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「私 は作 者 で は な い」

マ リヴ ォ ー の エ ッ セ ー誌 に お け る作 者 と作 家

藤 原 真 実

Lecteur,jeneveuxpointvoustromper,et jevousavertisd'avancequecen'estpoint 魏na糠 ￡eur(叢uevO縫sa1韮ez星ireicL

(乙ε 勘 εc∫α励 ψ 飢 ⑩5)

作者の名前

現 代 の 読 者 に と っ て 、 作 者 と の 出 会 い は ま ず そ の 名 前 か ら は じま る 。 通 常 の 読 書 は 書 物 の タ イ トル 頁 に 記 さ れ た 著 者 名 を ひ と つ の 前 提 に して い る の で あ り、 私 た ち は そ の 名 前 が 現 実 の 一 個 人 に結 び つ く こ と を 漠 然 と信 じて い る。 ま た 実 際 に 私 た ち は 、 同 時 代 の 作 家 た ち に さ ま ざ ま な メ デ ィ ア を と お し て 出 会 っ た り もす る。 作 品 が も た らす 富 や 悪 名 が 一 個 人 の 身 の 上 に 降 り懸 か る の を 知 っ て い る。 と は い え 、 作 者 の 名 が あ ら わ す も の と 、 そ の 個 人 と は 、 互 い に完 全 に 重 な り合 う こ と の な い 、 別 個 の も の で しか な い 。 な ぜ な ら著 者 名 は 、 一 つ の 名 前 で あ る 以 上 に 、 通 常 の 個 人 名 に は 与 え られ て い 怠 い 、特 殊 な 機 能 を 備 え て い る か ら で あ る。 そ れ は フ ー コ ー の 言 葉 を 借 り れ ば 、 「分 類 の 機 能 、 す な わ ち こ れ こ れ の 名 前 は 、 い くつ か の テ ク ス トを 一 つ に ま と め た り、 そ れ らの 範 囲 を 定 め た り、 そ こ か らい くつ か を 除 外 した り 、 そ れ ら に そ れ 以 外 の テ ク ス ト を 対 置 さ せ た りす る こ と を 可 能 に す る"'J、 そ の よ う な 機 能 で あ る 。 し た が っ て 、 そ れ は 現 実 の 作 家 の 戸 籍 上 の 身 分 の 中 に と ど ま る もの で は な く、 か と い っ て 、 作 品 の 虚 構 の 中 に 位 置 づ け られ る も の で もな い 。 機 能 と して の 作 者 は 、 そ れ ら の 「分 裂 と 距 離 の

中̀z'Jに 位 置 づ け られ る もの で あ る 。 だ か ら、 私 た ち が テ ク ス トを と お して 作 者 の 姿 を 想 像 し、 い か に 多 くの 自 伝 的 記 述 に よ っ て 作 者 像 の モ ザ イ ク を 組 み 立 て よ う と も、 作 者 と は 結 局 、 そ れ 自体 が ひ と つ の 仮 象 に す ぎ な い そ の 名 前 以 外 に 具 体 的 な 形 を 取 る こ

と は な い 、 そ の 名 前 に 収 敏 し て ゆ く ほ か は な い も の で あ る 。

と こ ろ が 、 そ の 名 前 す ら も公 に 示 さ れ る こ と の な い 時 代 が あ っ た 。 例 え ば18世 紀 の フ ラ ン ス で は 、少 な く と も小 説 な ど の 文 学 作 品 の ほ と ん ど が 無 署 名 で 刊 行 さ れ て い る 。 した が っ て 、 作 者 は 「ま ず こ の 署 名 に よ っ て の み 存 在 す る門 と い う ヴ ィ ア ラ の 言 葉 に した が う な ら 、18世 紀 に は 、 そ の よ う な 意 味 で の 作 者 は 存 在 して い な か っ た。 或 い は む し ろ 、 そ れ と は 異 な る仕 方 で 存 在 す る 作 者 が い た と い う こ と に な る。 な ら ば そ の 時 代 に は 、 文 学 作 品 と そ の 著 者 名 を 結 び つ け る意 識 が 不 在 で あ っ た か と い う と 、 ど う や

ら そ う で も な い ら し い 。

フ ー コ ー に よ れ ば 、 い わ ゆ る科 学 的 言 説 は 、 そ の 作 者 の 名 が 記 さ れ て い な け れ ば 真 実 と して の 価 値 を 帯 び な か った の に 対 して 、 我 々 が 今 日 「文 学 的 」 と 呼 ん で い る テ ク

ス ト類 が 、 そ の 作 者 が 問 題 に さ れ る こ と もな く受 容 さ れ 、 流 布 さ れ 、 価 値 づ け られ て い た 時 代 が あ っ た 。 しか しな が ら 、 現 代 で は そ の 逆 で あ り 、 小 説 や 詩 な ど の 文 学 的 テ ク ス トの 受 容 に お い て は 作 者 の 名 前 が 当 然 の よ う に 問 題 に な る 一 方 で 、 科 学 的 言 説 は 作 者 個 人 の 特 性 に で は な く、 既 存 の 主 張 の 体 系 的 全 体 へ の 帰 属 に そ の 権 威 の 基 礎 を 置 い て い る 。 そ う し た 認 識 に も と つ い て 、 フ ー コ ー は 文 学 的 テ ク スFと 科 学 的 テ ク ス ト の 署 名 に 関 す る 制 度 の 入 れ 替 え が あ っ た 時 期 を17世 紀 か18世 紀 と考 え た ④。 あ ま り に

も 図 式 的 な こ の 説 の 難 点 を 指 摘 した ロ ジ ェ ・シ ャ ル チ エ は 、 す で に 印 刷 本 以 前 の 時 代 、 例 え ば ぺ トラ ル カ の 写 本 の 中 に 作 者 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー へ の 意 識 の 存 在 を 認 め 、 さ

ら に16世 紀 に フ ラ ン ス で 刊 行 され た 俗 語 に よ る作 者 カ タ ロ グ が そ の 分 類 の基 準 と して ア ル フ ァベ ッ ト順 に著 者 名 を 用 い て い る こ と な ど を取 り上 げ 、 す で に そ の 中 に テ ク ス トを 名 指 し分 類 す る 機 能 と して の 作 者 が 存 在 し た こ と を 認 め て い る 。 そ の 上 で シ ャ ル チ エ は 、例 え ば17、18世 紀 に 多 く見 ら れ る よ う な 文 学 作 品 の 匿 名 、 偽 名 の 「遊 技 」 は 、 作 品 の 指 名 制 度 と して の 「作 者 機 能 」 を 回 避 す る こ と に よ っ て 、 逆 に そ の よ う な 意 味 で の 作 者 概 念 を 確 認 し て い る こ と に な る と し(5)、「テ ク ス ト指 名 の 主 要 な 基 準 と して の 作 者 機 能 の 構 築 を 、 あ ま り に も単 純 な 、 ま た は あ ま り に も一 義 的 な 定 式 化 に 帰 す る べ き で は な い 。 そ れ は 唯 一 の 原 因 に も 歴 史 の 中 の 一 時 期 だ け に も 関 係 づ け られ な い も の

「 私 は作 者 で は な い」135

で あ る門 と結 論 して い る 。

シ ャ ル チ エ は 特 に18世 紀 の 作 者 に 関 して 個 別 的 な 例 を 挙 げ て 論 じて は1,・な い が 、 そ の 論 考 か ら、 私 た ち は 少 な く と も 、近 世 に お け る 著 者 名 の 不 在 は 中 世 に お け る そ れ と は 等 質 で は な い こ と 、 例 え ば18世 紀 の 文 学 テ ク ス トに 見 られ る よ う な 匿 名 性 は 、 当 時 の 作 者 の あ り方 を い わ ば 逆 説 的 に 呈 示 す る もの だ と い う 仮 説 を 引 き 出 す こ と が で き る だ ろ う。

匿名 と文学 の ミク ロ空 間

そ の こ と は 、 例 え ば16世 紀 以 来 ヨ ー ロ ッパ に成 立 して い た文 芸 共 和 国 と 呼 ば れ る 知 識 人 の 共 同 体 、 或 い は17世 紀 以 降 に 盛 ん に 形 成 さ れ た サQン や 文 学 カ フ ェ な ど の ミ ク ロ コ ス モ ス 的 な 文 学 空 間 を 考 え れ ば理 解 しや す い{7,。そ の 構 成 員 が 読 者 で あ る だ け で な く、 つ ね に 作 者 と な る 可 能 性 を 持 ち 、 互 い に 緊 密 な 関 係 を 持 っ て い た こ う し た 共 同 体 の 中 で は 、匿 名 の 書 物 の 作 者 を 知 る こ と は 難 しい こ と で は な か っ だS}。 む し ろ大 抵 の 書 物 は 匿 名 で 出 版 さ れ な が ら 、 ほ と ん どす べ て の 読 者 が そ の 作 者 を 知 っ て い た と さ え 言 え る。 こ の よ う に 、 こ の 時 期 の 署 名 は 作 者 を 知 る た め の 必 要 不 可 欠 な手 が か りで は な か っ た し、 した が っ て 、 テ ク ス トの 匿 名 が そ の ま ま 作 者 機 能 の 不 在 を 意 味 す る こ と は な か っ た 。

しか し17世 紀 末 か ら18世 紀 に か け て 、書 物 市 場 の 拡 大 と と も に 、読 者 層 に も大 き な 変 化 が あ ら わ れ る こ と に な る。17世 紀 に 整 備 さ れ 、 そ れ ま で の ラ テ ン語 に 代 わ っ て 知 識 人 た ち の 共 通 言 語 と な っ た フ ラ ン ス 語 の 識 字 率 も、18世 紀 に 入 る と大 き く向 上 し、

読 者 層 は そ れ ま で の 限 ら れ た 共 同 体 を は る か に 超 え て 拡 大 した 。 そ の 当 然 の 結 果 と し て 、 署 名 の な い 書 物 の 作 者 を 知 り得 な い 読 者 も現 れ て き た の で あ る 。

私 た ち は そ う した 読 者 の 一 例 を 、 プ レ ヴ ォ ー のQ否 両 論 』{9}(1733‑40)の 中 に 見 る こ と が で き る 。 そ の 第5号(1'734)で 、 或 る 貴 婦 人 を 訪 問 した と き の こ と を 報 告 す る

「私 」 は 、 そ の 女 性 が 作 者 の 名 を 知 ら ず に 『趣 味 の 殿 堂 』 を 読 ん で い た こ と に 気 づ き 、 愕 然 と した と い うnog。読 書 好 き の こ の 婦 人 は 、 そ れ ま で す で に100人 ほ ど の 作 家 の 本 を 読 ん で き た と い う の に 、そ の う ち5、6人 の 著 者 名 を 挙 げ る の もお ぼ つ か な い 。 『趣 味 の 殿 堂 』 が ヴ ォル テ ー ル の 作 品 で あ る こ と を 知 ら さ れ た 後 も、 自 分 の 無 知 を 恥 じる ど こ

う か 、書 物 が 「ど の よ う な 人 物 か ら生 ま れ た の か を 知 る こ と ほ ど無 益 な こ と は な い 」 と 言 っ て の け る 。 一 方 、婦 人 の こ う した 考 え 方 を 「途 方 も な い 偏 見 門 と決 め つ け る 「私 」 は 、す ぐれ た 作 家 に 感 謝 の 意 を 表 す る こ とが 読 者 の 当 然 の 務 め で あ る と し、 「作 者 た ち の 名 前 を 知 る こ と 、或 い は 少 な く と も、[̲]誰 に 対 して 敬 意 を 示 す べ き な の か を 知 る こ と」 を 拒 む べ き で は な い と主 張 す る 。 しか し 一 と、私 た ち 現 代 の 読 者 は 問 わ ず に は い られ な い 一 作 者 の 名 前 が 隠 され て い る の に 、読 者 は い っ た い ど の よ う に そ の 務 め を 果 た せ る と い うの だ ろ う か 。 そ し て 婦 人 も 同 じ よ う な 疑 問 を 投 げ か け る。

作 者 の名 に敬 意 を表 す る こ とが 当 然 だ と い うの な ら、 また 、実 際彼 らに と って 名 誉 な こ と で あ り、そ れ を与 え る側 に と って も手 間の か か らな い そ の よ うな報 い を作 者 自身 が願

って い る の な ら、著 者 名 を 本 の 冒頭 に記 さ な いあ の 思 わ せ ぶ りな態 度 が なぜ あん な に繰 り返 され るの で しょ うか 。(PC,t.1,p.106)

こ の や り と り は 「私 」 と婦 人 が 異 な る タ イ プ の 読 者 層 に 属 し て い る こ と を 明 らか に して い る 。r私 」 は 知 識 人 と して 、 ま た 作 家 と して 活 動 して い る か ら、 パ リの 社 交 界 や 文 学 サ ロ ンな ど で 、 或 い はrメ ル キ ュ ー ル 』 な ど の 文 芸 誌 を と お し て 、 新 刊 や そ の 作 者 に つ い て の 情 報 を こ ま め に 入 手 で き る 立 場 に あ る 。 ヴ ォ ル テ ー ル な ど の 大 作 家 と も 交 渉 が あ り 、 そ の 作 品 に つ い て の 賛 辞 を 直 接 送 る こ と も で き る 。 他 方 、 読 書 好 き で は あ っ て も情 報 通 で は な い そ の 婦 人 に は 、 書 物 に そ の 名 が 記 さ れ て い な い 作 者 は 存 在 し て い な い の と 同 じ だ 。 こ の 婦 人 の な か に 、 私 た ち は 当 時 広 が りっ っ あ った 新 し い読 者 層 の 一 人 を 見 出 し、 反 対 に 、 そ の 疑 問 を 理 解 で き な い 「私 」 の な か に 、 限 られ た知 識 人 の 共 同 体 を そ の 読 者 と見 な して い た 、 古 い タ イ プ の 作 者 を 見 出 す こ と が で き る だ ろ

う。

こ の よ う に 、 文 学 作 品 の 署 名 の 習 慣 が 未 だ 定 着 して い な い 中 で 、 作 者 と読 者 の 関 係 が ひ と つ の 過 渡 期 を 迎 え て い た18世 紀 前 期 に お い て 、 作 者 と は 何 で あ った の か 。 テ ク ス トの 中 で 、 作 者 は ど の よ う な も の と して あ らわ れ て く る の か 。 本 稿 は 特 に 、 マ リ ヴ ォ ー(PierreCarletdeChamblaindeMarivaux,1688‑1763)の テ ク ス トの 一 部 に 視 点 を 限 定 して 、 こ れ ら の 点 を 考 察 す る も の で あ る 。

「 私 は作者 では な い」137

マ リ ヴ ォ ー の 一 人 称

作 者 に つ い て 考 え る と き に 、 語 り手 が 用 い る一 人 称 の 問 題 を 避 け て 通 る こ と は で き な い 。 読 者 は 著 者 名 と 同 様 に 、 そ れ が 特 定 の 個 人 に 重 ね 合 わ さ れ る もの だ と 考 え が ち だ か らで あ る 。

18世 紀 の 物 語 が 一 人 称 を 好 ん で 用 い た こ と は よ く知 られ て い る。 マ リ ヴ ォ ー の 作 品 も 同 様 で 、 小 説 に か ぎ らず 、rメ ル キ ュ ー ル 』 な ど の 定 期 刊 行 物 に寄 稿 さ れ た エ ッ セ ー や 、 自 ら企 画 した 三 つ の 雑 誌 の 中 で も 、 読 者 に 語 り か け る の は 常 に 「私 」 で あ る 。 そ れ ほ ど 徹 底 して 一 人 称 を 用 い な が ら 、 しか しマ リヴ ォ ー が 作 晶 の 中 の 「私 」 に よ っ て 作 家 の 現 実 的 な 個 人 を 指 し示 す こ と は ほ と ん ど な い と言 わ れ て い る 。

私 た ち は 私 人 マ リヴ ォ ー に つ い て ご く僅 か な こ と しか 知 ら さ れ て い な い 。 い わ ゆ る 自 伝 契 約 は 作 品 の ど こ に も見 出 さ れ な い し、 書 簡 は も と よ り 、 い か な る 自 筆 原 稿 も 残 さ れ て は い な い 。 そ れ で もF。 ドロ ッ フ ル 、M.ジ ロ を は じめ と す る 碩 学 た ち に よ っ て 、 同 時 代 の 書 簡 や 覚 え 書 き が 丹 念 に 発 掘 さ れ 、 綿 密 な 時 代 考 証 と と も に マ リヴ ォ ー の 生 涯 の 歴 史 は あ る 程 度 明 らか に さ れ て い る(IZ)。そ う し て 再 構 築 さ れ た マ リ ヴ ォ ー の 生 涯 の 骨 組 み に 、 作 品 の 断 片 を 結 び つ け て 肉 づ け し よ う と す る 試 み は 繰 り返 さ れ て き た 。 そ の 作 業 が い か に意 義 深 く、 説 得 的 で は あ っ て も、 用 い られ る テ ク ス トが あ く ま で も 文 学 で あ る 以 上 、 復 元 さ れ た マ リ ヴ ォ ー の 「肉 体 」 は ひ と つ の 仮 構 で しか な い"3}。

だ と す れ ば 、 マ リ ヴ ォ ー が 繰 り返 し そ の 作 品 の 中 で 用 い る一 人 称 は 何 を 指 向 して い る の か 。 作 者 マ リ ヴ ォ ー は そ の 「私 」 と の 関 係 に お い て 、 ど の よ う な 位 置 に 自 らを 置 い た の だ ろ うか 。rマ リア ン ヌ の 生 涯 』 やr成 り上 が り百 姓 』 の よ う に 、書 き手 と して の 一 人 称 が 架 空 の 登 場 人 物 に 帰 属 さ せ られ る 場 合 と 違 っ て 、 定 期 刊 行 物 の 語 り手 で あ る 「私 」 は よ り現 実 的 な 性 格 を 帯 び る こ と は な い の だ ろ うか 。 そ こ で 、 本 稿 で は 、 マ リ ヴ ォ ー が 作 家 活 動 の 前 半 期 に 発 表 した 三 つ の 定 期 刊 行 物 を 取 り上 げ 、 ま ず は そ れ ぞ れ の 一 人 称 が 何 に 対 して 向 け られ て い る の か を 個 別 に 考 察 す る こ と に す る 。 次 に 、 三 誌 に 共 通 して 否 定 的 な 意 味 で あ らわ れ るauteur(作 者/作 家)に 焦 点 を 当 て 、 そ の 否 定 の 意 味 を 探 りな が ら、 作 者 マ リ ヴ ォ ー の あ り よ う を と らえ る こ と が で き れ ば と考 え て い る(ia>0その 前 に 、以 下 で は 、 そ れ ら の 著 作 の 背 景 に あ っ た 、 当 時 の ジ ャ ー ナ リス ム の 一

つ の 流 れ に つ い て 概 言 して お く。

マ リ ヴ ォー の エ ッ セ ー 誌 とrス ペ ク テ イ タ ー現 象 」

マ リヴ ォ ーが み ず か ら企 画 し、発 表 した 定 期 刊 行 物 と して は 、次 の 三 誌 が あ る(IS)。当 時 の ほ と ん ど の 文 学 作 品 が そ う で あ っ た よ う に 、 い ず れ も無 署 名 で 発 表 さ れ た ㈹。

スベクrイ ク 

rフ ラ ン ス の 傍 観 者 』 ￠ ε勘 ε 伽 ∫ ε群 加 η@3,1721‑1724) r文 無 し 哲 学 者 』(L'lndigentphilosophe,1727)

r哲 学 者 の 書 斎 』(LeCabinetduPhilosophe,1733‑1734)

こ れ らの 定 期 刊 行 物 は 、い わ ゆ る新 聞 の よ う な 時 事 的 性 格 を 持 つ もの で は な い し、新 刊 書 の 紹 介 や 批 評 な ど も含 ま な い こ と か ら、 文 芸 誌 と い う の も 当 た らな い 。 内 容 は 長 短 さ ま ざ ま な 道 徳 的 考 察 が 多 くを 占 め 、 「読 者 か ら の 投 稿 」 と称 す る フ ィ ク シ ョ ンや 戯 曲 な ど が 挿 入 され た り もす る 。 そ う し た 内 容 を 見 て も、 これ ら の 著 作 が 同 時 代 の 英 国 で爆 発 的 人 気 を 取 っ たPeriodicalEssay(以 下 、「エ ッセ ー 誌 」 と 呼 ぶ)と い う ジ ャ ンル に 多 く を 負 っ て い る こ と は 明 らか で あ る 。 そ し て 、 こ の ジ ャ ンル を 代 表 す る の が 、rブ ラ

ス ペ ク テ ィ9‑

ン ス の 傍 観 者 』 の ま さ に 元 祖 で あ るPス ペ ク テ イ タ ー 』TheSpectator""で あ る 。

ア デ ィ ソ ン と ス テ ィ ー ル の 『ス ペ ク テ イ タ ー 』 は 、 深 い 人 間 観 察 に根 ざ した 道 徳 的 考 察 を も っ て 習 俗 を 改 善 す る こ と を 目 指 し、 ユ ー モ ア 溢 れ る風 俗 考 や 物 語 、 文 学 談 義 に 至 る ま で 、 内 容 、 形 式 と も に き わ め て 多 様 で あ る。 ま た 、 こ の 作 品 の 特 徴 と して 何 よ り興 味 深 い の は 、 一 人 称 で 語 る そ の 語 り手 が 作 者 と して 身 に つ け る仮 面 の 徹 底 的 な 虚 構 性 で あ る(IA)。も と よ り、書 き 手 が 複 数 で あ る こ と か ら、作 者 が 唯 一 の 個 人 に 結 び つ け られ な い の は 当 然 だ が 、 「ス ペ ク テ イ タ ー 」 は 、無 数 の 個 人 に重 な る部 分 を 持 ち な が ら、 しか し そ の う ち の 誰 で も な い 、 多 元 的 か つ 個 性 的 な 虚 構 の 人 物 と して 描 か れ て い る 。 創 刊 号 で 自 己 紹 介 を し 、 出 生 か ら現 在 に 至 る ま で の あ ら ゆ る個 人 的 な エ ピ ソ ー ド を 語 っ たTス ペ ク テ イ タ ー 」 は 、 そ の 後 で 次 の よ う に 言 う 。

「 私 は 作 者 で は な い」139

こ う して私 は人 類 の ひ と りと い う よ りは む しろ、そ の傍 観 者 と して生 き て い る。 そ うす る こ とに よ って 、私 は 思 弁 的 な 政 治 家 に も、軍 人 に も、商 人 に も、職 人 に もな っ たが 、 しか し人 生 にお け る い か な る実 際 的 な 役 割 に も係 わ った こ とが な い(19)。

あ ら ゆ る こ と を 見 、 あ らゆ る こ と を 語 り 、 モ ラ リス トと し て 社 会 風 俗 の 改 善 に 貢 献 す る た め に 、 語 り手 は す ぐれ て 個 性 的 な 人 物 像 を 展 開 しつ つ 、 同 時 に 現 実 と の 個 人 的 な 関 係 を 断 ち切 る 「私 」 な の で あ る̀2(り。 古 代 の 賢 者 を も思 わ せ る こ の 作 者 の 形 象 が 、 そ の 後 の 文 学 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ した こ と は い う ま で もな い 。 そ の 模 倣 者 は英 国 に 限 らず 、

フ ラ ンス を 中 心 と す る ヨ ー ロ ッパ 諸 国 に 現 れ た 。 マ リ ヴ ォ ー のrフ ラ ン ス 版 ス ペ ク テ イ タ ー』121}をは じめ と し て 、 ス イ ス版 、 ドイ ツ版 、 デ ン マ ー ク版 ス ペ ク テ イ タ ー が 次 々 に 登 場 し、 他 に も そ れ に 類 す る 趣 向 の 定 期 刊 行 物 が 無 数 に生 ま れ て は 消 え て い っ だ22}。

rア ン シ ア ン 。レ ジ ー ム の ジ ャー ナ リス ム 』所 収 の 論 文 、「仮 面 の ジ ャ ー ナ リ ス ト」は 、 こ れ を ま さ し く 「ス ペ ク テ イ タ ー 現 象 」 と 名 づ け た が 、 これ ら一 連 の エ ッセ ー誌 の 共 通 点 と して 、 従 来 の 学 術 誌 の 重 々 しい 非 人 称 性 に 対 抗 す る意 図 が あ っ た こ と を 指 摘 し て い る 。 例 え ば 『学 術 新 聞 』(Journaldessavants,1665‑)の よ う な 、 ス ペ ク テ イ タ ー た ちが 現 れ る 前 の ジ ャ ー ナ リ ス ム を 支 配 して い た 学 術 的 定 期 刊 行 物 の 語 り手 は 、概 して

・・on》(入は)や ・<nous≫(我々 は)な ど の 非 個 人 的 な 人 称 を 用 い て い た か らで あ る。

学 術 誌 の 中 に 、抑 圧 的 な 匿名 の権 力 の表 現 、集 団 に よ って共 有 され る知 識 の表 現 を見 る スペ クテ イ タ ー た ち は 、敢 え て 自分 自身 で思 考 しよ う とす る個 人 の批 判 的省 察 を もっ て それ に対 抗 す る 。 こ う した 決意 表 明 にお い て 、彼 らは省 察 や個 人 的証 言 を 自分 た ち の も の で あ る と訴 え るば か りで な く、お 喋 りの 自 由 と、無 責 任 と、情報屋の ささやかな有用 性 とを 主 張 す る こ と に な る(23)。

忘 れ て は な らな い の は、 スペ クテ イ ター た ちが 提示 す る 「敢 え て 自分 自身 で思 考 しよ う とす る個 人 」 と、 作 者 の現 実 的 個 人 との間 には、 必 ず しも関係 が な い とい うこ とで あ る。 アデ ィ ソ ンの 『ス ペ クテ ィター』 が その究 極 的 な例 を示 して い るよ うに、 そ れ は多 かれ 少 な かれ 架空 の創 造 物 で あ り、 に もかか わ らず 、 そ の虚 構 の ひ だ に ま ぎれ な が ら、 す ぐれ て個性 的 な思 索 を 展 開す る可能 性 を 秘 め た、特 殊 な 「私 」 で あ る。

1.マ リ ヴ ォ ー の エ ッ セ ー 誌 に お け る 「 私 」

スベ クテ ィタ 

Qフ ラ ン ス の 傍 観 者 選

スペ クテ ィタ  

マ リ ヴ ォ ー の 最 初 の エ ッセ ー 誌 『フ ラ ン ス の 傍 観 者 』 は 、 そ の 名 が あ らわ す と お り、

こ れ ら ス ペ ク テ イ タ ー た ち の 一 員 と して 生 ま れ たczar。元 祖rス ペ クテ イ タ ー 』か ら受 け た 影 響 は き わ め て 大 き く、 そ の こ と は 、読 者 の 投 稿 と称 す る 部 分 や 、rス ペ イ ン人 の 日 記 」、 「老 女 の 手 記 」、 「送 り つ け ら れ た 作 者 不 明 の 草 稿 」 な ど 、 複 数 の 一 人 称 の 語 り手 が 「作 者 」 の 一 人 称 と 混 在 し、 混 声 合 唱 を 構 成 す る と こ ろ な ど に よ く表 れ て い る 。 ま た 、 内 容 に 関 し て も 、rス ペ ク テ イ タ ー 』 が 提 供 す る 豊 富 な 話 題 に 取 材 し た も の が 少 な く な い1251。しか しな が ら、語 り手 と して の 「私 」が 身 に つ け る仮 面 の 性 格 を 観 察 して ゆ

Xペク テ ィ9‑

く と 、 『フ ラ ン ス の 傍 観 者 』 の そ れ は 、 『ス ペ ク テ イ タ ー 』 の そ れ ほ ど 作 り が し っ か り して い な い こ と が わ か って く る。 以 下 で は そ の 仮 面 の 形 成 と ほ こ ろ び の 過 程 を 跡 づ け て み た い 。

読 者 よ 、私 は あ な た を 騙 す つ も りは毛 頭 な い。 だ か ら前 も って 言 って お くが 、こ こで あ な た が読 も う と して い るの は 作 家 の文 章 で は な い 。(DG,114。 原 文 は 本 稿 冒 頭 に引 用 。)

ス ペ ク テ ィ タ 

こ れ が 『フ ラ ン ス の 傍 観 者 』 の 冒 頭 第 一 行 で あ る。 作 者 が 作 家 で は な い と宣 言 す る と こ ろ は い か に も風 変 わ りで あ る し(26}、出 し抜 け に 「騙 す つ も り は な い 」 と言 わ れ て 当 惑 しな い 読 者 は い な い だ ろ う。 い っ た い 読 者 は 何 に よ っ て 騙 さ れ る と い う の か 。 そ こ で 思 い 当 た る の が 、 元 祖rス ペ ク テ イ タ ー 』 の 創 刊 号 の 言 葉 で あ る 。 そ の 冒 頭 で 「ス ペ ク テ イ タ 〜 」 は 、r読 者 と い う も の は 、 作 者 が 黒 髪 か 金 髪 か 、性 格 は 温 厚 か 怒 り っぽ い か 、 結 婚 して い る か 否 か 、 等 々 、 作 者 の 正 し い 理 解 へ の 大 き な 助 け と な る そ の 種 の 詳 細 を 知 る ま で は 、 め っ た に 読 書 に 熱 を い れ る こ と が な い 」(前 掲 書 、P.4)と 述 べ 、 さ ら に 「こ の 種 の 好 奇 心 を 満 足 さ せ る た め に 」 「私 自身 の 経 歴 」 を 語 る こ と に な る 。 も ち ろ ん そ こ で は 、 「作 者 」 も そ の 「経 歴 」 も 、 と も に 虚 構 で あ り、 そ れ を読 ん で 現 実 の 書 き 手 を 「理 解 」 し た と思 う読 者 は 、 ま ん ま と騙 さ れ た こ と に な る 。

r私 は作 者 で はな い」141

ス ベ ク テ ィタ  

rフ ラ ン ス の 傍 観 者 』 の 第1行 は 、Qス ペ ク テ イ タ ー 』 の 、 ま さ に こ の 部 分 を 受 け て い る の だ ろ う。 一一 架 空 の 物 語 を ま る で 真 実 の よ う に語 る こ と で 、 読 者 に 偽 り の 作 者 像 を 押 しつ け る つ も り は な い 。 そ もそ も 作 者 の 髪 の 色 や 性 格 な ど を 仮 に 知 っ た と こ ろ で 、 そ れ が 「作 者 の 正 し い 理 解 」 に つ な が る と い う こ と 自 体 が 胡 散 臭 い で は な い か 。

「私 」 は そ ん な 子 供 だ ま し は しな い 。 一 「フ ラ ン ス の 傍 観 者 」 は そ う主 張 し て い る の だ ろ う 。 そ の 後 に見 られ る と お り 、作 者 と して で は な く、一 個 の 人 間 と し て語 る こ と 、 そ れ が 「傍 観 者 」 の モ ッ トー で あ る 。 な ら ば 彼 は 、 ど の よ う な 人 物 と し て 自分 を 描 い て い る の か 。 「ス ペ ク テ イ タ ー 」 の よ う に そ の 経 歴 を 一 気 に 語 る こ と は しな い が 、「傍 観 者 」 も ま た 、 自身 に つ い て 、 少 しず つ 語 っ て い る 。 そ れ を 拾 い 集 め て み よ う 。

例 え ば 同 じ号 の 後 半 で 、 語 り手 は 彼 の 生 き 方 を 変 え る 契 機 に な っ た 青 年 時 代 の 一 事 件 を 回 想 して い る 。 或 る若 い 娘 の し と や か さ に 惹 か れ た 「私 」 は 、 彼 女 が 自分 の 魅 力 に 無 頓 着 で あ る 様 子 に ま す ま す そ の 娘 を 愛 す る よ う に な る。 しか しあ る 時 、忘 れ 物 を して 彼 女 の 部 屋 に 引 き 返 した 「私 」 は 意 外 な 光 景 を 目 に す る 。 そ の 娘 は 、今 し方 ま で

「私Jを 前 に見 せ て い た さ ま ざ ま な 表 情 を 、 鏡 に 向 か って 繰 り返 し、 そ れ ら を 吟 味 して い る と こ ろ だ っ た 。 「私 」 の 恋 は一 瞬 に して 醒 め 、 この体 験 か ら、一 生 彼 に付 きま と う こ と に な る厭 世 観 が 生 ま れ る 。 そ れ 以 来 、 「私 」 は 人 間 観 察 に 日 々を 送 り、考察 をめ ぐ らす こ と に悦 び を 見 出 し て き た と い う(m,127‑118)。

ス ペ ク テ ィ タ  

当 時 は ま だ17才 だ っ た 「私 」 も、rフ ラ ン ス の 傍 観 者 』 を 執 筆 して い る今 で は 「ど ん な 人 に も、 も は や も て る と い う こ と は な い 年 齢(3号 、D(7 ,126)」 で、「哲学 を仕事 に して40年 に な る(23号 、m,249)」 と い う の だ か ら 、 相 当 な 年 齢 に 達 し て い る ら し い(nt。第3号 で は ラ ・モ ッ トの 悲 劇 を フ ラ ン ス 座 に 見 に 行 き 、深 く感 銘 した こ とな どが 書 か れ て い る か ら、 パ リで 社 交 的 な 生 活 を 送 っ て い る よ う で も あ る が 、20号 で は 田 舎 に 隠 棲 して い る こ と も ほ の め か され て い る 。 そ れ らの 断 片 か ら浮 か び 上 が っ て く る の は 、 ひ と り の 老 哲 学 者 の ぼ ん や り した イ メ ー ジ で あ る 。 し か も そ こ に は 、 現実 のマ リ ヴ ォ ー に 結 び つ く も の は な い 。 普 通 な ら作 者 の 実 体 験 を そ こ に 跡 づ け た く な る よ う な 17才 の 「私 」の エ ピ ソ ー ドに さえ 、そ の 明 らか な 出典 と見 られ る 話 がrス ペ ク テ イ タ ー 』 の 中 に 見 出 さ れ る か らで あ る(z81。同 じ こ と は 、 第20号 の 冒 頭 に も 示 唆 され る だ ろ う。 そ の 中 で 「私 」 は 、 ラ ・モ ッ トの 悲 劇 を 酷 評 す る書 評 が 勘 「フ ラ ン ス の 傍 観 者Jの 名 の 下 に 刊 行 され た こ と に言 及 し、 そ れ が 「私 の もの で は な い 」 こ と を 主 張 して い る が 、 そ

の よ う に 現 実 の 作 家 マ リ ヴ ォ ー を 垣 間 見 せ た 後 で 、 気 を 取 り直 し た よ う に 次 の よ う に 言 う。

私 が ラ ・モ ッ ト氏 を 限 りな く尊 敬 して い る こ とは 真 実 で あ る 。(̲)し か し、 その 功 績 と名 声 の す べ て を も って して も、 ラ ・モ ッ ト氏 が 、人類 の傍 観 者 と して の私 を怖 じ気 づ か せ る こ とな どま る で な く、私 の 目 に は、 た だの 人 にな って しま う。 す な わ ち、誰 に語 られ る こ と もな く、群 衆 の 中 に消 え て去 って行 く人 間 と 同 じよ う に、単 な る観 察 の対 象 に な っ て しま う と い う こ と だ。

哲 学者 に とっ て は、卑 小 な人 間 も、偉 大 な人 間 も いな い。 あ る の は た だ 、欠 点 混 じ りの 立 派 な 資質 を持 った人 間 と、わ ず か な美 点 を含 む大 き な欠 点 を 持 った 、それ 以 外 の人 々 だ けだ ◎(D(‑,224‑225)

語 り手 の 一 人 称 を 現 実 の 個 人 か ら 引 き 離 そ う とす る意 図 が 、 こ こ に は 明 ら か に 示 さ れ て い る 。 「私 」 は 作 家 マ リ ヴ ォ ー を 離 れ 、 一 個 の 哲 学 者 と し て語 ろ う と して い る。

と こ ろ で 、 こ の 哲 学 者 が 追 求 の 対 象 と す る の は 、 学 問 と して の 哲 学 で は も ち ろ ん な い 。 い か に生 き る か を 常 に 問 い 続 け る 、 い わ ば 人 生 と し て の 哲 学 で あ る 。 そ の 意 味 で の 哲 学 者 で あ る 「私 」 は 、 考 察 対 象 で あ る 人 間 模 様 の 利 害 関 係 に 巻 き込 ま れ る こ と な く、 あ ら ゆ る こ と の 傍 観 者 と な る こ と を 目 指 して 、 人 の 真 価 だ け を 見 よ う と す る 。 そ の 人 を と り ま く名 声 も、 肩 書 き も 、 す べ て 貫 き 通 し、 人 間 を 裸 に して し ま う ま な ざ し の 力 を 自 ら に 与 え よ う と して い る の だ 。

と は い え 、 こ の 人 物 は神 の よ う に 高 み に あ る の で は な い し、 聖 者 の よ う に 、 人 間 的 な 弱 さ や 煩 悩 を す っか り超 越 して し ま っ た と い う の で も な い よ う だ 。 時 と して 彼 は 、 そ の 静 観 の境 地 か ら 引 き ず り下 ろ さ れ 、架 空 の 老 哲 学 者 の 仮 面 を は ぎ 取 ら れ て しま う。

ス ペ ク テ ィタ へ

長 い 中 断 の 後 、三 ヶ月 ぶ りに 刊 行 を 再 開 した 『フ ラ ン ス の 傍 観 者 』(第7号)は 次 の よ う に 言 う。

人 間 の諸 事 を静 観 す る者 、理 性 的 で あ るは ず の 老 人 が 、つ ま りは賢 者 が 、読 者 の 中 に彼 の 作 晶 を軽 蔑 す る輩 が い る とい う だ けの 理 由で 、書 くこ と に うん ざ り した な ど い う こ とが あ り得 よ うか 。 しか し、それ が私 の嫌 気 の原 因 な の だ。 沈 黙 の た い そ う立 派 な動 機 で は な い か 。 人 間 の精 神 の 何 と い う悲 惨!(DG,142‑243)

「 私 は作 者 で は な い」143

「傍 観 者 」 を こ の よ う に 動 揺 さ せ た の は 、 悪 名 高 い デ フ ォ ン テ ー ヌ の マ リ ヴ ォ ー 攻 撃 で あ っ た と 考 え られ て い る1鋤。1722年 の 夏 に 出 版 さ れ た そ の 著 書r事 実 に よ り証 明 さ れ し キ リス ト教 に つ い て の 書 に 関 す る 某 神 父 か ら ウ ッ トヴ ィ ル 神 父 へ の 手 紙 』の 中 に 、デ フ ォ ン テ ー ヌ は マ リ ヴ ォ ー の 文 体 に 関 す る 悪 意 に 満 ち た 攻 撃 を す べ り込 ま せ て い だ31)。

人 生 を 静 観 す る 賢 者 の 虚 構 も 、 同 時 代 の 批 評 の 暴 力 の 前 で は 脆 く も崩 れ て し ま う。 も は や 傍 観 者 で あ り続 け る こ と が で き な い こ の 「傍 観 者 」 は 、 そ の 結 果 、 省 察 の 対 象 で あ る 嘆 か わ しい 人 間 た ち の 中 に 、 自 分 自 身 を 含 め ず に は い られ な い 。 人 間 の 悲 惨 を 嘆 く 「私 」 の 言 葉 は 、 明 ら か に 自 ら に 向 け られ た もの で あ る 。r傍 観 者 」 の 視 線 は 他 人 を 裸 に す る だ け で な く、 自分 自身 を も裸 に して し ま う と い う こ と だ ろ う。

同 じ よ う な 姿 勢 は 、 同 誌 の23号 に も表 れ て い る 。

私 が 笑 って い る の は私 た ち の精 神 、私 た ちの 気 ま ぐれ 、私 た ち の突 飛 さ、私 た ちの 幼稚 な小 細 工 、嫌 悪 を 示 す こ とで得 た よ うな気 にな って い る私 た ち の つ ま らな い利 益 の こ とな の だ 。 つ ま り、私 が笑 う の は人 間 一 般 で あ り、私 が他 者 の 中 に見 て い るの は 自分 自身 な の で あ る。(DG,246)

こ の よ う に 、 マ リ ヴ ォ ー に と っ て の 「傍 観 者 濡哲 学 者(賢 者)」 と は 、 人 間 の愚 か さ を 、 自 分 と は 無 関 係 な も の と して 笑 い 飛 ば す 者 で は な い 。 個 人 の う ち に 見 出 さ れ る 愚 行 を 、 人 間 一 般 の 中 に 認 め よ う とす る だ け で な く 、 そ の 愚 か し き 人 類 の 中 に 自分 自 身 も ま た 位 置 づ け ら れ て あ る の だ と い う こ と を 見 失 わ ず に い る 者 で あ る 。 そ の こ と は 、 或 る意 味 で 老 哲 学 者 の 虚 構 を 破 綻 さ せ て は い る が 、 そ れ だ け に 私 た ち を こ の 作 品 に 惹 き つ け る 魅 力 で も あ る 。

スベ ク テ ィタ  

1724年 の1月 か ら7月 に か け て 、rフ ラ ン ス の 傍 観 者 』 の 刊 行 は ふ た た び長 い 中 断 を す る 。 そ の 後 よ う や く誌 面 に 現 れ た 「傍 観 者 」 は 、 も は や 同 時 代 批 評 の 不 当 性 を 告 発 す る こ と を し な い 。 む し ろ そ れ を 超 越 す る た め に 、 そ して も う一 度 そ の 仮 面 を か ぶ り な お す た め に 現 れ る の で あ る 。 た が 、 そ の 仮 面 は 、 破 れ て し ま っ た 最 初 の 仮 面 と は少 し趣 を 異 に して い る。

人 間 を観 察 し、彼 らや 自分 自身 、そ して私 た ち の才 能 に つ いて 考 察 す るこ と に人 生 を 過 ご して き た私 ほ どの 年 齢 に な る と 、 数 知 れ な い物 事 にお い て人 が獲 得 す る評 懸 と い う もの が 、本 当 に ど うで も よ くな って しま う。 す べ て に嫌 気 が さ し、称 賛 も非 難 も、み な 同 じに 見 え る。 もは や何 も軽 蔑 して いな い と言 って よ いが 、何 も気 にな らな い。 しか しその こ と の た め に よ り賢 者 に な る わ け もは な い。 な ぜ な ら、人 が 陥 る この 無 関心 はぐそ れ を 求 め た

こ とか らで は な く、考 察 して き た 物 事 の 自然 か ら来 る もの だ か ら だ。(・0β,25舞

「傍 観 者 」 は こ う して 一 種 の 達 観 の 境 地 に 辿 り着 くが 、 そ れ は も1か ・ 篇 ガ ∵ こ と の な い 、 き わ め て 消 極 的 な 達 観 、 む し ろ 諦 観 と 呼 ぶ べ き もの であ 丁 ∵.…:.感 じ る こ の 空 虚 に つ い て 、 そ れ が 実 際 に そ こ に あ る の か 否 か 、 そ れ を 慈 し る こ ご へ1三.し い の か 否 か を わ ざ わ ざ 確 か め よ う と い う気 に もな ら な い 」、「も は や 纏 の 好1鵡 毒 蟷 ・」 (Z)G,252‑3)と 言 う 「傍 観 者 」 に は 、 た だ 徹 底 的 な 無 関 心 が あ る だ け て あ ろ,第 讐 号 の こ の 後 の 部 分 と 次 の 最 終 号 の 全 部 は 、第21号 か ら連 載 さ れ て い たr晃 知 らぬ 人 凱 の 草 稿 が 占 め 、「傍 観 者 」 の 一 人 称 は ふ た た び 現 れ る こ と は な い 。 刊 行 が 中 籔 さ 麟 る 痩 に 少 しず つ 顕 著 に な っ て ゆ く挫 折 感 は 、 こ う して 「無 関 心 」 と い う逃 避 に 行 製 牝 ぞフ

ス ベ ク テ ィ9‑

ラ ン ス の 傍 観 者 』 は 、 結 末 も締 め く く り も な く、 打 ち 捨 て ら れ る こ と に 張 憲

『文 無 し哲 学 者 誕(32)

そ れ か ら二 年 半 が 経 ち 、 マ リ ヴ ォ ー は 再 び エ ッセ ー 誌 の 刊 行 に取 り纏 む こ と に な 駆 r文 無 し哲 学 者 』 と い う タ イ トル に 予 告 さ れ る と お り 、 こ の 新 しい モ ラ 饗 ス 郭は.r傍 観 者 」 に は な か っ た 強 烈 な 個 性 を 持 っ て 登 場 す る 。

私 の名 は文 無 し哲 学 者 、そ の 名 の とお りで あ る証 拠 を これか らお 目に か け よ う。 あ な た 方 が読 む こ とに な る これ を私 が 書 いて い る時(と は いえ 、あ な た方 が私 の文章 を読 め ば の 話 だ が 。 とい うの も、この 類 の 手 記 が あ な た 方 の 許 へ 届 くか ど うか 、ま たそ れ らが い つ か 読 者 を 獲 得 す る こ と にな るの ど うか 、 私 に は よ くわ か らな い か らだ 。)

と もか く、 これ らの手 記 を書 い て い る そ の時 に 、私 は祖 国 フ ラ ンス か ら五百 里 以 上 も離 れ た地 で 、極 端 な貧 窮 状 態 に陥 って い る。 要 す る に、私 は物 乞 い を し、夜 は迎 え入 れ て く れ る 家 に泊 ま って い るの だ。(DG,275)

当 時 は ま だ作 家 の多 くが宮 廷 その 他 の有 力 者 に結 び つ いて い た し、文 学 作 品 の主 人 公

「 私 は 作者 で は な い 」145

と し て も 、 依 然 と して 王 侯 貴 族 が 活 躍 して い た 時 代 だ っ た 。 す で に 前 世 紀 の 後 半 に は ス カ ロ ン や フ ユ ル チ エ ー ル が 、 ま た18世 紀 の 初 め に は シ ャ ー ル が 庶 民 階 級 を 登 場 人 物 に した 作 品 を 書 い て い た と は い え 、 乞 食 を 作 者 に 仕 立 て 上 げ る な ど 、 マ リ ヴ ォ ー 以 前 に は あ り得 な い こ と だ っ た 。 こ う して 語 り手 は 、 地 理 的 に も 、 境 遇 の 上 で も、 現 実 の 作 家 マ リ ヴ ォ ー か ら 果 て し な く遠 ざ か っ て 行 く。 な ぜ マ リ ヴ ォ ー は こ れ ほ ど ま で に

「私 」 を 突 き 放 さ な け れ ば な ら な か っ た の か 。

X1727年 の 読 者 に と って 、 こ れ 以 上 挑 発 的 な 書 き 出 しは あ り得 な か っ た 」 と言 う ジ ロ は 、当 時 発 効 して い た 物 乞 い に 関 す る 一 連 の 禁 止 令 と 、それ に言 及 したrメ ル キ ュー ル 』 やQア ム ス テ ル ダ ム ・ガ ゼ ッ ト』 の 記 事 を 紹 介 し、 さ らにr文 無 し哲 学 者 』 刊 行 開 始 の 半 月 前 に起 き て い た 或 る 暴 動 事 件 一一 警 察 に よ る 乞 食 の 刈 り込 み を 阻 止 し よ う と し た パ リの 民 衆 が 乱 闘 の 末 に 捕 らえ られ 、そ の う ち の 或 る者 は烙 印 を 押 さ れ て3年 間 の 漕 役 刑 を 串 し渡 さ れ た 一 に 言 及 し た 上 で 、 「1727年 の パ リの これ ら 臼常 的 な 現 実 を 知 ら な け れ ば 、r文 無 し哲 学 者 』 の 重 要 性 は 理 解 で き な い だ ろ う」 と 述 べ て い る13.71。

ま た 、 同 じ く ジQが 指 摘 し て い る よ う に 、 こ の 挑 発 的 な 態 度 の 裏 に は 、 同時代 の仇 敵 た ち に 対 す る マ リ ヴ ォ ー の 抵 抗 の 意 図 が あ っ た こ と も た し か で あ る 。 「フ ラ ン ス の

ス ベ ク テ ィ タ 

傍 観 者 」 もそ う で あ っ た よ う に 、 「文 無 し」 は 批 評 家 た ち に 対 す る 激 しい 苛 立 ち を 隠 す こ と が で き な い 。 そ の 傾 向 は 、特 に 第5号 以 降 、最 後 の 第7号 に か け て 顕 著 に な っ て ゆ ぐ ㌦ と は い え 、 批 評 べ の 反 論 な ら他 の 作 品 の 各 所 に 認 め られ る こ と で あ り、 『文 無 し 哲 学 者 』 だ け に強 調 さ れ る こ と で は な い だ ろ デ5}。 む し ろ私 た ち は 、 マ リ ヴ ォ ー が 貧 者 の ロ を 借 りて 語 ろ う と した 、 そ の も っ と も基 本 的 な 動 機 をr文 無 し哲 学 者 』 の テ ク ス トの 中 に 確 認 し た い と 思 う。 第5号 で 語 り手 は 、 貧 し さ が 彼 に も た ら した も の に つ い て 、 次 の よ う に 語 っ て い る 。

そ もそ も 自分 の財 産 を食 い潰 して しま い 、 もは や この 世 の 虚 栄 とは無 縁 に な り、ぼ ろ布 を 纏 い 、要 す る に、何 も享 受 す る もの が な くな って しま う と、人 は あ ら ゆ る事 につ い て思 考

す る よ うに な る 。

物 事 は行 き、私 は そ れ らが過 ぎ行 くの を見 て い る。 か つ て は私 もそれ らの 物 事 につ いて 行 った もの だ が 、その こ とで 自分 は今 よ り ま しだ った わ け で は な い。 す べ て を 的 確 に判 断 す る ため には 、何 に対 して も欲 を持 た な い こ と ほ どす ば ら しい こ と はな い 。 例 え ば 、今 の 私 には 強 い 印 象 を与 え る物 事 に つ い て も、か つ て の私 な ら、そ れ ほ どき ちん と考 え る こ と

は な か っ た だ ろ う 。(∠)G,307)

貧 者 で あ るだ けで は足 りな い 。 ぼ ろを ま と って い る だ けで は だ め だ 。 そ こか ら得 る も のが な けれ ば。 ご覧 の と お りの私 だか ら、人 間 た ち の評 価 の 中 で 、私 が 重 ん じる の は その 真 の値 打 ち だ けだ 。(Z)G,276)

物 質 的 な もの を失 い尽 くす こ と、 それ は 「文 無 し」 に と って 、思 考 す る こ とに不必 要 な もの す べて を取 り払 うこ とで もあ る。 こ う して あ らゆ る虚 栄 か ら解 放 され る こ とは 、 街 の外 観 を取 り繕 うため に浮浪 者 を排 除 す る社 会 や、 内 容 を無 視 して文 体 ばか りを批 判 す る 同 時代 の 批 評 家 へ の反 抗 で あ る以 前 に、 まず 、作 者 が 思 考 す る人 間 と しての

「私 」 に与 え た出発 点 だ った。

しか し面 白 い こ と に、 この姿 勢 は苦 行 や研 鐵 を積 む こ とに よ って獲得 され た の で は な い。 煩 悩 を振 り払 う努力 さえ な か った。 あ ったの は た だ富 を食 い尽 くす こ と、 その

ス ペ ク テ ィク  

結 果 と しての 貧 困 だ った 。 この受 動 性 の 中 に、「フ ラ ンス の傍 観 者 」が最 後 に示 した無 関心 との 関係 を見 る こ と もで き るだ ろ う。 「傍 観者 」 は その 究 極 的 な無 関心 の境地 を 、 求 め て与 え られ る もの で は な く、物 事 の 自然 の もた ら さす結 果 と して説 明 した。 そ こ

で はむ しろ否 定 的 に示 され て いた この受動 性 が 、r文 無 し哲 学 者 』で は逆 に肯 定 的 な も の と して 活 か され てい る。 無 関心 の 中 に逃避 した 「傍観 者 」 が ふ たた び誌 面 に戻 って くるた め に は、 この転 換 が必 要 だ ったの だ。

そ う してす べ て を失 った代 償 と してr理 性」 を取 り戻 した とい うこの 「文 無 し」 は 、 まず そ の省 察 の 対 象 と して、 自分 自身 を と りあげ る。

私 に理 性 を取 り戻 さ せ る こ とが で きた の は貧 困 だ け だ った 。 そ して 今 、神 様 の お か げ で 自 分 の弱 さ か ら守 られ て い る。 私 は最 高 度 に貧 し く、絵 に な る ほ ど の貧 者 な の だ。 とい うの も、私 の服 は ぼ ろ ぼ ろで 、他 の持 ち 物 とて み な そ うな の だ か ら。 あ りが た い こ とに 、そ れ で も私 は笑 う こ とが で き る し、心 の 底 か ら笑 え るの で 、他 の 人 々を も笑 わ せ て あ げ た くな

った 。

その た め に、私 は 数 枚 の 紙 を買 って き た と こ ろ だ。 自分 自身 を文 書 化 す る た め に、言 い 換 え る な ら、私 が ど の よ うな人 物 で 、 どん な風 に考 え て い るか を 示 す ため だ 。 人 々が私 を 知 って が っか り しな い とい い の だ が 。(m,275‑276)

「 私 は作者 では な いJ、147

さ て 、 語 り手 は こ の よ う に述 べ た か ら と い っ て 、 自 ら に つ い て 多 くを 語 る わ け で は な い 。r私 」 が 施 し物 に よ っ て そ の 日 そ の 臼 を 凌 ぎ 、 日の 光 だ け が 頼 り な の で 太 陽 が 沈 め ば 書 き物 が で き な い こ と な ど 、 断 片 的 に 語 ら れ る が 、 「私 の 生 活 の 話 を し よ う(D(勇 277)」 と い う 宣 言 は や が て 忘 れ 去 られ 、第2号 か ら4号 ま で は 、 酒 仙 で や は り乞 食 暮 ら

しの 「私 」 の 相 棒 が そ の 半 生 を 語 る こ と に な る 。 そ の 後 も人 間 の 虚 栄 を 主 軸 に した 道 徳 的 考 察 が 次 々 と展 開 され 、 形 あ る あ ら ゆ る も の に 抵 抗 しよ う と す る 姿 勢 は 、 無 軌 道 を 模 倣 す る そ の 文 体 に も貫 か れ る こ と に な る 。

それ に して も私 は、一 時 間前 か ら 自分 が して き た話 に 、我 な が ら感 心 してい る。 そ ん な こ と につ いて 、ひ と こと も言 うつ も りは な か った の に 、 ど うい うわ け だか 、ず っと引きず られ て きた の だ。 ペ ンを 手 に した 時 は 、先 日の話 の続 き をす るの だ と思 って い た 。人 間 と は何 か 、そ れ を知 り、定 義 す る こ とが 問題 に な って い た は ず だ。 と こ ろが全 然 そ う じゃ な い 。 そん な こ と は忘 れ て しま った。(第5号 、D(7,309)

しか し 「文 無 し」 の そ う し た言 葉 は 、 読 者 の 無 反 応 と 無 理 解 の 壁 に ぶ つ か り、 空 し く は ね 返 っ て く る だ け だ っ た 。 ジ ロ に よ れ ば 、r文 無 し哲 学 者 』 に つ い て 書 か れ た 書 評 は た だ 一 つ だ け で あ る 。 しか もrフ ラ ン ス文 庫 』 の そ の 書 評 は 、 語 り手 を 乞 食 に し、 そ の 話 か らあ ら ゆ る 秩 序 を 取 り払 お う と した 作 者 の 意 図 な ど ま る で 理 解 しな か っ た よ う で 、 作 品 を 「奇 想 天 外 の 人 物 描 写 、 非 現 実 的 な 物 語 」 と片 づ け て しま って い る ㈹。r文 無 し哲 学 者 』の 第6号 の 冒 頭 に あ ら わ れ て い る次 の よ う な 或 る 種 の 焦 燥 感 は 、こ う した 手 応 え の な さ に 対 す る も の だ っ た の だ ろ う 。

私 は前 回書 い た こ とを読 み返 した と こ ろ だが 、な か な か 悪 くな い と感 じた。 いや 実 にい い と感 じた。 それ は生 き方 につ い ての す ぐれ た教 訓 だ 。利 用 で き る もの はそ うす るが い い 。 誠 意 あ る人 々に これ以 上 す ぐれ た教 訓 は必 要 な い だ ろ う。 誠意 を持 と う と も しな い 人 々の

こ と は考 慮 にい れ て い な い。 な ぜ な ら彼 ら に は ま るで 才 気 が な いか 、あ る いは 才 気 しか な い か らで あ る。(DG,310)

さ ら に次 の 第 フ号 で 、 そ れ は は っ き り と した 苛 立 ち と な って 表 れ る こ と に な る。 「こ の 世 に 読 者 な ど い る の だ ろ う か 。 私 が 言 い た い の は そ の 値 打 ち が あ る 人 々 の こ と だ 。」

(m,327)語 調 を 荒 立 て て 読 者 に こ う叫 ぶ 「文 無 し」 は 、 理 解 者 を 見 出 す 希 望 を 失 っ て し ま っ た の だ ろ う か 、 作 品 は 本 号 を も って 唐 突 に 放 棄 さ れ る こ と に な る 。 こ の 廃 刊 の 原 因 の 一 つ と し て 、 同 誌 の 主 要 な 版 元 で あ っ た ノ エ ル ・ピ ソの 死 が 指 摘 さ れ て い る が 、

そ う した 物 理 的 な 障 害 を 乗 り越 え させ る 何 か を 、 マ リ ヴ ォ ー は 読 者 の 中 に 感 じ と る こ と が で き な か っ た と言 う べ き だ ろ う。

『哲 学 者 の 書 斎n(37)

ス ペ ク テ ィ タ のゆ

rフ ラ ン ス の 傍 観 者 』 で は老 哲 学 者 に 、 ま たr文 無 し哲 学 者 』 で は 物 乞 い に 身 を 落 と した マ リヴ ォ ー の エ ッ セ ー 誌 の 「私 」 は 、r哲 学 者 の 書 斎 』 に お い て さ ら に 現 実 の マ リ ヴ ォ 〜 か ら大 き く遠 ざ か る こ と に な る 。 冒 頭 で 語 って い る の は 故 人 の 遺 稿 を 紹 介 す る 編 集 者 、 つ ま り作 者 は す で に こ の 世 の も の で は な い と い う設 定 で あ る 。 作 品 の 冒 頭 に は 一 種 の 序 文 が 付 さ れ て お り 、 そ の 中 で 「編 者 」 舷 、 作 晶 刊 行 の 経 緯 を 次 の よ う に 説 明 し て い る。

才 気 換 発 で 、、世 間 で も非 常 に名 の通 った或 る 男 が最 近 亡 くな った 。

死 に 際 して彼 が そ の友 人 の ひ と りに託 した 品 々の 申 に、書 類 の 詰 ま った手 箱 が一 つ あ っ た。

故 人 は そ の存 命 中 に何 も刊 行 しなか っ た。人 々は彼 の知識 を評 価 し、彼 が す ぐれ た思 索 家 で あ る こ と を知 って い た し、彼 が その 思 索 を い つか 世 に 出 す こと を願 って さ え い た。 彼 が ひ そ か に もの を書 い て い た こ と も、隠 れ 作 家 だ った こ とに もま る で気 づ か な か った。 し か し、それ が 彼 の 正体 だ った の で あ る。 この手 箱 に入 って い た の は彼 の著 作 の す べ て で あ り、 それ を あ な た が た に ご紹 介 しよ う と い う わ けだ 。 そ の 申 に は 長 い 作 品 は一 つ もな い。

そ れ は一 つ の筋 に貫 か れ た作 品 で は な い。 その ほ とん どは無 数 の 主 題 につ い て 、多 種 多 様 な 筆 致 で あ らわ され た作 品 の 断 片 で あ り、 断想 で あ る。(DG,335)

社 交界 に名 を知 られ 、そ の才 能 と見識 を 高 く評価 され なが ら、自分 の著 作 に対 す る人 々 の 敬意 を求 め る どこ ろか 、著 作 の存 在 す ら知 らせ よ うとは しな い。 そ こに は、 慎 み を 法 と し、作 家 に身 を 落 とす よ りは む しろ愛好 家 に とど まる こ とを よ しとす る17世 紀 の 紳 士(オ ネ ッ トム)の 思 想 が貫 かれ て い る と いえ るだ ろ う。 マ リヴ ォー は この理 想 的 な 知識 人 像 をr哲 学 者 の書 斎 』 の虚 構 の 中 に再 現 しよ う と しだ3H)。

「 私 は 作 者 で はな い 」149

す で に指 摘 され て い るよ うに 、『哲学 者 の書 斎 』の刊 行 の経 緯 を語 る この虚 構 は 、明 らか に パ ス カル の 『パ ンセ』 を意 識 して書 か れ て い る。 一 作家 が残 した草 稿 は無 秩 序 な 紙片 の束 で 、 それ を発 表 す るか否 か、 また発 表 す る とす れ ば どの よ うな順 序 で原 稿 を整 理 す る か、 す べ て は残 され た者 た ち に任 され る 一 『パ ンセ』 刊行 の そ う した 経緯 は一 つ の伝 説 とな り、 そ の後 の文 学 作 品 の 「偽 装序 文Jの 中で 繰 り返 し用 い られ る こ とに な る。rマ リア ン ヌの生 涯』 の序文 に もあ らわれ る この定 式13Y)にお いて 、草 稿 の発 見者 は時 に作 品 の編 者 とな り、或 いは第 三 者 に原稿 を渡 して そ の編 集 、刊 行 を依 頼 す る。 作者 か ら友 人(発 見 者)へ 、友 人(発 見 者)か ら編 集 者 へ と、責 任 の所在 を盤 回 しに す る こ の種 の 「偽 装 序 文 」 は 、声 の主 を何 重 に もぼ か して 見 せ る こ とで 、 あた か も 「私 は作 者 で はな い」 と訴 え る ことを そ の 目的 と して い るか の よ うで もあ る。

と こ ろ でr哲 学者 の書 斎 』 の 「偽 装 序文 」 は、 実際 に どれ ほ ど読 者 を騙 し得 たの だ ろ うか 。一 時 期 、プ レヴ ォー に代 わ って 『賛否 両 論 』を執 筆 した デ フ ォンテ ー ヌは、同 誌 の第30号(1734年2月)でr哲 学者 の書斎 』の創 刊 号(同 ヱ月)を 紹 介 しなが ら、以下

の よ う に述 べ て い る。

自称 編 者 は 自称 哲 学 者 と同 じ口調 で語 って い る。 そ の結 果 、それ らは 同一 人 物 だ と思 わ れ る ほ ど だ 。技 巧 が 少 し足 りな い とい う こ とか?(PC,毛.II,P.341)

デ フ ォ ン テ ー ヌ の よ う な プ ロの 文 筆 家 に は 、 編 者 の 偽 装 は い さ さ か 技 に 欠 け て い た よ う だ 。 そ れ は と もか く 、不 思 議 な の は 、デ フ ォ ン テ ー ヌ が こ の 記 事 の 中 で マ リ ヴ ォー の 名 前 に ま っ た く言 及 して い な い と い う事 実 で あ る 。 と い う の も、 こ の 批 評 家 は 同 じ 号 の 後 半 に お い て 、 『マ リ ア ン ヌ の 生 涯 』 の 第2巻 を 酷 評 し 、 マ リ ヴ ォー を 名 指 しで 攻 撃 して い る か ら で あ る 醐。 こ の 小 説 の 文 体 が 「ひ ど く滑 稽Jで あ る こ と を 「声 高 に 」 指 摘 し た 際 の デ フ ォ ン テ ー ヌ の ロ 調 は 、『哲 学 者 の 書 斎 』 の 書 評 の そ れ と は か な り異 な っ て い る。 同 誌 に お け る 「編 者 」 と 「作 者 」 の 同 一 性 に は 勘 づ い て い た デ フ ォ ン テ ー ヌ に も 、 そ れ が マ リ ヴ ォ ー で あ る こ と は 見 抜 け な か っ た の だ ろ う か 。 だ とす れ ば 、 序 文 の 偽 装 は 少 な く と も半 分 は 成 功 した こ と に な る。 ま た 、r賛 否 両 論 』 の こ れ ら二 つ の 記 事 の 間 に は 、ま った く別 の記 事(古 代 の 伝 統 芸 術 と し て の 詩 、音 楽 、舞 踏 に 関 す る考 察) が 置 か れ て い る こ と か ら して も 、 そ の 可 能 性 は あ る。 同 じ作 者 の 作 品 で あ る と わ か っ

て い る 場 合 に は 、 続 け て 話 題 に な る の が 自然 だ か らだ 。 も っ と も 、 デ フ ォ ン テ ー ヌ は 故 意 に 知 ら ぬ ふ りを して い た と も考 え られ る 働。 しか し、 い ず れ の 場 合 に も、 デ フ ォ ン テ ー ヌ の 記 事 が 、 同 じ マ リ ヴ ォ ー を 、 一 方 で は 匿 名 の 作 者 と して 、 他 方 を 作 家 マ リ ヴ ォ 〜 と して 扱 っ て い る こ と に変 わ り は な い 。 実 際 に 『マ リア ン ヌ の 生 涯 』 は マ リ ヴ ォ ー の 名 の 下 に 、 ま た 『哲 学 者 の 書 斎 』 は 無 署 名 で 発 表 さ れ て い る 。 デ フ ォ ン テ ー ヌ の 書 評 も 、 少 な くと も表 面 的 に は 、 作 者 の 扱 い に 関 す る テ ク ス トの こ れ らの 指 示 に した が

っ た こ と に な る 。

『哲 学者 の書 斎 』の全体 的 な構 成 は と言 え ば 、それ まで の二 つ のエ ッセー誌 に見 られ る多 様性 は さ らに徹底 され て い る。r編 者 」 の緒 言 の直 後 に 、女 性 や恋 愛 を め ぐる断 片 的 な箴 言 が唐 突 に置 かれ 、以 後 、 妖精 物 語 、 戯 曲 形式 の寓 話 、 回想 録 な ど、 さま ざま な形 を と った道 徳 ・宗 教論 や 恋愛 論 、さ らに は文 体 や批 評 に関 す る文 学論 が繰 り広 げ ら れ る こ とに な る。 それ らが与 え る雑 然 と した印 象 は 、 ま さに 「遺 稿集 」 ら しい無 作 為 を模 倣 した結 果 だ ろ う。

そ の中 で、 この作 品の 「作 者 」 は 、 自 らにつ いて多 くを語 るわ け では な い し、r文 無 し哲 学者 』の よ うに、その ことを約 束 す るわ けで もない。 た だ第3号 の 冒頭 で、次 の よ う な 自己紹 介 を す る。

も うす ぐ60才 に な る私 は、35年 前 か らaも 休 まず に心 に浮 か ぶ 何 らか の考 察 を 即座 に 書 き とめ 続 けて きた 。(DG,351)

ス ベ ク テr9‑

こ こで もrフ ラ ンス の傍 観 者 』 の 場 合 と同 じよ う に、作 者 は老 境 に達 した一 種 の哲 学 者 で あ る。 た だ し、 作品 が きわ め て長 い期 間 にわ た って 書 き続 け られ た もの だ とい う

スベ クテ ィタ  

設定 は、rフ ラ ンスの 傍 観 者 』 と もQ文 無 し哲 学 者 』 と も異 な る もの で、 その こ とはす で に 冒頭 で も、「その考 察 は彼 が 経 て き た さ ま ざま な年 代 の跡 を とどめ て い る」 とい う

「編 者 」の言 葉 によ って示 唆 され て い る。 じじっ 第6号 の後 半 か ら最 終号 にわ た って 全 体 の約半 分 を 占めて い る一 種 の 回想 録r新 世 界 へ旅 した男 』(7号 以 降、タイ トル は 『真 世 界 』 とな る)で は、恋人 と親 友 に裏切 られ た青年 が主 人公 兼語 り手 とな るが 、この 人 物 の年 齢 は27、8才 とあるか ら、第3号 で 自己紹 介 をす る老哲 学 者 との間 に は大 きな 隔

「 私 は作 者 で は な い」151

た りが あ る 。 ま た 、第6号 の 「文 体 に つ い て 」 と、 そ れ に 引 き 続 く 「批 評 に つ い て 」 の 中 で 語 る 「私 」 も 、 そ の い ず れ と も異 な る 世 代 に 属 して い る よ う で あ る が 、 こ こ に は む し ろ 、 そ の 仮 面 を 剥 が れ つ つ あ る現 実 の マ リ ヴ ォ ー の 姿 を 見 る べ き な の か も しれ な い 。

無 礼 で不 誠 実 かつ 侮 辱 的 な方 法 で 批 判 し、この 恥 ず べ き手 段 に頼 る こ とで 彼 らの本 の売 り上 げ を の ば そ う とす る輩 が い る こ と に驚 いて い るの で は な い。 どん な職 業(職 業 と言 え れ ば の は な しだ が)に も悪 人 は い る もの だ 。私 が驚 い て い るの は、 出版 認 可 人 た ち が これ らの 輩 が 書 く侮 辱 に通 行 証 を 与 え 、 誠 実 な人 々を こき 下 ろす の を 野 放 しに して い る こ と だ 。(中 略)

私 は先 日、何 の 本 だ った か 、或 る作 者 につ い て こん な こ とが 言 わ れ て い るの を 読 ん だ。

「彼 の 文体 は 滑 稽 で あ る。 そ の こ とを 声 を大 に して言 わ な けれ ば な らな い。」(DG,388‑9)

或 る 作 者 と は も ち ろ ん マ リ ヴ ォ ー の こ と で 、 侮 辱 と は す で に 言 及 した デ フ ォ ン テ ー ヌ に よ るrマ リア ン ヌ の 生 涯 』 の 文 体 批 判 を 指 す 。 第6号 の ほ ぼ 全 部 に わ た る 文 体 論 の 中 で 、新 しい 考 え 方 に は 必 然 的 に 新 しい 文 体 が 要 求 さ れ る こ と を 延 々 と 力 説 した 作 者 は 、 た だ こ の 反 論 を す る た め の 布 石 を 打 って い た と さ え思 わ れ る ほ ど で あ る。 奇 妙 な の は 、 デ フ ォ ン テ ー ヌ の 問 題 の 記 事 が 同 時 にr哲 学 者 の 書 斎 』 の 創 刊 号 を 紹 介 して い る こ と で 、 した が っ て マ リ ヴ ォ ー の 反 論 が 挿 入 さ れ たr哲 学 者 の書 斎 』第 フ号 の こ の 部 分 は そ れ 以 降 に 書 か れ た こ と が 明 白 だ と い う こ と だ 。 そ の こ と は 、 「作 者 」 は 故 人 で あ る と い う 第1号 の 設 定 を 反 古 に し て しま う。 作 者 が 遺 した 手 箱 の 話 を 、マ リヴ ォー は 忘 れ て し ま っ た の だ ろ う か?

こ こ で も 『フ ラ ン ス の 傍 観 者 』 の 場 合 と 同 じ よ う に 、 同 時 代 批 評 が 「作 者 」 の 虚 構 を あ ば い て い る 。 死 人 は に わ か に 息 を 吹 き返 し、 若 返 っ て 、 そ の 仮 面 を か な ぐ り捨 て る の で あ る。 人 間 模 様 を 静 観 す る 老 哲 学 者 の 仮 面 に 、 マ リ ヴ ォ ー は そ れ ほ ど執 着 して い な か っ た と い う こ と だ ろ う か 。

2.作 家 で あ る こ と の 拒 否

こ う して マ リ ヴ ォ ー は 、 三 種 類 の エ ッ セ ー 誌 に お い て 繰 り返 し虚 構 の 「作 者 」 を 作