薬師寺東塔解体修理00年前の仕事を次世代へ白鳳建築の解体修理興福寺中金堂再建ケヤキの柱は本4トン半 千年もつ木造建築を 春日大社式年造替春日大社の0 年に一度の式年造替を通伝承される職人の技術長福寺本堂解体修理礎石の凹凸に柱の木口を添わせる技術に仰天宮大工の仕事 伝統技術を後世に伝える 多くの社寺が

宮大工の仕事

～伝統技術を後世に伝える～

奈良に伝わる不思議譚

～妖怪談義

元興寺住職×妖怪書家逢香

～

［特別講話］

唐招提寺・西大寺・室生寺・長弓寺 円生院

奈良大和路の「秘宝・秘仏特別開帳」

宮大工の仕事

～伝統技術を後世に伝える～

奈良に伝わる不思議譚

～妖怪談義

　　　　　　

～

［特別講話］

唐招提寺・西大寺・室生寺・長弓寺 円生院

奈良大和路の「秘宝・秘仏特別開帳」

奥 深 き 奈 良 の 光 を 訪 ね る 旅

春夏版

2016年

3

月

～

9

月

薬師寺東塔解体修理

1300

年前の仕事を次世代へ

白鳳建築の解体修理

興福寺中金堂再建

ケヤキの柱は

1

本

4

トン半

「千年もつ木造建築を」

春日大社式年造替

春日大社の

20年に一度の式年造替を通し

伝承される職人の技術

長

福

寺

本

堂

解

体

修

理

礎石の凹凸に柱の木口を

添わせる技術に仰天

宮

大

工

の

仕

事

〜

伝

統

技

術

を

後

世

に

伝

え

る

〜

多 く の 社 寺 が あ る 奈 良 県 に と っ て 宮 大 工 の 存 在 は 必 要 不 可 欠 で す 。 建 造 物 を 全 解 体 ま た は 半 解 体 し て 行 う 「 根 本 修 理 」、 屋 根 の 葺 き 替 え や 塗 装 修 理 な ど を 行 う 「 維 持 修 理 」 の 現 場 で は 、 と も に 「 可 能 な 限 り 、 元 の 状 態 に 戻 す 」 こ と を 前 提 に 宮 大 工 の 技 術 が 生 か さ れ ま す 。 ま た お 堂 な ど の 新 築 の 際 に は 、 彼 ら が 古 来 の 建 築 方 法 を 子 細 に 研 究 し た 成 果 を 踏 ま え て 建 て る な ど 、 さ ま ざ ま な 時 代 の 職 人 た ち の 手 に よ り 、 奈 良 の す ば ら し い 社 寺 建 築 技 術 が 伝 え ら れ て き ま し た 。そ の 一 端 を 宮 大 工 の 技 能 を 持 つ 県 職 員 も 担 っ て い ま す 。こ の「 宮 大 工 の 県 職 員 」 と い う 制 度 は 大 変 珍 し く 、 長 い 歴 史 を 持 つ 奈 良 県 な ら で は の 取 り 組 み と な っ て い ま す 。（ こ の 特 集 の 中 で は 、 薬 師 寺 東 塔 と 長 福 寺 本 堂 の 解 体 修 理 を 担 っ て い ま す 。） 　 薬 師 寺 東 塔 の 今 回 の 修 理 は 、明 治 以 降 で は 3回 目 の 大 き な 修 理 に し て 初 め て 、初 しょ 重 じゅう （ ※ 1）_の 柱 ま で の 木 部 す べ て を 解 体 す る 大 が か り な も の と な っ て い ま す 。「 塔 」の 象 徴 と も い う べ き「 心 柱 」の 根 元 に 空 洞 が 生 じ て い る こ と が 、以 前 の 科 学 的 調 査 で 推 定 さ れ て い た た め で す 。解 体 を す る と 、「 心 柱 」 は や は り シ ロ ア リ な ど が 原 因 で 大 き く 空 洞 化 し て い る こ と が 確 認 さ れ ま し た 。ま た 、今 回 の 解体 に よ る 調 査 に よ っ て 、 約 1 3 0 0 年 の 間 に 、ど の 部 分 が い つ 、ど う い う 方 針 で 修 理 さ れ た の か 、徐 々 に わ か り つ つ あ り ま す 。な お 、心 柱 の 空 洞 化 し て い る 部 分 は 、国 産 の ヒ ノ キ を 用 い て 補 う こ と が 決 ま っ て い ま す 。 　 興福寺中金堂は伽藍の中心となる建物 で、 長 い 歴 史 の 中 で 消 失 と 再 建 を 繰 り 返 し て き ま し た。 今 回 の 再 建 は、 約 300 年 ぶ り と な り ま す。 復 元 の 理 念 は「 創 建 時 の 姿 を 木 造 で 再 現 し、 千 年 も つ 建 築 を 」。 現 存 し な い 中 金 堂 の 設 計 に あ た っ て 唐 招 提 寺 な ど が 参 考 と さ れ、 寸 法 は 現 代 の メ ー ト ル 法 で は な く、 奈 良 時 代 に 常 用 さ れ た「 天 平 尺 」 で 計 算 さ れ ま し た。 ま た、 綿 密 な 構 造 計 算 な ど 現 代 技 術 を 取 り 入 れ つ つ も、 施 工 方 法 そ の も の は 鎌 倉 〜室町時代に完成された古式に則って建 築 さ れ て い ま す。 平 成 30年 10月 に 落 慶 法 要が予定されています。 　 式 年 造 替 は 、 定 期 的 に 社 殿 の 修 繕 を 行 う 神 社 特 有 の 制 度 で す 。 社 殿 を 造 り 替 え 、 修 繕 を行 い 、 神 様 の お 住 ま い を 改 め る こ と に よ っ て 、い つ ま で も 若 々 し く 更 に 力 を 増 し 、 我 々 人 間 を 守 っ て い た だ く と い う願 い か ら 始 ま っ た と 伝 わ り ま す 。 同 時 に 、 建 築 技 術 を 継 承 す る た め に 必 要 な 仕 組 みに も な っ て い ま す 。 式 年造 替 を 行 う こ と で 、 職 人 の 技 術 が 実 地 的 に 伝 授 さ れ て い ま す 。 今 回 の 造 替 は 平 成 19年 の 一 之 鳥 居 か ら 始 ま り 、平 成 28年 の 御 本 殿 の 正 遷 宮 で 完 了 予 定 。近 年 は 檜 ひ 皮 わだ の 葺 き 替 え 、朱 塗 り の 修 繕 な ど の 維 持 修 理 が 進 行 中 で す 。 春日大社 所 奈良市春日野町160　☎ 0742-22-7788 行 ●JR・近鉄奈良駅から春日大社本殿行きバス終点下車、徒歩 すぐ●JR・近鉄奈良駅から市内循環バス｢春日大社表参道｣下車、 徒歩約7分 http://www.kasugataisha.or.jp/ MAP P19 🅰 d-2　特別開帳 P10 長福寺 所 生駒市俵口町841　☎ 0743-73-2563 行 近鉄生駒駅から生駒台方面行バス「北条」下 車、徒歩約5分 MAP P19 🅱 a-1 興福寺 所 奈良市登大路町48　☎ 0742-22-7755　行 ●JR奈良駅から市内 循環バス「県庁前」下車、徒歩すぐ●近鉄奈良駅から徒歩約5分 http://www.kohfukuji.com/ MAP P19 🅰 c-2　特別開帳 P10 薬師寺 所 奈良市西ノ京町457 ☎ 0742-33-6001 行 ●近鉄西ノ京駅から徒歩すぐ●JR・ 近鉄奈良駅から六条山行きバス「薬師 寺」下車、徒歩すぐ http://www.nara-yakushiji.com/ MAP P19 🅰 a-2 特別開帳 P12 1 初重の解体作業中の東塔。解体個所が 下に行くに従い、支えてきた重さの桁外れさ を示す傷み具合が明らかに。中央に見える のが「心柱」。 2 解体調査中に見つかった初重の天井に描 かれた宝相華（ほうそうげ）。格子で隠れた 部分に、創建当初の文様の色彩が退色す ることなく残っていました。 1 礎石に建てられた柱の木口 は、石の細かなカーブに沿う ように細工され、まるで木と 石が一体化しているよう！ 2 「根継」された材。 3 以前の修理の際に記され たどの位置の材かを示す墨 書き。 4 カンナ掛けの様子を拝見。 ちなみに長福寺の現場にい る2 人の宮大工は奈良県 職員。奈良県は全国でも珍 しく、公務員として宮大工を 採用しています。工事終了 予定は平成 28 年夏頃。 1 屋根の木組み。作業中の人物 と比較すると木材のサイズ感が 伝わってきます。 2 打ち立てられた柱は36 本。こ の巨木を揃えるために20 年以 上の歳月がかかっています。写 真は立柱式の際のもの。 1「春日番匠座」と呼ばれる大工集団が手掛けてきたご造替。現在は社寺 建築を請け負う施工業者が式典も含め、その役を担っています。 2 屋根の葺き替えは重要な「維持修理」の一環。ご造替は技術伝承における 貴重な実践の場です。 2 1 2 1 2 1 2 3 4 （※ 1）_{塔の最下部層のこと。} 初層。 （※ 2）_{一部分の切り取り新材補修} （※ 3）_{柱下部腐朽部の切断交換} 　 飛 鳥 時 代 ま た は 奈 良 時 代 に 創 建 し た と も 伝 わ る 長 福 寺 。鎌 倉 時 代 建 立 の 本 堂 の 解 体 修 理 で は 傷 み の 激 し い 部 分 は 除去 し 、新 し い 木 で 補 う 「 矧 はぎ 木 き 」（ ※ 2）_、「 根 ね 継 つぎ 」（ ※ 3）_な ど の 技 術 が 施 さ れ ま す 。ま た 礎 石 の 上 面 は 細 か く 複 雑 な 凹 凸 が あ り ま す 。そ の 凹 凸 に 沿 う よ う に 柱 材 の 木 口 は 削 ら れ 、柱 を 立 て る と ぴ た り と は ま り 、ズ レ な い の で す 。 緻 密 な 計 測 と 、寸 分 狂 わ な い 大 工 仕 事 が 成 せ る 業 で す 。 新 し く 用 い ら れ る 材 は 吉 野 郡 の ヒ ノ キ で 、カ ン ナ 掛 け さ れ た 面 を よ く 見 る と 風 景 を 写 し 込 ん で い ま す 。そ れ ほ ど の 平 滑 さ で 得 ら れ る の は 撥 水 効 果 。こ れ は 逆 目 が で き て し ま う 電 動 鉋 で は 不 可 能 で 、昔 な が ら の 台 鉋 を 使 い こ な す こ と で 生 ま れ る 技 で す 。 1 3　宮大工の仕事 宮大工の仕事　2

元興寺 所 奈良市中院町11　☎ 0742-23-1377 行 ●近鉄奈良駅から徒歩約12分●JR奈 良駅から徒歩約20分 http://www.gangoji.or.jp/ MAP P19 🅰 c-2 特別開帳 P10

元

が

興

ご

神

ぜ

邪悪な鬼を退治する雷を神格化して元興神と称す

「元興寺の鐘楼に悪霊の変化である鬼が出た。それを入寺した雷の申し 子である大力の童子が退治した」という説話が残されています。そして、 この話から、邪悪な鬼を退治する雷を神格化して、八雷神（やおいか づちのかみ）や元興神と称することになったと伝わっています。 ち ょ っ と 奇 妙 な エ ピ ソ ー ド が 語 ら れ た り、 「 お 化 け、 幽 霊、 妖 怪、 鬼、 化 身、 物 の 怪 」 な ど と 呼 ば れ る 正 体 不 明 の 存 在 が 描 か れ た り。 奈 良 の 各 地 に は、 不 思 議 な 言 い 伝 え や 昔 話 が 残 さ れ て い ま す。 こ う し た お 話 を 知 る こ と も、 それぞれの土地を深く感じられるようになる一つの手立てです。

奈良

に

伝

わる

不思議譚

奈良基督教会 所 奈良市登大路町45　☎ 0742-22-3818 行 近鉄奈良駅から徒歩約2分　http://www.nskk.org/kyoto/nara/ ※日曜礼拝は信徒でなくても参加可能 MAP P19 🅰 c-2 金峯山寺 所 吉野町吉野山2498　☎ 0746-32-8371 行 近鉄吉野駅から徒歩約30分またはロープウェイ「吉野山」下 車、徒歩約10分　http://www.kinpusen.or.jp/ MAP P22 🅸 c-2　特別開帳 P16

目の前にある答えから学び、

1

０

０

０

年先を見据える

　 昭 和 24年 に こ の 道 に 入 り ま し た 。初 め て の 現 場 は 昭 和 25年 の 元 興 寺 極 楽 坊 禅 室 の 修 理 工 事 で し た 。こ の 仕 事 が と に か く 面 白 く て ね 。 何 が 面 白 い か と い う と 難 し い ん で す よ 。 何 も か も 分 か ら な い こ と だ ら け な の で す 。し か し 、そ の 分 か ら な い こ と の 答 え と い う の は 私 の 目 の 前 に あ る 。例 え ば 法 隆 寺 は 飛 鳥 様 式 の 寺 で す が 、天 平 建 築 も 鎌 倉 の も の も 室 町 の も の も あ る 。 あ ら ゆ る 堂 宇 が そ れ ぞ れ の 時 代 の 建 築 の 答 え を 示 し て く れ て い る わ け で す 。 私 た ち の 仕 事 は 、そ の 答 え か ら 計 算 式 を 導 き 出 す こ と 。ど う い う 道 具 を 使 っ た の か ？ そ の 使 い 方 は ？ と 、一 つ 一 つ 紐 解 い て ゆ く ─ つ ま り「 答 え か ら 学 ぶ 」の で す 。奈 良 に は 1 3 0 0 年 分 の 建 築 が あ り ま す か ら ね 。 向 こ う 1 3 0 0 年 分 は 学 ぶ こ と が あ り ま す よ 。そ の た め に も 後 進 の 育 成 は 命 題 で す 。 私 が こ れ ま で に 得 た 知 識 は 惜 し み な く 伝 え た い の で す 。い わ ば「 多 子 相 伝 」。 以 前 、ユ ネ ス コ か ら の 依 頼 で モ ン ゴ ル の 古 建 築 修 復 を 行う た め に 、ユ ネ ス コ コ ン サ ル タ ン ト と し て 技 術 指 導 に 当 た り ま し た 。モ ン ゴ ル は 気 候 条 件 が 良 く 建 物 が 傷 み に く い 。そ れ が 逆 効 果 と な っ て 修 理 修 復 の 機 会 が な く 技 術 が 途 絶 え て し ま っ た の で す 。で す か ら 私 は 教 え ら れ る だ け の こ と を お 伝 え し て き ま し た 。翻 っ て 、日 本 は 湿 気 が 多 く 、木 造 建 築 を 維 持 す る に は こ ま め な 修 理 が 必 要 で す 。だ か ら こ そ 大 工 の 技 術 が 連 綿 と 伝 え ら れ る こ と に も な り ま し た 。こ れ か ら も 、 技 術 や 道 具 に つ い て学 び続 け 、 礼 儀 や 作 法 、 木 を 見 る 目 、 人 の育 て 方 と い っ た 仕 事 に 関 わ る す べ て の こ と を 、ひ た す ら 正 し く 広 く 伝 承 し て い き た い と 考 え て い ま す 。

金峯山寺仁王門

南北朝時代に建立と伝わる寺最古の建築

日

本

聖

公

会

奈

良

基

キ リ ス ト

督

教

会

会

堂

教会に日本建築の技。設計者は

古社寺を手掛けた大木吉太郎

　 上 下 層 に 屋 根 を 重 ね る 格 式 の 高 い 二 重 門 。下 層 は 上 層 よ り 建 立 年 代 が 古 く 、細 部 の デ ザ イ ン に 違 い が 見 ら れ ま す 。 近 年 、屋 根 な ど に 傷 み が あ る こ と か ら 、修 理 に 向 け て の 準 備 が 進 め ら れ て い ま す 。 　 瓦 葺 き の 反 り の あ る 屋 根 や 組 入 格 天 井 な ど 精 緻 な 社 寺 建 築 の 技 術 と 、内 部 の 廊 下 や 構 成 は 、伝 統 的 な 教 会 建 築 の 様 式 。和 と 洋 の 技 術 が 融 合 し た 貴 重 な 建 築 。 平 成 27 年 、国 の 重 要 文 化 財 に 指 定 さ れ ま し た 。 写真：金峯山寺　現在の仁王門は養生布が 張られていますが、布越しに仁王像のお姿を 拝することができます。 天井のほかにも、社寺の欄干を思わせる反り を持たせた手すり（コミューニオン・レール）な ど、宮大工の技を用いた意匠が随所に。 Profile 瀧川 昭雄 たきがわあきお 1933年5月11日生まれ 奈良県桜井市出身。 法隆寺、東大寺、薬師寺、興福寺など100カ寺以 上の国宝建造物の修復に従事。奈良県職員（専 門職）を80年に退職。瀧川寺社建築社長兼棟梁と して日本や香港、中国の寺院修復、建築に携わり、 81〜83年はユネスコの要請でラマ教寺院（モンゴ ル）修復を指揮。朱雀門、第一次大極殿を復元。香 港建築大賞2002、文化庁長官表彰（06年）、内閣 総理大臣賞（07年）受賞。 1 飛鳥時代〜奈良時代に用いられていたものさし。 天文学に基づく占術や数学の知識の賜物です。 2 瀧川さんが現場で愛用し続けた道具。持ち手の艶が 使い込まれた年月を物語ります。 3 瀧川さんが収集した様々な時代、地域の大工道 具。宮大工の技を学び、伝承するための重要な資 料です。 4 瀧川さん手書きの設計図。２Ｈの芯で引かれた緻 密で正確無比の線。美しさに圧倒されます。 1 3 2 4 ※各社寺では文化財保存のためにご寄進ができます。お申し込みや詳細は各社寺にお問合せください。 元興寺・寺つつき・白粉婆・土蜘蛛 挿絵 『鳥山石燕　画図百鬼夜行』／発行：（株）国書刊行会 境内　写真：（公財）元興寺文化財研究所

宮大工の棟梁

瀧川昭雄

氏に

訊く

5　奈良に伝わる不思議譚 宮大工の仕事　4

テ ル 周 辺 で す 。ま た 新 薬 師 寺 の 釣 鐘 に は 引 っ 掻 き 傷 の よ う な も の が あ り 、こ れ は「 ガ ゴ ゼ の 爪 痕 だ 」と 伝 わ っ て い る ん で す よ 。 逢 香 　 新 薬 師 寺 さ ん は 学 校 の す ぐ 近 く で す 。 辻 村 住 職 　 ご 縁 で す ね（ 笑 ）。 あ な た が 通 っ て お ら れ る 学 校 の 敷 地 は 、 も と は 新 薬 師 寺 さ ん の 敷 地 。 あ の あ た り は 強 い 祟 り が あ る と 伝 え ら れ た 吉 き 備 び 塚 づか 古 こ 墳 ふん や 、玄 げん 昉 ぼう の 首 塚 と さ れ た 頭 塔（ 調 査 の 結 果 、 東 大 寺 の 仏 塔 だ っ た こ と が 分 か り ま し た ）な ど 、 印 象 深 い 物 語 と と も に 伝 え ら れ る 不 思 議 な 場 所 が あ り ま す ね 。 逢 香 　 た し か に 。機 械 化 や 合 理 化 が 優 先 さ れ る 中 で 生 活 し て い ま す が 、妖 怪 の よ う な 得 体 は 知 れ な い け れ ど ア ナ ロ グ な も の 、ま た 、 そ う い う 存 在 を 伝 え る お 話 に 触 れ る と 、 な ぜ か 新鮮 さ と 同 時 に ほ っ と す る 気 持 ち も あ り ま す 。 時 代 を 超 え て 大 切 に す べ き メ ッ セ ー ジ が そ こ に 込 め ら れ て い る か ら か も 知 れ ま せ ん 。 ち な み に こ の 家 系 は そ れ ぞ れ 苗 字 に「 鬼 」の 字 が 含 ま れ る の で す よ 。 逢 香 　 興 味 深 い で す ！ 　 そ う そ う 、こ こ 元 興 寺 さ ん の 庭 に 小 さ な 鬼 の 置 物 が あ る の を 見 つ け ま し た 。あ れ は 昔 か ら で す か ？ 辻 村 住 職 　 い え 、 あ の 置 物 は ３ 年 ほ ど 前 か ら で し ょ う か 。 境 内 の ５ か 所 に 置 い て あ り ま す 。 逢 香 　 表 情 や 姿 勢 が ユ ー モ ラ ス で 愛 嬌 た っ ぷ り で す ね（ 笑 ）。 親 し み が 湧 い て き ま す 。 辻 村 住 職 　 ぜ ひ ５ つ の 鬼 を 探 し て み てく だ さ い （ 笑 ）。 境内 の 外 に も 鬼 に ま つ わ る 場 所 が あ り ま す の で 、 合 わ せ て 巡 っ て み て い た だく と 良 い か も 知 れ ま せ ん 。な ら ま ち の 不 ふ 審 しん ヶ が 辻 づ 子 し は 元 興 寺 の 僧 侶 に 退 治 さ れ そ う に な っ た 鬼 が 逃 げ て 姿 を 消 し た 場 所 、 逃 げ た 鬼 が 隠 れ た 場 所 は 鬼 き 隠 おん 山 ざん と 呼 ば れ 、 現 在 の 奈 良 ホ 辻 村 住 職 　 昔 、 元 が 興 ご 寺 ぜ と い う 言 葉 が 日 本 中 に 広 ま っ た と き は 、お 寺 の 名 前 だ と 知 っ て い る 人 は 少 な く て 、む し ろ 鬼 の 名 前 と し て 浸 透 し ま し た 。 逢 香 　 そ う な の で す ね 。 辻 村 住 職 　 お 寺 の 名 称 が そ の ま ま 鬼 、妖 怪 の 名 前 に な っ て い る の は 大 変 珍 し い で す 。 う ち の お 寺に い く つ か 鬼 瓦 が あ る の で す が 、 古 い も の は 鳥 の よ う に も 見 え る 表 情 で 、 新 し い も の は 角 が あ る な ど 具 体 的 な 特 徴 が 見 ら れ ま す 。ヒ ト の 中 で 段 々 と 鬼 の イ メ ー ジ が 出 来 上 が っ て い っ た の だ な と 感 じ ま す 。 逢 香 　 私 は 薄 気 味 悪 さ に 心 惹 か れ て 妖 怪 画 を 描 き 始 め た の で す が 、「 こ の 妖 怪 が 生 ま れ る 元 に な っ た も の は 何 だ ろ う 。ど ん な 状 況 だ っ た の だ ろ う 」と 考 え 、 調 べ な が ら 絵 の イ メ ー ジ を 膨 ら ま せ て い ま す 。こ れ は 日 常 の 中 で 起 き た 不 思 議 な 出 来 事 が 妖 怪 た ち の 仕 業 と さ れ た み た い だ な 、と 思 う こ と も 多 い で す ね 。 辻 村 住 職 　 そう で す ね 。 鬼 や 妖 怪 、 物 の 怪 と い う の は 、 私 た ち 人 間 世 界 が 何 か に 戸 惑 っ て い る と き に 現 れ る の で は な い で し ょ う か 。社 会 的 な 装 置 と し て 。 逢 香 　 説 明 が つ か な い こ と は 妖 怪 の 仕 業 だ と 。 辻 村 住 職 　 そ し て 例 え ば「 鬼 ご っ こ」 。 あ れは 「 鬼 に 見 つ か る と 、 見 つ か っ た 人 が 鬼 に な る 」と い う ル ー ル が あ り ま すね 。つ ま り 私 た ち 誰 し も が 鬼 に な る 可 能 性 が あ る と い う こ と で す 。鬼 や 妖 怪 と い っ た も の は 必 ず し も 単 な る 悪 で は な く 、 む し ろ 身 近 な も の 、 愛 し い も の な の で は な い か と 思 い ま す ね 。 逢 香 　 そ う 言 え ば 元 興 寺 さ ん は 節 分 の 際「 鬼 は 内 」と 言 っ て 豆 ま き を さ れ て い ま す ね 。 辻 村 住 職 　 そ の 通 り で す 。「 鬼 は 内 」と 言 え ば 、鬼 の 子 孫 だ と 言 わ れ る ５ つ の 家 系 が 伝 わ る 天 川 村 も そ う で す ね 。こ こ で は 鬼 は 追 い 払 う も の で は な く 、大 事 な ご 先 祖 様 だ か ら「 お 迎 え 」す る わ け で す 。 法隆寺 所 生駒郡斑鳩町法隆寺山内1-1 ☎ 0745-75-2555 行 ●JR法隆寺駅から法隆寺門前行きバス終 点下車、徒歩すぐ●近鉄筒井駅から王寺駅行 きバス「法隆寺前」下車、徒歩すぐ http://www.horyuji.or.jp/ MAP P20 🅲 c-2 特別開帳 P13 長谷寺 所 桜井市初瀬731-1 ☎ 0744-47-7001 行 近鉄長谷寺駅から徒歩約15分 http://www.hasedera.or.jp/ MAP P22 🅷 a-1 特別開帳 P16 葛城一言主神社 所 御所市大字森脇432　☎ 0745-66-0178 行 ●近鉄御所駅から五條バスセンター行きバス「宮戸橋」下車、徒歩約30分 ●JR・近鉄御所駅から徒歩約50分 または タクシー約10分●近鉄御所駅から市コ ミュニティバス（西コース内回り循環）「森脇」下車すぐ MAP P22 🅸 a-1 蜘蛛窟 所 御所市高天　☎ 0745-62-3001（御所市商工観 光課）　行 ●近鉄御所駅から五條方面行きバス「鳥井 戸」下車、徒歩約50分●JR・近鉄御所駅からタクシー約 20分●近鉄御所駅から市コミュニティバス（西コース内 回り循環）「高天口」下車、徒歩約15分 MAP P22 🅸 a-1 伯母峯辻堂 所 吉野郡上北山村西原（伯母 峯トンネルの出口） ☎ 07468-2-0001（上北山村 役場）　行 近鉄大和上市駅か ら大台ヶ原行きバス「和佐又山 登山口」バス停下車すぐ MAP P18 全体 MAP

寺

て ら

つつき

嘴

（くちばし）

で寺中をつついて

壊そうとするキツツキのような怪鳥

「討伐された物部守屋が寺つつきという怨霊と なり、聖徳太子ゆかりの寺院を荒らしまわった。 そこへ鷹がやってきて寺つつきを追い払った。 この鷹は聖徳太子の化身だった」というお話 があり、寺つつきの正体はキツツキの一種・ アカゲラとされています。

白

お し ろ い ば ば

粉婆

画僧たちのために苦労を

重ね、お粥の接待をして

功徳を積んだ老婆

十津川流域に伝わる老婆の妖 怪。また長谷寺には「創建の際、僧たちの食事を十二分に賄った 老女がいたが、ある時、姿を消してしまった。人々は観音様の化身 だったと考え、着物と白粉をお供えするようになった」という昔話 が「一箱べったり」という行事とともに伝えられました。長谷寺の 境内にある、同寺草創のお堂・本長谷寺には現在も白塗りの仏様 が祀られています。

土

つ ち

蜘

ぐ

蛛

も

天皇に恭順しなかった土豪

（どごう）

たち

大和朝廷に抵抗した民、土蜘蛛と呼ばれた彼らの痕跡が御所市に２つあります。一つは葛城一言主 神社に残る土蜘蛛を埋葬したという「土蜘蛛塚」、もう一つは高天彦神社からほど近い山中にある「蜘 蛛窟」で、住処だった穴があったとされる場所です。

一

い っ

本

ぽ ん

だたら

一本足で一つ目の

山中に住む妖怪

紀伊山地で語られる一本だたらは通 行人に悪さを働いたと伝わります。上 北山村の伯母峯には、この妖怪を封じたというお地蔵 様を祀る祠があります。またこの地では一本だたら＝猪 笹王という鬼神を指す場合もあり、この猪笹王を祀る 祠も残されています。 写真：一般財団法人 奈良県ビジターズビューロー 本長谷寺堂内に安置

妖

怪

か

も

知

れ

な

い

─

正体不明のものたちが描かれた奈良の昔話 奈 良 県 各 地 で 伝 え ら れ る 怖 い 話 に 奇 妙 な 話 。 不 思 議 な こ と や 困 っ た こ と が 起 こ る と 、 そ れ は 正 体 不 明 の 存 在 に よ る も の だ と 描 か れ る こ と が 多 い よ う で す 。 そ し て 中 に は 戒 め や 畏 怖 の 念 も 込 め ら れ て い る よ う で す 。 イラスト：逢香 1 葛城一言主神社社殿　2 土蜘蛛塚　3 蜘蛛窟 1 2 3 イラスト：上北山村役場 Profile 辻村 泰善 つじむらたいぜん 元興寺住職。ユネスコの世界文化遺産「古 都奈良の文化財」のひとつとして登録された 元興寺の住職として布教に努める。また元興 寺文化財研究所理事長として文化財保存 や地域振興にも精力的に取り組んでいる。 Profile 逢香 おうか 妖怪書家。奈良教育大学教育学部伝統文 化教育専攻書道教育専修。逢香は雅号。書 道教諭となるため大学で学ぶ中、書のお手 本に描かれた妖怪の絵と出会い、模写を始 める。現在はオリジナルも手掛け注目を集め る若手書家。 MAP P20 🅲 c-2 廣瀬大社 所 北葛城郡河合町川合99 ☎ 0745-56-2065　行 ●JR 法隆寺駅 または 近鉄池部（い けべ）駅下車、徒歩約20分● JR法隆寺駅 または 近鉄池部 駅からタクシー約8分

砂かけ婆

ばばあ

砂を振りかけて脅かす妖怪

砂かけ婆は誰にも姿を見せず、神社や森を歩いていると、 砂をかけて脅かしてくる妖怪。古典でも描かれていない のですが、なぜかお婆さんと伝わります。廣瀬大社では、 砂を雨に見立てた雨乞い神事「砂かけ祭」があり、砂を かけ合い五穀豊穣を祈願します。そこで、砂かけ婆の出 身地は奈良県とされることもあります。

妖

怪

談

義

よ う か い だ ん ぎ

逢

香

氏

妖 怪 書 家

辻

村

泰

善

氏

元 興 寺 住 職 7　奈良に伝わる不思議譚 奈良に伝わる不思議譚　6

鑑真和上が

つなぐ懸け橋

― 唐 招 提 寺 の 縁 起 を 教 え て く だ さ い 。 唐 招 提 寺 は ７ ５ ９ 年 、 戒 を 伝 え る た め 唐 か ら 来 日 し た 鑑 真 和 上 に よ っ て 建 立 さ れ ま し た 。 そ れ ま で 日 本 に は 僧 に 正 式 に 戒 を 授 け ら れ る 伝 戒 師 が お ら ず 、 私 度 僧（ 自 分 で 出 家 を 宣 言 し た 僧 侶 ） が 多 か っ た の で す 。 こ の た め 、 唐 に 渡 っ た 大 安 寺 と 興 福 寺 の 僧 、 普 ふ し ょ う 照 と 栄 よ う え い 叡 が 、 鑑 真 和 上 に 来 日 を お 願 い し た の で す 。 当 時 、 渡 航 は 死 を 覚 悟 し な け れ ば な ら な い ほ ど 危 険 な こ と で し た が 、 鑑 真 和 上 は 、 弟 子 が 行 か な い な ら 一 人 で も 行 く と 宣 言 さ れ ま す 。 そ う し て 、 5度 の 失 敗 、 そ の 間 の 失 明 を 乗 り 越 え 、 6度 目 の 渡 航 で 今 の 鹿児 島 県 南 さ つ ま 市 坊 津 へ 上 陸 。 翌 年 か ら 東 大 寺 で 5 年 を 過 ご し た 後 、 下 賜 さ れ た 新 田 部 親 王 の 旧 宅 地 で 、 戒 律 を 学 ぶ た め の 道 場 を 開 き ま し た 。 こ れ が 唐 招 提 寺 の 始 ま り で す 。 当 初 は 米 こ め ぐ ら 蔵 を 改 造 し た 経 蔵 や 宝 蔵 、 平 城 宮 の 東 朝 集 殿 を 移 築 改 造 し た 講 堂 な ど が あ る だ け で し た が 、 8世 紀 末 頃 に は 金 堂 も 建 立 さ れ ま し た 。 ― 石 田 長 老 に と っ て鑑 真 和 上 と は ど ん な 人 物 で す か 。 5度 も 渡 航 に 失 敗 す れ ば、 我 々 で あ れ ば、 も う や め て お こ う か と な り ま す よ ね。 唐 か ら 出 し た く な い 弟 子 の 密 告 に よ り、 度 々 引 き 止 め ら れ て も い ま す。 そ れ で も 鑑 真 和 上 は、 仏 道 の た め に 身 命 も 惜 し ま ぬ 覚 悟 で 初 心 を 貫 か れ た。 我 々 で は 到 底 及 び ま せ ん が、 そ の 心 は 見 習 わ な け れ ば な ら な い と 思 っ て い ま す。 戒 を 守 り、 で き る だ け 質 素 に さ れ て い た 鑑 真 和 上 は、 袈 裟 も き ら び や か な も の で は な く、 「 糞 ふ ん ぞ う え 掃 衣 」 と い う、 粗 末 な 布 切 れ を 縫 い 合 わ せ た も の で し た。 １ ２ ５ ０ 年 忌 に 当 た る ２ ０ １ ３ 年、 鑑 真 和 上 坐 像 を 複 製 し た 「 お 身 代 わ り 像 」 の 開 眼 供 養 を 行 っ た の で す が、 制 作 を お 願 い し た 美 術 院 国 宝 修 理 所 も、 そ の 彩 色 に は か な り 苦 労 さ れ た よ う で す。 そ れ で も 本 物 と 同 じ 脱 活 乾 漆 造 で き れ い に 造 っ て く だ さ り、 出 来 上 が り の お 顔 は、 ま る で 風 呂 上 が り の よ うに艶がありました。 ― 鑑 真 和 上 が 古 代 よ り 日 本 と 中 国 と の 懸 け 橋 に な っ て く だ さ っ て い る の で し ょ う か 。 一 般 の 方 々 は も ち ろ ん、 寺 の 御 廟 に は、 中 国 の 胡 錦 濤 国 家 主 席、 趙紫陽首相 （いずれも当時） も 墓 参 り に 来 ら れ ま し た。 鑑 真 和 上 は 中 国 の 人 々 に と っ て 今 も 大 変 な 誇 り な の で す。 実 は 先 だ っ て、 松 浦 俊 海 前 長 老 を 団 長 に、 日 中 文 化 交 流 協 会 の 方 な ど と 訪 中 団 を 組 み、 鑑 真 和 上 の 中 国 で の 足 跡 を 訪 ね る 旅 に 行 っ て き ま し た。 住 職 を 務 め て お ら れ た 揚 州・ 大 明 寺、 3度 目 の 渡 日 に 挫 折 し た 際 と ど ま ら れ た 寧 波・ 阿 あ し ょ か お う じ 育 王 寺、 6度 目 の 出 港 地・ 張 家 港 に あ る 「 鑑 真 東 渡 記 念 館 」 な ど を 1週 間 か け て 回 っ た の で す が、 ど こ で も 大 変 な 歓 迎 を 受 け、 鑑 真 和 上 が つ な い で く だ さ る ご 縁 を 深 く 感 じ る こ とができました。 ― そ の 鑑 真 和 上 の 再 来 と も 称 さ れ る 覚 かく 盛 じょう 上 人 と 、「 う ち わ ま き 」 法 要 の い わ れ を 教 え て く だ さ い 。 覚 盛 上 人 は 鎌 倉 時 代 に 戒 律 復 興 運 動 を 進 め ら れ た 中 興 の 祖 で、 「 う ち わ ま き 」 は 上 人 の 命 日 法 要 で す。 正 し く は 「 中 ち ゅ う こ う き ぼ ん も う え 興 忌 梵 網 会 」 と い い、 毎 年 5月 19日 に 行 っ て い ま す。 ご 自 分 の 体 に と ま っ た 蚊 を た た こ う と す る 弟 子 に、 殺 し て は い け な い と 諭 さ れ た こ と か ら、 亡 く な ら れ た 時、 せ め て こ れ で 蚊 を 払 っ て さ し あ げ よ う と 法 華 寺 の 尼 僧 が う ち わ を 供 え た こ と が 由 来 で す。 覚 盛 上 人 は、 鑑 真 和 上 の 「 不 殺 生 戒 」 を 継 い で い ら っ し ゃ っ た の で し ょ う。 戒 を 守 り、 生 き て い る う ち に 仏 に な れ と 私 た ち に 伝 え る た め、 鑑 真 和 上 は 命 を 懸 け て 海 を 渡 っ て こ ら れ ま し た。 仏 に な る と は、 広 く、 大 き な 気 持 ち を 持 つ と い う こ と で す。 参 拝 に 来 ら れ た 方 々 が、 明 る い、 大 き な 気 持 ち を 持 っ て も ら え れ ば と、 私 ど も も願っています。

女

人

高

野

と

桂

昌

院

― 室 生 寺 が 女 人 高 野 と 呼 ば れ る 所 以 を お 教 え く だ さ い 。 高 野 山 が 女 人 禁 制 だ っ た た め 、 女 性 も お 参 り で き る よ う 格 式 の あ る 寺 を 弘 法 大 師 ・ 空 海 が 開 い た と 伝 わ っ て い ま す 。 実 際 に 女 人 高 野 と 呼 ば れ る よ う に な っ た の は 時 代 が も っ と 下 っ て か ら で 、 記 録 に 残 る 最 初 の 女 人 参 詣 は １ ４ ５ ０ 年 、 九 条 家 、 不 断 光 院 の 尼 僧 衆 に よ る も の で す 。 し か し そ れ 以 前 か ら 女 性 の 参 詣 は 行 わ れ て い た よ う で す 。 室 生 寺 は 長 く 興 福 寺 の 勢 力 下 に あ り ま し た が 、 元 禄 年 間 に 護 持 院 隆 光 僧 正 と 5代 将 軍 徳 川 綱 吉 公 の 母 、 桂 昌 院 様 の ご 尽 力 で 真 言 宗 の 寺 と な り ま し た 。 桂 昌 院 様 は 寺 の 復 興 の た め 多 額 の ご 寄 付 を く だ さ る な ど 心 を 寄 せ ら れ 、 そ う し た こ と か ら 女 人 高 野 の 名 が 付 い た よ う で す 。 悩 み を 表 に 出 す こ と が ほ と んど で き な か っ た 当 時 の 女 性 に と っ て 、 あ り が た い 寺 だ っ た こ と で し ょ う 。 そ し て 今 も 、 参 拝 者 に は 女 性 が 多 い で す ね 。 室 生 寺 に は 表 情 の 優 し い 女 性 的 な 仏 像 が 多 く 、 そ ん な 仏 様 た ち と 向 き 合 い 、 心 安 ら げ る 時 を 過 ご さ れ て い る よ う で す 。 ― 桂昌 院 は 室 生 寺 に と っ て 、ど の よ う な 存 在 な の で し ょ う か ？ 当 時 、 寺の 建 物 は 大 変 傷 ん で い ま し た が 、 桂 昌 院 様 か ら の 多 額 の ご 寄 付 で 大 修 復 を 行 う こ と が で き ま し た 。 金 堂 が そ の 最 たる も の で 、 元 々 は 内 陣 と 僧 侶 が 礼 拝 を す る 場 所 し か な か っ た の で す が 、一 般 の 方 々 が 入 れ る 礼 堂 が 増 築 さ れ て い ま す 。 今 も 良 い 状 態 で 残 っ て い る の は 、 こ の 時 の 修 復 に よ る と こ ろ が 大 き い で し ょ う 。 桂 昌 院 様 は 当 寺 だ け で な く 、 あ ち こ ち の 寺 に ご 寄 進 さ れ 、 復 興 の 力 添 え を な さ い ま し た 。 ご 自 分 だ け で な く 幕 府 、 町 人 の 幸 せ を も 願 う 祈 り の 心 を 強 く 持 っ て い ら し た のだ と 思 い ま す 。 当 寺 で は 徳 川 家 の 葵 の 紋 と 「 九 ここのつめゆいもん 目 結 紋 」と い う 桂昌 院 様 の ご 実 家 の 家 紋 を 寺 の 紋 に さ せ て い た だ い て お り 、 供 養 の 五 輪 塔 を 潅 頂 堂 の 隣 に 建 て て い ま す 。 ― 室 生 寺 は 龍 神 信 仰 と も 関 わ り が あ る よ う に 伺 っ て い ま す 。 雨 多 く 実 り 豊 か な 深 山 幽 谷 の 地・ 室 生 は 、 水 を 司 る 龍 が 棲 む 龍 穴 が あ る と 言 わ れ 、 昔 か ら 雨 乞 い 祈 願 の 霊 験 あ ら た か な 信 仰 の 地 で し た 。 ７ ７ ７ 年 、 山 部 親 王（ 後 の 桓 武 天 皇 ）の 病 平 癒 を 願 っ て 5 人 の 興 福 寺 の 浄 行 僧 が こ の 地 で 祈 願 を 行 っ た の も 信 仰 の 厚 さ ゆ え で 、そ の 後 快 復 さ れ 、 天 皇 に 上 ら れ た こ と か ら 、 勅 命 に よ り 僧 ・ 賢 けんきょう 璟 が 中 心 と な り 寺 が 創 建 さ れ た の で す 。 寺 の 国 宝 五 重 塔 の 相 輪 の と こ ろ 、 普 通 は 水 煙 が 付 く と こ ろ に 宝 ほうびょう 瓶 と い う 水 を 入 れ る 器 が 飾 ら れ て い る の も 、 龍 神 信 仰 が 込 め ら れ て い る の だ と 思 い ま す 。 深 山 と い う 室 生 寺 の環 境 は 密 教 の 道 場 と し て も ふ さ わ し い も の で し た 。 山 々 を 巡 っ て 自 然 の 大 き な 力 を 身 に 着 け る 修 行 の 場 と し て 、 奈 良 時 代 後 期 には 吉 野 と 並 び 尊 ば れ て い た の で す 。 弥 勒 堂 に は 、 役 行 者 の お 姿 も お 祀 り し て い る の で す よ 。 強 い 信 仰 の 聖 地 で あ る 土 地 柄 を 弘 法 大 師 も ご 存 じ で 、 仏 舎 利 を 納 め た 宝 珠 を 五 重 塔 の 脇 、 如 意 山 の 山 頂 に 埋 め ら れ て い ま す 。 ― と こ ろ で 網 代 座 主 は 福 島 市 の ご出 身 で す が 、 東 日 本 大 震 災 の 犠 牲 者 を 悼 む た め に 建 立 し た 「 祈 り の 塔 」の 前 で 法 要 を 行 っ た 際 、 何 を 思 わ れ ま し た か ？ 今 も っ て 荒 涼 と し た 現 地 に 、 言 葉 を 失 う 思 い で し た 。 無 念 を 抱 き な が ら 旅 立 っ た 大 勢 の 人 々 が 、 極 楽 浄 土 で 少 し で も 安 ら か な御 霊 に な っ てく だ さ る よ う に と 願 い な が ら 法 要 を 行 い ま し た 。 後 世 に 災 害 の こ と を 伝 え て い く た め に 供 養 を 続 け て い く の が 私 た ち 僧 侶 の 務 め だ と 強 く 感 じ て い ま す 。 ま た 東 北 で の 法 話 に 集 ま っ た 方 々 の 約 3割 が 、 当 寺 に 来 ら れ た こ と が あ る こ と も 驚 き で し た 。 奈 良 県 東 部 の 外 れ に あ り 、 わ ざ わ ざ 来 な い と 来 ら れ な い 室 生 寺 へ 大 勢 の 方 が 来 て く だ さ っ て い る 。 寺 の 持 つ 素 晴 ら し さ を 私 ど も も 改 め て 感じ る こ と が で き た 、 あ り が た い経 験 に な り ま し た 。

叡

尊

上

人

と

一

味

和

合

の

精

神

― 西 大 寺 の 縁 起 を 教 え て く だ さ い 。 恵 美 押 勝 の 謀 議 鎮 圧 を 祈 願 し 、 ７ ６ ４ 年 に 金 銅 の 四 天 王 像 造 立 を 孝 謙 上 皇（ 後 の 称 徳 天 皇 ）が 発 願 さ れ た の が 始 ま り で す 。 乱 を 平 定 し 、 翌 ７ ６ ５ 年 に 四 天 王 像 が 造 立 さ れ 、 西 大 寺 が 創 建 さ れ る の で す が 、 東 京 デ ィ ズ ニ ー ラ ン ド と 同 じ広さ の 敷 地 の 中 に お 堂 や 東 西 の 五 重 塔 が 建 ち 並 び 、 唐 三 彩 の 瓦 が 使 わ れ る な ど 、 豪 壮 華 麗 な 大 伽 藍 で し た 。 称 徳 天 皇 じ き じ き に 鋳 造 に 携 わ ら れ た と い う 四 天 王 像 は 、 本 体 は 後 世 の 作 に 代 わ っ て い ま す が 、 踏 み つ け ら れ た 邪 鬼 の 一 つ は 創 建 当 時 の も の で す 。 南 都 七 大 寺 の 一 つ に 数 え ら れ る 大 寺 院 で あ っ た 西 大 寺 も 、 都 が 京 都 に 遷 っ た 平 安 時 代 に な る と 衰 退 し て い き ま す 。 再 興 は 、時 代 が ぐ っ と 下 が っ た 鎌 倉 時 代 、 叡 え い そ ん 尊 上 人 が 入 ら れ る ま で 待 た な け れ ば な り ま せ ん で し た 。 ― 西 大 寺 中 興 の 祖 「 生 身 の 釈 迦 」 と 称 え ら れ た 興 正 菩 薩 ・ 叡 尊 で す ね 。 贅 沢 す ぎ る 生 活 を し て い た 僧 侶 が 増 え て い た こ と を 叡 尊 上 人 は 非 常 に 嘆 か れ 、 西 大 寺 で 戒 律 復 興 に 生 涯 を 捧 げ ら れ ま し た 。 真 言 密 教 で 言 う「 十 善 戒 」、 つ ま り 仏 様 の 慈 悲 心 を 、 体 ・ 言 葉 ・ 心 で 実 践 さ れ た の で す 。 戒 律 と い う と 、 縛 る こ と の よ う に 捉 え る 方 も い ま す が 、 車 を 運 転 す る の に 交 通 ル ー ル が あ る の と 同 じ で 、 幸 せ に 生 き る た め の 決 め 事 と し て 、 戒 は あ り ま す 。 戒 を 守 り 自 分 が 幸 せ に な っ て こ そ 、 他 へ の 思 い や り が 生 ま れ 、 そ れ が つ な が っ て 世 の 中 が 平 和 に な る の で す 。 そ の 一 つ「 不 殺 生 戒 」の 実 践 と し て 、 叡 尊 上 人 は 宇 治 川 の 漁 師 に 漁 を や め さ せ 、 代 わ り に お 茶 の 栽 培 を 教 え ま し た 。 こ れ が 今 の 宇 治 茶 隆 盛 に つ な が っ て い ま す 。 ま た 、 元 寇 の 折 に 京 都 の 石 清 水 八 幡 宮 で 行 っ た 祈 祷 で は 、 敵 兵 を 傷 つ け る こ と な く 船 ご と 吹 き 返 さ せ た ま え と 祈 っ て い ま す 。 ― 春 と 秋 の 茶 儀「 大 茶 盛 」も 、 叡 尊 上 人 由 来 の 行 事 だ そ う で す ね 。 １ ２ ３ ９ 年 1月 、 八 幡 神 社 に 献 茶 し た 余 服 を 叡 尊 上 人 が 民 衆 に 振 る 舞 っ た こ と に 由 来 し ま す 。 困窮 者 救 済 に 尽 く さ れ た 叡 尊 上 人 は 、 茶 盛 を 通 じ て 、 当 時 高 価 な 薬 と さ れ て い た お 茶 を 民 衆 に 施 さ れ た の で す 。 寺 で 酒 は 飲 め ま せ ん か ら 、 酒 盛 な ら ぬ 茶 盛 と 呼 ん だ の で す が 、一 つ の 碗 で 回 し 飲 み す るこ と に は「 一 味 和 合 」、 貧 富 の差 も 、 敵 も 味 方 も な く 和 み 合お う と の 意 味 も 込 め ら れ て い ま す 。 何 し ろ 大 き な 碗 で す か ら 、 飲 も う と す る と 顔 が す っ ぽ り 入 る 。 体 験 さ れ た 方 は 皆 さ ん 、お 茶 の 香 り が い っ ぱ い に 感 じ ら れる こ と に 驚 か れ ま す ね 。 叡 尊 上 人 は 幕 府 から の 寄 進 を 一 切 断 る 一 方 で 、 貧 し い 人 た ち が 集 め た な け な し の お 布 施 は受 け と ら れ た そ う で す 。 ま た 、 密 教 と い う と 山 奥 で 修 行 す る イ メ ー ジ が あ り ま す が 、 叡 尊 上 人 は 大 衆 と と も に 生 き て こ そ 釈 迦 の 教 えを 実 践 で き る と 、 市 中 で の 布 教 を 続 け ら れ ま し た 。 そ の 生 涯 に 戒 律 の 講 義 1万 ７ ０ ０ 余 回 、 戒 を 授 け た 者 は 朝 廷 ・ 幕 府 か ら 貧 し い 人 々 に 至 る ま で 6万 ６ ０ ０ ０ 余 人 、 漁 猟 を 禁 じ て 放 生 を 行 う こ と １ ３ ５ ０ 余 か 所 、 餓 者 を 救 う こ と １ 万 余 回 と 伝 わ り ま す 。 ― 大 矢 長 老 は 、現 代 の 人 々 に お 寺 は ど う い っ た 役 割 を 果 た せ る と お 考 え で す か 。 親 に 言 え な い 悩 み も 、 仏 様 に な ら 打 ち 明 け ら れ る 。 世 知 辛 く 、平 和 で あ っ て 平 和 で な い 今 の 世 こ そ 、 心 の 癒 し を 得 ら れ る 場 と し て 寺 の 存 在 意 義 が あ る と 思 い ま す 。 建 築 美 術 だ け を 見 て 回 る の で は な く 、 ご 本 尊 さ ん のお 気 に 入 る よ う な 心 が け で 手 を 合 わ せ れ ば 、 人 智 で は 測 れ な い 大 き な パ ワ ー を い た だ け ま す 。「 上 じょう 求 ぐ 菩 ぼ 提 だ い 　 下 げ 化 け 衆 し ゅ 生 じょう 」。 向 上 し よ う と す る 心 、 そ し て 、 人 の た め に 少 し で も 役 立 と う と い う 思 い が大 切 で す 。 人 間 は 煩 悩 の た め に 過 ち を 犯 し ま す が 、 過 ち を 反 省 す る こ と で 厚 み を 増 すこ と が で き る の も 人 間 で す 。 祈 り も 、 反 省 も 、 懺 悔 も 、寺 は 全 て 受 け 入 れ ま す 。 ど う ぞ 真 摯 に 祈 る 心を持 っ て お 参 り に お い で く だ さ い 。

現

代

に

受

け

継

ぐ

寺

子

屋

の

学

び

― 英 語 を 取 り 入 れ た「 テ ン プ リ ッ シ ュ （ Te m pl ish ）」 は 学 び の 場 と し て 、 弘 法 大 師 ・ 空 海 と も 関 わ り が あ る と お 聞 き し ま し た 。 書 家 と し て も 有 名 な お 大 師 さ ん （ =弘 法 大 師 ・ 空 海 ）は 語 学 の 達 人 で も あ り ま し た 。 大 学 を 中 退 し て か ら 渡 唐 す る ま で の 24歳 か ら 31歳 ま で の 間 、 書 物 に 記 述 が な い 空 白 の 7年 間 が あ り ま す 。 恐 ら く こ の 間 、 い ろ い ろ な 方 に つ い て当 時 国 際 語 で あ っ た 唐 語 を 猛 勉 強 さ れ て い た の で し ょ う 。 密 教 の 教 え を 求 め 危 険 な 航 海 の 末 に 唐 へ た ど り 着 く も 、 国 書 な ど を 流失 し て 不 審 船 扱 い さ れ 上 陸 で き な か っ た 際 、 お 大 師 さ ん の 書 い た 見 事 な 嘆願 書 の お か げ で 入 唐 を 果 た せ た と い う 史 実 か ら 、 日 本 に い な が ら 唐 語 を 習 得 さ れ て い た こ と が 分 か り ま す 。 そ れ だ け で は な く 、 唐 の 長 安 に 滞 在 し て い た 際 に は 、 わ ず か 数 カ 月 で 密 教を 学 ぶ た め に 不 可 欠 な サ ン ス ク リ ッ ト 語 を マ ス タ ー さ れ ま し た 。 お 寺 で 英 語 を 教 え る こ と に 対 し て 、「 茶 道 や 華 道 を 伝 え る べ き で は ？ 」 と 言 う 方 も お ら れ ま し た 。 で す が 私 は 、 現 代 の 国 際 語 で あ る 英 語 を 学 ぶ こ と は 、 お 大 師 さ ん の ご 遺 志 に 沿 っ た も の だ と 思 っ て い ま す 。 ― 「 テ ン プ リ ッ シ ュ 」で は 、 具 体 的 に ど ん な こ と を し て い る の で す か ？ 小 学 生 を 対 象 に ２ ０ １ ３ 年 10月 か ら ス タ ー ト し て 、 毎 月 1回 開 い て い ま す 。 夏 に は 流 し そ う め ん 、 秋 に は 芋 掘 り 、 正 月 に は 羽 子 板 作 り や 福 笑 い な ど 、季 節 ご と の 行 事 を 楽 し み な が ら 英 語 に 親 し む 形 式 で 、 地 域 の 方 々 が ボ ラ ン テ ィ ア で 協 力 し て く だ さ っ て い ま す 。 難 し い 文 法 を 学 ぶ の で は な く 、コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン ツ ー ル と し て 英 語 を 使 う 。一 度 体 験 す れ ば 楽 し さ は 分 か っ て も ら え る よ う で 、中 学 生 に な っ て も お 手 伝 い と し て 参 加 し て く れ る 子 た ち も い ま す 。 江 戸 時 代 に は 、 全 国 で 1万 を 数 え る 寺 子 屋 が自 然 的 に 発 生 し て い た そ う で す 。お 寺 に す ご い 力 が あ っ た の で す ね 。 今 、 全 国 に お 寺 は 約 7万 あ る と い わ れ て い ま す 。 私 は こ の 活 動 を 通 じ て 、地 域 と 寺 と の つ な が り を 取 り 戻 し た い と 思 っ て い る の で す 。 ― さ ま ざ ま な 年 齢 の 子 が 一 緒 に 遊 べ る の は 、い い 経 験 に な り ま す ね 。 子 ど も た ち の 間 で 、 い じ め が 大 き な 問 題 に な っ て い ま す 。 子 ど も の 世 界 が 学 校 と 家 だ け だ と 、 い じ め に 遭 っ た 時 に 立 ち 直 る こ と が 難 し い と 思 い ま す 。 実 は 私 も 高 校 時 代 、 学 校 を 辛 く 感 じ た 時 期 が あ り ま し たが 、 音 楽 バ ン ド を し て い て 、 違 う コ ミ ュ ニ テ ィ ー が あ っ た こ と が 救 い に な っ た ん で す 。 子 ど も た ち に と っ て こ の 場 所 が 、 そ う い う も の に な れ ば と 願 っ て い ま す 。 ま た 、 参 加 し た 子 ど も た ち が い つ か 海 外 へ 出 た 時 、 日 本 のこ と を 発 信 で き る 人 材 に な っ て く れ れ ば 、 こ ん な 喜 び は あ り ま せ ん 。 地 域 貢 献 と い う あ り が た い こ と を さ せ て も ら え て い る こ と に 、 心 か ら 幸 せ を 感 じ て い ま す 。 ― お 寺 で の 活 動 だ か ら こ そ 得 ら れ る も の は 何 で し ょ う か ？ 「 命 」の 大 事 さ を 、 じ か に 感 じ ら れ る こ と で し ょ う か 。 自 ら サ ツ マ イ モ を 植 え 、 収 穫 し 、 頂 く 。 畑 の 芋 虫 に 初 め は 悲 鳴 を 上 げ て い た 子 が 、 や が て 平 気 で 触 れ る よ う に な る 。 そ ん な 自 然 環 境 や 雰 囲 気 を 護 持 し て く だ さ っ て い る のは 仏 様 で す か ら 、 最 後 は 必 ず お 堂 で 般 若 心 経 を 唱 え て い ま す 。 楽 し そ う に お 経 を あ げ る 子 ど も た ち を 見 て 、 あ る 方 が「 今 日 が 楽 し か っ た か ら 、 お 経 を 読 む の も 楽 し い ん で し ょ う ね 」 と お っ し ゃ い ま し た 。 素 晴 ら し い 経 験 を 得 ら れ た こと に 対 し 、 自 然 と 感 謝 の 思 い が 湧 く 。 私 は こ れ こ そ が「 祈 り の 原 点 」 だ と 思 い ま す 。 そ ん な 体 験 を 数 多 く さ せ て あ げ た い し 、 私 自 身 も ま た 、 子 ど も た ち か ら 学 び た い と 思 っ て い ま す 。 賛 同 し て い た だ け る お 寺 に は 、 活 動 の ノウ ハ ウ を 公 開 し た い と 考 え て い ま す 。 地 域 と つ な が り 、 寺 と い う 存 在 の 価 値 を 高 め て い く 。 そ の 発 信 を 、 国 の 始ま り の 地 ・ 奈 良 か ら で き た ら い い な と 思 っ て い ま す 。

奈良を代表する社寺にインタビュー

　

特別講話

一筆箋 唐招提寺、西大寺、室生寺、長弓寺 円生院では「祈りの回廊」オリジナル一筆箋プレゼント（各社寺先着 400 名様）詳しくは P17 をご覧ください。 巡る奈良 特別講話 特別講話の詳細記事や最新記事はホームページをご覧ください。 知りたい社寺情報がここに。

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室生寺

座主_網あ_代じ ろ _智ち_明め い 1950年、福島県福島市生まれ。1970年、福 島県立福島高等学校卒業。1973年、大正大 学仏教学部仏教学科卒業。2007年、真言宗 室生寺派・大本山室生寺宗務長就任。2009 年、真言宗室生寺派 羽黒山真浄院住職就 任。2013 年、第三十一世真言宗室生寺派・ 大本山室生寺管長就任。福島県真言教師協 議会会長、福島市小中学校 PTA 連合会長、 福島市教育委員会委員などを歴任。

唐招提寺

長老_石い し_田だ _智ち_圓え ん 1935 年三重県伊賀市（旧上野市）生まれ。 1959 年唐招提寺戒壇にて具足戒受戒。戒 和尚は第 81世長老森本孝順師。1976 年西 方院住職拝命。1984 年西方院本堂落慶お よび本尊阿弥陀如来（重文）遷座式。1995 年唐招提寺執事拝命。2011年10月律宗管 長・唐招提寺第 87 世長老就任。（大僧正と なる。）同年11月東大寺授戒会伝戒和尚を務 める。2013 年鑑真大和上1250 年御諱法要 導師を務め、大和上平成御影像を開眼供養。

西大寺

長老_大お お_矢や _實じ つ_圓え ん

長弓寺 円生院

副住職_池い け_尾お _宥ゆ うりょう_亮 1935年、京都府生まれ。1946年、長福寺住 職松本實道師の従弟として入寺。1959 年、 高野山大学密教学科卒業。1983年、西大寺 執事。1999年、寶山寺貫主・長福寺住職に 就任。2007年、東寺で後七日御修法大阿奉 修。2008年4月、真言律宗管長・真言律宗 総本山西大寺長老に就任、現在に至る 。 真言律宗大本山寶山寺貫主・長福寺住職。 1979年、奈良県生駒市生まれ。2003年、近 畿大学文芸学部卒業。同年高野山専修学院 にて伝法潅頂入壇了。2004 年より3 年間、 真言三宝宗大本山清荒神清澄寺にて第39世 法主光謙和上の随行として従事。2007年よ り長弓寺円生院副住職。2012年、『月刊 寺 子屋新聞』を発刊。2013年、Templish設立。 特別講話

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