癒しの文化としてのシャーマニズム

癒しの文化としてのシャーマニズム

一　 はじめに

　 癒 し と シ ャ ー マ ニ ズ ム と の 関 係 に つ い て は、 す で に 佐 々 木 宏 幹 に よ っ て 論 じ ら れ て い る。 佐 々 木 に よ れ ば、 シ ャ ー マ ン は 社 会 的 存 在 と し て 人 々 の 不 安・ 苦 し み・ 悩 み を 癒 す こ と が そ の 使 命 で あ る。 そ し て、 シ ャ ー マ ン の 持 つ 癒 し の 力 に つ い て ア

ニ ミ ズ ム の 視 点 か ら 研 究 す る こ と が 必 要 で あ る と し て い る

。 さ ら に 佐 々 木 は、 シ ャ ー マ ン に よ る 癒 し は 心 理・ 精 神 的 補 強 の 役 割 を 担 っ て い る と す る

一 方、 ホ リ ス テ ィ ッ ク 医 学 の 視 点 か ら、 癒 し の 概 念 に は 自 然 治 癒 力 の 重 視・ 心 の 働 き・ 信 仰 の 力・ 自然と人間との共生感覚などが含まれていることを指摘す る

。 　 近 代 的 医 療 設 備 が 整 う 大 学 病 院 や 総 合 病 院 で 治 療 を 受 け て も 回 復 し な い 患 者 が、 シ ャ ー マ ン に よ っ て 治 癒 す る 事 例 は 数 え 切 れ な い。 こ の シ ャ ー マ ン に よ る 治 療 の 中 に 自 然 治 癒 力 や 自 然 と 人 間 と の 共 生 感 覚 と い っ た 癒 し に 関 わ る 要 素 が 含 ま れ て い るということになる。 　 シ ャ ー マ ン に よ る 癒 し は 精 神 面 に 深 く 関 わ っ て お り、 そ の 根 底 に は 神 霊・ 死 霊・ 動 物 霊 と い っ た 霊 的 存 在 の 関 与 が 予 想 さ

れ る。 す な わ ち、 霊 的 存 在 と の 間 に 何 ら か の ト ラ ブ ル を 抱 え る 人 間 が シ ャ ー マ ン に よ る 癒 し の 対 象 と な る の で あ る。 シ ャ ー

一一五

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高　 見　 寛　 孝

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マ ン は 人 間 と 霊 的 存 在 と の 仲 介 役 と し て の 役 割 を 果 た し て い る と い え よ う。 こ う し た 視 点 か ら、 シ ャ ー マ ン に よ る 癒 し の 問 題について論じ、さらなる理解を深めたいと思う。 そ も そ も「 癒 し 」 と は い っ た い 何 で あ ろ う か。 そ の 概 念 に つ い て は 多 く の 識 者 が 論 じ て い る が、 あ ま り に も 漠 然 と し 過 ぎ て い て 捉 え ど こ ろ が な い と い う の が 実 情 の よ う で あ る。 そ こ で こ こ で は、 宗 教 と 癒 し と の 関 係 に つ い て 積 極 的 に 論 を 展 開 し ている上田紀行の癒し論を中心に、癒しについて概観しておく。

上 田 は 癒 し の 概 念 を 個 人 の 視 点 か ら で は な く、 個 人 を 取 り 巻 く 様 々 な 他 者 と の 関 係 性 か ら 説 明 し よ う と す る。 こ の 場 合 の 他 者 と は 人 間 だ け で は な い。 個 人 を 取 り 巻 く す べ て の 存 在 で あ る。 さ ら に は 個 人 に お い て も「 心 と 体 」 と の 関 係 が 問 わ れ る。 「 人 と 人 」、 「 人 と 宇 宙 」、 「 心 と 体 」 の 三 つ の 関 係 性 か ら 成 る ネ ッ ト ワ ー ク が 調 和 し た 時 に 人 は 癒 さ れ る、 と い う の が 上 田 癒 し 論 の 骨 子 で あ る。 こ こ に い う「 人 と 宇 宙 」 の 宇 宙 は 自 然 ば か り で は な い。 霊 的 存 在 や 霊 的 世 界 ま で も 含 ま れ て い る よ う で あ る

。 上 田 が フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 重 ね て い る ス リ ラ ン カ で は、 人 間 に 憑 依 し た 霊 的 存 在（ 悪 魔 ） を 追 い 祓 う 大 掛 か り な 儀 礼 が 行 わ れ る。 そ の 悪 魔 祓 い 儀 礼 の 構 造 に つ い て 上 田 は、 「 そ れ は 患 者 と 悪 魔 が 互 い の 存 在 を 受 容 し あ い、 と も に 心 を 開 き あ う こ と で、 互 い が 敵 と し て 存 在 す る の で は な く、 味 方 同 士 な の だ と い う こ と を 確 認 す る 和 解 の 場 な の だ。 そ れ は、 患 者 と 悪 魔 の 癒 し あ い で あ る と 言 っ て も い い 」 と 解 説 す る

。 こ こ に 語 ら れ て い る 患 者（ 人 間 ） と 悪 魔（ 憑 依 霊 ） と が 互 い に そ の 存 在 を 認 め 合 い、 そ し て 和 解 す る こ と が 癒 し で あ る と す る 見 解 は、 わ が 国 の シ ャ ー マ ニ ズ ム に お け る 憑 物 落 し に 対 し て 示 唆 す る と こ ろが大きい。 上 田 癒 し 論 を 要 約 す れ ば、 個 人 と 他 者（ 人 間・ 自 然・ 霊 的 存 在 ） と の ネ ッ ト ワ ー ク を 回 復 し、 調 和 す る こ と で 和 解 が 成 立 す る。 そ の 他 者 と の 和 解 の 中 に 癒 し が 生 ま れ る と い う も の で あ る。 こ の よ う な 癒 し 論 は、 心 と 身 体 と を 一 体 と み る ホ リ ス テ

ィック医学に通じてい る

。

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　 ホ リ ス テ ィ ッ ク 医 学 で は、 シ ャ ー マ ニ ズ ム に お け る 治 療 を 重 視 す る。 「 未 分 化 な 状 態 で の ホ リ ス テ ィ ッ ク な ア プ ロ ー チ と い う の が、 シ ャ ー マ ン の 中 に は あ る

」 と 見 な し て い る の で あ る。 近 代 医 学 の 知 識 や 技 術 を 以 て し て も 治 ら な い 病 気 が シ ャ ー マ ン の 力 に よ っ て 治 癒 さ れ る の は 何 故 か。 こ の 何 故 の 答 え が 癒 し 論 の 中 に 発 見 で き る の で は な い か。 そ れ が 本 稿 執 筆 の 目 論 見である。 　 霊 的 存 在 と の 和 解 を 説 く 上 田 癒 し 論 や、 霊 的 存 在 と の 関 係 を 重 視 す る ホ リ ス テ ィ ッ ク 医 学

は、 ア ニ ミ ズ ム の 視 点 か ら シ ャ

ー マ ン の 癒 し 力 を 追 求 し よ う と す る 佐 々 木 シ ャ ー マ ニ ズ ム 論 と 通 底 し て い る よ う に 思 わ れ る。 そ こ で 筆 者 は、 こ れ ら 三 つ の 論 を 視 野 に 入 れ な が ら、 シ ャ ー マ ン の 持 つ 癒 し 力（ 治 癒 力 ） の 源 泉 に 迫 ろ う と す る も の で あ る。 こ の 問 題 は シ ャ ー マ ニ ズ ム ばかりではなく、日本の宗教文化ひいては「人間と宗教」という大きな課題にも迫る可能性を秘めていよう。

二　 シャーマニズムにおける治癒

　 シ ャ ー マ ン の 許 を 訪 れ る 人 々 の 悩 み は 多 い。 夫 婦 問 題、 子 供 の 非 行、 失 せ 物、 合 格 祈 願、 経 済 的 困 窮 な ど な ど、 あ り と あ ら ゆ る 家 庭 の 問 題 が 持 ち 込 ま れ る。 そ う し た 悩 み の 中 で も 特 に 多 い の が 病 気 の 問 題 で あ る。 医 者 の 治 療 を 受 け て も 原 因 が わ か ら ず、 病 状 の 回 復 し な い 病 人 や そ の 家 族 が シ ャ ー マ ン に 救 い を 求 め に 行 く。 中 に は 怪 我 や 病 気 の 原 因 が は っ き り と し て い てもそれに納得せず、隠れた原因があるのではないかと疑ってシャーマンを訪ねる人もいる。 　 沖縄の事例をひとつ紹介することから始めよう。 　 事 例 ①　 Ｂ 子 さ ん は 沖 縄 の 女 性 で、 結 婚 後 ま も な く 双 生 児 の 赤 ち ゃ ん が 生 ま れ ま し た。 と こ ろ が、 生 後 二 週 間 く ら い の と き に 添 い 寝 を し て い て、 片 方 を 窒 息 死 さ せ て し ま っ た の で す。 そ れ で、 お 姑 さ ん あ た り か ら も 非 難 さ れ、 も ち ろ ん Ｂ 子 さ ん

自 身 も 悩 み、 自 殺 し よ う か と ま で 考 え ま し た。 御 多 分 に も れ ず、 お 姑 さ ん と い っ し ょ に 沖 縄 の ユ タ の と こ ろ へ 行 き ま し た。

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ユ タ と は、 奄 美・ 沖 縄 の シ ャ マ ン（ 巫 女 ） の 通 称 で、 現 在 の わ が 国 で は 東 北 の イ タ コ と と も に 最 も よ く 知 ら れ た シ ャ マ ン の 一つです。 す る と 死 ん だ 赤 ん 坊 が 出 て き た の だ そ う で す。 そ の 子 が ユ タ の 口 を 借 り て Ｂ 子 さ ん に、 「 自 分 は 感 謝 し て い る 」 と い う こ と を さ か ん に 話 し た の だ そ う で す。 自 分 は 途 中 で 流 産 さ れ て し ま う 運 命 だ っ た。 だ け ど ち ゃ ん と 産 ん で く れ 名 前 ま で 付 け て も ら っ て、 お 母 さ ん や お 父 さ ん の 顔 も 見 た し 抱 い て も ら っ た、 そ れ だ け で 自 分 は と て も 感 謝 し て い る、 と い う こ と を Ｂ 子 さ

んに話したのです。それでこの Ｂ 子さんは救われて、お姑さんも柔らかくなっ た

。

自 分 の 不 注 意 に よ っ て 子 供 を 窒 息 死 さ せ て し ま っ た 母 親 が 姑 に 責 め ら れ、 ま た 自 責 の 念 に 駆 ら れ て 苦 悩 し、 自 殺 ま で 考 え る よ う に な っ た。 救 い を 求 め て ユ タ を 訪 ね た と こ ろ、 死 ん だ 子 供 の 霊 が ユ タ に 乗 り 移 り、 恨 み の 言 葉 ど こ ろ か 感 謝 の 気 持 ち を伝えた。その感謝の言葉に母親は癒されたのである。自分に対して子供は当然恨みを抱いていると思っていたであろう。 も し も Ｂ 子 が 高 い 霊 能 力 を 有 し て い た な ら ば、 夢 な ど の 回 路 に よ っ て 子 供 の 死 霊 と 直 接 接 触・ 交 流 を し て、 謝 罪 の 言 葉 を

伝 え る と と も に、 子 供 の 気 持 ち を 聞 く こ と が で き た で あ ろ う。 残 念 な が ら、 Ｂ 子 に は そ う し た 霊 能 力 が な か っ た。 そ の た め シャーマン的宗教者であるユタが登場するのである。 ユ タ は そ の 高 い 霊 能 力 を 使 い、 こ の 世 の 存 在 で あ る Ｂ 子（ 母 親 ） と あ の 世 の 存 在 で あ る 死 霊（ 子 供 ） を 結 び 付 け て 和 解 さ せ、 こ の 世 で 失 わ れ た 親 子 の 関 係 を 新 た な 関 係 と し て 構 築 す る こ と に 成 功 し た の で あ る。 こ の こ と に よ っ て Ｂ 子 は 癒 さ れ た と考えることができる。 以下、筆者自身による長崎県下の調査事例を用いながら、シャーマニズムと癒しとの関係について考察を進めたい。

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　 〈シャーマンと巫病〉 　 事例② 　 Ｋ ・ Ｈ 女（長崎県平戸島） 　 Ｋ ・ Ｈ 女 は 幼 少 の 頃 か ら 霊 感 が 強 か っ た。 例 え ば、 家 に や っ て 来 た 人 に ど の よ う な イ ン ネ ン（ 霊 的 存 在 と の 関 係 ） が あ る の か 自 然 と わ か る の で あ る。 十 九 歳 の 頃 に は 旅 の 修 行 僧 た ち か ら「 あ な た は 信 仰 の 道 に 入 る 人 だ 」 と 言 わ れ る よ う に な っ た。 三 三 歳 の 年 に 自 然 と 目 が 見 え な く な り、 そ の 後 両 眼 と も 失 明 し て し ま う。 そ こ で 三 八 歳 の 年、 日 蓮 宗 の 修 行 僧 と 一 緒 に 佐 賀

県小城にある霊場に赴き、滝に打たれるなどの修行をするようになった。 　 人 々 が 悩 み 事 を 相 談 に 来 る よ う に な っ た の も そ の 頃 で あ っ た。 依 頼 の ほ と ん ど は 病 気 に 関 す る こ と で、 病 院 で 診 察 を 受 け て も 病 名 す ら わ か ら な い ま ま 苦 し ん で い る 人 た ち で あ っ た。 そ う い う 人 た ち の 病 気 の 原 因 が「 イ ン ネ ン サ ン 」 な ら Ｋ ・ Ｈ 女 は 治 す こ と が で き る。 イ ン ネ ン サ ン と い う の は、 自 殺 な ど の 不 幸 な 死 に 方 を し て 成 仏 で き な い ま ま で い る 霊 や、 あ る い は 供 養をしてほしいと催促している先祖の霊などのことである。 　 原 因 不 明 の 病 気 で 苦 し ん で い る 人 が 訪 ね て 来 た 時 は、 ま ず 病 人 本 人 に 対 し て お 経（ オ ジ ュ バ 釈 迦 経 ） を 唱 え る。 病 気 の 原

因 が 霊 に よ る 場 合、 そ の 病 人 の 手 が 震 え 始 め る。 こ れ を テ カ ゼ と い う。 霊 が ホ ト ケ の 場 合 に は 胸 の 前 に 合 わ せ た 両 手 が 下 に 降り、カミの場合には上に向かう。 　 病 気 の 原 因 と し て は、 本 人 か あ る い は 先 祖 が 殺 し た 蛇 や 猫 の 霊、 水 子 や 落 人 な ど の ホ ト ケ の 霊、 恨 み を 懐 く 人 の 生 霊、 あ る い は カ ミ な ど が あ り、 こ れ ら 霊 的 存 在（ イ ン ネ ン サ ン ） が サ ワ リ を す る こ と で 病 気 に な る の で あ る。 サ ワ リ に は 霊 的 存 在 がその人の身体に憑く場合と憑かない場合とがある。 　 サ ワ リ を し て い る 存 在 が カ ミ や 蛇・ 猫 の 霊 の 場 合 に は、 Ｋ ・ Ｈ 女 の 祭 壇 に 祀 ら れ て い る 神 仏（ 日 蓮・ 釈 迦・ 多 宝 如 来・ 八 大 龍 王・ 大 黒 天・ 天 照 大 神・ 八 幡 大 神・ 春 日 大 神・ サ イ ジ ョ ウ 様・ 鬼 子 母 神・ 不 動 明 王 ） か ら 原 因 や 対 処 方 法 な ど を 教 え て

も ら う。 ホ ト ケ や 生 霊 の 場 合 に は、 病 人 に 対 し て 経 を 唱 え る。 す る と 病 人 に 憑 い て い る 霊 が カ ゼ と な っ て 出 て 来 る。 そ し て、

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どうして憑いたのか、どうすればよいのかなどといったことについて直接話をする。 事例③ 　 Ｉ ・ Ｓ 女

（

（長崎県福江島） Ｉ ・ Ｓ 女 は 幼 少 の 頃 よ り 宗 教 に 異 常 な 関 心 を 示 し、 寺 に 行 っ て は お 経 を 読 む の が 大 好 き で あ っ た。 十 七 歳 の 時 に は「 般 若 心 経 」 を 諳 ん じ て 唱 え る こ と が で き る ほ ど に な っ て い た。 仏 師 で あ っ た 祖 父 の 影 響（ Ｉ ・ Ｓ 女 は「 深 い 因 縁 」 が あ っ た と 表 現している）を受けているのであろう。

Ｉ ・ Ｓ 女 が 十 二 歳 の 年 に 母 親 が 亡 く な っ た た め、 兄 弟 の 面 倒 を 見 た り、 家 事 を 任 さ れ る こ と と な る。 二 十 歳 で 結 婚 す る が、 十 ヶ 月 目 に は 夫 が 病 気 で 倒 れ、 十 年 目 の 昭 和 十 六 年 に は 帰 ら ぬ 人 と な っ て し ま っ た。 残 さ れ た 四 人 の 子 供 を 育 て る た め、 Ｉ ・ Ｓ 女は身を粉にして働き、その一方益々信仰の念を深くしていく。 そ の よ う な 苦 労 の 生 活 が 続 く 中、 三 一 歳 に な っ た 昭 和 十 七 年、 あ る 人 物 が 夢 枕 に 現 れ て「 す が っ て く る 者 は 助 け て あ げ よ。 そ う す れ ば 相 手 も 礼 を す る ぞ 」 と 告 げ、 礼 金 を 差 し 出 す 仕 草 を し て 見 せ た。 そ の 人 物 は 上 半 身 だ け で、 し か も 顔 は 見 せ な か っ た。 こ の こ と を 経 験 し て か ら Ｉ ・ Ｓ 女 は 祈 禱 師 と し て の 道 を 歩 む よ う に な る。 祈 禱 師 と い う の は、 人 の「 因 縁・ 因 果 」 を

解 く 力 を 持 つ 者 の こ と で あ る と 説 明 す る。 昭 和 二 四 年 に 四 国 の 真 言 宗 寺 院 で 得 度 式 を 受 け、 昭 和 四 五 年 に な る と 高 野 山 に お いて教戒教師の資格を取得した。 Ｉ ・ Ｓ 女 を 頼 っ て 来 る 人 々 の ほ と ん ど が 原 因 不 明 の 病 気 で 苦 し み、 医 者 か ら も 見 放 さ れ た 者 た ち で あ る。 そ の よ う な 人 が 訪 ね て 来 る と、 ま ず 祭 壇 の 前 で 向 き 合 い、 Ｉ ・ Ｓ 女 が「 般 若 心 経 」 と「 不 動 の ケ ン モ ン 」 と い う お 経 を 唱 え る。 そ の 時 依 頼 者 は 心 の 中 で 自 分 の 名 前 と 生 年 月 日 を 唱 え る よ う に す る。 す る と 病 気 の 原 因 と な っ て い る イ ン ネ ン が Ｉ ・ Ｓ 女 の 動 作 と な っ て 現 れ る。 例 え ば、 依 頼 人 の 争 い の 相 手 と な っ て い る 者 の 名 前 を 畳 の 上 に 書 い た り す る。 ま た は「 医 者 に 行 け ば 病 と 言 わ れ る で あ ろ う が、 そ な た は 病 で は な い。 ニ チ リ ン サ ン（ 太 陽 ） に 雲 が 掛 か っ て い る よ う に、 そ な た の 心 に も 雲 が 掛 か っ て い る

だ け で あ る ぞ。 助 け て あ げ る ぞ よ 」 な ど と 告 げ た り す る こ と も あ る。 こ う し た 言 動 は Ｉ ・ Ｓ 女 が 意 識 し て 行 っ て い る の で は

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なく、祭壇に祀っている弘法大師・不動明王・観音菩薩・釈迦如来などによってさせられている。 　 事例④ 　 Ｋ ・ Ｎ 女（長崎県福江島） 　 Ｋ ・ Ｎ 女 は 中 山 身 語 正 宗 の 布 教 師 で あ る。 昭 和 四 十 年 五 月、 体 調 を 崩 し た 友 人 が 病 院 で 治 療 を 受 け て も 回 復 し な い た め、 先 代 布 教 師 で あ っ た 坂 口 女 の 許 へ 相 談 に 行 く こ と に し た。 Ｋ ・ Ｎ 女 は そ の 友 人 の 付 き 添 い と し て 同 行 す る。 病 気 に 苦 し む 人 たちが多く集まっていた。坂口女は友人の病気を水神のサワリによるものと告げた 　 そ の 頃 Ｋ ・ Ｎ 女 は 長 男 の 非 行 に 悩 ま さ れ て お り、 そ の こ と を 相 談 す る た め 後 日 ひ と り で 坂 口 女 を 訪 ね た。 坂 口 女 は オ ザ モ ン と い う お 経 を 唱 え な が ら Ｋ ・ Ｎ 女 の 背 中 を 撫 で て く れ た。 こ れ を「 お 済 度 」 と 呼 ぶ の だ が、 そ の お 経 の 声 が あ り が た く て あ り が た く て、 Ｋ ・ Ｎ 女 の 目 か ら は 涙 が 止 め ど な く あ ふ れ 出 る の で あ っ た。 ま た、 坂 口 女 の 口 か ら「 弘 法 大 師 の 親 様 を 通 し て、 今 日 は そ な た を こ こ に 連 れ て 来 た 」 と い う 声 が 聞 こ え た。 こ れ は 本 尊 と し て 祀 ら れ て い た 不 動 明 王 が 坂 口 女 の 口 を 借 り て 話 し た と 解 釈 さ れ て い る。 こ の よ う に 霊 的 存 在 が 人 間 の 口 を 通 し て 語 る こ と を「 口 中 が 開 く 」 と か「 お 慈 悲 を い た だ く 」 と呼ぶ。 　 坂 口 女 の 説 明 に よ る と、 Ｋ ・ Ｎ 女 の 姑 の 実 家 が 死 に 絶 え て し ま っ た 後、 そ の 先 祖 を 誰 も 供 養 す る 者 が い な か っ た。 そ の こ とを知らせるため姑の実家の先祖たちが Ｋ ・ Ｎ 女につらく当たり、長男を非行に走らせていた。 　 そ の 後 Ｋ ・ Ｎ 女 は 坂 口 女 を 親 先 生 と し て 修 行 を 続 け、 宗 教 者 と し て の 道 を 歩 く こ と と な る。 佐 賀 県 に あ る 中 山 身 語 正 宗 の 総本山龍光徳寺において得度式を受けたのは昭和五十年のことであった。 　 事例⑤ 　 М ・ Ｏ 女

（

（長崎県福江島） 　 М ・ Ｏ 女 は 四 歳 年 上 の 姉 と の ふ た り 姉 妹 で あ っ た。 幼 少 の 頃 に 両 親 と も 家 を 出 て 行 っ た た め、 姉 と も ど も 親 類 の 家 に 預 け られて育ち、非常につらい日々を過ごさなければならなかった。

　 二 十 歳 の 年 に 結 婚 す る。 そ の 頃、 白 昼 石 灯 籠 に 追 い 回 さ れ る 経 験 を し た。 二 四 歳 に な っ た 時 に は 肝 臓 を 悪 く し て 四 十 日 間

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も 苦 し ん だ。 そ う し て い る 内 に 神 の 声 が 聞 こ え る よ う に な っ た け れ ど も、 神 仏 の 存 在 を 信 じ て い な か っ た か ら、 自 分 に は 狐 か何かが憑いているのだろうと思った。病院で治療を受けても、病状は少しもよくならない。 三 二 歳 の 頃、 背 中 に 大 き な 腫 物 が 出 来 て 苦 し ん だ。 大 き く 腫 れ て は い る の だ が、 少 し も 膿 が 出 な い。 そ う し た あ る 日、 腫 物 の 痛 さ が ひ ど い の で 仕 事 に 出 掛 け る こ と も で き な い ま ま、 家 で 屈 み 込 ん で 頭 を 下 げ て い る と、 い つ の 間 に か 白 袴 と 紋 付 を 着 て 烏 帽 子 を 被 っ た 男 の 人 が ど こ か ら と も な く や っ て 来 て М ・ Ｏ 女 の 前 に 立 っ て い た。 そ の 人 は メ ツ ン バ リ（ オ バ マ と も い

う）の葉を煎じて飲み、タコの印の付いた青い吸出の膏薬をつけるように告げると、消えるように立ち去って行った。 三 五 歳 に な っ た 時、 夫 が 両 眼 の 視 力 を ほ と ん ど 失 っ て し ま う。 酒 好 き の 夫 が 誤 っ て メ チ ル ア ル コ ー ル を 飲 ん で し ま っ た の で あ る。 そ の た め М ・ Ｏ 女 は 女 手 ひ と つ で 夫 と 六 人 の 子 供 た ち を 育 て な け れ ば な ら な く な っ た。 四 七 歳 の 年、 今 度 は М ・ Ｏ 女 自 身 の 目 が 見 え な く な っ て し ま う。 そ の 当 時 ち ょ う ど 福 岡 県 か ら 修 行 僧 が 島 に 来 て い た の で、 身 の 上 に つ い て 相 談 す る た め に 訪 ね た。 す る と「 ミ ク ジ が 出 て い る よ。 神 を 拝 ま ん と い か ん よ。 拝 ま ん か っ た ら 一 年 の 内 に 死 ぬ よ 」 と 告 げ ら れ た。 そ れ か ら は、 今 ま で 自 分 が 苦 し ん で き た の は、 オ カ ミ サ ン（ 神 仏 ） が カ ミ 信 仰 す る よ う に 催 促 し て い た の だ と 考 え る よ う に な

っ た。 オ カ ミ サ ン を 信 仰 す る こ と を 決 心 し、 そ の 修 行 僧 を 師 匠 と し て 三 年 間 修 行 を 続 け た。 そ の 僧 に 連 れ ら れ て 各 地 の 霊 場 を 巡 り、 無 言 行 や 水 行 を 積 み 重 ね た。 そ し て 昭 和 三 三 年、 大 分 県 玖 珠 町 に あ る キ ュ ウ ホ ウ 堂 で 免 許 を 取 得 し た。 五 十 歳 の 年 である。師匠の修行僧もそのキュウホウ堂から免許を受けていた。

〈シャーマンによる治癒

長崎県平戸島〉 事 例 ⑥　 原 因 不 明 の 病 気 に な っ て い る 状 態 の こ と を カ ザ ケ と 呼 ぶ。 カ ザ ケ の 人 は 何 か に 憑 か れ て い る の で、 ホ ウ ニ ン（ ダ イ ニ ン と も 呼 ぶ ） に 拝 ん で も ら い、 そ の カ ゼ（ カ ザ ケ を 引 き 起 こ し て い る 霊 的 存 在 ） を 身 体 か ら 引 き 離 し て も ら わ な け れ ば

な ら な い。 ホ ウ ニ ン が カ ザ ケ の 人 を 拝 む と、 そ の 人 か ら カ ゼ が ホ ウ ニ ン に 乗 り 移 り、 ど う し て 憑 い た の か、 ど う す れ ば よ い

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のかなどをしゃべり始める。 　 カ ゼ の ひ と つ に ヤ コ が い る。 ヤ コ は 猫 く ら い の 大 き さ で、 山 の 中 を ウ ロ ウ ロ し て い る。 話 者 は こ れ ま で 四 回 見 た こ と が あ る。 初 め て 見 た 時 は 四 匹 で あ っ た が、 本 当 は 八 匹 い る。 だ か ら ヤ コ と 呼 ば れ る。 一 列 に 並 び、 後 ろ の ヤ コ が 前 の ヤ コ の 尻 尾 を銜えながら連なって歩いている。足は短い。 　 家 に 戻 っ た と こ ろ、 今 ま で 見 え て い た 床 の 間 の 掛 軸 の「 天 照 大 神 」 と い う 文 字 が 見 え な く な っ て い た。 こ れ は 何 か に 憑 か

れ て い る の で は な い か と 思 い、 ホ ウ ニ ン に 聞 き に 行 っ た。 す る と カ ザ ケ が ホ ウ ニ ン に 乗 り 移 り、 「 ヒ ッ ツ コ ウ と は 思 わ な か っ た が、 あ ま り に 自 分 の こ と を、 毛 が こ う だ と か、 足 が ど う だ と か 言 う も ん で ヒ ッ ツ イ タ が、 す ぐ に 離 れ る 」 な ど と し ゃ べ った。話者はホウニンの指示に従い、団子を作ってヤコを見た場所に供えに行った。 　 事 例 ⑦　 自 宅 を 改 築 し た 時、 オ コ ジ ン サ ン（ 荒 神 ） を 祀 る 神 棚 を 取 り 壊 し、 オ コ ク ラ（ 小 宮 ） を 別 の 場 所 に 移 し た。 新 し く 造 っ た 神 棚 は 元 の 場 所 よ り も 低 い 位 置 で あ っ た。 そ う し た と こ ろ、 小 学 三 年 生 の 孫 の 足 が 動 か な く な り、 歩 く こ と も で き な く な っ て し ま っ た。 一 週 間 ほ ど 学 校 を 休 み、 そ の 間 病 院 で 治 療 を 受 け た が よ く な ら な い。 「 何 か の サ ワ リ が あ る の で は な

い か 」 と い う こ と で、 近 所 に 居 た ホ ウ ニ ン に 拝 ん で も ら っ た。 す る と「 オ コ ジ ン サ マ が サ ワ ッ テ い る。 今 の 場 所 は 高 い 所 で は あ る が、 元 の 場 所 で 祀 っ て も ら い た い と 言 っ て い る 」 と 告 げ ら れ た。 そ こ で 元 の 場 所 に 神 棚 を 造 り 直 し た。 孫 の 足 は す ぐ に動くようになり、学校にも通えるようになった。 　 事 例 ⑧　 話 者 が ノ イ ロ ー ゼ の よ う な 状 態 に な っ た。 そ こ で 評 判 の よ い オ カ ミ サ マ（ ホ ウ ニ ン ） に そ の 原 因 を 聞 き に 行 っ た。 オ カ ミ サ マ に は、 尋 ね に 来 た 理 由 に つ い て 何 も 説 明 し な か っ た。 オ カ ミ サ マ か ら は「 あ な た は 私 が 拝 ん で い る 最 中 に 聞 き 得 る か（ 質 問 す る こ と が で き る か ）」 と 言 わ れ た。 話 者 は「 聞 き 得 る 」 と 答 え た。 オ カ ミ サ マ は 拝 み 始 め る と、 手 に 持 っ て い た 御 幣 で 畳 の 上 に マ ル を 書 い た。 そ れ を 見 た 話 者 は、 ど う い う 意 味 な の か す ぐ に 理 解 す る こ と が で き た。 そ れ は ど う い う こ

と か と い う と、 当 時 話 者 は 自 宅 の 便 所 を 埋 め 立 て て い た。 マ ル は 便 所 の 穴 を 示 し て い た の で あ る。 便 所 を 埋 め る 時 に は 穴 の

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中 の 汚 物 を き れ い に 汲 み 出 し、 息 抜 き を し て か ら 埋 め な け れ ば な ら な い と 言 わ れ て い た が、 話 者 は そ れ を し て い な か っ た の で あ る。 そ の た め 便 所 の カ ミ サ ン に ヒ ッ ツ カ レ て、 ノ イ ロ ー ゼ に な っ て い た の で あ る。 そ こ で オ カ ミ サ ン に 自 宅 ま で 来 て も らい、埋めた場所を拝んで詫びてもらった。 事 例 ⑨　 母 屋 か ら 少 し 離 れ て 二 階 建 て の 洋 館 が あ る。 そ の 洋 館 の 屋 上 に 地 蔵 が 祀 ら れ て い る。 こ の 地 蔵 を 祀 る よ う に な っ た い き さ つ は 次 の よ う な も の で あ っ た。 あ る 日 話 者 が 庭 で 転 ん で 膝 に 怪 我 を し た。 大 し た 怪 我 で は な く、 病 院 に 行 く こ と も

な か っ た。 転 ん だ 原 因 も は っ き り と し て い た。 当 家 は 山 肌 を 削 っ て 整 地 し た 場 所 に あ る が、 庭 は 舗 装 な ど さ れ て お ら ず、 石 こ ろ が ゴ ロ ゴ ロ し て い た。 話 者 は そ う し た 石 こ ろ の ひ と つ に 蹴 躓 い て 転 ん だ の で あ る。 と こ ろ が 話 者 は 納 得 す る こ と が で き な か っ た。 「 な ぜ 転 ば な け れ ば な ら な か っ た の か。 何 か あ る の で は な い か 」 と 疑 っ て、 ホ ウ ニ ン に 転 ん だ 原 因 を 聞 き に 行 っ た の で あ る。 す る と ホ ウ ニ ン は「 こ の 家 を 建 て る 時、 金 神 除 け を し て い な か っ た た め、 金 神 に サ ワ ラ レ テ い る 」 と 告 げ た。 話者がどうすればよいのか問い質すと、金神を地蔵として祀れというのであった。 事 例 ⑩　 当 家 で は 昭 和 二 二 年 に 製 材 業 を 始 め た。 と こ ろ が 商 売 は う ま く い か ず、 家 族 間 で も も め 事 が 絶 え な か っ た。 何 事

か あ る の で は な い か と 思 い、 親 戚 に 紹 介 さ れ た ホ ウ ニ ン を 家 に 招 い て 拝 ん で も ら っ た。 す る と ホ ウ ニ ン は「 製 材 所 を 建 て る 時 に 土 地 を 掘 っ た で あ ろ う。 そ の 時 に 塚 か 何 か が 出 て 来 た で あ ろ う 」 と 言 う。 思 い 出 し て み る と、 鋸 を 据 え る た め に 穴 を 掘 った時、 石を積んだ塚が出て来ていた。ホウニンが拝み始めると、 その塚の霊がホウニンに乗り移り、 「私は阿波国の落人で、 死 ん で か ら 二 八 〇 年 に な る。 私 を 神 と し て 祀 れ 」 と 告 げ た。 家 人 が「 シ リ ョ ウ（ 死 霊 ） を 神 と し て は 祀 れ な い 」 と 答 え た と こ ろ、 「 こ の 家 の 神 と し て 祀 れ 」 と 言 う の で、 近 く の 河 原 か ら 拾 っ て 来 た 自 然 石 を 御 神 体 に し て、 屋 敷 神 と し て 祀 る よ う に なったのである。 事 例 ⑪　 話 者 の 父 親 が 腎 臓 を 患 っ て 通 院 し て い た が、 経 過 は あ ま り 思 わ し く な か っ た。 そ う し た あ る 日 の こ と、 散 髪 を 終

え て 床 屋 か ら 帰 っ て 来 た 父 親 が、 「 身 体 が な ん だ か ゾ ク ゾ ク す る 」 と 言 っ て 寝 込 ん で し ま っ た。 何 か に ヒ ッ ツ カ レ テ い る の

癒しの文化としてのシャーマニズム一二五

で は な い か と い う こ と で ホ ウ ニ ン を 家 に 呼 ん だ。 ホ ウ ニ ン が 父 親 を 拝 み 始 め た と こ ろ、 「 ヒ ョ ー、 ヒ ョ ー、 ヒ ョ ー」 と 家 の 外 で 何 か が 鳴 い て い る 声 が し た。 ホ ウ ニ ン が 障 子 を 少 し 開 け る よ う に 指 示 し た。 家 人 が 言 わ れ る ま ま に 障 子 を 開 け る と、 そ の 声 が 屋 内 に 入 っ て 来 た よ う な 気 が し た。 す る と ガ ワ ッ パ が ホ ウ ニ ン に 乗 り 移 り、 「 こ こ の オ ジ が 床 屋 に 行 っ た。 折 口 橋 を 渡 る 時 に 黙 っ て 通 っ た。 自 分 た ち は 水 浴 び を し て い て び っ く り し て し ま っ た。 そ れ で カ カ リ ツ イ タ の だ 」 と 語 っ た。 そ の よ う な 話 を し な が ら 供 え ら れ た 焼 酎 を 茶 碗 で ガ ブ ガ ブ 飲 み、 団 子 を し き り と 食 べ 続 け て い た。 こ の ホ ウ ニ ン は 普 段 焼 酎 な ど 飲

むことはない。 　 家 人 が「 ど う し た ら い い ん で す か 」 と 質 問 す る と、 「 団 子 三 三 個 と ブ エ ン（ 刺 身 ） 三 三 切 を ど こ そ こ に 持 っ て 行 っ て 供 え ろ 」 と ガ ワ ッ パ が ホ ウ ニ ン の 口 を 通 し て 答 え た。 急 い で 供 物 を 準 備 し、 指 定 さ れ た 田 に 持 っ て 行 っ て 供 え た。 ホ ウ ニ ン も 同 行 し、 供 物 の 前 で 拝 ん で く れ た。 す る と す ぐ に 烏 が 舞 い 降 り て、 供 物 を 残 ら ず 食 べ て し ま っ た。 ホ ウ ニ ン に よ れ ば、 そ れ は カミが供物を受け取ったことを示すものであった。 　 烏 が 供 物 を 啄 ん で い た 頃、 家 で は 父 親 が 七 転 八 倒 の 苦 し み を し て い た。 ホ ウ ニ ン の 説 明 に よ れ ば、 ガ ワ ッ パ が 父 親 の 身 体

か ら 離 れ て い た か ら だ と い う。 ホ ウ ニ ン の 口 を 借 り て ガ ワ ッ パ が「 我 々 を ビ ッ ク リ さ せ な け れ ば 何 も し な い。 急 に ビ ッ ク リ さ せ る か ら カ カ リ ツ く ん だ 」 と も 語 っ た。 話 者 に よ れ ば、 橋 を 渡 る 時 に は 咳 払 い を す る よ う に と 言 い 伝 え ら れ て い る。 ま た、 熱が急に出て、原因もわからず医者でも治せないような病気はヤコやガワッパにヒッツカれていると考えられている。 　 事 例 ⑫　 屋 敷 の 裏 側 に 自 然 石 を 積 み 上 げ た 祭 祀 場 が あ る。 牛 神 様 を 祀 る も の と 伝 え ら れ て い る。 姑 が 生 き て い た 頃 は、 村 の 牛 祭 り の 日 に 海 岸 か ら マ サ ゴ 石（ 丸 い 自 然 石 ） を 拾 っ て 来 て 供 え て い た。 宗 教 者 を 呼 ば ず に 家 族 だ け で 祭 る こ と を テ マ ツ リという。姑が亡くなってからは何もせずに放置したままであった。 　 あ る 年 の こ と、 末 娘 に 水 膨 れ が 出 来 て、 病 院 で 治 療 を 受 け て も 少 し も よ く な ら な い。 「 何 か の サ ワ リ で は な い か 」 と 考 え、

ホ ウ ニ ン を 家 に 呼 ん で 見 て も ら う こ と に し た。 ホ ウ ニ ン が 娘 を 拝 ん だ 後、 「 ど こ か の オ カ ミ サ ン ば 不 能 に し と ら ん か 」 と 聞

癒しの文化としてのシャーマニズム一二六

か れ た。 牛 神 様 の こ と だ と 思 い、 「 ば あ ち ゃ ん が 生 き て い た 頃 は テ マ ツ リ し て い ま し が、 最 近 は 私 た ち も 忙 し い の で 拝 ん で いません」と答えると、 「その人が拝んでもらいたいと言っている」と告げられた。 こ の 時 は ホ ウ ニ ン の 頭 の 中 に オ カ ミ サ マ（ お 稲 荷 さ ん ） が 入 り 込 み、 オ カ ミ サ マ が 話 を し て い る よ う で あ っ た。 「 お 稲 荷 さ ん 」 は ホ ウ ニ ン の 守 護 神 で、 こ の こ と は 広 く 知 ら れ て い る。 ホ ウ ニ ン は 自 分 が 喋 っ た 内 容 を 覚 え て い な か っ た と い う こ と で、 オ カ ミ サ マ（ お 稲 荷 さ ん ） 自 身 と な っ て 話 を し て い た と 見 な さ れ て い る。 一 方、 娘 の 水 膨 れ の 原 因 と な っ て い た 牛 神 様

に 対 し て は「 サ ワ ラ レ タ 」 と 表 現 し て い て、 娘 の 身 体 に 憑 依 し て い た と は 考 え ら れ て い な い。 霊 的 存 在 が 身 体 に 憑 依 す る こ とは「ヒッツカレル」とか「ツカレル」という。

三　 『遠野物語』の九九話をめぐって

前 節 で は、 シ ャ ー マ ニ ズ ム と 癒 し と の 関 係 を 明 ら か に す る た め、 シ ャ ー マ ン と 霊 的 存 在 が 直 接 接 触・ 交 流 す る 事 例 を 取 り

上 げ た。 霊 的 存 在 と 意 図 的 交 流 を 計 り、 癒 し へ と 導 く 役 割 を 担 っ て い る の が シ ャ ー マ ン で あ る こ と は 確 認 で き た こ と と 思 う。 そ の 一 方 で、 日 本 文 化 の 中 に は シ ャ ー マ ン で は な い 者 と 霊 的 存 在 と の 非 意 図 的 交 流 も 見 ら れ る。 そ の よ く 知 ら れ て い る 事 例 が『遠野物語』九九話である。 事例⑬ 　 柳田國男著『遠野物語』九九話（角川文庫版、改版二一版、一九七九年） 土 淵 村 の 助 役 北 川 清 と い ふ 人 の 家 は 字 火 石 に あ り。 代 々 の 山 臥 に て 祖 父 は 正 福 院 と い ひ、 学 者 に て 著 作 多 く、 村 の た め に 尽 く し た る 人 な り。 清 の 弟 に 福 二 と い ふ 人 は 海 岸 の 田 の 浜 へ 婿 に 行 き た る が、 先 年 の 大 海 嘯 に 遭 ひ て 妻 と 子 と を 失 ひ、 生 き 残 り た る 二 人 の 子 と 共 に 元 の 屋 敷 の 地 に 小 屋 を 掛 け て 一 年 ば か り あ り き。 夏 の 初 め の 月 夜 に 便 所 に 起 き 出 で し が、 遠 く 離 れ

た る 所 に あ り て 行 く 道 も 浪 の 打 つ 渚 な り。 霧 の 布 き た る 夜 な り し が、 そ の 霧 の 中 よ り 男 女 二 人 の 者 の 近 よ る を 見 れ ば、 女 は

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ま さ し く 亡 く な り し わ が 妻 な り。 思 は ず そ の 跡 を つ け て、 は る ば る と 船 越 村 の 方 へ 行 く 崎 の 洞 あ る 所 ま で 追 ひ 行 き、 名 を 呼 び た る に、 振 り 返 り て に こ と 笑 ひ た り。 男 は と 見 れ ば こ れ も 同 じ 里 の 者 に て 海 嘯 の 難 に 死 せ し 者 な り。 自 分 が 婿 に 入 り し 以 前 に 互 ひ に 深 く 心 を 通 は せ た り と 聞 き し 男 な り。 今 は こ の 人 と 夫 婦 に な り て あ り と い ふ に、 子 供 は 可 愛 く は な い の か と い へ ば、 女 は 少 し く 顔 の 色 を 変 へ て 泣 き た り。 死 し た る 人 と 物 言 ふ と は 思 は れ ず し て、 悲 し く 情 な く な り た れ ば 足 元 を 見 て あ り し 間 に、 男 女 は 再 び 足 早 に そ こ を 立 ち 退 き て、 小 浦 へ 行 く 道 の 山 陰 を 廻 り 見 え ず な り た り。 追 ひ か け て 見 た り し が ふ と 死 し たる者なりと心付き、夜明まで道中に立ちて考へ、朝になりて帰りたり。その後久しく煩ひたりといへり。 　 　 悲 哀 に 満 ち た こ の 物 語 に 人 々 は 心 を 打 た れ て し ま う よ う だ。 こ れ ま で に 多 く の 識 者 に 取 り 上 げ ら れ、 解 説 が 加 え ら れ て い る。ここでは、三浦佑之、赤坂憲雄、田中康裕そして河合俊雄の最新研 究

（

を参照しながら癒しの問題に迫りたい。 　 こ の 物 語 の 背 景 を 確 認 し て お こ う。 文 中 に「 先 年 の 大 海 嘯 」 と あ る の は、 明 治 二 九 年（ 一 八 九 六 ） 六 月 十 五 日 に 発 生 し た 三 陸 大 津 波 の こ と で あ る。 登 場 人 物 の 北 川 福 二 は、 佐 々 木 喜 善 の 大 伯 父 に 当 た る 人 で、 昭 和 四 年（ 一 九 二 九 ） に 没 し て い る

（

。

『 遠 野 物 語 』 刊 行 時 に は ま だ 健 在 で あ っ た。 よ っ て こ の 物 語 は、 福 二 本 人 の 体 験 談 と し て 直 接 喜 善 に 語 ら れ た と 考 え て よ か ろう（河合俊雄他編『遠野物語 　 遭遇と鎮魂』 、二二五ページ、以下ページ数のみを記す） 。 　 福 二 の 生 家 は 修 験 道 寺 院 で あ っ た。 福 二 自 身 が ど れ ほ ど 山 伏 と し て の 修 行 を 積 ん で い る の か わ か ら な い が、 幼 い 頃 か ら 神 仏 に 接 し、 父 や 祖 父 の 行 う 修 験 道 儀 礼 な ど も 間 近 に 見 て い た に 違 い な い。 そ う し た こ と が 霊 的 存 在（ 妻 の 幽 霊 ） と の 直 接 接 触を促す遠因になったと考えられる。 　 福 二 は 婿 養 子 と し て 他 家 へ 入 る こ と と な る。 お そ ら く 親 同 士 に よ っ て 取 り 決 め ら れ た 婚 姻 で あ っ た の だ ろ う。 福 二 の 恋 愛 に つ い て は 何 も 語 ら れ て い な い が、 妻 と な る 女 性 に は「 深 く 心 を 通 は せ 」 て い た 男 性 が い た。 そ れ で も 福 二 と 妻 と の 間 に は

三 人 の 子 供 が 生 ま れ、 親 子 五 人 家 族 の 生 活 が 営 ま れ て い た。 と こ ろ が、 そ の 家 族 生 活 は 大 津 波 に よ っ て ズ タ ズ タ に 引 き 裂 か

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れてしまう。妻と子供ひとりを失ってしまったのである。 残 さ れ た 子 供 ふ た り と 粗 末 な 小 屋 住 ま い を し て い た 福 二 が、 津 波 か ら 一 年 ほ ど 過 ぎ た あ る 夏 の 夜 に 亡 き 妻 の 幽 霊 と 出 逢 い、 そ し て 語 り 合 う。 こ の 物 語 の メ イ ン テ ー マ で あ る。 福 二 が 妻 の 幽 霊 に 出 逢 う 意 味 と は 何 で あ っ た の か。 三 浦 佑 之 が「 妻 の 幽 霊 に 出 逢 っ て 救 わ れ た と い う 思 い が 心 の ど こ か に あ る 」（ 二 一 五 ペ ー ジ ） と 指 摘 し て い る よ う に、 ま た 赤 坂 憲 雄 が 和 解 の 機 会 と し て「 幽 霊 と の 出 会 い が 必 要 だ っ た 」（ 二 二 〇 ペ ー ジ ） と 述 べ て い る よ う に、 妻 と の 再 会 は 福 二 の 心 理 投 影 で あ り、 福

二自身が望んでいたことであったろう。 亡 き 妻 と の 再 会 は 果 た せ た の だ が、 和 解 は 成 就 し た の で あ ろ う か。 物 語 の 最 後 に「 そ の 後 久 し く 煩 ひ た り 」 と あ る こ と か らすれば、福二は癒されてはおらず、和解は失敗したのである。それは何故か。 福 二 が 妻 の 名 を 呼 ん だ 時、 妻 は「 振 り 返 り て に こ と 笑 ひ た り 」 と あ る の は、 あ の 世 で 幸 せ に 暮 ら し て い る こ と を 願 っ て い た 福 二 の 心 理 を 反 映 し て の こ と で あ る。 一 緒 に 現 れ た 男 は 昔 の 恋 人 で あ り、 「 今 は こ の 人 と 夫 婦 に な り て あ り 」 と 告 げ る 妻。 こ の こ と も 福 二 が 望 ん で い た こ と で あ っ た ろ う。 積 極 的 に 働 き か け る こ と は な か っ た に せ よ、 自 分 の た め に 恋 人 と の 仲 を 裂

か れ て し ま っ た 妻 へ の 呵 責 の 念 に 耐 え 続 け て い た は ず で あ る。 死 ん だ 後 も 妻 の 自 由 を 奪 お う な ど と は 思 っ て い な か っ た。 せ め て あ の 世 で は 好 き な 男 性 と 幸 福 に 暮 ら し て も ら い た い。 そ の 願 い が あ っ た れ ば こ そ、 妻 を「 に こ り と 笑 わ 」 せ た の で あ る。 だ が、 そ こ に 死 ん だ 子 供 の 姿 は 見 え な か っ た。 そ う、 妻 と 一 緒 に 津 波 に 飲 み 込 ま れ た 子 供 は ど う し た の で あ ろ う か。 生 き 残 っ た ふ た り の 子 供 は 福 二 が 育 て て い く で あ ろ う し、 近 い 将 来 母 親 と な っ て く れ る 女 性 が 現 れ る か も 知 れ な い。 だ が、 津 波 で 死 ん だ こ ど も は ひ と り ぼ っ ち に さ れ て い る。 そ の こ と を 憂 え た 福 二 が「 子 供 は 可 愛 く は な い の か 」 と 問 う た の で あ り、 妻 の 冥 婚 を 非 難 し て い る わ け で は な い（ 二 二 五 ペ ー ジ、 二 三 四 ペ ー ジ、 二 四 六 ペ ー ジ ）。 死 ん だ 子 供 の こ と が 解 決 さ れ な い ま ま で福二が癒されるはずもなく、 「久しく煩ひたり」という結果を見ることとなった。

死 者 と の 和 解 を 果 た す た め に は、 死 者 と の 直 接 交 流 が 必 要 と な る。 佐 々 木 宏 幹 が 指 摘 す る ア ニ ミ ズ ム の 活 性 化 で あ る。 通

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常 は そ こ に シ ャ ー マ ン が 介 在 す る の で あ る が、 福 二 の 物 語 の よ う に シ ャ ー マ ン の 介 在 な し に 霊 的 存 在 と の 直 接 接 触・ 交 流 が 果 た さ れ る こ と も あ る。 そ の 可 能 性 は 現 在 で も 変 わ ら な い。 二 〇 一 一 年 三 月 十 一 日 に 発 生 し た 東 日 本 大 震 災 に 関 す る 事 例 を いくつか紹介してみよう。 　 事 例 ⑭　 た ど り 着 い た の は 気 仙 川 の ほ と り だ っ た。 す で に 数 人 が 集 ま っ て お り、 懐 中 電 灯 を 握 り し め て 周 辺 を 見 回 し て い た。 足 元 す ら 見 え な い ほ ど の 真 っ 暗 闇 だ。 後 か ら 来 た 者 た ち は 瓦 礫 に 足 を と ら れ て 転 び そ う に な り な が ら 川 へ 近 づ い て い く

と、 先 に 来 て い た 人 た ち に 尋 ね た。 「 な あ、 幽 霊 が 出 た の か？ こ こ に 出 た の か？」 一 人 が 答 え た。 「 あ あ、 そ う ら し い。 け ど、 見 え ね え ん だ よ。 ど こ に い る の か わ か ら ね え ん だ 」「 そ の 幽 霊 は ど う い う 顔 を し て い た ん だ 」「 知 ら ね え よ。 見 え ね え ん だ か ら 」 集 ま っ た 人 々 は 真 剣 な 顔 を し て ラ イ ト を あ ち ら こ ち ら に 向 け た。 交 差 す る ラ イ ト の 明 か り が 彼 ら の は や る 気 持 ち を 表 し て い る。 し ば ら く し て、 一 人 が 寂 し そ う な 声 で つ ぶ や い た。 「 あ あ、 い な く な っ ち ま っ た の か な、 ・・・・ 津 波 で 死 ん だ 人 間 の 幽 霊 だ っ た ら 会 い た か っ た の に 」 そ れ を 聞 い て よ う や く、 私 は 事 情 を 飲 み 込 む こ と が で き た。 な ぜ 大 の 大 人 が 幽 霊 が 出 た と 聞 い て こ こ に 駆 け つ け た の か。 そ れ は、 行 方 不 明 の 肉 親 に 会 い た い と い う 一 心 だ っ た の だ。 遺 族 と し て は、 遺 体 が 見 つ か

ら な い の な ら ば、 せ め て 幽 霊 で あ っ て も い い か ら 再 会 し た い と 思 う。 そ れ で 幽 霊 が 現 れ た と い う 話 を 聞 い た 途 端 に、 先 を 争 うように気仙川のほとりに駆けつけたの だ

（

。

　 『 遠 野 物 語 』 に 登 場 し た 北 川 福 二 は、 亡 き 妻 と の 再 会 を 果 た す こ と が で き た。 妻 の 姿 を 目 に す る こ と が で き、 そ し て 言 葉 を 交 わ す こ と も で き た。 癒 し ま で に は 到 ら な か っ た が、 和 解 の 機 会 を 持 つ こ と は で き た の で あ る。 そ れ に 対 し て、 こ の 物 語 に 登 場 す る 人 々 は 肉 親 の 影 さ え 見 る こ と は で き て い な い。 遺 体 が 見 つ か っ て い な い 人 た ち に と っ て は、 肉 親 の 死 を 受 け 入 れ る こ と が で き な い の で あ ろ う。 も し か し た ら ど こ か で 生 き て い る の か も 知 れ な い と い う 思 い を 懐 き な が ら、 人 は 未 来 へ と 歩

み を 進 め る こ と は で き な い の で あ る。 肉 親 の 死 を 確 認 す る こ と は、 今 ま で こ の 世 の 存 在 で あ っ た 人 と の 関 係 を 断 ち 切 り、 あ

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の 世 の 存 在 と し て 新 た な 関 係 を 構 築 す る こ と に 他 な ら な い。 そ の た め に も 幽 霊 と の 出 会 い は 必 要 だ っ た の で あ る。 で は、 現 代 人 は 霊 的 存 在 と の 直 接 接 触・ 交 流 す る 能 力 を 失 っ て し ま っ た の で あ ろ う か。 い や、 違 う。 東 日 本 大 震 災 で 肉 親 を 亡 く し た 人たちの中から、多くの遭遇譚が語り始められている。 事 例 ⑮　 「 私 は 津 波 で 母 親 を 失 い ま し た。 そ れ 以 来、 毎 晩 の よ う に 死 ん だ 母 親 が 夢 に 現 れ て 消 え な い の で す。 昼 間 う と う と と す る 時 で す ら 母 親 が 現 れ る。 つ い に 私 は ノ イ ロ ー ゼ に な っ て し ま い、 眠 れ な く な る し、 一 切 の こ と が 手 に つ か な く な っ

て し ま い ま し た。 そ れ で、 盛 岡 に 来 た の で す 」 Ｋ さ ん は 母 親 と 親 戚 二 人 を 失 っ て い た。 （ 中 略 ） 親 戚 の 遺 体 は 三 月 の 下 旬 に 見 つ か っ た が、 母 親 の 遺 体 だ け は い つ ま で 経 っ て も 発 見 さ れ な か っ た。 Ｋ さ ん は 夏 ぐ ら い か ら、 頻 繁 に 母 親 の 夢 を 見 る よ う に な っ た。 母 親 が 恨 め し そ う な 表 情 で じ っ と 目 を 向 け て く る の だ。 夢 に 母 親 が 出 て く る 頻 度 は ど ん ど ん 高 く な り、 や が て 昼 間 バ ス で う た た 寝 を し て い る 時 で す ら 現 れ る よ う に な っ た。 Ｋ さ ん は 母 親 の 夢 を 見 る 度 に、 手 を 合 わ せ て「 私 だ け 助 か っ て ごめんなさい。お願いだから恨まないで。成仏してください」と謝っ た

（

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肉 親 で あ れ ば、 死 ん だ 近 親 者 に 幽 霊 で も い い か ら 会 い た い と 望 む の は、 先 の 事 例 に 見 た 通 り で あ る。 で は な ぜ Ｋ 女 は 死 亡 し た 母 親 が 夢 に 現 れ る こ と を 恐 れ、 直 接 接 触・ 交 流 を 拒 絶 し よ う と す る の か。 実 は 深 い 理 由 が あ っ た。 Ｋ 女 が 夫 と 別 れ る こ と に な っ た 原 因 が 母 親 に あ り、 そ の た め Ｋ 女 と 母 親 と の 親 子 関 係 は 冷 め た も の と な り、 地 震 が 起 き た 時 に 母 親 を 助 け に 行 か なかったというのである。このことが負い目となり、 Ｋ 女は母親の霊に脅えるようになった。 Ｋ 女 と 母 親 と の 和 解 は 可 能 で あ ろ う か。 和 解 す る た め に は 母 親 の 霊 と 直 接 接 触・ 交 流 す る こ と が 必 要 で あ る の だ が、 Ｋ 女 自 身 が そ の こ と を 拒 絶 し て い る の で あ れ ば、 事 例 ① に あ る よ う な シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 に よ る 介 在 が 求 め ら れ る の か も 知 れ な い。

次 に 取 り 上 げ る 事 例 ⑯ ～ 事 例 ⑱ は、 血 縁 関 係 に な い 者 同 士 の 霊 的 交 流 を 伝 え て い る。 原 文 は 長 文 で あ る た め、 こ こ で は 要

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約して紹介する。 　 事 例 ⑯　 ボ ラ ン テ ィ ア と し て ガ レ キ の 整 理 や 遺 品 の 分 類 な ど の 作 業 を 行 っ て い た 人 た ち が、 あ る 日 遺 体 の 捜 索 活 動 に 加 わ る よ う 指 示 さ れ た。 そ の 理 由 を 尋 ね る と、 あ る 場 所 で 自 動 車 事 故 が 発 生 し た。 そ の 場 所 は 直 線 道 路 で、 通 常 で あ れ ば 事 故 な ど 起 き る は ず は な い。 車 を 運 転 し て い た 者 に よ る と、 車 内 に 突 然「 助 け て 」 と い う 子 供 の 叫 び 声 が 響 い た。 そ の 声 に 驚 い て ハ ン ド ル 操 作 を 誤 っ た と い う こ と で あ っ た。 そ の 場 所 に 霊 が 居 る の で は な い の か と い う こ と に な り、 神 主 に お 祓 い し て も ら っ た。 す る と 神 主 は 事 故 現 場 近 く の 廃 車 場 を 指 し 示 し、 あ の 中 の バ ス に 取 り 残 さ れ た 遺 体 が あ る か ら 探 し 出 し て 供 養 す る よ うにと言う。その言葉通り、つぶれたバスの座席と座席の間から、ひとりの子供の遺体が見つかっ た

（

。 　 事 例 ⑰　 仮 設 住 宅 で 孤 独 死 を 迎 え た あ る 老 婆 の 話 で あ る。 そ の 老 婆 の 遺 品 を 町 役 場 の 倉 庫 で 保 管 し て お い た と こ ろ、 誰 も い な い は ず の 倉 庫 の 中 か ら 人 の 話 し 声 が 聞 こ え て き た り、 誰 か が 食 事 を し て い る 音 が す る と の う わ さ が 広 ま っ た。 そ こ で 神 主 に お 祓 い し て も ら っ た。 倉 庫 の 不 思 議 な 現 象 は な く な っ た の だ が、 今 度 は 老 婆 が 暮 ら し て い た 仮 設 住 宅 の 部 屋 か ら「 寒 い、 寒 い 」 と い う 声 が 聞 こ え て く る よ う に な っ た。 役 場 の 職 員 と ヘ ル パ ー の ふ た り が そ の 部 屋 を 訪 れ た と こ ろ、 「 今 は 何 も な く

な っ た お 婆 さ ん の 部 屋 の 中 に、 布 団 を 一 枚 敷 い た 上 に お 婆 さ ん が 座 っ て い る の が 見 え 」 た と い う の で あ る。 生 前 老 婆 の 世 話 をしていたヘルパー（五十歳代の女性）は、平然とその老婆と会話を始めた。 「おばあちゃん、どうしたの」 「ひざ掛けがないんだよ」 「お婆さんのお孫さんが作ってくれたひざ掛けのこと」 「そうだよ、あれがないと寒いのよ」 翌 日、 役 場 の 職 員 が 押 し 入 れ の 中 に ひ ざ 掛 け が 一 枚 残 っ て い る の を 発 見 し た。 そ の ひ ざ 掛 け を 他 の 遺 品 と 一 緒 に 保 管 す る と、

老婆の声はしなくなっ た

（

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癒しの文化としてのシャーマニズム一三二

事 例 ⑱　 津 波 に 襲 わ れ た 人 々 が 逃 げ 込 ん だ 神 社 で の 物 語 で あ る。 境 内 で 焚 火 を し て い た あ る 日 の 夕 方、 見 知 ら ぬ 若 い 女 性 が ひ と り で や っ て 来 た。 や さ し く 声 を 掛 け ら れ た そ の 女 性 は「 子 供 た ち を 連 れ て 来 る 」 と 暗 闇 の 中 に 消 え て 行 く。 と こ ろ が 夜 更 け に な っ て ま た そ の 女 性 が 現 れ た。 応 対 し た 者 に よ る と、 女 性 は 子 供 の 手 を 引 き、 赤 ん 坊 を 抱 い て 石 段 を 登 っ て 来 た。 深 々 と 頭 を 下 げ た と 思 っ た ら そ の 姿 は 消 え て い た。 気 が 付 く と 三 歳 ほ ど の 子 供 と 赤 ん 坊 の ふ た つ の 遺 体 が 並 べ て 置 か れ て い た

（

。

こ こ に 取 り 上 げ た 話 は「 今 は 昔 」 の 物 語 で は な い。 今 語 り 始 め ら れ た 物 語 で あ る。 『 平 成 遠 野 物 語 』 と 称 し て も よ い。 百 十 五 年 の 時 空 を 超 え て、 日 本 人 の 心 の 奥 に 潜 ん で い た 精 神 世 界 が 蘇 っ た と い う こ と で あ ろ う か。 人 々 は な ぜ 死 者 の 声 を 聞 き、死者の姿を見、死者と語り合うのであろうか。

四　 おわりに

近 代 医 学 の 知 識 や 技 術 を 用 い て も 治 す こ と の で き な い 病 気 を、 な ぜ シ ャ ー マ ン は 治 癒 さ せ る こ と が で き る の か。 こ の 課 題 を 癒 し の 視 点 か ら 論 じ て き た。 ま ず 事 例 ② ～ 事 例 ⑤ ま で に 見 ら れ る シ ャ ー マ ン 化 の 過 程 に お い て、 実 は シ ャ ー マ ン 自 身 も 原 因 不 明 の 病 気 や 苦 悩 を 抱 え て い た。 Ｋ ・ Ｈ 女 は 失 明 す る と い う 不 幸 を 経 験 す る こ と で 神 仏 に 仕 え る こ と と な る が、 幼 少 の 頃 よ り 霊 感 が 強 か っ た の は 生 ま れ な が ら に そ う な る 運 命 に あ っ た の で あ る。 こ の こ と を 奄 美・ 沖 縄 地 域 の ユ タ の カ ミ ダ ー リ ィ

（

と 照 ら し 合 わ せ る と、 神 仏 の 催 促（ ア ニ ミ ズ ム の 活 性 化 ） を 拒 む こ と で 失 明 し、 そ の 後 自 分 に 与 え ら れ た 運 命 を 受 け 入 れ る（ 和 解 ） こ と で シ ャ ー マ ン と 守 護 神 と い う 新 た な 関 係 性 が 構 築 さ れ た と 捉 え る こ と が で き る。 そ し て 人 助 け と い う 新 た な

役 割（ 社 会 的 認 知 ） を 獲 得 す る こ と で 癒 さ れ た の で あ る。 こ の こ と は 事 例 ⑤ の М ・ Ｏ 女 に 典 型 的 に 現 れ て い る が、 事 例 ③ の

癒しの文化としてのシャーマニズム一三三

Ｉ ・ Ｓ 女、 そ し て 事 例 ④ の Ｋ ・ Ｎ 女 に つ い て も 同 じ 過 程 を 経 た と 思 わ れ る。 模 式 図 を 描 く と す れ ば ア ニ ミ ズ ム の 活 性 化 ＝ 霊 的 存 在 と の 直 接 接 触・ 交 流 → 人 と 霊 的 存 在 と の 和 解 → 新 た な 関 係 性 の 構 築 → 癒 し、 と い う こ と に な る で あ ろ う。 こ の 模 式 図 はシャーマンによる治癒にもある程度当てはめることができよう。 　 事 例 ⑧ で は、 話 者 が ノ イ ロ ー ゼ に な っ た。 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 が 介 在 す る こ と に よ っ て 便 所 神 が 前 面 に 立 ち 現 れ る。 ア ニ ミズムの活性化である。そしてシャーマン的宗教者を仲立ちとして霊的存在である便所神と和解している。 　 こ の 話 者 は 病 院 に は 行 か ず、 最 初 か ら シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 を 訪 れ て い る。 そ し て、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 が 畳 の 上 に な ぞ っ た マ ル（ 霊 的 存 在 か ら の メ ッ セ ー ジ ） が 何 を 意 味 す る の か す ぐ に 理 解 し て い る。 つ ま り ノ イ ロ ー ゼ の 原 因 を あ る 程 度 理 解 し て い た と 考 え ら れ る。 そ れ を 確 認 す る た め に シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 を 訪 れ た の で あ ろ う。 話 者 と シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 は 憑 霊 文 化 を 共 有 し て い る

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。 共 有 し て い る か ら こ そ 治 癒 で き た の で あ る。 近 代 医 学 で は 切 り 捨 て て し ま う 文 化 を、 治 癒 の ネ ッ ト ワ ー ク の 中 に 組 み 込 ん で い る。 そ う す る こ と で 病 人 自 身 が 納 得 で き る の で あ る。 換 言 す る な ら ば、 シ ャ ー マ ニ ズ ム に お け る 癒 し は自分自身との和解ということができよ う

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　 事 例 ⑦・ 事 例 ⑨・ 事 例 ⑩・ 事 例 ⑫ に お い て も シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 が 介 在 す る こ と に よ っ て 家 人 の 怪 我 や 家 庭 内 の い ざ こ ざ、 子 供 の 病 気 の 原 因 が 霊 的 存 在 で あ る と 判 断 さ れ、 そ れ ら と 新 た な 関 係 が 構 築 さ れ て い る。 こ の 場 合 も 両 者（ シ ャ ー マ ン 的 宗 教者と依頼者）が同じ憑霊文化を共有していることが前提となっている。 　 前 半 で 取 り 上 げ た シ ャ ー マ ン に よ る 意 図 的 霊 的 存 在 と の 直 接 接 触・ 交 流 に 対 し て、 後 半 で は 非 意 図 的 な 直 接 接 触・ 交 流 の 事 例 を 取 り 上 げ た。 『 遠 野 物 語 』 の 中 に 伝 え ら れ て い る 北 川 福 二 の 物 語 で あ る。 事 例 ① で 確 認 し て お い た よ う に、 こ こ に シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 が 介 在 し て い た と し た ら ど う だ っ た で あ ろ う か。 津 波 で 死 亡 し た 子 供 の 霊 を 口 寄 せ す る こ と に よ り、 癒 し へと導かれたのかも知れない。

　 北 川 福 二 の 物 語 と 同 じ く、 死 者 と の 非 意 図 的 直 接 接 触・ 交 流 は 現 在 の 日 本 文 化 の 中 に 連 綿 と し て 伝 承 さ れ て い る。 近 親 者

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場 合、 そ の 死 を 確 認 す る こ と で こ の 世 の 家 族 関 係 を 断 ち 切 り、 先 祖 と 子 孫 と い う 新 た な 関 係 を 構 築 す る と い う 側 面 を 持 つ う で あ る。 で は、 事 例 ⑯ ～ 事 例 ⑱ の よ う な 非 近 親 者 の 場 合 は ど の よ う な 解 釈 が 可 能 で あ ろ う か。 簡 単 に 答 え を 見 つ け ら れ う に な い の だ が、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー（ 自 己 確 立 ） を 獲 得 す る た め に は 自 分 自 身 に よ る 確 認 と 同 時 に、 他 者 に よ る 確 認 が 要 だ と す る Ｒ ・ Ｄ ・ レ イ ン の 言 葉

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が 参 考 と な る。 つ ま り、 死 者 が 死 者 と な る た め に は 生 者 に よ っ て そ の 死 が 確 認 さ れ な け ば な ら な い。 さ ら に は、 事 例 ⑰ に あ る よ う に こ の 世 へ の 思 い・ 未 練 を 断 ち 切 ら せ る こ と で 生 者 と 死 者 と い う 新 た な 関 係 性

構 築 で き る の で あ る。 こ の 意 識 が 我 々 の 深 層 心 理 の 中 に 存 在 し て い る が ゆ え に、 死 者 の 声 を 聞 い た り、 死 者 の 姿 を 見 る こ

１）　佐々木宏幹「シャーマンと癒し」佐々木宏幹他著『伝承と文学　下』　岩波書店　二〇〇一年２）　佐々木宏幹「『治し』と『癒し』のあいだ」医療と宗教を考える会編『こころを癒す』　同朋舎出版　一九八八年　一九～二〇ページ３）　佐々木宏幹『〈ほとけ〉と力』　吉川弘文館　二〇〇二年　一八三ページ４）　上田紀行「癒しとトランスフォーメンション」『季刊仏教』三一号　一九九五年上田紀行「生き死にの『我がまま』」葬送の自由をすすめる会編『葬送の自由と自然葬』　凱風社　二〇〇〇年上田紀行『癒しの時代をひらく』　法蔵館　一九九七年５）　上田紀行『悪魔祓い』　講談社　二〇〇〇年　三一二ページ６）　日本におけるホリスティック医学の推進役のひとり帯津良一は、人間を体・心・気・霊性などの有機的統合体ととらえて、「社会・自然・宇宙との調和にもとづく包括的、全体的な健康観に立脚する」のがホリスティック医学だとしている。ここに「霊性」とあるのは霊魂のことであろう。だとすれば霊魂を扱うシャーマニズムとホリスティック医学とは深い関係を有する。帯津良一他著『魂が癒されるとき』　創元社　一九九六年　八八ページ帯津良一『ホリスティック医学入門』　角川書店　二〇〇九年　一三五ページ７）　帯津良一他前掲『魂が癒されるとき』　九八ページ８）　宗教と癒しとの関係については次にも言及されている。大木昌『病と癒しの文化史』　山川出版社　二〇〇二年　三二ページ廣澤隆之「人は『自然』に還れるか」立川武蔵編著『癒しと救い』　玉川大学出版部　二〇〇一年　二一三ページ樋口和彦「和解と救済」飯田真他編『有限と超越』　岩波書店　一九八三年　一六一ページ池上良正「現代アメリカのキリスト教神癒論」新屋重彦他編『癒しと和解』　ハーベスト社　一九九五年　一八三～一八四ページ石井誠士『癒しの原理』　人文書院　一九九五年　一～二ページ