M anjusrimulakalpa 成 立 史 の 一 断 面 ( 山 下 )
M
anjusimulakalpa
成
立
史
の
一
断
面
山
下
博
司
(1)Manjusrimulakapa (M)
は
大
冊
の
密
教
聖
典
で
成
立
時
期
・
系
統
等
は
未
詳
で
あ
る。
現
存
の
梵
蔵
漢
に
は
出
入
が
あ
る。Przyluski
は
M
の
段
( 2)階
的
成
立
論
を
提
示
し、
前
三
章
が
付
加
さ
れ
た
と
推
定
し
た
が、
内
容
的
で
は
な
く
外
形
的
側
面
を
主
た
る
論
拠
と
し
た
も
の
で
十
全
と
は
言
い
難
い。
(3) と こ ろ で M は 許 多 の マ ン ダ ラ を 説 き、 そ の 利 益 と し て 撰 災 招 福 ・ 罪 障 消 滅・ 速 得 成 仏 を 強 調 す る。 マ ン ダ ラ の 大 部 分 は 漢 訳 の あ る 諸 章 に 集 中 的 に 存 在 す る。 原 則 的 に は 漢 訳 ( 十 世 紀 ) さ れ た 章 段 は M (4) の 比 較 的 古 層 に 属 す る と 学 者 は 推 定 し て い る。 従 つ て M の 成 立 史 解 明 の 手 続 と し て マ ン ダ ラ の 研 究 は 極 め て 重 要 な 意 味 を も つ。 本 稿 で は M の マ ン ダ ラ の 内 容 を 検 討 す る こ と に よ つ て P 嵩 図 ご s犀 i 説 を 別 の 角 度 か ら 吟 味 し、 M 成 立 史 の 一 端 を 考 察 す る。 M 形 成 の 序 次 の 究 明 は、 印 度 密 教 の 展 開 史 を 知 る 上 に も 須 要 で あ る と 考 え る。 M で は、 尊 形 を 土 壇 に 描 く 場 合 をmanadala ( 曼 摯 羅 )、 画 布 に 描 く 場 合 をpata ( 嶢 像 ) と 称 し て マ ン ダ ラ を 二 種 に 区 別 し て い る。 前 者 は 梵 本 の 二、 三、 十 四、 四 一 章 に、 後 者 は 四、 五、 六、 七、 十 四、 二 六、 二 七 ( 二 種 )、 二 八 ( 三 種 )、 二 九 章 に 説 か れ る。 併 し m andala, pata 問 わ ず、 P rzyluski が 古 層 と 見 倣 し た 第 四 章 以 下 の も の は 共 通 の 諸 特 徴 を 有 し て い る。 即 ち、 何 れ も 尊 の 少 な い 三 重構
造
を
と
り、
絵
画
的
叙
景
的
で
幾
何
学
的
意
匠
を
欠
く
自
由
画
風
の
も
の
で
あ
る。
多
く
は
主
尊
に
脇
侍
の
随
侍
す
る
三
尊
形
式
を
基
調
と
し、
時
に
池
(
海
)、
竜
王、
持
諦
者、
散
華
供
養
す
る
飛
天
等
を
配
す
る。
こ
れ
は
説
会
マ
ン
ダ
ラ
の
図
様
に
倣
つ
た
も
の
で
密
教
経
軌
に
於
て
は
梁
代
失
訳
(6c)
﹁
牟
梨
曼
陀
羅
呪
経
﹂
(
同
本
異
訳
﹁
宝
楼
閣
経
﹂
)
﹁
大
雲
経
祈
雨
壇
法
﹂
﹁
菩
(5) 提 場 経 ﹂ ﹁ 阿 噌 力 経 ﹂ 所 説 の 諸 マ ン ダ ラ と 軌 を 一 に し て い る。 こ れ ら は 浄 土 変 相 図 と の 類 似 な い し 親 縁 関 係 が 指 摘 さ れ て お り、 密 教 興 (6)隆
前
の
仏
画
に
源
流
を
汲
む
と
目
さ
れ
て
い
る。
同
様
の
構
成
は
﹁
陀
羅
尼
集
経
﹂
﹁
一
字
仏
頂
輪
王
経
﹂
﹁
如
意
宝
珠
金
輪
呪
王
経
﹂
﹁大
方
広
曼
殊
室
利
経
﹂
(7) ﹁ 文 殊 法 宝 蔵 経 ﹂ 等 の 多 く の マ ン ダ ラ に も 見 え、 日 本 で 雑 密 と 呼 ば れ 比 較 的 初 期 と 見 倣 さ れ る 密 教 の マ ン ダ ラ に 広 く 浸 透 し て い た も の と 考 え ら れ る。 六、 七、 二 八、 二 九 章 の マ ン ダ ラ の 如 き、 主 尊 に M anjusri、 脇 侍 にSamantabhadra, Avalokitesvara を 布 置 す る 構 (8) 成 は ﹁ 陀 羅 尼 集 経 ﹂ 等 の 六 字 文 殊 画 像 法 と 符 合 し、 殊 に 二 八-九 章 の も の は 運 池 ・ 山 峯 を 設 け る 等 ほ ぼ 同 一 と 見 倣 し 得 る。 以 上 に よ り、 第 四 章 以 下 の マ ン ダ ラ は 様 式 ・ 内 容 に 一 貫 性 を 有 し、 比 較 的 初 期 の 密 教 経 軌 の も の に 近 似 し て い る こ と が 看 取 さ れ、 そ れ ら と 発 展 段 階 を ほ ぼ 同 じ く す る も の で あ る こ と が わ か る。 P rzyluski が 付 加 部 分 と 考 え た 前 三 章 中、 第 二、 三 章 所 説 の ニ マ ン ダ ラ は 大 小 の 対 を 為 し て お り、 第 三 章 の も の は 極 端 に 簡 略 化 さ れ、 印 契 ・ 持 物 を 記 入 し て 三 摩 耶 壇 の 趣 を 呈 す る。 第 二 章 の マ ン ダ (9)ラ
は
灌
頂
の
場
と
も
な
る
方
形
重
郭
の
大
壇
で、
相
好
具
足
の
諸
尊
像
が
五
色
で
彩
画
さ
れ
る。
尊
数
は
二
五
〇
程
で
多
面
広
轄
像
も
散
見
す
る。
最
内
院
は
五
色
界
道
で
仕
切
ら
れ、
諸
尊
は
中
尊Sayamuni
周
辺
の
如
来
部、
右
辺
の
運
華
部、
左
辺
の
金
剛
部
の
三
部
に
建
立
さ
れ
る。
運
華
部
は
Avaloki--166-tesvara
を
部
主
と
しTara, Bhrukuti, Pandaravasini
(sic) 等 を も つ。 金 剛 部 はVajrapni 部 主 と し、 諸 の 執 金 剛 尊、Mamaki 等 か ら 成 る。 か か る 三 部 組 織 の 枠 組 は 如 来 部 主 を 除 き 胎 蔵 マ ン ダ ラ の (10) 枠 組 と 吻 合 す る。 こ の 構 造 は、 M の 大 壇 と 同 様 中 尊 にVairocana を も た な い な が ら も、 胎 蔵 マ ン ダ ラ と 極 め て 近 い 形 態 を 示 す ﹁莚 咽 耶 (11) 経 ﹂ ﹁ 陀 羅 尼 集 経 ﹂ ﹁ 一 字 仏 頂 輪 王 経 ﹂ 所 説 中 の 大 壇 に も 見 ら れ る。 こ れ ら 三 経 は 共 に ﹁ 大 日 経 ﹂ の 関 連 経 軌 と さ れ て い る か ら M の 大 壇 と ﹁ 大 日 経 ﹂ 系 の そ れ と の 類 縁 関 係 が 想 定 さ れ る。 プ ト ン は 所 作 タ ン ト ラ の マ ン ダ ラ を 解 説 す る 中 で M 第 二 章 の 大 壇 (12)
に
関
説
し、
諸
尊
の
配
位
.
像
容
等
を
詳
述
し
つ
つ
M
本
文
に
欠
け
る
運
華
部
の
尊
格
を
十
尊
程
度
補
充
し
て
い
る。
そ
の
中Grags-ldan-ma,
Rta-mg-Hin, Don-yod-shags-ps, Dkar-mo-chen-mo,
(13) q iq a の 如 き 変 化 尊 は、 何 れ も 胎 蔵 マ ン ダ ラ や 前 述 の ﹁大 日 経 ﹂ 系 諸 経 軌 の 大 壇 の 中 尊 右 辺 ・ 聖 観 音 付 近 に 頻 出 す る。 か く て 補 完 さ れ た M 大 壇 の 運 華 部 は ﹁ 大 日 経 ﹂ 系 の も の に 愈 々 近 似 す る。 こ の 事 実 は 両 壇 に 類 縁 関 係 あ り と し た 先 の 私 の 想 定 を 支 持 す る。 こ の 大 壇 の 最 外 院 は、 シ ヴ ァ 教 の 諸 神 を 含 め 霧 し い 外 教 の 神 格 ( 天 部 諸 尊 ) を 糾 合 し て 充 実 し た 様 態 を 呈 し、 尊 数 は 二 百 近 く に 及 ぶ。 こ れ 程 の 規 模 を 有 す る 天 部 は ﹁ 大 日 経 ﹂ 以 前 の マ ン ダ ラ に は 見 出 し 難 い。 ﹁ 大 日 経 ﹂ 具 縁 品 所 説 の 胎 蔵 マ ン ダ ラ の 護 世 八 方 天 主 体 の 天 部 を も 遙 か に 凌 駕 す る。 現 図 マ ン ダ ラ に 代 表 さ れ る 如 き ﹁ 大 日 経 ﹂ 以 後 の 増 広 発 達 し た 胎 蔵 マ ン ダ ラ の 外 金 剛 部 院 に 比 し て も さ し た る 遜 色 な い 程 の 多 数 の 尊 を 擁 し、 共 通 尊 も 多 い。 こ の こ と は、 こ の 大 壇 の 成 立 が ﹁ 大 日 経 ﹂ 以 降 に も 下 り 得 る 可 能 性 を 残 す。 以 上 の 考 察 か ら、 M の 諸 マ ン ダ ラ はPrzylu が 新 旧 を 分 つ た 境 界 に 沿 つ て 明 瞭 に 三 線 を 画 し、 第 四 章 以 下 の マ ン ダ ラ に 旧 い 要 素 が、 前 三 章 の も の に 発 達 的 要 素 が 確 認 さ れ る。 こ れ は 彼 と は 別 の 観 点 か ら す る 論 拠 に 依 つ た の で あ る が、 そ の 結 論 は 彼 の 推 定 を 保 証 す る こ と に な る。 M の 前 三 章 に ﹁ 大 日 経 ﹂ 系 の も の に 近 い 三 部 構 成 の 大 壇 が あ る こ と は 成 立 事 情 の 究 明 に 参 酌 す べ き 三 事 象 で あ る。 (14) 但 し 前 三 章 の 同 時 成 立 に 関 し て は 若 干 の 疑 義 が あ る。 ま た 三 八、 四 七 -八 章 に も マ ン ダ ラ が 説 か れ る が、 蔵 訳 又 は 漢 訳 を 欠 く。 蔵 訳 又 は 漢 訳 を 欠 く 章 段 はPrzyluski 説 を そ の ま ま 適 用 で き ず、 別 個 の 検 討 を 要 す る。 こ れ ら 諸 点 に つ い て は 今 後 の 攻 究 を 侯 ち た い。 1 Trivandrum Sundso 70, 76, 84.
2 Przylusk Les Vidyar 301-6.
3 Cf. Macdo, Le Mandala,
des Etoffes dans M.
両 書 共、 他 経 の マ ン ダ ラ と の 比 較 に よ る 成 立 論 考 を 欠 く。 4 Maamald, op. pp. 16, 5 大 正Vol. pp. 492f., 628, 664, 667 6 逸 見 梅 栄 ﹁ 東 方 ア ジ ア 曼 茶 羅 の 研 究 ﹂ ( ﹃ 密 教 文 化 ﹄88)p. 27f. 石 田 尚 豊 ﹃ 密 教 画 ﹄pp. 20, 34f 7 大V. 18, pp. 19, pp. 232 199c-200), 239 (=208) 94 etc. 8 大V. 18 p.838f. 20, P. 9 東 北 印 度 学 宗 教 学 会 ﹃ 論 集 ﹄ 5, p. 103ff. の 拙 稿 を 参 照。
10 Cf. Mallmn, Introdution l' Etude
11 大 V. 18, pp. 765f., 794, 815 888f V. 19. pp . 2 (=198f.), 238 (= 2 06f), 247-9. 12 東 北 撰 述 仏 典 目 録No. 5172 (II I). プ ト ン 全 集 57, 517-36. 13
skt.; Yasodhar (mati, Vati),
M a hasveta, Parnasvari. 14 ﹃ 論 集 ﹄ ( 六 号 ) に 掲 載 予 定 の 拙 稿 を 参 照。 M anjusimulakalp 成 立 史 の 一 断 面 ( 山 下 )
