鴨川市誕生寺所蔵「上総国広栄山妙覚寺系図文書事」

(1)

史料紹介

鴨川市誕生寺所蔵﹁上総国広栄山妙覚寺系図文書事﹂

中世日蓮宗寺院における系譜資料寺尾英智

千葉県勝浦市興津の日蓮宗妙覚寺は︑同地の領主である佐久間氏

が日蓮に帰依して文永年間二二六四〜七五︶に開かれたと伝えら

れる古刹である．︑同寺の歴代住持とその活動を記録した系譜資料に

は︑宝暦十一年︵一七六＝に書写された﹃上総国興津村広栄山妙

覚寺継図写﹄︹以下︑継図写︶があり︑別稿において紹介した一ここ

に紹介する﹃上総国広栄山妙覚寺系図文書事﹄︵以ド︑文書事︶は︑

同書とは標題が類似しているものの︑内容を異にする別系統の系譜

資料である︐︑﹃継図写﹄が江戸時代前半に成立した記録を元にしてい

ることに対し︑﹃文書事﹄は戦国時代後半に成立したと考えられ両

者の記事は互いに補完する部分が多い．したがって︑﹃文書事﹄は

な情報を提供するものといえる︑ みこ『継図写と共に︑妙覚寺の歴史的展開の解明や房総の地域史に貴重

﹃文書事﹄は︑二本の写本が鴨川市誕生寺に所蔵される二本共に

縦＝ハセンチメートル前後と小型の巻子装である︑共に表紙が付さ

れるが︑外題は記されない︐甲本は︑料紙の天地に墨界が引かれたず︑したがって界線が各料紙を通して連続することはない．乙本は︑ 貼り継ぐ前に本文の書写が行われており︑界高も料紙により一定せ料紙二一紙へ末尾二紙は無界︶を用いるが︑第一九紙までは料紙を

料紙二二紙を貼り継いだ続紙に︑朱による界線が引かれる﹇／二本共

に書

写を示す奥書や識語はないが︑江戸時代の書写であろう︐本稿

におい

ては︑本文の文意がより整足していると判断される甲本を収

録_した︑

﹃文書事﹄の内容を本文の標題にしたがって整理すると︑おおよそ

八項目となる一次に内容について紹介しよう．

1︑l兀祖聖人御先祖継図由来︵第一紙〜第五紙︶

元祖聖人︑即ち日蓮の出自について記す．．貫名氏の家系の由来を

示し︑貫名重実の次男である仲三の子が日蓮であるというが﹁自神

武天皇⁝⁝日蓮是也云云﹂︑この部分は日実﹃当家宗旨名目﹄とほぼ

ザ同文である．．このうち︑末尾部分﹁因互所領相論⁝⁝日蓮是也云云﹂

鴨川市誕生寺所蔵﹁上総国広栄山妙厄聯系図丈書事﹂⌒寺尾︶

(2)

法華文化研究︵第四ト一号︸

こは︑﹁聖人御系図御書＝とほぼ同文である．日蓮の名乗りに関する相

伝の部分﹁初ハ蓮頂ト⁝⁝日蓮在御判﹂は︑﹁御実名縁起富士方一

つニとほぼ同文である／／

なお︑﹁元祖御名次第﹂として児の名﹁薬王丸﹂︑出家の名﹁是生

公﹂と共に﹁住山之時御名﹂︵住山は比叡山遊学中を意味するか︶を

r刑部阿闇梨﹂︑コニ井寺坐時御名一を﹁土佐阿闇梨﹂とする．︑後者の二つは︑諸書に窺えないものである︐

2︑御開山先祖系図由来︵第五紙〜第六紙︶

妙覚寺開山日保の出自である佐久間氏と一族︑日蓮と佐久間氏や

日保との関係︑そして日保の弟子について記す一〒日保の弟子についハト

ては﹁継図写﹄にも見られるが︑本書はより詳細である．

3︑小湊誕生寺建立之次第︵第六紙〜第七紙︶

誕生寺の開創とその後の歴代住持について記す︐誕生寺はz家と

日保が同心して開創し︑日家が草庵を興津から移した︑日家に付弟

が無か

ったため︑誕生寺は日家の没後に日保の抱えとなり︑弟子日

静が代官として派遣されたとする一．本書と同様の経緯は﹃継図写﹄

ニニにも記される

歴代の次第では︑日蓮から日出までを記すが︑日出を当代とする︐

ヘトへ日出は天文十九年︵一五五〇︶七月九口に没しており︑本書の成立年代を明らかにする記事であるt／

つい

で貞治元年︹＝二六二︶卯月十二日付で日承が記した﹁右興

津・小湊法式事﹂を掲げる︒本文書も﹁継図写に収録されふi︶な

お︑貞治への改元は九月二十三日である／／日付に付された干支﹁癸

卯﹂も貞治元年ではなく同二年に当たり︑錯誤が見られる︐

4︑末法相応当宗血詠相承事︵第七紙〜第一一紙︶

興津妙覚寺の歴代住持の系譜と︑重要な事蹟を記す．．﹁中老日保門流次第﹂︵第七紙〜第九紙︶では︑日蓮から日鏡までを記す︑本書で

は︑没年月日︑年齢と共に生処が記されており︑注目される︑この

内︑z能には﹁当国上総助殿御一類﹂とある．﹁上総助殿﹂は上総に

大きな勢力を持った武田氏の祖である信長の長男︑或いはその子を

ぷレ示すと考えられ︑m能が武田氏の一族の出身であったことを伝える

なお︑日鏡は享禄四年︵一五三＝五月十四日に没したことが記さ

れており︑前項と同様に本書の成立年代を明らかにする記事である．

妙覚寺と誕生寺の開創をめぐっては︑何れも日蓮を開山に仰ぎ︑

妙覚寺では日保を二世︑日家を三世とし︑誕生寺では日家を二世︑

ロ日保を三世とする︑両寺一根が称される．︒しかし︑本書においては︑

日家を妙覚寺住持の歴譜には含めていない︒延宝五年︵一六七七︶

二十八世に加歴された日相までを記す﹃継図写﹄においても︑同様

に日家を歴世に含めてはいなかった︑日家が歴世に位置づけられる

(3)

歴譜では︑元禄十五年二七〇11︶に古記を写したという奥書があヘロシり︑三十世日解まで記される﹃上総国興津村広栄山妙覚寺継図之帳﹄

が最初であろう．妙覚寺歴譜への﹇家の追加や︑誕生寺・妙覚寺が

両寺一根であるという縁起は︑元禄四年︵一六九一︶の悲田不受不

施派禁止などの中で創成されたものではなかろうか︒

r当寺伝受相承三箇重宝事﹂︵第九紙〜SRR 1 O紙︶では︑妙覚寺の

重宝

の由来を記す．﹁三箇重宝﹂として﹁高祖御開眼立像之釈尊﹂

r_板本尊﹂﹁御自筆聖教等﹂を掲げ︐弘安二年六月日付﹁当寺付属之

大漫茶羅﹂が消失したこと︑﹁天目授与之漫茶羅﹂入手の由来を記

す︒﹁三箇重宝﹂及び﹁天目授与之漫茶羅﹂については︑﹃継図写﹄ハロにおいても項日が掲げられるが︑﹁当寺付属之大漫茶羅﹂については

記載が見られない︒なお︑﹁当寺付属之大漫茶羅﹂をめぐって妙覚寺

と誕生寺との間に義絶があり︑和談となったのは妙覚寺では日鏡の

没後︑誕生寺では日尭・日出の代であったという︒

F代々之聖人御弘通之事﹂︵第一〇紙〜Swa 1 1紙︶では︑歴代住持

の活動の中で︑応永年間二三九四〜一四二八︶に至るまでの弘通

と寺院の建立について記す︑安房国における檀越として池田氏の名

が掲げられている︒同氏については︑日蓮に帰依した三原の地頭で

ある池田和泉守法資が入道して法蓮と称し︑法蓮寺を開創したと伝

のこえられるが︑他には所見が無く注意される．．

鴨川市誕生寺所蔵﹁ヒ総国広栄山妙覚寺系図文書事﹂︵寺尾︶

5︑門流授職灌頂次第︵tK 1 1紙〜第一四紙︶

ほザ

日蓮に仮託される﹃授職灌頂口伝紗﹄が掲げられ︑釈尊から上行

菩薩︑日蓮︑日保へ至る相承が示される．︑末尾には﹁大聖寺授職次

第﹂として︑日蓮から日富に至る相承が示され︑日富には十代であ

る旨が記される︑妙覚寺の末寺で相承の次第が記されているのは︑

有力末寺であるとはいえ大聖寺のみに限られ︑日富から次世代への

相承次第も記されていないことから︑本書の著者は大聖寺日富であ

ることが窺われる︑ ぼシ

書では日昭︑日朗︑日興への相承であるという説が記される︒ ロどなお︑﹃授職灌頂口伝抄﹄は最蓮房への相承であるとされるが︑本

6︑惣系図︵第一五紙〜第一九紙︶

日蓮が本弟子として指名した︑いわゆる六老僧について記す︒ま

ず＝ハ老僧御事﹂として六名を掲げるが︑日朗を第一︑日昭を第二

とする特異な配列を示す︑この点について︑日昭を第一︑日朗を第

二とする配列も日蓮の一周忌に記された日記により示している．︒引

用される日記は︑録内御書の編纂に関わる﹃御書目録日記之事﹄の

奥書であろう．︑

次に

「聖

人御一期御遺法状﹂として︑伊豆流罪から入滅までの日

蓮の生涯について記す．．本項目は︑日興が弘安五年︵一二八二︶十

(4)

法華文化研究⌒第四ー一号

てし月十六日に記した﹃宗祖御遷化記録﹂︑並びに同六年正月﹇付﹃墓所

ハいこ

可守番帳事﹂の全文に︑以下に示す佐渡流罪と赦免に関する文書四

通を加えたものである．．

τ自鎌倉之書状︵九月十四日付左衛門尉頼綱書状︶

︵2︸文永十年武蔵前司殿書札︵文永十年二月十四日付奉書︶

︵3御赦免状︵文永十一年二月十四日付奉書︶

⌒4一武蔵前司殿書状︷文永十一年二月十六日付奉書︶

⌒1・﹇2は﹃宗祖御遷化記録﹄の佐渡流罪︑一3輌は同じく佐渡流罪赦

免の部分に挿入されているなおこれら四通を収録するものに口

朝三兀祖化導記﹄がある脳﹀．本書とは収録のしかたを異にする

7︑住寺仏像之事︵第一九紙︶

妙覚寺における仏像の造立︑修理について記す︷t記事は十世日真

（文明十四年︿一四八二﹀没︶の代から十四世日鏡︵享禄四年︿一五

三一﹀没︶の代のものである．前述したように︑本書では妙覚寺住

持として日鏡まで記しており︑本項の記事もこれに対応している

本項に記される諸像のうち︑日義が造立した日蓮の御影像は︑現

在祖師堂に安置される日蓮坐像であると判断される．︑本像は文明十

九年二四八七︶の造立であそ﹃継図三にも日義の旦連御影像造

ニニ

立など︑一部の記事が掲載される︑

四

8︑首題図︵第二〇紙〜第一一一紙︶︵写真参照︶

題日︵南無妙法蓮華経︶の点画︑いわゆる光明点について︑相伝

の名称を記す一．題目に関する相伝については﹃本尊論資料一に集成

されているが︑首題図に示されるものは日常門流︵中山門流︶の﹃題

ご目点画相伝初二重分﹄と類似する．一題目の右側には︑x蓮にはじ

まり日鏡に至る十四名の名が記されるが︑これは妙覚寺の歴代住持

である同様に左側には日保にはじまり日能に至る七名の名が記さ

れるが︑これは大聖寺の歴代住持である題目のド部にH富が署判

を据えており︑首題図は日富が著したものであることになる日富

は大

聖寺卜世であるが︑大聖寺の歴代住持を連ねる中に八世日順︑

九

世日悦は記されていなかった︑大聖寺七世日能は本寺である妙覚

寺の十二世となっているが︑日富は日能の弟子であったために日順・

日悦を記さなかったのであろうかなお︑本書全体の構成から見る

と︑8首題図とー〜7の部分とは本来別個であった可能性もある︐

本書の成立について改めてまとめると︑以トの通りである︑著者

は大

聖寺十世﹇富であると考えられ︑成立のヒ限はm鏡が没した享

禄四年︵一五三＝五月十四日よりやや後︑下限は日出が没した天

文十九ur ︵1五五〇︶七月九日となる︑

(5)

【_凡_例︼

本史料は千葉県鴨川市小湊の誕生寺に所蔵される︒巻子一巻で全

二一紙︑寸法は縦一五・五センチメートル×as八七o ・六センチメー

トルである︒翻刻にあたっては︑次のようにしたo

＊字体は原則として常用漢字︑それ以外は正字を用いたが︑一部に

ついては原本の用字に従った︒合字などは通常の仮名表記とした︒

＊返り点・送り仮名・振り仮名は底本の通りに示した︒

＊文字が虫食い・難読等で判読できない場合︑口で表した︒

＊本文には読点・並列点をつけた︒

＊改行は底本の通りとしたが︑一部については適宜改めた︒第二〇・

一＝紙は料紙を垂直方向に用いて記し︑罫線が加えられるが︑組

鴨川市誕生寺所蔵﹁上総国広栄山妙覚寺系図文書事﹂︵寺尾︶

み版

の都合上適宜配置した︒詳しくは写真参照のこと︒

＊各紙の末を﹂で示したoただし︑第二〇紙末については省略した︒

＊編者の注記は︵︶で括った︒

＊料紙の一部に丁付が記されるが省略した︒

なお︑本史料の翻刻紹介にあたっては︑誕生寺ご当局のご許可と

ご高配を頂いた︒記して感謝申し上げたい︒

五

(6)

法華文化研究︹第四卜一号︺

【^翻刻︼

継図

︑上総国伊保庄之内上野郷興津村

広栄山妙覚寺系図文書事

︑元祖聖人御先祖口却自神武天皇

四十五代聖武天皇治世＝十年︑誇ハ

和銅元年戊申五月七日春宮給︑

神亀元甲了弐月四日御即位︑

おウ勝宝元年己H御位奉譲仰喜天

皇給︑従仰喜天皇至第五皇子

井徳親王云坐︑是有御子二人︑一人

ニテカ者勧学宮︑一人者﹇一大臣也︑然孝謙

ニヒこ

天皇御字従異国欲討我朝﹁︑閨

ヘピカザ

異賊退治之御幡被下iコ大臣一︑此時

初成臣下三一国ト云姓ヲ給リ河内守通行

名乗︑神亀八年辛︑木九月十三日他

国行︑向速亡朝敵︑忽達本意︑安

で

天

下改直此歓賞者至大政大臣

摂

政関白可思様一云云︑難然文武二道

之中︑当世以武道為第一︑只地下身

帝朝可奉守護旨被奉定︑其賞大国余多給中︑近江国者子孫迄登乃有御誓約︑河内守通行末葉近江守貫名五郎重実云迄十一代也︑其重実

之息子三人

在之︑嫡子号貫名仲大︑﹂

次男仲三︑三男仲四是也︑因互所領相論

難及度々上訴︑依無其御下知各々

亡︑ ﹈族万民歎厄子彼兄弟三人被遠

嶋定︑次男仲三安房国東条之内

片海被配流畢︑ 仲三其子

日蓮是也ムム︑防御母夢想日天

子胎内入給見懐妊坐︑依之三

日三夜神楽給︑後堀河院御宇︑貞

応元年fー弐月中六口︑大日本国海東条道十五箇国之内第十二相当︑ ヒ

安房国長狭郡東条郷片海村

小湊里御誕生在之︑十二歳之御時︑

清澄寺御登山︑師匠道善房登

奉申也︑

一︑ 一兀相一御名次鮪弔

御児時之御名薬王丸、

︑御出家之時御名是生公

(7)

住山之時御名刑部阿闇梨、

、

三

井寺坐時御名土佐阿閣梨

御宿坊円蔵房．︐r︑

一︑御名乗相伝事︑深秘︑

︑初ハ蓮頂ト奉申一御名乗候事ハ︑悲母

梅菊女童女之御名也ム云︑平畠山一

類候由云云︑法号妙蓮有二御物語一︑

御身ヲ奉レ産事我不思議有夢想︑﹂

詣清澄寺一通夜申シたりし時︑汝志真ニニ

ノ

神

妙也︑与一閻浮提第一之宝思也︑

東条片海三国氏有大夫云者︑是夫トタシうニ定ヨト一三︑七歳之春三月廿四日之夜也︑ 正今覚ヌ︑

ヲプレニ

父母夫婦共二表口伝一付也︑我奉後父母一已

ノニ後︑無詮方一如遊女一なりし時︑御身之父登

嫁なり︑有夜之夢日︑叡山頂懸腰一近江

湖ノ水以手洗︑自富士山一日輪之出給

奉レ懐思二打驚後月水留ルト夢物

蒙御夢想一也︑虚空蔵菩薩貌吉児ヲヲ語申伝たり︑父大夫我モ不思議ノ

御肩立給テ︑此少人為〆我一上求菩提

薩唾也︑為日一ト人一聖財摩詞薩

鴨川市誕生寺所蔵﹁r総国広栄山妙覚寺系図文書事﹂︵寺尾︶

睡也︑亦為﹈切衆生一行末三世常

恒見テ後︑御事懐妊之由聞ト語相タリキ︑ ヒ大導師︑是汝二与ント登天給ルトサテ

ロ貴御事ハ聖人なり︑

又可産生給夜ノ夢登富士山頂見

十方﹈︑明力成事如掌内見一三世明白也︑

梵

天帝釈四天王等之諸天悉来下︑本地

自受用報身如来垂迩上行菩薩之

御身ヲ凡夫地二謙リ下給︑御誕生唯今

無熱池主

シ

阿那婆

達多龍王八功徳水

アヒセウフユニ応汲来也︑常奉浴二産湯一諸天告給ヘリ︑

伍龍神王即時青蓮花一本荷来リ︑

従二其蓮一出清水一御身二浴セ進セ侍ル︑其テ余レル水ヲ麗二四天下一受其潤︑人畜草

木国土世間悉放二金色光明一︑四方草木

花敷キ菓成ル︑男女並座すれとも無煩悩︑

テ従汚泥之中一出たれとも不染塵泥一︑警ヘハ花蓮口泥自泥一出テ泥如不染﹇︑人天龍

ヒヒ畜共二白蓮各捧手︑日向テ今此三界﹂

皆是

我有其中衆生悉是吾子而今

此

処多諸患難唯我一人能為救護ト

七

(8)

法華文化研究⌒第四ー一号一

奉唱一見テ驚ケハ︑則聖人出生シ給ヲ︑毎自作

是念以何令衆生得入無上道速成

マトロミ就仏身苦ナル哉ト鳴給フ︑我々少未様

たりし時︑梵天等ノ諸天一同音唱テ言︑

善哉々々︑善日童子末法教主勝

パドユニ

釈見ミ聞也ト惜二語給事ヲ聞食シ︑ ヒ迦牟尼仏登三返唱テ作礼而去給ト籍

ノアノ去テハ某ハ日蓮也ト三ロキ︑聖人重テ日ノ様ハ︑

プ日蓮之弟子旦那悲母之御物語ト

不可思即金言也︑其故ハ予ヵ所行ヲハ兼テ

づしイニ

母

霊ノ夢ありけ梨︑日蓮ハ富士山

自然名号なり︑富士ハ郡ノ名︑実名ヲ

セウロにぷ

大日蓮華−EI xtr；云也︑我中道修

行ス故二如是︑国ヲハ云二口本﹇神ト申ス︑

仏ノ御名ヲハ日種太子ト申ス︑予力童名ヲハ

善日︑仮名ヲハ是生︑実名ハ日蓮也︑

久遠下種ノ南無妙法蓮華経之

日蓮也︑日ハ則H神昼也︑蓮ハ則︹

神夜也︑月ハ水ヲ縁トス︑蓮ハ水ヨリ生ル故也︑

又是生眠︒波口下人生ルト書たり︑

日蓮天上天下之一切衆生主君也︑

父

母師匠也︑今久遠下種寿量品云︑

今此三界皆是我有其中衆生悉是

吾．＋而今此処多諸患難唯我一

人能為救護といへり︑三世常恒

日蓮今此三界ノ主也︑日蓮大思以希

有事憐懸教化利益我等無量

億劫誰報能者なるへし︑若日蓮現

在ノ弟子井未来弟子ノ中にもH文字ヲ﹂

名乗ノ上二不置者︑可知蒙自然之法︹討︑

二予力﹇期ノ功徳ハ日文字二留置へ三︑︑

弘安五年口＋十月八口日蓮﹈雷

代々伝受相承也︑

敢不可他見最秘々々︑

一︑御開山先祖系図由来

︑祖父者藤原氏︑佐久間御名字也︑

ンケヨノ官途兵庫助︑藤原朝臣重吉一︐ご︑ 二

御息三人坐ス︑

ンらヂマ嫡子十郎左衛門尉重貞

次男平治左衛門重則

三男竹寿丸寂日御房日家

嫡男重貞之御子長寿丸殿

ノ＼

(9)

当寺開山日保聖人

次男重則御息帥公日承

当寺開山之第四番之

^{御弟子云・︑}

一︑広栄山妙覚寺文書

︑於当処給田一高祖御弘通事

文永元年甲r十月三日︑自相州鎌倉一

房州江有御下向一︑十月十五日︑

興津給田於釈迦堂当国当寺

最初之御弘通有之

︑高祖聖人御歳

四十111之御時也︑御旦那御開山祖父重吉慈父重貞同重則ア︷云︑

重貞之御子長寿丸高祖江

御弟子被レ進︑当寺開山日保聖人﹂

七歳之御時也︑開山御誕生︑正嘉二年

七月一日云云︑

︑日保聖人御弟子五人坐︑

第一︑弁律師日澄第二︑侍従僧都日明

第三︑権律師日恵第四︑大輔阿闇梨日承

第五︑刑部阿闇梨日静巳ー五人︑

︑日明者御開山御類身三ム︑然間

鴨川市誕生寺所蔵一L総国広︐宋山妙覚寺系図文書事﹂

（寺尾︶難当○御付弟六・可成給一︑依有不審トユヲ

之儀一︑日澄ヲ御遺跡定坐ス︑

日明者於滑河御弘通在之一︑

暦応二年己叩四月八日︑大聖寺御建立︑

日保聖人八十二之御年也︑

u恵者日澄之御導師被成膿御死去有之︑

日静・日承者小湊ヲ相継成給︑

一︑小湊御誕生寺建立之次第

自興津m稼御両人有御同心一︑聚砂

コむ為仏塔之志ヲ励シ以砂築レ塚一号御

誕生寺一︑従当処一結草庵一日家奉

移置一給︑日家聖人他界已後︑

カヘィ御附弟無之一︑同日保聖人御抱

有之一︑其後為御代官刑部阿闇梨

日静移置坐ス︑彼人者本来天台︷示也︑

初藻原妙光寺販伏︑中比退転有之︑

其以後日保聖人之御弟子成坐︑日静

逝

去已後︑大輔阿闇梨日承居住坐︑

自当寺開山︸日静口承一一代御誕生

御相続有之︑の小湊代々次第︑

高祖日蓮大聖人帥法印日家聖人

九

(10)

法華文化研究︵第四ー﹇号﹂

帥法眼日保聖入兵部律師日静聖人

^{﹇ t﹁﹇i一坊}

帥律一中山人也︑ 師﹇承聖人日東聖人日耀聖人﹂

刊部律師刊部阿m禄聖人日像聖人日尭窃王人

当代日出ハ興津十二代日義聖人御弟子︑兵部卿日出

、

興津・小湊両寺門人不可存諌議之

旨︑日承聖人之御一筆有之︑

彼文札云︑

右興津・小湊法式事

ヲてヲテヲつロリしヲ汲レ流尋レ源香レ々討レ根穿雲

メみらう竹林ハ自二寸苗一生ス︑浮レ舩i江海自鉾

すケニ露一起ルトム矢︑雪山大士ハ身ヲ投二半掲之前一︑

ノノタニ香城薩唾ハ命ヲ捨一句之下︑法主聖人

之尋生処一︑口本国ノ万人者可尋安州

小湊一︑日家・日保之思生処一︑両寺門人者

可思興津妙覚寺一三ム︑仰

為両寺後代注之︑其故如何︑日家

誕生興津御法跡之日保之末弟等ナリL一−︑

貞治元年険卯月十二日

帥法眼日保聖人之

御直弟日承判

C

︑末法相応当宗血肺相承事

中老日保門流次第

南無久遠実成釈迦牟尼如来塔中付

属地涌大士六万恒沙之上首上行薩唾之垂

高祖日蓮大聖人御直弟日保聖人

御開闇地広栄山妙覚寺伝授附法

血昧次第

高祖日蓮大聖人︑御誕生︑貞応元年、

壬午安州東条郷小湊︑御遷化︑弘安五年

巨十月十三n辰剋︑御歳六十一︑

帥法眼日保聖人︑御誕生︑正嘉二年戊f﹂、

七月一日．御生処当郷興津︑治世七十七年︑

御他界︑暦応三年庚辰四月十二日︑御年八十三︑

︑弁律師日澄聖人︑故酬川畝剛御出彗︑

御逝去五十八︑延文二年ー酉十二月十一日︑

一︑権律師日恵聖人︑臓硅拠当鞠ズ珊□市

† 1：月ー八n也︑

ロザ︑権小僧都n賢上人︑御生処当国山野住也︑

住人︑治世廿八年︑御逝去御年六十九︑至徳元年

甲子八月三日︑

︑111位律師日仙聖人︑御生処当郷︑御円寂

(11)

廿

三歳︑明徳二年仁未三月廿三日︑

︑助律師日円聖人︑御生処当郷︑

治世廿八年︑御死去七十七︑応永廿五歳賊五月廿六日︑

こびご

侍従律師日実人︑御生所当郷︑、

治世廿六年︑御死去七十五︑嘉吉二年括三月廿六日︑

アユィア︑卿律師日伝聖人︑御生処房州朝井南

郡沓見住人︑治世十七年︑御死去四十七︑

ワ長禄三己n七月廿一日︑

、

大

輔律師日真聖人︑御生処安州

群房庄広瀬郷岩井河住人︑治世

廿五年︑御死去六十︑文明十四年ぼ十1月五日︑ ＃

大輔阿闇梨日満聖人︑御生処小湊︑御死去、

廿四歳︑明応元年丁了十二月十八日︑

権大僧都日能聖人︑当国上総介殿、

御一類︑治世十九年︑御他界⊥ハ十四歳︑文亀

le ur E＋・︐ 1二日月廿一二RH︑

︑能登律師n義聖人︑御生処当郷︑

治世廿一年︑御死去七十六歳︑永正十八年壁ハ月十1日︑

弁律師日鏡上人︑安州住人御出生﹂、

広瀬郷岩井河︑当寺御住居十一年︑

御逝去六十六︑享禄四年僻五月十四日脈劇眼︑

鴨川市誕生寺所蔵一上総国広栄山妙覚寺系図文書事﹂︵寺尾︶へゆザ

右︑代々御相続次第如期︑日恵者

日澄之御導師被成七日過テ御死去口之

問︑先師不奉入i︑日真之御代奉加先師︑

日満者日真より難下御遺状一︑大沢

小湊之間ニテ盗賊被レ打坐ス間︑於当

寺御住居無之一︑有遺状一故奉入

先師也︑一︑今御堂者日鏡聖人御代

立之坐︑享禄二年簸十月十1日柱立︑

廿七日棟上︑霜月十五日御入仏有之︑

一︑当寺伝受相承

三箇御重宝事

第一︑高祖御開眼立像之釈尊

第二︑板御本尊

第三︑御自筆御聖教等有之︑

此御聖教之内二開山御助筆御申

給︑紙数標昏共計二丁也︑前五丁次

六

丁目三行日伝御代分失ス︑廿七丁目八丁

之面昏三行半迄御筆︑其次半丁

ヨリ御開山助筆御申給︑已上二丁︑

又

其次一丁半元祖聖人被御書留畢︑

一︑当寺御付嘱之大漫茶羅者︑

(12)

法華文化研究一第四ー一 zFsl

弘安二年︐﹈D六月日之御白筆也︑

自前代一両寺一体之故︑小湊御開山之日者

彼漫茶羅小湊二奉掛之給︑又当寺

開山之御日者当寺奉掛之一︑然小湊

ニ日東之代仁就二当家相承一中山d販伏︑

当寺開山已来六代目日円聖人越呼家御申︑当○学文成就之御物語之上︑中山﹂

プほンし

販代之由語リ出シ給フ︑日円聖人日︑天下

晴たる御誕生寺中山之末寺成ル事︑

日東之御学文逆なりとて︑坐席ヲ御立

儀絶シ坐ス︑其時彼御本尊小湊江越

アへ

坐後不販︑今小湊ニモ無之︑m東代

分失シ給フ︑ 一︑白前代一興津・小湊儀絶

一和之時者︑於中途一対面有之︑

z円−日東御和用之時ハ︑上野高原

於

地蔵堂一有御対而︑n能・日像

御代不和一味之時ハ滑河於正舩処一御和

談有之三ム︑

、

日鏡御逝去以後︑小湊日尭・口出之

御時︑末代手堅御和談之事︑

小湊ハ月蔵律師︑興津ハ右京律師︑

大沢之問河両向ニテ両寺御和談之

由︑当口威・日厳是迄也︑

︑今天目授与之漫茶羅之事︑

H真聖人御代求之坐ス︑於相州ヒモノヤ御同

学之所

化病死シ給︑彼所化之聖教各

ヒニ

分散之一︑口真聖人御取被成一︑御聖教

之内彼御本尊坐ヌム Lf︑

︑代々之聖人御弘通之事︑

︑高祖御入滅之醐︑於身延山一御弟子中

老中若御巡番有之︑開山為御代官

御直弟日明︑彼御番勤坐ス︑其以後︑

於

滑河御弘通大聖寺建立︑

暦応二年臥壮己川之御建立也︑

日保聖人御歳八十二之年也︑

︑日澄聖人於安州三原郷御弘通有之︑

御旦那藤原朝臣池田入道法蓮∴一ム︑

康安元年辛丑十二月十一日誌之畢︑﹂

︑﹇賢聖人房州丸郡於呪師谷一御弘通

有之︑御日那藤原朝臣池田．ご︑ 二

至徳三年丙寅八月三日誌之︑

︑n仙聖人安州丸郡於笠名郷一御弘

(13)

通有之︑御弟子宰相阿日乗居之﹈︑

大旦那池_田延重︑

明徳二年︑T＃九月三日誌之一︑

︑日円聖人安州郡房庄於広瀬岩井

弘

河御○通在之︑大旦那池田入道日敬︑

応永元年甲戌五月廿六日法蓮寺誌之︑

︑日実聖人房州三富保北条郷

御弘通在之︑御弟子刑部阿日條妙典山

円応寺建立︑大旦那池田入道法円

後家妙典尼︑

応永廿五年戊戊十月十六日云云︑

今ノ法蓮寺建立年号之事︑

応永元年甲戊五月廿六日ノ︑

最初建立之事︑

康安元辞十二月十一日也︑

︑門流授職灌頂次第

前後存略申也︑

次南無妙法蓮華経如来寿量品︑

夫以二十八品者両箇大事之得益也︑所

以一心三観無作三身︑而従此品已前十四品者

鴨川市誕生寺所蔵一上総国広栄山妙克寺系図文書事﹂⌒寺尾﹀

一心三

観成始覚三身一︑従此品﹁以下彼所

成一三身三観明本覚無作一︑於法華一

部大綱令衆生一成レ県︑行果不出

此

両箇︑故品々肝心無別才覚一也︑

此上ニハ

門境智︑本門境智︑本沸一不

二境智冥合︑可思之一︑﹂

定︑右此品肝要者︑明釈尊無作

三身一欲令〆増進弟子ノ三身一︑今疏云︑

今正ク為し詮二量本地三仏功徳︑故言如

来寿

量品工L文︑此三身者難無作本

覚ノ三身一立ツ且ク五百塵点劫成仏︑三身

即三世常住也︑今弟子ノ始覚ノ三身モ亦

如我﹇顕シテ可成三世常住無作一也︑

次此品観心者︑妙法一心之如来寿量品ノ

故二我等凡夫一念︑々々即如来久遠ノ

本寿本地無作ノ本極大法身本因果

如来也︑所居土ハ常在霊山四土具足本

国土妙也︑又釈尊与我等﹇者本地﹈

躰不思

議ノ一法ニシテ全無三差別也︑去トハ

日蓮等之類井弟子旦那︑

南無妙法蓮華経只︒唱ル程ノ者︑久遠実

一二

(14)

法華文化研究⌒第四ト一号︸

成ノ本春属妙也︑此人共ノ所居ル久遠実

成之本国±妙也︑釈尊霊山浄土ニシテ本化地

涌菩薩受職灌頂シテ言ク︑飢タル時ノ飲食︑

ネニし

寒

時ノ衣服︑熱時冷風︑昏時ノ睡眠︑皆

ヒ g十妙難異二切功徳法門也︑ 如界是本有無作無縁之慈悲ニシテ無非利益︑

一念難レ近二久遠一本寿命ノ妙果也︑

南無常寂光之本地無作三身即一

釈迦牟尼仏︑

南

無久遠一念之如来寿量品︑

南無十方法界唯一心妙法蓮華経︑

右此二品如是得意L辺なりとも読諦

すれハ︑我等力一心即三身即一法身也︑

如是得意一至心・南無妙法蓮華経

唱レハ︑久遠本地諸法無作法身如来のこ等ハ︑皆我等力一心二来集給︑是故態勤

行者分段身ヲ捨モテ即身成仏不捨即

成仏也︑﹂

﹁後身伝教大師授職灌頂日本

ヨ巨陽天台大師授職灌頂ー大唐

「_遊門付嘱授職灌頂薬圭︑咋天竺

大恩教主釈迦如来

［本門付嘱議贋上行藷天竺

L−後身日蓮大徳授職灌頂ー日本

ニ右此血詠︑従霊山浄土釈迦牟尼仏始二人

共不相伝也︑設及とも身命非広宣流

布聖人不可許之一︑仰誓願之

起請文状

可有之一︑師伝云︑此書

従法主聖人日昭日朗日興也︑

門流授職灌頂次第、

南無久遠実成大恩教主釈迦牟尼如来

授職灌頂上行菩薩︑x々授職灌頂日蓮大菩薩︑㌶

授職灌頂日保聖人︑t ．代々

妙覚ヨリ初住乃至凡夫自初住登

妙覚是始覚也︑是我等力成仏也︑

︑授職灌頂次第作法

奉勧請五百塵点霊山浄土釈迦牟尼仏

奉勧請五百由旬宝塔宝浄世界多宝如来

四

(15)

地奉勧請五百塵点本化涌上行菩薩記杜師奉

勧請口月五星諸天善神

奉勧請身子目連等諸賢聖衆

奉勧請日本国中諸大明神

已上本躰勧請﹂

奉勧請十方常住一切三宝衆僧

奉勧請自界他方無辺法界衆生

利益仏神薩唾衆僧

奉勧請内海外海龍神王等

奉勧

請閻魔法皇五道冥王

神祇冥等

已上惣勧請

一︑作法受得事

本門円頓戒文寿量品長行掲類

方便品広略顕一文証明品云︑此経難持文︑

神力品︑如来一切所有之法文︑已上経文︑

天台云︑円頓者初縁実相文︑

又云︑当知身土一念三千文︑

伝教大師云︑正像梢過已末法太

有ン近一︑法花一乗機今マ正是其時

之文已上五文︑

鴨川市誕生寺所蔵﹁ヒ総国広︑宋山妙覚寺系図文書事﹂

寺（尾︶右此伝者︑代々之聖人面授口決也︑

︑大聖寺授職次第

高祖日蓮大聖人授職灌頂

日保聖人︑々々授職灌頂日明︑々々

授職灌頂日宗︑々々授職灌頂

日郷︑々々授職灌頂日正︑々々授職

灌頂日続︑々々授職灌頂

日能︑々々授職灌頂代々︑已L日富十代︑

一_、先徳云︑

ヲニハカ

聖人秘レ敬一非レ秘一︑能為レ伝一也︑

法器秘スレハ魔道堕シ

非器与レハ師弟共三途堕也︑

後学器用之人出生至候者授之︑﹂

惣系図

一︑ ⊥ハ老僧御事一大黒阿闇梨

一_、

弁阿閣梨一、

白蓮阿閣梨

一_、民部阿闇梨一、

伊与阿闇梨

一日持篇吾︑蓮花阿闇梨 ^日頂下総 ^{日向押陛二口} 日興謹吉 ^{日昭議肚臓六日} 日朗砒鯵噸日

五

(16)

法華え化研究︹第四ー一﹇互

︑日昭︑日向︑H朗︑日興︑o頂︑日持︑是者

甲斐ニテ六老僧達大聖御1周忌時︑御人数之

日記也︑

弘安六年駄漂十月十二日距

一_、

聖人御一期御遺法状

、

弘長元年口五月十二日︑伊豆国被流坐御年四f︑

預伊東八郎左衛門尉︑ 造立正安国論﹈巻

奉巳取明寺一人道㎝叛﹇八桁︑

ぺざ同三年劾二月廿六日赦免︑

︑文永八年緯九月十二日︑被佐土嶋坐御︑牛五＋︑

ニニ

預武蔵前司四．T︑依極楽寺長老良観房訴状也︑

自鎌倉之書状、

なばこぺ日蓮房又佐渡国江被遺一候︑両二年毛

候者︑可有御免一候︑若承テ被具下候

人ヲハ若殿原ノ中ニモ死罪那へ・ー被行一

事も候ひ︑エ︒天︑加様申候︑又御領ノ

御為悪シ伽利ヌ辺毛可候間︑加様

申候︑

九月十四日左衛門尉頼綱庄判

次郎丘ハ衛尉殿江﹂

同文永十年武蔵前司殿書札

／、

佐渡国流人ノ僧日蓮︑引率弟了等巧ニこ

者︑可レ令ン加二柄誠﹁︑猶以令二違犯一者︑可し注一ス奇惟也︑自今以後於下相随フ彼ノ僧一輩上ニ悪行之由︑￠其間︑所行企其以テ

近ク交名一之由可候也︑仰執達如件︑

マひ

文永十年二月十四日赦免

依智六郎左衛門殿u

同十一年二月十四口赦免

御赦免状日蓮法師御勘気事︑所免許候也︑

ニニムドマ

行兼白ー

ニコニあ

﹂丁清長白ー

文永十一年二月十四日

モ行平6再元綱6ー

藤左衛門入道殿川

同武蔵前司殿書状

日蓮法師御勘気事︑有御免

許之山︑所被仰下也︑早可被

赦免之由候也︑価執達如件︑

文永十一年二月十六日

兵部丞行兼白刊

(17)

山城兵衛入道殿

同五月十六n︑甲斐国波木井身延山御隠居︑

地

頭南部六郎入道︑

、

弘安五年ほ九月十八日︑武州池上入御︑

地頭

左衛門大夫宗仲︑

同十月八日︑本弟子六人被定居︑

此状

六人面々可帯．ご︑日興一筆也︑

定︑弟子六人事︑次第不同︑

一︑蓮花阿闇梨日持一︑伊予公日頂﹂

一︑佐渡公日向一︑白蓮阿闇梨日興

一

大国阿闇梨日朗一︑弁阿闇梨日昭、

右

六人者本弟子也︑防為向後所定︑

弘安五年十月八日如件︑

一︑御遷化事

弘安五年甘十月十三日御入滅刷口

即時二大地震動ス︑

同＋四日戌時御入棺闘子時墾送也︑

、

聖人御閉眼ノ醐︑方便品御始有之︑五仏章

入仏智見時御入滅︑寿量品﹇昭始坐ス︑

一︑御葬送次第

先︑火二郎三郎鎌倉住人

鴨川市誕牛寺所蔵﹁ヒ総国広．宋北妙亨d系図文書事一

〔L3字三左侍従公下野公 ^{次︑御棺︑御輿也︑} 次︑仏大学三郎次︑御履物舗賑間営次︑御経大学亮次︑文机富木四郎大郎次︑鐘大田左衛門入道次︑散花南条十郎次郎 ^{次︑香富木万郎入道} 次︑農靱簾墨ハニロヘヒリ次︑大宝花四郎次郎駿河国富士上野住人

一治部公

蓮花阿闇梨

前陣大国阿闇梨

出羽公

和泉公右一

但馬公

郷公﹂

信濃公

伊賀公

左

^頂津

一白蓮阿闇梨

後陣弁阿闇梨

IL

(18)

法華丈化研究⌒第四トニ竺

右

帥筑公前

公

大丹夫波

ノrN STN

一︑御所持仏教之事

ピコ仏者釈迦立像︑墓所傍可ロクご︑ ぽロ御遺言経嘉籠寳同聾墓所守

六人香花当番時︑可被見之︑白余

聖教者︑非沙汰之限．ゴ︑

防任御遺言所記如件︑

じロ

弘安五年L月六日惹P日興判

定

墓所可守番帳事蕊

正月弁阿闇梨

三月麟舩

五月蓮花阿閣梨

七

晶纏

九月白蓮阿

十一月佐渡公

二月大国阿闇梨

育醜麩四月伊与公八蕊難

＋月難公

＋二月霊融右守番帳次第︑無曄怠可勤仕之状︑

市弘一女Lハ年丁止H川日

弁阿閣梨大同阿闇梨在判﹂

mau阿闇梨在判鰐否三人他行

蓮花阿闇梨在判如件︑

八

一︑住寺仏像之事

本仏之釈．尊ハ古仏ニテ坐ス由シ申伝へ侍リ︑

ニm真聖人ノ御代︑於一品河一菜色坐ス︑

つメ

大旦

那房太三郎女房︑

日鏡聖人之御代二御菜色︑師子ノ坐︑

其時之仏．師人旦那布施内匠助︑n通

井二大聖御菜色ヲモ同布施内匠助︑

︑四菩薩︑日真聖人御代二伊保庄

ニ之内於荻原一造立坐︑

十羅刹女之事、

↓名願主日真聖人︑四十歳之御時

二名願主日敬︑滑河大聖寺衆．分

三名璽妙芳︑興津莫四名璽坪欲麗螂

五名璽杢三郎保唇筒六名願歳㎜五郎

七名璽璽諭前竪離露議鶏四郎

(19)

イチ八

亀王緑懸女殊市女法名妙運加・藤七郎

九名願主賀藤六郎︑興津之住人十名願主孫四郎︑

鬼子母儀信女滑河住人

一︑四天建立事日義聖人御代有之︑

持国天彦太郎毘沙門天浄徳

広目天浅次郎増長天与一大郎

永正十二年7︺亥卯︹日

一︑大黒天日鏡聖人御代造立シ給︑

1．開山御影日能聖人御代御造立坐︑

一、

高祖聖人之御影古来御影者

日義聖人禅海庵へ移御申︑以時炎焼シ坐︑

其後今之御影日義建立︑作者鎌倉之

仏師也︑ 今客殿御仏︑ 助衛門造立申也︑﹂

（以下︑料紙の紙継ぎがL下方向となる様に用いる︶

高祖日蓮大聖人日保聖人日澄日恵日賢

首

最初智剣下化衆生点

虎爪点

ヲキツ

題南

図

上求菩提点

垂露点

廻鷲点懸針点

日保聖人ヨリ

日明日宗日卿日正

日仙日円＝実日伝日真日満日能日義日鏡

魚鱗点無

横刀点共

師子爪点

虎爪点

廻鴬点逆刀点共

日続日能妙

他門云︑池上ノ御点

甫点

当門流ハ大海ノ点申也廻鷺

蛇形返鵠

逆剣点

鴨川市誕生寺所蔵一ヒ総国広栄山妙覚寺系図文書事﹂︵寺尾︶

一九