文
学
と
文
学
教
育
と
夏
目
武
子
〈私
の大
学
V
に学
ん で “ 私 の 大 学 ”−
大
学 に 行け
な か っ た ゴ オ リ キ ィ ー に と っ て、
そ れ は 「 ヴ ォ ル ガ の川
岸
」 や 「 小 舟 の 上 」 で 「道
ゆ く 人 々 」 か ら学
ぶ こ と で あ っ た 。 い ま、
私 た ち の 日常
にも
、
自
分 の 言葉
で 考 え自
分 の 頭 で 学 び と っ て いく
「 私 の大
学
」 を回
復
す
る こ と が、
必 要 で は な か ろ う か。
教
師 と し て 子 ど も た ち の 未 来 に責
任
を持
つ た め に も 。 こ の 「 私 の 大 学 」 宣 言 は、
文教
研第
18
回 全 国集
会
（一
九 六 九 年 ） 以来、
集
会案
内 の第
一
面 に 掲げ
ら れ て い る 。 は じ め て 「 私 の 大 学 」 と い う 発想
に ふ れ た 時 の感
動
は、
今
も
ず
っ と続
い て い る 。 と い う よ り、
年 々 、 そ の 思 い を新
た に し て い る、
と 言 っ た ほ う が よ い だ ろ う 。単
位
も
テ ス ト も 成績
も
な い 「私
の大
学 」 で 、真
に 学 ぶ こ と が で き る よ う な 気 が し た 。芥
川
や 井伏
や太
宰
文 学 な ど を 通 し て、
現実
把握
の 発想
を 学 ぶ 。 新 し い 発 想 を つ か む ま で の ジ グ ザ グ コ ー ス の きび
し さー
そ れぞ
れ の作
家
の 文体
の個
性
を つ か む ま で は、
と に かく
青息
吐 息 。集
団 の 力 に支
え ら れ、
何
よ り も よ き先
達 の 助 言 に助
け
ら れ て 、 読 みす
す
め て い るう
ち に 、 そ れま
で に 何度
も
読 ん で い た はず
の 文章
が、
ふ と、
あ る意
味
を 持 っ て私
に 語 り かげ
てく
る よう
に な る 。新
し い 発想
が つ か め た と き の、
目 の う ろ こ が落
ち た よ う な、
あ の 感 じ 。 「 私 の 大学
」 に学
ぶ、
も
っ と もう
れ し い 時 であ
る 。中
学
校
教 師 で あ る私
の今
の 悲 しさ
は、
「 私 の 大学
」 で 感動
し た作
品 を そ の ま ま直
接
、自
分 の教
室 に持
ち 込 め な い こ と で あ る 。 た と え ば、
第
25
回 全 国集
会 で と り あげ
た 『 山椒
魚
』 『 さざ
な み 軍記
』 の場
合、
そ の 文学
史
的意
義、
作 品 の 示す
文体
的
発 想 を考
え た ら、
中
学校
の 教 室 で は無
理 だ と いう
こ と に気
づく
。教
材
化 でき
な い 、 と い う教
材
化 の 視点
を 学 ん だ こ と に な る わげ
だ が、
一
抹 の さ び し さ と と も に か え っ て ほ っ と す る も の を 感 じ る の も事
実 で あ る 。 た と え、
教 室 に持
ち 込 め る に し て も、
も
う 少 し自
分 で 時間
を かけ
て あ た た め なげ
れ ば な ら な い の で は な い かー
そ ん な気
持
も
ど こ か に あ る か ら だ 。 新 し い 発 想 に ふ れ た とき
の感
動 を 持続
し、
そ れ を自
分 の 言 葉 で あ ら わす
こ と の むず
か し さ を 知 らさ
れ る の も、
ま た、
「 私 の 大 学 」 に お い て で
あ
る 。私
は し ば しぱ
先
輩 の 論 文 を 引 用す
る 。 自 分 の言
葉
で自
分 な り に 言 い表
わ そう
と、
い ろ い ろ 思 い めぐ
らす
の で あ る が、
結
局、
そ の よ う な 言 い 方 をす
る し か な い、
と いう
よ り 、 そ の言
表
の た し かさ、
鋭
さ 、 ユ ニ ー クさ
に 惹 か れ、
言 語 と 認 識 の ＝ 兀性
に改
め て気
づ か さ れ、
そ の こ と の も つ意
味 を 伝 え る に は、
引用
す
る こ と の 方 が大
事 で あ る と 思 っ て 引 用さ
せ ても
らう
、 と自
分 で は 思 っ て い る 。 が、
こう
思 う 自分
を 〃 甘 い な ” と感
じ る 時 も あ る 。引
用
の 通 用 し な一 36 一
い 世
界
、
目 の前
の相
手
をく
ぐ ら な い かぎ
り、
自 己 の 論 理 の 展 開 が許
さ れ な い 世界
ー
今 の 私 に と っ て は 、 中学
校 の教
室 な の だ が、
授
業 を 通 す こ と で、
引 用 で す ま す自
分 の 甘 さ が、
自
分 に わ か っ て く る 。 私 は中
学
生 に、
人間
は 複 数的
存
在 で あ る こ と を わ か っ て も ら い たく
て、
「 ら っき
ょう
」 の 話 をす
る 。 「 『 人間
は 考 え る ら っ き ょう
で あ る 』−
私 の 先 生 か ら 教 わ っ た こ と を 、 私 も み ん な に 話 そ う ね 。 」 … … 。 私 も た い へ ん楽
し い 時 で あ る し．
中学
生 も お も し ろ が っ て 聞く
。「
考
え る ら っき
ょ う 」 と い う発
想
は 、中
学
生 の 心 をも
と ら え る 。芥
川 の 言う
“孤
独 極楽
” の 世界
に と っ ぷ り つ か っ て い な い中
学 生 だ か ら こ そ、
素直
に 反応
で き る の だ ろう
か 。 と も あ れ、
こ こ で は 先輩
か ら学
ん だ も の を 、 目 の 前 の 中学
生 の 関 心 と論
理 をく
ぐ
っ て 話す
こ と が でき
る ま で に、
私
な り に “あ
た た め ” て い た、
と 言 わ し て も ら お う 。論
文
の 引 用 の 場 合、
自
分 な り に ど れ だけ
あ た た め た か？
と い う 問 い 。
肯
定 的 引用
の 場 合、
真
に そう
思 わ な い かぎ
り 、 私 は絶
対 引 用 し な い、
こ れ だ け は 確 か に 言 え る 、 と つ ぶや
い て み た り、
引 用 し な が ら 自 分 な り に 論 理 を 展 開 し て い るう
ち に 、 そう
す る意
味、
そ
の 個 所 の意
味 が 異 な っ た次
元 で つ か め てく
る、
と 私自
身
に 対 す る 引 用 の 効 用 を た し か め て み た り … … 自 分 の 言 葉 を持
つ こ と の き び し さ を 知 っ て 、 謙 虚 に学
ぶ こ と を 知 っ た とも
言 え る 。新
し い テ ー ゼ を 出す
こ と の苦
し さ、
新
し い 文体
を 創造
す
る こ と のき
び し さ。
少く
と も そ れ を知
る こ と だげ
は で き る よう
に な っ た 。 「 私 の 大 学 」 で学
ん だ こ と は 、教
え ら れ な い ほ ど あ る 。 言葉
を 母 国 語 と し て つ か む こ と 、 第 二信
号 系 と し て つ か む こ と、
文
体
と し て つ か む こ と、
文
体
と は？
… … こ う し て あ
げ
て い っ た らき
り が な い 。 そ し て、
こ の よう
に羅
列的
に あげ
た の で は、
意 味 が な い こ と に 気 づ く 。 「私
の大
学
」 で学
んだ
こ と が、
授 業 に ど ん な ふ う に役
立 つ の か と 言 わ れ て も、
答
え よう
が な い 。 ど ん なす
ば ら し い 概 念、
発
想 も、
授 業 に 対 し て即
効薬
で は な い と、
こ の ご ろ 思 う よ う に な っ た 。 自 分 の 中 で、
あ た た め る こ と が、
必 要 で あ る 。授
業 を し て い て 、 どう
説 明 し て よ い か わ か ら な い と き が あ る 。 ど う 答 え て よ い か わ か ら な い と き が あ る 。 背 中 は 汗び
っ し ょ り 。終
わ り の チ ャ イ ム が 救 い の チ ャ イ ム に聞
こ え る よう
な 時 、 そ の 夜、
も う一
度整
理 し直
す
過 程 で 、「 私 の 大
学
」 で 学 ん だ こ と が 、 ふ っ と う か ん でく
る こ と が あ る。
あ あ 、 こ う いう
こ と だ っ た ん だ な、
と いう
手
応 え 。 二度
と 冷 汗 か き た く な い と準
備
す
る な か で つ か め て く るも
の 。 そ れ は、
「 私 の
大
学
」 の報
告
準 備 の 時 に も言
え る の で あ る が 、 と に かく
、
中
学 生 を前
に し て 、中
学生
に わ か る よう
にす
る に は、
自
分 が自
分 の 言葉
で わ か る し か な い、
と いう
せ っば
つ ま っ た気
持
ち
に な る 。 私 に と っ て、
中学
校
の 教 室も
ま た 「 私 の 大学
」1
第 二 の 「 私 の 大 学 」 で あ る と 言 え そう
だ 。少
く
と も、
文学
と 文学
教 育 と に 対す
る 私 の 姿勢
は、
別 のも
の で は な い 。 編集
部
か ら与
え ら れ た 課 題 は 「 教 室 の こ と を書
く 」 こ と で あ っ た が、
教 室 の前
で う ろ う ろ し て い る 私自
身 の こ と を書
く
こ と に 、勝
手
に 変更
さ せ て も らう
こ と に し た 。 「お
話
の世
界
」 の こ と？
¶ 中 学校
の 文 学教
材
研 究 と授
業過
程
』（ 熊 谷 孝 監 修 ／ 文 学 教 育 研 究 者 集 団 著 ／ 明 治 図 書 刊 ） が 発 行
さ
れ てま
も なく
の 頃 で あ る か ら 、一
九 六 六 年 頃 の こ と で あ ろう
。中
学
校
「
年 生 の教
室 。「 馬 盗 人 』 の
授
業 。（ − 今 昔
物
語集
』巻
二十
五 「 源 ノ 頼 信 ノ朝
臣 ノ男
頼義、
射
殺 馬 盗 人 語 第十
二 」 ） 私 は た い へ ん い き ご ん で 臨 ん で い た 。前
掲書
の一
一
『
馬
盗 人 』 の項
は 私 が 分 担 執筆
し て い る が、
そ の い きさ
つも
い わく
つき
で あ る 。法
政
大 学 で故
近藤
忠
義 先 生 の 「 今 昔物
語集
』 の ゼ ミ ナ ー ル に 出席
し た 。学
生 た ち が自
分 た ち で 研究
を すす
め 、 あ る結
論 を 出 し たら
、
そ れ に対
す
る講
評 を か ね て講
義 を し て 下 さ る こ と に な っ て い た 。 先 生 の 講 義 をう
か が い た く て、
私 た ち は 作 品 を 読 ん で は 論 じ 合 っ た 。 そう
し た中
で 私自
身、
本朝
世 俗編
の特
に巻
二十
五 の 武 士 譚 が お も し ろ く な っ た 。先
生 の講
義 の内
容
は おぼ
え て い な い 、 と い う よ り 、 つ い に お 話 し し て い た だげ
な か っ た と 記憶
し て い る 。 た い へ ん 残念
だ っ た が 、作
品 を読
む中
で かき
た て ら れ た “ お も し ろ さ ” は、
そ の 後消
えず
に燃
え続
げ て い た 。 文 教 研 に 入会
し た と き 、文
教 研 で も 巻 二 十 五第
十 二 の頼
信、
頼 義 の話
が と り あげ
ら れ て お り、
明 星学
園 で は すぐ
に教
材
化 さ れ て い た こ と を知
っ て、
さ っ そく
そ の成
果 に学
ば せ ても
ら っ た の で あ る がー
。 ”中
学 校 の 文学
教
育
” 出 版 の話
が あ り、
「 馬
盗
人 』 が 教材
化 の対
象 に あげ
ら れ た とき、
「 ほ れ こ み 方 だ
げ
は他
の人
に負
け
な い 」私
に と い う こ と に な っ た 。 今、
思 う と 、 そ れ以
前 の文
教 研 の研
究
の 成 果 を い か し き っ て は い な い と い う気
がす
る 。 そ ん な 弱 さ が 、 こ れ か ら 記す
授業
の 上 で の も たも
た に つ な が る こ と に な っ た と 思う
。 『 馬 盗 人 』 。『
今
昔物
語
集
』 巻 二十
五 を お 読 み の 方 な ら ば、
必ず
記 憶 に 残 っ て い る 話 と 思う
の で 、 あ ら す じ を紹
介
す
る 必 要 は な い と 思う
の だ が、
念 の た め 。舞
台 は11
世紀
の は じ め 。 名 馬 を めぐ
っ て綾
な す魅
力
あ ふ れ る 人 間 群像
。 と り わ げ 源頼
信
・
頼
義
父 子 の相
互 信 頼 に た っ て の 連帯
感
。「
頼
信−
頼
義−
義家
−
義
親
ー
為
義
ー
義朝
」 と 源 氏 の系
図 を 書け
ば、
中
世 の開
幕 を 知 ら せ る 保 元 の 乱 の足
新 刊 紹介
熊
谷
孝
著
岐
路
に
立
つ
国
語
教
育
国
語
教育
時評
集
文
学
教
育 研 究者
集団
刊一
九 六 五 年 四 月 か ら 二年
間、
明治
図 書 刊 の 雑 誌 「国
語 教 育 」 に “ 国 語教
育
時
評 ” が 連載
さ れ た 。熊
谷 孝 氏 が 、 は じ め の一
年
間
は 毎 月、
二年
目 は 隔月
に そ の 欄 の 執筆
を担
当 し た 。 こ の 時 評 欄 は 二 年 間 で中
止 に な っ た が 、 こ れ を最
後
に、
国語
教 育界
か ら は時
評 が姿
を消
す
。 と 同 時 に 、 国 語 教 育界
で も 反動
的
な 傾 向 が強
化さ
れ る 。 い わ ば 、 こ の 時 評 欄 の 消長
が く 岐 路 に 立 つ 国 語 教 育V
を象
徴 し て い る わけ
で あ る 。 な お 本 書 に は 右記
の 〃 国 語 教 育 時 評 ” の他
に ほ ぼ同
時
期
に か か れ、
重 要 な 理 論的
問 題 を提
起 し た 論 文 四 編 が収
録 さ れ て い る 。 本 書 に よ っ て 私 た ち は今
日 の 国 語 教 育 の 諸問
題
を 理 論的
11
実
践
的
に 究 明す
るう
え で の最
良
の拠
り所
を え た と い え る だ ろう
。 〈も
く
じ 〉一
九 六 五 年 四 月静
か な 論 争 を期
待
す
る／
五 月 現 場 の 問 題 か ら／
六月
技
能
主義
で は “ 国 語 ” は教
育 で き な い ／ 七 月現
場
白書
／
八 月 教材
論 の 問 題 を 中 心 に／
九 月 文学
教 育 の 新 し い動
向
／
十
月す
こ し論
理 が なさ
す
ぎ
る／
十一
月
岐 路 に 立 つ 国 語 教 育 （ 以 下 略）
〈論
文 〉 「 民 間 教 育 運 動 を中
心 に 」（ 六 五 年 三 月 ）
／
「 民 族 と こ と ば・
民族
の こ と ば 」 （ 六 五 年 十 二 月 ）／
「言
語 主 義 か ら の 解放
」 （ 六 六 年 二 月 ）／
「 −学
習指
導
方 針 』 の10
項 目 の 撤 回 を 」（ 六 七 年 三 月
）
な お、
希望
の 方 は 文 教 研事
務
局 へ 。領
価
四 五 〇 円（
送 料 別 ）一 38 一
音 が
、
も
う すぐ
そ こ に 聞 こ え てく
る 時 代 、 ま さ に古
代
か ら中
世 封 建 社 会 へ の 歴 史 の 曲 が り 角 に さ し か か っ て い る 時代
、 し か も 武 士 が ま だ権
力者
の座
に は つ い て い な い 時代
−
権
力 の座
に つ い て い る者
に は な い新
し い魅
力
、 可能
性
を持
っ た人
間
の 登 場 と 、 そ の 新 しさ
を 可 能性
と し て 気 づく
こ と の で き る 人 間 の存
在1
そ の 文学
的
反 映 と し て の 新 し い 文 体 の創
造
。執
筆
当 時、
私 は 説 話体
と い う 言 葉 で し か こ の こ と に ふ れ て い な い が、
文体
の 面 か ら も、
も う少
し 明 ら か に し た い と 思 っ て い る 。 原 文 の文
体 の リ ズ ム を抜
き に し て は、
『
馬
盗
人 』 の 世 界 は 展 開 し な い 。 原文
と 口 語 訳 と の双
方 を 用意
し て、
冒
頭 の部
分 は 原文
を、
他 は必
要 に応
じ て 原 文 を引
用 し な が ら 授業
を進
め た 。何
し ろ か な り 以 前 の こ と な の で 、細
か い こ と は お ぼ え て い な い が、
私 に と っ て ン ヨ ッ キ ン グ な こ と だけ
が鮮
明 に 残 っ て い る 。 そ の シ ョ ッ キ ン グ な こ と を語
る た め に は、
授
業 の あ らま
し を書
か ね ば な ら な い 。 あ や ふ や な 記憶
を た ど る よ り は、
そ の 拠 り所
と な っ た も の を 、可
中
学 校 の文
学 教材
研究
と 授 業 過程
』 か ら再
引 用 す る 。 雨 の中
を訪
れ た わ が 子 の 顔 を み る な り、
「
朝
見 テ 心 二 付 力、
ハ、
速
二 取 レ 」 と 自 分 の方
か ら言
い 出す
頼 信 に は、
頼
義
の来
訪
の意
味 が わ か っ て い る 。 そ の 内 心 の 願 い を ち ゃ ん と み ぬ い て し ま っ て い る、
と も い え る 。夜
、 馬 盗人
を 追う
父 子 。 お た が い に ＝ 言 も こ とば
を交
し て い な オ ヤ い が 、「 祖 ハ “ 我 ガ 子 必
追
テ 来 ラ ム ” ト 思 ケ リ、
子 ハ “ 我 ガ祖
ハ 必 追 テ諺
二御
ハ
シ ラ ム ” ト思
テ 」 お く れ じ と 馬 を走
ら せ る 。 な ん と相
手 を 信頼
し あ っ て い る の だ ろ う 。 と っ さ の場
合 に 対 す る行
動 様 式 が お た が い に そ れ と わ か る ほ ど、
そ の結
合関
係
・ 連帯
関 係 は 深 い と い っ て も よ い 。 暗 や み の 中 で も、
か す か な水
音 を 聞 き わげ
て、
「 射 ヨ
、
ア レ ヤ 」 と自
信 を持
っ て叫
ぶ 。 間 髪 を 入 れず
に そ れ に こ た え る 絶 妙 な る ワ ザ 。 そ れ は武
士 生活
の きび
し い 修 練 の 中 で は じ め て 可能
と な っ た も の で あ ろう
。
そ し てま
た、
父 は 子 の そう
し た わ ざ を知
り ぬ い て い た か ら こ そ、
た め ら わず、
あ あ し た こ と ば を言
っ た の で あ ろ う 。家
来
た ちも
こ の こ と を 聞 き つけ、
わず
か の間
に、
二、
三 十 人 と集
ま る 。 こ こ に も 武 士 の社
会
の精
神
的
結
A ロ の 強 さ が み ら れ る 。 頼 義 の 行為
に 対 し て、
父 は一
言 も 口 に は出
し て ほ め な い が、
次 の 日、
引
き
出さ
れ た 馬 に は、
前
の 日 の約
束 に は な か っ た り っぱ
な鞍
が お い てあ
っ た 。 お た が い に 口 に 出 し て そ れ と は い わ な い が、
い や、
口 や素
振 り に あ ら わ し て 示す
必要
が な いぐ
ら い、
相手
を 理解
し て い る 。 理 解 し あ っ て い る 。 そ れ は、
お た が い が お た が い を 心 に 温 め 合 っ て 生 き て い る と いう
親
子 関係、
人 間 関係
で あ り 、 そ こ に は 深 い 人 闘信
頼
と愛
情
が あ る 。（ 「 文 学 と 教 育 」
一
九 六 〇 年一
月／
熊 谷 孝 他 「 『 今 昔 物 語 集 』 の 世 界 」）
こう
し た作
品 把 握 に 基 づ い て授
業 を 進 め た 。「 射 ヨ
、
ア レ ヤ 」 と叫
ん だ 父 と、
そ れ に応
え る 子頼
義
の像
を めぐ
っ て の話
し 合 い の一
こ ま で の こ と であ
る 。 せ っ かく
の名
馬 に矢
が 当 た っ た ら お し ま い で あ る 。暗
闇 で水
音
を頼
り に 弓 を射
る、
と い う、
今
の 私 た ち に と っ て は 人間
わざ
とも
思 え ぬ こ と が な さ れ る 。 そ れ を 可能
に し た 、 父 子 の 人 間 関 係、
修 練 の き び し さ に 話 は 発 展 し、
各
自
が 想 像 し た こ と を 付げ
加 え て 行 く と い う 盛り
あ が っ た雰
囲
気
の 時、
一
人 の 生徒
が発
言 し た 。一 39 一
「 で も
、
こ れ は、
ど う せ、
お 話 の 世界
の こ と な ん で し ょ？
」
と 。暗
闇
で 盗人
だけ
を 射 落す
と いう
の は 、 現実
で は 不 可能
と 割 りき
っ て の発
言
な の で あ ろ う か 。 と も か く、
そ れ ま で 盛 り あ が っ て い た 空 気 が、
急
に沈
ん で し ま い 、今
の中
学
生
流 に 言う
と す っ か り し ら げ て し ま っ た 。大
人 の 話 し 合 い の 時 に も こ う し た こ と は ま ま あ る 。一
つ の 発 言 で、
方
向
が 変 っ た り、
場 の 雰 囲気
が くず
れ た り … … そ う さ せ な い た め に は、
タ イ ミ ン グ よ く次
の発
言
を し なげ
れ ば な ら な い の だ が 、 そ の 時 の私
は、
適 切 な発
言 が で き な か っ た 。完
全 に タ イ ミ ン グ を はず
し て し ま っ た 。 こ う し た 発 言 が 出 る と は 予 想 も し て お らず
、
構 え が な か っ た か ら で あ ろ う 。 今 思 えば、
説
話 文 学 に おげ
る 虚 構性
と い う こ と に な ろ う が、
当 時 そう
し た こ と に対
し、
意
識的
に 問 題 に し て い な か っ た 。 構 え が な い と、
い ろ い ろ 調 べ た こ と も、
いざ
と いう
時 役 に 立 た な い 。 前掲
¶ 中 学 校 の 文 学 教材
研究
と授
業
過 程 』 に、
源
頼 信 像 を さぐ
る た め、
「
今
昔 物 語集
』巻
二十
五 第 九話
を紹
介 し て い る 。 平将
門
の 乱以
後、
関 東 に おけ
る最
大 の 叛 乱 と い わ れ る平
忠 恒 の 乱 に 、源
頼信
が 追 討使
に 任 ぜ ら れ た 時 の 話 で あ る 。 石 母 田 正 氏 に よ る と、
統治
国 の 疲弊
と い う 内部
矛 盾 か ら 、 実際
は 合戦
を交
えず
し て忠
恒
が 頼信
に 降参
を申
し 出 た と い う こ と で あ る が、
巻
二十
五 第 九 話 で は、
頼信
の 知 勇 で忠
恒
を降
伏 さ せ た こ と に な っ て い る 。「 フ ィ ク シ ョ ン と し て 語 ら れ る こ と で
、
か え っ て 頼 信 た ち新
し い 武 士 階級
の 面 目 が 躍如
と し て描
か れ る 」 と．
当 時 の 私 は ま と め て い る 。 こ う し た頼
信 像 の 上 に 立 っ て の 、 頼 信・
頼
義
父 子 の話
と い う こ と に な る の だ が、
言葉
と し て は フ ィ ク シ ョ ン と 言う
言
葉 を 使 っ て い て も、
実 際 の 授業
の と き、
せ っ ば つ ま っ た 場 面 に 立 っ て も、
こ の こ と が いき
て こ な か っ た 。 研 究 は 研究
、 授業
は授
業
の 二 奉 立 て、
と いう
よ り、
研究
が 研究
と し て自
分 の も の に な っ て い な か っ た と 言 え る 噌 せ っ か く 盛 り あ が っ て い た授
業
だ
っ た の に、
と 悔 や ん で も 始ま
ら な い 。何
と か、
そ の 時間
を 終 ら せ、
夜 、 い ろ い ろ と 考 え る 。 討 論 が 盛 り あ が り さ えす
れ ば、
そ れ で い い の だ ろ う か？
か ん じ ん な こ と を はず
し て の 盛 り あ が り で は意
味 を な さ な い の で は な い か？
等
々。
少 く と も、
同 じ よう
な 発言
が あ っ た ら 「 虚 構 」 を 説 明す
る 機 会 と し ょ う と い う こ と に、
自 分 な り に結
論
を 出 し て … … ど こ か カ マ エ て い た よう
に 思 う 。 こ ち ら が カ マ エす
ぎ
る と、
授業
は あ ま 12う
ま
く
行 か な い も の だ 。第
一
、
虚
構概
念
が 当 時 の 私 に は ま だ は っき
り し て い な か っ た と 思 う 。 わ か っ て い な い か ら こ そ、
虚構
概念
を説
明 す る 機会
に し よ う 、 な ど と 思 っ た の か も し れ な い 。 中学
生、
特 に一
年
生 の 場 合 、実
感 と し て つ か ん だ 上 で そ れ に 概念
を 与 え る と いう
プ ロ セ ス を 経 な い で、
概
念 だげ
を与
え て も、
か え っ て そ の 概念
が つ か め な い よう
だ 。 「 どう
せ 、 お 話 の 世 界 の こ と で し よ？
」1
虚
構 の 世 界 が、
現 実 以 上 の 現 実 と い う意
味
に お い て つ か め な い、
感
情ぐ
る み に つ か め な い、
い わ ば、
文
学
が 文 学 と し て お も し ろ く 読 め な い と き、
こ う し た 発 言 が さ れ る の で あ ろ う 。 文学
を 文 学 と し て 読 むー
創造
の 完 結者
の 読 者 と な る た め に、
教 師 は媒
介
者
と し て、
何
を し た ら よ い の だ ろう
か？
文 学 の 授業
に対
す
る私
の 大 き な課
題 と な っ た 。ダ
イ
ナミ
ック
・ イ メ ー ジ一
九 七 五 年 四 月 か ら 担 当 し た一
年
生 。 三 学期
に は 「 馬 盗 人 』 を 教材
化 し た 。 文 教 研 「 私 の 大学
」 で 学 ん だ 「 ダ イ ナ ミ ッ ク・
イ メ ー一 40 一
ジ 」 の 概
念
が、
私 の授
業 の 中 で も 有効
な 概念
と し て働
き つ つ あ っ た 。一
つ一
つ の 単 語 は 大 切 で あ る が 、 そ の 単 語 が 単 語 と し て独
立 し て あ る の で は なく
、
そ の 場 面 の 示 す像
と 関 わ る こ と で 、 いき
てく
る 。 材 料 で あ る 単 語 が む し ろ姿
を消
し て、
像
と し て つ か め る よう
に な っ てく
る 。 そ の 像 が 自 分 に と っ て き わ め て シ ョ ッ キ ン グ な も の で あ る と い う こ と は、
今
ま で の 自 分 の 発想
と は 異 な っ た 現 実 把 握 の 発 想 を そ こ に見
出 す か ら で あ ろう
。 像 と し て つ か め て い る か ど う か、
確
か め る に は、
ど う い う発
問 を し た ら よ い の だ ろ う か？
芥 川竜
之 介 「 杜 子春
』 の授
業
で は、
冖
章ず
つ 立 ち ど ま り 、 杜子
春
像 を作
り変
え な が ら読
み進
め た 。 そ の 第 四 章 。 こ こ は、
杜
子 春 が命
が なく
な っ て も 黙 っ て い る こ と を仙
人
の 鉄 冠 子 に 約束
し 、 人 跡絶
え た峨
眉 山 で仙
人 に な る た め の さ ま ざま
な試
練 に耐
え る 場 面 で あ る 。 こ こ で の 私 の発
問 は た っ た一
つ だけ
。「 ど の 場
面
が 、自
分 に と っ て “ こ わ い ” と い う印
象
を 与 え た か ？ 」 杜 子 春 が 耐 え て い る試
練
の一
つ一
つ を き れ い に図
解 し てす
っ き り ま と め て し ま う よ り、
ど こ か一
個所
で も よ い、
「 こ わ い 」 と実
感 でき
る こ と の 方 が大
切 だ と思
っ た 。 予想
通
り 、 そ れぞ
れ の イ メ ー ジ の違
い が 出 て、
た い へ ん興
味
深 い答
え が 出 た 。 北斗
の星
が 茶 わ ん ほ ど に 光 っ て い る峨
眉 山 の 岩 の 上 に、
ひ と り です
わ っ て い る こ と自
体 「 こ わ い 」 と いう
生徒
も い れ ば、
半時
ば か り た っ て突
然 空 中 に声
がす
る 。「 ど
き
っ」
とす
る よ う だ、
と い う 生 徒も
い る 。 頭 の 上 の松
の 枝 が ざ わざ
わ と揺
れ た と 思 う と、
四斗
樽
ほ ど の 白蛇
が一
匹、
炎
の よう
な 舌 を は い て近
く へ 降 り て く るー
「ぞ
っ とす
る 」 と言
う 生徒
も い る 。神
将 は、
一
突
き
に杜
子春
を 殺 し て しま
うー
「 生命
を と ら れ る こ と が、
い ち ば ん 恐 ろ し い 。 」 と いう
生徒
。 仲 間 の鑑
賞
体 験 をく
ぐ
る こ と で、
そ れ ま で 気 づ か な か っ た別
の 側 面 に気
づき、
杜
子 春 が苦
し み に耐
え て い る 姿 が 全体
像
と し て 浮 か び 上 が っ て く る 。 話 し 合 い が つ み重
ね ら れ て い る時
、 「 お 話 の 世 界 の こ と だ か ら、
こ わく
な ん か な い 。 」 と発
言 し た 生 徒 が い た 。何
人 か がす
か さず
、
「 想 像力
が な い ん だ な 。 」 と異
口同
音
に 非 難す
る 。 私自
身
、 想像
力
と いう
言 い 方 は し て い な い はず
だ がー
。 学級
の雰
囲 気 が こ わ れ る こ と は なく
、今
度 は、
非難
さ
れ た 生徒
を傷
つ げ な い こ と へ の 配慮
が 必 要 と な る 。「
想
像
性
が な い な ん てき
め つけ
な い で ね 。 人 に よ っ て さ まざ
ま な 反 応 の仕
方 が あ る の だ か ら 。 と こ ろ で、
あ な た は、
小さ
い 時 、 童 話 を 楽 しく
読 ん だ？
」 と そ の 生徒
に 聞 い て み る 。「 童
話
は 読 ん で い ま せ ん 。 」「
今
ま で に 、 ど ん な 作 品 を 読 んだ
の？
」「
北
杜
夫 と 遠 藤 周作
の 作 品 です
。 」「
今
ま で に ど ん な 作 品 を 楽 し ん で き た か に よ っ て、
作
品 の読
み 方 も ち が っ て き ます
。 小 さ い 時、
童 話 が 楽 し か っ た 人 は 、 想 い起
こ し て み よう
。動
物
と お 話 が でき
た ね 。 か わ い そう
な 時 は 、 ぽ ろぽ
ろ 涙 を流
し て … …気
に 入 っ た 話 だ と、
何
度
も 何度
も読
ん で 、 す っ か り す じ を お ぼ え て し ま っ て い る の だけ
れ ど 、 ま た 読 み たく
な っ てく
る 。 お 話 の 世 界 の こ と で も、
い や な や つ は、
い や な や つ な ん だ ね 。何
に 対 し て腹
を た て る か、
何 に 対 し て 涙 を流
す
の か1
小 さ い 子 ども
な り に、
そ の 子 ど も の 生 活 実 感 か ら に じ み 出 る も の が あ る の ね 。 」「 さ っ
き、
ど こ が い ちば
ん こ わ か っ た か、
話
し 合 っ た とき
、
そ の 人 の 生活
実
感 が 出 て い る よう
で、
私 は と て も興
味 深く
聞
い て い た ん です
。 」 「 も う、
み ん な も だ ん だ ん 大 人 の 小説
を読
む よ う に な る わけ
だけ
れ ど、
そ こ に は 鬼 や仙
人 や 閻魔
大 王 は 出 て こ な い 。 が、
お 話 の 世界
と い う 点 で は 変 わ り が な い 。読
み 手 が そ こ か ら実
感 と し て 何 を つ か む か と いう
点 で は ね 。 」「
童
話 の 世 界 を 楽 し ま な か っ た と いう
点 で は、
う ん と 損 を し て い る 。 け れ ど 、 今 か ら童
話
を 読 め ば よ い、
と いう
問
題 で は な い 。 「杜
子 春 』 を読
み 合 っ て い る 時、
み ん な の 発 言 を よ く聞
い て、
文
学
の 世 界 を つ か ん で ほ し い 。 そ れ か ら、
今
後 、 中学
生時
代
に読
ま
な い と、
お も し ろさ
の つ か め な い作
品 を読
ん で 行 こう
。 」 こ の 生 徒 に 限 らず
、
童
話
を 楽 し ま な か っ た 生徒
が 意 外 に多
い 。 四月、
中 学 生 に な っ た ぽ か り の 頃、
「 何 か質
問 し て く れ な い と、
何
を 発 言 し て よ い か わ か ら な い 。 」 と いう
生 徒 も 多 か っ た 。− 杜 子
春
』 の場
合、
第
一
章
で は 大 分、
苦労
し た 。 書 か れ て あ る事
柄 は わ か る の だ が、
イ メ ー ジぐ
る み に つ か む こ と が、
な か な か で き な い 。「
細
い 月 が う らう
ら と な び い た かす
み の中
に、
ま る で爪
の跡
か と 思う
ほ ど かす
か に 白く
浮
か ん で い る の で す 。 」 「 もう
気
の は や い こう
も り が 二 、 三 匹 ひ ら ひ ら舞
っ て い ま し た 。 」 と いう
言表
に 眼 を向
げ
さ せ、
ふ しぎ
な 老 人 の 言 っ た こ と に、
伺 と なく
実
現 し そう
な雰
囲
気 を 感 じ る こ と で 、 どう
に か 作 品 の 世 界 に は い っ て行
け
た よ う だ っ た 。 授 業 の 場 合 、 学 級集
団 の 力 が非
常
に 大 事 に な る 。仲
間
の 発 言 に 刺激
さ れ て、
作
品 の文
体
刺激
に 対す
る 反 応 の 仕方
が、
敏感
に な る と いう
こ と は、
か な り あ る か ら だ 。 「 こ わ さ 」 を 感 じ 得 な か っ た 生徒
は、
こ う し た仲
間 の発
言、
鑑
賞 体験
をく
ぐ る こ と が で き な か っ た の だ、
と も言
え る 。授
業
は中
断 し た よう
だ が 、一
つ の 発 言 を き っ かげ
に、
文
学
を 文 学 と し て読
む と は ど う いう
こ と か、
考 え るき
っ かげ
を作
る こ と が で き た よう
に 思う
。 「 こ わ さ を 感 じ な い 」 と 発 言 し た 生徒
も、
二 学期
の 「 十 五 少年
漂 流 記 』 の と き は、
おも
し ろく
て た ま ら な い と 言 っ て、
は り き っ て い た 。 文 学 の お も し ろ さ が わ か る よう
に な っ た の だ ろう
か？
『 十 五
少
年 漂 流記
』（ ヴ ェ ル ヌ ／ 波 多 野 完 治 訳 ／ 新 潮 文 庫 ） の 文
体
に、
こ の 生徒
は リ ア リ テ ィ ー を 感 じ た の だ ろう
か？
文
学
は一
人一
人 で わ か る 以 外 な い 。 が 、授
業 と い う 場 を考
え た 場 合、
集
団
と の か か わ り の中
で 、同
年齢
の仲
間
の 発 言 に 刺激
さ れ て、
一
人一
人 の わ か り方
も急
速
に 変 わ っ てく
る 。 自 分 が 気 づ か な か っ た こ と に気
づ い た仲
間 に 対 し 、 鶯き
を 感 じ る と と も に ” 負げ
るも
ん か ” と い う気
持 ち か ら、
再
び 文 体 と の 緊 張 し た 対 話 が始
め ら れ た り … … 。 こ の よう
な 手 だ て を し た ら 、一
斉 に こ の よ う に わ か りま
し た、
と 言 え な い と こ ろ が、
文学
の 授 業 の つら
さ で あ り 、 おも
し ろ さ で も あ る と、
こ の ご ろ 思 う よ う に な っ て き た 。 と こ ろ で 、「 お 話 の 世 界 で も 、 い や な や つ は
、
い や な や つ だ 。 」 と い う セ リ フ 、 ど こ か で 聞 い た こ と は な い だ ろ う か 。『 文
体
づく
り の 国 語 教育
』 （ 熊 谷 孝 ／ 三 省 堂 刊 ）33
ペ ー ジ 。 ア ン デ ル セ ン 「皇
帝 の 新 し い 着 物 』 を材
料
に し て の 「 虚 構・
想 像・
典
型 」論
。「 そ の 人 間 （ 人
間
像
） は 所 謂 『架
空 の 人 物 』 な の だ が、
そ れ で も い や な ヤ ソ は や は り い や な ヤ ソ で あ る 。 そ れ は作
中
人物
の行
為 な の だ が、
あ ま り に愚
か し い そ の行
為 に 対 し て は、
や は り さげ
す
み の こ と ば の一
つ も つ い 口 を つ い て 出 てく
る の で あ る … … 」 こ ん な ふう
に書
か れ て い る 。 発 刊 は一
九 七Q
年
。 何 年 か た っ て、
自
分 でも
知
らず
に、
ふ と 口 を つ い て 出 て き て し ま っ た 。「 文 体 づ
く
り の 国 語教
育 』 で学
ん だ こ と が 、授
業
と い う 場 に つ な が っ た よ う な気
がす
る 。 架 空 の 人 物 でも
い や な や つ は い や な や つ と 感 じ る と い う こ と の 確 認、
意
識
化ー
そ れ な し に、
虚
構 概 念 を っ か ま せ る こ と は で き な い と 思 う 。 文 学 の 鑑 賞 ぬき
に 、文
学
理 論 の学
習 は で き な い し、
や っ て は い げ な い と 思 う 。一 42 一
創
造
の完
結
者
と
し
て
の読
者
町 杜子
春
』 を教
材 化 し た 後 、 そ の学
期
末 に 壺 井 栄 「 あ た た か い 右 の手
』 を教
室 に持
ち 込 ん だ 。 生 徒 た ち は 作 中 の 慈 雨 ち ゃ ん と いう
少女
が 大好
き に な る 。 「B
組
で、
い ちぽ
ん よく
で き る 子、
そ れ は、
名前
も い っ と う めず
ら し い 慈雨
ち ゃ ん で し た 。 い ちば
ん お と な しく
、 そ し て や さ し い 子、
そ れ も 慈雨
ち ゃ ん で し た 。 そ の う えま
だ慈
雨
ち ゃ ん は た い そ う 美 し い 目 と、
か み の 毛 と をも
っ て い る少
女
で し た 。 そ の美
し い か み の 毛 を慈
雨 ち ゃ ん は い つも
、
す
こ し長
め の お カ ッ パ に し て いま
し た 。 」 … … か ぎ 出 し の 部 分 か ら も わ か る よう
に、
し っ と り と し た壺
井 栄 の 文体
が 描 き 出す
慈
雨 ち ゃ ん の 姿 。 こ の 大 好 き な慈
雨
ち ゃ ん が、
戦後
の混
乱 期 、 遠 足 の と き 乗 っ た 貨物
列車
の 中 で、
おさ
れ て死
ん で し まう
。 生徒
た ち は 、 た い へ んく
や し が っ た 。「 ど
う
し て 押 し 返 さ な か っ た の か 」 と、
は がゆ
が っ た 。貨
車 に 人間
が 乗 ら ね ば な ら な か っ た こ と へ の怒
り を こ め て な の だ が 。「 ど う せ
、
お 話 の 世 界 の こ と で し ょ 。 」 と い う発
言 が で る余
地 は な か っ た 。夏
休
み に は い っ て間
も なく
、
担 当 ク ラ ス の 生徒
と ハ イ キ ソ グ に 行く
。 帰 り の バ ス は た い へ ん 混 ん で い た 。 大き
な リ ュ ッ ク サ ッ ク を背
負
っ た 山 男 が大
勢
乗
り込
ん でき
て、
中
学 生 は バ ス の奥
の 方 に押
さ れ て 行 っ た 。「
慈
雨 ち ゃ ん に な っ ち ゃ う よー
。 」 声 の方
を 見 る と、
背
の高
い 生徒
が つ り革
に つ か ま っ て 、 手 の と ど か な い仲
間
を ま わ り に か く ま っ て の 必 死 の 防禦
体 制 。 九 月 に な っ て か ら、
〜
年
生
の 間 に 「慈
雨 ち ゃ ん ご っ こ 」 が は や り だ す 。 教 室 や廊
下 のす
み に慈
雨
ち ゃ ん が一
人 お り、
他
の者
が 「 慈雨
「
ち ゃ ん、
慈
雨 ち ゃ ん 」 と かげ
声 を かげ
て 押す
。 こ の 慈雨
ち ゃ ん は、
新
刊 紹 介文
学
史
の中
の井
伏
鱒
二
と
太
宰
治
編
集・
発 行文
学教
育研
究 者集
団
教
養的
中
流 下層
階
級
者
の文
学
の系
譜 と し て 、芥
川
−
井伏
1
ー 太 宰 の流
れ を考
え、
そ の 視 点 に 立 っ て構
成
さ れ た 全 国集
会 の 熱 気 と 内 容 の 総記
録 。 「 文 芸都
市
」 の 発掘
に よ っ て、
『 山椒
魚 』 の成
立 過程
の 秘密
が 明 ら か にさ
れ、
「 炭
抗
地 帯 病院
』 の 初 出 が 判 明 し た 。「 『 右 大
臣
実
朝 』再
説
」 は、
太 宰 文学
全 体像
の つ か み直
し を 、読
者
に 迫 る 。 〈 もく
じV
文 学 史 を教
師 の 手 に文
学
教 育 の 今 日 的 課題
太宰
治
『 右 大 臣実
朝
』 再説
ー
詐
欺
師 と嘘
つ き と 白 秋 の 世界
に見
る倦
怠
の心
情 「 幽閉
』 の 世 界−
冬
の 時代
の倦
怠
『夜
ふげ
と梅
の花
』1
冬
の 時代
的
苦
悩 の 克 服 “倦
怠 ” の 根 源 へ 向け
て の 思索
A
総 合 読 み・
戦 前 の井
伏 文学
旬 さざ
な み 軍 記 』 と 古 典 『 さざ
な み 軍 記 』 と そ の 周 辺若
い 魂 の自
己成
長
の記
録 く 総 合 読 み・
井 伏文
学 の教
材
化 『 炭抗
地帯
病院
』 の発
表
時期
（高
沢 健 三 ） な お 、希
望 の方
は文
教 研事
務局
へ 。領
価
四 五 〇 円 福 田隆
義夏
目 武 子熊
谷孝 佐
藤
嗣
男 杉浦
寿 江 黒川
実
『 山椒
魚 』 〉 熊谷
孝 鈴
木
益弘
荒川
有
史 冗 さざ
な み 軍 記 』V
（福
田 隆 義 ）／
「 文芸
都
市 」 五 月 号 の 発見
・
／
井伏
文
学略
年譜
（ 送 料別
）一
顔 を
