内村鑑三の「アメリカ」をめぐって : コロンブス讃歌と『地人論』の信仰宣言

内村鑑三の「アメリカ」をめぐって : コロンブス

讃歌と『地人論』の信仰宣言

著者

杉山 直人

内 村 鑑 三 の 「 ア メ リ カ 」 を め ぐ っ て

― ― コ ロ ン ブ ス 讃 歌 と 『 地 人 論 』 の 信 仰 宣 言

杉 山 直 人

On the "America" of Uchimura Kanzo:

Praise for Columbus and Faith Credo in Earth and Man Naoto Sugiyama 要 旨 ： 本 稿 は 内 村 鑑 三 が 語 っ た 「 ア メ リ カ 像 」 再 考 を 目 的 と す る 。 ア メ リ カ を め ぐ っ て ア ン ヴ ィ バ レ ン ト な 発 言 を 彼 が 繰 り 返 し た こ と は 定 説 で あ る 。 だ が 、 自 ら の 発 言 に 明 示 さ れ る 「 ア ン ヴ ィ バ レ ン ス 」 を 彼 自 身 は ど の 程 度 意 識 し 、 ど れ く ら い 掘 り 下 げ て 考 え て い た の だ ろ う 。 あ ん が い 彼 自 身 は 矛 盾 し た も の と は 意 識 し て い な か っ た の で は な い か 。 外 部 か ら 見 れ ば 背 馳 す る ア メ リ カ 像 の な か に 、 む し ろ キ リ ス ト 教 信 仰 に 基 づ い た 彼 な り の 調 和 を 見 つ け る こ と も で き る の で は な い か 、 と い う の が 本 論 の 趣 旨 で あ る 。 Abstract:

This essay aims at the reconsideration of the "America" of Uchimura Kanzo. Though it has been already accepted that his remarks concerning the States showed repeated unstability and even ambivalence, there remains some room for discussions about such discrepancies. Close reading of Uchimura's essays on Columbus published around 1892 and Earth and Man(1897) offers clues to understand that his evaluations of "America" are basically based upon his Christian faith itself. Though they often give the impression of sketchy expositions, they are at least harmonious according to his own standpoint.

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「 ア ン ヴ ィ バ レ ン ト な ア メ リ カ 観 」

る 。『 内 村 鑑 三 ― そ の 世 界 主 義 と 日 本 主 義 を め ぐ っ て ― 』（ 研 究 社 1977 年 以 下『 内 村 鑑 三 』 と 略 記 ） に 収 録 さ れ た 第 ２ 部 第 ５ 章 「 内 村 鑑 三 の 『 内 な る ア メ リ カ 』」 が そ う で あ る 。『 余 は 如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』、『 日 本 及 び 日 本 人 』（ の ち に 『 代 表 的 日 本 人 』）、『 後 世 へ の 最 大 遺 物 』、 そ し て こ れ ら ほ ど に は 人 口 に 膾 炙 す る こ と が な く 、 ど ち ら か と い え ば 彼 の 著 作 の な か で は マ イ ナ ー な 『 流 竄 録 』 と い っ た 作 品 を 中 核 に 据 え 、 加 え て 書 簡 や 日 記 な ど を 全 集 か ら 渉 猟 し て 執 筆 さ れ た 50 ペ ー ジ に お よ ぶ 力 作 で あ る 。 結 論 と し て 太 田 氏 が 力 説 さ れ る の は 、 １ ） ア メ リ カ と ア メ リ カ 人 を め ぐ っ て 、 内 村 は 肯 定 か ら 否 定 へ と「 極 端 か ら 極 端 へ 揺 れ 動 く 評 価 」を 下 す 傾 向 が あ り 、２ ） そ の 振 幅 の ぶ れ は ア メ リ カ を め ぐ る 客 観 的 事 実 を と り あ げ て 語 る と い う よ り も 、 日 本 人 と し て の「 内 村 自 身 の 内 面 に つ い て［ よ り 多 く を ］我 々 に 語 っ て 」お り（『 内 村 鑑 三 』 186）、 ３ ） 若 い 時 期 に は ア メ リ カ 文 化 や ア メ リ カ 的 キ リ ス ト 教 を バ ラ ン ス の と れ た 穏 当 な 言 葉 を 用 い て 評 価 す る こ と の で き た 内 村 で は あ っ た が 、 晩 年 に な る に し た が い 「 ア メ リ カ 国 民 性 の 実 際 的 （ 宗 教 面 に つ い て 言 え ば 現 世 的 な ） 側 面 に 対 す る 批 判 」（『 内 村 鑑 三 』 196） は 寛 容 性 を 欠 い て 激 越 と な っ て い っ た 、 と い う こ と で あ る 。 要 す る に 太 田 氏 は 、 内 村 の ア メ リ カ 論 が 全 体 と し て 「 ア ン ビ バ レ ン ト 」 で 中 庸 性 を 欠 く 不 安 定 な も の で あ る こ と を 主 張 さ れ て い る 。 こ れ は 確 か に 内 村 の ア メ リ カ 観 を 考 え よ う と す る 読 者 の 多 く が 共 感 で き る 見 方 で あ ろ う 。 本 論 で は 代 表 作 『 余 は 如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』（ 引 用 は 岩 波 文 庫 版 版 を 用 い て 以 下 『 余 は 如 何 に し て 』） を 脱 稿 し た 時 期 （ 1893［ 明 治 26］ 年 ） に 内 村 が 語 っ た 「 ア メ リ カ 」 を 改 め て と り あ げ た い 。 彼 の キ リ ス ト 教 信 仰 と か ら ま せ な が ら 、 新 大 陸 そ の も の を 内 村 が ど う 理 解 し 、 意 味 づ け よ う と し た の か 、 と い っ た 疑 問 も 整 理 し た い か ら で あ る 。 そ の た め に 「 コ ロ ム ブ ス 文 学 」、「 コ ロ ム ブ ス の 行 績 」（ 以 下 「 行 績 」） そ れ に 『 記 念 論 文 コ ロ ム ブ ス 功 績 』（ 以 下 『 記 念 論 文 』） な ど 、 新 大 陸 発 見 者 を 扱 っ た 論 考 を も 対 象 と し た い 。 こ れ ら の 多 く は 1892 年 か ら 翌 年 に か け て 『 六 合 雑 誌 』 に 発 表 さ れ 、 単 行 本 と し て 上 梓 さ れ た も の も あ る 。 1892 年 は 言 う ま で も な く コ ロ ン ブ ス の 「 ア メ リ カ 発 見 」（ 正 確 に は バ ハ マ 諸 島 「 グ ア ナ ハ ニ ー 〈 現 サ ン ・ サ ル バ ト ー ル 〉 島 」 に 到 着 ）四 百 周 年 に あ た る 。欧 米 で は 盛 ん に 記 念 行 事 が お こ な わ れ 、翌 1893 年 に は 、 そ の 壮 麗 さ で 今 に 語 り 継 が れ る シ カ ゴ ・ コ ロ ン ブ ス 万 博 も 開 催 さ れ た 。 と う ぜ ん 出 版 物 も 多 く を 数 え た よ う で 、 1892（ 明 治 25） 年 秋 頃 に は 内 村 自 身 の 言 葉 を 借 り る と「 両 三 ヶ 月 中 に 欧 米 諸 国 の 著 名 な る 歴 史 家 の 手 に 依 て 成 る コ ロ ム ブ ス（ マ マ ） 文 学 は 実 に 数 十 百 種 に 登 る に 至 ら ん 」（「 コ ロ ム ブ ス 文 学 」 全 集 １ 、 310)と い う 盛 況 ぶ り だ っ た 。こ う し た 欧 米 の コ ロ ン ブ ス ・ ブ ー ム が 刺 激 と も な っ た の で あ ろ う 、 『 六 合 雑 誌 』 明 治 25 年 ９ 月 号 で 内 村 は 「 此 偉 大 探 険 者 の 性 質 並 に 業 績 に 関 す る

一 二 の 論 文 を 求 め つ ゝ あ る な り 」 と 新 大 陸 発 見 者 へ の 関 心 の 高 さ と 、 コ ロ ン ブ ス 論 を 自 分 も し た た め た い と す る 意 欲 を 語 っ て 記 事 を 締 め く く っ た 。 次 号 10 月 号 に な る と 全 集 第 １ 巻 収 録 版 で 15 ペ ー ジ ほ ど に な る「 コ ロ ム ブ ス の 行 績 」を 発 表 、 次 に 翌 26 年 ２ 月 「 友 人 渡 辺 秋 造 高 田 増 平 両 氏 の 助 力 に 依 て 編 纂 せ し コ ロ ム ブ ス 伝 」 に 、 内 村 自 身 の 言 葉 に し た が え ば 自 ら が 「 鄭 重 な る 訂 正 と 数 千 万 語 を 増 加 し 」（ 全 集 ２ 、 77）、 上 記 『 記 念 論 文 コ ロ ム ブ ス 功 績 』 と し て 単 行 本 の 形 で 上 梓 し た 。 全 集 版 で は 50 ペ ー ジ ほ ど で あ る 。 う え の 記 述 で 、 自 分 で は な く 高 田 増 平 氏 が 「 コ ロ ム ブ ス 伝 」 を 実 際 に は 執 筆 し て い る 、と す る 内 村 の 言 葉 は 疑 義 な し と し な い 。「 コ ロ ム ブ ス 伝 」を 収 録 し た『 全 集 』 第 ２ 巻 に 解 題 を 付 さ れ た 鈴 木 俊 郎 氏 に よ れ ば 、 内 村 が 自 ら 「 加 筆 し た 」 と 語 る 部 分 は 、 思 想 ・ 文 体 と も に 「 内 村 鑑 三 の 個 性 を 反 映 す る も の 」（ 全 集 ２ 、 489） と さ れ 、「 本 文 自 体 も ご く わ ず か 書 き 直 し た も の 。」 と い う 。 こ の 判 断 に し た が え ば 、 雑 誌 に 発 表 さ れ た 初 出 「 コ ロ ム ブ ス 行 績 」 と 『 記 念 論 文 』 と の あ い だ に 大 差 は な く 、 あ く ま で 内 村 本 人 が 執 筆 の 主 体 で あ っ た 、 と 考 え ら れ る 。 な に や ら い わ く が あ り そ う だ が 、 必 要 だ と わ た し が 判 断 し た ポ イ ン ト を め ぐ っ て は 初 版 本 文 と 増 補 さ れ た 『 記 念 論 文 』 と の 比 較 も 含 め な が ら 、 内 村 の コ ロ ン ブ ス 像 を 追 っ て み よ う 。 英 雄 コ ロ ン ブ ス と 新 世 界 讃 歌 「 行 績 」 冒 頭 、 コ ロ ン ブ ス を 「 近 世 」 の 扉 を 開 い た 英 雄 だ と 内 村 は 絶 賛 す る 。 中 世 的「 宗 教 上 の 迷 信 、思 想 の 束 縛 、封 建 時 代 」は コ ロ ン ブ ス と と も に 死 に 、「 合 理 的 宗 教 、 自 由 思 想 、 立 憲 政 治 」 が 彼 と 共 に 誕 生 し た 、 と 歯 切 れ が よ い 。（ 全 集 １ 、 312)こ の 箇 所 に は 15 世 紀 末 か ら 18 世 紀 に 至 る 世 界 史 的 な 文 化 の な が れ が 省 略 さ れ て お り 、 説 明 不 足 気 味 で あ る 。 詳 し い 解 説 は 実 は の ち に 姿 を 見 せ る が 、 こ こ で 特 徴 的 な こ と は コ ロ ン ブ ス と ア メ リ カ 合 衆 国 と が 一 体 化 さ れ て い る こ と で あ る 。 内 村 が 言 う 三 つ の い ず れ を と っ て も 、 ア メ リ カ 合 衆 国 が 公 式 的 に 建 国 の 理 念 と し て 前 面 に 押 し だ す 理 念 で あ り 価 値 観 で あ る 。 宗 教 改 革 、 清 教 徒 革 命 と 名 誉 革 命 、 ア メ リ カ 建 国 な ど 、 コ ロ ン ブ ス 死 後 三 百 年 の あ い だ に ヨ ー ロ ッ パ と 北 米 を 中 心 と し て 起 こ っ た 世 界 史 的 な で き ご と を 採 り あ げ 、 コ ロ ン ブ ス と 「 ア メ リ カ 合 衆 国 」 と の 距 離 を 、 内 村 は 最 短 に 縮 め て い る 。 両 者 は 内 村 の 意 識 と 彼 の 描 き だ す 世 界 の 構 図 に あ っ て 表 裏 一 体 と な っ て い る 。 一 体 化 さ れ た コ ロ ン ブ ス と ア メ リ カ は な に を 共 有 し て い る の か 。 内 村 は い く つ か 挙 げ て 議 論 を 進 め る 。 彼 の 論 旨 展 開 に 従 え ば 、 両 者 に ま ず 共 通 す る の は 「 先 進 性 」 で あ り 、 二 番 目 に 「 自 由 」 で あ る 。 コ ロ ン ブ ス よ り ６ 年 後 、 バ ス コ ・ ダ ・ ガ マ は イ ン ド ア ジ ア 航 路 を ア フ リ カ 喜 望 峰 周 り で 開 拓 す る 。 お か げ で 彼 は コ ロ ン ブ

ス 同 様 世 界 史 に 名 を 残 す こ と に な っ た が 、 内 村 の 評 価 は 芳 し く な い 。 バ ス コ ・ ダ ・ ガ マ の 行 動 は 「 葡 西 ［ ポ ル ト ガ ル ・ ス ペ イ ン ］ 両 国 が 一 百 年 来 取 り 来 た り し 方 針 に 従 い し も の 」 に す ぎ ず 、「 古 俗 に 従 ひ 時 勢 の 潮 流 に う か び て 進 む は 凡 人 の 事 業 」 で あ る 、 と 一 刀 両 断 。 ガ マ や 新 世 界 の 南 北 両 大 陸 に 名 を 残 す ア メ リ ゴ ・ ヴ ェ ス ピ ッ チ と 比 べ 、コ ロ ン ブ ス が「 絶 世 無 比 の 偉 人 な り し 所 以 は 、嶄 新（ ざ ん し ん ） 説 を 実 行 せ ん と し 終 に 実 行 せ し に あ り 」（ 全 集 １ 、 315） と い う こ と に な る 。 自 ら の 信 念 に よ っ て 実 行 し た と こ ろ が 、 英 雄 た る 所 以 だ 、 と い う の で あ る 。 旧 来 の 常 識 を 打 ち 破 っ た 功 績 は さ て お き 、 冒 険 の 結 果 と し て コ ロ ン ブ ス が 手 に し た 「 現 実 」 で 言 え ば 、 彼 は ア ジ ア に 到 達 し た わ け で も 、 黄 金 の 国 と の 交 易 に 成 功 し た わ け で も な い 。 だ が 死 後 四 百 年 た っ て み る と 、 金 の 代 わ り に コ ロ ン ブ ス は 両 ア メ リ カ 大 陸 の さ ま ざ ま な 産 品 を 19 世 紀 の 世 界 に も た ら し て い る で は な い か 、 と 内 村 は 航 海 家 を 称 え る 。「 日 本 国 の 廿 倍 な る ブ ラ ジ ル 国 、 日 耳 蔓 （ げ る ま ん ） 帝 国 を 十 五 箇 入 る を 得 る 合 衆 国 、 ア ル ゼ ン チ ン 共 和 国 の 無 限 の 牧 場 、 ポ ト シ ［ ボ リ ビ ア の 鉱 山 都 市 ］ の 銀 山 、 キ ャ リ ホ ル ニ ア の 金 鉱 、 ア レ ツ ガ ニ ー 山 脈 の 煤 田 、 シ ュ ー ペ リ オ ル 湖 辺 の 銅 山 、 ミ ネ ソ タ 、 サ ス カ チ ワ ン の 麦 田 、 オ レ ゴ ン 、 コ ロ ン ビ ア の 森 林 、 日 本 を 百 倍 し 葡 萄 牙 を 二 百 倍 す る も 尚 ほ 足 ら ざ る 楽 園 国 は コ ロ ム ブ ス の 媒 介 に 由 て 世 に 出 で た り ・ ・ ・ ・ 大 を 称 す る 勿 れ 米 国 を 見 ざ る 人 よ 富 を 言 う 勿 れ 米 国 を 知 ら ざ る も の よ 、 十 五 世 紀 の 夢 想 は 十 九 世 紀 の 終 に 及 ん で 実 成 し 始 ま り ぬ ・ ・ ・ ・ 」 (全 集 １ 、 317)相 変 わ ら ず 威 勢 が い い 。 南 北 両 ア メ リ カ 大 陸 は つ い に は 「 一 大 共 和 国 」 と な ろ う 、 と は 内 村 の 予 言 で あ る 。 う え の 引 用 に も 見 え る が 、 そ の 広 大 さ と 富 を め ぐ っ て 内 村 が 最 大 級 の 賛 美 を 惜 し ま な い の は 、 南 北 両 大 陸 の 国 々 の な か で も 特 に ア メ リ カ 合 衆 国 で あ る 。 そ し て ア メ リ カ が 内 村 に と っ て 重 要 な の は 広 大 さ や 富 よ り も 、 む し ろ 宗 教 的 自 由 と 政 治 的 自 由 を 象 徴 す る 理 念 と し て の 国 だ か ら で あ る 。「 米 国 て い う 名 は 自 由 て う 語 と 同 意 義 な る に 至 れ り 、 ベ ー コ ン の ア ト ラ ン チ ス ［ フ ラ ン シ ス ・ ベ ー コ ン 〈 1561~1626〉 の ユ ー ト ピ ア 小 説 が 描 く 理 想 国 家 ］、 ト マ ス ・ ム ー ア の ユ ー ト ピ ア ［ ト マ ス モ ア 〈 1478~1535〉 の 小 説 ］ は 米 国 に 於 て 実 成 せ ら れ つ つ あ り 、 頑 愚 迷 信 が 威 力 を 擅 （ ほ し い ま ま ） に し 忠 実 熱 心 は 天 与 の 自 由 を 圧 せ ら る ゝ 時 、 陰 鬱 雲 深 く し て 地 上 身 を 容 る ゝ に 処 な き 時 、 義 者 の 信 仰 と 仁 者 の 喜 び は 常 に 西 方 新 大 陸 に あ り き 」（ 全 集 １ 、 319） こ れ 以 上 引 用 は 控 え る が 、 こ の の ち 原 文 で は フ ラ ン ス で カ ト リ ッ ク の 迫 害 に あ っ た ユ グ ノ ー が 、 ま た イ ギ リ ス の ピ ュ ー リ タ ン が 北 ア メ リ カ に 新 天 地 を 興 そ う と し た こ と 、 プ ロ テ ス タ ン ト ば か り か 、 逆 に カ ト リ ッ ク 教 徒 が 主 流 と な っ て 植 民 地 を 発 展 さ せ た メ リ ー ラ ン ド な ど が 挙 げ ら れ て い る 。「 欧 州 人 の 理 想 に し て 最 も 美 な る も の 最 も 優 な る も の は コ ロ ム ブ ス の 発 見 せ る 大 陸 に 於 て 稍 （ や ） や 実 行 せ ら れ た り 」（ 全 集 １ 、 320） と の 結 論 。

内 村 の コ ロ ン ブ ス び い き 理 想 化 と い う こ と な ら 、 ア メ リ カ に も 増 し て 美 化 さ れ て い る の は コ ロ ン ブ ス で あ ろ う 。 特 に コ ロ ン ブ ス の 宗 教 心 を い さ さ か 過 大 評 価 し 、 わ れ わ れ か ら 見 る と 時 代 が か っ た 感 さ え 免 れ な い の で は な い か 。た と え ば 、コ ロ ン ブ ス の「 宗 教 心 」は 、 ア メ リ カ 発 見 よ り 半 世 紀 ま え 、 イ ス ラ ム 陣 営 の 手 に 落 ち た 「 東 羅 馬 ［ ロ ー マ ］ 帝 国 」に 代 わ っ て 新 た な キ リ ス ト 教 国 を「 開 発 せ ん と す る に あ り た り 」（ 全 集 １ 、320） と い っ た あ ん ば い で 、 コ ロ ン ブ ス は キ リ ス ト 教 世 界 の 「 救 世 主 」 で あ る 。 コ ロ ン ブ ス の 聖 地 奪 還 「 十 字 軍 」 に つ い て 、 内 村 が 本 気 な の が 「 行 績 」 初 版 本 文 と 『 記 念 論 文 』 と の 比 較 に よ っ て わ か る 。 コ ロ ン ブ ス の 行 動 を め ぐ り 、『 記 念 論 文 』 で は な ま な ま し い 記 述 が 増 え る の で あ る 。 レ コ ン キ ス タ に よ っ て イ ス ラ ム 勢 最 後 の 要 衝 グ ラ ナ ダ が 陥 落 す る の は コ ロ ン ブ ス が 航 海 に 乗 り 出 す の と 同 じ 1492 年 で あ る 。 そ の ３ 年 前 、 コ ロ ン ブ ス は カ ス テ ィ リ ア が 「 バ ザ ー 」 の 町 を 攻 撃 す る の に 同 伴 し た 。 そ の と き ト ル コ の 使 者 が や っ て き て 、 グ ラ ナ ダ を ス ペ イ ン 軍 が 奪 取 す れ ば 「 我 領 地 内 の 基 督 信 徒 を 悉 （ こ と ご と ） く 誅 戮 （ ち ゅ う り く ） し 教 会 及 墓 地 を 破 壊 せ ん 」 と い う 趣 旨 の ト ル コ 王 親 書 を も た ら し た 、 と い う 。 こ の 手 紙 の 「 非 礼 」 と 、 加 え て 使 者 が 伝 え る キ リ ス ト 教 徒 迫 害 の 有 様 を コ ロ ン ブ ス は 知 っ て し ま う 、 と 内 村 は 語 る 。「 コ ロ ム ブ ス 素 よ り 熱 心 至 愛 の 信 徒 た れ ば 其 同 胞 が 被 害 の 様 を 聞 て 焉 （ い づ く ） ん ぞ 慨 然 （ が い ぜ ん ） た ら ざ ら ん や 彼 が 終 生 念 頭 に 在 り し 十 字 軍 挙 起 の 近 因 は 実 に 茲 （ こ こ ） に 存 せ し も の に て 彼 を し て 『 余 若 し 発 見 の 事 業 を 成 効 せ ば 余 は そ の 所 得 を 以 て 自 ら 十 字 軍 を 起 こ さ ん 』 と 云 は し め し 者 夫 れ 豈 （ あ に ） 偶 然 な ら ん や 」（ 全 集 ２ 、 93~4）。 コ ロ ン ブ ス が 自 己 犠 牲 を 厭 わ な い 熱 血 漢 の サ ム ラ イ 信 者 に 仕 上 が っ て い る の に 気 づ こ う 。 自 ら の 体 に 流 れ る 武 士 の 血 を 誇 り 、『 余 は 如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』 冒 頭 で 「 余 の 生 ま れ た の は 戦 う た め 」（ 12） と 高 ら か に 宣 言 し て は ば か ら な い ほ ど の 内 村 の こ と 、 こ れ だ け コ ロ ン ブ ス に 惚 れ 込 む の も わ か ら な い で も な い が ・ ・ ・ 増 田 義 郎 著 『 コ ロ ン ブ ス 』（ 岩 波 新 書 1979 年 ） に よ れ ば 、 第 一 回 目 の 航 海 に 出 発 す る 直 前 ［ 1492 年 8 月 2 日 と い う こ と に な る ］ カ ト リ ッ ク 両 王 に 宛 て た 書 簡 の な か で 、 彼 は 「 イ ン デ ィ ア ス の 宝 で も っ て 、 イ ェ ル サ レ ム の 聖 墓 を 回 復 し よ う と 建 言 」（ 183） し た と い う 。 ま た 「 私 は 両 陛 下 に 、 私 の 今 回 の 事 業 に よ る す べ て の 収 穫 は 、 ヘ ル サ レ ム （ イ ェ ル サ レ ム ） の 征 服 の た め に 使 わ れ ま す よ う に と 申 し の べ ま し た 。 両 陛 下 は こ れ に 対 し て お 笑 い に な り 、 嬉 し い こ と だ と の べ ら れ て 、 そ れ が な く て も 、 征 服 は な し と げ た い と 願 っ て い る 旨 仰 せ ら れ ま し た 」 と 航 海 日 誌 に も 記 さ れ て い る 、 と 増 田 氏 は 紹 介 す る 。 死 の 一 年 前 、 1505 年 ８ 月 に 作 成 さ せ た 遺 言 に も 、イ ェ ル サ レ ム 征 服 の た め に 費 用 を 出 し て く れ る よ う に 王 に 請 願 し 、

さ ら に は 息 子 や 他 の 相 続 人 に 「 独 力 で イ ェ ル サ レ ム に 行 く と い う 願 望 を 持 つ と す れ ば 神 は お 喜 び に な ろ う 」 と い う 趣 旨 の こ と が 書 か れ て い る 、 と も い う 。（ 184） 内 村 が 本 気 で 語 っ て い る 「 十 字 軍 遠 征 」 に つ い て コ ロ ン ブ ス 自 身 は ど う だ っ た の だ ろ う 、 そ れ ほ ど ま で に 彼 の 信 仰 心 は 強 い も の だ っ た の だ ろ う か 。 内 村 流 「 コ ロ ン ブ ス 像 」 を 考 え る の が 目 的 で は あ っ て も 、 コ ロ ン ブ ス と は ど の よ う な 人 物 だ っ た の か 、 そ の 「 実 像 」 に 迫 ろ う と す る 努 力 が 、 や は り 最 小 限 は 必 要 で あ ろ う 。 そ こ で 以 下 は わ た し の 手 近 に あ っ て 簡 単 に 入 手 で き た 数 冊 の 書 物 か ら の 情 報 を も と に ま と め た も の で あ る 。 コ ロ ン ブ ス の 「 宗 教 心 」 コ ロ ン ブ ス が 「 ふ た つ の G」（ 金 と 神 ） を 求 め て ア ジ ア に 到 達 し よ う と し た 、 と い う の は よ く 知 ら れ て い る 。 聖 書 に あ っ て は 相 反 す る ふ た つ の 価 値 観 は ど の よ う な 背 景 の な か で 共 存 で き た の か 。 彼 が 生 き た 時 代 、 東 方 世 界 に つ い て ヨ ー ロ ッ パ 人 が 手 に で き た 情 報 は 少 な く 、 マ ル コ ポ ー ロ の 『 東 方 見 聞 録 』 は 宮 崎 正 勝 氏 に よ れ ば 「 信 頼 で き る 数 少 な い 手 引 書 の 一 だ っ た 。」（『 ジ パ ン グ 伝 説 ― コ ロ ン ブ ス を 誘 っ た 黄 金 の 島 』 中 公 新 書 2000 年 、 19、 以 下 『 ジ パ ン グ 伝 説 』） 実 際 に は イ ス ラ ム 人 の 伝 説 に す ぎ な か っ た 黄 金 島「 ジ パ ン グ 」は 、マ ル コ ポ ー ロ 自 身 の 実 体 験 部 分 と 単 な る 伝 聞 と が 混 在 す る『 東 方 見 聞 録 』 を と お し て イ メ ー ジ が 肥 大 化 し て し ま い 、 ヨ ー ロ ッ パ 中 に 広 ま る 。 ラ テ ン 語 訳 を 読 ん で ジ パ ン グ に 魅 了 さ れ た コ ロ ン ブ ス は 、 そ の 発 見 を 自 ら の 「 人 生 を 賭 し た 事 業 」（『 ジ パ ン グ 伝 説 』 20） と し て し ま う 。 恵 ま れ な い 青 年 時 代 を お く り 、 船 乗 り と し て 冒 険 好 き で 荒 々 し い 気 性 の 持 ち 主 だ っ た 彼 に は 、 ま さ し く 一 攫 千 金 の 夢 だ っ た の だ ろ う 。 個 人 の 性 格 も さ る こ と な が ら 、 同 時 に コ ロ ン ブ ス を 取 り 巻 く 風 土 や 時 代 が そ う さ せ た 面 も あ っ た 。 生 ま れ 故 郷 の ジ ェ ノ ヴ ァ は 海 洋 貿 易 都 市 国 家 と し て 船 乗 り を 輩 出 し た 。 商 業 で 生 き る 町 と し て 実 利 的 風 土 が 強 く 、 フ ィ レ ン ツ ェ や ベ ネ チ ア と は 違 っ て 「 知 的 生 活 に は 関 心 が 薄 か っ た 」 よ う で あ る 。 生 活 の た め の 基 本 原 理 は 「 自 由 な 事 業 精 神 」 に こ そ あ る 、 と ヴ ェ ネ ツ ィ ア 商 人 は 考 え て い た 、 と ジ ョ ン ・ ダ イ ソ ン は 自 著『 コ ロ ン ブ ス ― 黄 金 と 神 と 栄 光 を 求 め て 』（ 河 出 書 房 1992 年 28、 以 下 『 黄 金 と 神 と 栄 光 』） で 語 る 。 さ ら に 大 き な 歴 史 的 背 景 で い え ば 、 １ ） 15 世 紀 な か ば 、 東 ロ ー マ 帝 国 滅 亡 に 象 徴 さ れ る イ ス ラ ム 「 異 教 徒 」 進 出 に た い す る キ リ ス ト 教 圏 の 反 発 と 、 ２ ） 不 安 定 さ を 増 し た 陸 路 に 頼 る 東 洋 貿 易 に 代 え て 、 西 回 り 航 路 開 発 に よ っ て 「 香 料 と 金 」 を 手 に 入 れ た い と す る 欲 求 が ヨ ー ロ ッ パ に 満 ち て い た 時 代 で も あ っ た 。

１ラ ス ・ カ サ ス 『 裁 か れ る コ ロ ン ブ ス 』（ 岩 波 書 店 1992 年 ） 33 ペ ー ジ の な か で 、 コ ロ ン ブ ス の 敬 虔 さ に つ い て 、 次 の よ う な 証 言 が あ る 。 「 キ リ ス ト 教 の こ と に 関 し て 言 う な ら ば 、 も ち ろ ん 彼 は カ ト リ ッ ク 教 徒 で 、 し か も 非 常 に 敬 虔 で あ り 、 何 事 か を す る 際 に も 、 口 で 言 う 際 に も 、 行 動 を 開 始 し よ う と す る 際 に も 、 ま ず 必 ず 前 も っ て 、「 聖 三 位 一 体 の 御 名 に お い て 、 こ う し よ う 」 と か 「 こ う な る だ ろ う 」 と か 、 あ る い は 、 「 こ う な る だ ろ う と 思 う 」 と か 付 け 加 え て 言 う の で あ っ た 。・ ・ ・ ・ 教 会 の 定 め る 断 食 を 非 常 に 厳 格 に ま も り 、 し ば し ば 告 白 を 行 い 、 聖 体 を 拝 領 し た 。 聖 職 者 ・ 修 道 士 と 同 じ よ う に 聖 務 日 課 の 定 時 に は 必 ず 祈 り 、 冒 瀆 的 な こ と ば や 誓 い を 忌 避 し 、 聖 母 と 、 な ら び に 熾 天 使 （ セ ラ フ ィ ン ） の 神 父 聖 フ ラ ン シ ス コ と に 深 く 帰 依 し た 。」 カ ト リ ッ ク 教 会 へ の 忠 誠 度 は 高 か っ た の で あ る 。 コ ロ ン ブ ス が ま ず は 熱 心 な カ ト リ ッ ク だ っ た こ と は 違 い な い１ よ う だ が （『 コ ロ ン ブ ス ― 黄 金 と 神 と 栄 光 を 求 め て 』 25、 ミ シ ェ ル ・ ル ケ ー ヌ 『 コ ロ ン ブ ス 聖 者 か 、 破 壊 者 か 』 創 元 社 1992 年 21 な ど ）、 現 代 の 日 本 で イ メ ー ジ さ れ る よ う な 静 的 な 「 ク リ ス チ ャ ン 」 で は な か っ た 。 当 時 大 西 洋 に 乗 り 出 す に は 危 険 が つ き も の で 、 そ う し た こ と を す る の は 「 向 こ う 見 ず な 青 二 才 に 限 ら れ 」 た 、 と 請 け 合 う の は 『 1492 年 コ ロ ン ブ ス ― 逆 転 の 世 界 史 』（ 青 土 社 2009 年 222 、 以 下 『 1492 年 』） の 著 者 フ ェ リ ペ ・ フ ェ ル ナ ン デ ス ・ ア ル メ ス ト で あ る 。 彼 に よ れ ば ア ゾ レ ス 諸 島 を 越 え る と「 背 に 風 を 受 け て 進 む 」こ と に な る の が 理 由 だ か ら だ 、と い う 。 未 知 の 航 海 に 乗 り 出 す に は 風 に 逆 ら っ て 進 む の が 常 識 だ っ た 。 そ う し な い と 帰 り は 逆 風 を 受 け る こ と に な り 、 帰 還 航 路 が お ぼ つ か な く な る 危 険 が あ っ た 。 だ か ら 「 常 識 に 逆 ら い 風 を 背 に 遠 洋 に 出 る に は 、 冒 険 者 は よ ほ ど の 無 知 か 無 鉄 砲 」 と い う こ と に な り 、 コ ロ ン ブ ス は そ の 両 方 だ っ た の で あ る 。（ 222） コ ロ ン ブ ス を 航 海 に 駆 り 立 て た 本 は ど の よ う な も の だ っ た の か 。「 彼 が 若 者 と し て 探 険 者 の 使 命 感 が 形 成 さ れ る 時 期 に 読 み 耽 っ た の は 、 十 五 世 紀 版 の 低 俗 読 み 物 ― 騎 士 の 海 洋 で の ロ マ ン ス も の や 、 さ ら に 扇 情 的 な 聖 者 の 冒 険 物 語 ― だ っ た 」 と い い 、 当 時 の 騎 士 道 物 語 に か ぶ れ て 自 分 は 先 祖 が 高 貴 な 貴 族 だ っ た 、 と の 瞑 想 を も 彼 は 好 ん だ ら し い 。 こ う し て ド ン キ ホ ー テ よ ろ し く 、 ま ず は 名 誉 と 冒 険 を 求 め る こ と が 第 一 だ っ た そ の コ ロ ン ブ ス が 、第 一 回 目 の 航 海 に 乗 り 出 す 直 前 に は「 異 教 の 人 間 と の 出 会 い と こ の 人 々 を キ リ ス ト 教 に 改 宗 さ せ る こ と を 、 大 西 洋 探 険 の 目 的 の 一 つ と 唱 え 始 め 」 る 。（『 149 年 』 224~9） こ う し た コ ロ ン ブ ス の 「 に わ か 布 教 」 熱 に つ い て 、 ア ル メ ス ト は 彼 が フ ラ ン シ ス コ 会 「 精 神 派 」 と 呼 ば れ る 厳 格 な 修 道 僧 士 た ち の 影 響 を 受 け た の で あ ろ う 、 と 説 明 し て い る 。 こ の 一 派 は 、 ど う や ら 増 田 氏 が『 コ ロ ン ブ ス 』で 詳 説 さ れ て い る フ ラ ン シ ス コ 会「 ス ピ リ チ ャ ル 派 」

を 指 す よ う で 、 彼 ら は 「 徹 底 し た 貧 困 の 生 活 の う ち に 真 実 の 信 仰 を 守 ろ う と し 」 （『 コ ロ ン ブ ス 』 176） た と い う 。 フ ラ ン シ ス コ 会 修 道 僧 グ ル ー プ と は 別 に 、 増 田 氏 は こ の 修 道 会 と 関 係 が 深 か っ た イ ザ ベ ラ 女 王 そ の 人 も コ ロ ン ブ ス の 布 教 熱 に 影 響 し た だ ろ う （『 コ ロ ン ブ ス 』 181） と も 述 べ る 。 第 一 回 航 海 に 出 か け る 直 前 、 コ ロ ン ブ ス が 布 教 へ の 情 熱 を 燃 や し て い た こ と は 間 違 い な い 。 た だ し 注 意 し て お き た い の は 、 コ ロ ン ブ ス に と っ て の 布 教 と 騎 士 道 物 語 的 冒 険 ロ マ ン と の 近 さ で あ る 。 布 教 へ の 信 仰 心 と 騎 士 道 物 語 的 冒 険 ロ マ ン が 目 的 と す る 「 名 誉 と 金 」 は 、 紙 一 重 で コ ロ ン ブ ス の な か に う ま く 収 ま っ て い る こ と は 見 逃 せ な い 。 し か も な が ら く は 冒 険 ロ マ ン の ほ う が 比 重 が 高 か っ た 、 や に 見 え る 。 だ か ら コ ロ ン ブ ス の ア メ リ カ 発 見 を 次 の よ う に 「 宗 教 事 業 」 な り と 断 言 し て は ば か ら な い 内 村 の 解 釈 に は 、 い さ さ か の 無 理 が あ ろ う 。 三 、 慾 心 上 の 希 望 に 十 百 倍 す る 黄 金 国 を コ ロ ム ブ ス は 発 見 せ り 、 宗 教 上 の 希 望 も 彼 の 祈 祷 に 超 越 し て 報 ひ ら れ た り 茲 （ こ こ ） に 余 輩 の 特 別 の 注 意 を 要 す る 事 は コ ロ ム ブ ス は 非 常 の 宗 教 家 に し て 米 国 発 見 は 宗 教 事 業 な り し 事 実 な り 、 コ ロ ム ブ ス の 為 人 （ ひ と と な り ） と 事 業 と を 評 す る に 当 て 彼 の 宗 教 心 を 看 過 す る も の は 此 偉 業 の 真 性 を 解 せ ざ る も の な り （ 全 集 １ 、 318) 内 村 の う え の 言 葉 に 従 え ば 、た と え ば『 コ ロ ン ブ ス 大 航 海 時 代 の 起 業 家 』（ 中 公 新 書 1989 年 、 以 下 『 起 業 家 』） を 著 し た 青 木 康 征 氏 の よ う な 立 場 は 、 コ ロ ン ブ ス が な し た 「 偉 業 の 真 性 を 解 せ ざ る も の 」 に な る か も し れ な い 。 コ ロ ン ブ ス を 「 ジ ェ ノ ヴ ァ 生 ま れ の 船 乗 り と い う よ り 、 ジ ェ ノ ヴ ァ に 生 ま れ 、 地 中 海 商 業 世 界 に 育 っ た 事 業 家 、 つ ま り 、 地 中 海 商 業 人 」（『 起 業 家 』 17） と 解 釈 さ れ る 青 木 氏 は 、 コ ロ ン ブ ス の 航 海 を 「 個 人 的 な 冒 険 航 海 で も な け れ ば 、 カ ト リ ッ ク 両 王 の 援 助 を う け て 行 な う 航 海 で も な 」 く 、「 コ ロ ン ブ ス が 売 り 込 ん だ 計 画 を 買 い 取 っ た カ ト リ ッ ク 両 王 が 王 室 の 事 業 と し て 仕 立 て た 航 海 」 で あ る 、 と 結 論 す る 。（『 起 業 家 』 5） ジ パ ン グ に た ど り 着 く の も さ る こ と な が ら 、 コ ロ ン ブ ス が 両 王 と の 間 で か わ し た 「 サ ン タ ・ フ ェ 協 定 」 が 語 る の は 、 コ ロ ン ブ ス が カ タ イ （ 中 国 ） を 中 心 と す る 東 方 世 界 と 新 航 路 を 開 拓 す る こ と に よ っ て 、「 新 ア ジ ア 交 易 ル ー ト 」 を 開 設 し 、 も っ て 「 ア ジ ア の 富 を ヨ ー ロ ッ パ に 独 占 的 に 運 び 」 こ み 、「 利 益 の ９ 割 を 王 室 が 、 残 る １ 割 」 を コ ロ ン ブ ス が 手 に 入 れ る よ う に す る こ と で あ る 、 と い う の で あ る 。 だ か ら 実 体 は ま さ し く 交 易 事 業 そ の も の で あ り 、 こ れ こ そ が 二 人 の 王 と の 協 定 で コ ロ ン ブ ス が 売 り 込 ん だ 航 海 計 画 の 目 的 で あ っ た 。 彼 が 「 イ ン デ ィ ア ス 事 業 」 と 名 づ け た こ の 企 画 は だ か ら 、 21 世 紀 の わ れ わ れ が い う 起 業 そ の も の

で あ る 。 も ち ろ ん キ リ ス ト 教 の 布 教 効 果 に つ い て も 書 か れ て は い る が 、 そ れ は 副 次 的 で 西 方 航 路 開 拓 と い う 大 前 提 は さ て お き 、 企 画 全 体 の 性 格 と し て は 、 し た た か な 計 算 に 基 づ き 、 コ ロ ン ブ ス が 自 ら の 利 益 と 航 海 へ の 承 認 を 得 る た め に 練 り 上 げ た 「 ビ ジ ネ ス 企 画 書 」 そ の も の で あ る 、 と い う こ と に な る 。 こ う し た 見 方 に 立 て ば 、 熱 烈 な 信 仰 に 裏 打 ち さ れ て 布 教 を 志 す 宗 教 活 動 家 で も な く 、 騎 士 道 的 冒 険 ロ マ ン を 求 め る 無 鉄 砲 で 非 常 識 な 船 乗 り と も 異 な る イ メ ー ジ を も っ た コ ロ ン ブ ス 像 が で き あ が る 。 互 い に 調 和 さ せ る の が 難 し い 側 面 が コ ロ ン ブ ス に は 備 わ っ て お り 、 力 点 を ど こ に 置 く か に よ っ て 彼 の 姿 は 変 化 す る 。 だ か ら こ そ 「 毎 年 の よ う に あ ら ゆ る 角 度 か ら 分 析 の メ ス を 入 れ ら れ 、 そ の 都 度 ま す ま す 正 体 が ぼ や け て し ま う 不 思 議 な 人 物 」（『 コ ロ ン ブ ス 聖 者 者 か 、 破 壊 者 か 』 4） と い う （ す こ し 誇 張 さ れ た ） 評 価 が 出 た り す る 。 内 村 の コ ロ ン ブ ス 論 に 戻 ろ う 。 要 す る に 「 宗 教 心 」 を め ぐ っ て 内 村 は コ ロ ン ブ ス に 自 ら の 理 想 と す る 信 仰 を 投 影 し て い る の で あ る 。 こ れ は ひ と つ に は 、 例 の 不 敬 事 件 の 後 遺 症 で あ ろ う 。 い ち れ ん の コ ロ ン ブ ス 論 を 内 村 が 執 筆 し た の は 、 不 敬 事 件 で 第 一 高 等 中 学 校 を 辞 職 し た 直 後 だ っ た の で あ る 。 晩 年 ジ ェ ノ ヴ ァ の 冒 険 家 が 不 遇 の 日 々 を 過 ご し た こ と に 内 村 は 同 情 的 で 、 そ の と き の 内 村 の 心 情 が コ ロ ン ブ ス 評 に は 反 映 さ れ て い る 。 こ れ に つ い て は あ と で 再 度 触 れ た い 。 コ ロ ン ブ ス の 自 己 利 益 追 求 と 信 仰 心 を 考 え る と き 、 彼 が 生 き た 15 世 紀 と い う 時 代 を 支 配 し た「 歴 史 の 神 学 」を 考 え ね ば な ら な い 、と 説 い た の は 増 田 氏 で あ る 。 フ ラ ン ス の 批 評 家 マ ル セ ル ・ バ タ イ オ ン の 考 え を 紹 介 し な が ら 氏 が 説 く と こ ろ 、 「 人 間 の 歴 史［ 世 界 史 ］は 天 地 創 造 か ら 最 後 の 審 判 ま で の 間 に 展 開 さ れ 」て お り 、 人 間 界 の 「 い っ さ い の 重 要 な 出 来 事 は 、 あ ら か じ め 神 意 に よ っ て 決 定 さ れ て い る こ と に な っ て い た 」（『 コ ロ ン ブ ス 』 169~170） と い う 。 神 の 摂 理 が 人 間 存 在 を 支 配 し て い る 、 と す る 運 命 決 定 論 で あ る 。 こ の よ う な 文 化 的 精 神 風 土 の な か で 、 コ ロ ン ブ ス の 「 同 時 代 人 は す べ て 、 起 業 家 と 預 言 者 が 奇 妙 に ま ざ り 合 っ た 存 在 」 で 「『 発 見 』 を 神 の 摂 理 の わ ざ で あ る と 考 え て い た 。」（『 コ ロ ン ブ ス 』 169） こ の 考 え を と れ ば 、 コ ロ ン ブ ス が 起 業 家 で あ っ て 、 同 時 に 熱 烈 な 布 教 熱 の 持 ち 主 で あ っ た こ と は 不 自 然 で は な い 、 と い う こ と に な る 。 ふ た つ の Ｇ が 調 和 し て 仲 良 く コ ロ ン ブ ス の な か に 共 存 し た 、 と い う の で あ る 。 21 世 紀 の わ れ わ れ に は 理 解 し に く い こ と で は あ る が 、 た し か な の は 内 村 に と っ て も 「 利 益 追 求 と 信 仰 （ 布 教 ）」 と い う ふ た つ の 目 的 を 調 和 さ せ て 説 明 す る の は 簡 単 で は な か っ た よ う で 、 コ ロ ン ブ ス を 駆 り 立 て た の が 「 欲 と 愛 」 で あ る と 率 直 に 認 め た あ と は 、「 此 正 反 対 の 二 者 合 し て コ ロ ム ブ ス と な り 終 に 彼 の 偉 大 な る 事 業 を 生 み 出 せ り 」 と だ け し か 解 説 し て い な い 。 も っ と も 「 コ ロ ム ブ ス を 以 て 利 己 貪 慾 の 冒 険 者 と 見 做 す も の は 未 だ 大 思 想 は 私 慾 の 支 配 の 下 に 発 す べ き も の に あ ら ず と の 心 理 学 上 の 原 理 を 忘 れ た る 人

な り 」（ 全 集 １ 、 316)と い つ も の 内 村 節 は 聞 こ え て は く る が 。 原 住 民 と 「 奴 隷 売 買 創 起 者 」 「 宗 教 心 」 も さ る こ と な が ら 、 コ ロ ム ブ ス を め ぐ る 内 村 の 解 説 で 現 代 と ズ レ を 感 じ さ せ る の は 、原 住 民 と 彼 の 関 係 を ど の よ う に と ら え る か 、と い う 問 題 だ ろ う 。 コ ロ ン ブ ス が 現 代 の わ れ わ れ に 評 判 が 悪 い の は 、 原 住 民 を も 含 め た 彼 の 対 異 文 化 対 応 が ひ と つ の 原 因 だ か ら で あ る 。 例 を ひ と つ 。 詳 し く は ご 覧 に な る と い い が 、 日 本 語 版 「 ウ ィ キ ペ デ ィ ア 」 に は 現 地 住 民 イ ン デ ィ オ に た い す る ス ペ イ ン 人 た ち の 残 虐 行 為 が ア メ リ カ 版 よ り も 仔 細 に 書 き 込 ま れ て い る 。（ 2013 年 10 月 4 日 現 在 ） ア メ リ カ 人 よ り も 日 本 人 の ほ う が 、 コ ロ ン ブ ス に た い し て 辛 い わ け で あ る 。 一 部 を 下 に コ ピ ー し て お い た 。 多 く の 日 本 人 が コ ロ ン ブ ス に つ い て ど の よ う な 知 識 を サ イ ト 利 用 で 容 易 に 得 ら れ る か を 確 認 す る た め で あ る 。 二 度 目 の 航 海 で イ ス パ ニ ョ ー ラ 島 に 戻 っ た コ ロ ン ブ ス は 殺 害 さ れ て い た 最 初 の 植 民 者 に 代 え て 、 あ ら た な 植 民 地 を つ く る が 、 入 植 し た ス ペ イ ン 人 と イ ン デ ィ オ と の 対 立 を 語 る 部 分 は 次 に よ う な 調 子 で あ る 。 コ ロ ン ブ ス の 率 い る ス ペ イ ン 軍 は イ ン デ ィ ア ン に 対 し て 徹 底 的 な 虐 殺 弾 圧 を 行 っ た 。行 く 先 々 の 島 々 で 、コ ロ ン ブ ス の 軍 隊 は 、海 岸 部 で 無 差 別 殺 戮 を 繰 り 返 し た 。 ま る で ス ポ ー ツ の よ う に 、 動 物 も 鳥 も イ ン デ ィ ア ン も 、 彼 ら は 見 つ け た す べ て を 略 奪 し 破 壊 し た 。 コ ロ ン ブ ス が イ ス パ ニ ョ ー ラ 島 で し ば ら く 病 に 臥 せ る と 、 コ ロ ン ブ ス の 軍 勢 は 凶 暴 性 を 増 し 、 窃 盗 、 殺 人 、 強 姦 、 放 火 、 拷 問 を 駆 使 し て 、 イ ン デ ィ ア ン た ち に 黄 金 の 在 処 を 白 状 さ せ よ う と し た 。 も ち ろ ん 誇 張 も あ る だ ろ う が 、 こ こ に 語 ら れ た ス ペ イ ン 人 た ち の 行 動 が お お む ね 歴 史 的 事 実 で あ る こ と を わ れ わ れ は 知 っ て い る 。 1496 年 ま で に イ ス パ ニ ョ ー ラ 島 は 制 圧 さ れ 、 や が て 半 世 紀 ほ ど の う ち に 「 カ リ ブ 海 の イ ン デ ィ ア ン は 事 実 上 絶 滅 さ せ ら れ て い た 。」（ ト ー マ ス ・ R・ バ ー ジ ャ ー 『 コ ロ ン ブ ス が 来 て か ら 先 住 民 の 歴 史 と 未 来 』 朝 日 選 書 1992 年 22） イ ン デ ィ オ た ち に キ リ ス ト 教 受 容 を 求 め た 教 会 は 、 法 王 名 で ア メ リ カ を ス ペ イ ン 国 王 に 授 け る 。 お か げ で 彼 ら は ス ペ イ ン 国 王 の 「 臣 民 」 と み な さ れ (増 田 義 郎 『 物 語 ラ テ ン ・ ア メ リ カ の 歴 史 未 来 の 大 陸 』 中 公 新 書 1998 年 83）、 鉱 山 や 農 奴 と い っ た 強 制 労 働 に 駆 り 立 て ら れ る こ と に な る 。（ エ ン コ ミ エ ン ダ 制 ） 服 従 し な い と ど う な っ た か を 、 ス ペ イ ン 人 た ち の 蛮 行 を 本 国 に 訴 え た こ と で 後 世 に 語 り 継 が れ る カ ト リ ッ ク 司 祭 ラ ス ・ カ サ ス か ら 引 用 し て お く 。「 イ ン デ ィ オ の 王 た ち と 人 民 が 課 せ ら れ た 義 務 を 果 た す こ と を や め る と 、 キ リ ス ト 教 徒 た ち は た だ ち に

１「 ６ 人 」 と い う 数 字 を あ げ る 資 料 の ほ う が 多 い よ う で あ る 。 彼 ら を 、 命 令 に そ む い て 蜂 起 し た 叛 徒 と き め つ け 、 そ の 懲 罰 と し て す ぐ さ ま 追 い ま わ し 、 戦 い を 仕 掛 け た の で あ っ た 。 そ う し た 戦 闘 の 中 で 、 信 じ ら れ る よ う な 無 慈 悲 さ で 多 数 の 者 が 殺 さ れ 、 生 け 捕 り に な っ た 者 は 全 部 彼 等 の 奴 隷 に さ れ た 。」 求 め て い た 金 が 見 つ か ら な か っ た た め 、 こ の 奴 隷 た ち を 「 主 要 な 収 入 と 見 な し 、 エ ス パ ー ニ ャ 人 た ち が こ の 島 に 居 住 す る た め に 両 王 の 費 や さ れ た 支 出 に 充 当 し よ う と 考 え 」 た の が 「 提 督 」 た る コ ロ ン ブ ス 本 人 だ っ た 。（『 裁 か れ る コ ロ ン ブ ス 』 237)コ ロ ン ブ ス の 死 後 20 年 を 経 ず し て 、 メ キ シ コ の ア ス テ カ 帝 国 が コ ル テ ス に 滅 ぼ さ れ る 。 イ ン カ 帝 国 も ピ サ ロ に よ っ て 同 じ 運 命 を た ど り 1533 年 に は 事 実 上 壊 滅 。 こ う し た 災 厄 を コ ロ ン ブ ス は 間 接 的 に 両 ア メ リ カ 大 陸 に も た ら す き っ か け と な っ た 。 だ か ら 「 1492 年 以 来 、 先 住 民 の 制 度 習 慣 、 生 活 様 式 、 そ し て 彼 ら の 土 地 は 攻 撃 に さ ら さ れ つ づ け て い る 。 南 北 ア メ リ カ の 歴 史 は 、 先 住 民 に 対 す る ヨ ー ロ ッ パ 社 会 の 侵 犯 の 歴 史 で あ る 。」 と い う 見 方 も た し か に い っ ぽ う で は 成 立 す る 。（『 コ ロ ン ブ ス が 来 て か ら 』 8） 西 欧 が 「 布 教 」 の 名 の も と に 新 大 陸 で お こ な っ た 行 動 を め ぐ り 、 わ れ わ れ ほ ど に は 内 村 は 醒 め て い な い 。 1930（ 昭 和 5） 年 に は 世 を 去 っ た 彼 は 、 西 欧 植 民 地 主 義 の 「 功 罪 」 を め ぐ る 議 論 に も う と か っ た だ ろ う し 、 ま し て 20 世 紀 末 か ら 今 世 紀 に か け て 支 持 の 広 ま っ た 多 文 化 主 義 の 価 値 観 と 親 し ん だ わ け で も な い 。 わ れ わ れ が 関 心 を 持 た ざ る を え な い 奴 隷 売 買 と コ ロ ン ブ ス を 、 内 村 が ど の よ う に 捉 え た か と い え ば 、 深 入 り を 避 け て 簡 単 に 「 事 実 」 だ け に 触 れ る に と ど め て い る 。 コ ロ ン ブ ス の 航 海 は 前 後 ４ 回 に 及 ん だ が 、 初 回 の 航 海 を 終 え て バ ル セ ロ ー ナ に 帰 還 し た と き に コ ロ ン ブ ス が 「 ９ 人 」１ の 「 イ ン デ ィ オ 」 を 連 れ 帰 っ た 、 と 紹 介 し 、 次 に 1493 年 の 第 2 回 航 海 で 「 奴 隷 売 買 の 創 起 者 」 と 見 な さ れ る よ う に な っ た き っ か け と し て 、 国 王 宛 に コ ロ ン ブ ス が 送 っ た 書 簡 の な か で 「 土 人 移 送 の こ と を 云 々 せ し 」（『 記 念 論 文 』 全 集 2、 114） と 言 及 し て い る 。 そ の あ と コ ロ ン ブ ス と 奴 隷 を め ぐ っ て 内 村 が 紹 介 す る の は 、第 ３ 回 航 海 中［ を 指 し て い る と 読 め る ］ に 提 督 た る コ ロ ン ブ ス が 本 国 に 送 り 届 け た と さ れ る 「 奴 隷 船 ５ 艘 」 を ま え に 、 イ ザ ベ ラ 女 王 が 「 嗚 呼 （ あ あ ） 予 （ わ れ ） は 予 の 臣 民 を 如 此 （ か く の ご と く ） 売 買 す る の 権 を 何 人 に も 付 与 せ ざ り し に 」（『 記 念 論 文 』 全 集 2、 117） と 嘆 き 、 奴 隷 を 解 放 し た が 、 こ の 一 件 が き っ か け で コ ロ ン ブ ス は 讒 訴 さ れ る よ う に な っ た 、 と す る 箇 所 で あ る 。 コ ロ ン ブ ス に よ る イ ン デ ィ オ 移 送 に つ い て 、 わ た し の 手 元 に あ る 資 料 の な か で 青 木 氏 が 同 じ エ ピ ソ ー ド を 扱 っ て い る が 、 内 村 の と は 説 明 が 異 な る よ う で あ る 。

１コ ロ ン ブ ス が 「 総 督 」 の 地 位 を 追 わ れ た の は 、 1500 年 8 月 の こ と と い う 。（『 ジ パ ン グ 伝 説 』 184） イ ン デ ィ オ 奴 隷 化 は 1495 年 ２ 月 に 五 百 名 が セ ビ リ ア に 送 ら れ た の が 本 格 的 ス タ ー ト で 、 こ の と き カ ト リ ッ ク 両 王 は 、 い っ た ん 許 可 し た 売 買 を 「 神 学 者 」 に 諮 問 し 、 そ の 結 果 売 買 許 可 を 取 り 消 し て 「 売 却 済 み 」 イ ン デ ィ オ を 保 護 し た と い う 。 （『 起 業 家 』 155~6） と こ ろ が 同 年 ８ 月 末 、 提 督 は さ ら に 五 百 名 を 女 王 の 元 に 送 り つ け る 。（『 黄 金 と 神 と 栄 光 』 190）驚 い た 彼 女 は 内 村 が 紹 介 し た の と 同 じ よ う に 、 「 提 督 は い か な る 権 限 を も っ て 我 が 臣 民 を か く も 粗 末 に 扱 う の か 」（ マ マ ） と 怒 っ た が 、 イ ン デ ィ オ た ち が 反 乱 者 で あ っ た こ と が わ か る と 「 全 員 、 セ ビ リ ア で 競 売 さ れ て し ま っ た 。」（『 起 業 家 』 156） コ ロ ン ブ ス 個 人 を め ぐ っ て 、 あ る い は 内 村 は 現 代 の わ れ わ れ ほ ど 多 く を 知 ら な か っ た か も 知 れ な い 。 コ ロ ン ブ ス は 私 生 活 が い ま も 「 謎 」 め い た と こ ろ の あ る 人 物 と し て 知 ら れ る ほ ど だ か ら 。 た だ し 奴 隷 と し て 売 買 対 象 と さ れ た イ ン デ ィ オ へ の 処 遇 を め ぐ り 、 内 村 が な に も 知 ら な か っ た わ け で は な い の は 、 う え か ら も わ か る 。 興 味 深 い の は 、 内 村 の 反 応 で あ る 。 コ ロ ン ブ ス に つ い て 「 奴 隷 売 買 創 起 者 」 と い う 名 称 を 使 っ て い は す る が 、 だ か ら と い っ て 世 界 史 の 流 れ の な か で コ ロ ン ブ ス が 負 う べ き 異 文 化 抑 圧 と 破 壊 へ の 引 き 金 と し て の 役 割 に は 踏 み こ ま な い 。 植 民 地 支 配 体 制 下 で の 奴 隷 売 買 は 、 内 村 の 筆 を 追 う 限 り 、 晩 年 コ ロ ン ブ ス が 不 遇 の 生 活 を 送 ら ざ る を え な か っ た 、 彼 に た い す る 讒 訴 の 遠 因 と し て し か 捉 え ら れ て い な い の で あ る 。 植 民 地 経 営 に 失 敗 し て 王 の 信 任 を 失 い 、 過 去 の 忘 れ ら れ た 人 物 と し て 晩 年 は 人 か ら 相 手 に さ れ な か っ た コ ロ ン ブ ス１ に 内 村 は 同 情 的 で あ る 。 「 偉 人 当 世 に 疑 は れ 義 者 無 辜 （ む こ ） の 鎖 に 繋 が る 古 今 其 例 少 か ら ず 、 効 あ れ ば 之 を 妬 み 名 成 ら ん と せ ば 之 を 妨 （ さ ま た ） ぐ 、 人 情 の 弱 き 吾 人 は 其 例 に 遇 う 毎 に 未 だ 曾 （ か つ ） て 歎 ぜ ず ん ば あ ら ざ る な り 今 や 発 見 の 王 な る コ ロ ム ブ ス 亦 此 情 網 に 漏 る ゝ 能 は ず 暗 黒 の 時 代 は 彼 が 眼 前 に 開 か れ ん と せ り 」（『 記 念 論 文 』 全 集 2、 118） う え の 部 分 も 初 版 本 文 に は 見 当 た ら ず 、 単 行 本 『 記 念 論 文 』 で 加 筆 さ れ た も の で あ る 。 さ き に 触 れ た と お り 、 不 敬 事 件 に よ っ て 内 村 自 身 も 『 記 念 論 文 』 を 刊 行 し た わ ず か ２ 年 前 の 1891（ 明 治 24） 年 に は 職 を 失 っ て い た 。 だ か ら コ ロ ン ブ ス の 苦 境 に 自 ら の 姿 を 重 ね 合 わ せ た と し て も 不 自 然 で は な い 。 キ リ ス ト 教 布 教 の た め に 呻 吟 し た 殉 教 者 的 精 神 に も 似 た 自 己 犠 牲 の 美 を 、 コ ロ ン ブ ス と 自 分 自 身 の な か

１内 村 は 1884 年 （ 明 治 17 年 ） に 24 歳 で ア メ リ カ に 渡 り 帰 国 は ４ 年 後 だ っ た 。 に 共 通 項 と し て 見 い だ し た の で あ る 。 同 時 期 執 筆 に な る 『 基 督 信 徒 の な ぐ さ め 』 （ 1893［ 明 治 26］ 年 ） の な か で 、 自 ら の 失 敗 に 触 れ た 内 村 は 、 神 の た め に 興 し た 事 業 に 奮 闘 し た 者 を 無 情 に も 待 ち 受 け る 悲 運 を「 正 義 公 道 の 無 功 力 な る を 知 れ り 」 （ 全 集 2、 61） と 嘆 息 し て い る こ と も 興 味 深 い 。 理 念 先 行 と 「 現 実 」 内 村 が 語 る コ ロ ン ブ ス 像 を 現 代 の 読 者 と し て 考 え て み た 。 で は 理 想 化 さ れ た ア メ リ カ は 、 こ の 時 期 執 筆 さ れ た 代 表 作 『 余 は 如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』 で は ど の よ う な 扱 い を 受 け る こ と に な っ た の か 。 1884 年 内 村 は あ こ が れ の キ リ ス ト 教 国 ア メ リ カ に 到 着 し た 。１ そ こ に 彼 は 「 聖 地 」 と し て の ア メ リ カ を 発 見 す る は ず だ っ た 。 1877（ 明 治 10） 年 か ら 81（ 明 治 14） 年 ま で を 札 幌 農 学 校 で 過 ご し た 内 村 は 、 現 代 の 教 育 体 制 で は 考 え に く い よ う な 教 師 と 学 生 の 濃 厚 な 関 係 を 経 験 す る 。 17 歳 か ら 21 歳 ま で 多 感 な 青 年 時 代 に 英 語 に よ る 教 育 を 、 主 に ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド か ら や っ て き た 多 く の ア メ リ カ 人 に よ っ て 施 さ れ 、 あ ま つ さ え 洗 礼 を 受 け て キ リ ス ト 教 を 受 け 入 れ た 内 村 に と っ て 、 ア メ リ カ と は 「 教 会 堂 の あ る 丘 、 聖 歌 と 賛 美 を も っ て 響 き 渡 る 岩 山 」 を 夢 み さ せ る 別 天 地 で あ る は ず だ っ た 。 太 田 氏 が 指 摘 す る よ う に 12 歳 の と き か ら 「 専 ら 西 洋 的 な 教 育 」（『 内 村 鑑 三 』 16)の な か で 育 っ て き た 内 村 は 、 彼 自 身 が 告 白 す る よ う に 「 基 督 教 国 と 英 語 国 民 と を 特 別 の 尊 敬 を も っ て 眺 め て い た 」（『 余 は 如 何 』 109）。 キ リ ス ト 教 の 理 想 を 体 現 す る 人 た ち に 、 た し か に 内 村 は 出 会 っ た 。 も と も と 彼 の 渡 米 は 前 向 き の 理 由 に よ る と は 言 い に く く 、 最 初 の 妻 タ ケ が 新 婚 ま な し に 「 フ リ ン 」 し て し ま い 、 シ ョ ッ ク を 受 け た 真 面 目 な 内 村 は 傷 心 を 癒 や す た め に 「 旅 費 の 工 面 も ま ま な ら な い ま ま 」 飛 び 出 す よ う に 日 本 を 離 れ た (小 原 信 『 内 村 鑑 三 の 生 涯 日 本 的 キ リ ス ト 教 の 創 造 』 PHP 文 庫 1997 年 158)と も い う 。 こ う し た 個 人 的 理 由 が 影 を 落 と す な か で 始 ま っ た ア メ リ カ 生 活 だ っ た か ら 、 信 仰 面 で も 悩 み は 深 か っ た だ ろ う 。 そ う し た 内 村 を 「 回 心 」 へ と 導 く こ と に な っ た ア マ ス ト 大 学 総 長 シ ー リ ー と の 出 会 い は つ と に 有 名 で あ る 。 ま た 渡 米 し た 翌 年 (1885 年 ）、 ペ ン シ ル バ ニ ア 州 エ ル ウ ィ ン に あ っ た 精 神 薄 弱 児 施 設 で 半 年 ほ ど 働 い た 内 村 に 、 院 長 カ ー リ ン は あ れ こ れ と 親 切 だ っ た 。（『 内 村 鑑 三 の 生 涯 』 168） 数 は 少 な か っ た か も し れ な い け れ ど 、 善 き サ マ リ ア 人 と の こ う し た 出 会 い は 、 あ と で 触 れ る よ う に

キ リ ス ト 教 国 に 彼 が い だ く 最 終 的 な 信 頼 感 醸 成 に 貢 献 し た だ ろ う 。 し か し 、 彼 ら は 少 数 だ っ た 。 実 際 に ア メ リ カ で 彼 を 待 ち 受 け て い た の は 公 徳 心 の 欠 如 で あ り 、 拝 金 主 義 と 人 種 差 別 だ っ た 。 渡 米 直 後 、 友 人 の ひ と り は ス リ に 財 布 を 盗 ま れ 、 駅 で 「 親 切 」 に も 一 行 の 旅 行 カ バ ン を 担 い で く れ た メ ソ ジ ス ト 教 会 の 執 事 は チ ッ プ を （ ア メ リ カ で は 当 然 だ が ） 要 求 し 、 大 切 に し て い た 絹 の コ ウ モ リ 傘 を 内 村 自 身 も 盗 ま れ る 。 ひ と び と は カ ギ の 束 を 持 ち 歩 き 、 ま る で 「 人 を 見 た ら 泥 棒 と 思 え 」 と い う 諺 を 地 で い く あ り さ ま 。ア メ リ カ 人 と み れ ば 信 仰 を 分 か ち あ う「 教 役 者 」だ と 思 い 入 れ 、 美 し い 幻 想 に 浸 っ て い た 内 村 は 「 き わ め て 徐 々 と し て 」 で は あ っ た が 、「 こ の 子 供 ら し い 想 念 を 捨 て た 」（『 余 は 如 何 に し て 』 111）。 東 洋 人 内 村 鑑 三 を も っ と も 憤 ら せ た の は 中 国 人 へ の 差 別 だ っ た 。『 余 は 如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』 の な か で も 、 具 体 例 が い ち ば ん 豊 富 に 紹 介 さ れ て い る こ と で も わ か る 。 黒 人 と イ ン デ ィ ア ン 蔑 視 に つ い て も 語 ら れ て は い る が 、 中 国 人 差 別 に つ い て は 、 彼 ら が な ぜ そ れ ほ ど 白 人 ア メ リ カ 人 か ら 嫌 わ れ る の か 、 ア メ リ カ 人 が 嫌 う 理 由 を 3 つ ま で も 詳 述 し て い る 。 い わ く １ ） 貯 蓄 を 中 国 本 国 に 持 ち 帰 り 、 ２ ） 自 国 の 風 俗 に 固 執 す る あ ま り 同 化 せ ず 、 ３ ） 低 賃 金 で 働 く の で ア メ リ カ 人 労 働 者 に 損 害 を 与 え る 、 と 。 内 村 の な か で は 中 国 人 へ の 同 情 は こ う し て 強 か っ た が 、 彼 自 身 も 教 会 に ゆ け ば 、 伝 道 事 業 成 功 の ｢見 世 物 」 と し て 人 々 の 前 に 引 き 出 さ れ る と い う ピ エ ロ 的 生 活 ま で オ マ ケ が つ い て お り 、 憧 れ て い た 夢 の キ リ ス ト 教 国 ア メ リ カ の 現 実 は 、 ま ず は 幻 滅 し か 彼 に も た ら さ な か っ た 。 内 村 の 慨 嘆 で あ る 。 基 督 教 国 の 他 の 非 基 督 教 的 特 徴 に つ い て 語 る に は 余 に 時 が 足 り な い 。 子 供 の 理 解 に さ え 明 か な 単 純 な 道 徳 を ま っ た く 無 視 し て そ の 強 固 さ で は 数 百 万 の 金 と 銀 に 依 存 す る こ と の で き る 合 法 化 さ れ た 富 籤 （ と み く じ ）、 闘 鶏 と 競 馬 と 蹴 球 試 合 の 場 面 で 目 撃 さ れ る よ う な 広 汎 な 賭 博 的 傾 向 、 ス ベ イ ン の 闘 牛 よ り も っ と 非 人 間 的 な 拳 闘 、 自 由 な 共 和 国 の 人 民 に よ り も ホ ッ テ ン ト ッ ト 人 に よ り ふ さ わ し い 私 刑 （ リ ン チ ）、 規 模 の 大 き い こ と は 全 世 界 の 貿 易 に 比 を 見 な い ラ ム 酒 取 引 、 政 治 に お け る 扇 動 運 動 （ デ マ ゴ ギ ズ ム ）、 宗 教 に お け る 教 派 的 嫉 妬 、 資 本 家 の 圧 制 と 労 働 者 の 傲 慢 、 百 万 長 者 の 愚 行 、 夫 の 妻 に 対 す る 偽 善 的 愛 情 、 等 々 、 等 々 は 、 如 何 ? こ れ が 我 々 が 宣 教 師 に よ っ て 基 督 教 の 他 宗 教 に 対 す る 優 越 性 の 証 拠 と し て 受 け 取 る よ う に 教 え ら れ た 文 明 で あ る か 。 ヨ ー ロ ッ パ と ア メ リ カ を つ く っ た 宗 教 は た し か に 至 高 処 （ い と た か き と こ ろ ） か ら の 宗 教 で あ っ た に 相 違 な い と い う こ と を 、 何 た る 恥 か し 気 な 様 子 で 彼 ら は 我 々 に 公 言 し た こ と か 。 も し も 今 日 の い わ ゆ る 基 督 教 国 を つ く っ た も の が 基 督 教 な ら ば 、 天 の 永 遠 の 詛 （ の ろ ） い を し て そ の 上 に と

ど ま ら し め よ !平 和 は 我 々 が 基 督 教 国 に て 見 出 し 得 る 最 後 の も の で あ る 。 混 乱 で あ る 、 複 雑 で あ る 、 精 神 病 院 で あ る 、 刑 務 所 で あ る 、 救 貧 院 で あ る ! （『 余 は 如 何 に し て 』 123） 口 を 極 め て 罵 る と は 、 こ の こ と で あ ろ う 。 理 念 的 ヴ ィ ジ ョ ン と 現 実 が 食 い 違 っ た の は コ ロ ン ブ ス ば か り で は な く 、 ア メ リ カ も そ う だ っ た の で あ る 。 だ が 、 こ う し た 経 験 を 実 際 に く ぐ り 抜 け て 10年 近 く 経 っ て か ら も 、 コ ロ ン ブ ス 論 で 内 村 が 「 ア メ リ カ 賛 美 」 を 繰 り 返 す こ と に な っ た の は 見 て き た と お り で あ る 。 な ぜ ア メ リ カ を そ れ ほ ど 称 え る の か 。 実 は 『 余 は 如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』 と 同 時 期 に 執 筆 さ れ た 『 地 理 学 考 』（ 1897年 の 再 版 で は 『 地 人 論 』 と 改 題 ） で も ア メ リ カ 賛 美 は 語 ら れ る 、し か も 明 快 に「 攝 理 」と し て の ア メ リ カ が 語 ら れ て い る の で あ る 。 （ そ の １ お わ り ）

１全 集 第 ２ 巻 収 録 の 解 題 に 添 付 さ れ た こ の 資 料 の 表 紙 写 真 （ 503 ペ ー ジ 所 載 ） を み る と 、「 1886 年 ６ 月 」 ら し い 字 が 見 え る 。 解 題 に あ る ご と く 、 ど う や ら 滞 米 中 に 準 備 し て い た の で あ ろ う 。 「 著 者 に 多 年 に わ た る 用 意 が あ っ た 」 と 解 題 が 語 る の も う な づ け よ う 。 疑 似 科 学 と し て の 『 地 人 論 』（ 1894【 明 治 27】 年 ） ア メ リ カ や コ ロ ン ブ ス を 内 村 が 美 化 す る こ と に な る わ け は 彼 の キ リ ス ト 教 信 仰 に あ る 。1888（ 明 治 21）年 に 帰 国 し て の ち 数 年 を 経 て 三 十 路 を 迎 え て い た 内 村 が 、 世 界 の あ り 方 を 自 ら の 信 仰 に 引 き つ け て ど の よ う に 捉 え た か を 知 る の に『 地 人 論 』 （ 引 用 は 岩 波 文 庫 版 2011 年 ） は 便 利 な 書 物 で あ る 。 先 走 っ て 結 論 め い た こ と を い う と 『 地 人 論 』 は 疑 似 科 学 の 書 で あ る 。 客 観 的 で 科 学 的 な 知 識 を 基 礎 に 地 球 全 体 の 地 理 学 的 な 姿 を 各 民 族 や 国 民 の 営 み と か ら め て 分 析 し て い る よ う で い な が ら 、 実 際 に は キ リ ス ト 教 に 基 づ く 世 界 観 が 初 め か ら 厳 然 と 存 在 し て お り 、 キ リ ス ト 教 的 世 界 観 に し た が っ て 世 界 地 理 と 人 と の 関 わ り を 歴 史 を 絡 め つ つ 論 ず る 、 と い う ス タ イ ル で あ る 。 世 界 地 理 の 教 科 書 に 内 村 自 身 の キ リ ス ト 教 信 仰 を か ぶ せ た よ う な も の で あ る 。 ど の 大 陸 が ど こ に あ っ て 、 広 さ は い か ほ ど で 、 そ こ に は 山 脈 が ど う 走 り 、 海 岸 線 は ど の よ う な 形 を 描 い て い る か 、 な ど と い う 基 本 的 事 実 は 間 違 っ て は い ま い 。 だ が そ う し た 地 理 的 事 実 を ど う 解 釈 す る か は 、 内 村 個 人 の 「 祈 り 」 と さ え 思 わ れ る よ う な 恣 意 性 を は ら ん で い る 。 そ の 意 味 で 当 初 『 地 理 学 考 』 と 銘 打 っ て 上 梓 さ れ た 本 書 が 、 再 版 時 に 『 地 人 論 』 と 改 題 さ れ た の は 適 切 だ っ た 。『 地 人 論 』 は 内 村 流 地 球 賛 歌 の 本 で あ り 、 池 上 惇 氏 が 本 書 を「 詩 と し て の『 地 の 理 』を 展 開 し て 見 せ た 。」（『 季 刊 文 化 経 済 学 会 』第 73 号 Vol.19 No.1 2010.5.25） と い う の は 言 い 得 て 妙 で あ ろ う 。 本 書 執 筆 の た め に 、 か な り 早 い 時 期１ か ら 内 村 が 渉 猟 し た さ ま ざ ま な 資 料 が "Earth and Man" と 銘 打 っ て 全 集 第 40 巻 に 約 60 ペ ー ジ に 渡 っ て 収 録 さ れ て い る 。 子 細 に 検 討 す る こ と は で き な か っ た が 、 こ の 資 料 集 は 解 題 に あ る と お り 「 地 理 と 歴 史 」 を め ぐ る 記 事 が 中 心 で あ る 。 最 初 の 数 ペ ー ジ を み る と 、 例 え ば ５ 大 陸 の 広 さ や 海 岸 線 の 長 さ な ど 、『 地 理 学 考 』 執 筆 に 不 可 欠 だ っ た と 推 測 さ れ る 基 本 情 報 が 記 さ れ て い る 。 ほ か に も 東 京 の 日 照 時 間 や 日 本 各 地 と な ら ん で サ ン フ ラ ン シ ス コ ・ イ ギ リ ス の 年 間 降 雨 量 （ 1865 年 ） が 見 つ か り 、 内 村 が せ っ せ と 『 地 理 学 考 』 執 筆 の た め の 科 学 的 情 報 収 集 に い そ し ん だ 様 子 が う か が え る 。 も と も と 水 産 学 に も 造 詣 の 深 か っ た 内 村 の こ と 、 地 理 に つ い て は 関 心 が 深 か っ た だ ろ う 。 だ が 注 意 す べ き は 、 そ う し た 地 理 学 的 な 事 実 と は 別 に 、 資 料 の な か に 人 と 歴 史 を め ぐ っ て 、 本 書 の 中 核 思 想 に 影 響 を 与 え た の で は な い か 、 と み え る 記 事 が 見 つ か る こ と で あ る 。 ヘ ー ゲ ル や 聖 ア ウ グ ス チ ヌ ス の も の が そ う で あ る 。 全 集 で は

198~199 ペ ー ジ に 収 録 さ れ て い る 。 ふ た つ だ け あ げ て お こ う 。 ま ず は 人 類 全 体 の 歩 み を ひ と り の 人 間 の 歩 み に た と え る 考 え 方 で 、 こ れ は 5 大 陸 が 人 類 の 進 歩 に ど の よ う な「 役 割 」を 与 え ら れ て い る か を 、内 村 が 論 ず る さ い の 骨 子 と な っ て い る 。

"Divine Providence, which conducts all things marvelously, rules the series of human generations from Adam to the end of the world like one man, who, from his infance to his old age, furnished forth his career in time in passing through all its ages."--St.Augustine.

"The right Education of the human race, so far as concerns the people of the God, like that of a single man, advances through certain divisions of time, as that of the individual through the consecutive ages of human life."--St.Augustine.

う え の 引 用 は 共 に The Providence of God in History(New York 1875)に 収 録 さ れ た 哲 学 者 Benjamin.F.Cocker (1821~1883 ミ シ ガ ン 大 学 教 授 か )の 論 文 "Theistic Conception of the World" を 読 ん で 、 内 村 が 自 ら の 英 語 で 要 約 し た か 、 あ る い は 原 文 そ の ま ま で あ る 可 能 性 も あ ろ う 。 い ず れ に し て も 、 人 類 の な が い 歩 み や 「 教 育 」 を ひ と り の 人 間 の そ れ に 重 ね 合 わ せ る と い う 発 想 は 、 ア ウ グ ス チ ヌ ス の 言 葉 か ら 内 村 が ヒ ン ト を 得 た の で は な い か 、 と 推 察 で き る 。 ア ウ グ ス チ ヌ ス よ り も さ ら に 興 味 深 い の は 、 ヘ ー ゲ ル に つ い て 内 村 が （ お そ ら く ） 自 分 の 言 葉 で 要 約 し た 部 分 で あ る 。 "Philosophy of History" で ヘ ー ゲ ル が 論 述 し た 内 容 に つ い て 10 項 目 を 採 り あ げ て い る 。 地 理 が 歴 史 の 基 盤 と し て 必 須 な の は 確 か に し て も 、「 あ ま り 低 い 評 価 も 高 い 評 価 も 下 す べ き で な い 」 と 書 か れ た 第 １ 項 目 、 湾 岸 の 国 々 を 結 び つ け る 役 割 を な が ら く 果 た し て き た 地 中 海 こ そ が 世 界 の 「 統 合 要 素 」 だ っ た と す る 第 6 項 目 、「 す べ て の 宗 教 的 、 政 治 的 原 則 発 祥 」 の 地 た る ア ジ ア は 、 そ れ ゆ え 世 界 歴 史 発 祥 の 地 で も あ る が 、 そ れ ら の 原 則 を 発 達 さ せ た の は 欧 州 だ っ た 、 と い う 第 9、 10 項 目 に 至 る ま で 、 多 く の 項 目 が 多 か れ 少 な か れ 、『 地 人 論 』 の 考 え 方 と 似 通 っ て い る 。 そ う し た な か で 、 い ま の わ れ わ れ に 直 接 関 わ る ア メ リ カ に つ い て 書 か れ た も の も 見 つ か る 。 第 5 項 目 で あ る ― ― い わ く 「 未 来 の 大 地 た る ア メ リ カ は 、 ヨ ー ロ ッ パ の 物 置 に 疲 れ た 人 び と す べ て が 望 む 土 地 で あ り 、 前 途 に 横 た わ る 歳 月 の な か で 世 界 史 の 重 荷 が ア メ リ カ で 明 ら か に な る だ ろ う 。」 と り た て て 目 新 し い 主 張 で は な い が 、 そ れ で も 過 去 を 背 負 う ヨ ー ロ ッ パ に 疲 れ た 人 た ち が 、 新 し い 暮 ら し を 求 め て ア メ リ カ に 「 未 来 」 を 見 い だ す 、 と い う 「 ア メ リ カ の 夢 」 が 読 み と れ る 。 『 地 人 論 』 は 第 ４ 章 に 至 る ま で 、 特 に 強 い キ リ ス ト 教 的 色 彩 を 一 般 読 者 に 感 じ さ せ る も の で は な い 。 ま ず は 地 理 学 を 学 ぶ 意 義 が 語 ら れ る ― １ ） 地 理 学 を 学 ぶ こ

と で 自 国 と 世 界 と の よ り よ き 関 係 が 理 解 で き る し 、 ２ ） 真 の 愛 国 者 と は 井 の な か の 蛙 よ ろ し く 自 国 の み を 知 れ ば 良 い わ け で は な く 、 世 界 の な か で 自 国 が ど の よ う な 位 置 に あ る か を 知 る 人 間 を い う 、と す る 見 解 が 披 露 さ れ る 。次 に は 宗 教 、文 学 、 思 想 、 美 術 な ど 、 人 間 の 文 化 活 動 が 気 候 風 土 と 不 可 分 の 関 係 に あ る こ と が 力 説 さ れ る 。 い わ く 「 詩 人 ミ ル ト ン 曰 く 「 詩 神 の 降 臨 は 秋 分 よ り 春 分 ま で に あ り 」 と 、 灼 熱 鐡 を 溶 か す が 如 き 赤 道 直 下 に 於 い て 『 失 楽 園 』 の 草 せ ら れ ん こ と は 吾 人 の 甚 だ 疑 う 所 な り 」（『 地 人 論 』 18） 風 土 と 民 族 の 歴 史 と を 結 び 合 わ せ た 解 釈 例 は ほ か に も あ る 。 ひ と つ だ け 上 げ れ ば ス イ ス で あ る 。 ア ル プ ス が 連 な る 地 理 的 特 徴 を 自 由 独 立 を 守 り 通 し た 彼 ら の 歴 史 と 結 び つ け 、「 山 と 自 由 と の 關 係 は 歴 史 上 最 も 著 し き も の な り 」（『 地 人 論 』 29） と の 結 論 。 ス イ ス の 例 を 補 強 す る た め 、 13 世 紀 フ ラ ン ス ・ ラ ン ゲ ド ッ ク 地 方 の 異 端 カ タ リ 派 が イ タ リ ア ・ ピ ー ド モ ン ト 地 方 の サ ボ イ 山 岳 地 帯 で「 七 百 年 間 」信 仰 を 守 り 抜 い た 事 実 も 紹 介 さ れ る 。（『 地 人 論 』31 ～ 2） 興 味 深 い の は 、 こ う し た 一 定 の 地 理 的 条 件 の も と で 人 や 民 族 が 育 ん だ 特 徴 的 文 化 伝 統 解 釈 を め ぐ っ て 、 聖 書 の メ ッ セ ー ジ や 記 述 が 、 と き に 絡 ま り あ っ て く る こ と で あ る ― 「 山 は 地 の 高 所 に し て 天 に 近 き が 故 に 最 も 聖 き 事 業 を 為 す に 適 せ り 」 （『 地 人 論 』 33） い か に も 内 村 ら し く て 預 言 者 風 で あ る 。 客 観 的 事 実 を ど う 理 解 す る か を め ぐ る 議 論 の な か に 、 信 仰 に 基 づ く 超 法 規 的 主 観 解 釈 を さ ら り と 滑 り こ ま せ て い る 。 読 む 者 に 疑 念 を 感 じ さ せ な い よ う な 自 信 に あ ふ れ て い る の で あ る 。 「 歴 史 は 山 に 始 ま り 平 原 を 通 過 し て 海 に 終 わ る 。 三 者 其 一 を 缺 い て 国 民 の 発 達 は 健 全 な る 能 わ ず 、 人 類 歴 史 の 多 分 は 此 地 理 学 上 、 三 原 素 の 相 互 の 關 係 な り 、 人 を 學 ば ん と す る も の 豈 （ あ ） に 地 理 を 審 （ つ ま び ら ） か に せ ず し て 可 な ら ん や 。」 （『 地 人 論 』 51） ― こ れ が 第 3 章 の 結 論 で あ る 。 一 刀 両 断 の も と に 人 間 ・ 歴 史 ・ 地 理 と の か か わ り が 提 示 さ れ る 。 わ か り や す く て 痛 快 で は あ る が 、 果 た し て 専 門 家 は 当 時 ど う 考 え る だ ろ う 。 こ の 本 に た い す る 明 治 の 学 会 か ら の 反 応 が ヒ ン ト と な る だ ろ う が 、 反 応 は な か っ た 、 と い う 。「 日 本 の 地 理 学 界 は 本 書 に つ い て は 一 言 も 語 る と こ ろ は な か っ た 。」 と は 全 集 所 収 の 解 題 が 語 る と こ ろ で あ る 。（ 全 集 ２ 502） 黙 殺 だ っ た 。 思 う に 、 地 理 学 的 事 実 か ら 信 仰 世 界 へ の 内 村 流 飛 翔 を 、