桑
門
秀
我
選
擇
本
願
念
佛
集
講
義
現
代
語
訳
注
第
十
六
章
本
庄
良
文
本 稿 は 、 上 野 忠 昭 研 究 員 と 共 同 で 行 っ て い る 桑 門 秀 我 選 擇 本 願 念 佛 集 講 義 ︵ 明 治 二 六 年 刊 行 ︶ 現 代 語 訳 注 連 載 の 続 で あ る 。 こ れ ま で に 筆 者 は 、 第 十 三 、 十 四 、 十 五 章 段 を 発 表 し 終 え た 。 今 回 は 、 続 く 第 十 六 章 段 で あ る 。 こ の プ ロ ジ ェ ク ト の 全 般 的 な こ と が ら に つ い て は 、 紀 要 第 二 号 の 上 野 氏 稿 は じ め に 、 お よ び 拙 稿 緒 言 を 参 照 さ れ た い 。 典 拠 の 調 査 に つ い て は 、 上 野 氏 と 大 谷 旭 充 研 究 員 の 協 力 を 得 て い る 。 こ こ に お 礼 申 し 上 げ る 。 な お 、 こ の 章 の 本 文 入 力 の 際 に 、 上 野 氏 が 、 次 に 示 す よ う な 科 文 を 作 成 し て い る 。 但 し 、 統 一 性 の 都 合 上 、 本 稿 で は そ の 記 号 を 踏 襲 し な か っ た 。 ま た 注 番 号 は 、 講 義 原 文 に 関 す る も の も 、 す べ て 現 代 語 訳 本 文 に 付 し た 。 講 義 第 十 六 章 分 科 ● 大 科 三 段 初 め に 目 ● 次 に 引 文 ● 後 に 私 釋 中 に 五 ◎ 一 に 三 經 の 宗 要 を 明 す に 三 □ 初 め に 總 標 □ 次 に 別 釋 □ 後 に 結 成 ◎ 二 に 一 部 の 大 意 を 述 ぶ ◎ 三 に 依 憑 の 師 を 論 ず □ 四 番 の 問 答 □ 後 に 徳 の 中 に 四 ▲ 一 に 三 昧 發 得 の 徳 ▲ 二 に 化 導 盛 廣 の 徳 ▲ 三 に 造 疏 感 夢 の 徳 に 三 △ 初 め に 總 じ て 靈 瑞 あ る こ と を 示 す △ 次 に 疏 文 を 引 く 中 に 八 ▼ 一 に 結 願 ▼ 二 に 請 加 桑 門 秀 我 選 擇 本 願 念 佛 集 講 義 現 代 語 訳 注 第 十 六 章 ︵ 本 庄 良 文 ︶ 一 一▼ 三 に 別 行 ▼ 四 に 感 應 ▼ 五 に 重 て 加 を 請 す ▽ 初 め に 結 願 ▽ 後 に 感 應 ▼ 六 に 自 意 を 示 す ▼ 七 に 向 を 申 ぶ ▼ 八 に 結 成 △ 後 に 疏 文 を ず ▲ 四 に 本 迹 一 致 の 徳 ◎ 四 に 作 者 述 懐 の 中 に 三 □ 初 め に 自 歸 を 標 す □ 次 に 化 他 を 示 す □ 後 に 益 を 結 す ◎ 五 に 請 に 應 じ て 述 作 す る こ と を 明 す に 二 □ 初 に 述 の 由 を 擧 ぐ □ 後 に 制 誡 の 意 を 述 ぶ こ の 章 が ︹ 前 の 章 に 続 い て ︺ 来 る 意 味 を 述 べ る な ら ば 、 お よ そ 三 仏 ︵ 弥 陀 ・ 釈 ・ 諸 仏 ︶ の 大 悲 も 、 現 世 ・ 未 来 の 勝 れ た 利 益 も 、 ど う し て た だ 当 座 の 人 々 の た め だ け で あ ろ う か 。 ︹ 否 、 ︺ ま た 遠 く 末 代 に 伝 え 広 め る た め に も あ る 。 ゆ え に こ の 章 が 来 る 。 ◎ 大 ま か に 分 け て 三 つ の 段 落 と な る 。 初 め に 標 題 。
︻
本
文
︼
釋
迦
如
來
、
以
壱
彌
陀
ノ名
號
ヲ一
、
慇
懃
ニ付
壱
屬
シ 下 フ舍
利
弗
等
ニ一
之
文
。
︵
四
十
丁
左
︶
慇 懃 付 属 に つ い て 。 慇 懃 は 事 細 か に 、 懇 切 丁 寧 に の 意 味 で あ る 。 け だ し ︹ 阿 弥 陀 ︺ 経 の 文 は わ ず か に 四 紙 で あ る1 の に 、 ︹ 釈 尊 が ︺ 舎 利 弗 に 呼 び か け ら れ る こ と 、 実 に 三 十 六 回 。 正 宗 分 が す で に そ う で あ る 。 流 通 分 も ま た 同 様 で あ る の が 当 然 で あ る 。 だ か ら 慇 懃 と い う 。 決 疑 鈔 五 巻 五 一 丁2 に 、 ︻ 問 ︼ 質 問 佛 教 大 学 法 然 仏 教 学 研 究 セ ン タ ー 紀 要 第 四 号 一 二 ○ 第 十 六 章 付 屬 身 子 。 ︻ 講 義 ︼ 當 章 の 來 意 を 述 せ ば 、 凡 そ 三 佛 の 大 悲 、 現 當 の 勝 益 、 豈 に 唯 、 當 座 の 爲 の み な ら ん や 。 亦 、 遠 く 末 代 に 通 ぜ し む る に 在 り 。 故 に 此 ︹ の ︺ 章 來 る ◎ 大 科 三 段 。 初 ︹ め ︺ に 目 。 ︻ 講 義 ︼ 慇 懃 付 屬 と は 、 慇 懃 は 委 曲 の 義 な り ︵ 也 ︶ 。 蓋 し 經 文 は 纔 に 四 紙 。 而 し て 身 子 に 告 命 し た ま ふ こ と 、 實 に 三 十 六 回 。 正 説 、 已 に 爾 り 。 流 通 、 亦 、 當 に 爾 る べ し 。 故 に 慇 懃 と 云 ︹ ふ ︺ 。 鈔 五 ︿ 五 一 ﹀ ︹ に 、 ︺ 問 ︹ ふ ︺ 。す る 。 今 こ こ で 引 用 さ れ る 経 文 は 、 経 典 編 纂 者 の 言 葉 で あ っ て 、 釈 尊 の 説 で は な い 。 ま し て 付 属 は 言 う ま で も な い で は な い か 。 ︻ 答 ︼ 答 え る 。 善 導 法 事 讃3 に こ の 経 文 を 受 け て 慇 懃 付 属 と い う 。 ゆ え に こ れ を 引 用 す る の で あ る 。 ︵ 中 略 ︶ た だ し 経 に 付 属 の 文 言 が な い 点 に つ い て は 、 文 言 が 省 略 さ れ て い る ︹ だ け で あ っ て そ の 意 味 は 込 め ら れ て い る ︺ 。 ゆ え に 経 典 解 釈 者 ︵ 善 導 ︶ は 、 経 典 編 纂 者 の 流 通 分 ︵ こ こ で の 引 用 文 ︶ に 関 連 し て 、 付 属 ・ 流 通 を 解 釈 ・ 提 示 し た の で あ る 。 ◎ 第 二 に 引 用 文 。
︻
本
文
︼
阿
彌
陀
經
ニ云
ク、
佛
説
壱
此
ノ經
ヲ一
已
下 フ、
舍
利
弗
、
及
ヒ諸
ノ比
丘
、
一
切
世
間
ノ、
天
人
阿
脩
羅
等
、
聞
テ壱
佛
ノ所
説
ヲ一
歡
喜
信
受
あ作
テ飲
禮
ヲ而
去
リ ヌ。
○ 舎 利 弗 等 ︹ の 等 ︺ と い う の は 、 阿 弥 陀 経 の 種 々 雑 多 な 聴 衆 、 お よ び 未 来 の 衆 生 を 含 意 す る 。 法 事 讃 下 巻 十 三 丁4 。 に は 釈 如 来 が 舎 利 弗 に 呼 び か け ら れ る の は 、 ︹ 実 は ︺ あ ま ね く 、 ︹ 輪 の 境 涯 に ︺ 苦 し む 衆 生 ︹ す べ て ︺ に 呼 び か け ら れ る の で あ る と い う 。 徹 選 択 口 伝 抄 上 巻 三 八 丁5 に い う 。 舎 利 弗 の 下 に は 本 来 等 の 字 が 無 か っ た 。 け れ ど も 阿 弥 陀 経 に ︽ 及 諸 比 丘 ︾ 等 と 云 い6 、 ︹ 善 導 法 事 讃 の ︺ 解 釈 に ︽ 舎 利 弗 に 呼 び か け ら れ る の は 、 ︹ 実 は ︺ あ ま ね く 、 ︹ 輪 の 境 涯 に ︺ 苦 し む 衆 生 ︹ す べ て ︺ に 呼 び か け ら れ る の で あ る ︾ と 云 う 。 ゆ え に 二 祖 弁 阿 上 人 が 等 の 字 を 加 え ら れ た の で あ る 、 と 。 以 上 に よ っ て 考 え て み る と 、 鎮 西 聖 光 上 人 が 伝 承 し た 本 文 に は 等 の 字 を 欠 い て い た と 思 わ れ る 。 と こ ろ が 今 の 本 文 に こ の 文 字 が あ る の は 、 け だ し 正 本7 ︵ 建 暦 本 ︶ で あ る か ら で あ ろ う か 。 あ る い は 、 流 祖 ︵ 弁 長 ︶ の 指 南 に 依 っ て 、 後 人 が こ の 文 字 を 加 え た の で あ ろ う か 。 ま た 、 三 部 経 が 、 三 人 の 聖 者 ︵ 弥 勒 ・ 舎 利 弗 ・ 阿 難 ︶ に 付 属 さ れ る の は 、 ︹ 無 量 寿 経 が 付 属 さ れ る ︺ 弥 勒 は 憐 れ み に 優 れ8 、 ︹ 阿 弥 陀 経 が 付 属 さ れ る ︺ 舎 利 桑 門 秀 我 選 擇 本 願 念 佛 集 講 義 現 代 語 訳 注 第 十 六 章 ︵ 本 庄 良 文 ︶ 一 三 ○ 舍 利 弗 等 と は 、 雜 衆 、 及 ︹ び ︺ 未 來 の 衆 生 を 等 取 す 。 法 事 讃 下 ︿ 十 三 ﹀ に は 、 釋 如 來 、 身 子 に 告 ︹ ぐ ︺ る は 、 即 ︹ ち ︺ 是 れ 、 普 く 苦 の 衆 生 に 告 ︹ ぐ ︺ る な り と 云 ︹ ふ ︺ 。 又 、 徹 選 擇 口 傳 抄 上 ︿ 三 八 ﹀ ︹ に ︺ 云 く 、 舍 利 弗 の 下 、 本 と ︽ 等 ︾ の 字 無 し 。 然 ︹ る ︺ に 經 に ︽ 及 ︹ び ︺ 諸 の 比 丘 ︾ 等 と 云 ひ 、 釋 に ︽ 身 子 に 告 ︹ ぐ る ︺ は 、 即 ︹ ち ︺ 是 れ 、 普 く 苦 の 衆 生 に 告 ︹ ぐ る ︺ な り ︾ と 云 ふ 。 故 に 辨 師 、 等 の 字 を 加 ふ と 。 是 に 由 ︹ り ︺ て 思 ふ に 、 鎭 西 相 承 の 本 に 等 の 字 を 脱 す 。 然 ︹ る ︺ に 今 文 に 之 れ あ る は 、 蓋 し 正 本 な る 故 か ︵ 歟 ︶ 。 或 は 流 祖 の 指 南 に 依 ︹ り ︺ て 後 人 、 之 を 加 ︹ ふ ︺ る か ︵ 歟 ︶ 。 又 、 三 經 を 三 聖 に 付 屬 す る 者 は 、 彌 勒 は 是 れ 慈 、 身 子 は 是 れ 智 、 阿 難 は 多 聞 な り 。 悲 ・ 智 ・ 多 聞 に 非 ︹ ず ︺ ん ば 、 今 、 所 引 の 文 は 、 結 集 者 の 言 に し て 、 而 ︹ も ︺ 佛 説 に 非 ︹ ず ︺ 。 況 や 付 屬 を や ︵ 耶 ︶ 。 答 ︹ ふ ︺ 。 法 事 讃 に 此 の 文 を 受 ︹ け ︺ て 慇 懃 付 屬 と 云 ふ 。 故 に 之 を 引 く ︵ 也 ︶ 。 但 し 經 に 付 屬 の 言 、 無 ︹ き ︺ に 至 ︹ り て ︺ は ︵ 者 ︶ 、 是 れ 文 の 略 な り ︵ 也 ︶ 。 故 に 釋 家 、 經 家 の 流 通 ︵ 今 の 所 引 ︶ に 寄 せ て 、 付 屬 ・ 流 通 を 釋 出 す る な り ︵ 也 ︶ 。弗 は 智 に 優 れ 、 ︹ 観 無 量 寿 経 が 付 属 さ れ る ︺ 阿 難 は 、 多 聞 だ か ら で あ る 。 悲 ・ 智 ・ 多 聞 で な け れ ば ど う し て 後 世 に 流 通 さ せ る こ と が で き よ う か 。 た だ し こ れ は 一 応 の 解 釈 に す ぎ な い 。 ︹ こ の よ う な 解 釈 を し 始 め る と 、 ︺ 遂 に は 際 限 が な く な る 過 失9 と な る だ ろ う か ら で あ る 。 了 道 光 選 択 集 大 綱 抄 下 巻 四 七 丁10 を 参 照 せ よ 。 ◎ 次 に 、 引 用 文 。
︻
本
文
︼
阿
彌
陀
經
ニ云
ク、
佛
説
壱
此
ノ經
ヲ一
已
下 フ、
舍
利
弗
、
及
ヒ諸
ノ比
丘
、
一
切
世
︵
四
一
右
︶
間
ノ、
天
人
阿
脩
羅
等
、
聞
テ壱
佛
ノ所
説
ヲ一
、
歡
喜
信
受
あ、
作
テ飲
禮
ヲ而
去
リ ヌ。
舎 利 弗 及 比 丘 等 に つ い て 。 舎 利 弗 は 、 佛 が 教 え を 説 き 聞 か せ る 相 手 で あ る か ら 、 特 別 に 指 し 示 す 。 諸 比 丘 の 中 に は 、 舎 利 弗 以 外 の 弟 子 た ち を も 含 む 。 菩 衆 が 説 か れ て い な い の は 、 文 言 が 省 略 さ れ て い る か ら に 過 ぎ な い 。 一 切 世 間 に つ い て 。 一 切 と い う 言 葉 の 対 象 は 広 い が 、 ︹ す で に ︺ 天 ・ 人 ・ 阿 修 羅 の 三 類 を 挙 げ て い る か ら 、 そ れ 以 外 の 様 々 な 有 情 の 類 を 含 意 す る 。 阿 修 羅 ︵ ︶ と は 、 梵 語 で あ る 。 こ ち ら で は ︹ 意 訳 し て ︺ 無 酒11 、 と い う 。 不 飲 酒 と い う 一 戒 を 保 っ て 、 こ の 報 い を 得 る か ら で あ る 。 ま た 非 天 ︵ 12 で な い ︶ と 意 訳 す る 。 そ の 果 報 は 勝 れ た も の で は あ る が 、 姿 が 天 の よ う に は 美 し く な い か ら で あ る 。︻
本
文
︼
善
導
ノ法
事
讃
ニ、
釋
あ壱
此
ノ文
ヲ一
云
ク、
世
尊
説
法
ノ時
將
ニ飲
了
ン ト、
慇
懃
ニ付
壱
屬
シ 下彌
陀
ノ名
ヲ一
。
五
濁
増
ノ時
、
多
ク壱
疑
謗
一
、
道
俗
相
嫌
テ、
不
飲
用
飲
聞
い ヲ。
見
テ ハ飲
有
ル ヲ壱
修
行
ス ル い一
、
起
シ壱
瞋
毒
ヲ一
。
方
便
破
壞
シ、
競
テ生
セ ン飲
怨
ヲ。
如
キ ノ飲
此
ノ生
盲
闡
提
ノ輩
、
毀
壱
滅
あ頓
教
ヲ一
、
永
ク沈
倫
セ ン。
超
壱
過
ス ト モ大
地
微
塵
劫
ヲ一
、
未
飲
可
飲
得
飲
離
い ヲ壱
三
途
ノ身
ヲ一
。
大
︵
四
一
左
︶
衆
同
心
ニ、
皆
懺
芋
悔
セ ヨ、
所
有
ル破
法
罪
ノ因
縁
ヲ一
。
佛 教 大 学 法 然 仏 教 学 研 究 セ ン タ ー 紀 要 第 四 号 一 四 何 ぞ 能 く 後 世 に 流 通 せ ん 。 但 し 是 れ 一 往 な り ︵ 也 ︶ 。 遂 に 無 窮 の 失 と な る が 故 に 。 大 綱 抄 下 ︿ 四 七 ﹀ 參 看 。 ◎ 次 に 引 文 。 ︻ 講 義 ︼ 舍 利 弗 及 比 丘 等 と は 、 舍 利 弗 は 對 告 衆 な る が 故 に 、 別 し て 指 し 、 諸 比 丘 の 中 に 餘 の 聲 聞 衆 を 攝 す 。 菩 衆 な き は 、 文 の 略 な り 。 一 切 世 間 と は 、 一 切 の 言 、 廣 し と 雖 も 、 天 ・ 人 ・ 脩 羅 の 三 を 擧 ︹ げ ︺ て 餘 の 雜 衆 を 等 取 す 。 阿 脩 羅 と は 、 梵 語 。 此 に 無 酒 と 云 ふ 。 飲 酒 の 一 戒 を 持 ︹ ち ︺ て 、 此 ︹ の ︺ 報 を 得 る が 故 に 。 亦 、 非 天 と 翻 ず 。 其 ︹ の ︺ 報 、 勝 る と 雖 も 、 形 貌 、 天 の 如 く 端 嚴 な ら ざ る が 故 に 。世 尊 説 法 時 に つ い て 。 決 疑 鈔 五 巻 五 二 丁13 に い う 。 説 法 の 主 要 部 が す で に 終 っ て 、 聴 衆 た ち が 退 去 し よ う と す る と き 、 釈 尊 は 、 ま ち が い な く 、 懇 切 丁 寧 に 仏 の 名 号 を ︹ か れ ら に ︺ 託 さ れ る こ と で あ ろ う 。 ゆ え に ︿ 将 了 ﹀ と い う の で あ る と 。 ○ 五 濁 増 時 等 に つ い て 。 人 間 の 寿 命 が ︹ 徐 々 に 減 少 し 、 ︺ 百 歳 と な っ て 以 後 を 五 濁 増 と い う 。 今 は 釈 尊 の 滅 後 に つ い て い う 。 ︹ 宗 祖 の ︺ 阿 弥 陀 経 釈14 ︶ に い う 。 ︿ 多 疑 謗 ﹀ 等 に つ い て 。 こ の 念 仏 往 生 の 教 え を 多 く の 人 が 疑 い 、 謗 す る の で あ る 。 ︽ 道 俗 相 嫌 ︾ 等 と は 、 出 家 ・ 在 家 の 七 衆 が 、 念 仏 往 生 の 教 え を 嫌 悪 し 、 聞 法 ・ 修 学 の 意 志 が な い の で あ る 。 ︽ 見 有 修 行 ︾ 等 に つ い て 。 そ の 出 家 ・ 在 家 の 人 々 は 、 念 仏 修 行 の 人 を 見 て 、 そ れ ぞ れ に 、 毒 に 譬 え ら れ る 憎 し み の 煩 悩 を 起 し 、 さ ま ざ ま な 手 立 て を 講 じ て こ の 教 え を 破 壊 し よ う と し 、 先 を 争 う よ う に し て 敵 対 者 と な る ﹀ と 。 ︵ 概 要 ︶ 。 ○ 生 盲 闡 提 等 に つ い て 。 決 疑 鈔15 に い う 。 念 仏 を 謗 す る 者 は 、 愚 か さ の ゆ え に 、 生 れ つ き 眼 の 見 え な い 人 に 譬 え 、 信 じ な い か ら 一 闡 提 ︵ 因 果 関 係 を 完 全 否 定 す る 激 し い 邪 見 の 者 を 一 闡 提 と い う ︶ と 類 同 さ せ る 。 念 仏 の 法 門 は 、 わ ず か 一 生 涯 ︹ の 修 行 ︺ で 浄 土 に 生 じ 、 不 退 転 位 を 得 る か ら ︽ 頓 教 ︾ と い う 。 こ の 教 え を 謗 し 、 破 壊 し 非 難 す る の を ︽ 毀 滅 ︾ と い う 。 こ の 悪 業 が 原 因 と な っ て 将 来 、 三 途 に 沈 む で あ ろ う 。 ゆ え に ︽ 永 沈 淪 ︾ と い う の で あ る と 。 ○ 大 衆 同 心 等 に つ い て 。 ︹ 宗 祖 の ︺ 阿 弥 陀 経 釈16 に い う 。 過 去 に お い て も 明 ら か に こ の 教 え を 信 じ な か っ た 。 こ の 生 涯 に お い て も ま た 疑 っ た 上 に 謗 を も 桑 門 秀 我 選 擇 本 願 念 佛 集 講 義 現 代 語 訳 注 第 十 六 章 ︵ 本 庄 良 文 ︶ 一 五 ︻ 講 義 ︼ 世 尊 説 法 時 と は 、 鈔 五 ︿ 五 二 ﹀ ︹ に ︺ 云 く 、 正 説 已 に 了 ︹ り ︺ て 大 衆 、 將 に 去 ︹ ら ︺ ん と す ︵ 將 再 読 ︶ 。 佛 、 定 ︹ ん ︺ で 慇 懃 に 佛 名 を 付 屬 し た ま は ん 。 故 に 將 了 と 云 ふ ︹ と ︺ 。 ○ 五 濁 増 時 等 と は 、 人 壽 百 歳 以 後 を 五 濁 増 と 云 ふ 。 今 は 佛 滅 後 に 約 す 。 私 記 に 云 く 、 ︽ 多 疑 謗 ︾ 等 と は ︵ 者 ︶ 、 此 の 念 佛 往 生 の ︵ 之 ︶ 法 に 於 ︹ て ︺ 、 人 、 多 く 疑 惑 し て 謗 を 生 ず る な り ︵ 也 ︶ 。 ︽ 道 俗 相 嫌 ︾ 等 と は ︵ 者 ︶ 、 出 家 ・ 在 家 の 七 衆 、 念 佛 往 生 の ︵ 之 ︶ 法 門 に 於 ︹ て ︺ 相 ひ 嫌 ︹ ひ ︺ て 聽 聞 ・ 習 學 の ︵ 之 ︶ 意 、 無 き な り ︵ 也 ︶ 。 ︽ 見 有 修 行 ︾ 等 と は ︵ 者 ︶ 、 彼 の 道 俗 の 輩 、 念 佛 修 行 の 者 を 見 て 、 各 、 瞋 毒 を 起 ︹ し ︺ 、 種 種 に 方 便 し て 此 の 法 門 を 破 壞 ︹ せ ︺ ん と 欲 ︹ し ︺ て 、 競 ︹ ひ ︺ て 怨 敵 と 爲 ︹ る ︺ ︵ 也 ︶ ︹ と ︺ ︵ 節 略 ︶ 。 ○ 生 盲 闡 提 等 と は 、 鈔 に 云 く 、 念 佛 を 謗 ず る 者 は 、 愚 癡 の 故 に 生 盲 に 譬 ︹ へ ︺ 、 不 信 の 故 に 闡 提 ︵ 因 果 撥 無 の 上 邪 見 を 闡 提 と 云 ︹ ふ ︺ ︶ に 類 す 。 念 佛 の 法 門 は 、 一 生 に 淨 土 に 生 じ 、 不 退 を 得 る が 故 に ︽ 頓 教 ︾ と 云 ふ 。 之 を 謗 し 、 毀 訾 す る を ︽ 毀 滅 ︾ と 云 ふ 。 此 ︹ の ︺ 業 因 に 依 ︹ り ︺ て 當 來 、 三 途 に 沒 在 す べ し 。 故 に ︽ 永 沈 淪 ︾ と 云 ふ ︹ と ︺ 。 ○ 大 衆 同 心 等 と は 、 私 記 に 云 く 、 過 去 、 既 に 未 だ 此 の 法 門 を 信 ぜ ず ︵ 未 再 読 ︶ 。 今 生 、 亦 疑 ︹ ひ ︺ て 而
加 え た 。 ゆ え に い ま こ こ で 心 を 改 め て 深 く こ の 教 え を 信 じ 、 こ れ ま で 生 涯 を 繰 り 返 し な が ら 教 え を 破 壊 し て き た 罪 を 懺 悔 し 、 こ の 教 え を 恭 し く 実 践 し 、 供 養 す る ︹ こ と を 勧 め て い る ︺ の で あ る と 。 ◎ 後 に 、 私 釈 の 中 に 五 つ あ る 。 第 一 に 、 三 部 経 の 主 旨 を 明 ら か に す る の に 三 つ あ る 。 第 一 に 総 体 的 な 標 示 。
︻
本
文
︼
私
ニ云
ク、
凡
ソ案
ス ル ニ壱
三
經
ノ意
ヲ一
、
諸
行
ノ之
中
ニ、
選
壱
擇
あ念
佛
ヲ一
、
以
テ爲
壱
旨
歸
ト一
。
良 忠 決 疑 鈔 五 巻 五 四 丁17 に い う 。 ︻ 問 ︼ 質 問 す る 。 前 の 十 五 章 で は み な ︹ 道 綽 ・ 善 導 や 三 部 経 の ︺ 文 章 を 引 用 し た あ と 、 す ぐ に そ の ︺ 文 章 を ︹ 宗 祖 が ︺ 解 釈 し て い る 。 ど う し て こ の 第 十 六 章 に 限 っ て は 引 用 さ れ た 当 の 文 章 を 解 釈 せ ず 、 総 体 的 に 八 種 選 択 の 意 味 を 解 釈 す る の か 。 ︻ 答 ︼ 答 え る 。 引 用 文 に は 特 別 に ︹ 難 解 な ︺ 意 味 は な い か ら 解 釈 を 加 え な い だ け で あ る と 。 ︵ 聖 冏 決 疑 鈔 直 牒 十 巻 四 一 丁18 に い う 。 ︻ 問 ︼ 質 問 す る 。 も し そ う で あ れ ば 、 ど う し て こ の 第 十 六 章 を 置 く の か 。 ︻ 答 ︼ 答 え る 。 善 導 大 師 の 勝 れ た 解 釈 を 顕 示 す る た め で あ る と 。 ︶ ま た こ の 選 択 集 の 中 に 、 多 く の 文 章 を 引 い て き た が 、 そ れ は 一 貫 し て ︽ 選 択 ︾ の 教 義 を 明 ら か に す る た め で あ っ た 。 ゆ え に 文 章 の 終 り に 至 っ て 、 詳 し く そ の 様 相 を 解 釈 す る の で あ る 。 ○ 三 経19 に つ い て 。 私 釈 の 中 で は 四 つ の 経 を 挙 げ て い る の に 、 ︹ こ の 選 択 に つ い て の 議 論 の 冒 頭 の ︺ 標 示20 に お い て も 結 論 部21 に お い て も 、 と も に 三 経 と あ る の は 、 浄 土 正 依 の 経22 に つ い て 言 う の で あ る 。 般 舟 三 昧 経 だ け は 因 み に 挙 げ 、 正 依 で あ る 三 部 経 の 補 助 的 な 証 拠 と し て い る 。 ゆ え に 加 之 を 加 え て い る 。 こ れ は 傍 依 の 経23 ︶ だ か ら で あ る 。 ○ 旨 帰 と は 、 意 旨 帰 趣 ︵ 趣 旨 の 帰 着 す る と こ ろ ︶ の 略 語 で あ る 。 す な わ ち 、 佛 教 大 学 法 然 仏 教 学 研 究 セ ン タ ー 紀 要 第 四 号 一 六 ︻ 講 義 ︼ 鈔 五 ︿ 五 四 ﹀ ︹ に ︺ 、 問 ︹ ふ ︺ 。 前 十 五 に は 皆 、 文 を 引 ︹ い ︺ て 後 、 即 ︹ ち ︺ 其 の 文 を 釋 す 。 何 ︹ ぞ ︺ 此 の ︹ に ︺ 局 ︹ り ︺ て 當 文 を 解 せ ず ︵ 不 ︶ 、 總 じ て 八 種 選 擇 の ︵ 之 ︶ 義 を 釋 す る や ︵ 乎 ︶ 。 答 ︹ ふ ︺ 。 文 に 別 義 無 し 。 故 に 釋 せ ざ ︵ 不 ︶ る の み ︵ 耳 ︶ 。 ︵ 牒 十 ︿ 四 一 ﹀ ︹ に ︺ 、 問 ︹ ふ ︺ 。 若 ︹ し ︺ 爾 ︹ ら ︺ ば ︵ 者 ︶ 、 何 ぞ 此 ︹ の ︺ 章 を 置 く や ︵ 乎 ︶ 。 答 ︹ ふ ︺ 。 大 師 の 妙 釋 を 顯 ︹ は さ ︺ ん が 爲 め な り ︵ 也 ︶ 。 ︶ 又 、 此 の 集 の 中 に 、 諸 文 を 引 く と 雖 ︹ も ︺ 、 而 ︹ も ︺ 唯 だ 選 擇 の 一 義 を 顯 す に 在 り 。 故 に 文 の 終 ︹ り ︺ に 至 ︹ り ︺ て 委 ︹ し ︺ く 其 の 相 を 釋 す ︵ 也 ︶ 。 ○ 三 經 と は 、 釋 の 中 に は 四 經 を 擧 げ 、 而 し て 標 結 、 倶 に 三 經 と 云 ふ は 、 正 依 に 約 す 。 般 舟 の 一 經 は 因 み に 擧 ︹ げ ︺ て 、 助 證 と 爲 す 。 故 に 加 之 の 言 を 加 ふ 。 是 れ 傍 依 な れ ば な り 。 ○ 旨 歸 と は 、 意 旨 歸 趣 の 略 語 。 謂 く 、 念 佛 を 大 主 ︹ も ︺ 謗 を 生 ず 。 故 に 今 、 心 し て 深 く 此 の 法 を 信 ︹ じ ︺ 、 世 々 生 々 の 破 法 の 罪 を 懺 悔 し 、 此 の 法 門 を 奉 行 し 供 養 す る な り ︵ 也 ︶ 。 ◎ 後 に 私 釋 の 中 、 五 。 一 に 三 經 の 宗 要 を 明 す に 三 。 初 ︹ め ︺ に 總 標 。 ︵ 四 二 右 ︶︹ 三 部 経 は 、 ︺ 念 仏 を 大 い な る 主 眼 と し 、 念 仏 に 帰 着 す る の で あ る 。 ◎ 次 に 、 個 別 的 な 解 釈 。
︻
本
文
︼
先
ツ雙
卷
經
ノ中
ニ、
有
リ壱
三
ノ選
擇
一
。
一
選
擇
本
願
、
二
ニ選
擇
讃
歎
、
三
ニ選
擇
留
教
け。
一
ニ選
擇
本
願
ト者
ハ、
念
佛
ハ是
レ法
藏
比
丘
、
於
壱
二
百
︵
四
二
左
︶
一
十
億
ノ土
ノ中
ニ一
、
所
ノ壱
選
擇
シ 下一
往
生
ノ之
行
ナ リ也
。
細
キ旨
見
タ リ飲
上
ニ。
故
ニ云
フ壱
選
擇
本
願
ト一
也
。
二
ニ選
擇
讃
歎
ト者
ハ、
上
ノ三
輩
ノ中
ニ、
雖
飲
擧
ト壱
菩
提
心
等
ノ餘
行
ヲ一
、
釋
迦
即
チ不
飲
讃
壱
歎
セ餘
行
ヲ一
、
唯
於
壱
念
佛
ニ一
而
讃
歎
あ云
フ壱
當
知
一
念
無
上
功
徳
ト一
。
故
ニ云
フ壱
選
擇
讃
歎
ト一
也
。
三
ニ選
擇
留
教
ト者
ハ、
又
上
ニ雖
飲
擧
ト壱
餘
行
諸
善
ヲ一
、
釋
迦
選
擇
あ唯
留
壱
念
佛
ノ一
法
ヲ一
。
故
ニ云
フ壱
選
擇
留
教
ト一
也
。
次
ニ觀
經
ノ中
ニ、
又
有
壱
三
ノ選
擇
一
。
一
ニ選
擇
攝
取
、
二
ニ選
擇
化
讃
、
三
ニ選
擇
付
屬
け。
一
ニ選
擇
攝
取
ト者
ハ、
觀
經
ノ之
中
、
雖
飲
明
ス ト壱
︵
四
三
右
︶
定
散
諸
行
ヲ一
、
彌
陀
ノ光
明
ハ、
唯
タ照
シ テ壱
念
佛
ノ衆
生
ヲ一
、
攝
取
ノ不
飲
捨
下 ハ。
故
ニ云
フ壱
選
擇
攝
取
ト一
也
。
二
ニ選
擇
化
讃
ト者
ハ、
下
品
上
生
ノ人
、
雖
飲
有
ト壱
聞
經
ト・
稱
佛
ト ノ二
行
一
。
彌
陀
ノ化
佛
、
選
壱
擇
あ念
佛
ヲ一
云
フ壱
、
汝
稱
佛
名
故
、
諸
罪
消
滅
、
我
來
迎
汝
ト一
。
故
ニ云
フ壱
選
擇
化
讃
ト一
也
。
三
ニ選
擇
付
屬
ト者
ハ、
又
雖
飲
明
ス ト壱
定
散
ノ諸
行
ヲ一
、
唯
獨
リ付
壱
屬
ス念
佛
ノ一
行
ヲ一
。
故
ニ云
ク壱
選
擇
付
屬
ト一
也
。
次
ニ阿
彌
陀
經
ノ中
ニ、
有
リ壱
一
ノ選
擇
一
。
所
謂
ル選
擇
證
誠
ナ リ也
。
已
ニ於
壱
諸
經
ノ中
ニ一
、
雖
溢
多
ク説
ト壱
往
生
ノ之
諸
行
ヲ一
、
六
方
諸
佛
於
壱
彼
ノ諸
行
ニ一
而
︵
四
三
左
︶
不
壱
證
誠
セ一
。
至
テ溢
此
ノ經
ノ中
ニ、
説
下 ニ壱
念
佛
往
生
ヲ一
、
六
方
恒
沙
ノ諸
佛
、
各
舒
ノ ヘ テ飲
舌
ヲ、
覆
ヒ壱
大
千
ニ一
、
説
テ壱
誠
實
ノ語
ヲ一
、
而
證
壱
誠
シ 下之
ヲ一
。
故
ニ云
ナ リ壱
選
擇
證
誠
ト一
也
。
加
之
、
般
舟
三
昧
經
ノ中
、
又
有
壱
一
ノ選
擇
一
。
所
謂
ル選
擇
我
名
ナ リ也
。
彌
陀
自
ミ説
テ言
ク、
欲
ン飲
來
壱
生
セ ン ト我
國
ニ一
者
ハ、
常
ニ念
あ壱
我
名
ヲ一
、
莫
レ ト飲
有
ル い壱
休
息
一
。
故
ニ云
フ壱
選
擇
我
名
ト一
也
。
以 上 四 経 に つ き 、 大 略 、 八 種 の 選 択 を 提 出 す る 。 も し 詳 し く 選 択 の 意 味 を 論 じ る な ら ば 、 広 く 多 く の 経 文 に 散 在 し て い る 。 よ っ て 鎮 西 聖 光 上 人 は 、 別 に 二 十 二 種 の 選 択 を 提 出 し 、 ま た 記 主 良 忠 上 人 に 指 示 し て 私 は 大 略24 を 記 述 し た に す ぎ ま せ ん 。 あ な た は 見 聞 す る ご と に 選 択 の 意 味 を 集 め て 私 の 後 に 続 き な さ い と 言 わ れ た 。 具 体 的 に は 徹 選 択 上 巻 十 八 丁25 決 疑 鈔 五 巻 五 四26 以 下 に あ る 通 り で あ る 。 桑 門 秀 我 選 擇 本 願 念 佛 集 講 義 現 代 語 訳 注 第 十 六 章 ︵ 本 庄 良 文 ︶ 一 七 ︻ 講 義 ︼ 以 上 四 經 に 就 て 、 略 し て 八 種 の 選 擇 を 出 す 。 若 し 具 ︹ さ ︺ に 選 擇 の 義 を 論 ぜ ば 、 廣 く 諸 文 に 散 在 せ り 。 是 に 由 ︹ り ︺ て 鎭 西 上 人 、 別 に 二 十 二 種 の 選 擇 を 出 し 、 又 記 主 上 人 に 示 し て 曰 ︹ く ︺ 、 吾 、 大 概 を 記 す 。 汝 、 見 聞 す る に 隨 ︹ ひ ︺ て 、 選 擇 の 義 を 集 ︹ め ︺ て 此 ︹ の ︺ 後 に 續 く べ し と 。 具 ︹ さ ︺ に は 徹 選 擇 上 ︿ 十 八 ﹀ 、 鈔 五 ︿ 五 眼 と し て 之 に 結 歸 す る な り 。 ◎ 次 に 別 釋 。◎ 最 後 に 、 し め く く っ て 結 論 を 述 べ る 。
︻
本
文
︼
本
願
ト・
攝
取
ト・
我
名
ト・
化
讃
ト、
此
ノ之
四
ハ者
、
是
レ彌
陀
ノ選
擇
ナ リ也
。
讃
歎
ト・
留
教
ト・
付
屬
ト、
此
ノ之
三
ハ者
、
是
レ釋
迦
ノ選
擇
ナ リ也
。
證
誠
者
ハ六
方
恒
沙
諸
佛
ノ之
選
擇
ナ リ也
。
然
ハ則
釋
迦
・
彌
陀
及
ヒ十
方
各
恒
沙
等
ノ諸
佛
、
同
シ テ飲
心
ヲ選
壱
擇
シ 下念
佛
ノ一
行
ヲ一
。
餘
行
ハ不
飲
爾
ラ。
故
ニ知
ヌ。
三
經
倶
ニ選
テ壱
念
佛
ヲ一
以
テ爲
ル壱
宗
致
ト一
耳
ノ ミ。
宗 致 に つ い て 。 宗 は 、 尊 で あ り 、 主 で あ る 。 致 は 、 極 で あ る 。 こ れ は 念 仏 を こ の 上 な い 肝 要 と す る の を 言 う の で あ る 。 ◎ 第 二 に 選 択 集 全 部 の 大 意 を 述 べ る 。︻
本
文
︼
計
ミ レ ハ也
、
夫
レ欲
ハ溢
速
ニ離
ン ト壱
生
死
ヲ一
、
二
種
ノ勝
法
ノ中
ニ ハ、
且
ク閣
テ壱
聖
道
門
ヲ一
、
選
テ入
レ壱
淨
土
門
ニ一
。
欲
ハ飲
入
ン ト壱
淨
土
門
ニ一
、
正
雜
二
行
ノ中
ニ ハ、
且
ク抛
テ壱
諸
ノ雜
行
ヲ一
、
選
テ應
シ飲
歸
ス壱
正
行
ニ一
。
欲
ハ飲
修
セ ン ト壱
於
正
行
ヲ一
、
正
助
二
業
ノ中
ニ ハ、
猶
ヲ傍
ニ シ壱
於
助
業
ヲ一
、
選
テ應
シ飲
專
ニ ス壱
正
定
ヲ一
。
正
定
之
業
ト者
ハ、
即
是
レ飲
稱
ス ル け壱
佛
名
ヲ一
。
稱
ス レ ハ飲
名
ヲ必
ス得
飲
生
い ヲ。
依
ル カ壱
佛
ノ本
願
ニ一
故
ナ リ。
計 也 と は 思 惟 の 意 味 で あ る 。 決 疑 鈔 五 巻 五 八 丁27 に 言 う 。 こ の 十 六 句 は 選 択 集 の 大 意 で あ る 。 す な わ ち 、 最 初 に ︽ 選 択 ︾ と 題 し 、 最 後 の 章 に 八 種 の 選 択 を 提 出 す る 。 い ず れ に お い て も 、 念 仏 が 念 仏 以 外 の 諸 行 を は る か に 超 え て い る か ら 、 称 名 念 仏 だ け が ︽ 選 択 ︾ の 名 称 を 得 る の で あ る 。 い ま 、 こ の 趣 意 を 明 ら か に す る た め に 、 こ の 、 総 括 的 な 締 め く く り の 文 が あ る 。 そ の う ち 、 最 初 の 四 句 は 、 第 一 章 ︹ の 趣 旨 ︺ を 表 わ し 、 次 の 十 二 句 ︵ 欲 入 浄 土 門 以 下 ︶ は 第 二 章 ︹ の 主 意 ︺ を 明 ら か に し 、 こ の 二 つ の 趣 意 を 挙 げ て こ の 著 作 の す べ て を 含 み 尽 す の で あ る 。 そ れ 以 降 の 十 四 章 は 、 す べ て 選 択 念 仏 ︵ 念 仏 の 選 択 ・ 選 択 さ れ た 念 仏 ︶ で な い も の は な い か ら で あ る と 。 佛 教 大 学 法 然 仏 教 学 研 究 セ ン タ ー 紀 要 第 四 号 一 八 四 ﹀ 以 下 の 如 し 。 ︵ 四 四 右 ︶ ◎ 後 に 結 成 ︻ 講 義 ︼ 計 也 と は 、 思 惟 の 義 。 鈔 五 ︿ 五 八 ﹀ ︹ に ︺ 云 く 、 此 の 十 六 句 は 集 の 大 意 な り ︵ 也 ︶ 。 謂 く 、 初 ︹ め ︺ に 選 擇 と 題 し 、 終 ︹ り ︺ に 八 種 を 出 す 。 皆 是 れ 念 佛 、 諸 行 に 超 ︹ ゆ ︺ る が 故 に 、 稱 名 の 行 、 獨 り 選 擇 の 名 を 得 。 今 、 此 の 意 を 顯 ︹ は さ ︺ ん が 爲 め に 、 斯 の 總 結 有 る な り ︵ 也 ︶ 。 中 に 於 て 、 初 ︹ め ︺ の 四 句 は ︵ 者 ︶ 、 第 一 の を 顯 ︹ は ︺ し 、 次 の 十 二 句 ︵ 欲 入 淨 土 門 以 下 ︶ は 第 二 の を 顯 ︹ は ︺ す 。 此 の 二 意 を 擧 ︹ げ ︺ て 一 部 を 攝 盡 す 。 後 の 十 四 段 は 、 選 擇 念 佛 に 非 ︹ ざ ︺ る 莫 き 故 な り ︵ 也 ︶ 。 ︵ 四 五 右 ︶ ︻ 講 義 ︼ 宗 致 と は 、 宗 は 尊 な り ︵ 也 ︶ 。 主 な り ︵ 也 ︶ 。 致 は 極 な り ︵ 也 ︶ 。 是 れ 念 佛 を 以 て 至 極 の 肝 要 と 爲 す を 云 ふ 。 ◎ 二 に 一 部 の 大 意 を 述 ぶ 。 ︵ 四 四 左 ︶◎ 第 三 に 、 ︹ 著 者 が 全 に 亘 っ て ︺ 拠 り 所 と す る 師 に つ い て 論 じ る 。
︻
本
文
︼
問
曰
、
華
嚴
・
天
台
・
眞
言
・
禪
門
・
三
論
・
法
相
ノ諸
師
、
各
〳 〵造
ル壱
淨
土
法
門
ノ章
疏
ヲ一
。
何
ン ソ壱
不
あ飲
依
ラ壱
彼
等
ノ師
ニ一
、
唯
タ用
ル ヤ壱
、
善
導
一
師
ヲ一
乎
。
答
曰
。
彼
等
ノ諸
師
、
各
皆
雖
飲
造
ト壱
淨
土
ノ章
疏
ヲ一
、
而
モ不
鰯
以
壱
淨
土
ヲ一
爲
院
宗
ト、
唯
タ以
壱
聖
道
ヲ一
而
爲
壱
其
ノ宗
ト一
。
故
ニ不
飲
依
ラ壱
彼
等
ノ諸
師
ニ一
也
。
善
導
和
尚
ハ、
偏
ニ以
壱
淨
土
ヲ一
而
爲
飲
宗
ト、
而
不
鰯
以
壱
聖
道
ヲ一
爲
院
宗
ト。
故
ニ偏
ニ依
ル壱
善
導
一
師
一
ニ也
。
こ こ よ り 先 に 四 組 の 問 答 が あ る 。 決 疑 鈔 五 巻 五 八 丁28 に い う 。 こ こ ま で ︹ 選 択 集 に お い て は ︺ ひ と え に 善 導 大 師 お 一 人 に 依 拠 し て 念 仏 を 勧 め て き た の で 、 ︹ 善 導 大 師 が ︺ 拠 り 所 と す る に 足 る 人 物 で あ る こ と を 明 ら か に す る た め に こ の 問 答 を 設 け て 、 そ の 徳 行 を 顕 彰 す る の で あ る 。 と 。 ○ 諸 師 各 造 章 疏 と は 。 決 疑 鈔29 に い う 。 華 厳 宗 で は 新 羅 の 元 暁 師 の 遊 心 安 楽 道 、 無 量 寿 経 宗 要 、 無 量 寿 経 私 記 、 阿 弥 陀 経 記 、 般 舟 三 昧 経 略 記 等 で あ る 。 天 台 宗 で は 智 者 大 師 の 五 方 便 念 佛 門 、 観 無 量 寿 経 疏 、 阿 弥 陀 経 義 記 、 浄 土 十 疑 論 、 法 聡 の 観 無 量 寿 経 記 等 、 真 言 宗 で は ︿ 云 云 ﹀ ︵ 不 空 三 蔵 の 阿 弥 陀 儀 軌 、 道 範 の 秘 密 念 仏 集 ︶ 、 禅 宗 で は 飛 錫 の 念 仏 宝 王 論 、 西 方 讃 文 、 智 覚 の 神 棲30 安 養 の 賦 な ら び に 万 善 同 帰 集 等 で あ る 。 三 論 宗 で は 嘉 祥 大 師 吉 蔵 の 無 量 寿 経 疏 、 観 無 量 寿 経 義 疏 等 で あ る 。 法 相 宗 で は 慈 恩 大 師 窺 基 の 西 方 要 決 、 阿 弥 陀 経 通 賛 、 阿 弥 陀 経 疏 、 智 周 の 阿 弥 陀 経 鈔 、 義 寂 の 無 量 寿 経 述 義 記 等 で あ る 。 略 し て 若 干 を 挙 げ た だ け で あ る 。 詳 し く 記 載 す る 余 裕 は な い31 。︻
本
文
︼
問
曰
、
淨
土
ノ祖
師
、
其
ノ數
又
多
シ。
謂
ク弘
法
寺
ノ迦
才
・
慈
愍
三
藏
等
是
也
ナ リ。
何
ゾ不
飲
依
壱
彼
等
ノ諸
師
一
、
唯
タ用
ル ヤ壱
善
導
一
師
ヲ一
哉
。
桑 門 秀 我 選 擇 本 願 念 佛 集 講 義 現 代 語 訳 注 第 十 六 章 ︵ 本 庄 良 文 ︶ 一 九 ︻ 講 義 ︼ 自 下 四 番 の 問 答 あ り 。 鈔 五 ︿ 五 八 ﹀ ︹ に ︺ 云 く 、 上 來 偏 に 善 導 一 師 に 依 ︹ り ︺ て ︵ 而 ︶ 念 佛 を 勸 む る が ︵ 之 ︶ 故 に 、 依 憑 と す ︵ 爲 ︶ る に 足 る こ と を 顯 ︹ は さ ︺ ん が 爲 め に 、 此 の 問 答 を 施 し て 其 の 徳 行 を 顯 は す ︵ 也 ︶ 。 ○ 諸 師 各 造 章 疏 と は 、 鈔 に 云 く 、 華 嚴 に は 海 東 の 元 曉 師 の 遊 心 安 樂 道 、 大 經 の 宗 要 、 同 ︹ じ ︺ く 私 記 、 小 經 の 記 、 般 舟 經 の 略 記 等 な り 。 天 台 に は 智 者 の 五 ︵ 四 五 左 ︶ 方 便 念 佛 門 、 觀 經 の 疏 、 小 經 の 義 記 、 十 疑 論 、 法 聰 の 觀 經 の 記 等 、 眞 言 に は 、 云 云 。 ︵ 不 空 三 藏 の 阿 彌 陀 儀 軌 、 道 範 の 秘 密 念 佛 集 ︶ 、 禪 門 に は 飛 錫 の 念 佛 寶 王 論 、 西 方 讃 文 、 智 覺 の 神 棲 安 養 の 賦 幷 ︹ び ︺ に 萬 善 同 歸 集 等 な り 。 三 論 に は 嘉 祥 の 大 經 の 疏 、 觀 經 の 義 疏 等 な り 。 法 相 に は 慈 恩 の 西 方 要 決 、 小 經 の 通 賛 、 同 經 の 疏 、 智 周 の 小 經 の 鈔 、 義 寂 の 大 經 述 義 記 等 な り 。 略 し て 五 三 を 擧 ぐ 。 具 ︹ さ ︺ に 載 す る に 遑 あ ら ず ︵ 不 ︶ 。 ◎ 三 に 依 憑 の 師 を 論 ず 。答
曰
、
此
レ等
ノ諸
師
、
雖
飲
宗
ト ス ト壱
淨
土
ヲ一
、
未
飲
發
セ三
昧
ヲ一
。
善
導
和
尚
ハ、
是
レ三
昧
發
得
ノ之
人
ナ リ也
。
於
飲
道
ニ既
ニ有
リ壱
其
ノ證
一
。
故
ニ且
ク用
ユ飲
之
ヲ。
こ れ は 第 二 の 問 答 で あ る 。 ○ 弘 法 寺 才 に つ い て 。 こ の 師 の 伝 記 は 未 詳 で あ る が 、 伝 承 に よ る と 、 お よ そ 道 綽 ・ 善 導 二 師 の 間 の 在 世 で あ り 、 浄 土 論 を 著 述 し て 自 行 ・ 化 他 ひ と え に 浄 土 ︹ の 教 行 ︺ を 専 一 に し た 。 第 一 章 に 引 用 し て 、 此 の 一 宗 ︹ 竊 か に 要 路 た り ︺ と い う 通 り で あ る 。 そ れ ゆ え こ こ に 挙 げ る の で あ ろ う か 。 ○ 三 昧 発 得 等 に つ い て 。 三 昧 に は 、 観 仏 ・ 念 仏 の 区 別 が あ る 。 こ こ で は 善 導 大 師 の 本 意 に つ い て 念 仏 三 昧 と す べ き で あ る 。 専 ら 他 の 心 の 対 象 を 排 し 、 心 を 阿 弥 陀 仏 に 懸 け て 称 名 を 修 め る の を 念 仏 三 昧 と い う 。 そ の 功 徳 に よ り 、 具 さ に 浄 土 の 環 境 や 聖 衆 を 見 る こ と が で き る 。 こ れ を 発 得 と い う 。 道 と は 、 智 の 功 徳 で あ る 。 三 昧 と 共 に 働 く 智 は 、 内 に 体 得 さ れ た 功 徳 で あ り 、 毎 夜 夢 中 に ︹ 僧 か ら 玄 義 を 教 授 さ れ た の は ︺ 外 に 働 く 功 徳 で あ る 。 ゆ え に 有 其 証 ︵ そ の 証 拠 が あ る ︶ と い う 。 且 用 と は 、 ま さ し く 主 と し て 依 る 相 手 に つ い て い う 。 全 く 諸 師 を 受 け 入 れ な い 訳 で は な く 、 傍 ら ま た こ れ ら の 諸 師 に も 依 る か ら で あ る 。︻
本
文
︼
問
曰
、
若
シ依
ラ ハ壱
三
昧
發
得
ニ一
者
、
懷
感
禪
師
モ、
亦
是
レ三
昧
發
得
ノ之
人
ナ リ也
。
何
ソ不
ル飲
用
飲
之
ヲ。
答
曰
、
善
導
ハ是
レ師
ナ リ也
。
懷
感
ハ是
レ弟
子
ナ リ也
。
故
ニ依
テ飲
師
ニ、
而
不
飲
依
ヲ壱
弟
子
ニ一
也
。
況
ヤ師
資
ノ之
釋
、
其
相
違
甚
タ多
シ。
故
ニ不
︵
四
六
左
︶
飲
用
飲
之
ヲ。
こ れ は 第 三 の 問 答 で あ る 。 ○ 其 相 違 と は 。 師 匠 の 善 導 と 弟 子 の 懐 感 と の 解 釈 の 相 違 は 枚 挙 に 暇 が な い 。 ひ と ま ず 一 二 を 挙 げ る と 、 善 導 大 師 は 、 こ の 娑 婆 世 界 の 時 間 を 基 準 と し て 九 品 の 華 の 開 く 時 間 の 遅 速 を 判 別 し 、 懐 感 師 は こ れ を 極 楽 の 時 間 を 基 準 と し て 判 別 す 佛 教 大 学 法 然 仏 教 学 研 究 セ ン タ ー 紀 要 第 四 号 二 〇 ︻ 講 義 ︼ 是 れ 、 第 二 番 の 問 答 な り ︵ 也 ︶ 。 ○ 弘 法 寺 才 と は 、 此 ︹ の ︺ 師 の 傳 、 未 だ 詳 ︹ ら か ︺ な ら ざ れ ど も 、 ︵ 四 六 右 ︶ 相 傳 ︹ へ ︺ て 凡 そ 綽 導 二 師 の 間 の 出 世 に し て 淨 土 論 を 造 ︹ り ︺ て 自 行 ・ 化 他 、 偏 に 淨 土 を 事 と せ り 。 第 一 章 に 引 ︹ き ︺ て 此 ︹ の ︺ 一 宗 云 云 と 云 ふ が 如 し 。 故 に 此 に 擧 ︹ ぐ ︺ る か ︵ 歟 ︶ 。 ○ 三 昧 發 得 等 と は 、 三 昧 に 就 て 、 觀 佛 ・ 念 佛 の 異 あ り 。 今 は 導 師 の 本 意 に 約 し て 念 佛 と 爲 す べ し 。 專 ら 餘 縁 を 制 し 、 心 を 彌 陀 に 係 ︹ け ︺ て 稱 名 を 行 ず る を 念 佛 三 昧 と 云 ふ 。 此 ︹ の ︺ 功 に 依 ︹ り ︺ て 備 さ に 淨 土 の 依 正 を 見 る こ と を 得 る 、 之 を 發 得 と 云 ふ 。 道 と は 道 徳 な り 。 三 昧 相 應 の 智 は 是 れ 内 證 、 毎 夜 夢 中 等 は 、 是 れ 外 證 。 故 に 有 其 證 と 云 ふ 。 且 用 と は 、 正 依 に 約 す 。 全 く 諸 師 を 用 ︹ ゐ ︺ ざ る に 非 ず 、 傍 ︹ ら ︺ に 亦 、 之 に 依 る が 故 に 。 ︻ 講 義 ︼ 是 れ 第 三 番 の 問 答 な り ︵ 也 ︶ 。 ○ 其 相 違 と は 、 導 ・ 感 、 師 資 釋 義 の 相 違 は 枚 擧 に 遑 あ ら ず 。 且 く 一 二 を 出 さ ば 、 導 師 は 此 土 に 約 し て 九 品 華 開 の 時 節 を 判 じ 、 感 師 は 之 を 彼 土 に 約 し 、 又 、 逆 者 の 往 生 を 判る 。 ま た 、 五 逆 の 罪 人 の 往 生 を 判 定 す る の に 、 善 導 大 師 は 、 最 後 臨 終 の 時 に 十 声 念 仏 す る 人 も 、 た だ 一 声 の 人 も 、 と も に 往 生 す る こ と が で き る と し 、 懐 感 師 は 、 十 回 唱 え れ ば 往 生 す る が 、 一 回 で も 少 な け れ ば 往 生 し な い と 判 断 す る な ど が そ の 例 で あ る 。
