全体社会の語彙と部分社会の語彙 : 位相語彙論の方法に関連して
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(2) の 763 (Iθ. 全体社会の語彙 と部分社会 の語彙. 一般 語彙 論 と 個 別 語彙 論 と の別 が考 え ら れ る 。 そ れ は 一般 言 語 学 に対 囲 ０ 語彙 論 には 、全 体 と 部 分 と の関 係 か ら 、. す る個 別 言 語学 と か 、 一般 文 法 論 に対 す る個 別 文法 論 と か の相 関 関 係 に類 比 さ れ る。 一般 語彙 論 は全 て の言 語 に通じ. る 語彙 一般 に ついて の普 遍 的 法 則 に関 す る諸 問 題 を そ の考 究 の対 象 と す る部 門 であ り 、 それ に対 し 個 別 語彙 論 は個 別. 言 語 の語柔 に つい て の個 別 的 法 則 に関 す る諸 問 題 を そ の考 究 の対 象 とす る部 門 であ る、と 規 定 す る こと が でき よう 。. 一般 語 彙 論 の普 遍 的 法 則 と は 、全 て の語彙 一般 に つい て の説 明 原 理 と な るも のであ り 、 それ によ って全 て の言 語 にお. け るあ ら ゆ る語柔 事 実 が よ り 妥当 によ り有 効 に統 一的 な 説 明 を 可 能 と す るも のであ る。 それ には そ の法 則性 や それを. 抽 出 す る た め の諸 種 の方 法 論 が そ の中 心 的 命 題 と な る であ ろ う 。し か し永 い研 究 歴 を持 つ文 法 論 にお い てさ え 厳 密 な. 一般 文 法 論 の達 成 さ れ て いな い実 状 を 想 到 す れば 、 それ は ま さ に 一場 の学的 夢 物 語 に過ぎ な い であ ろう が 。. 従 って こ の種 の こと に これ以 上 の言 及 を続 け る こと が コケ の シ ワザ に過ぎ な い こと を百 も 合 点 の上 で続 け れ ば 、言. 語 学 のみ な ら ず 諸 学 一般 にお いて斯 学 一般 に通 じ る普 遍 妥 当 な 法 則 性 を 求 め る場合 、限 ら れ た少 数 先 進 国 の学 界 の成. 果 を も って こと 足 れ り と す る のは 正当 で はな いと考 え ら れ る 。 現在 ま で の 一般 言 語学 は 、印 欧 語 族 にお け る個 別 一般. 言 語 学 であ る に過ぎ な い。 一般 語彙 論 の語彙 法 則 が よ り 妥 当 によ り有 効 に語柔 一般 の説 明原 理 と し て機 能 し う るため. に は 、 そ れ は よ り広 範 な 個 別 言 語 の語彙 総 体 にお け る 語彙 事 実 よ り 得 ら れた帰 結 に基 づく こと が 必 要 条 件 と考 え ら れ. る 。 そ の こと は構 造 主 義 的 にも 当 然 で 、部 分 と し て の印 欧 語 族 内 諸 言 語 の言 語事 実 に立地 し たも のは それ ら の全 体 と. し て の印 欧 語族 のた め の 一般 言 語学 であ り 、 それ以 上 のも の で はあ り え な い。 一般 語彙 論 も 同様 で 、 一般 語柔 論 が真. の意 味 の 一般 語彙 のた め の論 であ り う る た め には可能 な 限 り 広 範 な 個 別 言 語 の語彙 事 実 を部 分 と し 、 それ に立 地 し た. 語 彙 論 であ る こと を 前 提 条 件 と し な け れば な ら な いわ け であ る 。 そ の こと に ついて の欧 米 言 語学 者 の認識 不 足 と自 己. 一 皇申 中 心 主 義 に ついて言 語哲 学 者 ホ ー レ ンシ ュタ イ ンは述 べて い る ﹁認知と一 し。 他 にも バー リ ンと ケ イと の色 彩 用 語. ﹃ 認識人類学∵ コ一 皇四 人類学し。 欧 米中 心 主 義 は言 語学 のみ の特 異 の研 究 な ど の認 識 人類 学 的 成 果 が 生 産 さ れ つ つあ る ︵.
(3) 島 田 勇 雄 762 (Iθ 7). 現 象 で は な く 、 社 会 科 学 系 等 の諸 学 一般 の傾 向 であ り 、 わ ず か に構 造 人 類 学 等 の文 化 人 類 学 系 が そ の風 を 離 脱 し つ つ あ る に 過 ぎ な いと 言 って よ いか も 知 れ な い。. 文明化 宮廷社会﹄ｏ﹃ ｍイギリ スの社会学者 ノルベルト ・エリ アスに各国 でも ほとんど未着手 の領域 である 歴史社会学的著述 に ﹃ の過程﹄等 があ る。後者 では、フランス中世 の官廷 で礼節が確立し、食事作 法 の成立する経緯を歴史社会学的 に詳細 に述 べるが、Ｒ. 未開人の礼儀作法 のルー ルは厳格 であ るばかり でなく、 物凄く細か い。 それ でもやはりわれ 食事 の作 法﹄ に ﹁ ｏＨ ・ローウ ィの ﹃ われ にと って、かれら の食事 の作 法 はひど いも のである﹂とあるのを同意的 に引用し ている。 いわゆる未開人 にと っては、 吸汁 の. それを認識しな いで 批難す る のは当を得 際音を立 てな いなど の文明人 の食事作法 の基準とは異なるより重要な作法 があるわけ で、 日本 の食事作法０︶。捕鯨 に対する対 日批判も同類 である。キリ スト教宣教師が宗教 の名 で行な った文化破壊 はすさまじく、 ない ︵. 悲しき熱帯﹄。石川栄吉氏 ﹃ 南太平洋 の民族学﹄ そ の他︶。 多く の文化 人類 学者を嘆かせ ている ︵レヴ ィ ＝スト ロー ス ﹃. フ ッサー ルの ﹃ 論理学 人類言語学者 ウ ォー フたち の成果 は言うまでもな い。 言語哲学者 ホー レンシ ュタイ ンは翻訳者 によれば、 真 に普遍的 に根拠づけられう る哲学を目指す﹂も のと のこと であ るが、その著 ﹃認知 研究﹄ の普遍文法 に ついての研究 に始まり、﹁ と言語﹄ の序 に次 の如く述 べる。. 西欧 では いまだ に営 まれ て いる言 語分析的哲学 の持 つ不十分性を規定す るも のとし て、 さら に 二 つの外的要因をあげる ことが で. そし て外部 に立 つも のから見るとほとんど信じかた い民族中心的偏狭 さ き るだろう。 すなわち、その学問分野に関する偏狭 さと、 である。 民族中心主義は実際忌 いす べきも のではあるが、 しかし人は気 づかず に、そし てしばしば事実的根拠から ほとんど不可避. に陥るも のであ る。 そし てこの民族中心主義は、 哲学 にお いて、その隣接分野 である言語学や心理学 にお いてよりも顕著 に見られ. この民族中心主義は二 つの レベ ルにお いてただち に見出す ことが でき る。 一つはそれが る のであ る。 言語分析的哲学 のなか では、 略︶。第 二に、哲学的分析 の基礎 の役を果たす言語表現 に関する レベルにお いても民族中 参照し ている文献 に関する レベルである ︵ 心主義が見られる ︵ 略︶。. ②パーリ ンと ケイと によれば基本色彩語 の場合、 論理的 に可能な 二千 四十 八 の組み合わせ のうち、 自然言語 で実現され ているの は二十 二であ ると のこと であ る。. 囲 ｍ 右 の 一般 語 彙 論 を 地 球 的 規 模 で各 国 語 に 通 じ る 語 彙 法 則 を 考 究 す る 部 門 と す れ ば 、 個 別 語 彙 論 は 国 家 的 規 模 で.
(4) (I“ )%」. 全体社会の語彙 と部分社会の語彙. の語彙 法 則 を 考 究 す る部 門 と さ れ る 。 そ の場 合 も 、全 体 と部 分 と の対 応 関係 か ら と それ ぞれを社 会 と 解 す る社 会学 的. 方 法 と に従 え ば 、全 体 社 会 と 部 分 社 会 と に分 類 でき る 。全 体 社 会 は大 は国家 から小 は地 方 自 治体 に至 る階 層構 造 に応. じ て各 種 の段 階 の全 体 社 会 が 想 定 でき るが 、 そ の最 大 の国家 段 階 を 特 に総体 社 会 と 呼 ん で他 と弁 別 す る 。本 稿 では こ. 総体社会を含む︶と部 分社 会 と を 主 とし て対 象 と す る 。 総 体社 会 の構 造 を外部構 造 と 内 部 構 造 と に の場 合 の全 体 社 会 ︵. 分 類 す ると き 、全 体 社 会 ︵の各 段 階 ︶ は前 者 に当 た り部 分社 会 は後 者 に当 た ると いう 関 係 にな り 、 語彙 論 にお け る 語. 柔 区 画 論 によ る 下 位 区 画 の各 段 階 が それ ぞれ 地 域 的 全 体社 会 を構 成 し 、 そ の関係 は 逐次 そ の下位 の小 区 画 と の間 に構. 成 さ れ る こと にな る 。 それ が 全 体 社 会 の外 部 構 造 にお け る全体 と 部 分 と の関 係 にな る 。 ま た全 体社 会 の内 部 構 造 にお. い て は 、全 て の段 階 の全体 社 会 にお いて そ の内 部 構 造 は 、社 会 集 団 の数 量的 層序 的 混 清 度 的 な複 雑 多 岐 に亘 る混交 に. 分 析 さ れ る 。標 題 の全 体社 会 と は そ のよ う な 各 段 階 の全 体社 会 を 指 示 し 、部 分社 会 と は そ の内部構 造 と し て の、特 定. の単 一社 会 集 団 を 指 示す る こと と す る 。社 会 集 団 の種 類 とし て は 、社 会 学 にお け る歴 史社 会学 の未 発 達 のた め 日本 的. 集 団 の種 類 には全 く 未 着 手 な の で 、恣 意 的 に単 位 集 団 ・流 派集 団 ・個 別 位相 語集 団 の三種 を 設 け 、 それ ぞ れ自 立す る. 自 己統 一体 と 考 え た 。 それ は テ ン ニー スのゲ ゼ ルシ ャ フトを中 心 と す る が、 ゲ マイ ンシ ャフトを も 考 え る と き は名 称. 変 更 を 考 慮 せ ね ば な ら ぬが 、実 態 は や や解 説 法 を 変 更 す る のみ で よ いと 予想 し て いる 。私 の方法 では 、単 一の単 位 集. 団 があ ら ゆ る社 会 の構 造上 原 子 核 の如 き 存 在 と な る 。 それが 私 の社 会 構 造感 の根 幹 であ り 、 それ は社 会 学 的 通 念 には. ず れ るも の で は な いと 確信 す るし 、 そ の確信 に基 づ いてそれを 私 の語 彙 論 の座標 と す る。即ち 、部 分 社 会 と し て の社. 会 集 団 と 語彙 と の相 関 関係 を め ぐ る諸 問 題 が 私 の語彙 論 の根 幹 であ り 、 それ が全 体 社 会 のため の語柔 論 にど のよう に 寄 与 し う る か が 本 稿 の意 図 でも あ る 。. ゲ ゼ ルシ ャ フト系 の社 会 集 団 は 専 門 家 集 団 であ り 、 そ こ の 交 信 の為 に成 立 し た 語彙 は専 門 用 語 であ る 。 そ の専. 門 家 集 団 の個 別 文 化 が全体 社 会 に流 入す る に附 随 し て、 それ にま つわ る 用語 が全 体 社 会 の日常 用 語 に転 位 す る のは通.
(5) 島 田 勇 雄. 例 に見 ら れ る現 象 であ るし 、時 には そ の こと が そ の地域 的 全 体 社 会 の日常 言 語 を特 性 づ け て いる ことも 多 く 見. られる. 、 こと であ る。 それ を め ぐ って、 まず専 門 家 集 団 の語彙 体 系 と か 語彙 の形 態 論 の構 造 と か そ の他新 語 の成 立 ・意 味 変. 、主 と し て後 者 を いま は 主 た る. 、 。 化 ・語彙 の派生 等 の事 由 等 の、専 門家 集 団 自 体 の語彙 に関 す る諸 問 題 が考 え ら れ る ま た 右 のよう な 専 門 家 集 団 の 語 彙 と 全 体 社 会 の日常 言 語 と の相 関関係 に関す る諸 問 題 が考 え ら れ る 。 それ ら のうち け であ る 。. 命 題 と し 、全 体 社 会 の語彙 の論 に部 分社 会 の語彙 事 実 の解 明 がど のよ う に寄 与 し う る のか を そ の主 た る命 題 と す る わ. 、. 。 それ に対 し 、私 の方 法 は部 分社 会 の語彙. 囲 ０ 語彙 論 の方 法 と し ては 、管 見 では 、大 別 し て 二種 類 に分 類 さ れ る 。世 界 的 に主 流 と さ れ る のは全 体 社 会 の語彙 を 考 究 の対 象 と す るも のであ り 、 それを 正攻 法 的 方 法 と 言 う こと が でき る. を 考 究 の対 象 と す るも ので、側 攻 法 的 方 法 と 言 う べき も のであ る。 正攻 法 的 方 法 はゴ マンとあ る語彙 を よ り分 け て. そ れ か ら 一般 的 普 遍 的 体 系 性 や法 則性 の抽 出 を 行 な って、語彙 な るも のを 貫 流 す る普 遍 的 理 念 を 把 握す る こと を そ の 。犠. 目 標 と す る 。道 は甚 だ 遠 いわ け であ る。 たと え て言 えば 、か つて の 二〇 三高 地 攻 撃 の乃木 大将 の戦 法 に似 て いる. 。 牲 は大 き く 、戦 果 は乏 し い。す で に不 可 知論 ま で唱 え ら れ て いる。当 然 予 想 さ れ る帰 結 であ る 全 体 社 会 の語彙 を考 、 究 の対 象 とす る こと によ って、全 体社 会 の語 彙 に つい て の具体 的 な精 緻 な 成 果 の得 ら れ る こと は言 う ま でも な く そ 、語彙 の 一般 的 普 遍 的 体. の方法 自 体 を 否 定 し よ う な ど と はも ち ろ ん考 えな い。し か し 、も し 語彙 論 の基 本 的 な 目標 を. 系 性 の探 究 に置 い て 、 そ の こと によ る言 語学 の学 的 体 系 の整備 に置 いた り 、 語彙 の 一般 的 普 遍的法 則性 や部 分 的 語彙. 特 性 の実 体 の把 握 に置 いた りす るなら 、別 途 の方 策 、 た と えば 私 の如 き 側 攻 法 的 方法 も それな り の意 義 を 担 う こと が 可 能 か と考 え ら れ る 。. 部 分社 会 と し て の社 会集 団 は全 体社 会 の原 子論 的 単 位 と し て の社 会 集 団 であ り 、全 体 社 会 は そ の内 部構 造 を 分 析 的. に辿 れば 究 極 的 に こ の部 分 社 会 に到達 す るわ けな の で、 こ の部 分社 会 の語 彙 を 貫 通す る体 系 性 や法 則 法 は全 体 社 会 の. ") (ゴ. %θ.
(6) )759 (IIθ. 全体社会 の語彙 と部分社会の語彙. 語 彙 の それ ら と 有 縁 性 を 持 つはず であ り 、 それ ら のあ る側 面 に ついて の代表 性 を 托 し う るも のと 期 待 さ れ るし 、 そ れ. か ら 得 ら れ たも のか ら 全 体 社 会 の語彙 への予 測 性 の附 与 も 考 慮 さ れな いわ け でも な い。 そ のよ う な ことを も って部 分 社 会 の語柔 の考 究 の全 体 社 会 の語柔 への寄 与 と し た いわ け であ る。. 囲 ０ 語彙 論 の 一般 的 展 開 段 階 から す れ ば 、 いま は まだ そ の論 内構 造 に言及す る時 機 ではな く 、 これ は時 機 尚 早 の感. を 免 か れ な いが 、位 相 語彙 論 と いう 限 定 さ れ た対 象 の故 に 一応微 視 的 単 位 か ら 巨視 的 単 位 に至 る積 上げ の荒 筋 を 通 過. し た ま で の見 通 し 図 と し て、 そ の位 置 付 け を 目 下 の段 階 の管 見 に基 づ いて行 な っておき た い。. そ れ は不 整 備 で、今 後 幾 次 か の修 定 を 行 な わ ねば な ら ぬ と 認識 し て いるが 、位 相 語彙 論 に ついて のひと まず の構 成. 階 層 構 造 論 ︶０ 語彙 形態 論 ｏ内 語彙 意 味 論 の三種 が それ であ る 。 法 と し て次 の論 内 構 造 を 予 定 し て いる 。 ｍ 語柔 体 系 論 ︵. 語野 ・五じ 彙分野Ｙ 微 視 的 単位 ︵ 彙総体 墓 旧 語 彙 体 系 論 は 語柔 の体 系 を 分 類 記 述 す る部 門 で、私 は それ を 巨 視 的 単 位 釜旧. の四 水 準 に分 類 し 、 そ れ ら の単 位 の確 立 のた め に社 会 系 列 ・語彙 系 列 ・意味 系 列 の三系 列 を 設定 す る こと にし た 。 そ. れ は マルテ ィネ 編 の ﹃言 語学 事 典 ﹄ に基 底 的 な 語柔 単 位 と 文 法 単 位 と の対 立 のみを 重 要命 題 と し た り 、実 態 調 査 の際. の脱 漏 ・遺 漏 現 象 を 生 じ が ち であ った り す る こと を 配 慮 し た も のであ るが 、逆 に学 際 的 方 法 に附 随 し がち な単 位 間 の. 通 底 と いう 難 問 を 抱 え る こと を も 生 じ た わ け であ る 。 ま た 、統 語論 でも 同様 の現象 の見 ら れ る こと は注 意 さ れ て いる. が 、 下 位 単 位 の同 位 層 の範 列 関 係 はき び し く 、上 位 単 位 のそ れ は ゆ る やか であ る。統 語論 の例 で言 えば 、文 の範 列 内. 容 は ゆ る やか で 、 一文 節 文 ・ 一語文 も 可 能 であ るが 、 語 で は そ の逆 にな る。同 様 の現象 が 語彙 体 系 でも 想 定 さ れ る 。. そ れ ら の単 位 の語柔 論 上 の位 置 を定 立 す る ため には オ スワ ルド ・デ ュク ロの述 べる よう に語彙 の全 体 的組 織 のな か で. 筑摩書房 ﹃ 構造主義し、 橋 本 先 生 の文 法 体 系 が そう であ った よ う に、 そ れ の帰 属す る位 置 を 設 定 し な けれ ば な ら な いし ︵. 一は全 体 的 体 系 上 下 の単 位 の相 互 関 係 の規 定 を せねば な ら ぬと 考 え て いる 。体 系 には少 なく と も 二種 が考 え ら れ る。. 一は部 分 的 体 系 であ る 。全 体 的 体 系 は文 法 体 系 ・音 韻 体 系 等 に対 比 す る語彙体 系 であ り 、四水準 を 通 じ るも であ り 、.
(7) のであ り 、部 分 的 体 系 は同 水 準 の同位 層 の連 合 関 係 にあ る語 の相 互 で構 成 す るも ので 、分 野 ｏ語 野 の水準 に見 ら れ る. 皇中 一 一 学大系﹄ の語彙 の筆 者 ペ ローが 同 じ 体 系 と いう 用 語 で ﹃ 近代一 も の であ る 。な お 、 マルテ ィネ編 の ﹃言 語 の構 造 ﹄ ︹. も 、文 法 論 の場 合 と 語彙 論 の場 合 と では そ の実 態 の異 な る こと を 述 べて いるが 、文 法 体 系 と音 韻 体 系 と にお け る体 系. の概 念 内 容 の差 異 を 射 程 に入 れ れば 、そ の こと はさ し て問 題 にす る に及ば な いと 考 え ら れ る 。. 語 彙 形 態 論 は語彙 論 のた め の形 態論 であ って 、統 語論 のため の形態論 と は別 種 であ る 。 語彙 論 でも技 術 の展 開 に つ. れ 、 元 語 形 に 基 づ く 派 生 語 等 の新 語 の生 成 し て下位 語 の部 分 体 系 を生 産 す る こと が 多 い。分業 の成 立と新 語 と の関. 係 、新 語 の命 名 論 等 を 綜 合 的 に処 理す る 、な ど を こ の部 門 の機 能 とし て考 え て いる 。 語 は同時 に統 語論 の対 象 と し て. 勇. 雄. 原型 ・類型Ｙ 語彙 機 能 等 の う 。 文 法 単 位 と し ては格 ・機 能 等 の個 々 の単 位 が想 定 でき 、 語彙 単位 とし ては 語彙 形 態 ︵. 子 ・語彙 子 ・意味 子 に分 類 さ れ 、 それら は更 に文 法 単 位 の東 ・語彙 単位 の東 ・意 味 単 位 の東 か ら構 成 さ れ ると 言 え よ. 核 が 陽子 ・陰 子 ・中 性 子 に分 類 さ れ、それ ぞれ が更 に若 干 の構 成 要素 に分析 さ れ る の にな ぞら え れば 、語彙 核 は文法. は区 別 さ れ るが 、本 来 実 際 的 には語は民謡 に言 う夫 婦 松 の根 本 部 分 とし て の役割 に該 当 す るわ け であ る。即ち 、原 子. の要 素 と 語 彙 論 の対 象 と し て の要素とを兼 備 す る 。論 理的 には統 語論 の対 象 と し て の語 と 語彙 論 の対 象 とし て の語と. 田. さ れ れば 、 そ れ の容 認 が 望 み のな いも のではな く な るか と 思 わ れ る。も し そう な れ ば 、 メィ ェの提 言 に対 す る バ ンヴ. 的 単 位 と 語 彙 論 的 単 位 と の対 立 による両 論 の対 等 的 定 立 が模 索 さ れ て いるが 、 語 にお い て両 論 の基 底部 の通 底 が 認定. の対 象 と し て の語 と は区 別 でき る であ ろう か と 考 え てみ る 。 マルテ ｆ 不編 の ﹃言 語学 事 典 ﹄ の語彙 の項 には 、文 法 論. 様 に考 え ら れ る 。 そ のよ う に考 え てみ ると 、実 際 的 処 理 問 題 はと も かく 論 理 的 には統 語 論 の対 象 と し て の語 と 語彙 論. ・情 動 的 意 味 等 が想 定 でき る 。 それら の綜 合 と し て語 の意 味 統 一が な さ れ 、 語 の意 味 基 準 が でき る 。文法 ・形 態 も 同. 参 与 す る際 の全 体 や部 分 に関 す る意味 関 係 、文 脈 に伴 う 意味 関係 等 が想 定 でき 、後 者 では指 示 的 意味 ・連 想 的 意味. 個 々 の単 位 が 想 定 でき 、意 味 単 位 とし ては大 き く は文 法 系 意 味 と 語彙系 意味 と に分 類 さ れ 、前 者 では語が文 節 や文 に. 島. %8(I″ ).
(8) (I12)757 全体社会の語彙 と部分社会の語彙. ェニスト の助 言 も 実 現 可 能 と な り 、社 会 学 と 言 語 学 と の学 際 的 方 法 に対 す る示 唆 と な り う るか も 知 れ な い。. 意味 論 で は 、 まず 右 述 の如 く 文 法 論 的 意味 と 語 彙 論 的 意味 と に大 別 さ れ、 語彙 論 的 意味 では上 下 の階 層関係 にあ る. 単 位 相 互 の統 合 ・被 統 合 の意 味 と 同 位 層 の連 合 関 係 にあ る単 位 相 互 の共 通特 性 と弁 別 特 性 と の意 味 と が想定 さ れ る 。. 前 者 は 語 彙 体 系 論 に関 す る 面 、後 者 は語彙 の水 準 に関 す る面 であ る 。意味論 の微 視 的 な 面 では意 味 単 位 が想定 さ れ 、. 己 ︶。 文化の構成要素とメヵ ニズ ム﹂﹃講座社会学﹄一 堀喜望氏 ﹁ 同 じ く 巨 視 的 な 面 で は 文 化 人 類 学 に言 う 文 化 が 考 え ら れ ︵ 日本 の食事作法０︶。 それ には ﹁文 化 の型 ﹂ や ﹁文 化 素 ﹂ も 想 定 でき るか と 思 わ れ る ︵. ０ 語彙 の中 に女 房 言 葉 ・鷹 言 葉 ・隠 語 な ど と 通 称 さ れ て 、特 定 の言 語場 で の使 用 法 に留 意 さ れ て いるも のがあ る 。. 女 房 言 葉 は中 世 の宮 中 や仙 洞 御 所 に勤務 す る女 官 たち に使 用 さ れ た 用 語 で、 それ ら の言 語 場 で の常 用 語 であ るが 、女. 官 たち も 一般 社 会 の日常 用 語 に無 知 であ った わ け ではな く 、 た だ 使 用 語彙と 理 解 語彙 と の関 係 が 一般 社 会 人と は逆 な. 関 係 にな ってお った だ け で 、女 房 たち は 三言 語 の併 用 者 であ った と 考 え られ る 。 それ は隠 語 でも 同様 で、隠 語使 用 者. たち は平 生 の仲 間 同 志 の交 信 で は隠 語を 日常 用 語 的 に使 用 し 、 日常 用 語 は 一般 社 会 人 と の交 信 用 とし て使 用さ れ る よ. 、 う であ る 。 た だ 鷹 言 葉 の類 は 、少 異 があ って、鷹 匠 の日常 の用 語 は 里言 葉と言 わ れ る 日常 用 語 であ り 鷹 言葉 は 一定. 一定 の儀 礼 のあ と 、狩 猟 に従 事 す ると き に限 って使 用 さ れ る。中 世 の狩 言 葉 やあ る種 の武 者 言葉も ほ ぼ同 の山城 で 、. 様 と考 え ら れ る 。 。 それ ら は それ ぞれ の社 会 集 団 の歴 史 的 背 景 の中 で固 有 の個 別 文 化 の深 層心 理 の中 で生 成 さ れ たも のであ る 女 房 言. 葉 は衣 食 に関 す る 語彙 を 中 心 にす るが 、 それ は衣 食 に関 す る上 流 女 性 の特有 の風 習 に淵 源 す る 。食 に ついては ﹁共 食. の靱 帯 性 ﹂﹁共 食 の非 公 開 性 ﹂ と 命 名 す るも のが そ れ で、平 安 朝 文 学 に共 食風 景 の描 写 を 欠 く と いう こと に関連 す るも. の、衣 に つい て は同 じ く 裸 体 の露 出 忌避 や Ｒ 。ベネ デ ィク ト の指 摘 す る不完全 な 姿 態 の 外 見 忌 避 翁菊と刀し に該 当. 日本 の食事作法００︶。 そ れら は 日本 の基 層 文 化 現 象 と考 えら れ 、 そ れ の言 語的 発 現 が 女 房 言 葉 で あ す るも のであ る ︵.
(9) 島 田 勇 雄. 756(I13). る と考 え ら れ る 。. これら の言 語 場 語彙 の特 性 は 、 それ の使 用 場 の局 限 さ れ て いる こと と 、 一般 社 会 の日常 用 語 の存 在 を 前提 にす る こ. と と であ る 。 ま た 、 そ の語彙 は部 分体系 の集 合 に限 定 さ れ る こと も そ の特 性 とし て挙 げ ら れ る 。し た が って、 これを. 対 象 とす る社 会 言 語学 の存 在 を 説 く論者 があ るが 、 それ は位 相 語彙 論 と は異 質 な も の であ る。位 相 語彙 論 は局 限さ れ. た 語彙 を 対 象 と す る のではな く 、特 定 の社 会 集 団 に使 用さ れ る全 て の役割 活 動 に対 応 す る 語彙 の全 量 を対 象 とす る の. であ る。し か し 、 これ ら の言 語 場 語彙 は日本 民族 の固 有 の深 層 心 理 に淵 源す る 語彙 であ り 、 日本 的 語彙特 性 の 一端 と し て重視 す べき も のと は考 え ら れ る。 同 社 会 の構 造. 田 私 に は言 語 の使 用 圏 は全 て社 会と いう概 念 にお さ ま る よう に思 わ れ る。 そ の社 会 に ついて、私 は社 会学 の 一般 通. 念 に従 って、大 は国 家 や各 種 自 治体 の次 元か ら 、小 は職 縁 によ る集 団 の次 元 に至 る ま でを社 会 集団 と把 握 し 、 それ に. 基 づ いて立 論 を 展 開 し て いるわ け であ る。た だ 、個 別 言 語 の使 用 圏 と し て の国 家 を 社 会 集 団 と す る こと は 、社 会学 の. 公 認 と言 ってよ い の であ ろう か ら 、それ に従 う の にた め ら いはな いが 、 それ を部 分 と し 、 それ に対 比 さ れ る全 体 と し. て の人間 社 会 全 体 ま でを社 会 も し く は社 会集 団 と 言 ってし ま ってよ いも のか と な ると 、 そ のような表 現 に接 し た こと. が な いの で、と まど いと 躊 躇 を 禁 じえな い。 それ で個 別 言 語 の個 別 語彙 に つい て の論 と ｔ て の個 別 語彙 論 を論 じ る の. と 同 じ次 元 で 一般 語彙 に ついて の 一般 語彙 論 に言 及 す る に はため ら いが出 てし ま う 。し か し 、要す る にそ の経 緯 には 本 質 的 な 差 異 は な い のであ ろう と 考 え て いる 。. 私 の使 用す る 用 語 では 、社 会 学 関係 でも 語彙 論 関 係 でも 、未 開 拓 の領域 が多 い の で恣 意 的創 出 によ る用 語 が多く な. ってし ま った 。 ネ ー ミ ング の問 題 は体 験的 にも 厄 介 で 、安 易 に行 な った わ け ではな い。当 然 の こと な が ら 、社 会学 系. の用 語 は 斯 学 の用 語 に従 った つも り であ るが 、私 の誤 認 誤 用も あ る こと であ ろう 。 ま た 役割 行動 の具 体 的 用 語とし て.
(10) (″ 4)755. 全体社会 の語彙 と部分社会の語彙. の社 会集 団 の種 類 名 や作 業 系 列 ・作 業 体 系 ｏ作 業 手 順 な ど は私 の恣 意 的 用語 であ る 。世 界 的 に社 会学 で は 思弁 的 研 究. が 中 心 で、 歴 史 社 会 学 的 研 究 や具 体 的作 業 解析 が 未 開 拓 な ため の必 要 性 から生 じ た こと であ る 。 語柔 論 系 でも 同様 で ど め てあ る わ け であ る。. あ る 。 それ ら も 今 後 の変 遷 の予 想 さ れ る ような 術 語 に ついては そ の規 定 など は添 え な い こと にし た 。 メ モの段 階 にと. 社 会 と言 語 と の相 関 関 係 の探 究 と いう命 題 は バ ンヴ ェニスト によ れ ば 既述 の如 く 一九 〇 六 年 の メィ ェの提 唱 にま で. 。 湖 れ るが 、以 後 社 会 言 語学 を 標 傍 す る方 法 論 は数 多 く 提 唱さ れ てお り 、 そ の実 態内 容 は種 々あ って 一定 し な い それ. 。 は 大 同 にし て大 差 があ る よ う に思 わ れ る 。社会 学 的 概 念 に執 着 し な け れば ﹁社 会﹂ の内 容 は変 幻 自在 だ か ら であ る. 私 の方 法 の正当 性 を 主 張 す る つも り は私 にはさ ら さ ら な いが 、私 は社 会 学 の通念 に従 って ﹁地位 ﹂と ﹁役割 ﹂と を根 幹. と し て 一貫 し て体 系 を 樹 立 し 、更 に社 会 系 列 ・語柔 系 列 ・意味 系 列 の 三系列 と 四水 準 と によ って学 際 的 体 系 を構 築 し. 、 た 。 それ は 言 語 学 内 的 な 語柔 系 列 を 中 心 に据 え 、言 語学 外 的 な社 会 系 列 にそ の支 持 ・監 査 の機 能 を托 し 意味 系 列 に. 両 系 列 の通 底 機 能 を 期 待 し ょう と す るも のであ る 。 そ の方 法 は多 年 に亘 る語彙資料 の調 査 の体 験 に対 す る自 己批判 か 、 そ のため の文献 学 的. ら 生 ま れ たも の であ る。 私 の場 合 、 現在 の語彙 よ り 過 去 の文 献 に つい て の語彙 調査 が 主 であ り. 方 法 と 語彙 体 系 と への模 索 期 が永 く 、 それ ら は そ の間 に徐 々 に成 立 し た わけ であ る 。. 小 集 団 Ｙ 流派集団 ・個 別 位 相 語 集 団 の三種 に分類 す る 。 それ ら の根 幹 と な る社 会 集 団 に ついては、そ れ を 単 位 集 団 ︵ 、. こ の分 類法 も 中 近 世 の社 会 集 団 の分 析 の体 験 か ら 生 じ たも ので、 ﹃商 家 同族団 の研 究 ﹄ の著 者中 野卓 氏 の言 の 如 く. 日本 社 会学 界 に は 日本 の歴 史 社 会 に ついて の歴 史 社 会 学 的 研 究 が 未 開 拓 のため 、欧 米 流 の社 会学 の日本 版 とし て の社. 。 会 類 型 論 の分 類 が 一般 であ り 、 それ では処 理不 可 能 な ため の応 急 処 置 であ る そ の三種 の社 会 集 団 は そ の規 模 の大 小. と は無 関係 に そ れ 自 体 で独 立 し た自 己統 一体 を 構 成 す ると考 え ら れ る 。も っとも 私 の研 究 は ゲ ゼ ルシ ャ フト系 の集 団. が 中 心 で、血 縁 ・地 縁 な ど によ る ゲ マイ ンシ ャ フト系 集 団 を除 外 す るが 、それら を合 め る こと にす れば 、名 称 を変 更.
(11) 島 田 勇 雄. 754(″ 5). し 、概 念内 容 を変 更 し て、単 位 集 団 ・同族 体 集団 ・広 域 類 縁 集 団 な ど とす れば よ いか と も 考 え て いる。. 学 際 的方 法 を 採 用 し て、日 下 痛 感す る難 問 は最 も 基 底 的 な 単 位 の問 題 であ る 。 メィ エの提 言 に ついて そ の後 見 る べ. 墨中 一 一 学の諸問題しｏ き 成 果 のな い こと を 批 判 し な が ら 、 バ ンヴ ェニスト は成 果 を挙 げ る べき 方 法 に ついて述 べる ﹁ 一般一. そ の成 果 を 挙 げ る方 法 とし て、 ﹁まず 言 語 と社 会 のそれ ぞ れ にあ って互 い に比較 でき る よう な 単 位 を 定 義 し て、それ に. よ って両 者 に共 通 す る基 底 と 両 構 造を支 配す る原 理 を 見 いだ し 、両 者 の相 互依 存 関 係 を 浮 か び あ が らせ る こと にあ ろ. う ﹂ と 。 こ の問 題 に ついては ヤ コブ ソ ンも ﹃一般 言 語学 ﹄ の ﹁言 語学 と隣 接 諸 科学 ﹂ の項 で 、ブ ライ トや バ ンヴ ェニ. ブ ライ ト の定 式 化 に従 えば ﹃言 語構 造 と社 会構 造 と の体 系 的 な 共 可変性 ﹄ スト の方 法 に つい て紹 介 し て いる 。まず ﹁. を 明 ら か にす る よ う に意 図 さ れ るも のであ る﹂ と し 、 バ ンヴ ェスト の方 法 に ついては賛 意 を 表 し 、 ま た ﹁レヴ ィ ＝ス. ト ロー スは そ のよ う な将 来 の学 問 領域 間 の研 究 を 予 測し て いる﹂ と し て そ の ﹃構 造 人類 学 ﹄ 中 の本 文 を永 く 引 用し 、. レヴ ィ ＝スト ロー スが そ の解 決 方 法 と し て ﹁一種 の普 遍 コー ド﹂ の作 成 の必 要性 を 述 べて いると す る。 ヤ コブ ソ ンは. ソヴ ィ エ ットか ら チ ェコに逃 避 し 、 ト ルベ ッコイら と プ ラ ハ言 語学 会 を創 設し 、構 造 の概 念 を 確 立 し 、 のち アメリ カ. に転 出 し 、 ハー バ ー大 学 で レヴ ィ ＝スト ロー スに言 語学 を指 導 し 、 レヴ ィ ＝スト ロー スが それ か ら構 造 人類 学 を樹 立. し た経 緯 は よく 人 の知 ると ころ であ る 。彼 が早く か ら学 際 的 方 法 の難 問 の解 決 に腐 心し て いた こと が 知 ら れ る 。. と ころ で、 私 の方 法 では 、社 会 系列 と 語彙系 列 と が対 応 も し く は照 応 の関係 にな る 。両系 列 と も に地 位 と 役割 とを. そ の構 造 原 理 と す るし 、両 系 列 の基底 的 単位 とし ては 、社 会集 団 を構 成 す る成 員 の地 位 と そ の役割 と を採 る が、 それ. も 、 た と え ば 勝 瑞 昌 明 氏 の ﹃日本 料 理 庖 丁人心得﹄ によ れば 、厨事 人集 団 では それ ら が 一対 一的 対 応 関 係 にあ る。 即. ち 、地 位 の追 廻し ・盛 付 ｏ揚 焼 場 ・向 板 ・煮方 ・立 板 に対 し 、役割 は水 洗 い ｏ盛 付 ・焼 物 ・木 取 り 。煮 物 ︵ 吸物 ︶ ・. 刺 身 と な る。 役割 に ついては そ の個人 的作 業 体 系 が 一定 し てお り 、 ま た そ の作 業 体 系 中 の個 々 の作 業 の範 囲 も 一定 し 、. そ れ に ついて の用 語 も 特 定 し て いる。 よ って こ の場 合 は学 際 的 方法 の難 問 も 一応 通 過し たも のと解 し ても よ いか と 思.
(12) (IIδ )753. 全体社会 の語彙 と部分社会の語彙. わ れ る 。位 相 語 彙 論 に関 す るも ので は 、 ほ ぼ同様 にし て多 く の場 合 は解 決 可 能 か と考 え ら れ る 。他 の方 法 によ る社 会. 言 語 学 や他 の学 際 的 方 法 では こ の問 題 を ど のよう に解 決 し てお ら れ る の であ ろう か 。知 り た いも のであ る 。. ② 同 全 体 社 会 には各 種 の段 階 が 想 定 さ れ る 。 一般 語彙 論 の対 象 と し て の全 体 社 会 の こと と な ると 、規 模 が壮 大 にな. り 過 ぎ る ので、 それ を 除 外 し て、 日本 語 の対 象 とし て の総 体 社 会 や そ の下位 区 分 とし て の各 種 の段 階 の全 体 社 会 を い. ま は対 象 と す る 。全 体 社 会 には全 て の段 階 の、 下 位 区 分 と し て の全 体 社 会があ り 、外部 構 造 と し て の部 分 社 会 は即全. 体 社 会 でも あ ると いう 関 係 にな る 。 即ち 、 それ は上 位 社 会 に対 し ては そ の構 成 部 分 とし て の部 分 社 会 であ ると と も に、. 同 時 に自 己統 一体 的 な 全 体 社 会 でも あ るし 、 ま た同 時 に下 位 社 会 に対 し ては それ ら の統 合 体 と し て の全 体 社 会 でもあ. る 、 と いう 関 係 にな る 。 そ のよ う な 全 体 と部 分 と の相 関 関 係 に立 つ構 造 主義 的構 成 原 理 に それ ら は常 に支 配 さ れ て い. る わ け であ る。 ま た 、 こ の場 合 の部 分社 会 は社 会 の外 部 構 造 とし て の部 分社 会 であ って、標 題 の部 分社 会 と は区 分 さ. れ る 。標 題 の部 分 社 会 は次 に述 べる社 会 の内 部 構 造 と し て の部 分社 会 であ る 。 つまり 、部 分社 会 には外部 構 造 の部 分. 社 会 と 内 部 構 造 の部 分 社 会 と の二種 があ り 、標 題 の部 分 社 会 は後 者 に該 当す るわ け であ る 。再 び 全 体 社 会 に戻 ると 、. そ れ は政 治 的 区 分 と し て の国 家 に対 す る地 方 自 治体 の如 き に類 比 さ れ 、自 己統 一体 とし て の地 域 的 全 体 社 会 を構 成 す. る 。 地 域 的 と いう点 で は単 純 に外 部 構 造 中 心 に形成 さ れ る よ う に見 ら れ よう が 、地域 的 全 体 社 会 を綜 合 す る要 素 とし. て は地 域 的特 性 を構 成 す るも の に、 歴 史 的 要 素 のほか に繊 維 工業 地 帯 な ど の内 部構 造 の外 顕 化 によ るも のな ど が想 定. さ れ 、 それ ら の綜 合 が 地 域 的特 性 を 構 成 し 、 それ の日常 語 彙 化 が 語彙 的 地域 特 性 を構 成 す ると 考 え ら れ る 。 語彙 区 画. 論 は そ のよう な 語彙 事 実 に基 づ い て分 類 さ れ る。 それ は単 純 的 語員 の言 語地 理学 的成 果 によ る 区 画 論 と は や や事 態 を. 異 にし 、 語彙 体 系 的 な 語彙 実 態 に立 地 し た 語彙 区 画 論 であ る 。す で に現在 の言 語地 理学 は 語彙 の部 分体 系 の調 査 に つ. い て の志 向 性 を 示 し て いる ので、 そ れ を 更 に前 進 的 に展 開 さ せ る こと によ ってそれ は達 せ ら れ る であ ろう と 期 待 さ れ. る 。 も ち ろ ん現 段 階 の言 語地 理学 的 成 果 に基 づく 区 画 論 は当 然 可 能 であ るが 、 そ の種 の場 合 に は資料 とし て採 択 し た.
(13) 雄 勇 田 島. 752(″ の. 単 語 の組 み合 わせ によ る帰 結 には種 々 の変 異体 の成 立 が 考 え ら れ 、安 定 性 の足 り な い恐 れ があ る 。 それ に対 比 す れば 、. よ り多 層 的 な体 系 よ り 成 る 語彙 を 基準 にす る方 が 区 画 の基 準 と し て の安 定 性 と 必 然性 と が 強 いと 考 え ら れ る 。. と ころ で、右 の地 域 的 全 体 社 会 の構 造 要素 とし て の内 部 構 造 と の関 係 では 、社 会 の原 子 論 的 単 位 と し て の社 会集 団. と の関 係 があ る。 そ れ に は特 定 の職種 の社 会 集 団 、関 連 す る 下 受 け的 社 会 集 団 、上 位 の綜 合 作 業 的 職 業 集 団 な ど多 く. の変 異 体 が想 定 さ れ 、 ま た それ ぞれ の集 合 体 も想 定 さ れ る 。 そ の こと は各 種 の職 種 にお いても 想 定 さ れ 、全 体 社 会 は. 一般 に それ ら の数 的 多 数 性 、 層的 多 層性 、お よび それ ら の数 的 層的 な 混 清 によ って構 成 さ れ るが 、地 域 によ っては同. 一も し く は類 似 ・関 連 の関 係 にあ る社 会集 団 の集合 によ って特 定 の地域 的全 体 社 会 が特 性 づ け ら れ る こと があ る。近. 世 に京 都 が手 工業 の職 人 のまち 、 大 阪 が商 業 の問 屋 のまち 、 江 戸 が 武 士 のまち など と それ ぞれ の特 異 性 を誇 称 さ れ た. こと が あ る よう に、 いまも 類 似 の現象 によ って地域 的特 性 の強 調 さ れ る こと が多 い。 そ の社 会 集 団 の専 門 用 語 が地域. の日常 用 語 に直 接 的 に流 入 し た り間接 的 に個 々の個 別 文 化 に基 づく 思考 法 の現 わ れとし て の日常 用 語 の変 異体 が成 立 し た り す るな ど のた め に語彙 的 地域特 性 の成 立す る こと が考 え ら れ る。. 以 上 の事 項 を め ぐ って語彙 区 画 論 に つい て の方 法 と原 理 と に ついて の論 を つめ る こと 、 それ に関 連 す る こと とし て. 語 彙 の本 質 論 に つい て の論 や 、 語彙体 系 の性 格 論 や 、 ペ ロー の言 う体 系 や構 造 の論 等 を つめ る こと な ど が新 し く 語彙 論 のた め に準 用 さ れ る こと にな る であ ろう 。. ０ 田 部 分 社 会 とし て の社 会 集 団 の構 造原 理 に ついて、 それ を 私 は集 団 の成 員 に関す る ﹁地 位 ﹂ と 成 員 の社 会 行 動 と. し て の ﹁役割 ﹂ と に求 め 、 ま た集 団 の主体 と し て の成 員 の ﹁地 位 ・役割 ﹂ に関す るも のを 主 構 造 と し 、集 団 の社 会 行. 動 の客 体 に関す る ﹁地 位 ・役割 ﹂ に相 等 す るも のを従構 造 と す る 。集 団 の主構 造 に関 す るも のは全 て の集 団 にお いて. 本 質 的 差 異 は認 め ら れ な いが 、 そ の従 構 造 に関す るも のは集 団 の社 会 行 動 の性 格 に応 じ て差 異 が 認 め ら れ る。即ち 、. そ の客 体 には社 会的 客 体 ・動 物 的客体 ・生 物 的客 体 ・文 化 的 客 体 の四種 を 設定 す る。 そ の社 会 的 客 体 と し て の人 や動.
(14) (″ 8)75ゴ. 全体社会の語彙 と部分社会の語彙. 物 的 客 体 と し て の大 ・馬 等 の如 く それ自 体 の感 性 で独 自 の行 動 を す る能力 を 有 す るも のと そ の能 力 を 有 し な いも のと が区 別 さ れ る。. そ の語 彙 系 列 では主 構 造 の地 位 は 通例 階 層構 造 を構 成 し 、管 理体 制 と技術 体制 と に分 れ る。 役割 は 通例 技 法 ・素 材. ・用 具 の 三系 列 と 四水 準 に分 か れ 、 そ のお のお のは更 に逐 次 細 分 類 さ れ る。客 体 のそれ ぞれも 同様 に若 千 の系 列 と水. 準 と に分 類 さ れ細 分類 さ れ 、全 体 的 にそれ ら の類 型論 とし て の類 型 と社 会集 団 と の相 関 関係 や それ の語彙 的 発 現 を以. 後 の命 題 と 考 え て いる 。 役割 行 動 の新 出 と 地 位 の対 応 には相 関 関 係 が 見 られ るな ど 社 会系 列 と 語彙 系 列 と の構 造 的 対. 紙数制約 のため、ＤＯ等を省略。改稿して著作集 に掲載︶。 応 にも 多 く の興味 あ る 現 象 が 見 ら れ る よ う であ る ︵.
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