〔共同研究〕蓬戸山房文庫所蔵恵山書写真宗史料

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次

目

解 解 翻 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 一 四 三 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 一 五 二 目 録 ⋮ ⋮ 刻・ い ● ・ ● 一 題 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ フ

c ヽ 各 項 三 行 目 に は 二 種 類 あ る い は 三 種 類 の 史 料 の 合 冊 を 示 し た 。 一 、 解 題 に お い て 、 聖 教 目 録 諸 本 を 左 記 の 如 く 略 記 し た 。 イ 、 実 悟 目 録 = 実 悟 編 ﹃ 聖 教 目 録 聞 書 ﹄ 口 、 恵 空 目 録 = 恵 空 編 ﹃ 暇 名 書 目 録 ﹄ ( 、 恵 広 目 録 = 恵 広 編 ﹃ 恨 名 書 目 録 ﹄ 二 、 先 啓 目 録 = 先 啓 編 ﹃ 浄 土 真 宗 聖 教 目 録 ﹄ 一 、 翻 刻 に あ た り 、 左 記 の 方 針 に 従 っ た 。 a 、 改 行 は 原 態 通 り で は な く 、 必 要 と 思 わ れ る と こ ろ の み と し た 。

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c 、 振 り 仮 名 ・ 送 り 仮 名 ・ 返 り 点 ・ 左 訓 は ほ ぼ 原 本 通 り と し た 。 d 、 漢 字 は 原 則 と し て 正 字 体 を 用 い た が 、 若 干 そ の 例 外 も あ る 。 e 、 片 仮 名 は ﹁ ヰ ( イ ) ﹂   ﹁ ヱ ( エ ) ﹂   ﹁ 子 ( ネ ) ﹂   ﹁ ﹁ ( コ ト ) ﹂   ﹁ ノ ( ジ テ ) ﹂   ﹁ 托 ( ト モ ) ﹂ を 原 木 通 り と し た 。 f 、 原 本 に は 行 間 に 異 本 校 合 を 記 す も の が あ る が 、 そ の 部 分 は 原 木 通 り と し た 。 g 、 補 入 は ・ 印 を 与 え て 1  か れ て い る か ら 、 書 か れ て い た 位 置 に 記 し た 。 h 、 明 ら か に 誤 字 、 脱 字 と 思 わ れ る 個 所 で も そ の ま ま と し た 。 i 、 判 読 不 明 の 個 所 は 口 で 示 し た 。 一 、 校 合 に あ た り 、 左 記 の 方 針 に 従 っ た 。 a 、 振 り 仮 名 ・ 送 り 仮 名 ・ 返 り 点 ・ 左 訓 ・ 濁 点 ・ 異 体 字 の 校 合 は 無 視 一 四 一 凡   

例

一 、 こ こ に 収 録 す る 書 は 名 古 屋 市 熱 田 区 祐 誓 寺 蓬 戸 山 房 文 庫 に 所 蔵 さ れ る 恵 山 (恵 翁 ) 書 写 の 真 宗 史 料 で あ る 。 な お 、 蓬 戸 山 房 文 庫 、 恵 山 (恵 翁 ) 、 翻 刻 史 料 の 選 定 理 由 な ど に つ い て は 解 説 を 参 照 さ れ た い 。 一 、 収 載 史 料 は 未 刊 の も の を 原 則 と し た 。 た だ し 、 刊 行 の 1  と 本 文 の 異 同 の 大 き な も の は 異 本 と し て 全 文 を 翻 刻 し た 。 こ の 場 合 、 異 同 の 夥 し い も の 以 外 は 原 則 と し て 刊 行 1  を 対 校 本 と し て 校 合 し た が 、 例 外 も あ る 。 そ の 詳 細 に つ い て は 解 題 を 参 照 さ れ た い 。 一 、 各 史 料 の 書 名 は 表 紙 貼 題 箆 に 記 さ れ る 外 題 を も っ て 表 記 し た 。 一 、 史 料 の 配 列 は 五 十 音 順 に 行 な っ た 。 一 、 目 録 は 蓬 戸 山 房 文 庫 所 蔵 恵 山 (恵 翁 ) 書 写 真 宗 史 料 目 録 で あ る 。 目 録 作 成 に あ た り 、 左 記 の よ う に 記 し た 。 a 、 各 項 一 行 目 は 書 名 で あ る 。 こ こ で は 、 外 題 と 内 題 が 異 な る 場 合 、 外 題 を (   ) を も っ て 記 し 、 ま た 編 者 が 仮 称 し た 書 名 に は ﹃   ﹄ を も っ て 記 し た 。 b 、 各 項 二 行 目 は 恵 山 の 奥 書 で あ る 。 な お 、 そ の 部 分 の 改 行 は / を も っ て 示 し た 。 凡    例

同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 一 四 二 し た 。 b 、 語 句 の 出 入 は ﹃ ﹁ O O ﹂ 有 ﹄   ﹃ ﹁ O O ﹂ 無 ﹄ と 記 し た 。 C 、 そ の 他 の 異 同 は ﹃ O O = ○ ○ ﹄ と 記 し た 。 一 、 本 共 同 研 究 は 織 田 顕 信 ・ 小 島 恵 昭 ・ 青 木 馨 ・ 木 村 大 乗 ・ 田 代 俊 孝 の 分 担 執 筆 に よ っ た が 、 解 説 は 織 田 の 執 筆 、 目 録 は 小 島 の 作 成 に よ る 。 ま た 翻 刻 文 の 統 整 は 渡 汲 信 和 が 担 当 し た 。

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説

完 本 の ﹃ 蓬 戸 山 房 文 庫 目 録 ﹄ 一 冊 と 、 住 田 満 也 氏 に よ っ て 紹 介 さ れ た 同

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日 ﹂ が あ る ば か り で あ る 。 そ の 収 1  の 内 容 は 多 岐 に わ た っ て お り 、 尨 大 な 数 量 に 達 し て い る た め 、 こ れ ま で 余 り 利 用 さ れ た こ と も な い 状 態 に あ っ た 。 利 用 の 便 を 計 る こ と を 目 的 と し て 当 研 究 所 で 四 年 前 か ら 継 続 調 査 を 進 め て お り 、 全 貌 が 明 ら か に な る ま で に は 、 な お 、 数 年 間 の 調 査 を 必 要 と す る と 思 わ れ る 。 恵 山 木 紹 介 も こ の 調 査 報 告 の 一 部 と す る も の で あ る 。 又 本 年 は 当 研 究 所 が 発 足 し て 五 年 目 、 住 田 智 見 師 に よ っ て 大 正 十 一 年 学 園 の 母 体 と な っ た 真 宗 専 門 学 校 が 大 谷 派 名 古 屋 別 院 の 一 角 に 創 設 さ れ て 以 来 六 十 年 を 迎 え 、 記 念 す べ き 年 で あ る 。 こ の 意 義 あ る 年 に ち な ん で 、 学 祖 の 収 1  、 恵 山 木 を 、 こ う し た か た ち で 紹 介 出 来 る 意 義 は 大 き い と い え よ う 。 個 々 の 解 題 は 項 を 改 め て 行 う こ と と し て 、 こ こ で は 総 括 的 な 解 説 と 、 収 書 者 恵 山 を と り ま く 、 二 ・ 三 の 問 題 点 を 取 り 上 げ て 論 じ て み た い 。

︲

恵 山 と そ の 時 代

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蓬戸

山房

文庫

所蔵

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書写

本

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紹介

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1

恵 山 本 は 、 師 恵 空 本 の 陰 に 隠 れ て 存 在 す ら 問 題 と さ れ な か っ た 。 そ れ で い て 今 日 に 到 る ま で 、 余 り 多 く の 散 逸 を 見 ず に 転 蔵 さ れ て き た こ と は 我 々 研 究 者 に と っ て は 大 変 喜 ば し い こ と で あ る 。 こ こ に 転 蔵 者 の 恩 に 謝 し 、 そ れ に 報 わ ん と す る こ と が 我 々 の 使 命 で も あ ろ う 。 さ て 聖 教 書 写 の 業 績 を 残 し て き た 恵 山 の 名 は 、 ほ か の 業 績 を 全 く 伝 え 一 四 三 は じ め に こ こ に 翻 刻 す る 総 数 三 十 点 に 及 ぶ 史 料 は 、 真 宗 大 谷 派 の 初 代 講 師 恵 空 の 門 人 恵 山 が 書 写 校 合 し た も の を 底 本 に 用 い 、 恵 山 の 収 集 す る 百 五 十 点 を 越 す 史 料 の う ち か ら 選 ん で 紹 介 す る も の で あ る 。 そ の 1  写 年 代 は 享 保 期 が 中 心 と 考 え ら れ る の で 、 こ こ に 収 載 す る 諸 本 の 書 写 年 代 を 考 え れ ば 決 し て 古 く は な い が 、 い ず れ も 厳 密 な 校 合 を 経 て お り 、 善 本 と し て の 価 値 は 高 い も の と 考 え 、 こ れ ま で 真 宗 史 料 と し て も 貴 重 な も の と さ れ な が ら 未 刊 の ま ま と な っ て い る も の で あ る 。

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と な っ て い る 。 こ こ に 紹 介 す る 底 本 の す べ て が 、 同 文 庫 所 蔵 本 で あ る 。 同 文 庫 は 余 り 広 く は 知 ら れ て い な い が 、 本 学 創 設 者 住 田 智 見 師 の 収 書 に し て 、 自 坊 の 山 号 を 文 庫 名 と し た も の で あ る 。 幸 い 戦 災 に も 遇 う こ と な く 、 今 日 ま で 散 逸 せ ず に 、 同 寺 に 保 存 さ れ て き た こ と は ま こ と に 喜 ば し い 。 こ れ ま で そ の 内 容 は 殆 ん ど 紹 介 さ れ た こ と が な く 、 わ ず か に 、 不 解      説

同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 て い な い の と 著 書 の 無 い こ と が 主 な 理 由 と な っ て 、 一 部 の 人 を 除 い て 全 く 知 ら れ て い な い の が 実 情 で あ る 。 恵 山 が 以 下 に 記 す 如 く 文 献 収 集 に 積 極 的 な 姿 勢 を 示 し て い た の は 、 そ れ な り の 理 由 が あ っ た と 考 え ら れ る 。 そ こ に は 師 恵 空 の 影 響 と 、 東 西 両 本 願 寺 の 教 学 発 展 の 基 礎 と 指 針 と な る 聖 教 確 定 へ の 動 き が 活 発 と な っ て い た 時 代 風 潮 と 、 同 門 の 朋 友 等 の 協 力 が 得 ら れ た こ と が 背 景 と な っ て そ れ を 実 現 せ し め た と 考 え ら れ る 。 恵 山 の 師 恵 空 ( 一 六 四 四 I 一 七 二 こ の 残 し た い わ ゆ る 恵 空 木 の 大 半

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十 六 部 残 存 し て お り 、 そ の 他 諸 家 散 在 分 を 含 め て も 百 余 部 と 推 定 さ れ よ

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寺 所 蔵 分 だ け で も 百 八 十 余 点 に 達 し 、 樋 口 竜 温 の 収 1  で 、 今 は 大 谷 大 学 円 光 寺 文 庫 と な っ た 中 に も 歎 異 妙 を 含 む 四 部 が 知 ら れ て お り 、 他 に も 散 在 所 蔵 さ れ て い る こ と が 予 測 さ れ る の で 、 実 際 に は 恵 空 木 を か な り 上 廻 る も の と 見 ら れ る 。 そ の う ち 恵 空 木 か ら の 転 写 し た も の 、 校 合 の 対 象 と し た も の が 、 祐 1  寺 蔵 恵 山 本 の 約 三 分 の 一 に 当 る 五 十 部 が 奥 書 等 か ら 確 認 さ れ る の で 、 恵 空 の 影 響 は 大 き く 書 写 本 の 形 態 ・ 書 体 も 極 め て 類 似 し て い る 。 そ の 他 は 、 諸 寺 所 蔵 本 や 、 朋 友 よ り 借 用 転 写 し た も の で 中 で も 恵 閑 写 木 に よ る も の 数 点 が 確 認 さ れ て い る 。 量 の 上 で は 恵 空 木 を は る か に 凌 ぎ 、 質 の 点 で も 已 に 高 い 評 価 を 得 て い る 。 す な わ ち 、 近 年 刊 行 を み た ﹃ 真 宗 史 料 集 成 ・ 巻 五 ・ 談 義 木 ﹄ に は 恵 山 本 を 底 本 と し て 駅 刻 さ れ た も の 十 三 部 に の ぼ り 、 こ の ほ か に も 伝 木 一 四 四 の 知 ら れ て い な い も の が 多 数 含 ま れ て い る こ と か ら も 、 史 料 と し て の 価 値 の 高 い こ と が 窺 わ れ よ う 。 こ こ に 恵 空 木 を 基 礎 と し な が ら 、 そ れ を 継 承 発 展 せ し め た 功 績 は 高 く 評 価 さ れ て も よ い で あ ろ う 。 こ こ に 翻 刻 す る 三 十 部 の も の は 、 ﹃ 真 宗 史 料 集 成 ・ 巻 五 ・ 談 義 木 ﹄ に 底 本 と し て 用 い ら れ た 十 三 部 を 除 き 、 集 成 で い う 談 義 本 の 範 囲 を 越 え て 未 刊 史 料 を 中 心 に 行 う こ と と し た 。 中 に は 已 に 恵 山 本 に 依 る こ と な く 本 文 の 翻 刻 の 行 な わ れ て い る も の も 含 ん で い る が 、 こ れ に つ い て は 、 今 後 こ の 種 の 比 較 研 究 へ の 一 段 階 と し て 諸 本 の 校 合 の 必 要 な こ と を 確 か め る た め 、 恵 山 本 を 底 本 と し て 、 他 木 と の 校 合 を 行 い 、 そ の 異 同 関 係 を 欄 外 に 注 記 し て お い た 。 已 に こ う し た 研 究 方 法 の 先 駆 的 役 割 を は た し た 人 々 に 、 酉 琳 や 了 祥 等 の 行 績 も あ り 、 今 更 と い う 感 が し な い で も な い 。 し か し 、 近 年 こ の 種 の も の を 総 称 し て 広 義 の 談 義 本 と 解 さ れ る に 至 っ て 、 そ の 定 義 に 混 乱 を 招 き つ つ あ る 。 そ こ で 本 来 の 談 義 本 の 定 義 を 確 立 す る 意 味 で も 、 善 本 収 集 に 一 層 努 力 を 必 要 と す る で あ ろ う 。 こ の 種 の 諸 本 の 校 合 結 果 、 大 別 し て 次 の 如 き 二 型 態 の 存 在 を 認 め る こ と が 出 来 よ う 。 一 つ は 本 文 の 差 異 が 大 同 少 異 に 近 い 場 合 、 例 え ば 、 漢 字 の 部 分 が 仮 名 に 改 め ら れ た り 、 漢 字 ・ 脱 字 ・ 脱 文 の 補 訂 に と ど ま る も の は 、 真 宗 の 教 義 内 容 を 解 し た も の が 多 く 、 旧 来 、 正 依 の 聖 教 の 一 部 を 帖 内 聖 教 と 呼 称 し て き た の に 対 し 、 こ れ 等 を 帖 外 聖 教 と 呼 ん で き た も の に 相 当 す る も の

が 多 く 内 容 的 に は 教 義 上 問 題 を 含 ま な い も の も あ り 、 又 町 版 と し て 出 版 さ れ た 例 も 多 い 。 こ の 出 版 は 本 文 の 個 定 化 に 役 立 っ た が 、 し か し 写 本 と の 間 に は 異 同 が あ っ て 、 底 本 が 何 で あ っ た か 不 明 の も の さ え あ り 、 中 に は 異 義 書 に 属 す る 場 合 も あ る 。 第 二 に は 本 文 の 相 違 が 著 し い 場 合 で あ る 。 本 文 の 量 の 上 で 著 し い 長 短 の 差 が み ら れ る も の が あ る 。 こ の 中 に は 因 縁 、 物 語 や 、 説 話 の 増 減 は 勿 論 、 語 句 の 顛 倒 例 も 多 く 校 合 作 業 の 極 め て 困 難 な 場 合 が 多 い 。 こ れ こ そ 本 来 の 談 義 本 に 属 す る も の で 、 語 物 の 台 本 と も な っ た も の と 考 え ら れ る 。 こ こ に 翻 刻 す る 恵 山 本 の ﹃ 源 海 因 縁 ﹄ な ど は こ れ ま で 翻 刻 さ れ た 木 文 と 説 話 を 異 に し て い る も の で そ の 好 例 で あ る 。 こ れ 等 の 中 に は 、 語 り 芸 と 深 く か か わ っ て き た も の も 多 い 。 例 え ば ﹃ 大 仏 供 養 物 語 ﹄   ﹃ 為 盛 因 縁 ﹄ 等 謡 曲 に 同 名 の 曲 が 残 っ て お り 、 前 者 は 又 御 伽 草 子 に も 同 類 の も の が あ る 。 ﹃ 親 鸞 聖 人 御 因 縁 ﹄ や ﹃ 真 仏 因 縁 ﹄   ﹃ 源 海 因 縁 ﹄ な ど は 近 世 浄 瑠 璃 と も 深 く か か わ り あ い を も っ て き て お り 、 今 後 、 仏 教 史 ・ 真 宗 史 の 範 囲 を 越 え て 研 究 対 象 と さ れ て 行 か ね ば な ら な い 場 合 も あ り 得 る 。 又 こ の 種 の も の に は 、 前 者 ・ 後 者 共 に 、 同 名 異 本 ・ 異 名 同 本 や 、 紗 ・ 抄 ・ 集 の 混 用 等 、 1  名 の 統 一 性 を 欠 く た め 、 目 録 等 参 照 し な が ら 諸 書 の 成 立 年 次 を 解 明 し た い 場 合 に 同 名 書 目 で あ っ て も 一 致 し な い も の も か な り あ る こ と か ら 、 比 定 し て 行 く 時 注 意 を 必 要 と す る で あ ろ う 。 又 極 端 な 例 で は 、 一 本 中 よ り 抄 出 し て 別 名 を 与 え て い る 例 も あ り 、 こ の 点 に も 留 意 し て お か ね ば な ら ぬ 。 こ う し た こ と か ら 諸 本 の 相 関 関 係 も 明 ら か に し 解     説 じ り こ こ で 彼 を 取 り ま く 当 時 の 教 団 状 況 、 こ と に 聖 教 普 及 の 歴 史 に つ い て 触 れ て お く こ と が 必 要 と 思 わ れ る 。 真 宗 の 聖 教 は 元 来 、 宗 祖 を 始 め 、 歴 代 本 廟 本 願 寺 留 守 職 、 そ の 他 各 派 一 四 五 て 行 く 必 要 も あ ろ う 。 近 世 に 入 っ て こ れ 等 の 諸 書 は 急 速 に 姿 を 消 し て 行 く が 、 こ れ は こ の 種 の 板 本 ・ 写 本 の い か ん に か か わ ら ず 諸 書 普 及 に と も な い 教 義 の 混 乱 を 招 き 、 聖 典 確 定 作 業 の 推 進 が 急 務 と さ れ 、 そ れ が 実 現 し て 行 く 中 で 必 要 性 を 失 っ て 消 滅 し て い っ た た め 、 近 世 以 前 の 古 写 本 は 極 め て 少 な く 、 中 に は 板 本 か ら 転 写 し た も の も あ る 。 従 っ て 善 本 と い い う る も の は 極 め て 少 な い と い う の が 現 況 で あ る 。 聖 典 確 定 作 業 中 に そ の 基 礎 作 業 と し て 生 れ た の が 、 こ の 槌 の 書 目 を 含 む 聖 教 目 録 の 編 纂 と 本 文 収 集 、 校 合 作 業 で あ り 、 そ れ が 著 し く 進 展 し た の も こ の 時 代 で あ っ た 。 こ の 難 事 業 に 一 生 を 捧 げ た 人 々 に は 著 述 こ そ な い が 、 消 え て 行 く 運 命 に あ っ た が 、 多 く の 史 料 を 伝 え 、 善 本 の 保 存 、 定 本 の 作 製 に は 功 績 大 な る も の が あ ウ だ 。 し か し 、 こ れ ま で の 学 事 史 上 で は そ の 功 績 が 認 め ら れ な い ま ま こ れ 等 の 人 々 は 埋 れ て い っ て し ま っ た 人 が 多 い 。 そ れ 故 、 こ の 人 々 を 紹 介 し た 事 例 も 極 め て 少 な く 、 あ っ た と し て も 、 一 ・ 二 行 わ ず か に 触 れ る と い う も の で 、 伝 記 の 全 体 は 不 明 と さ れ る 場 合 も 多 か っ た よ う で あ る 。 こ こ に 問 題 と す る 恵 山 も そ の 一 人 で あ る 。 ㈹

一 四 六 又 一 方 近 世 に 入 っ て に わ か に 活 気 を 呈 し 始 め た 出 版 事 業 は 学 問 普 及 に 寄 与 す る 処 も 大 き か っ た が 、 そ の 反 面 仏 書 の 出 版 は 教 義 の 庶 民 化 に と も な い 商 業 主 義 に 流 れ る の 余 り 、 誤 字 、 乱 丁 本 、 は て は 偽 作 聖 教 を 横 行 せ し め た り 、 量 の 少 な い 聖 教 は 他 の 聖 教 を 取 込 ん で 、 上 下 二 帖 の も の を 上 中 下 三 帖 に し て 売 る な ど の 悪 徳 業 者 が 頻 出 す る 弊 害 も 現 わ れ て い る こ と な ど も 一 層 こ の 事 業 に 拍 車 を か け て い た よ う で あ る 。 こ の よ う な 現 実 世 界 で は 、 両 本 山 側 で は 俗 化 を 防 ぐ 意 味 も あ っ て 出 版 統 制 を 厳 し く し 、 宗 学 者 等 に よ る 厳 密 な 校 訂 本 の 出 版 へ と 志 向 せ し め る 結 果 と な っ た 。 そ の た め に は 厳 密 な 校 合 作 業 を 必 要 と し そ れ に と も な う 聖 教 書 写 作 業 に お け る そ の 労 苦 は 大 変 な も の で あ っ た 。 当 時 、善 本 所 蔵 者 の 探 索 に は 想 像 を 絶 す る も の が あ っ た で あ ろ う 。 そ の た め 多 く の 人 々 の 参 加 も 必 要 で あ っ た と 考 え ら れ る 。幸 い 恵 山 の 周 辺 に は 、師 の 恵 空 を 中 心

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専 称 寺 恵 成 等 が 、 相 互 に 協 力 し 合 っ て い た 事 実 は 、 恵 空 木 、 恵 山 本 や 、

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代 行 者 と な っ て き た 光 善 寺 、 真 宗 寺 、 願 得 寺 、 木 泉 寺 、 常 楽 寺 等 が 至 近 距 離 に あ り 、 こ れ 等 の 諸 寺 に は 、 前 記 学 匠 ら に よ っ て 書 写 、 校 合 の 対 象 と さ れ た 古 写 聖 教 を 多 数 蔵 し て い る こ と は よ く 知 ら れ て い る 処 で あ る 。 又 こ の 頃 急 速 に 高 揚 し つ つ あ っ た 各 種 親 鸞 聖 人 の 旧 跡 順 拝 記 の 続 い て の 刊 行 も 、 遠 隔 地 に 散 在 す る 善 本 古 写 本 の 探 索 に 使 な ら し め た こ と は 想 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 の 歴 代 が 末 弟 等 に 1  写 伝 授 し て き た が 、 近 世 に 入 っ て 、 出 版 界 の 隆 盛 、 研 究 者 の 増 加 に と も な っ て 、 聖 教 入 手 も 簡 便 と な り 、 転 写 ・ 刊 本 の 入 手 が 自 由 に 行 な わ れ る よ う に な っ た こ と か ら 、 一 部 分 の 聖 教 を 除 い て 、 大 半 が 伝 授 書 の 性 格 を 失 い つ つ あ っ た 。 真 宗 で は 室 町 中 ・ 末 期 よ り 慶 長 初 年 に 至 る ま で は 、 正 信 偶 ・ 和 讃 ・ 御 文 の 出 版 に 終 始 し て き た が 、 慶 長 七 年 准 如 に よ っ て ﹃ 浄 土 文 類 聚 紗 ﹄ が 出 版 さ れ 、 そ の 後 西 本 願 寺 の 御 影 堂 遷 座 法 要 の 年 の 寛 永 十 三 年 、 ﹃ 教 行 信 証 ﹄ 、 ﹃ 浄 土 文 類 聚 紗 ﹄ 、 ﹃ 愚 禿 紗 ﹄ 、 ﹃ 入 出 二 門 偶 ﹄ 、 ﹃ 六 要 紗 ﹄ の 本 文 ば か り 五 部 が ま と め て 出 版 さ れ た 。 こ れ は 何 れ も 漢 文 の も の ば か り で あ る 。 こ の 頃 大 谷 派 で は 長 福 寺 慶 秀 が 、 ﹃ 正 信 偶 ﹄ 、 ﹃ 三 帖 和 讃 ﹄ 、 ﹃ 安 心 決 定 紗 ﹄ 、 ﹃ 御 伝 紗 ﹄ 、 ﹃ 持 名 紗 ﹄ 、 ﹃ 破 邪 顕 正 紗 ﹄ 、 ﹃ 顕 名 紗 ﹄ の ( 4 ) 私 記 を 著 わ し 、 こ れ 等 の 諸 注 流 も 続 い て 刊 行 さ れ て い る 。 又 本 派 本 願 寺 で は 性 応 寺 了 尊 ・ 一 雄 ・ 光 善 寺 准 玄 等 が 輩 出 し 宗 主 准 如 ・ 良 如 を し て 寛 永 十 五 年 学 林 を 創 設 せ し め 、 大 谷 派 で も 、 や や 遅 れ て 、 寛 文 五 年 学 寮 が 創 建 さ れ た 。 以 来 聖 教 研 究 が 本 格 的 な も の と な っ て い っ た 。 こ う し て 、 宗 学 普 及 と 伝 授 形 態 の 崩 壊 に と も な い 、 一 宗 の 聖 典 の 確 定 は 最 急 務 の 一 大 事 と な っ た 。 正 徳 元 年 親 鸞 の 四 百 五 十 回 忌 を 迎 え る 頃 よ り 急 速 に そ の 動 き は 活 発 と な り 、 五 十 年 後 の 宝 暦 十 一 年 五 百 回 忌 を 契 機 と し て 、 本 派 本 願 寺 で は 、 ﹃ 真 宗 法 要 ﹄ 三 十 一 巻 を 、 大 谷 派 で は 五 十 年 遅 れ て 五 百 五 十 回 忌 の 文 化 八 年 ﹃ 真 宗 仮 名 聖 教 ﹄ 十 三 巻 の 完 成 出 版 を み る に 至 っ た 。

こ れ と 相 前 後 し て 、 三 河 勝 鬘 寺 所 蔵 の 飛 騨 照 蓮 寺 文 書 の 中 に 、 室 町 中 期 の 聖 教 目 録 断 簡 一 紙 が 含 ま れ て お り 、 実 悟 の ﹃ 聖 教 目 録 聞 書 ﹄ に み え な い 書 名 と し て 全 十 二 部 中 ﹃ 真 宗 所 立 ﹄   ﹃ 四 倒 八 苦 ﹄ の 二 部 が 名 を 列 ね て お り 注 目 さ れ よ う 。 又 、 天 正 十 七 年 成 立 の 異 本 ﹃ 代 々 上 人 聞 1  巻 末 ﹄ に 収 録 さ れ て い る 聖 教 目 録 は 著 者 別 に 分 類 さ れ て お り 、 親 鸞 著 作 部 に ﹃ 本 願 名 義 抄 ﹄ が あ る 等 問 題 は 残 る が 注 目 し て よ い 。 本 願 寺 系 で な く 高 田 系 に 帰 属 す る に も か か わ ら ず 、 親 鸞 十 三 部 、 真 惹 四 部 、 覚 如 二 部 、 存 覚 十 二 部 を 掲 げ て い る こ と や 、 実 悟 ﹃聖 教 目 録 聞 書 ﹄ に ﹁要 義 深 秘 懐 中 書 口 と あ る も の が 、 こ の 目 録 で は 存 覚 著 述 の 部 に ﹁ 深 秘 懐 中 抄 三 ﹂ と し て 記 さ れ 、 大 谷 大 学 に は ﹁ 要 義 深 秘 懐 中 略 集 ﹂  

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末 ﹂ 一 冊 が 残 さ れ 、 又 叡 山 文 庫 天 海 蔵 の ﹃ 十 王 讃 歎 ﹄ の 表 紙 裏 に も 真 宗 書 目 が あ っ て そ こ に も ﹁ 深 秘 懐 中 抄 一 巻 ﹂ と あ る な ど 著 者 を 存 覚 と す る も の 、 書 名 、 巻 数 の 不 統 一 な ど 、 目 録 と 書 籍 と の 間 に 多 く の 異 同 の あ る こ と が 知 ら れ る 代 表 的 な も の で あ ろ う 。 以 上 近 世 初 期 ま で に 成 立 し た も の で 、 管 見 に 入 っ た 目 録 を 紹 介 し て き た が 、 こ の う ち で は 浄 典 目 録 の 影 響 は 殆 ん ど な く 、 実 悟 目 録 の み が そ の 影 響 を 受 け て き た よ う で あ る 。 次 に 近 世 に 入 っ て か ら の 目 録 は す べ て ﹃ 浄 典 目 録 ﹄ の 影 響 下 で な っ た も の ば か り で 、 そ の 最 初 の も の は 紀 州 性 応 寺 了 尊 収 集 の 聖 教 を も と に 、 そ の 子 一 雄 が 寛 永 元 年 ﹃ 真 宗 正 依 典 籍 集 ﹄ 一 巻 を 著 わ し 、 以 後 知 空 の ﹃ 録 一 四 七 像 に 難 く な い で あ ろ う 。 次 に 目 録 史 に つ い て も 触 れ て お き た い 。 こ の 難 事 業 完 逐 の た め に 必 要 な 聖 教 目 録 作 り も 盛 ん に 行 な わ れ て い た よ う で あ る 。 願 刻 す る 諸 書 の 類 は 、 そ の 成 立 年 次 の 明 ら か で な い も の が 多 く 、 撰 者 に 至 っ て は 全 く 不 明 と い う の が 現 状 の よ う で あ り 、 成 立 時 期 を 推 定 す る に は 近 世 以 前 の 古 聖 教 目 録 の 研 究 は 欠 く こ と が 出 来 な い 。 又 近 世 に 入 っ て の 聖 教 研 究 に と も な い 聖 教 収 集 者 に よ っ て 作 製 さ れ た 多 く の 聖 教 目 録 類 も 、 そ の 存 欠 確 認 や 著 者 比 定 に は 欠 く こ と の 出 来 な い も の と な っ て い る 。 幸 い 真 宗 に は 宗 祖 親 鸞 入 滅 後 百 年 に し て 、 早 く も 存 覚 の ﹃ 浄 典 目 録 ﹄ が 誕 生 し 、 後 学 の 指 南 書 と な っ て い る 。 近 世 に 入 っ て 本 書 の 写 本 は 多 く 残 さ れ 、 こ れ を 増 補 し た も の も 著 わ さ れ 、 木 書 の 需 用 増 加 に と も な い 、 宝 暦 一 〇 年 頃 に は 出 版 ま で さ れ た と い う 。 ﹃ 浄 典 日 録 ﹄ 成 立 後 、 一 五 〇 年 余 り し て 実 悟 に よ っ て 、 ﹃ 聖 教 目 録 聞 書 ﹄ 一 巻 が 成 立 し て い る 。 本 書 は 大 正 十 二 年 山 上 正 尊 氏 に よ っ て 城 端 別 院 か ら 発 見 さ れ る ま で 学 界 で は 知 ら れ な か っ た も の で あ る 。 ﹃ 真 宗 史 料 集 成 第 五 巻 ﹄ に 収 載 さ れ た 多 く の 書 名 を こ の 目 録 の 中 に 発 見 す る こ と が 出 来 、 そ の 成 立 下 限 を 知 る 重 要 史 料 と な っ て い る に も か か わ ら ず 、 こ の 1  の 解 説 論 で は 全 く 触 れ て い な い の は 残 念 で あ る 。 な お こ の 目 録 の 詞 刻 解 題 は 、 ﹃ 真 宗 学 報 ﹄ 第 二 号 に 収 録 さ れ た の み で あ る 。 又 解      説

一 四 八 ら れ る 。 恵 山 は 享 保 二 年 刊 本 の ﹃ 仮 名 聖 教 目 録 ﹄ に 依 ら ず 、 こ の 岸 部 本 ﹃ 仮 名 書 目 録 ﹄ に 依 っ た こ と も 考 え ら れ る が 、 後 者 の 成 立 年 次 は 奥 書 が な く 不 明 で 、 享 保 二 年 刊 本 と の 前 後 関 係 も 明 ら か で な い 。 従 っ て 恵 山 本 と こ れ 等 諸 目 録 と の 関 係 も 、 残 念 な が ら 不 明 と し な け れ ば な ら な い 。 こ の よ う に 西 本 願 寺 の 真 宗 法 要 編 纂 に 向 け て の 一 連 の 行 動 は 、 他 に 与 え た 影 響 は 大 き く 、 真 宗 聖 教 に 対 す る 感 心 を 高 め 、 目 録 学 を も 発 展 せ し め 、 著 者 確 定 を は じ め 、 本 文 の 校 訂 、 内 容 の 再 検 討 、 善 本 探 索 、 定 本 作 り な ど の 書 誌 学 全 般 に わ た っ て 研 究 を 一 歩 前 進 せ し め て き た こ と は 云 う ま で も な い 。 今 日 ま で 埋 れ て き た 恵 山 も そ の 一 端 を 荷 っ て き た 一 人 で あ り 、 こ れ を 機 会 に 再 評 価 さ れ て も よ い で あ ろ う 。 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号

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林 集 ﹄ 中 に 収 め ら れ て 早 い 時 期 に 刊 行 を み た も の で あ る 。 以 後 こ の 浄 典 目 録 と 一 雄 録 ・ 知 空 録 ・ 恵 空 録 は こ の 時 期 に あ っ て 聖 教 の 書 写 校 合 の 際 必 備 と 考 え ら れ る に 至 っ た ら し く 多 く の 写 本 も 現 存 す る 。 恵 山 と 同 門 の 近 江 金 堂 弘 誓 寺 の 恵 広 の 場 合 、 師 の 恵 空 が ﹃ 仮 名 聖 教 目

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を 作 製 し て い る 。 弘 誓 寺 に 現 存 す る 恵 広 木 六 十 部 の 中 、 奥 書 の あ る も の 三 分 の 一 の 二 十 部 は 書 写 年 次 を 明 記 し て い る 。 そ れ に 依 る と 元 禄 三 年 に 始 ま り 、 元 禄 六 年 に 終 っ て い る 。 こ の ﹃ 仮 名 書 目 録 ﹄ 一 巻 の 選 述 時 は 各 種 聖 教 書 写 の 最 中 で あ り 、 こ の こ と は 目 録 に よ っ て 収 書 を 開 始 し た と は 考 え が た い こ と を 物 語 っ て い る の で 目 録 の 利 用 の 仕 方 も 様 々 で あ っ た こ と を 窺 わ し め る も の が あ る 。 現 在 の 処 、 恵 山 に は 恵 広 の 如 き 目 録 は 発 見 さ れ て い な い 。 祐 誓 寺 蔵 恵 山 木 に 依 れ ば 、 享 保 二 年 九 月 に ﹃ 末 灯 紗 ﹄ を 書 写 し だ の が 初 見 で あ り 、 こ の 年 七 月 に は 恵 空 の 十 三 冊 本 ﹃ 叢 林 集 ﹄ の 巻 十 五 に 附 録 と し て ﹃ 仮 名 聖 教 目 録 ﹄ を 収 め て 出 版 し て お り 、 こ れ を 参 照 し た と し て も 不 思 議 で は な い 。 と す れ ば 恵 山 本 と 対 応 す る 聖 教 目 録 は 彼 自 身 に よ っ て 編 纂 さ れ て い な か っ た こ と も 考 え ら れ る 。 恵 空 に は こ れ と は 別 に ﹃ 仮 名 書 目 録 ﹄   一 巻 が あ っ た こ と が 、 故 岸 部 武 利 氏 所 蔵 の 恵 空 自 筆 本 を 調 査 し て 知 ら れ た 。 そ の 内 容 は 同 書 名 の 恵 広 の ﹃ 仮 名 書 目 録 ﹄ と も 大 巾 な 相 違 が み ら れ る こ と は 、 こ れ 等 が す べ て 別 々 に 編 纂 さ れ て い た で あ ろ う と い う こ と が 考 え ㈲ 最 後 に 恵 山 の 伝 記 に つ い て 、 こ れ ま で 明 ら か と な っ た 処 を ま と め て み て お き た い 。 先 に も 言 及 し た 如 く 、 こ の よ う な 仕 事 を 残 し た 人 の 生 涯 に つ い て は 不 明 な 点 が 多 い 。 恵 山 に つ い て も そ れ は 同 様 で あ る 。 こ れ ま で 恵 山 に つ い て 論 及 し た 文 献 は 極 め て 限 ら れ て い る 。 学 界 で こ の 名 が 知 ら れ る よ う に な っ た の は 、 住 田 智 見 師 が 、 最 晩 年 の 昭 和 十 年 頃 に 恵 山 本 を 入 手 せ ら れ て い る か ら 、 そ の 頃 か ら 側 近 者 の 間 で 語 り 伝 え ら れ て き た の み で あ っ た 。 こ れ ま で に 紹 介 さ れ て き た 恵 山 に 関 す る 史 料 を 整 理 し て お こ う 。

②   囚 本 管   頼 隆 金 森 郷 士 川 辺 甚 輔 (束 本 願 寺 家 臣 名 法 )

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悶   朗   ﹃ 川 那 辺 家 系 図 ﹄   恵 山 撰   一 巻 恵 翁   童 名 好 丸 元 禄 十 一 戊 寅 四 月 十 三 日 辰 刻 誕 生 正 徳 二 壬 辰 二 月 二 十 七 日 十 五 歳 得 度 十 八 歳 能 化 恵 空 得 岸 師 入 室 明 年 改 恵 山 即 岸 当 受 師 教 享 保 六 年 九 月 江 州 於 長 浜 御 坊 和 讃 講 釈 爾 旅 館 於 長 因 寺 師 与 父 有 y 約 三 諾 為 二 猶 子   0師 者 。 野 州 郡 金 森 川 那 辺 道 酉 七 代 孫 信 空 嫡 男 也 依 改 塚 田 称 川 那 辺 享 保 十 二 年 三 月 二 十 日 清 沢 木 泉 寺 一 恵 公 依 頼 河 内 国 讃 良 郡 用 賀 庄 藪 屋 村 清 沢 兼 帯 所 教 光 寺 住 職 為 印 給 安 陀 衣 其 後 寛 保 二 壬 戊 十 一 月 朔 日 一 恵 公 逝 去 同 十 二 月 十 一 日 遺 物 安 陀 衣 井 七 宝 念 珠 治 田   ﹃ 浄 安 柏 懸 命 状 ﹄ 奥 書 右 斯 一 冊 者 、 空 老 師 依 二祖 父 浄 安 公 之 懇 望 被 二1  進 者 也 。

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因 ・稿 書 尚 無 ヽ 釣 而 借 二請 其 資 一、実 坊 恵 -山 ざ 享 保 十 二 年 模 写 本 1  竟 如 y 右 安 永 六 年 丁 酉 孟 春 十 三 日   釈 恵 敞 此 一 巻 者 河 州 一 実 坊 恵 山 法 師 之 由 緒 也 。 又 是 川 那 辺 家 之 須 用 之 紀 也 頃 借 得 之 草 竟 千 時   明 和 四 年 丁 亥 仲 冬 下 院   思 正 説 解 こ の 二 つ の 史 料 は い づ れ も 、 か つ て 桑 谷 観 宇 氏 が 西 福 寺 慧 敞 の 事 蹟 を 調 査 し て い る 間 に 見 出 さ れ た も の で 、 史 料 ② の 恵 正 は 慧 敞 と 同 一 人 物 で あ る の で 共 に 慧 敞 の 手 を 経 て 、 現 今 に 至 る ま で 恵 山 の 伝 記 の 断 篇 が 残 さ れ て き た こ と に な る 。 そ の こ と は 恵 山 ・ 慧 敞 共 に 恵 空 の 門 人 と し て 交 流 を も っ て い た こ と を 物 語 っ て い る の で あ ろ う 。 先 ず こ の 二 つ の 史 料 を も と に 恵 山 の 伝 を 構 成 し て み よ う 。

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一 四 九 円 哲     (大 谷 派 学 事 史 略 年 表 に よ る ) 四 楽 寺 ↓         元 禄 八 年 三 月 二 十 三 日 生 祐 哲   円 翁 正 徳 五 年 忠 空 の 門 に λ る 宝 肝 六 年 六 月 十 六 日 没   六 十 二

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一 五 〇 の 四 十 日 後 の 十 二 月 十 一 日 師 の 遺 品 で あ る 安 陀 衣 と 七 宝 の 念 珠 を と も に 給 わ っ て い る 。 そ れ よ り 十 一 年 後 の 宝 暦 二 年 七 月 十 六 日 に は か つ て 享 保 十 六 年 堺 専 称 寺 本 を 以 っ て 書 写 し て お い た ﹃ 尊 号 真 像 銘 文 ﹄ を 本 山 本 を も っ て 校 合 し 終 っ て い る 。 恵 山 本 の 奥 書 の 知 ら れ る 限 り で は こ れ を も っ て 書 写 校 合 の 仕 事 を 中 止 或 は 終 え て い る 。 時 に 五 十 八 才 で あ る 。 四 年 後 の 宝 暦 六 年 六 月 十 六 日 二 才 年 長 の 兄 で 西 楽 寺 祐 哲 の 跡 を 継 だ 円 翁 が 六 十 二 才 で こ の 世 を 去 っ た 記 事 が 、 恵 山 の 編 纂 に な る ﹃ 川 那 辺 家 系 図 ﹄ の 最 後 の 記 事 で あ り 、 こ の 頃 作 製 し た 系 図 で あ ろ う 。 恵 山 自 身 の 手 に な る も の で あ っ た こ と か ら 、 残 念 な が ら こ の 後 何 年 生 き な が ら え て い た の か は 今 日 の 処 全 く 不 明 で あ る 。 以 上 記 し て き た 処 の う ち 、 恵 空 に 関 す る 部 分 は 恵 山 が 享 保 七 年 二 月 廿

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と は 、 著 者 は 両 本 共 に 恵 空 の 弟 子 恵 暁 の 著 と い い な が ら 、 別 本 の よ う で あ る 。 史 料 ② の 系 図 中 教 光 寺 と 記 す 部 分 に つ い て 原 本 を み て い な い の で 結 論 を 導 び き 出 せ な い が ﹃ 東 本 願 寺 派 先 輩 学 匠 学 系 略 ﹄ で は ﹁ 河 内 光 教 寺 ﹂ と 注 し 、 ﹃ 大 谷 派 学 事 史 略 年 表 ﹄ 当 該 年 度 条 に は ﹁ 河 内 教 栄 寺 ﹂ と し て ま ち ま ち で あ る が 何 れ も 該 当 寺 名 は 現 存 し な い 。 山 上 正 尊 氏 は 何 に 依 っ て 知 ら れ た か は 明 ら か で な い が 、 大 阪 府 摂 津 市 鳥 飼 八 丁 の 西 方 寺 に 住 し た こ と も 論 じ て い る こ と 匹 ご こ に 注 記 し て 今 後 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 て 誕 生 し 、 童 名 を 好 丸 と 呼 ん だ と い う 。 そ の 後 、 十 五 才 に な っ た 彼 は 、 正 徳 二 年 二 月 二 十 七 日 得 度 し て い る 。 法 名 は 不 明 で あ る が い 童 名 を 改 め 恵 翁 と 名 乗 っ た と 考 え ら れ る 。 こ の 前 年 親 鸞 聖 人 四 百 五 十 回 忌 の 大 法 要 を 各 本 山 で は 厳 修 し て お り 、 教 団 全 体 が 盛 上 り を み せ て い る 時 で も あ っ た 。 正 徳 五 年 十 八 才 に し て 兄 円 翁 と 共 に 初 代 講 師 に 任 ぜ ら れ た ば か り の 恵 空 の 門 に 入 り 、 翌 六 年 師 恵 空 得 岸 の 名 に ち な ん で 、 恵 山 即 岸 と 改 め て い る 。 そ の 後 、 坊 号 を 一 実 坊 と 称 し 、 一 実 坊 恵 山 と も 呼 ば れ て い る 。 享 保 六 年 九 月 よ り 二 ヶ 月 に わ た り 、 長 浜 御 坊 で 恵 空 は 三 帖 和 讃 を 講 じ て い た 。 或 日 父 祐 哲 は 宿 舎 長 因 寺 に 恵 空 を 訪 ね た 。 用 件 は 恵 山 を 恵 空 の 猶 子 と し て ほ し か っ た の で 、 そ の 約 束 を す る こ と に あ っ た 。 恵 山 二 十 六 才 、 師 恵 空 七 十 八 才 の 高 令 に 達 し て い た が 、 こ の 話 も 成 立 し た の で 、 恵 山 は 塚 田 姓 を 改 め 、 川 那 辺 を 称 す る に 至 っ た 。 し か し 、 そ の 喜 び も 京 間 の こ と 、 十 月 二 日 恵 空 は 長 浜 で の 講 義 閉 講 帰 洛 後 病 を 得 、 病 床 に あ っ た が 十 二 月 八 日 、 釈 尊 成 道 の 日 、 往 生 を 遂 ぐ る こ と と な っ た 。 そ の 十 日 に は 七 条 に て 葬 儀 を 執 行 、 翌 日 拾 骨 し 終 っ て い る 。 そ の 後 六 年 を 経 過 し た 、 享 保 十 二 年 三 月 二 十 日 こ れ ま で も 度 々 聖 教 拝 見 な ど で 世 話 に な っ て い た 難 波 天 満 の 本 泉 寺 (現 在 四 条 畷 市 蔀 屋 に 移 っ て い る ) 住 職 一 恵 公 の 頼 み で 、 同 寺 の 兼 帯 所 と な っ て い た 蔑 屋 の 教 光 寺 住 職 と な り 、 一 恵 よ り 安 陀 衣 を 賜 わ っ て い る 。 時 に 恵 山 三 十 二 才 の こ と で あ る 。 十 五 年 後 四 十 八 才 で 、 師 一 恵 公 の 死 に 遇 う こ と と な っ た 。 す な わ ち 、 寛 保 二 年 十 一 月 一 日 一 恵 公 は 四 十 九 才 で こ の 世 を 去 っ て い る 。 モ

(1 )   皿 四 真 宗 聖 教 現 存 目 録 お わ り に 最 後 に 飢 刻 に 当 っ て 同 文 庫 を 管 理 し て お ら れ る 祐 誓 寺 住 職 住 田 淳 一 師 の 支 援 と 協 力 、 ま た 翻 刻 を 心 よ く 承 諾 下 っ た こ と に 深 謝 し 厚 く 御 礼 申 上 て 潤 筆 す る こ と と し た い 。 の 研 究 の 資 と し た い 。 以 上 み て き た 処 で も 知 ら れ る 如 く 恵 山 の 伝 記 は 余 り 詳 し く 知 る こ と が 出 来 な い 。 こ の 他 に 恵 山 本 の 奥 1  に よ っ て 書 写 作 業 の 進 捗 状 況 を 窺 う こ と が 出 来 る に す ぎ な い 。 ①   八 五 頁 ︱ 九 六 頁 。 ④   二 四 六 頁 ︱ 二 五 二 頁 。 (2 )   大 谷 大 学 、 円 光 寺 文 庫 目 録 。 ( 3 )   拙 稿 ﹁真 宗 聖 教 目 録 史 序 説 ﹂ 館 灯 十 一 号 所 収 、 私 立 大 学 図 書 館 協 議 会 東 海 地 区 研 究 会 刊 。 ( 4 )   山 田 文 昭 著 、 真 宗 史 之 研 究 、 [ 三 〇 ・ 一 三 一 頁 。 (5 )   編 纂 過 程 に つ い て は 山 上 正 尊 の ﹃真 宗 々 典 編 纂 史 ﹄ の 論 文 を 参 照 さ れ た い 。 (真 宗 学 報 六 ・ 七 号 ) ( 6 )   佐 々 木 求 巳 著 、 真 宗 典 籍 刊 行 史 稿 、 三 二 四 頁 。 ( 7 )   佐 々 木 求 巳 著 、 真 宗 典 籍 刊 行 史 稿 、 五 四 五 頁 。 ( 8 )   高 田 学 報 六 十 一一 号 。 平 松 令 三 論 文 。 ( 9 )   真 宗 全 1  日 録 部 。 ( 10 )   続 真 宗 大 系 、 一一 〇 -一 六 八 頁 。 ( 11 )   山 上 正 尊 論 文 、 元 尽 灯 二 〇 巻 二 ・ 三 号 。 ﹁ 成 覚 房 幸 西 の 著 玄 義 分 抄 に 就 い て ﹂ 解 説 一 五 一

安 心 決 定 紗 本 安 心 決 定 鈴 末 右 写 本 者 師 自 写 一 y 写 之 校 合 早 / 所 持 恵 山 目 ( 1 ) ( 2 ) ( 3 )   安 心 決 定 抄 井 述 成 右 此 一 冊 京 西 福 寺 隠 侶 得 岸 恵 空 公 所 持 ノ 木 ヲ / 以 テ 写 之 満 足 遂 功 自 校 合 二 遍 早 / 維 時 享 保 四 已 亥 年 七 月 廿 一 日 恵 空 真 弟 木 主 即

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( 15 )   恵 空 老 師 行 状 記 享 保 七 壬 寅 歳 二 月 廿 八 写 之 / 主 恵 翁 子 ( 16 )   御 文 此 本 者 大 坂 妙 琳 坊 本 ヲ 以 テ 写 ヌ 一 五 二 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 ﹁ 真 宗 持 専 紗 ﹂ と 合 本 一 遍 上 人 法 語 因 果 紗 (因 果 抄 ) 写 本 者 恵 空 自 筆 書 写 也 / 右 筆 恵 山 ﹁ 五 重 大 意 紗 ﹂   ﹁ 唯 信 義 ﹂ 三 木 合 冊 ( 13 ) ( 14 )

録

八 7 W へ 6 W ( 20 ) ( 21 ) ( 22 ) ( 23 ) ( 2 1 ) ( 25 )   勧 化 大 -日 右 写 本 ( 師 自 筆 本 ・y 写 之 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ( 8 ) ( 9 ) ( 10 ) ( 11 ) ( 12 ) 御 文 御 文 御 文 五 通   御 俗 姓 其 御 文 四 通 右 斯 一 冊 吾 師 以 恵 空 自 写 本 書 写 之 校 合 早 / 右 筆 恵 山 往 生 正 信 紗 (往 生 正 信 抄 ) 往 生 大 要 抄 往 生 明 文 妙 (往 生 明 文 抄 ) 欣 欣 見 聞 抄 改 邪 紗 右 斯 一 帖 者 吾 師 恵 空 自 写 本 ヲ 以 写 之 自 校 合 竟 / 右 筆 恵 山 ( 17 ) ( 18 ) ( 19 ) 八 4 W 八 5 W 安 心 用 意 集 位 牌 之 事 一 念 成 就 聞 1  一 念 多 念 文 意 享 保 十 七 壬 子 歳 潤 五 月 廿 三 日 書 写 校 合 竟 / 恵 山

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一 向 専 修 事 一 向 専 修 念 仏 之 御 行 人 事 (専 修 念 仏 行 人 事 ) 一 向 専 修 之 七 箇 條 問 答 (元 祖 七 箇 條 問 答 ) 一 宗 意 得 之 事 ( 一 宗 心 得 之 事 ) 右 写 本 者 師 恵 空 之 自 筆 書 写 校 合 / 恵 山 筆

( 38 ) ( 39 ) ( 40 ) ( 41 ) ( 26 )   勧 進 状 右 斯 勧 進 状 者 態 現 院 性 寛 嫡 子 性 憲 公 以 自 写 本 1  写 之 畢 / 即 岸 恵   山 ( 27 )   勧 進 申 状 ( 28 )   肝 要 記 右 三 部 一 冊 者 師 恵 空 自 筆 ヲ 以 テ 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ﹁ 本 願 砂 ﹂   ﹁宣 要 砂 ﹂ 三 本 合 冊 ( 29 )   元 祖 七 箇 條 教 誠 記 ( 30 )   元 祖 七 箇 條 籤 録 ( 31 )   願 願 砂 右 此 写 本 者 師 恵 空 自 写 ヲ 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ﹁ 絢 解 記 ﹂   ﹁ 真 宗 意 得 砂 ﹂ 三 本 合 冊 ( 32 )   願 正 徳 要 集 ( 33 )   願 以 此 功 徳 文 意 ( 34 )   願 文 大 意 ( 35 )   疑 破 執 真 妙 右 之 本 者 大 坂 難 波 妙 琳 坊 持 本 也 / 享 保 五 唐 子 九 月 十 二 日 写 之 早 / 即 岸 恵 翁 ( 36 )   教 行 証 題 妙 一 名 文 類 大 意 (真 宗 用 意 )

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﹁ 念 仏 往 生 義 ﹂ と 合 本 目     録 ( 37 )    口 伝 紗 上 中 下 元 禄 五 壬 巾 年 五 月 廿 八 日 書 写 之 詑 / 郡 恵 山 ( 44 )   顕 1  一 紙 右 二 條 篇 ( 浄 真 寺 ノ 古 本 ヲ 以 テ 写 之 / 恵 山 ( 45 )   顕 名 妙 木 ( 46 )   顕 名 鈴 末 右 写 本 ( 恵 空 自 筆 木 ・y 書 之 校 合 早 / 所 持 恵 山 ( 一訂 )   源 海 因 縁 ( 48 )   故 聖 人 法 語 ( 49 )   五 重 大 意 紗 ( 五 重 大 意 ) 写 本 者 恵 空 自 筆 1  写 之 / 右 筆 恵 山 ﹁ 因 果 妙 ﹂   ﹁ 唯 信 義 ﹂ 三 本 合 冊 ( 50 )   護 身 法 私 鈴 一 五 三 ( 胆 一) ( 43 ) 口 伝 抄 上 口 伝 砂 中 口 伝 砂 下 愚 慰 砂

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決 智 妙 木 決 智 妙 末 右 写 本 ( 師 自 筆 写 ヲ 以 テ 1  之 校 合 早 / 右 筆 稗 恵 山

一 五 四 ﹁ 願 願 妙 ﹂   ﹁ 真 宗 意 得 紗 ﹂ 三 本 合 冊 ( 62 )   四 劫 略 記 ( 63 )    ﹃ 四 座 講 式 ﹄   (涅 槃 講 式 ・ 羅 漢 講 式 ・ 遺 跡 講 式 ・ 舎 利 講 式 ) ( 64 )   四 天 王 寺 本 願 之 縁 起 (本 願 之 縁 起 ) 享 保 十 九 甲 寅 歳 五 月 廿 五 日 書 写 校 合 竟 / 即 岸 恵 山 ( 65 )   師 長 恩 重 事 写 本 吾 師 恵 空 自 筆 書 写 也 / 右 筆 恵 山 ﹁ 謝 徳 妙 ﹂ と 合 本 ( 66 )   至 道 紗 右 写 本 師 自 筆 ヲ 以 テ 書 之 校 合 竟 / 恵 山 子 筆 ﹁ 直 心 集 ﹂ と 合 本 ( 67 )   慈 巧 聖 人 神 子 問 答 末 (神 子 問 答 末 ) ( 68 )   持 得 妙 此 一 冊 者 師 恵 空 之 自 写 ヲ 以 テ 書 之 校 合 竟 / 恵 山 筆 ﹁ 自 要 妙 ﹂ と 合 本 ( 69 )   持 名 妙 本 末 斯 一 冊 師 恵 空 之 自 写 一夕 写 之 校 合 竟 / 右 筆 恵 山 即 岸 ( 70 )   持 要 妙 ( 71 )   自 要 紗 此 一 冊 者 師 恵 空 之 自 写 ヲ 以 テ 書 之 校 合 竟 / 恵 山 筆 ﹁ 持 得 紗 ﹂ と 合 本 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 ( 51 )   後 世 物 語 聞 書 (後 世 物 語 ) 斯 一 帖 者 以 恵 空 自 写 書 之 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ( 52 )   弘 法 大 師 念 仏 口 傅 集 (念 仏 口 傅 集 ) 右 此 念 仏 口 傅 集 者 洛 東 獅 子 谷 以 白 蓮 社 蔵 本 書 写 早 ( 53 )   弘 法 大 師 名 号 六 道 配 釈 大 坂 妙 琳 房 所 持 ノ 本 ヲ 以 写 之 / 本 主 恵 翁 子 ﹁ 制 禁 ﹂ と 合 本 ( 54 )   光 明 顕 密 砂 上 下 (光 明 顕 密 抄 ) ( 55 )   宣 要 紗 ( 56 )   宣 要 紗 右 三 部 一 冊 師 恵 空 自 筆 ヲ 以 テ 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ﹁本 願 妙 ﹂   ﹁ 肝 要 記 ﹂ 三 木 合 冊 ( 57 )   三 界 要 記 斯 写 本 ( 師 恵 空 自 筆 ヲ 以 テ 書 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ( 58 )   三 身 義 ( 59 )    三 身 六 義        ダ   ゛   ]    写 本 者 師 恵 空 之 自 筆 書 写 本 也 / 右 筆 恵 山 ﹁ 親 鸞 聖 人 血 詠 文 集 ﹂ と 合 本 ( 60 )   三 輩 安 心 聞 書 ( 61 )   縫 解 記 右 此 写 本 者 師 恵 空 自 写 ヲ 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆

( 72 )   直 心 集 右 写 本 師 自 筆 ヲ 以 テ 書 之 校 合 竟 / 恵 山 筆 ﹁ 至 道 紗 ﹂ と 合 本 ( 73 )   賓 教 二 十 七 ヶ 条 ( 74 )   謝 徳 炒 写 本 者 吾 師 恵 空 自 筆 書 写 也 / 右 筆 恵 山 ﹁ 師 長 恩 重 事 ﹂ と 合 本 ( 75 )   釈 尊 出 家 登 心 事 (釈 尊 酸 心 事 ) ( 76 )   取 意 妙 出 右 写 本 者 恵 空 之 自 筆 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ( 83 )   諸 神 本 懐 集 末 右 斯 写 本 者 吾 師 以 恵 空 自 写 本 之 校 合 畢 / 恵 山 筆 ( 84 )   聖 如 意 輪 観 自 在 菩 薩 念 誦 次 第 (十 八 道 念 誦 次 第 ) ( 85 )   浄 典 目 録 右 写 本 者 師 恵 空 自 筆 ヲ 以 書 写 之 校 合 早 / 右 筆 恵 山 / 右 写 本 者 恵 空 師 自 筆 所 持 本 ニ タ 写 之 而 也 / 恵 山 筆 ( 86 )   浄 土 聞 1  ﹁ 真 宗 徳 琥 義 ﹂ と 合 本 ( 87 )   浄 土 見 聞 集 右 写 本 者 師 恵 空 之 自 筆 書 写 也 / 右 筆 恵 山 ( 88 )   浄 土 三 経 往 生 文 類 (三 経 往 生 文 類 ) 右 一 帖 者 吾 師 以 恵 空 自 筆 書 写 本 写 之 / 右 筆 恵 山 ( 89 )    ﹃ 浄 土 宗 諸 法 度 ﹄ 右 三 十 五 ヶ 條 書 写 終 後 日 獅 子 谷 称 阿 公 以 朱 校 合 早 / 恵 山 ( 90 )   浄 土 真 宗 聞 書 木 末 右 斯 一 帖 吾 師 以 恵 空 自 写 本 書 写 校 合 竟 / 右 筆 恵 山 ( 91 )   浄 土 真 宗 行 事 (真 宗 行 事 ) 右 斯 写 本 者 城 州 以 西 方 寺 空 閑 所 持 書 写 終 / 千 時 元 文 元 丙 辰 年 五 月 廿 四 日 恵 山 ( 92 )   浄 土 法 門 見 聞 紗 (法 門 見 聞 紗 ) ( 93 )   帖 外 御 文 一 五 五 ( 77 )   執 持 妙 右 聖 教 者 師 恵 空 自 写 所 持 本 ・7 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ( 78 )   集 要 聞 持 紗 (集 要 聞 持 抄 ) ( 79 )   十 王 裁 断 写 本 者 師 自 筆 所 持 本 ヲ 以 テ 写 之 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ( 80 )   出 世 無 意 法 花 念 佛 同 鉢 異 名 事 (法 華 念 佛 同 鉢 異 名 ) ( 81 )   諸 縁 深 知 集 享 保 十 七 壬 子 年 四 月 十 八 日 書 写 之 早 / 但 写 本 虫 ク ヒ 脱 字 ア リ テ 不 知 彼 輩 願 ( 尋 正 本 而 紘 之 / 恵 山 / 享 保 十 七 寅 八 月 十 六 日 師 自 筆 本 ヲ 以 テ 校 合 早 ( 82 )   諸 神 本 懐 集 本 日     録

同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 ( 94 )   常 楽 毫 一 期 記 千 時 享 保 十 七 壬 子 年 十 一 月 十 八 日 書 写 終 / 写 本 者 師 所 持 之 本 也 恵 山 持 之 ( 95 )   真 宗 意 得 紗 右 此 写 本 者 師 恵 空 自 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ﹁ 總 解 記 ﹂   ﹁ 願 願 紗 ﹂ 三 木 合 冊 ( 96 )   真 宗 血 豚 傅 来 紗 (血 旅 傅 来 紗 ) ( 97 )   真 宗 持 専 紗 (真 宗 持 専 抄 ) 右 写 本 者 師 恵 空 之 自 筆 書 写 校 合 / 恵 山 筆 ﹁ 一 宗 意 得 之 事 ﹂ と 合 本 ( 98 )   真 宗 診 ( 99 )   真 宗 正 意 集          ド 此 本 者 大 坂 妙 琳 坊 持 本 写 / 主 恵 翁 ( 100 )   真 宗 徳 琥 義           。 ・ ﹁ 浄 土 聞 書 ﹂ と 合 本 ( 101 )   真 宗 報 徳 集 ( 102 )   真 宗 明 文 妙 末 ( 103 )   真 宗 用 意 比 一 帖 者 師 自 写 本 ヲ 以 テ 写 之 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ( 104 )   信 之 称 名 之 事 ( 105 )   親 鸞 聖 人 血 豚 文 集 一 五 六 写 本 者 師 恵 空 之 自 筆 書 写 本 也 / 右 筆 恵 山 ﹁ 三 身 六 義 ﹂ と 合 本 ( 106 )   親 鸞 聖 人 御 因 縁 ( 107 )   親 鸞 聖 人 御 因 縁 秘 傅 抄 上 ( 108 )   親 鸞 聖 人 御 因 縁 秘 傅 抄 下 ( 109 )   親 鸞 聖 人 御 消 息 集 (御 消 息 集 ) 右 此 一 帖 吾 師 以 恵 空 自 写 本 書 写 校 合 竟 / 恵 山 筆 ( m )   深 秘 懐 中 書 末 ( m )   随 聞 記 ( 112 )   制 禁 大 坂 妙 琳 房 所 持 ノ 木 ヲ 以 写 之 / 本 主 恵 翁 子 ﹁ 弘 法 大 師 名 号 六 道 配 釈 ﹂ と 合 本 ( m )    ﹃ 制 禁 ﹄   (十 三 ヶ 条 ・ 十 七 ヶ 条 ・ 和 讃 種 々 ・ 御 詠 歌 ) 右 写 本 者 師 恵 空 之 自 写 ヲ 以 テ 書 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ( 114 )   専 修 念 佛 問 答 抄 (専 修 問 答 抄 ) 此 問 答 抄 一 帖 者 以 蓮 如 上 人 御 真 筆 奉 書 写 自 校 合 詑 / 写 本 者 清 深 木 泉 寺 什 物 也 / 于 時 享 保 十 七 壬 子 歳 五 月 廿 五 日 右 筆 恵 山 ( 115 )   選 揮 肝 要 紗 右 一 木 吾 師 以 恵 空 自 筆 書 写 校 合 終 / 右 筆 恵 山 ( 116 )   選 揮 註 解 紗 上 ( 117 )   選 揮 註 解 砂 下

( 132 )   唐 朝 京 師 善 4 和 尚 類 聚 傅 ( 133 )    ﹃ 得 生 極 楽 義 ﹄   (牌 前 謹 奉 得 生 極 楽 義 ) 此 極 楽 義 者 恵 空 師 別 愛 子 記 之 誠 希 / 有 之 書 也 縦 雖 為 信 厚 人 堅 制 見 写 深 / 可 納 筥 底 也 弔 以 空 師 自 筆 写 之 / 享 保 九 甲 辰 年 三 月 七 日 己 刻 染 筆 午 刻 終 / 恵 山 ( 134 )   難 易 分 別 妙 (難 易 分 別 抄 ) 写 本 者 師 恩 空 自 筆 書 写 ナ リ / 右 筆 恵 山 ﹁ 念 佛 信 了 妙 ﹂   ﹁ 法 灯 妙 ﹂ 三 本 合 冊 ( 135 )   西 山 善 恵 上 人 御 法 語 斯 一 冊 者 吾 師 以 恵 空 自 筆 書 写 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ﹁ 女 院 御 抄 ﹂ と 合 本 ( 136 )   女 院 御 抄 斯 一 冊 者 吾 以 恵 空 自 筆 書 写 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ﹁ 西 山 善 恵 上 人 御 法 語 ﹂ と 合 本 ( 137 )   女 人 往 生 聞 1  右 此 書 者 師 恵 空 自 写 本 ニ テ 写 之 校 合 竟 / 恵 山 筆 ( 138 )   女 人 教 化 紗 ( 139 )   女 人 寂 要 集 ( m )   念 佛 縁 起 ( 141 )   念 佛 往 生 義 ( 142 )   念 佛 信 了 紗 (信 了 鈴 ) 一 五 七 ( m )   選 正 集 ( m )   選 要 砂 ( 同 一 )   善 導 和 尚 金 剛 法 師 宗 論 事 (善 導 金 剛 宗 論 事 ) ( 121 )    即 身 成 佛 義 斯 成 佛 義 者 従 阿 閣 梨 暁 恵 借 得 之 書 写 終 ( 122 )   尊 琥 真 像 銘 文 于 時 享 保 十 六 辛 亥 十 月 廿 五 日 以 専 称 寺 之 本 写 早 / 恵 山 筆 / 宝 暦 二 壬 巾 七 月 十 六 日 以 木 山 御 本 校 合 早 ( 謳 )    ﹃ 他 力 信 心 聞 書 末 ﹄   (無 題 ) ( 124 )   太 子 憲 法 井 制 條 享 保 十 九 甲 寅 歳 五 月 廿 五 日 1  写 校 合 終 / 即 岸 恵 山 ( s 一 )   太 子 講 式 ( 同 一 )   太 子 傅 祓 書 ( 127 )   胎 蔵 界 念 誦 次 第 ( 128 )   大 佛 供 養 物 語 (大 佛 供 養 ) ( 129 )   鴬 盛 因 縁 ( 130 )   嘆 徳 文 意 右 一 帖 者 師 恵 空 自 写 本 ヲ 以 テ 写 之 校 合 早 / 恵 山 ( 131 )   知 恩 講 式 右 師 所 持 之 本 ヲ 以 テ 1  写 校 合 早 / 享 保 十 九 甲 賞 年 八 月 廿 一 日 / 恵 山 即 岸 目     録

( 157 ) ( 158 ) ( 159 ) ( 160 ) ( 161 ) ( 162 ) 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 写 本 者 師 恵 空 自 筆 書 写 ナ リ / 右 筆 恵 山 ﹁ 難 易 分 別 砂 ﹂   ﹁ 法 燈 砂 ﹂ 三 本 合 冊 ( 143 )   念 仏 明 要 紗 ( 144 )   破 邪 顕 正 紗 上 ( 145 )   破 邪 顕 正 紗 中 ( 146 )   破 邪 顕 正 妙 下 ( 147 )   婆 羅 門 之 事 ( 148 )   秘 傅 抄 ( 149 )   毘 沙 門 講 式 右 講 式 者 師 恵 空 所 持 之 本 ・y 写 之 早 / 于 時 享 保 十 七 壬 子 六 月 廿 二 日 功 竟 / 恵 山 筆 ( 150 )   不 動 法 ( 151 )   不 動 護 摩 私 記 ( 152 )   歩 訟 妙 本 ( 153 )   歩 船 砂 末 右 斯 写 本 者 師 恵 空 自 筆 ヲ 以 テ / 書 之 自 校 合 竟 右 筆 憚 恵 山 ( 154 )   辨 述 名 鉢 紗 右 此 一 本 者 吾 師 以 恵 空 自 筆 1  写 之 校 合 竟 / 右 筆 恵 山 ( 155 )   反 古 裏 于 時 享 保 十 七 壬 子 歳 潤 五 月 五 日 書 写 早 / 右 筆 恵 山 ( 156 )   法 語 一 五 八 右 如 奥 書 以 実 悟 御 自 筆 校 合 竟 維 時 享 保 / 十 五 庚 戌 年 十 二 月 十 五 日 即 岸 恵 山 / 斯 本 者 吾 師 以 恵 空 自 筆 書 写 之 校 合 早 / 恵 山 法 然 御 消 息 法 然 聖 人 御 母 へ 進 上 ノ 御 消 1   (法 然 上 人 御 母 之 御 書 ) 右 一 冊 吾 師 以 恵 空 自 筆 書 写 本 写 之 / 右 筆 恵 山 ﹁ 法 然 内 裏 問 答 (無 題 ) ﹂ と 合 本 法 然 上 人 御 問 答 記 (法 然 御 問 答 記 ) 法 然 聖 人 秘 傅 上 法 然 聖 人 秘 傅 下 法 然 内 裏 問 答 (無 題 ) 右 一 冊 吾 師 以 恵 空 自 筆 1  写 本 写 之 / 右 筆 恵 山 ﹁ 法 然 聖 人 御 母 へ 進 上 ノ 御 消 息 ﹂ と 合 本 法 花 問 答 上 法 花 問 答 下 右 斯 本 吾 師 以 恵 空 自 筆 1  写 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ( 166 ) ( 167 ) 登 心 集 上 本 願 妙 右 三 部 一 冊 者 師 恵 空 自 筆 ヲ 以 テ 写 之 校 合 早 / 恵 山 筆 ﹁寂 要 妙 ﹂   ﹁ 肝 要 記 ﹂ 三 木 合 冊 ( 163 ) ( 164 ) ( 165 )   法 燈 紗 (法 燈 抄 ) 写 本 者 師 恵 空 自 筆 書 写 ナ リ / 右 筆 恵 山

( 168 )   曼 陀 羅 秘 砂 第 四 下        ( 179 )   両 師 講 式         ( 169 )   弥 陀 経 義 集         斯 講 式 者 師 自 写 ヲ 以 テ 写 校 合 詑 / 恵 山 筆 斯 義 集 全 篇 以 賓 悟 真 筆 奉 書 写 / 写 本 者 清 渾 木 泉 寺 什 物 也 / 維 時     ( 180 )   蓮 如 上 人 御 物 語 享 保 十 七 壬 子 歳 五 月 廿 九 日 功 詑 / 恵 山 筆 ( 170 )   明 真 砂 右 一 書 者 師 恵 空 自 筆 ノ 木 ヲ 以 テ 写 校 合 早 / 右 筆 恵 山 ( 171 )   目 安 之 状 恵 空 師 所 持 如 此 校 合 終 / 恵 山 筆 ( 172 )   文 類 聚 砂 大 意 右 大 意 一 冊 師 自 写 ノ 本 ・y 写 之 校 合 竟 / 恵 山 筆 ( 173 )   唯 信 義 写 本 者 恵 空 自 筆 書 写 之 / 右 筆 恵 山 ﹁ 五 重 大 意 砂 ﹂   ﹁ 因 果 砂 ﹂ 三 本 合 冊 ( 174 )   唯 信 抄 于 時 享 保 十 七 歳 壬 子 十 二 月 三 日 書 写 竟 / 恵 山 筆 ( 175 )   唯 信 砂 文 意 享 保 十 六 辛 亥 十 月 廿 六 日 写 本 ( 専 称 寺 自 筆 也 / 恵 山 筆 ( 176 )   用 意 集 (用 意 妙 ) 右 一 冊 師 恩 空 自 筆 ・戸 写 之 校 合 竟 / 右 筆 恵 山 ( 177 )   養 順 因 縁 ( 178 )   要 文 目      録 一 五 九

解

  

題 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 一 六 〇 開 板 さ れ た 。 そ の 内 容 は 和 讃 ・ 偶 頌 ・ 法 語 ・ 和 歌 な ど ﹃ 一 遍 聖 絵 ﹄ や 、 ﹃ 一 遍 上 人 絵 詞 伝 ﹄ に 見 え る も の を 上 巻 に 収 め 、 下 巻 に は 門 人 伝 説 と し て 、 諸 種 の ﹃ 法 語 集 ﹄ に 収 め ら れ る 法 語 を 所 収 す る 。 し か し な が ら 、 ﹃ 一 遍 上 人 語 録 ﹄ 上 巻 に 所 収 の ﹁ 百 利 口 語 ﹂ は ﹃ 一 遍 聖 絵 ﹄ や ﹃ 一 遍 上 人 絵 詞 伝 ﹄ 等 に 見 え な い 。 か よ う な ﹁ 百 利 口 語 ﹂ が 宝 暦 十 三 年 よ り 前 、 恐 ら く は 享 保 年 間 ( 一 七 一 六 1 一 七 三 五 ) に 既 に 恵 山 に よ り 書 写 さ れ て い た こ と は 注 目 す べ き で あ る 。 本 書 は ﹃ 一 遍 上 人 語 録 ﹄ の 中 に お い て 総 論 的 な 意 味 を 持 っ て 、 巻 初 の ﹁ 別 願 和 讃 ﹂ に 次 い で 所 収 さ れ 、 ﹁ 別 願 和 讃 ﹂ と 同 じ く 弥 陀 念 仏 の た め の 和 讃 で 、 と く に 熊 野 感 得 の 神 勅 念 仏 の 信 仰 を 中 核 と す る 。 な お 、 対 校 本 は 文 化 七 年 版 本 を 底 本 と す る 日 本 古 典 文 学 大 系 83 ﹁ 仮 名 法 語 集 ﹂ 所 収 の も の で 、 原 文 は 平 仮 名 で あ る 。 (1 )   位 牌 之 事 本 書 は 、 ま ず 真 宗 依 用 の 法 名 の 意 趣 を 説 き 、 つ い で 今 時 の 位 牌 の 書 式 や 供 式 を 批 判 し 、 位 牌 の 由 来 に つ い て 述 べ る 。 位 牌 の 始 源 は 儒 流 の 祭 杞 に あ り と い い 、 巻 末 に 勘 文 と し て ﹃ 礼 記 ﹄   ﹃ 五 枢 集 ﹄   ﹃ 宋 朝 会 要 ﹄ を 掲 載 す る 。 と く に 本 文 後 半 に お い て は 、 真 宗 の 場 合 に お け る 位 牌 の 意 趣 に つ い て 説 く が 、 本 願 寺 が 勅 願 所 と し て 先 帝 の 位 牌 を 立 て て 菩 提 を 祈 る と 記 す と こ ろ は 注 意 す べ き で あ る 。 本 書 の 名 は 聖 教 目 録 諸 本 に み え な く 、 そ の 由 来 は 不 詳 で あ る が 、 先 に 注 意 す べ き と 述 べ た と こ ろ を 考 え 合 わ せ る と 、 本 願 寺 が 勅 願 所 と な っ た 頃 の 書 と も 考 え ら れ る 。 ( 2 )    一 遍 上 人 法 語 本 書 に は 外 題 ・ 内 題 と も ﹁ 一 遍 上 人 法 語 ﹂ と あ る が 、 そ の 内 容 は ﹃ 一 遍 上 人 語 録 ﹄ 上 巻 に 所 収 の ﹁ 百 利 口 語 ﹂ と 同 じ も の で あ る 。 先 啓 目 録 に ﹁ 一 遍 上 人 利 口 ﹂ を 掲 載 し て い る が 、 恐 ら く は 本 書 の こ と で あ ろ う 。 そ も そ も 、 ﹃ 一 遍 上 人 語 録 ﹄ は 遊 行 五 十 二 代 一 海 の 編 集 に よ る と い わ れ 、 そ の 一 海 の 時 宝 暦 十 三 年 ( 一 七 六 三 ) 江 戸 の 円 意 居 士 の 手 に よ っ て 本 針 は 真 宗 に お け る 信 心 肝 要 の 義 を 平 易 に 述 べ た も の で あ る 。 特 に 四 首 の 和 讃 を 挙 げ 、 そ れ に 基 づ い て 、 無 義 為 義 、 五 濁 悪 時 悪 世 界 、 弘 1  乗 托 、 煩 悩 具 足 の 信 知 を 述 べ て い る 。 そ し て 、 こ の 念 仏 を 申 す を 浄 土 真 宗

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調 し て 、 結 ん で い る 。 形 態 か ら す れ ば 、 室 町 時 代 の 安 心 領 解 の 書 と 思 わ れ る 。 な お 、 本 針 の 名 は 聖 教 目 録 諸 本 に み ぇ な く 、 そ の 由 来 は 不 詳 で あ る 。 ( 3 )   往 生 正 信 紗

( 4 )   往 生 明 文 抄 外 題 に は ﹁ 往 生 明 文 抄 ﹂ と あ る が 、 内 題 で は ﹁ 抄 ﹂ を ﹁ 妙 ﹂ の 字 を 用 い る 。 ﹃ 実 如 上 人 小 部 集 ﹄ に は 、 ﹁ 往 生 明 文 紗 ﹂ の 書 名 で 刊 行 さ れ て い る 。 先 啓 目 録 で は ﹃ 実 如 上 人 小 部 集 ﹄ と 同 様 に 、 実 如 撰 述 と し て い る 。 し か し 、 突 如 撰 述 と す る 根 拠 は な い 。 す な わ ち 、 本 書 は 第 十 八 願 、 念 仏 往 生 の 義 を 蓮 如 の ﹃ 御 文 ﹄ に よ っ て 表 現 し た も の で あ る 。 し た が っ て 、 蓮 如 以 後 の 書 に は 相 違 な か ろ う 。 ま た 、 ﹃ 実 如 上 人 小 部 集 ﹄ 本 と 恵 山 本 を 校 合 す る に ﹁ 光 明 遍 照 十 方 世 界 云 々 ﹂ の 文 の 次 に 、 ﹁ マ ク コ ノ コ ヽ ロ ヲ 唯 観 念 仏 衆 生 摂 取 不 捨 故 名 阿 弥 陀 卜 毛 イ ヘ リ ﹂ と 加 筆 す る こ と は 、 真 宗 の 安 心 と 趣 き を 異 と す る も の と し て 注 意 を 要 す る 。 対 校 本 は ﹃ 実 如 上 人 小 部 集 ﹄ 所 収 本 を 底 本 と す る 真 宗 史 料 集 成 第 五 巻 に 収 め ら れ る も の を 用 い る こ と と し た 。 き 三 界 六 道 の 相 を 説 き 、 最 後 に 欣 求 す べ き 浄 土 の 功 徳 に つ い て 述 べ る も の で あ る 。 た だ し 、 ﹃ 往 生 要 集 ﹄ の 構 成 に 従 い つ つ も 、 そ の 経 論 の 引 文 を 部 分 的 に 引 用 し 要 約 し て 述 べ る 。 ま た 、 餓 鬼 道 以 下 の 内 容 に は 他 の 経 論 の 文 章 を も 取 り 入 れ て 独 自 に 構 成 す る と こ ろ も あ る が 、 出 典 の 明 記 に 欠 け る と こ ろ が あ る 。 ( 5 )   欣 欣 見 聞 抄 本 1  は 表 紙 外 題 に ﹁ 欣 欣 見 聞 抄 ﹂ と 記 さ れ る の み で 、 内 題 ・ 尾 題 と も 記 さ れ な い 。 か つ 、 聖 教 目 録 諸 本 に 本 1  の 名 は な い 。 し た が っ て 、 本 書 の 由 来 は 不 明 で あ る 。 さ て 、 そ の 内 容 は 源 信 僧 都 の ﹃ 往 生 要 集 ﹄ 巻 上 の 厭 離 戮 土 ・ 欣 求 浄 土 に 基 づ き 、 地 獄 ( 八 熱 地 獄 ・ 八 寒 地 獄 )   ・ 餓 鬼 ・ 畜 生 と 次 第 に 厭 離 す べ 解      題 ( 6 )   願 正 徳 要 集 本 集 は 冒 頭 に ﹁ ソ レ 佛 法 ヲ 信 ス タ ニ ﹁ ク ヽ 本 願 ノ 念 佛 ニ ウ チ ム キ テ ウ

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卜

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﹂

と

述

べる

如

く 、 本 願 念 仏 の 信 心 を 勧 め た 書 で あ り 、 成 立 年 代 、 作 者 等 は 不 明 で あ る 。 か っ 、 聖 教 目 録 諸 本 に も 本 書 名 は み ぇ な い 。 し か し 、 文 面 か ら 推 す る に あ ま り 古 く な い 真 宗 の 談 義 本 で あ る 。 内 容 的 に は 、 ま ず 、 当 時 は や り の 名 聞 名 利 の 念 仏 を 誠 め 、 終 始 信 心 肝 要 を 強 調 す る 。 そ し て 法 照 禅 師 の ﹁ 不 簡 貧 窮 将 富 貴 、 不 簡 下 智 与 高 才 ﹂ (﹃ 五 会 法 事 讃 ﹄) を 引 用 し 、 念 仏 の 平 等 性 を 説 く 。 さ ら に ﹁ 佛 法 ヲ モ テ ( 王 法 ヲ マ モ リ 、 王 法 ヲ モ テ ﹁ 佛 法 ヲ マ モ レ ﹂ と の 掟 門 を 説 示 し 、 続 い て 、 一 念 帰 命 、 報 恩 称 名 、 摂 取 不 捨 、 平 生 業 成 に つ い て 釈 す 。 全 体 的 に は 親 鸞 の 教 え そ の も の の 純 粋 性 が 幾 分 う す れ て お り 、 談 義 本 と し て の 典 型 を な す 。 ( 7 )   元 祖 七 箇 條 図 録 一 六 一

同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 本 書 は ﹃ 七 箇 条 起 請 文 ﹄ 或 い は ﹃ 七 箇 条 制 誠 ﹄ と 呼 ば れ る 漢 文 を 訓 み 下 し た も の で あ る 。 外 題 の 名 は 本 文 中 に ﹁ 七 箇 條 繭 録 ﹂ と あ る こ と か ら で あ ろ う 。 京 都 嵯 峨 二 尊 院 所 蔵 の 原 本 と は 多 少 の 語 句 の 出 入 が み ら れ 、 連 署 の 部 分 で は ﹁ 蓮 生 善 信 行 空 已 上 二 百 節 人 連 署 畢 ﹂ と 省 略 す る 。 (8 )   願 文 大 意 二 ︿ 二 を 合 わ せ 、 ﹃ 制 禁 ﹄ の 標 題 で 翻 刻 し た も の で あ る 。 ﹃ 十 七 ヶ 条 ﹄ に は 。 ﹁ 制 禁 ﹂ の 内 題 が あ る け れ ど 、 ﹃ 十 三 ヶ 条 ﹄ に は な い 。 恵 空 目 録 の 第 百 三 十 二 ・ 百 三 十 三 ・ 百 三 十 四 番 目 に ﹁ 十 三 ヶ 条 ﹂   ﹁ 十 七 ヶ 条 ﹂   ﹁ 制 禁 ﹂ と 掲 げ る か ら 、 ﹃ 十 三 ヶ 条 ﹄   ﹃ 十 七 ヶ 条 ﹄ 以 外 に 別 種 の ﹁ 制 禁 ﹂ が 存 在 す る よ う に み え る 。 し か る に 、 蓬 戸 山 房 文 庫 に は 恵 山 の 前 名 で あ る 恵 翁 の 署 名 を 持 つ 写 本 に 、 ﹁ 制 禁 ﹂ の 外 題 で 記 さ れ る ﹃ 十 七 ヶ 条 ﹄ と 同 様 の も の が あ る 。 し た が っ て 、 恵 空 目 録 の ﹁ 制 禁 ﹂ を 別 種 の も の と 断 定 す る こ と は 出 来 な い 。 そ も そ も 、 制 禁 は 教 団 組 織 内 に お け る 制 止 事 項 や 生 活 規 範 を 箇 条 書 き に し た も の で 、 真 宗 内 で は ﹃ 十 七 ヶ 条 ﹄   ﹃ 十 三 ヶ 条 ﹄ の 他 に 、 上 越 市 浄 興 寺 所 蔵 の 善 性 集 記 の 二 十 一 ヶ 条 、 松 本 市 正 行 寺 所 蔵 了 智 作 の 六 ヶ 条 、 滋 賀 県 日 野 町 明 性 寺 所 蔵 の 五 ヶ 条 が 知 ら れ る 。 さ て 、 ﹃ 十 七 ヶ 条 ﹄ は 弘 安 八 年 ( 一 二 八 五 ) の 年 紀 を 明 記 し 、 浄 興 寺 二 十 一 ヶ 条 と 共 に 真 宗 初 期 教 団 を 解 明 す る 重 要 な 史 料 と し て 、 従 来 よ り 注 目 さ れ て い る 。 写 本 は 室 町 時 代 中 期 か ら 近 世 ま で 比 較 的 多 く 伝 存 し 、 と く に 大 永 四 年 ( 一 五 二 四 ) 本 願 寺 実 如 が 自 筆 で 下 附 し た も の が 二 本 伝 存 し て お り 、 本 願 寺 教 団 も 蓮 如 の 掟 の 御 文 と 並 行 し て 依 用 し て い た こ と が 知 ら れ る 。 ま た 、 高 田 派 内 に お い て も ﹃ 高 田 御 1  ﹄ に ﹁ 親 鸞 聖 人 十 七 ヶ 条 ﹂ と し て 所 収 さ れ 、 読 誦 さ れ て い た こ と が 知 ら れ る 。 中 世 写 本 で は ﹁ 善 円 ﹂ 作 と あ る が 、 恵 山 本 で は 親 鸞 作 と な っ て お り 、 近 世 で は こ う い 本 書 は 、 本 研 究 所 が 昭 和 五 十 五 年 六 月 に 、 岡 崎 市 慈 光 寺 を 調 査 し た と き 、 収 集 し た 資 料 ﹃ 四 十 八 願 次 第 ﹄ と 同 様 の も の で あ る 。 詳 細 に つ い て は 、 小 山 正 文 氏 が ﹃ 真 宗 教 学 研 究 ﹄ 第 四 号 に 紹 介 を 兼 ね て 解 説 さ れ る ゆ え 、 そ れ を 参 照 さ れ た い 。 慈 光 寺 本 は 室 町 時 代 末 期 と 目 さ れ る 写 本 で 、 京 都 博 物 館 守 屋 コ レ ク シ ョ ン の ﹃ 大 般 若 経 ﹄ 紙 背 に は 第 十 六 願 ま で 写 さ れ て い る 。 実 悟 目 録 に は ﹁ 四 十 八 願 名 次 第   一 巻 ﹂ と み え る の で 、 実 悟 目 録 成 立 の 永 正 十 七 年 以 前 に そ の 成 立 年 時 を 置 く こ と が で き る 。 本 書 の 内 容 は 四 十 八 願 の 異 名 を 簡 略 に 解 説 す る だ け の も の で 、 別 段 、 異 義 や 難 信 の 部 類 に 属 す る 聖 教 で は な い 。 な お 、 対 校 本 は 慈 光 寺 本 を 用 い 、 恵 山 本 と と も に 翻 刻 紹 介 す る も の で あ る 。 こ れ は 表 紙 貼 題 箆 の 外 題 に ﹁ 十 三 ヶ 条 ﹂   ﹁ 十 七 ヶ 条 ﹂ と 記 さ れ る 二 部    っ た 傾 向 が 強 く な っ て い る 。 (9 )   制 禁