エ イ ズ と うわ さ
一 うわ さへ の接 触 ,う わ さの伝 達 を促 進 す る要 因 に つ い て一 川 上 善 郎
The Acceptance and Transmission of Rumors about AIDS
Yoshiro Kawakami
This paper explored rumor acceptance and transmisson as a function of anxiety and uncertainty about AIDS, the importance of AIDS for the subjects, and the credulity of the rumor itself.
The research by mail method was conducted in the Tokyo area in March 1993.
Subjects were selected from those registered with a research company, Asahi Elle to achieve diversity in sex and age. Two hundred and twenty questionnaire were re- turned, 115 of which were male and 105 of which were female. The data was analy- zed by discriminant analysis in order to discriminate three groups, who had not heard any rumors, those who had heard rumors, but did not transmit them, and those who transmitted them to others.
1. Uncertainty about AIDS was a strong predictor of receiving rumors and trans- mitting them. The subjects who had a feeling of uncertainty about AIDS, tended to re- ceive many rumors and transmit them to others.
2. The importance of AIDS to the subjects was also significant. The subjects who were seriously concerned with AIDS were not apt to receive rumors and transmit them to others.
3. Although anxiety about AIDS was hypothesized as an essential predictors, anxi- ety was not found to have any significant relations to rumor acceptance and trans- mission.
4. The credulity of the rumor positively related to acceptance and transmission.
5. People who did not believe the information which flew through personal net- works did not transmit the rumors after receiving them.
注 本研 究 は,93年 度 情 報 学 部 共 同 研 究 「社 会 不 安 と うわ さ」(川 上 善 郎,田 中 敦),94年 度 情 報 学 部 共 同研 究
「社会 不安 と うわ さ(継 続)」(川 上 善郎 ,綿 井雅 康)の 一 貫 と して行 われ た。
目 的 [エ イ ズ と情 報]
AIDS(後 天 性 免 疫 不 全 症 候 群)は,HIVウ ィル ス感 染 に よ っ て生 じる症 候 群 を あ ら わ した 言 葉 で あ り医 学 的 な 用 語 で あ る。 しか し,AIDSは,医 学 的 な 用 語 で あ る に と ど ま らず,き わ め て 社 会 的 な問 題 を示 す 用 語 に な っ て い る。AIDSが 医 学 問 題 か ら社 会 問 題 の 様 相 を呈 し た の は,86 年 長 野 県 の フ ィ リ ッ ピ ン女 性 のHIV陽 性 解 明,87年 神 戸 の 女 性 患 者 の確 認,さ ら に 高 知 県 で の
エ イ ズ感 染 者 の 出産 な ど を契 機 と して だ った 。 そ れ まで に も,血 液製剤 による感 染 と男性 同性愛 患 者 の感 染 が 伝 え られ て い たが,異 性 間感 染 の 可 能 性 が現 実 の もの と して 提 示 され た と き,わ が 国 で も 「 エ イ ズ パ ニ ッ ク」 と呼 ば れ る社 会 状 況 が 現 わ れ た の で あ る 。 そ の 後,エ イ ズ 研 究 は 学 問 的 に は多 くの 進 歩 を示 した と言 わ れ るが,決 定 的 なエ イ ズ の 治 療 薬,治 療 方 法 が 未 だ 解 明 され て い な い 状 態 で あ る。 そ の 一 方 で エ イ ズ 感 染 者 は確 実 に増 大 して お り,エ イズ感染 の危 険性 は年々 増 大 して い る とい う認 識 が 一 般 的 で あ る。
この よ う な状 況 に あ っ て,エ イ ズ とエ イズ 患 者 に対 す る差 別 意 識 の顕 在 化 と 同時 に ,エ イズ感 染 者 らの 献 身 的 な 行 為 に よ って 差 別 解 消 に向 け た社 会 運 動 も確 実 に進 展 して お り,そ の た め の啓 蒙 活 動 も盛 ん に行 わ れ て い る。 同時 に,差 別 解 消 とエ イ ズ拡 大 の 阻 止 を 目的 と して,エ イ ズ知 識 や 情 報,す な わ ち エ イ ズ感 染 実 態,エ イ ズ 感 染 の経 路,さ らに 感 染 予 防 法 な ど につ い て 情 報 提 供 が 官 民 一 体 と な って 各 種 の メ デ ィ ア を通 じて 積 極 的 に行 わ れ,一 定 の 成 果 を あ げ て い る(注1)。
しか し,エ イ ズ 治 療 の た め の 医 学 的 な 方 策 が 確 定 して い な い現 在 で は,こ れ らの 情 報 提 供 は, 個 々 人 の意 識 ・行 動 の 変 容 を 目的 と し た もの に な ら ざ る を え な い と い う 限 界 が あ る。 純 粋 な科 学 ・医 学 情 報 の提 供 と言 う よ り は,政 策 的 意 図 を も った 情 報 の提 供 で あ り,判 明 して い る す べ て の 情 報 が必 ず し も公 開 され て い な い の で は な い か とい う疑 念 もつ い て 回 る。 また ,性 行動 にか か わ る意 識 と行 動 の 問 題 で あ り,既 存 の 性 道 徳 や 性 教 育 の 内 容 と矛 盾 す る部 分 を生 じた り,他 方 で は 解 放 的 ・革 新 的 な性 意 識 と対 立 す る部 分 を持 つ な ど,価 値 中立 的 な 情 報 と して と ら え に くい 性 質 を も持 って い る。
この よ うな公 的 な ル ー トを通 した情 報 の流 れ と は別 に,さ ま ざ ま な情 報 が そ れ ら以 外 の ル ー ト を 流 通 して い る。 例 え ば,エ イ ズ の伝 染 経 路 に つ い て も,エ イ ズ は蚊 に よ って 伝 染 す る,プ ール で エ イズ に感 染 す る,歯 ブ ラ シ を共 有 す る と感 染 す る,キ ス で 感 染 す る ・ ・な ど の話 が,公 的 な 機 関 の 否 定 に もか か わ らず,口 つ た え で伝 播 して い る(注2)。 エ イ ズ に 関 して は,未 解 明 な 部 分 が 多 く,人 々 の 疑 問 や不 安 に十 分 に答 え ら れ な い 部 分 が まだ ま だ多 い 。 これ ら の疑 問 や 不 安 へ の 回答 を,公 的 な ル ー トとは 別 にマ ス メ デ ィ ア や 人 々 の 口つ た えの 情 報 か らえ よ う と して い る状 況 に あ る 。
身 近 に現 実 の エ イ ズ 患 者 が(顕 在 化 して)い な い 現 状 で あ り,患 者 との 身 近 な接 触 を通 して エ イ ズ に 関 す る認 識 を直 接 的 に 形 成 す る こ と は ほ とん どな い。 エ イ ズ に 関 す る 認 識 は,パ ー ソ ナ ル メ デ ィア を含 め た各 種 の メ デ ィ ア を流 れ る社 会 情 報 に よ っ て形 成 され る。 また ,社 会情 報 に よっ て の み 人 々 の 意 識 と行 動 も変 化 す る。 こ の よ う な意 味 で,人 々 の エ イ ズ観 形 成 の プ ロ セ ス を解 明 し,ど の よ う な社 会 情 報 が 人 々 の エ イ ズ観 形 成 に影 響 力 を持 つ か を明 ら か に す る こ とが,エ イ ズ に 対 す る 差 別 意 識 の解 消 と エ イ ズ 感 染 の拡 大 を防 ぐた め に緊 急 に要 請 さ れ て い る と言 え るだ ろ う。
う わ さ とニ ュ ー ス の研 究 会 は,1993年3月 に 「 エ イ ズ と う わ さ」 の 調 査(注3)を 実 施 した。
この 調 査 は,上 に述 べ た よ う な 問 題 意 識 を も って,個 人 の エ イ ズ観 と社 会 情 報 との 関 係 を分 析 す
る 目的 で 行 わ れ た 。 この 中で 取 り上 げ られ た うわ さ の ひ とつ は,「 エ イ ズ の 世 界 に よ う こ そ」(注 4)と い う もの で あ る。 こ の うわ さ を題 材 に,こ の うわ さ の も っ と も ら し さ,身 近 さ,う わ さの 解 釈,エ イ ズ対 処 行 動 の 変 容,う わ さ との接 触 経 路 を,ま たエ イ ズ 全 般 の うわ さ につ い て接 触 経 路,伝 達 先 と範 囲,各 種 の うわ さ と接 触 状 況 な どが 調 査 さ れ た 。 同 時 に,対 象 者 の エ イ ズ 知 識, エ イ ズ 情 報 の入 手 経 路 お よ び メ デ ィ ア別 信 頼 度,エ イ ズ へ の対 処 可 能 性,エ イ ズ 解 決 へ の 見 通 し, エ イ ズ 不 安 の構 造,エ イ ズ の 身 近 度,エ イ ズ 患 者 へ の 差 別 意 識 に つ い て も調 査 され た。 本研 究 は, こ れ らの 調 査 結 果 の う ち,う わ さ に 関連 す る部 分 の み を分 析 した もの で あ る 。 まず,う わ さの 接 触 ・伝 達 に か か わ る心 理 的 な 要 因 に 関す る 既 存 の 研 究 を紹 介 す る。
[う わ さ の 伝 達 メ カ ニ ズ ム ー あ い ま い さ と 重 要 性 一]
う わ さ の 伝 達 を 促 進 す る 要 因 と し て 重 要 さ と あ い ま い さ を あ げ た の はAllport,G.W.&Post‑
man,L.(1947)で あ る 。 う わ さ の 流 布 量 は,R〜a×i(aは あ い ま い さ=ambiguity,iは 重 要 性
=importance)で 示 さ れ ,う わ さ の 基 本 公 式 と 呼 ば れ て い る 。 す な わ ち,う わ さ の 流 布 量 は 厂当 事 者 に 対 す る 問 題 の 重 要 さ と,そ の 論 題 に つ い て の 証 拠 の あ い ま い さ の 積 に 比 例 す る 」(邦 訳 書 p42)の で あ る 。 そ の 後,Chorus,A.(1953)に よ っ て 部 分 修 正 さ れ,う わ さ の 流 通 量 は,上 記 の2変 数 に 個 人 の 批 判 能 力(criticalsensibility)の 逆 比 例 項 が つ け 加 え ら れ た り し た が,基 本 的 に は,こ の2変 数 が う わ さ の 流 布 量 に 関 連 す る 主 要 な 要 因 と し て 指 摘 さ れ て き た 。
こ れ ら の2変 数 の う ち,あ い ま い さ に つ い て は,う わ さ の 伝 達 との 関 連 を示 す 研 究 が い くつ か 見 ら れ る 。 も っ と も 初 期 の 実 験 的 研 究 と し て,Schacter,S.&Burdick,H.(1955)の 実 験 的 研 究 が 有 名 で あ る 。 こ の 研 究 で は,実 験 操 作 と して 認 知 的 に あ い ま い な 状 況 を つ く り,う わ さ の 発 生 と 流 布 の 状 況 を研 究 し た 。 結 果 は 明 確 で あ り,あ い ま い な 状 況 が う わ さ の 発 生 と 伝 達 に 影 響 を 持 つ こ と が 確 か め ら れ た 。 ま た,調 査 研 究 と し て は,Rosnow,R.L,Esposito,J.L.,&Gibney,L.
(1988),Kimmel,A.J.andKeefer,R.(1991)な ど が あ り,い ず れ も,う わ さ の 伝 達 と あ い ま い さ と の 問 に 有 意 な 関 連 を 報 告 し て い る 。 前 者 に お い て は,あ い ま い さ(uncertainty)を 「a beliefofintellectualstatethat.isproducedbydoubt;as.wheneventsareunstable,capricious,or
problematical」 と 定 義 す る 。 さ ら に,あ い ま い さ を,う わ さ 内 容 に つ い て あ い ま い な 認 知 を 持 っ て い る 場 合(rumor‑specificuncertainty),状 況 に つ い て あ い ま い な 認 知 を 持 っ て い る 場 合 (situationaluncertainty),さ ら に,対 処 行 動 に つ い て あ い ま い な 認 知 を 持 っ て い る 場 合 (behavioraluncertainty)に 区 別 し 分 析 を 行 っ て い る 。 操 作 的 に は,内 容 に つ い て あ い ま い さ は, も っ と も ら し さ 得 点(後 述)の 再 得 点 化 で 求 め る 。 も っ と も ら し さ の ス ケ ー ル の 両 端 を 答 え た 対 象 者 は こ の う わ さ に つ い て あ い ま い さ が 低 い(は っ き り した 結 論 を持 ち う る か ら)と 考 え,逆 に 平 均 付 近 の 対 象 者 ほ ど あ い ま い さ の 認 知 が 高 い と す る 。 平 均 か ら の 距 離 の 絶 対 値 を も ち い て 得 点 化 す る 。 ま た,行 動 的 な あ い ま い さ は 「う わ さ を は じ め て 聞 い た と き に,う わ さ に よ っ て も た ら さ れ る ネ ガ テ ィ ブ な 結 果 を 防 い だ り,少 な くす る の に ど う し た ら よ い か 知 っ て い ま し た か 」(4 段 階)で 測 定 さ れ た 。 さ ら に,状 況 の あ い ま い さ は 「寄 宿 舎 の 安 全 性 に 関 し て あ い ま い さ を ど の 程 度 に 感 じ て い ま す か 」(4段 階)と,話 題 に な っ て い る 事 件 が 起 こ っ た 状 況 の あ い ま い さ に つ い て の 認 識 を 指 標 に し て い る 。Kimmelら(1991)は,rumor‑specificuncertaintyと 状 況 の あ い ま い さ を 指 標 と し て 用 い て い る 。 い ず れ の 研 究 に お い て も,う わ さ の 伝 達 と は 有 意 で は あ る が 弱 い 相 関 が 報 告 さ れ い る 。 し か し,う わ さ の 伝 達 を 目 的 変 数 と し た 重 回 帰 分 析 に お い て は,後 述 す る 不 安 要 因 だ け が 有 意 な 変 数 と して 採 用 さ れ て い る 。
他 方,オ ル ポ ー ト ら の 定 式 化 の も う ひ と つ の 項 で あ る う わ さ 内 容 の 重 要 性 に つ い て は,う わ さ の 内 容 が 伝 え 手 に と っ て 重 要 で な い な ら ば 伝 達 さ れ る こ と は 少 な い と の 仮 定 に 基 づ い て い る 。 し か し,都 市 伝 説 と よ ば れ る う わ さ は,個 人 に と っ て の 重 要 性 が 低 くて も,話 す 楽 しみ を 満 足 さ せ る た め に 伝 達 さ れ る(三 隅 譲 二.1991),と 考 え る こ と が で き る 。 こ の 要 因 に 関 し て は,既 存 の 研 究 結 果 に 一 貫 し た 結 果 が 得 ら れ て い な い(Rosnow,R.L,1980)。Espositoは,交 通 機 関 の ス ト ラ イ キ を め ぐ る う わ さ の 研 究 で,内 容 の 重 要 性 と 伝 達 の 間 に 有 意 な 相 関 を 報 告 し て い る
(Rosnow,R.L,1991)。 一 方,Rosnow,R.L,Esposito,J.L,&Gibney,L.(1988)で は,重 要 性 を 「も し う わ さ が 本 当 だ と して,ど の よ う な タ イ プ の 結 果 が あ な た 自 身 に も た ら せ ら れ る と 思 い ま す か 」 と し,1.ポ ジ テ ィ ブ,2.ネ ガ テ ィ ブ,3.全 く 関 係 な し の 三 者 か ら 選 択 さ せ,1,2
と答 え た も の を重 要 性 の 認 知 を し て い る と し た 。 し か し,う わ さ の 伝 達 と有 意 な 関 連 を 示 し て い な い 。 ま た,Kimmel,A.J.andKeefer,R.(1991)に お い て は,ス ト レ ー ト に う わ さ の 重 要 性 を 聞 い た が,媒 介 的 な 働 き を す る に と ど ま っ て い る 。 う わ さ 内 容 の 重 要 性 は,う わ さ 内 容 が 実 際 に 起 こ っ た と し た ら,そ の 結 果 が 個 人 に と っ て ど の 程 度 の 影 響 力 を 持 つ か に よ っ て 測 定 さ れ て お り, 個 人 の 関 与 度 と 関 連 す る 。
[う わ さ の 伝 達 メ カ ニ ズ ム ー 不 安 と も っ と も ら し さ一]
オ ル ポ ー ト ら の 基 本 公 式 へ の 批 判 と し てRosnow,R.L.(1980)は,あ い ま い さ と 不 安 が う わ さ の 発 生 と 伝 達 に 強 い 影 響 力 が あ る と し た 。 現 在 で は あ い ま い さ と 不 安 が う わ さ の 伝 達 に 関 連 す る
と言 う の が 一 般 的 な 見 方 と な っ て い る 。
不 安 に つ い て は,心 理 変 数 と し て の 不 安 傾 向 の 強 い 個 人 は,う わ さ の 伝 達 に 関 わ る だ ろ う と考 え ら れ,個 人 の 不 安 状 態 を 測 定 す るMASを 使 っ た 研 究 が 行 わ れ て い る 。Anthony,S.(1973), Jaeger,M.E.,Anthony,S.,&Rosnow,R.L.(1980)な ど で あ り,最 近 で は,耳 の 不 自 由 な 高 校 生
の 集 団 で の う わ さ の 伝 播 を 研 究 し た も の でAnthonny,S.(1992)が あ る 。MASス ケ ー ル(不 安 尺 度)に よ っ て 測 定 さ れ た 不 安 は,う わ さ を 知 っ て い る 量 と う わ さ の 伝 達 量 と と も に 関 連 し て い る こ と が 明 ら か に さ れ た 。 こ の よ う な 個 人 の 性 格 特 性 の ひ と つ と し て の 不 安 傾 向 は,う わ さ の 伝 達 と 関 連 す る と い う 一 貫 し た 結 果 が 得 ら れ て い る 。 さ ら に,不 安 に つ い て は,う わ さ 自 身 が ひ き こ お す 不 安(rumor‑specificanxiety)が あ る 。 具 体 的 な 測 定 方 法 の 一 例 は,「 あ な た が こ の う わ さ を 最 初 に 聞 い た と き こ の う わ さ の 内 容 は あ な た を ど の 程 度 不 安 に さ せ ま し た か 」 な ど が あ る (Rosnow,R.L,Esposito,J.L.,&Gibney,L.,1998)。Walker,C.J.&Blaine,B.(1991)は,大 学 生 を 対 象 者 にmisadressedpostcardmethodと 呼 ば れ る 手 法 で10種 の う わ さ の 植 え 付 け を 行 っ た 。 10種 の う わ さ は 恐 怖 を 喚 起 す る う わ さ と 願 望 を 示 す う わ さ が 混 ぜ ら れ て い た が,流 布 し た の は, 恐 怖 を 喚 起 す る う わ さ で は73%が,願 望 を 示 す う わ さ で は27%と 恐 怖 を 喚 起 す る う わ さ の 方 が 流 布 し や す い こ と を 示 し て い る 。 ま た,Rosnow,R.L,Esposito,J.L,&Gibney,L.(1988)の 研 究 で は,rumor‑specificanxietyが う わ さ の 伝 達 を 予 測 す る の に も っ と も 効 果 の あ る 要 因 で あ っ た 。
し か し,不 安 を 喚 起 す る う わ さ は 流 れ に く い と い う 知 見 も あ る(Back,K.et.al.,1950)。
こ れ ら の 不 安 に 加 え て,よ り一 般 的 に は う わ さ の 背 景 に な る 不 安 が あ る 。 世 情 が 不 安 で あ る と う わ さ が 流 れ や す い と い わ れ る よ う に,う わ さ を と り ま く状 況 に 存 在 す る 不 安(situational anxiety)で あ る 。Kimmel,A,J,andKeefer,R.(1991)ら の 研 究 で は,エ イ ズ に た い す る 対 象 者 の 持 つ 不 安 と し て 測 定 さ れ,う わ さ の 伝 達 量 を 予 測 す る 重 回 帰 分 析 で は,こ の 不 安 が も っ と も 高 い 寄 与 を 示 し た 。 ま た,状 況 不 安 に つ い て は,Walker,C.J.andBeckerle,S.(1987)は,実 験 的
に 不 安 を 喚 起 さ せ る 状 況 を つ く り,高 不 安 状 況 と低 不 安 状 況 下 で の う わ さ の 接 触 を 検 証 し た 。 基 本 的 に 高 不 安 状 況 群 の 被 験 者 は よ り積 極 的 に う わ さ を 繰 り 返 し た 。
こ れ ら の 変 数 に 加 え て,最 近 に な っ て 注 目 さ れ て い る 変 数 に,も っ と も ら し さ(credulity)が あ る 。 う わ さ の 内 容 が ど の 程 度 あ り う る こ と と 感 じ ら れ る か と い う こ と で あ る 。 例 え ば,Ros‑
now,R.L.,Yost,J.H,&Esp・sit・,J.L,1986は,大 学 の 労 使 交 渉 を め ぐ る 多 数 の う わ さ を材 料 に, う わ さ の 本 当 ら し さ(confidence)を11段 階 ス ケ ー ル で 評 価 し て お き,そ れ ら の う わ さ の 流 通 の 度 合 い と の 関 連 を 分 析 し た と こ ろ,本 当 ら し い と評 定 さ れ た う わ さ ほ ど よ り多 く流 通 す る こ とが 確 か め ら れ て い る 。 ま た,実 験 的 な 研 究 で は,Jaeger,M.E.,Anthony,S.andRosnow,R.L.
(1980)が 行 っ て い る が,同 じ う わ さ で も,信 じ ら れ 易 くす る(believability)実 験 操 作 を 行 っ た グ ル ー プ ほ ど,よ り多 く の う わ さ が 流 れ た 。Rosnow,R.L.,Esposito,J.L.&Gibney,L.(1988)
の 研 究 で は,も っ と も ら し さ が 不 安 要 因 と と も に,う わ さ の 伝 達 に 高 い 寄 与 を 示 し て い る 。
[三 種 の タ イ プ]
以 上,う わ さ の 伝 達 に 寄 与 す る と さ れ る 主 要 な 要 因 に つ い て 述 べ た 。 オ ル ポ ー ト ら の 研 究 に 対 す る 批 判 の 一 つ が さ き に 述 べ た う わ さ の 基 本 公 式 に対 す る も の で あ る が,う わ さ の 伝 達 プ ロ セ ス に 関 す る 批 判 も あ る 。 う わ さ の 伝 達 実 験 と し て 有 名 な オ ル ポ ー ト ら の 実 験 は,一 例 を 示 す と 一 枚 の 街 の 様 子 を描 い た 図 を 最 初 の 人 に 見 せ,そ の 図 に つ い て 述 べ ら れ た 内 容 が 人 か ら 人 に 伝 え ら れ る プ ロ セ ス で ど の よ う に 変 容 す る か を 分 析 し た も の で あ る 。 結 論 と し て,う わ さ 内 容 の 平 均 化, 強 調 化,同 化 の プ ロ セ ス こ そ う わ さ の 本 質 で あ る と し た 。 こ れ に 対 し,実 験 方 法 に 関 し て,Tre‑
away,M.&McClosky,M.(1989)の き び し い 批 判 が あ る 。 ま た,Buckner,H.T.(1956)は,オ
ル ポ ー ト ら の 方 法 は,完 全 な 実 験 室 実 験 で あ り,冗 長 度 の 少 な い 状 況 で あ り,被 伝 達 者 が 伝 達 者 に 質 問 す る こ と も 許 さ れ て い な い な ど,実 際 の う わ さ の 伝 達 状 況 と は ま っ た く異 な る と い う 指 摘 を 行 っ て い る 。 い は ば 伝 達 実 験 は,直 線 的 な チ ェ イ ン で あ り,現 実 の 相 互 に 作 用 し あ う ネ ッ ト ワ ー ク 構 造 と は 本 質 的 に 異 な っ て い る と指 摘 す る(注5)。
オ ル ポ ー ト ら の 伝 達 モ デ ル で は,チ ェ イ ン に 組 み 込 ま れ た 人 は,う わ さ を 聞 い た 後 に か な ら ず 次 の 人 に 伝 達 す る 。 し か し,実 際 の 社 会 で う わ さ が こ の よ う な 直 線 的 な チ ェ イ ン で 伝 達 さ れ る こ と は ほ と ん ど考 え ら れ な い 。Sutton,H.&Porter,L.W.(1998)は,政 府 機 関 を 調 査 し9種 類 の う わ さ の 伝 達 経 路 を 明 ら か に して い る が,こ の 研 究 に よ る と,入 手 し た う わ さ を 次 に 伝 え る 人 は,
9%,聞 い た け ど 伝 え な い 人69%,聞 い た こ と の な い 人22%で あ っ た 。 彼 は こ れ ら の3つ の タ イ プ をliason,deadender,isolateと 名 付 け て い る 。 こ の 結 果 が 示 す よ う に,う わ さ の 伝 達 者 (liason)は 割 合 に お い て 少 な く,ま た う わ さ を 聞 い た こ と の な い 人(isolate)も ま た 少 な い こ と が わ か る 。 大 多 数 は,う わ さ を 聞 い た が 人 に 伝 え て い な い 人(deadender)で あ る 。 こ の よ う に 実 際 の う わ さ の 伝 達 プ ロ セ ス で は,人 数 の 割 合 は 別 と し て3種 類 の タ イ プ が 存 在 し て い る こ と が 確 か で あ り,う わ さ と の 接 触 の 有 無,そ の う わ さ の 伝 達 と い う2段 階 の プ ロ セ ス を 想 定 す べ きで あ る 。 上 に 述 べ た 研 究 の ほ と ん ど は,う わ さ を 聞 い て 次 に 伝 達 し た 人=liasonか ど う か を 分 析 し た 研 究 が 中 心 で あ る 。Rosnow(1991)の メ タ 分 析 に 取 り 上 げ ら れ た 研 究 で も,isolate,deaden‑
der,liasonと 分 類 し て 上 記 の 諸 要 因 の 問 の 関 連 を 分 析 し た も の は な い 。 う わ さ に接 触 し な い こ と, う わ さ に 接 触 す る こ と,そ し て,う わ さ を 次 に 伝 え る こ と の 問 に は,大 き な 差 異 が あ る と 考 え ら れ る の だ が,こ れ ま で の 研 究 は こ れ ら の 差 異 に 注 目 せ ず,Suttonの 用 語 で い え ば,isolateと deadenderを ひ と ま と め に し,liasonと の 比 較 研 究 を 行 っ て き た の で あ る 。
オ ル ポ ー ト ら の 伝 達 モ デ ル は う わ さ の 伝 達 者 の み か ら 構 成 さ れ て お り,deadenderは 最 後 の 受 け 手 一 人 で あ る 。 ま し て や,isolateは,モ デ ル に 組 み 込 ま れ て い な い 。 し か し,現 実 の プ ロ セ ス で は,う わ さ と の 関 わ り方 は,こ の よ う に3つ の 可 能 性 を 持 っ て い る の で あ る 。
う わ さ の 伝 達 に 関 わ る 諸 要 因 の 研 究 が,上 に 述 べ た よ う に す で に 聞 い た う わ さ の 伝 達 に 焦 点 を あ て て な さ れ て き た わ け だ が,こ の こ と の 問 題 点 は,従 来 の 知 見 が 聞 い た う わ さ を 他 人 に 伝 達 す る か ど う か に 関 わ る 要 因 の 分 析 で あ っ た 点 で あ る 。 他 人 に う わ さ を 伝 達 す る か ど う か の 前 に,う わ さへ の 接 触,非 接 触 を 区 別 す る 要 因 と い う 視 点 も 必 要 と さ れ る だ ろ う 。
本 研 究 は,エ イ ズ に 関 す る う わ さ を 聞 い た こ と の な い 人,聞 い た こ と の あ る 人,さ ら に そ の 話 を 他 人 に 伝 達 し た 人 を,ど の よ う な 要 因 か ら 判 別 で き る の か を 分 析 し た も の で あ る 。 分 析 に 用 い た 要 因 は,こ れ ま で の 研 究 知 見 を も と に,(1)あ い ま い さ(ambiguity),(2)重 要 性 の 認 知 (importance),(3)不 安(anxiety),(4)も っ と も ら し さ(credulity)の4要 因 を と りあ げ た 。 さ ら に,エ イ ズ に 関 す る 知 識 ・情 報 入 手 に つ い て も と り あ げ た 。 各 要 因 と う わ さ の 接 触 ・流 布 と の 関 係 に つ い て の 仮 説 は 次 節 の 方 法 で 述 べ る 。
方 法
[分析 デ ー タ]
本研 究 に 用 い た デ ー タ は,「 う わ さ と ニ ュ ース の研 究 会 」 が,1993年3月5日 一12日 に 実 施 し た 厂 エ イズ と うわ さ」 に 関 す る調 査 で あ る。 調 査 対 象 者 は,株 式 会 社 朝 日エ ル に登 録 され た首 都 圏 モ ニ タ ーか ら,性 別,年 令 別(20,30歳 代)に 抽 出 した もの で あ る。 調 査 表 は郵 送 され,回 答 後 郵 便 で 回 収 され た。 有 効 回 収 数 は220票(男 性115名 女 性105名)で あ った 。 調 査 対 象 者 の 基 本 属 性 は表1の 通 りで あ っ た 。 調 査 に用 い た調 査 表 に調 査 結 果 を ま とめ た もの を付 録 と して 添 付 す る 。 全 体 につ い て の調 査 結 果 は,川 上 善 郎,岡 山 慶 子,松 田美 佐(1993),松 田 美 佐(1993)に 述 べ られ て い る。
表一1調 査 対象 者の 基本 属性
全体 男性 女性
一24歳26 .419.134.3 25‑29C26.433.019'.0 30‑34歳29.529.629.5 35‑39歳17.718.317.1 全 体(人 数)220115105
[分 析 に 用 い た 項 目]
1.対 象 者 の 分 類
目 的 に 述 べ た よ う に 本 研 究 は,エ イ ズ に 関 す る う わ さ を 聞 い た こ と の な い 人,う わ さ を 聞 い た こ と の あ る 人,さ ら に,う わ さ を 聞 い た 人 の う ち そ の 話 を さ ら に 伝 達 し た 人 を 区 別 す る 要 因 を 明 ら か に す る こ と で あ る 。Sutton,H.&Porter,L.W.(1968)に な ら っ て,isolate,deadender, liasonと 呼 ぶ 。 該 当 し た 人 数 は,isolate(68人 〉,deadender(73人),liason(78人)で あ っ た 。
タ イ プ 別 に 基 本 属 性 を 表2に 示 す 。 年 齢 で は 差 が み ら れ な い(p<0.36)が,性 別 で 有 意 な 差 が 見 ら れ た,女 性 にliasonが 多 く,男 性 にisolateが 多 い(p<0.Ol)。
表一2性 別 グル ープの基 本属 性
Isolate Deaden‑
der
Lison
Man Woman
41(35.7)44(38.3)30(26.1) 27(25.7)29(27.6)49(46.7)p<0.006
一24 25‑29 30‑34 35‑39
18(31.0) 14(24.1) 20(30.8) 16(41.0)
15(25.9)25(43.1) 20(34.5)24(41.1) 25(38.5)20(30.8) 23(33.3)10(25.6)pGO.36
Total 68(30.9)73(33.2)79(35.9)
2.あ い ま い さ の 要 因:Uncertainty
エ イ ズ に た い す る お そ れ に つ い て の 一 群 の 質 問 を 因 子 分 析 した と こ ろ ,次 の よ う な 項 目 が 第3 因 子 と して 袖 出 さ れ た(表3)。 「注 射 や 輸 血 で う つ る か も し れ な い 」(78%:強 く思 う,そ う 思
う と 答 え た も の の 割 合)「 他 人 に 知 ら な い う ち に う つ さ れ る お そ れ 」(31%)「 エ イ ズ に か か っ た か ど う か は っ き り し な い お そ れ 」(26%),さ ら にQ18「 か ら だ の 調 子 な ど を く ず し た 時 に,ふ
と エ イ ズ に 感 染 し て い る の で は な い か と 思 う こ と が あ り ま す か 」(21%:1回 で も あ る も の の 割 合)な ど が 高 い 因 子 負 荷 量 を 示 し て い る 。 こ れ ら の 項 目 に 共 通 し て い る こ と は,自 分 の 知 ら な い う ち に エ イ ズ に 感 染 し て し ま う こ とへ の 不 安 で あ る 。 エ イ ズ に ど の よ う に し て 感 染 す る の か あ い ま い な こ とへ の 不 安 で あ る 。 こ の 因 子 へ の 因 子 得 点 を エ イ ズ に 対 す る あ い ま い さ得 点 と し た 。 こ の あ い ま い さ は,エ イ ズ 状 況 の あ い ま い さ(situationaluncertainty)を 示 す も の と考 え て お く 。 仮 説 と して は,こ の 因 子 に 高 い 得 点 を 示 す も の,す な わ ち エ イ ズ に 対 す る あ い ま い さ を 強 く持 つ
も の ほ ど,エ イ ズ を め ぐ る う わ さ へ の 接 触,う わ さ の 伝 達 と 関 連 が 強 い と 予 想 で き る 。
ま た,行 動 の あ い ま い さ(behavioraluncertainty)と い う 視 点 か ら は,エ イ ズ へ の 対 処 行 動 や 治 療 へ の 見 通 し も 関 連 し て く る だ ろ う 。 「エ イ ズ の 世 界 へ よ う こ そ 」 と い う う わ さ に 対 し て,対 処 行 動 を と り う る と考 え て い る 対 象 者 は 行 動 の あ い ま い さ が 低 い こ と を意 味 す る だ ろ う 。 ま た, 治 療 へ の 見 通 し と し て 近 い 将 来 に 新 薬 が 発 見 さ れ る と 考 え る 対 象 者 も行 動 の あ い ま い さ は 低 い と
表一3エ イズ に関連 す る不 安 の構造 因子分 析(回 転後 の因子 負荷 量)
変 数 名 因 子1因 子2 因子3
Q20.周 囲 か ら差 別 され る Q20.隔 離 さ れ る お そ れ Q20.仕 事 を う しな うお そ れ Q20.家 族 が恥 ず か しい 思 い Q20.死 に い た る お そ れ Q3.う わ さ話 どの て い ど関係 Q17.エ イ ズ感 染 の不 安 Q19.エ イ ズ は切 実 で 身 近 な 問 題 Q18.エ イ ズ感 染 で は な い か Q20.エ イ ズ か は っ き り しな い Q20.知 ら な い う ち に うつ され る Q20.注 射 や輸 血 で うつ る お そ れ
灘
一 〇.05470.osis O.2175 0.0216 0.1936 11'::
0.2373
0.0719
篷0 .0491
4 ,,.0.1302
0.1021 ,.‑0.0477
戀
゜.15980.2208 0.0007
0.1536 0.1584 0.0323
‑0 .0782 0.2903 0.0328 0.3146 0.2053
因子負荷 量2乗 和 寄与率(%) 累積寄与 率(%)
3.64032.04391.9023
畑
30.336217.032215.8522 30..336247.368463.2206
考 え られ る 。Q13「 エ イ ズ は 自分 さ え注 意 して い れ ば感 染 を妨 げ る 病 気 だ と思 い ま す か 」 に対 して 「防 げ る」 「まあ 防 げ る」 あ わ せ て56%で あ る 。 半 数 は,自 分 が 注 意 す れ ば 防 げ る と考 え て い る。 こ れ らの 対 象 者 は,そ うで はな い 対 象 者 に 比 して エ イ ズ に対 す る行 動 の あ い まい さが 低 い と い う こ とに な り,う わ さへ の接 触,伝 達 は低 くな る と考 え られ る。
ま た,Q16「 近 い 将 来(4‑5年 の う ち に)エ イ ズ 治 療 薬 が 開 発 さ れ そ う だ と思 い ます か」 に 対 して 「そ う思 う」 「ま あ そ う思 う」 は42%で あ る。 楽 観 的 な見 通 しを もつ もの とそ うで な い も の が い る 。 楽 観 的 な 対 象 者 ほ ど,エ イ ズ に つ い て の あ い まい さが 低 く,不 安 も少 な く,結 果 と し て うわ さへ の 接 触,伝 達 は低 い と考 え られ るだ ろ う 。
3.重 要 性 の 認 識:Importance
エ イ ズ を 対 象 者 が ど の 程 度 自 分 自 身 に と っ て 切 実 な 問 題 と し て と ら え て い る の か を 重 要 性 の 指 標 と す る 。 エ イ ズ 問 題 が ど の 程 度 身 近 な も の か を 示 す 質 問 群 を ま と め て 得 点 化 し た 。 具 体 的 に は 表3に 示 し た 因 子 分 析 の 因 子 得 点 を 用 い て い る 。 重 要 性 の 因 子 と し て 抽 出 さ れ た 項 目 は,Q3, Q17,Q18,Q19の 四 項 目 で あ る 。 簡 単 に そ れ の 質 問 に 対 す る 単 純 集 計 結 果 に ふ れ て お く 。Q3
「こ の 『う わ さ 話 』 は あ な た に ど の て い ど 関 係 あ る と思 い ま す か 」 に 対 し て 「自 分 と は ま っ た く 関 係 な い 話 で あ る 」(26%)「 自分 と は ほ と ん ど 関 係 な い 話 で あ る 」(36%)「 も し か し た ら 関 係 す
る 話 か も し れ な い 」(36%)「 自 分 と 関 係 の あ る 話 だ と 思 う 」(2%)と 関 係 な い と 答 え る も の が や や 多 い 。Q17「 あ な た は,エ イ ズ に 感 染 す る の で は と い う 不 安 を 持 っ て い ま す か 」 に 対 し て,
「強 い 不 安 を 持 っ て い る 」(1%)「 不 安 を 持 っ て い る 」(23%)「 ど ち ら と も い え な い 」(26%)
「あ ま り不 安 で は な い 」(35%)「 ま っ た く不 安 で は な い 」(16%)と 約4分 の1は,自 分 が 感 染 す る の で は と い う 不 安 を 持 つ 。 ま た,Q18「 か ら だ の 調 子 な ど を く ず し た 時 に,ふ と エ イ ズ に 感 染 し て い る の で は な い か と 思 う こ と が あ り ま す か 」 に 対 し,「 よ く あ る 」(1%)「 た ま に あ る 」 (7%)「1‑2回 あ る 」(13%)「 ま っ た く な い 」(80%)と 感 染 し た の で は な い か と い う体 験 を 持 つ も の は2割 程 度 で あ る 。Q19「 エ イ ズ は あ な た に と っ て ど の 程 度 切 実 で 身 近 な 問 題 だ と 思 っ て い ま す か 」 と い う 問 に,「 と て も 切 実 で あ る 」(8%)「 ま あ 切 実 で あ る 」(21%)「 ど ち ら と も い え な い 」(24%)「 あ ま り そ う 思 わ な い 」(34%)「 そ う 思 わ な い 」(13%)と 切 実 な も の が 多 い (注6)。 こ れ ら の 質 問 群 を 代 表 す る 因 子 得 点 に よ っ て,エ イ ズ 問 題 の 重 要 度 の 程 度 を 定 義 す る 。 こ の 得 点 が 高 い も の ほ ど,エ イ ズ を 身 近 で 切 実 な 問 題 と し て 受 け と め て い る こ と を示 し て い る 。 こ れ ま で の 研 究 知 見 か ら,仮 説 と して は,重 要 度 の 認 知 が 高 い 対 象 者 ほ ど,エ イ ズ を め ぐ る う わ さ へ の 接 触,う わ さ の 伝 達 の 程 度 は 高 い と予 想 で き る 。
4.不 安:Anxiety
エ イ ズ につ い て の 不 安 項 目 を 因子 分 析 した とこ ろ,第 一 因子 と して 次 の項 目が 抽 出 され た(表 3)。 「 エ イ ズ に か か る と死 に い た る お そ れ 」(78%:強 く思 う,そ う思 う と答 え た もの の 割 合)
「 エ イ ズ に か か る と周 囲 の 人 か ら隔 離 さ れ るお そ れ 」(76%)「 エ イ ズ に か か る と周 囲 の 人 か ら差
別 され るお そ れ 」(80%)「 エ イ ズ に か か る と仕 事 を う しな うお そ れ 」(69%)「 世 間 に 知 られ る と
家 族 が 恥 ず か し い思 い をす る」(73%)。 い ず れ の項 目 も大 変 に高 い割 合 を示 して お りエ イ ズ に対
す る不 安 は強 い 。 こ れ らの 不 安 の特 徴 は,エ イ ズ が 死 に い た る病 で あ る とい う生 物 学 的 な死 に対
す る不 安 ば か りで な く,社 会 的 な 差 別 に対 す る不 安 に特 徴 づ け られ て い る。 エ イ ズ に感 染 す る と
差 別 さ れ る,隔 離 され る,失 職 して しま う,家 族 が 恥 ず か しい 思 い をす る な ど,エ イ ズ感 染 が も
た らす 結 果 につ い て の 不 安 で あ る。 目的 に述 べ た 三 種 類 の 不 安 の うち ,エ イズ状 況が人 々に与 え る不 安 の ひ とつ で あ る。 状 況 的 な 不 安 に分 類 で き る だ ろ う。 具 体 的 に は 因 子 分 析 に よ って 抽 出 さ れ た 因 子 の 因子 得 点 をエ イ ズ に対 す る不 安 得 点 と した 。仮 説 と して は ,こ の 因 子 得 点 の 高 い もの は,エ イ ズ に対 す る状 況 不 安 が 高 い こ とか ら,エ イズ をめ ぐるうわ さへ の接触,う わ さの伝達の 程 度 は 高 い と考 え られ る。
5.も っ と も ら し さ:Credulity
も っ と も ら し さ の 指 標 と し て,「 エ イ ズ の 世 界 へ よ う こ そ 」 と呼 ば れ る う わ さ に つ い て 「あ な た は,こ の 『う わ さ 話 』 の よ う な こ と が 本 当 に あ り う る 話 だ と思 い ま す か 」 と い う 質 問 へ の 結 果 を 用 い た 。 「あ り う る と 思 う」(51%)「 ま あ あ り う る と 思 う 」(35%)「 ど ち ら と も い え な い 」 (8%)「 あ ま り あ りそ う で な い 」(6%)厂 あ りそ う も な い 」(1%)と い う 結 果 で あ っ た 。 大 多 数 が,う わ さ に 語 ら れ て い る よ う な こ とが あ り う る こ と だ と 考 え て い る 。 こ の 指 標 で 高 い 得 点 を 示 す も の ほ ど,う わ さ を 他 人 に 伝 え る 可 能 性 が 高 い と 予 想 で き る 。
6.エ イ ズ に 関 す る 情 報 ・知 識
Shibutani,T.(1966)は,「 流 言 と は,あ い ま い な 状 況 に と も に 巻 き 込 ま れ た 人 々 が,自 分 た ち の 知 識 を 寄 せ あ つ め る こ と に よ っ て,そ の 状 況 に つ い て 有 意 味 な 解 釈 を 行 お う と す る コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン で あ り,こ う し た コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 繰 り返 し 生 じ た と き に こ れ を 流 言 と 呼 ぶ 」 (邦 訳 書p34)と 規 定 す る 。 あ い ま い な 状 況 を 解 釈 す る 集 合 的 な プ ロ セ ス と し て い る 。 現 在 の エ イ ズ を と り ま く状 況 は,ま さ に シ ブ タ ニ の 規 定 す る 流 言 が 生 ず る 状 況 で あ る 。 不 安 と あ い ま い さ に 取 り囲 ま れ た 状 況 を 多 様 な メ デ ィ ア を 通 し て 情 報 を 入 手 して 解 釈 可 能 な も の に 組 み 替 え た い と い う欲 求 を 仮 定 で き る だ ろ う 。 う わ さ へ の 接 触 者(伝 達 者 を 含 め て)は ,各 種 の エ イ ズ 情 報 へ の 接 触 も高 い と 予 想 で き る 。 そ こ で,エ イ ズ に 関 す る 知 識 や 情 報 源 ,情 報 源 へ の 信 頼 性 に つ い て の 項 目 を 要 因 と し て と り あ げ て み た 。
エ イ ズ の 持 つ 不 安 や あ い ま い さ を 減 少 さ せ る た め に エ イ ズ に つ い て 正 し い 知 識 を 持 つ こ と の 必 要 性 が 指 摘(Kimmel,A.J.&Keefer,R.,1991)さ れ て い る 。 主 観 的 に で あ れ ,エ イ ズ に 関 す る 知 識 を 持 っ て い る と い う 認 識 は,エ イ ズ に た い す る 不 安 や あ い ま い さ を 減 少 させ ,う わ さ へ の 接 触 を 減 少 さ せ る と 予 想 で き る 。 主 観 的 な 知 識 量 の 多 さ を 調 べ たQ11「 あ な た は エ イ ズ に 関 し て ど の 程 度 知 識 を 持 っ て い る と思 い ま す か 」 に た い し て ,「 持 っ て い る 」4%厂 ま あ 持 っ て い る 」 42%「 ど ち ら と も い え な い 」29%「 あ ま り持 っ て い な い 」23%「 持 っ て い な い 」1%と 「ま あ 持 っ て い る 」 と答 え る も の が 多 い 。
Q11は,主 観 的 な 評 価 で あ る が,実 際 の 情 報 行 動 の 指 標 と して 「あ な た は エ イ ズ に 関 す る 記 事 や 本 を 読 ん だ り,講 演 な ど に 参 加 し た り し た こ と が あ り ま す か 」 と い う項 目 で ,単 行 本,週 刊 誌 の 記 事,新 聞 の 記 事,テ レ ビ番 組 ,ラ ジ オ 番 組,講 演 会,パ ン フ レ ッ ト,そ の 他 に づ い て,何 種 類 の メ デ ィ ア か らエ イ ズ に 関 す る 情 報 を 集 め て い る か を 指 標 化 し た 。 う わ さへ の 接 近 を あ い ま い な 状 況 の 再 解 釈(Shibutani,T.,1966)の た め の 情 報 行 動 と 考 え る な ら ば,そ の 他 の メ デ ィ ア へ の 接 触 も高 い こ とが 予 想 で き る 。 し か し,各 種 の 情 報 源 が 適 切 な 情 報 を 与 え て い る 場 合 に は,う わ さ へ の 接 触 は 減 少 す る と も 考 え ら れ る だ ろ う 。
Q14「 あ な た は,エ イ ズ に 関 す る さ ま ざ ま な 情 報 に ど の 程 度 信 頼 を お い て い ま す か 」 と い う問 い に 厂信 頼 で き る 」 「ま あ 信 頼 で き る 」 と答 え た も の は,世 間 を 流 れ る 情 報(11%),週 刊 誌 の 情
表一4エ イズ に関 して信頼 して いる情報 源' 因子 分析(回 転後 の因子 負荷 量)
変数名 因子1 因子2
Q14政 府 Q14地 方 Q14保 健 所 Q14新 聞 Q14テ レ ビ Q14週 刊 誌 Q14世 間情 報
鰈
゜.°s2z‑0 .0723
一 〇.0137 0.0409 0.1615
搬
因 子 負 荷 量2乗 和3.16872.1517 寄 与 率(%)45.266930.7386 累 積 寄 与 率(%)45.266976.0056
報 ・記 事(17%),新 聞 の 情 報 ・記 事(64%),テ レ ビ番 組 の 情 報(48%),政 府 の 広 報 誌 の 情 報 ・記 事(77%〉,地 方 自治 体 の パ ン フ な どの情 報(75%),保 健 所 の情 報(84%)と 公 共 機 関 に
よ る情 報 に とて も高 い の に対 し,世 間 を流 れ る情 報 や週 刊 誌 に対 す る信 頼 は低 い 。 テ レビ,新 聞 な どの マ ス コ ミは公 共 機 関 の 情 報 と比 較 す る とや や低 い 。 こ れ らの 質 問 に対 す る 反 応 を も と に 因 子 分 析 を行 っ た と こ ろ,表4に 示 す よ う に,政 府,地 方 自治 体,さ ら に保 健 所 な どの 流 す 「 公 共 情 報 」 と,世 間 を流 れ る情 報,週 刊 誌 の 情 報 ・記 事 な ど 「 世 間情 報 」 の2種 類 の 情 報 に分 類 さ れ た 。 テ レ ビ ・新 聞 な どの マ ス メ デ ィア は,エ イ ズ 情 報 に 関 して は,「 公 共 情 報 」 の 側 面 と 「 世 間 情 報 」 の側 面 の 両 面 を持 つ と考 え られ る。 エ イ ズ に関 す る情 報 に は,い は ば 表 の 情 報 と裏 の情 報 と もい うべ き も の が あ る。 前 者 が 後 者 に比 して 信 頼 度 は圧 倒 的 に 高 い の は言 う ま で も な い 。 「 公 共 情 報 」 へ の 信 頼 度 の低 い 人,ま た 「 世 間情 報 」 へ の信 頼 度 が 高 い人 ほ ど うわ さへ の接 触 は高 い こ とが 予 想 で きる 。
[分析 方 法]
うわ さへ の 接 触 行 動 を基 準 変 数 と して,isolate,deadender,liasonの 三 群 の判 別 分 別 を 行 っ た 。 説 明 変 数 は上 に述 べ た諸 変 数 で あ る 。識 別 す べ き各 グル ー プ 別 の 平 均 値 を表5に 示 す 。判 別 分 析 に つ い て は,高 木 廣 文(1994),柳 井 晴 夫,高 木 廣 文(1986)に 詳 しい 。 な お,基 準 変 数 に 関 し て 性 差 が み られ た の で,男 女 別 及 び全 体 で 判 別 分 析 を行 っ た が,男 女 間 に構 造 の 違 い が 見 られ な か っ た の で,全 体 の結 果 を も とに して 結 果 の報 告 と考 察 を行 う。
表一5判 別分 析 に用 いた変 数 の基本 統計 量
Total Isolate Dead‑
ender
Liason
1)Credulity 2)Knowledge 3)InformationSeeking 4)Controllable 5)OptimisticView 6)AidsAnxiety 7)Importance 8)Uncertainty 9)Credibility(Public) 10)Credibility(Personal)
4.265 3.256 3.128 3.507 3.123 0.000 1111 0.000 0.000 1111
4.000 3.324 2.941 3.500 2.956 0.oi7
‑0 .023
‑0 .219 0.010 0.112
4.301 3.205 3.068 3.370 3.055
‑0 .040 0.ls7
‑0 .085
‑0 .111
‑0 .365
4.462 3.244 3.346 3.641 3.333 0.023
‑0 .168 0.271 0.07i O.199
項 目1‑5は,5段 階 評 定 の グ ル ー プ別 の 平 均 値 で あ り,高 い 得 点 ほ ど表 題 の傾 向が 強 い こ と を 示 す 。 ま た,項 目6‑10は,因 子 得 点 の グル ー プ別 の平 均 値 で あ る。 プ ラ ス側 が 表 題 の傾 向 が 強 い 。
結果と考察
各 グ ル ー プ へ の 的 中 率 は53%で あ る 。 図1に グ ル ー プ 別 の 判 別 結 果 を 図 示 す る 。isolate,57%, deadender,41%,liason,62%の 的 中 率 で あ っ た 。 各 グ ル ー プ の 判 別 空 間 に お け る 重 心 を 図2に 示 す 。 第1軸 は,liasonと 他 の2群 を 区 別 す る 軸 で あ り,第H軸 は,deadenderとisolateを 区 別 す る 次 元 で あ る 。
図1判 別 グル ー プ別 の 的 中率
o.s
0
1:
1:
II軸
Deadender 口
・1軸
凵 Liason
口 Isolate
0 o.s
図2判 別 グル ー プの重心 の 布置
表 一6判 別分析 の 結果:標 準化 判 別係 数
変 数名 判別係 数1 判別係数2 有意確率
1)Credulity 2)Knowledge 3)InformationSeeking 4)Controllable 5)OptimisticView 6)AidsAnxiety 7)Importance 8)Uncertainty 9)Credibility,(Public) 10)Credibility(Personal)
0.4649260.464565
‑0 .204442‑0.177901 0.4253390.297183 0.311689‑0.052256 0.3179980.010375 0.0574490.002231
‑0 .3677540.201519 0.5103360.246237 0.117527‑0.203302 0.343148‑0.813275
0.00705 0.43984 0.03530 0.23604 0.22048 0.95111 0.10015 0.01192 0.58969 0.00093 正 準 相 関係 数
バ ー ト レ ッ トの カ イ2乗 値 上 側 確 率
0.38745 51.6.5631
0.00013
0.27990 17.25475 0.04487
表6は,標 準 化 判 別 係 数 と 用 い た 変 数 の 有 意 性 を 示 す 。 判 別 に 有 意 で あ っ た 要 因 は,情 報 源 の 信 頼 性 一 世 間 情 報(sourcecredibility:personal),も っ と も ら し さ(credulity),あ い ま い さ
(Uncertainty),情 報 探 索 行 動(imformationseeking),重 要 性(importance)で あ っ た 。
図3に,標 準 化 判 別 係 数 に も とづ き 各 要 因 の 得 点 を 図 示 し た 。 さ ら に,各 グ ル ー プ の 重 心 を 一 つ の 図 に ま と め た 。 こ の 図 か ら,各 変 数 が 各 グ ル ー プ と ど の よ う に 関 連 し て い る か が 理 解 で き よ
う 。 以 下 各 要 因 ご と に 結 果 を 述 べ る 。
1.あ い ま い さ
あ い ま い さ は,判 別 に 有 意 で あ っ た(p<0.02)。 第1軸 で 高 い プ ラ ス の 値 を と り,第H軸 で も プ ラ ス で あ る 。 第1軸 で は,liasonに,第II軸 で はdeadenderに 関 連 し て い る こ と に な る 。
o.s
Credulity 口 Deadender
Informationseekig
口Importance
口 U
ncertainty
Optimistic
0 口 口 ■
Anxiety
̲o̲̲̲̲Liason
口 口 Cotrollable
Knowledge SourceCredibility
(Public)
Isolate
SourceCredibility
0.8 (Personal)冂
1'
0凵0.
図3標 準化 判別 係数 の布 置
あ い ま い さ を 感 じ な い 対 象 者 はisolateと な り,あ い ま い さ を 強 く感 じ る 対 象 者 は,う わ さ の 伝 達 者,あ る い はdeadenderに な る 。 す な わ ち,エ イ ズ 感 染 に つ い て の あ い ま い さ の 認 知 は,う わ
さ へ の 接 触 と う わ さ の 伝 達 を 促 進 す る傾 向 に あ る こ と を示 し て い る 。
し か し,こ こ で 用 い ら れ た 「あ い ま い さ 」 は,「 エ イ ズ 不 安 」 に た い へ ん 近 い も の で あ る 。 確 か に,エ イ ズ に 感 染 し た か ど う か は あ い ま い で あ り,そ の あ い ま い さ ゆ え に,エ イ ズ に た い す る 不 安 を 形 成 して い る 。 そ の よ う な 意 味 で,こ の 変 数 は,状 況 の あ い ま い さ と エ イ ズ 不 安 と が 混 在
し た も の と 考 え た 方 が よ い だ ろ う 。
エ イ ズ に た い し て,自 分 で 注 意 し て い れ ば 防 げ る(controllable)と 考 え て い る 対 象 者 は,「 エ イ ズ の 世 界 に よ う こ そ 」 と い う う わ さ の 内 容 に 対 し ど の よ う に 対 応 し た ら よ い か と い う ス キ ー マ を も っ て い る こ と に な り,行 動 的 な あ い ま い さ は 低 い と 考 え ら れ る 。 仮 説 的 に は,isolateへ の 負 荷 が 高 い と予 想 さ れ た の だ が,結 果 は 逆 で あ り,Iiasonと の 関 連 が 強 い 。 す な わ ち,自 分 の 力 で 防 げ な い と考 え る 対 象 者 にdeadender,is・lateが 多 い こ と を 示 し て い る 。 行 動 的 な あ い ま い さ の 低 い 人 が う わ さ を 流 布 す る 傾 向 に あ る こ と を 示 し て い る が,統 計 的 に は 有 意 で は な い 。 ま た, 治 療 の 見 通 し に つ い て も,楽 観 的 な 対 象 者 ほ どliasonと な っ て い る 。 仮 説 的 に は,楽 観 的 な 対 象 者 ほ ど エ イ ズ に つ い て の あ い ま い さ が 低 く,う わ さ へ の 接 触 が 低 い と さ れ た が,上 記 の 変 数 と
同 様 に 逆 の 結 果 が み ら れ た 。 し か し 統 計 的 に は 有 意 で は な い 。
2.重 要 性 の認 知
重 要 性 は,こ れ まで の 研 究 で は あ ま り効 果 が な い と指 摘 さ れ て い る 。 本 研 究 で は,ボ ー ダ ー ラ イ ンで 統 計 的 に有 意 な結 果 で あ る(p<0.10)。 重 要 性 は,第1軸 マ イ ナ ス側,第H軸 プ ラ ス側 に位 置 す る。deadender,isolateほ ど重 要 性 の 認 知 が 高 い 傾 向 に あ る。 エ イ ズ と 自分 自身 との 関 わ りが 強 い と考 えて い る対 象 者 ほ ど,う わ さ に接 触 し ない,あ る い は,接 触 して も他 人 に伝 え な い傾 向 に あ る。 逆 に,エ イ ズ と 自分 と の 関 わ りが 少 な い と認 知 して い る ものが,他 人 に う わ さ を 伝 達 す る傾 向 に あ る こ とを示 す 。 重 要 性 の と ら え方 に も よ る の だ が,不 安 を伴 った 強 い 自 己 関 与 は,こ れ ま で の仮 説 と異 な り,う わ さ の伝 達 を減 少 させ る の か も知 れ ない 。 また,行 動 的 あ い ま い さの 結 果 とあ わ せ て解 釈 す る な ら ば,エ イ ズ につ い て,コ ン トロ ール ので きな い,そ して 悲 観 的 な 見 通 し を持 ち,身 近 な 問 題 と して深 刻 に受 け とめ て い る対 象 者 ほ ど う わ さへ の 接 触 と,聞 い た うわ さ を他 者 に伝 達 す る こ とが 少 な い と考 え られ る。 こ れ まで の 知 見 と異 な り,事 態 が個 人 に 取 って コ ン トロ ー ル不 能 で 深 刻 で あ りす ぎ る と き,不 安 を喚 起 す る う わ さ か ら遠 ざか る こ と を示 唆 して い る とい え る だ ろ う。
本研 究 の 重 要 性 の指 標 が,こ れ ま で の研 究 と違 う と こ ろ は,エ イ ズ に感 染 した と思 っ た こ とが あ るか な どの 現 実 の不 安 体 験 か ら作 られ て お り,単 な る重 要 性 の 認 知 とは深 刻 さの 程 度 が 異 な る 点 で あ る。 従 来 の知 見 と異 な り,重 要 性 の 認 知 は,う わ さへ の接 触 を促 進 して も,そ れ を他 人 に 伝 え させ る も ので は な い こ と を本 結 果 は示 して い る。 逆 に 聞 い た 話 しを他 人 に伝 え させ る の は,
重 要 性 の 認 知 が 低 い対 象 者 で あ る。
3.不 安
不 安 と う わ さ の伝 達 を扱 っ た こ れ まで の 研 究 は,不 安 が うわ さ の伝 達 に 強 い 影 響 を持 つ こ とを
示 して い る。 しか し,エ イズ の もた らす 結 果 に つ い て の不 安 は,本 研 究 で は,グ ル ー プ を判 別 す
るの に有 効 な要 因 で な い こ と を示 して い る。 用 い ら れ た項 目 は,エ イ ズ の もた らす 結 果 に つ い て
の 不 安 ・恐 れ で あ り,う わ さ を と り ま く状 況 へ の不 安 の 強 さ を示 す もの で あ る 。 しか し,有 意 な 結 果 は得 られ な か っ た。 この 理 由 と して は,因 子 分 析 で も とめ られ た 因 子 は,「 エ イ ズ に か か る と か な らず もた ら さ れ る状 態 」 と認 知 され て い る不 安 で あ り,人 々 の 意 識 の 中 で は あ い ま い さの な い不 安 で あ る。 不 安 で は あ るが,非 常 に は っ き り した 結 果 を もた らす 不 安 は,う わ さへ の接 触 や 伝 達 に関 連 しな い のか も しれ な い。 今 後 の 分 析 課 題 で あ る。
4.も っ と も ら し さ に つ い て
も っ と も ら し さ は,第1軸,第II軸 と も に プ ラ ス の 高 い 値 を と っ て い る(p<0.01)。 図3か ら も 読 み 取 れ る よ う に,も っ と も ら し さ を 感 じ る 対 象 者 は,liasonとdeadenderに 多 い 。 う わ さ の 内 容 に も っ と も ら し さ を 感 じ な い 対 象 者 は,う わ さ と の 接 触 が 低 い 傾 向 に あ る 。 も っ と も ら し さ の 認 知 は,う わ さ へ の 接 触 と 伝 達 を 促 進 す る 傾 向 に あ る 。 従 来 の 知 見 に 一 致 す る 。 本 研 究 の 枠 組 み で い う と,「 エ イ ズ の 世 界 に よ う こ そ 」 と い う う わ さ を 読 ん で,「 も っ と も ら し い 」 と感 じ た 対 象 者 に,う わ さ の 接 触 ・伝 達 経 験 者 が 多 い と い う こ と で あ り,「 信 じ や す い 」 人 に う わ さ の 接
触 ・伝 達 経 験 者 が 多 い こ と を 示 して い る 。
5.エ イ ズ に 関 す る 情 報 ・知 識
エ イ ズ 知 識 は 判 別 に ほ と ん ど 影 響 を 持 た な い 。 傾 向 的 に は,予 想 さ れ た よ う に,う わ さ へ の 接 触 を 減 少 さ せ る 傾 向 に あ る が 有 意 で は な い 。
エ イ ズ に 関 す る 情 報 を え る た め の 探 索 活 動 は,第1軸,第H軸 と も に プ ラ ス で あ り,liason, deadenderに 関 連 す る(p<0.04)。 情 報 探 索 行 動 の 盛 ん な 対 象 者 ほ ど,う わ さ へ の 接 触 の 頻 度 も 高 く,他 者 へ の 伝 達 も 多 い 。isolateは,情 報 探 索 行 動 が 少 な い 。 現 代 社 会 は,う わ さ は 多 様 な メ デ ィ ア を 通 し て 流 布 さ れ て い る(注7)の で,多 くの メ デ ィ ア に 接 触 す る も の ほ ど う わ さ へ の 接 触 の チ ャ ン ス は 高 い と も考 え ら れ る し,う わ さ に 接 触 す る 対 象 者 は,そ の 他 の メ デ ィ ア へ の 接
触 も多 い と も見 ら れ る 。
情 報 源 の 信 頼 性 に 関 し て は,公 共 的 な 情 報 に つ い て は 判 別 に 影 響 は な い 。 す な わ ち,エ イ ズ に 関 す る 公 式 的 な 情 報 に 対 す る 信 頼 度 は,判 別 に 影 響 を も た な い 。 し か し,世 間 を 流 れ る 情 報 に つ い て は,第1軸 プ ラ ス,第II軸 マ イ ナ ス で あ り,liason,isolateとdeadenderを 区 別 す る の に 効 果 が あ る(p<0.001)。 世 間 を 流 れ る 情 報=エ イ ズ に 関 す る 人 々 の 話 や 週 刊 誌 な ど の 記 事 に つ い て 信 頼 を お か な い 人 にdeadenderが 多 い こ と を 示 し て い る 。 要 す る に,deadenderは,う わ さ に 接 触 す る が,こ れ ら の 情 報 源 に 対 す る 信 頼 度 が 低 い の で,他 者 に う わ さ を 伝 達 す る こ と を し な い 。
ま と め
本 研 究 は,エ イ ズ と う わ さの 調 査 結 果 か ら,う わ さへ の 接 触,う わ さ の伝 達 を促 進 す る 要 因 を 明 らか に す る 目的 で 行 わ れ た 。 本 研 究 で 明 らか に され た 点 を ま とめ る。
1.あ い ま い さ は,従 来 の 知 見 通 り,う わ さ の接 触 お よ び伝 達 に関 係 して い た 。 あ い まい さ を 感 じる対 象 者 ほ ど う わ さへ よ く接 触 して お り,ま た そ の う わ さ を他 人 に伝 え る傾 向 に あ る 。
2.重 要 性 の認 知 は,仮 説 と は逆 の結 果 で あ っ た 。仮 説 で は,重 要 性 の認 知 が 高 い対 象 者 ほ ど
う わ さへ の 接 触 ・伝 達 に 関連 す る と さ れ た 。 しか し,本 研 究 で は,重 要 性 の 認 知 の 低 い対 象 者 ほ
ど,う わ さの 伝 達 に関 わ り,重 要 性 の認 知 の 高 い対 象 者 は うわ さへ の 接 触 の み で 終 わ る か,接 触
し な い傾 向 に あ る 。
3.不 安 は,多 くの研 究 が 関 連 あ り と して い るが,本 研 究 で は有 意 な傾 向 を見 い だせ な か った 。 不 安 が,う わ さ の接 触 ・伝 達 と関 連 を示 す わ けで は な い こ とを意 味 す る。 あ い まい さ と結 び つ い た不 安 とあ い ま い さの 少 な い不 安 で は異 な った 働 き をす る可 能 性 を本 結 果 は示 して い る 。
4.最 近 の研 究 知 見 と 同様,う わ さ の も っ と も ら し さ は,う わ さ との 接 触 を促 進 させ,同 時 に うわ さの 伝 達 を も促 進 す る 。個 人 の 特 性 とい う視 点 か ら は,う わ さ な ど の情 報 を信 じや す い 人 が, うわ さの 接 触 ・伝 達 を積 極 的 にす る と も解 釈 で きる 。
5.エ イ ズ に 関 す る情 報 探 索 活 動 の多 い 対 象 者 ほ ど,う わ さ との 接 触 を促 進 させ,同 時 に う わ さの伝 達 を も促 進 す る。 エ イ ズ に 関す る う わ さ が,各 種 の メ デ ィ ア を通 して 流 通 して い る現 実 が あ り,情 報 探 索 活 動 の盛 ん な 対 象 者 は,う わ さ に接 触 す る チ ャ ンス が 高 い か らで あ る。
6.世 間 を流 れ る情 報 に信 頼 を お か な い 対 象 者 は,う わ さ との 接 触 は あ って も,他 の 人 に伝 え る こ と は少 な い 。 情 報 源 の 信 頼 度 が 低 い と う わ さ との 接 触 が あ って も,う わ さ の伝 達 が 抑 制 さ れ る こ と を示 して い る。
こ の よ うに,本 研 究 で は,従 来 の知 見 を補 強 す る部 分 と従 来 の知 見 と異 な る部 分 が 得 られ て い る。 最 後 に,従 来 の知 見 と異 な る部 分 につ い て 考 察 し,あ わせ て今 後 の 課 題 に ふ れ る。
Shibutani,T.(1966)は,「 人 々 は ま ず,制 度 的 チ ャ ンネ ル に 情 報 を 求 め る。 ・ … しか し,も し既 存 の 情 報 源 か ら適 切 な情 報 が得 られ な い な らば,問 題 は解 決 さ れ ず む しろ欲 求 不 満 が 高 ま っ て い く」(邦 訳 書p88)と し,「 も し人 々 の 求 め る ニ ュ ー ス が,制 度 的 な チ ャ ン ネ ル を通 して獲 得 さ れ る こ とが 期 待 で き な い もの で あ る な ら,そ の 時 は 流 言 が 拠 り ど こ ろ と な る」(邦 訳 書p 89)と 述 べ て い る。 う わ さ に対 す るShibutaniの 捉 え方 は,エ イ ズ と う わ さ の 関 係 につ い て もか
な りの程 度 あ て は ま る 。 と く に,86‑87年 に お け る 「 エ イ ズ パ ニ ッ ク」 時 に は,人 々 の 求 め る ニ ュー ス が 制 度 的 な チ ャネ ル を通 して 獲 得 され な か っ た た め に 引 き起 こ さ れ,さ ま ざ ま な 流 言 が 発 生 した と解 釈 で き る だ ろ う。 現 在 で は,当 時 と比 べ,公 的 チ ャネ ル を通 して の エ イ ズ情 報 は, 調 査 結 果(注1参 照)に も示 す よ う に,量 的 に も多 く,情 報 源 に対 す る信 頼 度 も きわ め て 高 い 。
そ れ に も か か わ らず,エ イ ズ をめ ぐる うわ さ は,あ い か わ らず 流 布 して い るの が 実 状 で あ る。 エ イ ズ を と り ま く現 在 の 情 報 環 境 は,Shibutaniの 記 述 す る状 況 と は異 な っ て きて い る と考 え ざ る を え ない だ ろ う。 現 在 の うわ さ の流 布 に つ い て は,別 の説 明 原 理 が 必 要 と され る だ ろ う。
さ ら に,本 調 査 で 扱 っ た 「 エ イ ズ の 世 界 へ よ う こ そ」 は,Shibutaniの 指 摘 す る よ う な, ニ ュ ー ス を伝 え る う わ さ で は な い 。 そ の う わ さ は,都 市 伝 説 と言 わ れ る も の で あ る。 松 田 美 佐 (1993)は,「 噂 に は情 報 と して の価 値,あ る い は意 見 発 露 の 手 段 と して の価 値 が な い よ う な もの も存 在 す る」 と し都 市 伝 説 をあ げ,「 これ ら は 『 娯 楽 の た め の 噂』 と して 理 論 的 討 論 が 充 分 に な され て こ な か っ た」 と指 摘 す る 。 また,三 隅譲 二(1991)も,オ ル ポ ー ト以 来 の伝 統 的 な流 言 の 対 極 に都 市 伝 説 を お き 「自 己 目的 的 流 言 」 と規 定 し,伝 統 的 な流 言 とす べ て の 点 で 異 な る と主 張 して い る 。 さ らに,早 川 洋 行(1994)は,流 言 と都 市 伝 説 の 背 景 の違 い と して,前 者 が 「 不 安 」 を背 景 に して 成 立 す る の に対 し,後 者 は 「 飽 き」 を 背 景 と して成 享 す る と述 べ て い る。 用 い られ て い る概 念 は少 しず つ 違 うが,都 市 伝 説 と よ ば れ る うわ さ は 「楽 しみ の た め」 に話 され る とい う 点 で,社 会 心 理 学 が 扱 っ て きた う わ さ とは 異 な っ て い る とい う指 摘 で あ る(注8)。
本 結 果 が 従 来 の 知 見 と異 な って い る の は,従 来 の う わ さ研 究 が,松 田美 佐(1993)の 指 摘 す る
よ うに 道 具 的側 面 の み か ら うわ さ を捉 え て き た こ と と関 係 す る の だ ろ う。 上 記 の 研 究 者 らの 指摘
に従 って 「 楽 しみ の た め」 に話 され る うわ さ と して 解 釈 す る と した ら,上 記 ま とめ の2に 述 べ た
「重 要 性 の 認 知 の 低 い対 象 者 ほ ど うわ さ の伝 達 に 関 わ り
,重 要 性 の 認 知 の 高 い対 象 者 ほ ど う わ さ へ の接 触 の み で 終 わ る か,接 触 しな い傾 向 に あ る」,さ らに3の 「 不 安 は ,か な らず しもうわ さ の 接 触 ・伝 達 と関 連 を示 さな い 」 とい う結 果 も充 分 妥 当 な もの と言 え る だ ろ う。 さ ら に,そ の 他 の 項 目に つ い て も,こ の よ うな 視 点 と矛 盾 す る もの で は な い。
こ の よ う な解 釈 が 成 立 す る な ら ば,う わ さへ の接 触,う わ さの伝 達 を促 進 す る 要 因 を分 析 す る 研 究 に お い て は,「 う わ さ」 の果 たす 機 能(注9)と の 関 連 で 議 論 され る必 要 を示 唆 す る こ と に な る だ ろ う。 先 行 研 究 につ い て,基 本 的 な概 念 の再 検 討 と,研 究 で 用 い られ て い る う わ さの 果 た して い る機 能 との 関 わ りで レヴ ュ ー しな お す こ とが 必 要 で あ ろ う。
注
注1:付 録 の調 査 結 果Q12に 示 す よ う に,エ イ ズ に関 す る講 演 会 の参 加 者1.4%,パ ンフ レ ッ ト16.4%な どに も情 報提 供 の 効 果 が み られ る。 ま た,Q14提 供 され る情 報 の信 頼 度 に つ い て も,政 府 の 広 報 誌,地 方 自 治体 の パ ンフ な どの情 報 に対 す る信 頼 度 は,マ ス メ デ ィア な ど よ り もか な り高 く,公 共 機 関 の情 報 提 供 活 動 は一 定 の成 果 をあ げ て い る とい え る だろ う。
注2:ア メ リカで の調 査 で は,蚊 に よっ て伝 染 す る93%,プ ール で 伝 染 す る52%,キ ス で伝 染84%と いず れ も高 い割 合 で 流 布 して い る(KimmelandKeefer1991)。 付 録 の調 査 結 果Q10は ,わ が 国 で,各 種 の エ イ ズ に 関 連 す る う わ さの流 布 状況 を示 して い るが,か な りの 範 囲で 広 が って い る こ とを示 して い る。
注3:調 査 表 の 作 成 に あ た っ て は,横 浜 市 立 大 学川 浦 康 至 氏,東 京 大学 池 田謙 一 氏,常 磐 大学 古 川 良治 氏 の ご協 力 を いた だ きま した。感 謝 の 意 を示 したい と思 い ます 。
注4:都 市 伝 説 とい わ れ る もの で,Brunvand(1989)に も収 録 され て い る。 ア メ リカ を中 心 に 世界 各 国 に流 布 さ れ,わ が 国 で も広 く流 布 して い る。 うわ さは,次 の よ うな 内容 で あ る。 「街 で 美 しい女 性 に出 会 い,仲 良 く な っ た男 は ホテ ル で この 女 性 と一 夜 を と もに した。 翌 朝 目を さ ます と彼 女 は い なか った。 バ ス ルー ムへ 行
く と鏡 に 『WELCOMETOAIDS(エ イ ズ の世 界 へ よ う こそ)』 と真 っ赤 な 口紅 で 書 か れ て い た」。 この うわ さ につ い て,G.A.Fine(1987),松 田 美 佐 ・川 上 善 郎 ・岡 山 慶 子(1993)が フ ェ ミニ ズ ム の 立場 か ら取 り 上 げて い る。都 市伝 説 につ い て は,三 隅 譲二(1991)の 考 察 が参 考 にな る。
注5:Bucknerに つ い て の紹 介 は早 川 洋 行(1994)に 詳 しい 。
注6:本 学 の 学 生 に調 査 した中 西 尚 道(1993)の 結 果 で は,「現 実 的 に,エ イズ を身 近 な 問題 と して感 じて い ます か 」 とい う質 問 に対 して 「か な り感 じて い る」 「あ る程 度 感 じて い る」 はあ わ せ て59%と 高 い。 中西 ゼ ミ調 査 と本 調 査 の 違 い は,中 西 ゼ ミの デ ー タが 大学 生 で あ り年 齢 が 若 い点 にあ る。 本調 査 で も,年 齢 が 若 い ほ ど切 実度 は高 い とい う結 果 が得 られて い る。
注7:う わ さ の入 手経 路 を調 査 して い る が,テ レ ビ35.9%,ラ ジ オ5.9%,新 聞33.2%,雑 誌50.5%,単 行 本 4.5%で あ り,人 か ら直接 聞い た もの は35.5%で あ っ た。 口つ た え以 外 の メデ ィア も多 く,多 数 の メデ ィア
に接触 す る もの ほ どうわ さに接 触 す る可 能 性 は 高 くな る とい え るだ ろ う。
注8:都 市 伝 説 研 究 が,従 来 の うわ さ研 究 の見 落 と して きた領 域 で あ る とす る な らば,ゴ シ ップ研 究 も見 落 と さ れ て い る 領 域 で あ る。 最 近 のエ ス ノ メ ソ ドロジ ー の立 場 か ら の ゴ シ ップ へ の ア プ ロ ーチ な どの成 果 も注 目 すべ きで あ ろ う(Eder,D.&Enke,J.L1991)・
注9:Fine,G.A.&Rosnow,R.L.(1978)は,う わ さ の機 能 と して,Information,In且uence,Entertainmentの 三点 を あ げて い る。 しか し,う わ さの機 能 か らの分 析 はな い 。
