駱駝，悪魔，女 カゾット『恋する悪魔』考
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(2) 酪 駝,悪. 魔. 女. カ ゾ ッ ト 『恋 す る悪 魔 』 考. 森. 茂 太. 郎. そ れ は,悪 魔 は た い そ う腹 黒 く,世 間 で言 う よ う に いつ も醜 い姿 を して い る とは か ぎ らな い か らだ 。1). 近 代 幻 想 小 説 の 幕 開 け と い え ば,諸 評 家 こぞ つて 『オ トラ ン トの 城 」(1764) を 挙 げ るの が 常 で あ る。 英 国 文 学 史 上 は じめ て 出現 した この ゴ シ ック ・ロ マ ン ス にお いて 作 者 ウ ォ ル ポ ー ル の企 て た こ と は,彼 み ず か ら序 文 で 明 言 す る よ う に,「 古 い もの 」 と 「新 しい もの」,「ロ マ ンスromance」. と 「小 説nove1」. を. 統 合 す る こ とだ った2)。『オ トラ ン トの 城 』 は近 代 的 な 小 説 で もな けれ ば,中 世 の騎 士 道 物 語 に そ の 典 型 が み られ る荒 唐 無 稽 な夢 物 語. ロ マ ンス で も な. い。 ロ マ ンス に お い て は,巨 龍 や妖 精 や 亡霊 と い った 超 自然 的 存 在 が あ ま た登 場 し,奇 跡 や呪 い や変 身 な ど,現 実 に はあ りえ ぬ こ とが 日常 茶 飯 事 の よ うに起 こ る。 これ に反 して,あ. るが ま まの現 実 の 叙 述 を 標 榜 す る近 代 小 説 で は,こ. う. した奇 跡 や超 自然 の干 渉 は原 則 と して 排 除 され る。 まれ に超 自然 が許 容 さ れ る 場 合 で も,た い て い は作 者 に よ つて 物 笑 い の種 に され る た あ で しか な い。 と こ ろが ウ ォル ポ ー ル は,み ず か らの テ ク ス トに対 して終 始 あ い ま い な態 度 を と り つ づ け,自 分 の書 い て い るの が 散 文 的 な小 説 な のか,そ. れ と も驚 異 に み ち た ロ. マ ン ス な の か,最 後 まで 手 の うち を 明 か そ う と は し な い。 こ う して わ れ わ れ は,作 者 の物 語 る怪 異 な 事 件 が は た して現 実 の 出来 事 な の か,あ. るい は作 中 人. 物 の幻 覚 な の か,は た ま た何 者 か の仕 組 ん だ巧 妙 な ト リッ クな の か,判 断 の 基 準 とな る何 の手 が か り も あ た え られ ぬ ま ま,終 始 とま どい つ つ この 物 語 を 読 み 進 あ る こ とに な る。 が,こ 的 な もの le fantastique. の と ま ど い の う ち に こそ,人. も知 るよ う に,「 幻 想. 」 の本 質 はひ そ ん で い るの だ. 幻 想 的 な もの と は 〔 …〕 自然 の 法 則 しか 知 らぬ 者 が,超. 自然 的 な 出来 事 に遭 遇 して覚.
(3) 90. え る た あ ら い な の で あ る 。3). そ うで あ つて み れ ば,幻 想 小 説 が 成 り立 つ た あ に は 「自然 の 法 則 しか 知 らぬ 者 」 が あ らわ れ ね ば な らな い。 近 代 合 理 主 義 の 洗 礼 を 浴 び,奇 跡 の 可 能 性 を も は や信 じな くな つ た者 ど もが 歴 史 の 表 舞 台 に ま ず 登 場 しな け れ ば な らな い の だ.幻 想 小 説 は超 自然 に対 す る素 朴 な信 仰(ロ た 信 仰 の全 面 的 な拒 否(小 説)で. マ ン ス)で もな けれ ば,そ. もな い.い わ ば そ れ は懐 疑 的 な 同 意. うし たわ. む れ な の で あ る。 幻 想 小 説 は,真 に そ れ が 「幻 想 的 」 で あ る た あ に は,「 か の よ う にcommeci」. の し る しの も と に 置 か れ ね ば な ら な い4)。 何 よ り も た わ む. れ の 相 の も と に書 か れ,か つ 読 ま れ ね ば な らな い の だ. 絶 対 的 な信 仰 も不 信 も,と もに わ れ わ れ を幻 想 の 外 に追 い や つて しま うだ ろ う。 幻 想 に生 命 を あ た え る の は た あ らい な の で あ る。5). ト ドロ フの言 うよ う に,も. し幻 想 的 な ものが 「信 仰 」 と 「不 信 」 の は ざ ま に 息. づ く も の な ら,中 世 と近 代,「 ロ マ ン ス」 と 「小 説 」 の交 わ る両 義 的 な地 点 に そ の怪 異 な姿 を聲 え立 た せ る ウ ォル ポ ー ル の城 が,幻 想 的 な もの の恰 好 の住 処 と され た の は 当然 で あ ろ う。 『オ トラ ン トの 城 』 に幻 想 小 説 の祖 型 を 見 て と る 文 学 史 の通 説 に は,た. しか に そ れ な りの 根 拠 が あ る のだ 。. 『オ トラ ン トの 城』 を 先 躍 とす るか ら,こ う した 幻 想 小 説 の 定 義 が な され る のか 。 そ れ と も,こ う した幻 想 小 説 の定 義 が あ るか ら 『オ トラ ン トの城 』 が先 躍 と され る のか 。 思 うに これ は,鶏 と卵 の後 先 を め ぐる論 争 と同 じ く,答 え の な い愚 問 と い うべ きで あ ろ う。 しか し私 は こ こで,『 オ トラ ン トの城 』 に か え て 『恋 す る悪 魔 』(1772)を. 幻 想 小 説 の 先 が け と して み た い。 ウ ォ ル ポ ー ル で. はな く,あ え て カ ゾ ッ トを先 駆 者 の地 位 に まつ りあ げ て み た い と思 う のだ 。 も ち ろん 私 に は,幻 想 小 説 の あ らた な定 義 を下 そ うな ど とい う大 そ れ た野 心 は な い 。 しか し幻 想 小 説 をtoぐ る論 議 が,ト. ドロ フの 『幻 想 文 学 序 説 』 この か た,. 「た あ らい 」 や 「あ い ま い」 の 問 題 圏 の うち に閉 塞 して 自家 中毒 的 な 議 論 に 明 け暮 れ て い る と き,こ. う した天 邪 鬼 め い た試 み もま ん ざ ら無 駄 で はあ る ま い と. 思 わ れ る。 視 点 の 変 更 は どん な と き に も必 要 で あ る。 ほ ん の少 し視 点 を ず ら し て み るだ けで,幻 想 小 説 の論 議 を一 新 す る とま で は い か な く と も,こ れ まで と.
(4) 91. は ま た ち が つ た 目 新 し い 光 景 が 見 え て こ な い と もか ぎ ら ぬ で は な い か 。 カ ゾ ッ トを 幻 想 小 説 の 祖 と す る 見 解 が こ れ ま で に も な か っ た わ け で は な い 。 た と え ば カ ス テ ッ ク ス は大 著. 「フ ラ ン ス 幻 想 小 説 』 の な か で,カ. ゾ ッ トこ そ. 「幻 想 小 説 の パ イ オ ニ ア 」6)で あ る と 主 張 し て い る 。 と こ ろ が,そ. のカ ステ ッ. ク ス が 『恋 す る 悪 魔 』 の な か に 見 い だ す の は,ま. た し て も あ い ま い さ で あ り,. 「ど こ で 現 実 が 終 わ り 夢 が は じ ま る の か 分 ら な い 」 た め ら い な の だ 。 こ の 点 に 関 す る か ぎ り,「 現 実 か 夢 か,事. 実 か 錯 覚 か,こ. の あ い ま い さ が最 後 まで 持 続. す る 」7)と こ ろ に こ の 小 説 の 幻 想 性 が あ る と す る ト ド ロ フ も,「 浮 動 す る 意 味 の 意 識 的 な 選 択 」 に 『恋 す る 悪 魔 』 の 特 色 を 見 て と る マ ッ ク ス ・ ミル ネ ル も 変 わ らな い. 〔…〕 こ こに 見 られ るの は固 定 した 意 味 の 拒 否,浮 動 す る意 味 の意 識 的 な選 択 で あ る。 『 恋 す る悪 魔 』 の魅 力 の 秘 密 は そ こに あ る。 恐 怖 と も ど も錯 覚 とた わ む れ る小 説,す な わ ち 幻想 小説 の,そ れ はわ れ わ れ の 文 学 に お け る最 初 の実 例 な の だ.8). しか し これ で は,せ. つか く 『オ トラ ン トの 城 』 にか え て 『恋 す る悪 魔 』 を 幻 想. 小 説 の先 が け と した こ との意 味 が さ っぱ りな い と言 わ ね ば な らな い。 カ ゾ ッ ト を幻 想 小 説 の祖 とす る理 由 が,ウ. ォ ル ポ ー ル の 場 合 と寸 分 変 わ らぬ 「あ い ま. い」 や 「た あ らい」 に す ぎな い とす れ ば,『 恋 す る悪 魔 』 は 『オ トラ ン トの 城 』 と不 毛 な先 陣争 い を す るに と ど ま るか,せ. いぜ い局 地 的 な一 先 駆 者 の地 位 を あ. て が わ れ て終 わ る こ とだ ろ う。 私 が カ ゾ ッ トの 『恋 す る悪 魔 』 を 幻 想 小 説 の嗜 矢 と見 なす の は,そ れ は この 小 説 が 「不 信 仰 の 娘 」9)『. 恋 す る悪 魔 』 が 上 梓 され た1772年. も 『百 科 全 書 』 完 成 の 年 にあ た つて い る. は,奇. しく. で あ るか らで も,そ れ が 「ロマ ン. ス」 と 「小 説 」 の融 合 を た くみ に実 現 して い る か らで も な い 。 私 の見 る と こ ろ,カ. ゾ ッ トの小 説 が 驚 くべ き迫 真 性 を も つて 描 い て い る の は,幻 想 小 説 の. 「原 光 景 」 と も呼 ぶ べ き もの な の だ 。 私 が 何 を 目 して 幻 想 小 説 の 「原 光 景 」 と 呼 ぶ か と いえ ば,そ れ は ほか で もな い,主 人 公 ア ル ヴ ァー レの 唱 え る呪文 に応 じて,悪 魔 が 洞 窟 の暗 が りか ら姿 を あ らわ す あ の有 名 な場 面 で あ る10)。周 知 の ご と く,悪 魔 は 驕 駝 の 姿 を借 りて あ らわ れ,ア 「ケ ・ヴ ォイ(汝,何. を 欲 す るや)?」. ル ヴ ァー レに 問 いか け る. と。 だ が ま ず,悪 魔 の 出 現 に い た る ま.
(5) 92. で の経 緯 を た ど りな お す べ きだ ろ う。. 1. 『恋 す る悪 魔 」 は,悪 魔 を 呼 び だ す 無 鉄 砲 な若 者 の物 語 で あ る。 主 人 公 ア ル ヴ ァー レは ス ペ イ ンの 由緒 あ る家 柄 の 出 で,親 衛 隊 付 き大 尉 と して ナ ポ リ王 に 仕 え て いた 。 あ る 日の こ と,い つ もの よ うに 同輩 と酒 を酌 み交 わ して い る と, 談 た また ま降 霊 術 にお よ び,こ れ を信 じる者 と信 じな い者 の あ い だ で活 発 な論 争 が は じま った 。 アル ヴ ァー レは黙 っ た ま ま論 戦 に耳 を傾 け て い た が,そ れ は 「甲論 乙駁 の 騒 が し さ」[53]の な か で,ひ 「年 嵩 の男ancien」. と り超 然 とパ イ プ を吹 か しつ づ け る. に心 を 奪 わ れ て い た か らで あ る。 一 同 が 散 会 して2人. きり. に な る と,男 は閉 ざ して い た 口を お もむ ろ に開 き,な ぜ 仲 間 た ち の議 論 に加 わ らな か つた の か とた ず ね る. 「そ れ は,自 分 の知 らな い こ と に賛 同 し た り非 難 した りす る よ りは 黙 つて い た ほ うが ま しで す か らね 。 な に しろ ぼ くは,カ バ ラと い う言 葉 の意 味 さ え よ く知 らな い の で す か ら」[54]. す る と男 は満 足 げ に頷 き,自 分 の無 学 を率 直 に認 め る彼 の い さ ぎ よ い態 度 を賞 賛 す る。 男 に言 わ せ れ ば,「 無 知ignorance」. ほ ど貴 ぶ べ き もの は な い 。 生 半. 可 な知 識 の持 ち主 に く らべ,無 学 な者 は将 来 す べ て を知 り う る有 利 な 立 場 に あ るか らと い う ので あ る。 つ い で男 は,自 分 は魔 術 師 で あ る と打 ち 明 け,名 誉 に か けて 秘 密 を 守 る な ら,彼 を弟 子 に して や ろ う と申 し出 る。 ア ル ヴ ァー レは喜 ん で この 申 し出 を 受 け入 れ る。 なぜ な ら 「好 奇 心 」 こそ ア ル ヴ ァー レの 「い ち ば ん 強 い情 熱」 で あ り,か ね が ね 彼 は 「こ の世 の あ りき た りな知 識 」 に あ きた らず,通 常 の人 間理 性 で は窺 い知 れ な い 「高 次 な世 界 」 の存 在 を予 感 して い た か らで あ る。 ソベ ラ ー ノ(こ れ が 魔 術 師 の名 で あ る)が 彼 に さず け よ う と言 う の は,ま. さに この 「崇 高 な世 界」[56]に 関 す る知 識 な の だ. 私は 〔 … 〕 好 奇 心 で 一 杯 にな り,新 奇 な知 識 に飢 え き っ た よ うに な り,ソ ベ ラー ノの 助 力 で,近 い う ち にそ れ を か な らず 自分 の もの に して み せ る と心 に誓 い ま した。 翌 日 もま た 彼 に 会 い,そ れ か ら は何 日 もつ づ けて 会 い ま した。 私 に は,そ の ほ か の欲 望 は.
(6) 93. な くな り ま し た 。 私 は 彼 の 影(ombre)に. な り は て た の で す 。[56]. ア ル ヴ ァー レの こ う した 子 供 じみ た 性 急 さ に は,さ す が の魔 術 師 もた じろ が ず に はい な い。 精霊 の跳 梁 践 雇 す る世 界 に危 険 を 冒 す こ と な く近 づ くに は厳 し い修 練 が必 要 だ が,ア ル ヴ ァー レはそ う した手 続 きを い つ さ い省 略 して,一 足 跳 び に 師 と肩 を並 べ よ う とす るの で あ る。 と どの つ ま り,ソ ベ ラー ノ は彼 の熱 意 に押 し切 られ. しか るべ き試 練 も経 ぬ ま ま精 霊 を 呼 びだ す 彼 の無 謀 な こ ころ. み に加 担 す るは め に な る. 食 後,ポ ル テ ィ チ の廃 城 の ほ うへ 散 歩 に 出 か け よ うと い う こ とに な りま した。 私 た ち は出 発 し,や が て そ こへ 到 着 しま した。 この うえ な く荘 厳 な建 造 物 が崩 れ 落 ち,打 ち 砕かれ. 散 乱 し,茨 に蔽 わ れ た瓦 礫 に な って い る の を眺 あ て,私 は平 生 思 い もつ か ぬ. こ とを さ ま ざ ま考 え ま した. 「これ こ そ,人 間 の傲 慢 や知 恵 の造 り出 した もの に お. よ ぼ さ れ た 時 の 力 と い う もの だ 」。 私 た ち は廃 櫨 の な か を進 ん で い き ま した。 そ して と う と う,こ の 瓦 礫 の なか を ほ とん ど手 探 りで歩 きな が ら,外 部 の光 の ま つた く と ど か ぬ 真 つ暗 な 場 所 に た ど り着 い たの で す 。[57]. 精 霊 が 「自然 の情 熱 原 理 」[102]を 体 現 す る もの な ら,「 す べ て の精 霊 の な か で も も っ と も力 の 強 い,も. つ と も恐 るべ き精 霊 」[92]の 顕 現 す る場 は 「廃 嘘 」. で な け れ ば な らな い。 壮 大 な文 明 の精 華 が 仮 借 な い 「時 の 力 」 に 打 ち 負 か さ れ,あ. らゆ る もの が 自然 に返 る 「廃 嘘 」 で な けれ ば な らな い。 こ の文 明 の墓 場. を領 す る の は 「完 全 な し じ ま」[57]で. あ る。 言 葉 こそ文 明 の礎 で あ り,あ ら. ゆ る文 明 を そ の根 底 で支 え るの は象 徴 的 な 掟 で あ って み れ ば,文 明 か ら遠 く離 れ た こ こ自然 の 奥処 で は,言 葉 もま た 力 を 失 って 消 え 失 せ る しか な いか らで あ る。 言 葉 とい う言 葉 の死 に絶 え た 文 明 の 墓 場,象 徴 的 な もの の荒 れ はて た 「廃 嘘 」,「外 部 の光 の ま つた く と どか ぬ 」漆 黒 の 闇 の た だ な か で,ア. ル ヴ ァー レの. 呪 文 は 唱 え られ るの だ。 呪 文 は ど こで 唱 え られ て もい い とい うわ け で はな い 。 もの 言 わ ぬ 自然 が 勝 ち ほ こる この文 明 の墓 場 で は,危 害 を こ うむ る こ とな く呪 文 を 発 す る ため に は, ま ず 象 徴 的 な もの の場 を 確 保 しな け れ ば な ら な い。 ソベ ラー ノ は 「杖 の 代 わ り」 に た ず さ え て きた 「一 本 の 葦」 で地 面 に魔 法 陣(pentacle)を. 描 く。 こ う. して確 保 さ れ た象 徴 的 な もの の領 域 か ら,い よ い よ 悪魔 を 呼 び だ す 呪 文 は唱 え.
(7) 94 ら れ る の だ 。 ア ル ヴ ァ ー レ は3度,大. 声で. 「ベ ル ゼ ビ ュ ー ト」 と呼 ば わ る. 呪 文 を こ う言 い終 え る や い な や,丸 天 井 の上 の私 の真 向 か い の窓 が い きな り左 右 に 開 き,陽 の光 よ り もま ば ゆ い光 が ど っ と流 れ込 ん で きま した 。 巨 大 さか ら して も,ま た そ の形 相 か ら して も,身 の毛 の よ だ つ よ うな驕 駝 の首 が ぬ つ とあ らわ れ ま したOと. り. わ け印 象 的 だ っ た の は,こ の賂 駝 が並 外 れ て大 きな耳 を して い た こ とで す 。 や が て 醜 怪 な 化 け も の は 口 を 開 き,そ «Che. vuoi. ?». の 姿 に い か に も 似 つ か わ し い 途 方 も な い 大 声 で,. と答 え た の で す 。[59]. ラ カ ンの や や 熱 心 な読 者 な ら,こ の 「ケ ・ヴ ォイ?」(汝,何. を欲 す るや)と. い う問 い か け こそ,母 子 融 合 の 甘 美 な ユ ー トピアか ら頑 是 な い子 供 を 引 きは が し,い きな り恐 怖 の どん 底 に突 き落 とす もので あ る こ と を知 つて い る に ち が い な い 。 この と き幼 児 は,母 の 欲 望 の 謎 に は じめて 直 面 し,み だ らで貧 禁 な 巨大 な 口 に 頭 か らむ さぼ り喰 わ れ る不 安 にお の の くの だ。 父 の 審 級 の 介 入 す る以 前 の 母,フ ロイ トの いわ ゆ る「隣人Nebenmensch」11) は,幼 児 の 眼 に は ど こ まで も謎 あ い た もので あ る。 母 は た しか に彼 の世 話 を や き,さ ま ざ ま な欲 求 を 満 た して くれ る。 ひ も じい と きは乳 首 をふ くませ,寒. さ. に震 え る と き は胸 に抱 き寄 せ 暖 めて も くれ る。 一 言 で 言 え ば,彼 を愛 して くれ る。 だ が しか し,母 の愛 は無 限 で は な い。 母 はふ い に幼 児 の前 か ら姿 を消 した か と思 う と,ま た いず こか らと もな くあ らわ れ る。 この と き幼 児 が否 応 な く直 面 す るの は,母 の 欲 望 の謎 で あ る。 も し彼 が 生 き延 び よ う とす る な ら,こ の謎 を 解 き明 か さね ば な らな い。 母 の欲 望 の対 象 は何 か とい う問 い に しか るべ き解 答 を あ たえ ね ば な らな い。 無 力 で よ るべ な い幼 児 の運 命 は,彼 が この問 い に正 しい答 え を 見 い だせ るか 否 か,そ れ ひ とつ にか か つて い る か らで あ る。 母 の欲 望 の正 体 を も し突 き止 め る こ とが で きれ ば,幼 児 は そ の欲 望 の対 象 に み ず か ら を擬 し,こ う して未 来 永 劫,母 い。 が,も. の愛 を わ が もの とす る こ とが で き るに ち が い な. し この謎 の解 明 に失 敗 す るな ら,母 は いず こ と もな く立 ち去 り,幼. 児 は荒 涼 と した よ る べ な い世 界 に た だ ひ と り置 き去 りに され ね ば な らな い だ ろ う。 が,答. え は容 易 な こ とで は得 られ な い。 母 の欲 望 は気 ま ぐれ で,そ の対 象. は と らえ が た い。 不 安 に見 開 か れ た幼 児 の眼 に映 じ る母 の欲 望 は,ど 「暗 く謎 あ い て い る opaque. et. obscure. こま で も. 」 の だ 。 こ う した 母 の 欲 望 の 謎 は,幼. 児 の不 安 な空 想 の な か で は,彼 を呑 み つ く しか ね な い 巨大 で貧 禁 な 口 と して,.
(8) 95. な い し は 答 え の な い ス フ ィ ン ク ス の 謎(「 ケ ・ ヴ ォ イ?」)と. し て あ ら わ れ,そ. の 暗 く無 気 味 な 深 淵 が 彼 を 脅 か しつ づ け る 。 で は,こ. の ス フ ィ ンク スの 謎 に答 え うる者 が は た して い る だ ろ うか。. る 。 そ れ が 父 な の で あ る.父. は,母. い. の 欲 望 の 謎 に フ ァ ル ス と い う解 答 を あ た え. る 。 フ ロ イ トの エ デ ィ プ ス ・ コ ン プ レ ッ ク ス と は,こ. う した母 の欲 望 の謎. 絶 望 的 な ま で に 解 き が た い 謎 に フ ァ ル ス と い う解 答 を あ た え,こ. う して不 可 解. な 謎 に み ち た母 の 行 動 に合 理 的 な意 味 づ け が な さ れ る プ ロセ ス に ほか な ら な い 。 母 の 欲 望 の 鍵 を 握 る 者 は 父 で あ り,あ. く な き そ の 欲 望 に 応 え う る者 も ま た. 父 な の だ 。 な ぜ な ら父 と は フ ァ ル ス を 所 有 す る者,母 何 だ ろ うか 。 こ う し て 幼 児 の 欲 望 は 「他 者 」 の 欲 望,フ. を 享 楽 し う る者 で な くて ァル ス に よ つて方 向 づ. け ら れ た 欲 望 に な る。 や が て 彼 は,自. 分 も ま た フ ァ ル ス を 獲 得 して そ の 名(父. の 名)に. 怖 と魅 惑 に み ち た 母 の 国 と訣 別 して,合. ふ さ わ し い 者 と な る べ く,恐. 目 的 な 秩 序 の す み ず み ま で 支 配 す る父 の 国 に 足 を 踏 み 入 れ る こ と に な る 。 か く して ラカ ンは言 う. 主 体 が 神 託 を 待 つて い る場 所 か ら 「ケ ・ヴ ォ イ?」. とい う か た ち で 主 体 に送 り返 さ. れ る 「 他 者 」 の 問 い こ そ,主 体 を 彼 自身 の 欲 望 の 道 へ み ち び く最 善 の 問 い な の で あ る♂2). アル ヴ ァ ー レも また 「神託 」 を 待 つて いた。 と こ ろが 「神 託 」 のか わ りに彼 が 耳 に した の は,思 い もよ らぬ 「ケ ・ヴ ォ イ?」 と い う問 い か け だ つた。 つ ま り,母 の胎 内 さな が ら 「黒 く湿 つた 」 洞 窟 で 彼 が 出 くわ した の は,ま ぎれ もな い母 の欲 望 の謎 だ つた の で あ る。 ソベ ラ ー ノの 描 いた 魔 法 陣 の なか に い るか ぎ り,ア ル ヴ ァー レの 身 の 安 全 は保 証 さ れ て い よ う。 「杖 」 ニ フ ァ ル スで 地 面 に 描 か れ た この 魔法 陣 こそ,母 の 支配 す る闇 黒 の 世 界 の ただ なか に確 保 され たわ ず か な父 の 領域 だ か らで あ る。 が,こ の 魔 法 陣 か ら一 歩 で も踏 み 出 せ ば,た. ち. ま ち彼 は 巨大 な 賂駝 の 口 に ひ と呑 み に され て しま う に ちが いな い。 なす べ き こ と は た だ ひ とつ,悪 魔 に 向 か って 命 令 を 発 す る こ とで あ る。 臆 して は な らな い。 大 胆 か つ 高 飛 車 に命 令 を下 さ ね ば な らな い。 何 を命 ず る か は問 題 で は な い。 要 は 「父 の 名 」 に お い て 命 令 を下 す こ と,何 で あ れ 威 丈 高 に命 ず る こ と で,自 分 が 「命 令 を下 す よ うに生 ま れ つ い た者 」[57]で あ る こ と,す な わ ち,.
(9) 96. フ ァル ス を所 有 す る者 で あ る こ とを 示 す こ とが 肝 心 な の だ 。 なぜ な ら母 を制 す る もの は父 で あ り,自 然 を 制 す る も の は言 葉 だ か らで あ る。 呪 文 は,夙 ヴ ィ=ス. ト ロ ー ス が 見 抜 い た よ う に,と. ど の つ ま り 「象 徴 的 効 果 efficacité. 」13)し か も た な い 。 し か し こ の 象 徴 的 な 効 果 だ け で,母. symbolique. を 「ね じふ せ る 」[54]に. で蔽 われ. 大な酪駝 はちつぽけ. 犬 は や が て 小 姓 の ビ ヨ ン デ ッ トに 姿 を 変 え る14)。 と 同 時 に,「 苔 黒 く湿 っ た 」 洞 窟 が,「 碧 玉 模 様 の 大 理 石 を 敷 き つ め た 客 間 」 に 変. 貌 す る 。 そ れ は 呪 文=言 「見 せ か けlesemblant」. 葉 に よ つ て あ ら わ れ で た 「客 間 」 だ か ら,た に は ち が い な い 。 が,こ. の. ヴ ァ ー レ に と つ て の 現 実 な の だ 。 現 実 と は畢 寛,言 ら れ た ま ぼ ろ し以 外 の もの で は な いOハ な か,言. な る 自 然、. は こ とた り るの だ 。. ア ル ヴ ァ ー レ の 呪 文 は 効 を 奏 す る。 彼 の 命 ず る ま ま,巨 な 小 犬 に,小. にレ. 語 の な か に,は. ル. イ デ ガ ー を 侯 つ ま で も な く,「 言 葉 の. 自 然 を 制 圧 し て 築 き あ げ ら れ た 文 明 の 館,母. 宴 」[62]が. 「見 せ か け 」 こ そ,ア. 葉 の 魔 術 に よ って 現 出 させ. じe6て 事 物 は 生 じ 来 た り,ま. さ れ た こ の 言 葉 の 館 に,や. しか に. た,在. る 」15)の で あ る 。. 子 合 一 の 至 福 と ひ きか え に獲 得. が て ソベ ラ ー ノ た ち が 招 き入 れ られ. 「さ さ や か な. 張 られ る. 〔 … 〕 彼 ら は思 わ ず 叫 び 声 を発 し,そ の 驚 き の ほ ど は,彼 ら の表 情 の 変 化 や 態 度 に ま ざ ま ざ と あ らわ れ て い ま した 。 〔 … 〕 私 の 落 ち着 き は ら っ た様 子 は,舞 台 装 置 の変 化 や,自 分 た ち が 招 待 され た 優 雅 な晩 餐 会 の 光 景 に もま して,は る か に連 中 の度 胆 を抜 き ま した。 〔…〕 私 は食 卓 に つ くよ う彼 ら を うな が し ま した。 小 姓 は 驚 く ほ ど の す ば や さで椅 子 を 勧 め ま し た。 私 た ち は席 につ き ま したO私 は杯 を満 た し,果 物 を配 りま した 。 私 ひ と り 口を 開 いて,喋. つ た り食 べ た り しま した。 他 の連 中 は,た だ あ ん ぐ り. と口 を 開 けた ま まで した 。[62]. 思 い 出 そ う で は な い か 。 ソ ベ ラ ー ノ は す べ て を 知 る 者,そ 師 の 「神 託 」[56]を 秘 義 伝 授 が,要 い た と す れ ば,こ. 抜 か れ,驚. あ つ た。 ソベ ラ ー ノ の. の 繋 縛 を 脱 し て 父 の 世 界 に 参 入 す る こ と を 意 味 して. の両 者 の 関係 に 父 と子 の 関 係 を読 み と るの は 自然 で あ ろ う。. し か し私 は こ こ で,ソ が 子 な の か,実. 待 ち う け る 「弟 子6colier」[54]で. す る に,母. して ア ル ヴ ァ ー レ は. ベ ラー ノ とア ル ヴ ァー レの い った い どち らが 父 で ど ち ら. は よ く分 ら な い の だ 。 洞 窟 の め ざ ま し い 変 貌 ぶ り に 「度 胆 」 を. き の あ ま り 「あ ん ぐ り と 口 を 開 け 」 て い る ソ ベ ラ ー ノ が,は. た して.
(10) 97. 父 の 名 に あ た い す る で あ ろ うか 。 他 方,こ しん で い る ア ル ヴ ァ ー レが,は. の ソベ ラー ノた ち の 驚 きを 悠 々 と楽. た し て 子 と言 え る だ ろ う か 。 こ こ で は 両 者 の 立. 場 が あ き らか に 逆 転 して い る 。 す な わ ち,ア 手 に した だ け で は 満 足 せ ず,か. ル ヴ ァ ー レ は将 来 父 に な る 資 格 を. の 神 話 の エ デ ィ プ ス よ ろ し く,つ. ま で 奪 つ て し ま つ た の だ 。 そ れ を 察 し て で も あ ろ う か,ソ よ うに 忠 告 す る. 「き み,大. ベ ラー ノ は彼 に次 の. 変 な も て な し を し て い た だ き ま した な 。 い ま に. 高 い も の に つ き ま す よ 」。 こ れ に 対 し て ア ル ヴ ァ ー レ は 答 え る な た が 楽 しか つ た の な ら,ぼ. い で に父 の座. 「い や,あ. く は 満 足 で す よ 。 ぼ く に 高 く つ け ば こ そ,あ. なた. を お も て な しす る の で す 」[65]。 そ れ が ど れ ほ ど 「高 くつ く」 か,ア. ル ヴ ァ ー レ は ま だ 知 ら な い 。 彼 は い ま,. 自分 の 勝 利 に 酔 い 痴 れ て い る. 〔…〕 私 は心 の 底 ま で感 動 して い ま した。 そ して,自 分 を 悦 惚 と さ せ る この 魅 惑 の 創 造 者 が ほ か な らぬ 自分 自身 で あ る こ と も,ほ とん ど忘 れ はて て い る始 末 で した。[64]. や が て 女 歌 手 フ ィ ヨ レ ンテ ィー ナ がハ ー プ を か か え て あ らわ れ. こ の世 の もの. と も思 わ れ ぬ 甘 美 な声 で 歌 い は じあ る. 彼 女 は,私. に 向 か っ て,優. しい 感 情 の こ も っ た 唄 を 歌 い ま し た。 そ の 眼 の 輝 き は. ヴ ェ ー ル を刺 し貫 い て く るよ うで,鋭. く,し か も何 と も い え ぬ甘 美 な と ころ が あ り ま. した。 そ の眼 は は じめ て 見 る もの で はあ り ませ ん 。[64]. も ち ろん,そ の 眼 は 「は じめ て見 る もの」 で はな い。 な ぜ な ら女 歌 手 の正 体 は 「い た ず ら者 」 の ビ ョ ン デ ッ ト,ビ ョ ンデ ッ トは小 犬 の,さ. らに 小 犬 は あ の い. まわ しい驕 駝 の 姿 を変 え た もの だ か らだ。 彼 らが い ず れ も出 自 を同 じ くす る こ と は,小 犬 が 「地 面 ま で垂 れ る」[60]長 い耳 を し,美 しい ビヨ ンデ ッ タが長 い 髪 を 「床 まで 垂 ら して い る」[70]と こ ろ に うか が わ れ る。 つ ま り彼 らは み な, あ の 「並 外 れ て 大 き な耳 」 を した驕 駝 の春 族 な の だ。 女 歌 手 の ヴ ェ ー ル のか な た で 光 り輝 く眼 に,ラ カ ンの い う対 象 αを 認 め る こ と は容 易 で あ ろ う。 対 象 α は失 わ れ た対 象 で あ る。 そ れ は主 体 が父 の世 界 に参 入 した あ と に残 され た,あ の 母 子 合 一 の至 福 の名 残 りな の だ。 この名 残 りな く して,そ. も そ も欲 望 な る も. の は あ り え な い。 と は い え,対 象 α そ れ 自体 は,主 体 に と つて 不 安 と恐 怖 の.
(11) 98. 動 因 で しか な い 。 対 象 α が 失 わ れ た 母 子 相 姦 的 享 楽 の 残 津 で あ る か ぎ り,対 象 α と の 唐 突 な 出 逢 い は,せ. つ か く わ が も の と し た 「欲 望 の 道 」 を ふ た た び. 見 失 う こ と に し か な ら な い か ら で あ る。 そ れ は 命 か ら が ら逃 げ だ し た,あ. の. 「黒 く湿 つ た 」 洞 窟 に う か つ に も 舞 い 戻 る こ と な の だ 。 対 象 α な く し て 欲 望 は な い が,対. 象 α そ の も の は欲 望 の 対 象 に な りえ な い。 そ れ が 主 体 の 欲 望 を 呼. び さ ま す こ と が で き る の は,想. 像 的 な ヴ ェ ール に 覆 い隠 され て い る と きだ けで. あ る。 と こ ろ で 対 象 α を 覆 う こ の ヴ ェ ー ル こ そ,フ. ロ イ トが フ ァ ン タ ス ム と. 名 づ け た もの な の だ。 ア ル ヴ ァ ー レ の フ ァ ン タ ス ム は,し. か しま だ 完 成 しな い。 よ し彼 が女 歌 手. フ ィ ヨ レ ン テ ィ ー ナ の 衣 裳 の 下 に 透 か し見 え る な ま め か し い 姿 態 に 心 を 奪 わ れ よ う と も,彼. 女 は 小 姓 ビ ョ ン デ ッ トの か り そ め の 姿 で あ り,そ. の背 後 に は あ の. 醜 怪 な 酪 駝 が ひ か え て い る こ と を ア ル ヴ ァ ー レ は 寸 時 も忘 れ る こ と が で き な い か らで あ る 。 彼 の フ ァ ン タ ス ム が 完 成 す る た あ に は,ビ. ヨ ン デ ッ トが ビ ヨ ン. デ ッ タ に な らね ば な らな い 。 幾 重 も の ヴ ェ ー ル に つ つ ま れ. あ の酪 駝 の ま が ま. が しい 形 相 を 忘 れ さ せ る ほ ど に な らね ば な ら な い の だ. 小 姓 の化 け もの が,衣 裳 戸棚 で 見 つ けた 擦 り切 れ たむ しろを 部 屋 の隅 に敷 い て い る の が寝 台 の 薄 い 帳 を透 か して 見 え ま した 。 彼 はそ の上 に座 り,す つか り服 を脱 ぎ,す. ぐ. そ ば の椅 子 に投 げ か けて あ つた 私 の 外 套 に くる ま つ て,や が て あか りを消 しま した。 [68,傍 点 引用 者]. と こ ろ が ア ル ヴ ァ ー レ は 眠 れ な い 。 ビ ョ ン デ ッ トの ま ぼ ろ しが 心 に 焼 き つ い て 離 れないのだ. ま るで 小 姓 の絵 姿 が 寝 台 の天 蓋 と,そ れ を支 え る4本 の 円柱 に掛 か つて い るよ うで し た。 眼 に映 る の は彼 の姿 ば か りです 。 う つ と りす るそ の 姿 に,私 が 見 た 恐 ろ しい 化 け もの の姿 を ど れ ほ ど結 び つ け よ うと して も無 駄 で し た。 は じあ見 た ま ぼ ろ し は,第2 の ま ぼ ろ しを い っ そ う引 き立 て る(relever)ば. こ の 《relever>>と. か りで した。[69]. い う語 の あ い ま い さ に注 意 しよ う。 賂 駝 の醜 さが 小 姓 の姿. を 「引 き 立 て 」,い や が う え に も美 し く見 せ る の か 。 そ れ と も 「は じ め 見 た ま ぼ ろ し」 あ れ ば こ そ,「 第2の. ま ぼ ろ し」 が こ う も ア ル ヴ ァ ー レ を 魅 了 し て や.
(12) 99 ま な い の か 。 ビ ョ ン デ ッ トが 主 人 公 の 魂 を 奪 う の は 彼 が 賂 駝 に 似 て い る か ら か,そ. れ と も似 て い な い か ら な の か 。 と ま れ,募. ヴ ァー レが思 わず. 「ビ ョ ン デ ッ タ!」. り ゆ く恋 情 に た え か ね て ア ル. と 口 走 る と き,彼. の フ ァ ン タ ス ム は完 成. す るで あ ろ う. 〔 … 〕 彼 女 が起 き上 が り,駆 け て く るの が 見 え ま した 。小 姓 の肌 着 を 着 た 彼 女 の 腿 を 通 りす が りに 月 の光 が照 ら した と き,月 の 光 はい ち だ ん と輝 きを ま した よ うで した。 [69,傍 点 引 用 者]16). 2. こ う し て 完 成 し た ア ル ヴ ァ ー レ の フ ァ ン タ ス ム に は,し. か し,ど. こかあぶ. な つ か し い と こ ろ が あ る。 ビ ョ ン デ ッ トが ビ ヨ ンデ ッ タ に な つ た 後 々 ま で も, 女 で あ る は ず の 彼 女 が と き に く<il》[70]と 男 性 形 で 呼 ば れ た り す る の が そ れ だ 。 さ ら に は ま た,ク. ラ ヴサ ンの調 べ に の せ て切 な い女 心 を 歌 う ビ ョ ンデ ッタ. の 姿 を 鍵 穴 か ら こ つ そ り覗 き見 る ア ル ヴ ァ ー レ が,名. 状 しが た い 不 安 に か られ. る の は な ぜ だ ろ うか. 声 も,唄 も,詩 句 の 意 味 も,節 回 し も,い わ くい い が た い 混 乱 に 私 を投 げ 入 れ ま し た。 「ま ぼ ろ しの 妖 怪,恐 ばや に 出 て きて,こ ろ うか?今. ろ しい 欺 購 だ ぞ!」 私 は あ ま り に長 居 しす ぎ た場 所 か ら足. う叫 び ま した 。 「あ れ ほ ど真 実 め か した 自然 な 姿 に なれ る もの だ. 日 は じめ て,あ の鍵 穴 の存 在 を知 つた の は何 とい う幸 い だ ろ う!さ. もな. けれ ば,何 度 もこ こへ 来 て酔 い痴 れ て い た に ち が い な い し,自 分 か ら進 ん で あ や ま ち を 犯 す よ う な羽 目 に も な つ た こ と だ ろ う!〔 …〕」[88]. ビ ヨ ン デ ッ タ と は,フ. ァ ン タ ス ム の う ち に 封 じ込 め ら れ た 母 で あ る 。 始 原 の 母. の 支 配 す る 闇 黒 の 洞 窟 に お い て は,ア は,フ. ル ヴ ァ ー レの 身 を寄 せ る場 所 とい つ て. ァ ル ス で 描 か れ た 魔 法 陣 の な か し か な か つ た 。 が 今,母. を逐われ. はそ の 固 有 の場. 息 子 の フ ァ ン タス ム の うち に しか居 場 所 が な い。 ビ ヨ ンデ ッタの 訴. え る よ う に,母 な い 」[68]の. の 化 身 で あ る 彼 女 に は 「あ な た さ ま の 部 屋 よ り ほ か に 隠 れ 家 は. だ 。 が,ビ. け る か ぎ り,ア. ヨ ン デ ッ タ を フ ァ ン タ ス ム の 「部 屋 」 に か く ま い つ づ. ル ヴ ァ ー レ は 彼 女 の 「眼 の 輝 き 」[69]に. 怯 え ね ば な らな い。 そ.
(13) 100 の 暗 い 輝 き が 彼 を 不 安 に さ せ,歌 だ が 畢 寛,そ. 姫 オ ラ ン ピア の も とへ逃 亡 させ る。. れ は 逃 亡 に す ぎ な い 。 主 人 公 み ず か ら認 め る よ う に,彼. 「情 欲 に か ら れ て 結 ば れ た も の 」[81]に て た ん な る 欲 望 の 捌 け 口 に す ぎ ず,ビ に は な り え な い の だ 。 一 方,彼. に は,ビ. け ら を 寄 せ 集 め た も の 」[93‑94]に. す ぎ な い。 歌 姫 オ ラ ン ピ ア は彼 に と つ ョ ンデ ッ タ が そ う で あ る よ う な 愛 の 対 象 ョ ンデ ッ タ が. う して 愛 と 欲 望 が 分 裂 す る 。 彼. は ビ ヨ ン デ ッ タ を 愛 す る が 欲 望 しえ な い 。 他 方,彼. は オ ラ ン ピア を欲 望 す る が. ロ イ トの 分 析 す る 強 迫 神 経 症 の 患 者 よ ろ し く,愛. す る と こ ろ で 欲 望 し え ず,欲 も,な. 「露 や 霧 や 光 線 や 虹 の か. 見 え る 。 しか も そ の 美 し さ は 日 ご と ま さ り. ゆ く ば か り な の だ 。 ア ル ヴ ァ ー レの う ち で,こ. 愛 し え な い 。 つ ま り 彼 は,フ. 女 とは. 望 す る と こ ろ で 愛 し え な い の だ17)。 そ れ に し て. ぜ そ の よ う な こ と に な る の だ ろ うか 。. ア ル ヴ ァ ー レ は 名 に し負 う ス ペ イ ン貴 族 の 家 柄 で あ る 。 し か し,な 影 は 薄 い 。 彼 の 物 語 に 登 場 す る身 内 と い え ば,き. ま つて. ぜ か父 の. 「賢 い 忠 告 」[77]を. さ. ず け る母 ば か り な の だ 。 け つ して 短 い と は い え な い こ の 物 語 の な か で 父 が 登 場 す る の は た つ た 一 度,そ. 〔… 〕 私 は13歳. ま で,非. れ も名 前 の み で あ る. の 打 ち ど こ ろ の な い 貴 族 で あ る 父 の ド ン ・ベ ル ナ ル ド ・マ ラ. ヴ ィ ラ ス の 監 督 の も と に,ま. た エ ス ト ラ マ ド ゥ ー レ州 で も つ と も 信 仰 の 篤 い,も. っ と. も尊 敬 す べ き女 性 で あ る母 の ドニ ャ ・ メ ン チ ャ の 手 で 育 て られ た の で し た 。[66]. と こ ろが,す. ぐつ づ い て彼 が呼 び か け る相 手 は,わ れ わ れ の 予 期 に反 して 父 で. は な く,母 な の で あ る. 「お お,母 上 」 と,私 は言 い ま した。 「も しあ な たが あ な た の息 子 を ご らん に な つた と した ら,そ して 今 も ご らん に な っ て い る と した ら,何 とお 考 え で し ょ う。 だ が 誓 つ て,こ の ま ま に して はお き ませ ん 」[66]. た しか に ア ル ヴ ァ ー レ の 母 は,父 い 。 が,こ. の 「監 督 の も と に 」 彼 を 育 て た か も し れ な. の 男 ま さ り の 母 の 面 影 に は,ど. え ば 母 は,手. こか あ い ま い な と こ ろ が あ る。 た と. ず か ら息 子 に 「最 初 の 剣 」[68]を. フ ァ ル ス の 象 徴 で あ り,母. さず け る。 剣 は い うま で もな く. と 息 子 の あ い だ の 血 の 絆 を 切 断 し,父. を媒 介 とす る. 象 徴 的 な 絆 に こ れ を 置 き か え る も の で あ る 。 し か し剣 が 父 で な く,さ. り とて父.
(14) 101. 親 が わ りの 後 見 人 に よ つて で もな く,母 み ず か らの手 で 息 子 に さず け られ る と き,剣 は あ い ま い な 両 義 性 を帯 び ざ る を え な い。 つ ま り剣 は 父 を死 に 至 ら し あ,そ の 地 位 を 纂 奪 せ よ と い う母 の うなが し と も受 け と られ か ね な い の だ。 こ の と き母 が ア ル ヴ ァ ー レに 言 わ せ る誓 い の 言 葉 も,こ の両 義 性 を ま し こそ す れ,そ れ を解 消 す る もの で は な い。 な に しろ母 は,「 一 生 涯 女 性 に仕 え,た だ ひ と りの女 性 とい え ど もそ の意 に逆 らわ ぬ 」[68]こ とを息 子 に誓 わ せ るの だ か ら。 この と き母 は父 の名 に お い て息 子 に剣 を さず けな が ら,し か も一 方 で,父 親 殺 しの罪 を犯 す よ う息 子 を そ そ の か して い るの で はな いだ ろ うか 。 つ ま り彼 女 は,掟 を課 しな が ら同 時 に掟 の侵 犯 を 命 じる母,享 楽 を 禁 じなが ら同 時 に享 楽 を命 じ る倒 錯 的 な母 な の で あ る。 こ う して ア ル ヴ ァ ー レの 母 の う ち に は,い わ ば 「2人 の母zweiMiltter」18) が 同居 して い る。 一 方 は父 の 掟 に服 す る母,父. の掟 の代 弁 者 に甘 ん じ る こ とに. よ つて,息 子 の 欲 望 を 「他 者 」 の欲 望 と して父 の世 界 へ導 く こ との で き る母 で あ る。 が,父 の 妻 で あ る象 徴 的 な母 の背 後 に は,母 子 相 姦 の享 楽 を い つ ま で も 諦 め よ う と しな い母,父. を 殺 め,自 分 と臥 床 を 共 に す る よ う誘 惑 す る母 が い. る。 こ う した相 容 れ ぬ2つ の母 性 が,彼 女 の うち に は同 居 して い るの だ 。 そ し て ビ ヨ ンデ ッタ は後 者 の母,す. な わ ち享 楽 の母 の か た ち を な して あ らわ れ た も. の に ほか な らな い。 そ うで あ つて み れ ば,ア ル ヴ ァー レが こん な 奇 怪 な 夢 を 見 る の もま た無 理 か らぬ こ とで は な い か. 私 は母 の 姿 を 夢 に見 ま した。 私 は 自分 の身 に起 こ つた こ とを話 し ま した 。 そ して 母 の 同 情 を も つ と惹 こ う と思 い,ポ ル テ ィチ の廃 櫨 ま で 母 を 伴 って 行 こ う と し ま した 。 「そ こへ は行 き ます ま い」 と母 は言 い ま した。 「あ な た は ま ぎれ もな い 危 険 にお ち い つ て い ま す」。 私 た ち が 狭 い 山道 に さ しか か る と の です が一. 一 本 の手 が伸 び て,い. そ れ まで 私 は な ん とか 無 事 だ つた. きな り私 を 谷 底 へ 突 き落 と しま した 。 それ は ビ. ヨ ンデ ッ タの手 で した。 私 は ま っ さか さ まに 落 ち て 行 き ま した.そ の と き,も の手 が私 を 引 き とあ,ふ. う一 本. と気 づ く と,私 は母 の 腕 の な か に い た ので す 。 私 は眼 を覚 ま. しま した が,ま だ恐 怖 に 喘 い で い ま した 。 「や さ しい母 上!」. と私 は叫 び ま した。 「あ. な た は 夢 の な か で も,私 を お 見 棄 て にな らな い。 ビ ヨ ンデ ッ タ,お まえ は僕 を 滅 ぼ そ う とす る のか?〔. …〕」[90]. ビ ヨ ンデ ッ タ は母 で あ る。 母 子 相 姦 の 法 一外 な享 楽 へ と息 子 を い ざ な う始 原 の.
(15) 102. 母 で あ る 。 そ れ は,父 母,フ. の 審 級 が 介 入 し て 近 親 相 姦 禁 止 の 掟 が 発 布 さ れ る以 前 の. ァル ス を 求 め る ま で も な くす で に フ ァ ル ス を そ な え た 母 で あ る。 こ の 母. は す で に フ ァル ス を そ な え て い る の だ か ら,欲 て い る の は 享 楽 で あ り,た 欠 如 な き母,全. 望 す る必 要 は な い。 彼 女 が知 つ. だ ひ た す ら享 楽 す る こ と だ け な の だ 。 つ ま り彼 女 は. 能 の 「他 者 」 で あ る 。. ビ ョ ン デ ッ タ の 神(悪. 魔?)の. ご と き 全 能 性 は,た. とえ ば 彼 女 が. 「こ の 世 に. 偶 然 な ど とい う もの は ござ い ま せ ぬ。 す べ て が ひ とつ づ きの 必 然 の 組 み 合 わ せ で し た し,こ. れ か ら も そ う で ご ざ い ま し ょ う」[79]な. ど と教 示 す る と こ ろ に 示. さ れ て い る 。 こ の 世 界 を つ か さ ど る 「必 然 の 組 み 合 わ せ 」 を 知 つ て い る 者 は, ま さ に 全 能 の 「他 者 」 に ほ か な ら ぬ で は な い か 。 こ う し た 「類 ま れ な 知 」[94] を こ そ,ビ. ョ ンデ ッタ は主 人 公 に さず け よ う とい うの で あ る. 「〔 … 〕 い ま に き っ と ア ル ヴ ァー レさ ま も幸 せ に な って い た だ き ます わ 。 無 上 の 歓 喜 に 酔 わ せ て さ しあ げ ます 。 知 識 で満 た して さ しあ げ ます し,栄 華 を きわ め て も い ただ き ます 。 いか が で す,こ ん?あ. の世 で い ち ば ん恵 ま れ た人 間 に な りた い とは お 思 い にな り ませ. た し と一 緒 に,人 間 も原 素(616ments)も. ,あ. らゆ る 自然 を した が わ せ た い. と はお 思 い に な り ませ ん か?」[117]. これ は誘 惑 で あ る。 荒 れ野 で悪 魔 が イ エ スに さ さや きか け た あ の誘 惑 で あ る。 そ して こ の 至 高 の 権 力 へ の 誘 惑 が,そ と は,ア. の 実,母. ル ヴ ァ ー レ が 「世 界 の 王 」,そ. 子 相 姦 へ の 誘 惑 に ほ か な らぬ こ. して ビ ョ ンデ ッ タが. 「妃 」 と し て 思 い. 描 か れ て い る と こ ろ を 見 れ ば 一 目 瞭 然 で あ ろ う19). 「あ た しは,あ た しの勝 利 者 に お仕 え しま す。 〔 … 〕 そ の お か た は世 界 の 王 に な る た め に生 ま れ た か た だ し,あ た しは 王 妃 に,そ の お か た に 可 愛 が られ る妃 に な りま し ょ う」[93]. ア ル ヴ ァ ー レ が 導 師 ソ ベ ラ ー ノ に 期 待 し た の は,ま あ つ た 。 た と え ば そ れ は,フ. さ し くこ う した類 の 知 で. ァ ウ ス ト博 士 が 夢 見 た か も しれ な い 思 弁 的 な 知 で. は な く,「 欲 望 と 満 足 の あ い だ に 介 在 す る 距 離 を 短 縮 す る 」20)よ う な 知 ,つ り は 享 楽 に つ い て の 魔 術 的 な 知 だ つ た の で あ る。 そ う で あ つ て み れ ば,彼 日 も は や く 奥 義 を 伝 授 さ れ た く て 「身 も 心 も 焼 け る」[56]よ. ま. が一. う な思 い を した.
(16) 103. り,ま るで 「逢 引 き」[57]さ なが らそ の 日を待 ち わ び た り した の も無 理 か らぬ こ と と言 え よ う。 父 に対 す る挑戦 的 な 身 ぶ りが アル ヴ ァー レの行 動 を特 徴 づ け る。 父 性 像 の あ き らか な 投 影 で あ る ソベ ラー ノ の背 後 に彼 が 見 る の は,禁. じ られ た 享 楽 で あ. る。 「精 霊 を ね じふ せ る」[54]こ と に よ つて 得 られ る未 知 の 享 楽 で あ る。 こ こ で 「精 霊 」 を 「母 」 と置 きか えて み れ ば,こ の言 い回 しの性 的 な含 み は明 らか で あ ろ う。 この 禁 断 の享 楽 を手 にす る た あ に は,父 の座 を奪 わ ね ば な らな い 。 父 に な りか わ つて,精 霊 二母 と臥 床 を共 に しな け れ ば な らな い の だ 。 そ の と き 世 界 は,彼 に 出生 の秘 密 を 明 か す だ ろ う。 ど う して ア ル ヴ ァー レが 誘 惑 され ぬ わ け が あ ろ うか 。 「世 の常 の人 間 に は け つ して 与 え られ ぬ 知 識 」[94]を,母. み. ず か ら彼 に さず け よ う と して い るの で あ つて み れ ば. 私 は彼 女 が 類 まれ な知 識 を持 つて い る こ と を疑 え ま せ ん で した し,そ れ で 私 を 飾 りた て よ う と して い るの だ と正 当 に も思 い込 ん で い た の で す。[94]. そ の 知 は,享 楽 の た だ な か で こ そ伝 達 さ れ る だ ろ う。 な ぜ な らそ れ は,ア ル ヴ ァー レの 出生 の 秘 密 を 明 か す 知,た. だ彼 の父 母 だ け が 知 悉 して い る知 な の. だ か ら。 奪 い 取 らね ば な らぬ の は この 知 で あ り,こ の 知 は 「愛 し愛 さ れ る幸 福 」[93]の な か で,自 分 自身 を孕 む享 楽 の さな か で は じめ て獲 得 され るに ち が い な い。 そ の と き こ そ,母 に フ ァル ス が返 され る。 夫 の妻 に す ぎぬ 欠 如 した母 は,ふ た た び欠 け る と ころ の な い母,全 知 に して全 能 の 「他 者 」 と な る。 フ ァル ス を そ なえ た この母 は,実 を言 え ば,こ の書 物 の 冒 頭 か らす で に登 場 して い た. 呪 文 を こ う言 い終 え るや い なや,丸 天 井 の上 の私 の真 向 か い の窓 が い きな り左 右 に開 き,陽 の 光 よ り も ま ば ゆ い光 が ど つと流 れ込 ん で きま した。 巨 大 さか ら して も,ま た そ の 形 相 か ら して も,身 の毛 の よ だ つ よ うな賂 駝 の首 が ぬ つ とあ らわ れ ま した。 〔 …〕 そ の 恐 ろ し い賂 駝 は,長 さ16尺 ほ ど も あ る首 を さ しの べ,頭. を部 屋 の 真 ん 中 まで 下. げて,一 匹 の 白 い ス パ ニ エ ル犬 を 吐 きだ しま した 〔 … 〕。[59‑60]. フ ロ イ トの 信 奉 者 な ら ず と も,こ か ら さ し の べ られ る 「長 さ16尺. の 「黒 く湿 つ た 」 洞 窟 に 母 の 胎 内 を,「 窓 」 ほ ど も あ る」 巨大 な 酪 駝 の首 に フ ァル ス を 見.
(17) 104 る 誘 惑 を し り ぞ け る こ と は む ず か し い 。 で は,こ. の 長 大 な 首=フ. ァル ス が姿 を. 消 し た あ と に 残 さ れ た 「白 い ス パ ニ エ ル 犬 」 と は 何 だ ろ うか 。 ア ル ヴ ァ ー レ で あ る 。 さ ら に 言 え ば,同. 時 に ア ル ヴ ァー レで も 母 で も あ る よ う な 何 も の か 一. 母 子 融 合 の 享 楽 の 残 津 と して の 対 象 α で あ る。 つ ま り ア ル ヴ ァ ー レ が こ の と き 眼 に し た の は,ま. ぎ れ も な い み ず か ら の 誕 生 の 光 景 な の だ2D。 だ が も し 「世. 界 の 王 」 で あ る こ と を 彼 が 望 む な ら,彼. は 両 親 の 性 交 場 面 の た ん な る 目撃 者 で. あ つ て は な ら な い 。 彼 み ず か ら フ ァ ル ス と 化 し,始. 原 の 母 と の交 歓 の さ な か に. み ず か ら を 孕 ま ね ば な ら な い 。 現 実 の 父 に と つ て か わ り,彼 て お の れ を 孕 ま ね ば な ら な い の だ 。 そ の と き,世. み ず か ら父 と な つ. 界 は消 え る。 ア ル ヴ ァー レ も. ま た 消 え る。 絶 対 知 を 所 有 した 者 に 世 界 は 無 用 で あ り,享. 楽 す る者 に と つ て 欲. 望 は もは や必 要 で な い か らで あ る。 い ま や 明 ら か で あ ろ う。 ビ ョ ンデ ッ タ を 美 し く して い る の は,失 で あ る 。 し か し こ の 享 楽 が 充 分 に は 失 わ れ て い な い た め に,す こ ろ に あ り そ う に 見 え る が ゆ え に,ビ 女,わ. わ れ た享 楽. ぐ手 に と ど く と. ヨ ンデ ッタ は主 人 公 に と って美 しす ぎ る. が身 を危 険 に さ らす こ とな しに は手 を 触 れ る こ と ので き な い女 な の だ。. ア ル ヴ ァ ー レ が 彼 女 を 怖 れ ね ば な ら な い 理 由 は そ こ に あ る 。 す な わ ち,彼 フ ァ ン タ ス ム は 充 分 に 「防 壁 」[121]と す る 「防 壁 」 か 。 言 う ま で も な い,母. して の 役 目 を果 た して い な い。 何 に 対 に 対 す る 「防 壁 」,享 楽 に 対 す る 「防 壁 」. で あ る 。 母 子 相 姦 の 禁 を 犯 す こ と な く母 を 幽 閉 して お く に は,彼 ム の 橿 は あ ま り に も ろ く,こ ス コ ー 』 の2人. た 理 由 か ら し て,ビ. ゾ ッ ト研 究 の ル ー チ ン と化 し て い る よ う だ が22),す. ス. で に述 べ. ヨ ンデ ッ タ は恋 愛 小 説 の ヒロ イ ンに は な りえ な い。 恋 愛 小. 説 の 主 人 公 で あ る に は,彼 ぎ,享. の ファンタス. わ れ や す い の だ 。 『恋 す る 悪 魔 』 と 『マ ノ ン ・ レ. の ヒ ロ イ ン を 比 較 し て 両 者 の 共 通 点 を 指 摘 す る こ と は,カ. テ ッ ク ス 以 来,カ. の. 女 は あ ま りに 無 気 味 す ぎ る。 あ の始 原 の 母 に近 す. 楽 に近 す ぎ るの だ. 「あ あ も心 を 打 ち,あ あ も優 しい,彼 女 の 眼 の 輝 き は残 酷 な 毒 物 な ん だ。 あ ん な に 美 し い,色 鮮 や か な,み ず みず しい,さ しか 開 か な いの だ 。 あ の心 も,か. も無 邪 気 そ うな唇 も,い つ わ りを 言 うた め に. りに心 が あ る もの と して の話 だ が,た ぶ ん 裏 切 り の. た め に しか 燃 え あ が りは しな い の だ ろ う」[69].
(18) 105. 享 楽 が 近 す ぎ る … … 。 ア ル ヴ ァー レが ビ ョ ン デ ッ タ を 熱 烈 に 恋 しつ つ,し. か も. 彼 女 の 誘 惑 を あ くま で 拒 み つ づ け る の は こ う し た わ け で あ る 。. 3. オ ラ ン ピ ア は 主 人 公 の 前 か ら姿 を 消 す 。 い ま や 恋 人 た ち の 仲 を へ だ て る も の は 母 しか 立 ち,ア. 父 の 名 代 と して の 母 しか い な い 。 ビ ョ ン デ ッ タ と契 り を 結 ぶ に 先 ル ヴ ァ ー レ は こ の 母 の 許 し を 請 う た め,故. 立 と う と す る 。 が,そ. 郷 エ ス トラマ ドゥ ー レに旅. れ こそ ビ ヨ ンデ ッ タに と って我 慢 の な らぬ こ とで あ る。. な ぜ な ら彼 女 は,「 道 理 も 理 屈 も分 ら な い 」 し,「 父 も 母 も な い 」[96]。 「自然 そ の も の 」[102]の. ビ ヨ ン デ ッ タ に と つ て,夫. まさに. 婦 の 契 り を 結 ぶ に 際 し,ま. ず 母 の 承 諾 を 得 よ う と す る主 人 公 の 態 度 は 「無 用 な 義 務 」 に 縛 られ た も の,む な し い 「偏 見 」[96]に. と ら わ れ た も の と 見 え る。 彼 女 は た だ ア ル ヴ ァ ー レ を. 「心 か ら愛 し た い 」 だ け な の だ 。 い や そ れ ど こ ろ か,母 を 「拝 領 す る」 こ と は,彼. の手 か らア ル ヴ ァ ー レ. 女 を い と わ し い 父 の 世 界 に 組 み 込 み,夫. 役 割 に 永 久 に 固 定 し て し ま う で あ ろ う 。 彼 女 が 望 む の は,父. の妻 とい う. の世 界 の住 人 に な. る こ とで はな い。 理 不 尽 な 父 の掟 の介 入 に よ つ て失 わ れ た母 子 合 一 の 至福 を と り 戻 す こ と な の だ 。 そ れ ゆ え,彼. 「〔… 〕 あ た し は,エ. 女 が 次 の よ うに言 うの も も つ と もで あ る. ス トラマ ドゥー レを 自分 の 幸 福 を 見 いだ す 最 後 の土 地 と はつ ゆ思. い ま せ ん 。 エ ス ト ラ マ ド ゥ ー レ を 金 輪 際 見 な い で す む に は,い. つ た い ど うす れ ば よ い. の で し ょ う?」[104]. 母 を 説 き伏 せ,母 可 能 」[96]だ. に 「打 ち 勝 つ 」[99]こ. 。 そ れ は,父. と は,ビ. ヨ ン デ ッ タ の 言 う よ う に 「不. の 掟 の 代 弁 者 で あ る母 に 対 し,ま. さ に こ の掟 そ の も. の を 侵 犯 す る法 一外 な 享 楽 を 承 認 せ よ と 迫 る よ う な も の だ か らだ 。 母 の 許 し を 求 あ るア ル ヴ ァー レに 他 意 はな い 。 彼 はた だ. 「家 門 の 名 誉 」 を 守 り た い だ け な. の だ 。 が,「 自 然 そ の も の 」 の ビ ヨ ン デ ッ タ か らす れ ば,そ. れ こ そ許 しが た い. 裏 切 り行 為 に ほか な らな い。 ひそ か に出 立 した ア ル ヴ ァー レの後 を追 つて きた 彼 女 は,彼. の 腕 の な か に 倒 れ 込 む な り,こ. う叫 ぶ.
(19) 106. 「ア ル ヴ ァ ー レ様,あ. な た は あ た し を お 見 棄 て に な り ま し た の ね 」[100]. だ が鈍 感 な 主 人 公 は,彼 女 の言 葉 の意 味 が 分 らな い. 「なん て ば か な こ と を言 うの だ」 と私 は言 い ま した。 「 僕 に は ど う して も必 要 と思 わ れ た手 続 き を,君 は気 ま ぐれ か ら拒 む の だ か らね。 も し君 の言 い な りに な れ ば,僕. は自. 分 の義 務 に背 く心 配 が あ る し,僕 た ち の静 か な 結 び つ きを乱 しか ね な い 不 愉 快 や 後 悔 に お ち い る怖 れ だ って あ る の だ。 で,僕 は母 の 許 しを 得 るた め,こ. つそ り抜 けだ そ う. と決 心 した の だ」[100]. 父 の 権 威 を背 景 に した こ の母 あ る か ぎ り,彼 は ビ ョ ンデ ッ タの妖 しい魅 力 か ら 守 られ て い るで あ ろ う。 が,も. しこ の象 徴 的 な母 が姿 を消 せ ば,た ち ま ち彼 は. ビョ ンデ ッタ の魔 力 に屈 して しま うに ちが い な い。 彼 を 引 き止 め る 「手 」 は も は や な く,ア ル ヴ ァ ー レ は底 知 れ ぬ 奈 落 を ど こ まで も深 く落 ち て ゆ く こ と だ ろ う。 と こ ろが,ア. ル ヴ ァー レの最 後 の拠 り所 で あ る この母 が死 に そ うな の だ。 帰. 郷 の道 す が ら,思 いが けず 乳 母 の妹 と再 会 した彼 は,母 が危 篤 で あ るむ ね を告 げ知 らされ る。 そ の前 兆 はす で に あ つ た。 突 然 の駿 雨 に ほ うほ うの て い で最 寄 り の教 会 に逃 げ込 ん だ彼 は,奥 ま つた礼 拝 堂 で奇 怪 な彫 像 を 目 に す る。 そ の彫 像 は,「2人 の精 霊 が 黒 大 理 石 の墓 の な か に ひ と りの 女 を 降 ろ して い る」[98] と い う もの だ つ た。 い ま ま さ に埋 葬 さ れ よ う とす る女 の姿 に,彼 は ほ か な らぬ 母 の面 影 を認 め る. 「あ あ,母 上様!こ. の冷 た い 彫 像 が あ な た の な つ か しい 面影 を借 りて い るの は,私 の. 薄 い愛 情 と乱 脈 な生 活 とが 母上 を墓 の な か へ お 連 れ す る こ とに な るぞ と警 告 す るた め な の で し ょ うか?お. お,女 性 の な か で も つ と も立 派 な お か た!た. しか に道 に迷 って. は い て も,あ な た の ア ル ヴ ァー レ は,自 分 の心 を 左 右 で き る母 上 の 権 利 を ひ とつ 残 ら ず大 切 に守 って お りま す。 あ な た に 捧 げ ね ば な らぬ 服 従 を捨 て る く ら いな ら,い つそ 何 度 死 ん で もか まい ませ ん 。 〔…〕 あ あ,私 るの で す。 これ か ら先,そ. は この う え な く激 し い情 熱 に苛 ま れ て い. の 情 熱 を抑 え る こ と は お ぼ つ か な い の で す。 あ な た は い. ま,私 の 眼 に お 話 しに な りま し た。 さ あ,話. して 下 さ い,私. の心 に 話 しか けて 下 さ. い。 そ して も し この 情 熱 を 追 い払 わ ね ば な らぬ もの な ら,ど う した ら命 を 落 と さず に そ うで き るか お教 え 下 さい 」[98].
(20) 107. その 「 女 性 の な か で も つ と も立 派 な お か た 」,彼 の 心 を 「左 右 で き る」 た だ ひ と りの女 性 が,い. ま しも姿 を 消 そ う と して い る ので あ る。 で は なぜ 母 は埋 葬 さ. れ ね ば な らな いの だ ろ うか 。 そ の答 え は簡 単 だ。 ア ル ヴ ァー レは す で に父 を斥 け,権 威 あ る そ の地 位 を奪 つ て しま った.そ. うで あ る以 上,こ. 景 に した母 が 力 を失 うの は 当然 で あ ろ う。 あ とに は た だ,恐. の父 の権 威 を背 るべ き享 楽 の母 が. 残 され る。 主 人 公 は逃 げ ね ば な らな い。 が,歌 姫 オ ラ ン ピア はす で に 去 り,母 もま た 彼 を 見 棄 て た。 身 を 寄 せ る べ き 「な つ か しい 隠 れ 家 」[99]は も は や な い。 残 さ れ た 道 は た だ ひ とつ,「 情 熱 と 自 分 の あ い だ に で き る だ け距 離 を 置 き」,始 原 の母 との 出 逢 い の 時 を 可 能 な か ぎ り先 へ 延 ば す こ と だ け で あ る。 立 ち止 ま つて は な らな い。 歩 み つ づ け ね ば な ら な い。 が,故 郷 に接 近 す る につ れ,あ るい は馬 が倒 れ,あ るい は車 軸 が 折 れ,思 い もよ らぬ 障 害 が つ ぎつ ぎ に 一 行 の行 く手 を はば む 。 つ い に は 自然 が 荒 々 しい牙 をむ いて,ア ル ヴ ァー レた ち に 挑 み か か つて くるだ ろ う. 「あ た した ち は,き つ と そ こ に着 き ま せ ん わ 。 空 が 近 づ か せ ま い と して い ま す もの 。 空 一 面 の水 蒸 気 を ご らん な さい ま しな 」 空 を 眺 め る と,実 際,こ の と き ほ ど空 が 威 嚇 す る よ う に見 え た こ と は あ りませ ん で した。[104]. や が て地 軸 を揺 るが す雷 鳴 が と ど ろ きわ た り,暗 黒 の 雲 を 破 つて 稲 妻 が ひ らめ く。 ビ ヨ ンデ ッ タは い まや 仮 面 を 脱 ぎ棄 て,「 自然 そ の もの 」 の 狂 暴 な正 体 を あ らわ そ う と して い るの だ一. 「〔…〕 現 在 の あ た しの よ うに造 られ て い ま す と,感 覚 は比類 の な い ほ ど鋭 敏 に な り, 想 像 力 は ま る で 火 山 の よ うで す 。一 言 で 申 しま す と,あ た し は,あ な た を 怯 え させ る に ち が い な い激 しい情 熱 を蔵 して い るの で す 〔 … 〕」[102]. ビ ヨ ン デ ッ タ が 体 現 し て い る の は 「自 然 の 情 熱 原 理 」[102]で る マ グ マ の よ う な 情 熱 に 煽 ら れ て,彼. あ る。 煮 え た ぎ. 女 を 閉 じ込 め て い た フ ァ ン タ ス ム の 濫 は. い ま よ う や く溶 け 去 ろ う と し て い る の だ 。 ス ペ イ ン貴 族 の 「名 誉 」 と 「誇 り 」 が か ろ う じて ア ル ヴ ァ ー レを 守 る 。 が,父 き放 た れ た 自 然 が 猛 威 を ふ る う い ま,彼. が 権 威 を 失 墜 し,言 の 「名 誉 」 や. 葉 の 栓 楷 か ら解. 「誇 り」 が い つ た い 何 だ.
(21) 108. ろ う か 。 そ れ は,ビ. ヨ ン デ ッ タ の か らか う よ う に,内. す ぎ な い 。 や が て 彼 女 の た く ら み で,人 か す は め に な つ た と き,ア. お お,涙 の 威 力!こ. 実 を な く し た 「虚 名 」 に. 里 離 れ た農 家 の一 室 で と もに一 夜 を 明. ル ヴ ァ ー レの 粉 持 は も ろ く も 潰 え 去 る で あ ろ う. れ こ そ疑 い もな く,恋 の 魅 力 の な か で 一 番 力 強 い も の な の で. し ょ う。 私 の疑 惑 も,決 心 も,誓 い も,す べ て 忘 れ 去 られ て しま い ま した。 こ の貴 い 露 の 源 を くみ か らそ う と,初 々 し さが 薔 薇 の 芳 香 さ なが ら匂 う そ の 口 に,私 は あ ま り に接 近 しす ぎま した。 そ して,私 が遠 ざ か ろ う とす る と,そ の 白 さ も,そ の柔 らか さ も,そ の形 も,と て も筆 で は描 け ぬ ほ ど美 しい2本 の 腕 が 固 い絆 と な つて ,私 は身 を ふ りほ ど く ことが で き な くな りま した。[117]. つ い に ア ル ヴ ァ ー レ は誘 惑 に 屈 し,危 ゼ ビ ュ ー ト,僕 そ の と き,始. 険 な言 葉 を 口走 る一. 「僕 の 可 愛 い ベ ル. は お ま え を 愛 す る」。 源 の 母 を 封 じ込 め て い た フ ァ ン タ ス ム の 呪 縛 が 解 け る 。 た ち ま. ち 一 陣 の 風 が 巻 き 起 こ り,農 湿 つ た 」 洞 窟 に 一 変 し,美. 家 の 一 室 は 蝸 牛 だ ら け の,母. 胎 さ な が ら 「黒 く. し い ビ ョ ン デ ッ タ は ふ た た び お ぞ ま し い驕 駝 に,つ. い で 恐 る べ き 悪 魔 に 姿 を 変 え,母. の欲 望 の底 知 れ ぬ深 み ヘ ア ル ヴ ァー レを 引 き. ず り こ も う とす るだ ろ う. 突 然 の 閃 光 に 目が く らみ,私 は思 わず 目 を そ ら しま した。 す る とそ こに 私 が 見 た もの は,魂 を奪 わ れ る美 しい顔 の か わ り に,あ あ!あ. の 恐 ろ しい驕 駝 の 首 で した。 そ の. 首 は,洞 窟 で 私 を 恐 怖 に戦 か せ たあ の 謎 め い た 「ケ ・ヴ ォ イ」 を雷 の よ うな大 音声 で ひ と声 叫 ん だ か と思 う と,人 間 さな が ら無 気 味 な高 笑 い を響 か せ,途 方 もな く大 きな 舌 を こち らへ突 き出 し ま した … … 。[119]. こ う して ア ル ヴ ァ ー レ の フ ァ ン タ ス ム は 成 就 す る 。 が,フ は,す. で に 見 た よ う に,始. 源 の 母 と の 出 逢 い の 時,そ. ァ ン タス ム の成 就 と. こ で 主 体 と世 界 が 忘 我 の. 胱 惚 の う ち に 崩 れ 落 ち る 終 末 の 時 な の で あ る23)。. *. 周 知 の よ う に フ ロ イ トは,《Unheimliche>>(無 は,そ. の 反 対 語 の く<Heimliche>>(親. し い)に. 気 味 な)と. い う ドイ ッ 語 に. か よ う一 面 が あ る こ と を 指 摘.
(22) 109. し,そ の うえ で,「 無 気 味 な もの」 は ふ つ う考 え られ て い る よ う な 「未 知 の も の」 や 「な じみ の な い もの」 で は な く,か え つ て 「古 くか ら知 られ て い る も の」,「昔 な じみ の もの 」 で あ る と い う見 解 を表 明 した24)。あ たか も祭 り棄 て ら れ た神 々 が人 び とに怖 れ られ る悪 霊 とな る よ う に,昔 なれ 親 しん で い た もの が 抑 圧 を こ うむ る こ とに よ つて,そ れ と は反 対 の 「無 気 味 な もの 」 に変 容 す る と い うの で あ る。 で は,こ の か つ て は親 しか つた が い ま は抑 圧 され. 忘 れ 去 られ. た もの と は何 だ ろ うか。 フ ロイ トに よ れ ば,そ れ は母 で あ る。 父 の 威 を ふ る う 世 界 に 「無 気 味 な もの」 と して回 帰 して くる の は,い つ の 日か 抑 圧 され,忘 却 の か な た に追 いや られ た欲 望 の原 初 的 対 象 な の だ。 とは い え,ゆ. る ぎな く安 定. した か に見 え る父 の 世 界 は,常 々 われ わ れが そ う思 い込 ん で い るほ ど堅牢 な も の で はな い。 何 か の 拍 子 に父 が 姿 を消 せ ば,父 の呪 文 に よ つて か ら く も支 え ら れ た世 界 は,た ち まち崩 壊 の 危 機 に瀕 す る に ちが い な い。 そ れ が西 欧 の歴 史 で 実 際 に 出来 した こ とで あ つて,こ の 出 来事 は,周 知 の よ う に 「神 の死 」 と呼 ば れ て い る。 わ れ らが ア ル ヴ ァー レに も 「神 の死 」 は訪 れ た。 そ の と き魔 術 師 の 呪 文 は ま つ た く効 力 を失 い,ビ. ヨ ンデ ッタ は 「あ りの ま ま の 姿 」[119]を,す. な わ ち,禁 断 の享 楽 へ 息 子 た ち を い ざ な う始 原 の母 の正 体 を あ らわ した。 不 安 と は,お ぞ ま し く も塁 惑 的 な この禁 じ られ た享 楽 の接 近 を 告 げ る シ グ ナ ル に ほか な ら な い25)。そ して 幻 想 小 説 成 立 の 場 が,わ れ わ れ の世 界 の 根 底 に ひ そ む この根 源 的 な 不 安 の まち か に位 置 す る こと は,い ま さ ら指 摘 す るま で もあ る ま い。 もは や充 分 で あ ろ う。 カ ゾ ッ トの 『恋 す る悪 魔 』 が 幻 想 小 説 の 「原 光 景 」 で あ る の は,ま さ に この小 説 が不 安 を め ぐつて 書 か れ,し か もこ の不 安 の発 生 の 場 を フ ァ ン タス マ テ ィ ッ クに造 型 す る こ とに成 功 して い るか らで あ る。 つ ま り こ こで 実 現 さ れ て い る の は,幻 想 小 説 が み ず か らの誕 生 の 光 景 を 目撃 す る と い う,文 学 史 上 た ぐい ま れ な奇 跡 な の だ。. 註 1 ) Jacques. CAZOTTE, Le Diable. phie et notes. amoureux,. chronologie,. préface , bibliograpar Max MILNER, Paris : Garnier—Flammarion, 1979, p . 182.. 以 下 『恋 す る悪 魔 』 の テ ク ス トと して は こ の版 を 使 用 し,引 用 は す べ て 本 文 中 の.
(23) 110. []内. に頁 数 を 示 した 。 た だ し同 頁 が 連 続 す る場 合 は,煩 雑 に な るの で割 愛 し たO. 訳 出 に あ た って は,渡 辺 一 夫 ・平 岡 昇 訳 『悪魔 の 恋 』(国 書 刊 行 会,1976年)を. 参. 照 させ て い た だ い た。. 2 ) Voir Irène BESSIÈRE, Le Récit fantastique, 108. 3) Tzvetan. TODOROV, Introduction. Paris : Larousse,. à la littérature. Seuil, 1970, p. 29. 4) Maurice LÉVY, «Du fantastique»,. fantastique,. Études anglaises,. 5) TODOROV,op. cit . , p. 35. 6) Pierre-Georges CASTEX, Le Conte fantastique. 1974, p. 107Paris : Éd. du. n° 50, 1973, p. 14.. en France. de Nodier à Mau-. passant, Paris: José Corti, 1951, p. 8. 7) TODOROV,op. cit., p. 29. 8) MILNER, «Introduction» au Diable amoureux, op. cit., p. 24. 9) Louis VAX, L'Art et la Littérature fantastiques, Paris : PUF, «Que sais-je ?», p. 72.. 1960, coll.. 10)こ の 洞 窟 の 場 面 は よ ほ ど強 烈 な イ ンパ ク トを も つて い た ら し く,ゴ ー チ エが 『アル ベ ル テ ユ ス』(LXXXIII)で,ボ. ー ドレー ル が 『悪 の華 』(XXXVII)で,こ. の場面. に想 を 得 た とお ぼ しい詩 句 を残 して い る。 ボ ー ドレー ル は また 『火 箭 』 の な か で, 恋 人 に対 す る 「動 物 に関 係 した呼 び か け」 は恋 愛 の うち に あ る 「悪魔 的 な 側 面 」 を 示 す と主 張 し,そ の証 拠 と して 『恋 す る悪 魔 』 に言 及 して い る だ もの の 姿 を 借 り る で は な い か 。 カ ゾ ッ トの 驕 駝 一 LAIRE, Œuvres révisée,. complètes,. complétée. coll. «Bibliothèque 女,悪. 魔. et. édition. établie. présentée. par. de la Pléiade»,. et annotée Claude. 「 悪魔 た ちはけ. 賂 駝,悪 魔 par. PicHois,. 1961, p. 1258).. 女 」(BAUDE-. Y. G. LE DANTEC, Paris : Gallimard,. 見 られ る と お り,こ. 動 物 が 等 置 さ れ て い る が,『 赤 裸 の 心 』 の 次 の 一 節 は,こ. 明 確 に語 つて い る. 一 一「〔… 〕 悪 魔 へ の 祈 願,す. び だ 。 女 た ち へ の 愛 や,犬,猫 き で あ る 」(ibid.,p.1277)。. な わ ち 獣 性 は,下. 等 々 の 動 物 と の 親 し い 会 話 は,こ さ ら に ボ ー ド レー ル に と つ て. こで は. の点 をさ らに 降す ることの喜. の後 者 に 帰 さ るべ. 「女 」 は. 「自 然 」 の 別 名. で あ り(「 女 は 自 然 的 で あ る 。 す な わ ち 厭 う べ き も の で あ る 」,ibid.,p.1272), 「自 然 」 は ま た. 「破 壊 」 を こ と と す る も の で あ つ て み れ ば(「 破 壊 の 自 然 的 快 楽 」,. ibid.,p、1274),女=自. 然=悪. の 等 式 が こ こ に 成 立 し,私. の 論 旨 は,詩. な 言 葉 で あ らか た 言 い つ く さ れ て い る こ と に な る。 本 稿 の 標 題 を. 人 のわずか 「騎 駝,悪. 魔. 女 」 と したゆ え ん で あ る。. 11) Sigmund Naissance Jacques. FREUD, «L'Esquisse de la psychanalyse, LACAN, L'Éthique. p. 50. 12) LACAN, «Subversion. d'une. psychologie. Paris : PUF,. 1956, pp. 348-349. Voir. de la psychanalyse,. du sujet. et dialectique. scientifique»,. Paris : Éd. du Seuil, du désir»,. in Écrits,. in. La. aussi 1986, Paris :.
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