｌ ｅｔ  ｔ ｈｅ  ｆ ｏｏｄ とｏｍ ｅ （ ｋωａｎ  ｕｅｅ ） と い う の は ，人 々 が ジ ュ オ ク （ 」ωｏｋ） に 対 し て 行 な う共 同 祈 願 （ ｔ ａｍ）

で 最 も よ く用 い ら れ る 文 句 の ひ と つ で あ る 。

  パ リめ 人 々 が ， 十 分 な モ ロ コ シ の 供 給 が あ る こ と を 常 に祈 っ て い る に し て も ， 実 際 に は 食 料 不 足 に 悩 ま さ れ る こ と も多 い 。 モ ロ コ シ の 生 産 量 を 限 定 し て い る 要 因 に は １０） ｔ ｉ 一は 人 を 表 わ す 接 頭 辞 ， − Ｐｕ ｒ ｉは 「 耕 作 す る 」 と い う意 味 の 動 詞 Ｐｕｒ ・の 転 誰 で あ る 。

１１０

栗本 雨 と紛争

表 １ ^{１９７９年 〜 １} ９８４年 ８月 の 月 別 降 水 量 （ 単 位 ミ リ メ ー トル ）

月

 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０ １１ １２

total

１９７９

７８．０ ３５．Ｏ ｌ８．   Ｏ ｌＯ２．  Ｏ ｌ２１．７ ８０．６ ７６．９ １２５．３ １５．５ ２５．０   ６．８

６８４．８

１ ９８０

  ５．５ ７１．３ ７９．７ １３３．５ １０２，ｌ ｌ５６．５ ２７５．３ ３１．９ ８０．５ ２０。６   ０．５

９５７．４

Ｅ ^１９８１ ｛ ^１９８２ ［

  ６．９ ７０．０ ５５．９ １０６．７ ６４．２ １９２．４ １１ ０．３ ２０１．１ ５９．９ １０．４    ？

  ７．５   ０．６ ２１．８ １１６．１ １９６．８ ８６．２ ６１．１ ９６．１ ２１１．ｌ ｌｌ９．７ １６．１   １．６

８７７．８ 十 α ９３４．７

１９８３

  １，０ ２８．６ ６１．ｌ ｌＯ．０ １８０．７ １ Ｌ ＯＯ，０ ５４．９ １０５．８ １０４．６ ５３．２   ４．２

７０４．１

ｔ ^{１ ９８４}

  １．６ ５８．５   ４．７ ９１．３ ３５．６ ７８．８ １８７．０ ６８．０

ラ フ ォ ン Ｒ ． Ｄ ． Ｃ・で の 計 測 デ ー タ に よ る 。 １９８１年 １ ２． 月 ・１９８４年 ９月 以 降 は デ ー タ 欠 落

ｔｒ

１１１

国立民族学博物館研究報告   １１ 巻 １号 ど の よ う な も の が あ る だ ろ うか 。 時 に は ， 鳥 ， と く に 大 群 で 飛 来 す る ハ タ オ リ ド リ

（ｗｅａｖｅｒ ｓ） の 仲 間 が ， モ ロ コ シ に 致 命 的 な 損 害 を 与 え る こ と も あ る。 し か し， 投 入 さ れ る 労 働 量 と 生 産 技 術 を 一 定 と考 え る と ， 雨 が 最 も 決 定 的 な 要 因 で あ る と い え る 。   か ん ば つ だ け が モ ロ コ シ に 害 を 与 え る わ け で は な い 。 雨 は 多 す ぎ て も ， 畑 を 冠 水 さ せ る こ と に よ り ， 収 量 を 損 な う。 ま た ， 開 花 期 に 大 雨 が 降 る と受 粉 が 妨 げ ら れ て ， 結 実 し な い こ と も あ る 。 つ ま り ， モ ロ コ シ の 育 成 に は ， 出 芽 か ら 出 穂 ・開 花 の 時 期 ま で に 適 度 の 降 雨 が 必 要 で あ る 。

  降 雨 に 対 す る パ リの 関 心 の 高 さ は ， 次 の 事 例 に よ く現 れ て い る。 例 え ば ， ｌ ｅｔ  ｔ ｈｅ ｒａｉ ｎ ｃｏｍ ｅ （ ｋｏｔ ｈ ｕｅｅ ） と い う文 旬 も ， 先 の ｌ ｅｔ  ｔｈｅ ｆ ｏｏｄ ｃｏｍ ｅ と と も に共 同 祈 願 に お い て 多 用 さ れ る 。 ま た ， モ ロ コ シ の 成 育 期 に ， 町 に 居 住 す る パ リが 村 か ら 出 て き た 人 に 会 う と ， あ い さ つ の 一 部 と し て 「雨 は 降 っ て い る か 」 と 聞 くの が ふ つ う で あ る。

雨 は パ リに と っ て 身 近 で 切 実 な 問 題 な の で あ る。

  と こ ろ で ， こ の 地 域 で は ， パ リの 願 い に 反 し て 降 雨 は 不 足 した り ， 過 剰 で あ っ た り す る こ と が ひ ん ぱ ん に 生 じ る 。 降 雨 の パ タ ー ン と量 は き わ め て 不 規 則 で あ る。 そ れ は ， 二 つ の 意 味 に お い て 不 規 則 と い え る 。 ま ず 第 一 に ， 年 に よ る 降 雨 の 変 異 は き わ め て 大 き い 。 こ れ は ， 表 １ の デ ー タ か ら明 らか で あ る。 こ の デ ー タ は ， 村 か ら約 ９ ｋｍ 離 れ た 所 に あ る ， ラ フ ォ ン地 域 発 展 セ ン タ ー （ Ｌａｆ ｏｎ Ｒ ・ Ｄ ・ Ｃ ． ）で 計 測 さ れ た 。 こ の 場 所 は ， プ ゲ リ集 落 の 畑 が あ る地 域 に 含 ま れ る 。 表 １に よ る と ， 例 え ば ， モ ロ コ シ の 播 種 ・出 芽 期 に あ た る ４月 で は ， １９７９年 に は わ ず か １ ８． Ｏ ｍ ｍ で あ る の に ， １９８２年 に は １１６． ｌｍ ｍ も の 降 雨 が あ っ た 。 播 種 の あ と に 降 雨 が 不 足 す る と ， モ ロ コ シ は 出 芽 し な い の で ， ２回 ， ３回 と播 種 を 繰 り返 す こ と を 余 儀 な く さ れ る 。 ま た ， 結 実 期 に あ た る ８月 を み る と ， １９８３年 は ５４． ９ ｍ ｍ で あ っ た の が ， １９８０年 に は そ の 約 ５倍 の 雨 が 降 っ た 。 以 上 の よ う な 年 ご と の 大 き な 変 異 は ， 天 水 に 依 存 す る モ ロ コ シ 生 産 を 不 安 定 に す

る 主 要 な 原 因 の ひ と つ で あ る。

  第 二 に ， 降 雨 の 量 と パ タ ー ン は ， 場 所 に よ る変 異 が 大 き い と い う 点 で 不 規 則 で あ る。

つ ま り ， こ の 地 域 で は ， 同 じ 日 に あ る場 所 の 畑 に は 激 し い 雨 が 降 っ た の に ， 数 キ ロ メ ー トル 離 れ た 場 所 で は 通 り 雨 で す ん だ と い う よ う な こ と が ， しば しば 起 こ る 。 こ の ， 第 二 の 不 規 則 性 に つ い て は ， 測 定 デ ー タ は な い 。 し か し， 日 常 的 経 験 に 照 ら して 妥 当

だ と い え る 。

  図 ４ に 示 した よ う に ， モ ロ コ シ 畑 は ， 村 を 中 心 と した 半 径 １０キ ロ メ ー トル ほ ど の 範 囲 内 に ひ ろ が っ て い る 。 そ して ， 集 落 が 丘 を 中 心 と し て 扇 形 に 分 割 さ れ て い る の と 同 様 に ， 畑 地 も集 落 毎 に 分 割 さ れ て い る 。 つ ま り ， あ る集 落 の メ ンバ ー は ， そ の 集 落 の

１１２

栗本   雨 と紛争

図 ４ 自 然 環 境 の 民 俗 分 類

前 面 に 畑 を も つ 傾 向 が あ る 。 した が っ て ， 例 え ば ６月 頃 に ， あ る 集 落 の 畑 で は モ ロ コ シ が 人 の 背 た け ほ ど に 成 長 して い る の に ， 別 の 集 落 の 畑 に い く と ， 雨 不 足 の た め に ま だ ３０〜 ４０  ｃｍ に す ぎ な い と い っ た こ と が あ り う る の で あ る。

  以 上 の よ う に ， 降 雨 は 年 よ っ て ダ ま た 場 所 に よ っ て き わ め て 不 規 則 で あ り， そ の た

１１３

国立民族学博物館研究報 告  １１ 巻 １号 め モ ロ コ シ生 産 は不 安 定 な もの にな らざ るを え な い。

  パ リ社 会 で は ， モ ロ コ シ生 産 の 不 安 定 性 が様 々 な社 会 的 葛 藤 を生 み 出 して い る。 そ して ， 降雨 の不 規 則 性 は ，生 産 の 不 安 定 性 の主 要 な原 因 で あ る。 しか し，以 上 の こ と か らた だ ち に， 降雨 の不 規 則 性 が社 会 的 葛 藤 を 創 出 して い る と言 え るわ けで はな い。

そ の前 に まず ， パ リの人 々自身 が降 雨 の 不 規 則 性 を どの よ うに 因果 論 的 に認 識 して い る か が検 討 され ね ば な らな い。 なぜ な ら， も し彼 らが か ん ば つ や大 雨 を ，天 あ る い は 超 越 的 存 在 の な せ るわ ざ と して ，人 間 の力 の及 ぶ 範 囲 外 の こ と と して運 命 論 的 に耐 え しの ぶ人 た ちな ら， 降 雨 の不 規 則 性 が直 接 的 に社 会 的葛 藤 を 創 出 して い る と は い え な い か らで あ る。

２．   降 雨 の 因果 論

   １ ）   降 雨 現 象 の 認 識

 近 代 気 象 学 の洗 礼 を う けた わ れ わ れ は ， 雨 が なぜ ， い か に して 降 る のか を， 「 科 学 的 」 知識 に基 づ いて 理 解 で き る。 と きた ま人 々を苦 しめ る豪 雨 ， 台 風 ， あ るい は か ん ば つ も，気 象 学 的 な現 象 と して 把 握 して い るの で あ る。

  と ころ で ，パ リの本 々 自身 は， 降 雨 ， 特 にそ の不 規 則 性 に ど の よ うな 因 果 論 的説 明 を 与 え て い るの だ ろ うか。 先 にみ た ， パ リの居 住 地 域 に お け る降 雨 の 不 規則 性 は， 近 代 気 象学 の知 識 を も って して も， 十 分 に納 得 の い く説 明 が与 え られ な いの で は と思 え

る ほ どで あ る。      …

  な ぜ ， 去 年 は モ ロ コ シに害 を与 え る ほ どの 大 雨 が 降 った の に ，今 年 はか ん ば つ で モ ロ コ シ は立 ち枯 れ て しま った の か。 なぜ ， 自分 た ちの 畑 で は雨 不 足 のた め にモ ロ コ シ は よ うや く膝 の 高 さに達 した ぐ らい な の に， 数 キ ロ メー トル離 れ た彼 らの畑 は雨 に恵 まれ ， も う穂 が 出 る ほ どに順 調 に育 って い るの だ ろ うか。 こ う した現 象 を彼 らは ど う 認 識 し説 明 して い るの か。      、

  結 論 を 先 取 りす れ ば ，パ リは彼 らに と って 切 実 な 結 果 を もた らす 降雨 の不 規 則 性 を，

固 有 の因 果 論 に依 拠 して 説 明 しよ う とす る。 以 下 で 述 べ る よ う に， この 因果 論 は決 し て 一 元 的 な もの で も論 理 的 に一貫 した もの で もな い。 また ， 常 に納 得 の い く説 明 を与

え られ るわ けで もな い。 しか し， この 因果 論 を用 いて 降 雨 の 不 規則 性 を理 解 可 能 に す る作 業 を， パ リが 不 断 に続 けて い るの は確 か で あ る。 こ う した 作 業 の プ ロ セス は次 章 で詳 述 す るが ， その 前 に こ こで は， 降雨 に影 響 を与 え る諸 作 用 因 を説 明 す る。

  パ リの観 念 の な か で は， 雨 を 降 らす （ あ るい は止 め る） 力 を有 す る物 と人 とが存 在 す る。 私 の調 査 経 験 に よれ ば ， こ う した 力 を 備 え だ存 在 は ，次 の四 つ の カ テ ゴ リー に

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栗本   雨 と紛争

整 理 で き る。 す な わ ち ， ジ ュ オ ク ， 雨 薬 と 雨 の 首 長 ， チ エ ン ， ，ア ジ ュ ワ で あ る 。

    ２）  雨 を コ ン トロ ー ル す る 諸 力       ａ． ジ ュ オ ク （神 ， 精 霊 ， 「力 」）

  ジ ュ オ ク （ ブω砒 ，ｐｌ ．卿 の は ， 降 雨 を 生 じさ せ る最 も基 本 的 な 存 在 で あ る 。 パ リの 人 々 は ， 「雨 は ， 人 間 で は な く， ジ ュ オ ク に よ っ て ひ き お こ さ れ る」 と し ば し ば 言 明 す る 。 そ れ で は ジ ュ オ ク と は 何 か 。 じ？ は ， こ の 概 念 を 英 語 ， あ る い は 日本 諦 に 翻 訳 す る こ と は た ！、へ ん や っ か い な 問 題 で あ る 。 ジ ュ オ ク ， も し く は ジ ョ ク （ ブｏん）の 概 念 は ， 、 パ リ だ け で な く 広 く 西 ナ イ ロ ー トの あ い だ に 分 布 して お り， 場 合 に よ っ て 神

（Ｇｏｄ）， 精 霊 （ ｇｏｄ  ｏｒ ｓ ｐｉ ｒｉ ｔ）， 悪 霊 （ ｄｅｖ五 １ ）， 「力 」 （ ｐｏｗｅｒ）１１） 等 の 訳 語 が あ て られ て い る 。 そ して ， 「ジ ュ オ ク （ジ ョ ク） と は 何 か 」 と い う問 い は ， ナ イ ロ ー ト研 究 に お い て 長 年 に わ た る 最 も論 争 的 な 問 題 の ひ と つ で あ っ た 。 パ リ に お け る ジ ュ オ ク の 概 念 の 詳 細 な 検 討 は 別 稿 に 譲 る と し て ， こ こで は 本 論 と の 関 係 上 ， そ の 概 要 を 述 べ る に と ど め て お き た い 。

  日常 会 話 ， 儀 礼 言 語 に お け る ジ ュ オ ク の 用 法 ， お よ び パ リ と の 議 論 か ら私 が 理 解 す る と こ ろ に よ れ ば ， こ の 概 念 は 以 下 の ４つ の 意 味 範 疇 に 分 析 的 に 区 分 で き る 。 こ れ は 分 析 上 の 区 別 で あ っ て ， パ リ自 身 が こ う した 区 別 を 意 識 的 に 用 い て い る わ ひ で は な い 。       ①   神 ， 造 物 主

      ②   精 霊       ③   「力 」       ④   疫 病

  ① の 意 味 で の ジ ュ オ ク は 遍 在 して お り ， ま た 人 間 界 か ら は 離 れ す ぎ て い て ， そ れ に 直 接 干 渉 して く る こ と は な い 。 ② の 精 霊 は ， か な ら ず 洞 窟 ， 巨 岩 ， 巨 木 ， 泉 ， 川 の 淵 と い っ た 特 定 の 場 所 と 結 び つ い て お り ， 人 間 を 「捕 え る 」 （ ｍａｋｏ） こ と に よ り災 厄 を も た らす 。 人 間 は ， 祈 願 と 供 犠 を 通 じ て ， 精 霊 に 災 厄 を と り 除 く よ う働 き か け る こ と が で き る 。 ③ の 「力 」 は ， パ リの 理 解 を 越 え た 不 可 思 議 な 力 能 を 意 味 す る 。 例 え ば ， 彼 らが ， 「白 人 に ジ ュ オ ク で あ る 」 と 言 う と き ， 「白 人 は 神 で あ る 」 あ る い は 「白人 は 精 霊 で あ る 」 こ と を 意 味 し て い る の で は な い 。 白 人 の 持 っ て い る ， パ リ に と っ て は 不 可 思 議 な 力 能 に 言 及 し て い る の で あ る。 最 後 に 〜 天 然 痘 等 の 恐 ろ し い 疫 病 そ の も の も

ジ ュ オ ク と 呼 ば れ る。

  以 上 ， 四 つ の カ テ ゴ リー の な か で ，降 雨 と か か わ る の は① の 神 で あ る。 つ ま り，「雨 １１） 「力」 （ ｐｏｗｅｒ ）の 訳語 は Ｌｉ ｅｎｈａｒ ｄ  ｔ 一 に拠 る ［ ＬＩ ＥＮＨＡＲＤＴ  ｌ ９６１：２８］ 。

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国立民族学博物館研究報告   １１ 巻 １号 は人 間 で は な く ， ジ ュ オ ク に よ っ て ひ き お こ さ れ る」 と い う言 明 は ， 降 雨 と い う現 象 が 入 智 に よ る コ ン ト ロ ー ル の 範 囲 を 越 え た 問 題 で あ る こ と を 意 味 して い る の で あ る 。 人 聞 が で き る 唯 一 の こ と は ， 集 合 的 祈 願 に よ っ て ， 十 分 な 雨 が 降 る よ う に ジ ュ オ ク に 対 して 祈 る ， あ る い は 乞 う こ と で あ る １２） 。

  こ の よ う に ， 「雨 を もた らす の は ジ ュ オ ク で あ る」 と い う認 識 は ， 降 雨 の 因 果 論 に お い て 最 も 基 本 的 な 前 提 で あ る と考 え ら れ る 。 そ れ ゆ え に ， ① の 意 味 で の ジ ュ オ ク ， 神 は ， 降 雨 の 因 果 論 に お け る 究 極 因 で あ る と い え る 。

  しか しな が ら， ジ ュ オ ク に 降 雨 の 究 極 因 を 求 め る 一 方 で ， パ リの 人 々 は 雨 を コ ン ト ロ ー ル し う る 力 を も つ 人 物 ， お よ び 物 が 存 在 す る こ と を 信 じて い る。 そ の な か で ， ま ず 「雨 薬 」 と 「雨 の 首 長 」 を と り あ げ る。

      ｂ． 雨 薬 ， 雨 石 ， 雨 の 首 長

  最 大 の 集 落 で あ る ウ ィ ア トゥ オ の 首 長 が 雨 の 首 長 （ γω認 ゐ話 ｏ殉 と 呼 ば れ る こ と は 序 論 で 述 べ た 。 そ の 地 位 は 父 系 的 に 継 承 さ れ ， 彼 は 雨 を コ ン トロ ー ル す る 力 を 持 つ と 信 じ られ て い る 。

  そ れ で は ， 雨 の 首 長 の 力 の 源 泉 は ， い っ た い ど こ に あ る の だ ろ う か 。 こ の 問 い に対 し て は ， 二 通 り の 解 答 が 可 能 で あ る 。 ひ と つ は ， 首 長 と して の 力 能 ， テ ー ゴ （ｔ ｅｅ ｇｏ）

で あ り ， も う ひ と つ は ， 雨 薬 と 雨 石 で あ る。

  テ ー ゴ は ，た ん な る物 理 的 ・身 体 的 力 とは異 な る ・首 母 だ けが 備 え た 力 を 意 味 す る。

テ ー ゴ は ジ ュ オ ク が 備 え た 力 を 意 味 す る 。 テ ー ゴ は ジ ュ オ ク が 授 与 し た と み な さ れ て い る。 こ の 力 の お か げ で 雨 の 首 長 は 雨 を コ ン トロ ー ル で き る の で あ る 。 そ れ と 同 時 に ， 彼 は 雨 薬 （ ノａｄｈｉ − ｋｏｔ ｈ，   ｐｌ．   ２ｅ ｎｄｉ − ｋｏｔ ｈ） と 雨 石 （ ｇ妙 ｏ，   ｐｌ ．   ｇωｉ ｉ）を 所 有 し ， そ の 用 い 方 を 知 っ て い る た め 雨 を コ ン ト ロ ー ル で き る と も考 え られ て い る。 つ ま り ， 雨 の 首 長 は ， 身 体 に 内 在 す る テ ー ゴ と ， 外 在 す る い わ ば 道 具 と い え る 雨 薬 と 雨 石 の 両 者 の 助 け を か

りて ， 自 らの 権 威 を 保 持 して い る の で あ る 。

  と こ ろ で ， 雨 薬 と 雨 石 は ， い っ た い い か な る材 質 ・形 状 の もの で ， い か に 用 い ら れ る の だ ろ う か 。 雨 薬 の 原 語 ノａｄｈｉ − ｋｏｔ ｈ は クａｔ ｈ ｏｆ  ｒａｉ ｎ の 意 味 で あ る。 ／ａｔ ｈ は 木 一 般 お よ び 薬 を 意 味 す る 。 パ リが 用 い る民 間 薬 の ほ と ん ど が 植 物 （特 に 根 ） を 材 料 と す る こ と を 考 え れ ば ， 木 と 薬 に 同 じ単 語 が あ て ら れ て い る の は 納 得 で き る 。 そ して ， 雨 薬 は あ る種 の 木 片 で あ る ら し い 。 雨 石 は ， じ っ さ い あ る種 の 石 で あ る 。 指 先 大 の 一 対 の 小 石 か ら成 り ， お そ ら く水 晶 の よ う な 結 晶 で あ る ら し い が 未 確 認 で あ る 。

  雨 薬 と雨 石 は ， 雨 の 首 長 自 身 が 保 管 し， 彼 が そ れ ら を 用 い る 時 は ， ひ と り で 人 目 に １２）パ リ語 で は ， ジ ュ オ クに祈 る 場合 と，他 人 に物 を 乞 う場合 が， 同 じ動 詞 ｋ ｗａ ｃ ｏで表 現 され る 。

１１６

栗本  雨 と紛争

ふ れ る こ とな く行 な うの で パ リの ほ とん ど の人 々 も 目 にす る こ と は な い。 残 念 な が ら私 自身 も雨 薬 と雨 石 を 一 度 も見 た こと が な く ， そ の材 質 ・形 状 ・用 法 につ い て は ，伝 聞 の 情 報 に頼 る し か な い。

  また ， 後 に 述 べ る よ う に， 雨 を め ぐる紛 争 が 表 面 化 す る と き に は， ほ とん ど 必 ず と い って も い い ほ ど，

雨 薬 と雨 石 の 存 在 の 有 無 ， その 所 在 が 問 題 の 焦 点 とな る。 つ ま り， これ は常 に微

  図 ５ 雨 の 首 長 の 系 譜

（ア ラビ ア数 字 は 雨 の首 長 の 代 数 を表 わ す ）

妙 な 政 治 問 題 で あ っ て ， そ れ 故 に ， 雨 薬 と雨 石 に 関 す る 正 確 な 情 報 を 得 る の は 一 層 難 し い の で あ る 。

  しか し ， １９８３年 １月 に 初 代 雨 の 首 長 ニ ラ ン （ Ｎ ｙｉ ｌ ａη）１３ ） の 孫 に あ た る ウ ィ ア ト ゥ オ 集 落 の 長 老 ア ボ ラ （ Ａｂｏｌ ａ）が 語 って くれ た と こ ろ に よ る と ，雨 の 首 長 ビデ レ は存 命 中 ，

２種 類 の 雨 石 と ７種 類 の 雨 薬 を 所 持 し て い た 。 こ れ ら は ， ニ ラ ン か ら ビデ レ に 至 る ４ 代 の 首 長 の 間 に 蓄 積 さ れ た も の で あ る   （図 ５）。 雨 石 は ブ ラ集 落 と コ ル 集 落 か ら， 雨 薬 の ひ と つ は ブ ゲ リ集 落 ， 他 は ア チ ョ リ （ Ａ ｃｏｌ ｉ ）１４）か ら獲 得 した 。 こ の よ う に雨 の 首 長 は ， 他 集 落 お よ び ア チ ョ リか ら雨 石 と雨 薬 を 得 て ， そ の 権 威 を 増 大 さ せ て い っ た と 考 え ら れ る 。 ア ボ ラ の 話 に よ れ ば ， ビ デ レ は 様 々 な 雨 薬 を 常 に 身 に つ け て 持 ち歩 い て い た と い う。 ２ａｍｏ （ 風 を 意 味 す る ）と 呼 ば れ た 雨 薬 は ， 特 に 雨 を 止 め る た め に 用 い ら れ た 。 こ れ を ， 火 の 傍 に 置 く と雨 を 止 め る こ と が で き た 。 ま た ， 雨 石 は 第 一 夫 人 の 家 で 壺 に 入 れ て 保 管 さ れ て い た 。 雨 を 降 らせ る と き に は 壺 に 水 を 注 ぎ ， 雨 を 止 め る と き に は 壺 か ら取 り 出 した と い う。

  こ こで ， 雨 の 首 長 に つ い て ひ と つ 補 足 し て お く。 雨 の 首 長 は ， 降 雨 に 関 して 雨 薬 と

１ ３）ニ ラ ンの父 は首 長 で は あ った が， 雨 の 首 長で はな か った 。 ニ ラ ンは ， 雨 の 首長 の 制 度 を， 隣  接 す る ロ トゥホの サブ ・グ ル ープ ， ロ フ ィ ッ ト （ Ｌｏｆ ｉ ｔ ）か ら取 り入 れ た といわ れ て い る 。 つ ま   り， 雨 の 首 長制 は， 年 齢組 織 と 同様 に ， ロ トゥホ との文 化接 触 の 結 果 借用 され た と考 え られ る。

１ ４） ア チ ョ リは ，パ リと伺 じ く西 ナイ ル 語 ル オ方 言 を 話 す 民族 集 団 。

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国立民族学博物館研究報告  １１ 巻 １号 雨 石 の 他 に， ウベ ル （ ｕｂ ｅ ｌ ）とい う父 祖 伝 来 の槍 を保 持 して い る。 初 代 雨 の首 長 ニ ラ ン 以 前 に は， パ リの 首 長 は共 同祈 願 の 場 に この槍 を持 ち 出 し， 人 々 はそ れ を 通 じて ジ ュ オ ク に降 雨 を祈 願 した とい う。 雨 の首 長 が誕 生 す る以 前 は， お そ ら くこれ が 最 も中心 的 な 降 雨 コ ン トロー ル の 試 み で あ った と思 わ れ る。 この 方 法 は， 現在 で も全 部族 的規 模 で 催 され る共 同祈 願 （ ｔ ａｍ）に お い て続 け られ て い る。

  さて ， 雨 の 首 長 ば， ジ ュオ クが 授 け た 力 と，代 々蓄 積 した 雨 石 と雨 薬 の 所 有 と使 用 とに よ って 雨 を コ ン トロ ール す る と述 べ た。 そ れ が首 長 と して の権 威 の 源 で あ る こ と は間 違 い な い。 しか し， 次 に注 意 した い の は，雨 の首 長 は雨 を コ ン トロ ール す る力 を た だ ひ と りで独 占 して い るわ けで はな い とい う事 実 で あ る。 と い うの は， 彼 以 外 の 人 で も，雨 薬 を入 手 す る こと に よ って そ の 力 を 身 につ け る こと が可 能 な の だ。 これ は，

パ リ社 会 に お け る雨 を め ぐる社 会 的 葛 藤 を 考 え る上 で ， きわ め て重 要 な ポ イ ン トで あ る。 この事 実 ゆ え に様 々 な葛 藤 が 生 じる と い って も過言 で は な い。

  そ こで以 下 で は ，雨 の首 長 以 外 の 人 物 に よ る雨 薬 所 有 の例 を ふ た つ と りあ げ る。

  〈 長 老 ア ニ ャ ラ た よ る 雨 薬 所 持 〉

  ニ ラ ン に は ウ コ ス （ Ｕ ｋｏｔ ｈ） と い う兄 が い た が 若 く して 死 ん で し ま っ た 。 そ れ で ， 首 長 位 は ニ ラ ン が 継 承 し た の で あ る （図 ら）。 ウ コ ス の 息 子 ニ ャ ン ギ ロ （ Ｎ ｙａｎｇｉ ｌ ｏ）

は ， コ ル 集 落 の 首 長 か ら ニ ャ マ ル （ Ｎｙａｍ ａｒｕ） あ る い は ニ ム モ ル （ Ｎｙｉ ｍ ｍ ｏｒｕ） と い う 名 の 雨 薬 を 手 に入 れ た 。 ニ ャ ン ギ ロ は ， 彼 に と って 父 方 イ トコ に あ た る 当 時 の 雨 の 首 長 グ ム マ ル （Ｇｕｍ ｍ ａｒ） と協 力 して ， 雨 を 順 調 に 降 らせ る よ う 努 め た と い う （図 ５ 参 照 ）。 し か し 同 時 に ， ニ ャ ン ギ ロ は 首 長 に な る 野 心 を 抱 い て お り ， グ ム マ ル と 競 い

あ っ た と い わ れ て い る ５

  や が て 二 畢 ン ギ ロ が 死 ぬ と ， 雨 薬 は妻 ア ピ ー デ ィ （ Ａｐｉ ｉ ｄｈｉ ） が 相 続 した 。 次 い で グ ム マ ル も死 に ， ウ ガ ン （Ｕ ηａり）が 雨 の 首 長 と な っ た （図 ５）。 ア ピ ー デ ィ は 雨 薬 を 用 い て 降 雨 を 妨 害 した と い う 非 難 を う け ， そ の 結 果 ， １９６０年 代 前 半 に 殺 さ れ て し ま う 。 雨 薬 は 息 子 ア ニ ャ ラ （ Ａ ｎｙａｌ ａ） が 相 続 し た 。 ウ ガ ン の 息 子 ビ デ レが 雨 の 首 長 で あ っ た 時 代 に は 雨 は 順 調 で 問 題 は な か っ た が ， 彼 が 死 に ， 第 一 夫 人 の ニ ブ ル （Ｎｙｉ ｂｕｒｕ）が 後 を 継 ぐ と ， ア ニ ャ ラ は 自 分 が 首 長 に な る 画 策 を 始 め た と い う。 そ し て ， ニ ブ ル と ア ニ ャ ラ の こ二 人 は ， １９８２〜 ８４年 の 紛 争 の 主 役 を つ と め る こ と に な る の で あ る。 こ れ に つ い て は 次 章 で 詳 し く述 べ る 。

  以 上 の よ う に ， ニ ャ ン ギ ロ と ア ニ ャ ラ と い う首 長 筋 の 傍 系 出 身 の 父 子 が ， 雨 薬 を 所

持 して い た た め に ， ４・ 代 に わ た る首 長 と の 間 で 様 々 な 葛 藤ｉ が 生 じて き た の で あ る。 そ

れ は ， 首 長 の 座 を め ぐ る権 力 闘 争 で あ っ た と 言 え る の で は な い だ ろ う か 。 そ し て ， 二

１１８

栗本   雨 と紛争

ヤ ン ギ ロ の 妻 は殺 さ れ ， ア ニ ャ ラが 村 を 追 放 さ れ た こ と か ら 明 ら か な よ う に ， こ の 争 い は ニ ャ ン ギ ロ側 の 敗 北 に 終 った の で あ る 。      ，   ニ ャ ン ギ ロ と ア ニ ャ ラ に 関 す る以 上 の 記 述 は ， 首 長 筋 の 人 々 ， つ ま り ， ア ニ ャ ラ を 追 放 し た 側 の 説 明 に拠 っ て い る。 １９８５年 ６月 に ， ジ ュ バ の 町 で ア ニ ャ ラ 自 身 が ら直 接 聞 い た 説 明 は ， そ れ と は 大 き く異 な っ て い た 。 ア ニ ャ ラ は ， 彼 も 父 の ニ ャ ン ギ ロ も雨 薬 を 所 持 し た こ と は 一 度 も な く ， そ れ は 首 長 筋 の 人 々 が 捏 造 した 言 い が か り に す ぎ な い と述 べ た 。 こ こ で は ， 真 実 が い ず れ の 側 に あ る か の 詮 索 は や め て お く。 ア ニ ャ ラ を 追 放 し た ， パ リの 多 く の 人 々 に と っ て は ， ニ ャ ン ギ ローア ニ ャ ラ に よ る 雨 薬 の 所 持 は 現 実 的 な 事 実 で あ っ た と 認 識 され て い た こ と， この よ う に 雨 薬 の 所 在 は 常 に あ い ま い で あ る こ と の 二 点 が ， 本 論 の 考 察 に と う て 重 要 で あ る 。

〈 コ・ 喋 落首長 マテ ・アによる雨薬所持 〉 、        ．

  次 に ， コ ル 集 落 の 首 長 に よ る雨 薬 所 持 の 例 を み て み よ う。 コ ル の 首 長 は ， 殺 人 事 件 調 停 者 の シ ン ボ ル で あ る儀 杖 リ ク エ リ （ｌ ｉ ｋωｅ ｒｉ ）の 継 承 者 と し て ， パ リ社 会 内 で 雨 の 首 長 に 次 ぐ重 要 な 地 位 を 占 め て い る 。 ま ち コ ノ レは ブ ラ， プ チ 築 ワ ， プ ゲ リ， ア ン グ ル メ レ ， ウ ィ ァ ト ゥ オ の 五 集 落 が 雨 の 首 長 の 下 に あ る の に 対 して ， 独 立 した 状 態 を 保 っ て き た 。 そ の 意 味 で ， コ ル の 首 長 は 雨 の 首 長 と 対 等 な 社 会 構 造 上 の 地 位 を 占 め て い る と い え る （［栗 本   ｎ・ ｄ・ ］参 照 ）。

  しか し， コ ル の 首 長 は 雨 の 首 長 で は な い か ら ， 雨 を コ ン トロ ー ル す る 力 を 持 っ て は い な か っ た 。 ビ デ レ が 雨 の 首 長 で あ っ た 時 期 ， コ ル の 畑 に 雨 が 降 らな い こ と が た び た び あ っ た 。 コ ル の 人 々 は こ れ を ， ビ デ レ の 傘 下 に 入 ら な い コ ル に 対 す る ビデ レの い や が らせ で あ る と理 解 し た 。 そ こ で ， ウ ィ ア ト ゥオ 集 落 の 干 渉 か ら 自 衛 す る た め に ， コ ル の モ ジ ョ ミ ジ 階 梯 は 自 ら雨 薬 を 持 つ こ と を 決 定 した の で あ る 。

、 １９７０年 代 に ， キ ラ ン （ Ｋ ｉ ｌ ｌ ａη）年 齢 組 と ア ニ ュ ワ （ Ａｎｙｗａ） 年 齢 組 に よ っ て 何 種 類 か の 雨 薬 と 雨 石 が ロ ト ゥ ホ と ア チ ョ リの 雨 の 首 長 か ら購 入 さ れ ， コ ル の 首 長 マ テ ィ ァ

（Ｍ ａｔｔ ｉ ａ）の 下 に 保 管 さ れ て い た 。 マ テ ィ ア は こ れ らｑ）雨 薬 を 駆 使 して ， ウ ィ ア トゥ オ に 対 抗 し， コ ル 集 落 に十 分 な 雨 を 降 らせ る よ う努 め て きた の で あ る 。

  しか し， 次 章 で 述 べ る よ う に ， マ テ ィ ァ は か ん ば つ の 責 任 を 負 わ さ れ て ， １９８４年 ９ 月 に 村 を 追 放 さ れ る。 そ の さ い に ， 雨 薬 の 所 在 が 問 題 の 焦 点 と な っ た の だ が ， マ テ ィ ァ 自 身 と彼 を 弾 劾 し追 放 を 決 定 し た モ ジ ョ ミ ジ 階 梯 の あ い だ で ， 大 き な 見 解 の 相 違 が あ っ た こ と は ， ア ニ ャ ラ の 場 合 と 同 様 で あ る 。

こ れ ら二 つ の 例 か ら 明 ら か な よ う に ， パ リ社 会 で は ， 雨 薬 を 獲 得 す る こ と に よ っ て ，

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国立民族学 博物館研究報告   １１ 巻 １号 雨 の 首 長以 外 の人 で も雨 を コ ン トロ ー ルす る力 を持 ち う るの で あ る。 そ して ， この力

を身 につ けた人 は，雨 の首 長 とあ る種 の競 合 関 係 に置 か れ る こ とに な る。

  雨 の 首 長 に関 して は， そ の職 務 とそれ に対 す る報 酬 につ い て 説 明 して お く必 要 が あ る。 毎 年 ４月 頃 ， 雨 季 が 始 ま る と，雨 の首 長 は モ ロ コ シの 播 種 の 日を決 定 す る。 そ の 日 に は， 全 部族 が 総 出 で種 ま きを行 な う。 播 種 の直 後 に は雨 が 必 要 で あ る。 さ もな い と， モ ロ コ シの種 子 は芽 ぶ か な い ま ま枯 死 して しまい ， も う一 度播 種 を行 な わね ば な らな い。 した が って ，雨 の首 長 は播 種 の あ と， 順 調 に雨 を 降 らせ る責 任 が あ る。 彼 の 仕 事 は， モ ロ コ シが成 育 し，無 事 に収 穫 が終 了 す る まで ，適 度 の雨 が 降 る よ うにす る

こ とで あ る。

  この 仕 事 に対 す る報 酬 と して ，雨 の首 長 は毎 年 多 くの 財 とサ ー ヴ ィス の提 供 を人 々 か らう けて い る。 最 近 で は ， ６集 落 のモ ジ ョ ミジ階梯 はそ れ ぞ れ毎 年 牛 １頭 と現 金 １ ０ ス ーダ ンポ ン ド１ ５ ） ，合 計 牛 ６頭 と６ ０ポ ン ドを 雨 の 首 長 に 支払 って い た。 また ， コル を 除 く ５集 落 の モ ジ ョ ミジ は，毎 年 首 長 の畑 を耕 作 して い た 。 首 長 の畑 は ５つ に分 割 さ れ ， 各 集 落 に割 り当 て られ て い る ので あ る。 さ らに， 首 長 の 屋 敷 の新 築 ・修 理 も ５集 落 のモ ジ ョ ミジが無 償 で労 力 を提 供 して 行 な わ れ る。

  した が って ，先 代 の雨 の首 長 ビデ レは， 多 数 の 牛 と豊 富 な モ ロ コ シに恵 ま れ， ５人 の 妻 を婆 って い た。 パ リ社 会 は複 婚 制 と は いえ ， 過 半 数 の 男 は ひ と り しか妻 を もた な い。 自分 の 畑 の 農作 業 ，屋 敷 の建 設 に多 くの 労 働 量 を 費 や す こ とを考 え れ ば， 雨 の 首 長 は大 きな特 権 を 享受 して い る とい え る。 貧 富 に も とつ く社会 の階 層 化 が未 発 達 な，

平 等 主 義 的 な パ リ社 会 の な か で ，雨 の首 長 は社 会 経 済 的 に突 出 した 唯一 の人 物 な ので あ る。

  こ こで ， 雨 の 首 長 との 関係 上 ， コ ルの 首 長 につ い て述 べ て お か ね ば な らな い。 他 の ５集 落 と社会 構 造 上対 等 な地 位 を 占 め る コ ル集 落 は， 数 年 前 ま で雨 の首 長 へ の いか な る財 とサ ー ヴ ィス の提 供 も行 な って い なか った 。 そ の か わ り， コル の モ ジ ョ ミジ階 梯 は， コル の 首 長 の畑 の耕 作 と彼 の屋 敷 の 新 築 ・修 理 に労 力 を提 供 して いた 。 た だ し，

首 長 に対 す る牛 や現 金 の贈 与 は存 在 しな か った 。

  しか し， アニ ュ ワ年 齢 組 が モ ジ ョ ミジ階 梯 の 頭 にな って か ら， コル も雨 の首 長 に牛 と現 金 を 贈 るよ うに な った。 その 一 方 で ， コル の 首 長 の畑 の耕 作 は続 け られ た 。 した が って ， この数 年 間 コル集 落 は 自分 の 首 長 と雨 の 首 長 とに ， い わ ば二 股 を か けた 状 態 に あ った 。 そ の後 ，１ ９８３ 年 か ら，つ い に モ ジ ョ ミジ は コル 集 落 の首 長 の畑 を耕 作 す る こ と を放 棄 して しま った。 つ ま り， コル の モ ジ ョ ミジ階 梯 は， 自分 た ちの首 長 に は ほ １ ５ ） １スーダ ンポ ンドは約 １ ３ ０円 （ １ ９ ８ ４ 年 の換金率による） 。 ちなみに，小学校教員の月給は約６ ０   ポ ンド，牛 １頭 は約１ ５ ０ポン ドであ る。

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栗本   雨 と紛争

とん ど財 とサ ー ヴ ィスの 提 供 はせ ず ， 雨 の首 長 に対 して は牛 と現 金 の 贈 与 は行 な うが ， 労 役 の提 供 は しな い と い う新 しい 態度 を と った の で あ る。

  以 上 の 一 連 の 変 化 は， コル の首 長 の独 立 した権 威 が揺 らぎ， 雨 の 首 長 の 一 元 的 な権 威 の も と にパ リ全 体 が お さ ま って い く過 程 と捉 え る こ と も可 能 だ ろ う。 しか し， この 過 程 は コ ルの 首 長 マ テ ィ ァ に と って は， 自分 の既 得 権 に対 す る明 白 な侵 犯 で あ った は ず で あ る。 後 に み る よ う に， マ テ ィ ァ と コル の モ ジ ョ ミジ階 梯 の緊 張 関 係 は， １ ９ ８４年 に入 って 表 面 化 す る。

  ま と め る と， 雨 の 首 長 の権 威 は，雨 薬 を所 持 す る別 の人 物 に よ って 脅 か され る危 険 をた えず は らん で い る。 そ の一 方 で ，雨 の首 長 はパ リ全 体 の降 雨 に責 任 を もち， そ の 責 任 を全 うす る こ とへ の 報 酬 と して財 とサ ー ヴ ィス の提 供 を享 受 して い る。

  それ で は， も し， 雨 の 首 長 が職 務 を全 うで きな い ば あ い ， つ ま り降 雨 が順 調 で な い と き に は ど うな るの だ ろ うか 。 そ う した ば あ い ，人 々は彼 が仕 事 を怠 って い る と感 じ る。 そ して ， 雨 の 不 順 が 続 けば ， 人 々 は雨 の 首 長 に対 して怒 りさ え抱 くよ うに な る。

なぜ な ら， 常 々財 とサ ー ヴ ィス を捧 げ ，破 格 の待 遇 を与 えて い るの に， 職 務 を 怠 る と は もって の ほか で あ る と考 え られ るか らで あ る。 した が って ， 降 雨 が 本 来 きわ めて 不 規 則 な こ の地 域 で は， 雨 の 首 長 は人 々の憎 悪 ・糾 弾 の対 象 に な りや す い と いえ る。

      ｃ． チ エ ン （ 死 霊 の 復 讐 ）

  パ リ社 会 で は ， 雨 の 首 長 と 雨 薬 の 保 持 者 の み が ， 降 雨 を コ ン ト ロ ー ル す る 力 を 持 っ て い る わ け で は な い 。 他 に も 降 雨 を 左 右 す る手 段 が 存 在 す る 。 チ エ ン （ ｃ ｉ ｅ ｎ） は そ の ひ と つ で あ る 。

  チ エ ン と は何 か 。 こ の 概 念 は他 の 西 ナ ィ ロ ー ト に も広 く分 布 し， 英 語 で は ｇｈｏｓ ｔ ｌ ｙ ｖｅｎｇｅａｎｃｅ１ ６》と い う訳 語 が あ て られ て い る 。 「死 霊 の 復 讐 」 と 訳 せ よ う か 。 パ リで は ，

す べ て の 人 は 死 ぬ 前 に グ エ ス （ ｇｗｅｔ ｈ） か チ エ ン を 言 い 残 す こ とが 期 待 さ れ て い る 。 こ の 両 者 は 対 概 念 で あ る。 グ エ ス は ， 後 の 残 さ れ た 者 た ち に 繁 栄 と 平 安 が 訪 れ る よ う に と い う 祝 福 で あ り ， チ エ ン は ， 逆 に 彼 ら が 災 厄 に み ま わ れ る こ と を 願 う 呪 い で あ る。

グ エ ス と チ エ ン は ， 単 な る観 念 上 の 存 在 で は な く ， き わ め て 現 実 的 な もの で あ り ， 生 者 を 大 き く拘 束 して い る。

  そ れ ゆ え に ， パ リの 人 々 は ， あ る 人 が 死 ぬ 前 に何 を 言 い 残 した か と い う 「死 の 状 況 」１ ７）に 高 い 関 心 を 抱 い て い る。 グ エ ス は ， 死 の 床 に 集 ま っ た 人 々 に 対 して 明 確 に 表 １６）例 え ば， アニ ュア ク にお け る ｇｈｏｓ ｔ ｌ ｙ  ｖｅ ｎｇｅａｎｃ ｅにつ い て は， ［ １・ Ｉ ＥＮＨＡＲＤＴ  １ ９６２］，「 ＥｖＡＮｓ −   ＰＲＩ ＴｃＨＡＲＤ １ ９５３ ］， ケ ニ ヤ ・ル オ に 関 して は， ［ ＥｖＡＮｓ − ＰＲＩ ＴｃＨＡＲＤ １ ９５０；阿 部   １ ９７ ９，１９８３：

  ６２１ −６２３ ］を参 照 の こと 。

１７） この用 語 は Ｌｉ ｅ ｎｈａｒ ｄｔ［１ ９６２］に拠 る 。                 

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国立民族学博物館研究報 告  １ １巻 １号 明 され る。 そ れ に対 して ， チ エ ンは表 明 され な いか ， され る に して もあ る個 人 に だ け 告 げ られ るの が ふ つ うで あ る。 そ して ， チ エ ンを 聞 か され た 人 はか た く口 ど め さ れ ，．

も し口外 す る と死 ん で しま うと信 じ られ て い る。 つ ま り． あ る人 が じっ さ い に ど の よ うな チ エ ンを残 した か を知 るの は， ほ とん ど不 可 能 で あ る。

  しか し，生 前 不 幸 な人 生 を お く り， 他 者 と も い い関 係 に はな か った人 が ，沈 黙 した ま ま死 ん だ と しよ う。 そ うす る と， １， ２年 の あ い だ に，彼 ま た は彼 女 が チ エ ンを残 した と人 々が信 じ るよ うにな る確 率 は高 い。 あ る人 が チ エ ンを残 した と い う事 実 は，

死 後 に確 認 され るわ けで あ る。 この こ と は，更 に説 明 を要 す る。

  チ エ ンは， 特 定 の 個 人 だ けで な く， 集 落 ， 部族 共 同体 全 体 に も災 厄 を もた らす こ と がで き る。 また ， パ リと敵 対 す る他 部族 を 呪 う こ と も可 能 で あ る。 そ して ， 個 人 あ る い は集 団 が事 故 ， 疫 病 ， 火 事 ， か ん ば つ ，他 部族 に よ る略 奪 に み まわ れ る と， 人 々 は い った い誰 の チ エ ンが 災 厄 を もた ら した の か を考 え始 め る。 つ ま り， 災厄 が訪 れ て は じめて 災 因 を 追 求 す るわ け で あ る。 彼 らは ，最 近 死 ん だ人 々の な か か ら， チ エ ンを残 した 可 能 性 の あ る者 を リス トァ ップ す る。 そ の上 で ， モ ジ ョ ミジ階 梯 は， 衆 議 の一 致 を待 って 犯 人 が 誰 かを 決 定 す るの で あ る。

  チ エ ンを う けた （と思 わ れ る） 個 人 は ア ジ ュ ワ （ 占 師， 治 療 者 ） に よ る診 断 ； 治療 を うけ る こ とが で き る。 しか し，治 療 は い つ も成 功 す る と は限 らな い。 治療 に もか か わ らず ， チ エ ンの た め に死 ぬ こと は多 い。

  自分 を 憎 ん で い た人 が沈 黙 の ま ま死 ぬ と， 本 人 は その 人 が チ エ ンを行 な った に ち が い な い と感 じる こ とが あ る。 け れ ど も， 彼 の と り う る予 防 ・自衛 手 段 は存 在 しな い。

しか し， チ エ ンが効 力 を発 揮 す る の は， 死 後 約 ２年 聞 程 度 な の で ， そ の期 間 を無 事 に す ぎ れ ば ，彼 は だ い じ ょ うぶ と い う こと に な る。

  そ れ に対 して ， チ エ ンが集 落 や 部 族 共 同体 にか か わ る場合 は，対 抗 手 段 を と り うる。

す な わ ち， か ん ば つ や他 部 族 に よ る家 畜 の略 奪 にみ まわ れ る と， モ ジ ョ ミジ は合 議 の 上 ，誰 が チ エ ンを残 した か を決 定 す る。 この 最 終 決 定 に はア ジ ュ ワ （ 占師 ） が 関 与 す

， る。， そ して モ ジ ョ ミジ は ， チ エ ンを残 した 人 の 墓 を暴 き，遺 体 を村 の外 に遣 棄 す る。

そ うす れ ば ， チ エ ンの 力 は消 滅 す る と考 え られ て い る。

  と ころ で ， チ エ ンを行 な う力 は， 人 の 胃の 中 に存 在 す る とみ な さ れて い る。 この 点 で ，人 間 の 胃 （ お そ ら く動 物 の 胃 も） はパ リに と って きわ め て重 要 な器 官 で あ る。 そ れ は ，単 な る消 化 器 官 で は な い。 次 章 で は， 人 々が 胃 を い か に諏 うか， そ の実 例 をみ る こ と に な る。

  以 上 の よ うに ， チ エ ンは様 々 な災 厄 の原 因 と して 生 者 の世 界 に影 響 を及 ぽす ， 現 実

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