梨 盗 意味

高山 大学教 養部 紀 要 仏文 ^. 社会科学 篇l.

2 4

く21

^{二 卜}

2 2, 1 9 9 1^.

r

梨

盗^{みJ の}意 味

ア ウ グステ_{イ ヌ} ス ^F告^白A 第2 巻 ^‑

松 崎 ^一 平

富山大 学 教養 部

T h e M e a ni

ⁿ

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‑ A ugu stin u s, Co

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^{e s,I I ‑}

工pp ^ei M A T SUZ A K 王

よく 知ら れ て

^い

る ように

^F

告 別 第² 巻^の後 半, 4 牽⁹ 節^{から 9} 章17節 似下策² 巻^の 牽^.節を 指示 し た

^い

場 合^{に は}巻 数 を 略 し,

r

4,9

J r

9,17

J

と

^い

うよう^に略 記 す^るl に お

^い

て ァゥグステ_{イ ヌ ス}は, 自 分^が十六歳^の時に お かし^た

^r

梨 盗^み

^J

を 回 想 し^{, そ れの}動 機^に

^つ

い

て 増 加 執 筆 時期^の立場^から深 く 考 察 し^て

^い

^る. 頂 盗^み

J

が具 体 的^{には どの}ような出 来事^{だ っ たのか と}

^い

うこと に

^{つ い}

ての記述^は, 次 に その全^文を引 用するが, あ^っけ な

^い

程 に簡 潔であ^るo

私 た ちの葡 萄^畑の近 くに ^一 本^の実^{の なっ た}梨^の木^があっ たo その実^は姿 形

^の

点でも昧 の点でも 魅 力^{あ る}も^の で は な か^っ たo ニ の木を揺^り動か し実 を 落 す^{ため に, 私 た ちや く} ぎな若 者^は真 夜 中に 忍 び込^{んだo そ ん}な 時 刻 ま^で私^{たち は}不 健 全な 習慣^に従^{っ て,} 空き 地で遊び続^{け て}

^い

^た

^の

^{だっ たJ 私 た ち は そこか ら}沢 山

^の

莫 を持^{ち 去った が一 郎t は 私た} ち

の

御 馳 走^にするた め では な く, 結 局は 陳 ども^に段げ与え て し ま^っ た

^の

だ っ た亡^, も^{っ と} も^{私 た ち}もそ

^の

中

^{の い}

く

^つ

かを 食

^べ

ほ L た が, 許さ れ て

^い

な

^い

こと をする

^の

がおもL ろ

しい

い

か らこそ, そ

^の

盗^{みは 私たちによ っ て}行わ れた

^の

だく一

F

if^.IヨKB

の

執 筆にI^Fk ^立

^つ

^こと二十I_ti‑

^f

^F‑以卜も 前

^の

汁 牌 糾

^{二 つ い}

^て

^の

^. 従^{っ て細い こと}も 当 然であ るこ の記^{述 は,} 事 実

^の

報 告 を^{め ざす}も

^の

^{だ ろうが,} 軒長

^の

柁^{を はみ.Lh して}

^い

^{る と} 思わ れ る一

t

.

I

.

.

.

. L例^{え ば}

^r

^やく^{ぎ な}J とか

^r

不 健 全^なJ とか

^の

一書掛

^こ

^l.,.

^い

^て,

^軒

別 ^,札 執筆時 期

1

の立場か らの評 価^が現れ て

^い

る と

^い

う よ う な1 を も 含ん で

^い

るo で は

^r

許さ れ て

^い

な

^い

こ とを するのが おも しろ

^い

か らこそ, その盗みは 私 た ち によ^っ て行わ れ たのだ

_J

と

^い

う, 栄 淀^{み の}罪の言わ ば動 機^づけは どう^{だ ろ}う^かo 否, そ れ は後^に見るよ うに, ア ウ グ_ステ_{イ ヌ} スに とっ て は確^かに過去のその時^の 内面^の事 実と言う

^べ

きもの でも あっ たo 十 六歳の彼が 梨 盗み の罪をお かした際^に同 時 的^に自 覚 して

^い

た感 情 ^. 動 機^に他な らなかっ たo アウ グス テ_{イ ヌ ス}は以 後 全^九節 を 費^やして こ の梨 盗^{み の}罪^の原 因 を^, 事 実^の報 告^の簡 潔さ に 比較 す る と驚 く 程丹念^に追 求 してゆくが, 結 局^{の ところ}そ^の原 因は, 十六歳^の時に は自 覚し て

^い

な^かっ た が

^軒

告 白

A

を 執 筆 する時 期に は自覚 する ところ となっ て

^い

た内面^の, より深

^い

, ほ と ん ど無 意 識^の世 界の と言^っ ても よ

^い

かも し^れな

^い

動 機として捉 え 直さ れ ることになるo

そ^こに至るまで の

^F

告 白

A

第² 巻^の後半 部 分の梨 盗^{み の}罪の動 機 をめぐっ ての議 論に は,

後にそ^{の 一} 部分 に触れ る が,

い

く

つ

かの理解 しにく

^い

点が見 出されるo 殊に, 6,14 で結論 が ^‑ 旦 は提 出さ れ るのに, 8,1 6 で別^の結 論^が新たに提 案^{き れ る}のに は, 困惑せ ぎ るをえ な

い

o 二

つ

の結 論^{に は 一} 体どのよ う な 関係があるのか. 私^の調

^べ

え た限りにお

^い

て, 二

つ

の

結 論 を明確に統 ^一 的^に把 捉 する 研究 者は,

一 人を例 外

品

在せず, 唆 味^なままに放 置して

おく^か自 ら^のア ウ グステ_{イ ヌ ス}理解 を 投影 して読^み込む かする場 合が多

^い

よ う^であるo だ が, 両方^の結 論 を 補 完 的に 理解 す^ること によっ て は じ め て, 幣 自

A

執 筆 時 期^{の アウ}グ^ステ

イ ヌ ス が見 出 し^て

^い

た,

r

梨 盗み

J

の罪の真^の動 機 く原因1 を^正確^に把 握 すること ができる ので はな

^い

か と思 う. そ れ が本稿の考 察^の第^一 に め ぎすところであ^るo

まず4,9 ^‑9,1 7 の内容^の梗 概 を示し, 上 述の 二

つ

の結 論^のそ れ ぞ れを^コ

^ン

テ クストにお

い

て整理し理解 し^{て お か}なけ れ ばなら な

^い

. その際

^r

読 替^{ノ ー} ト

J

風に, 第² 巻 を 読みな が らあれこれ考 えたことを も, 少し 自 由^に番 き 出 してみた

^い

o

F

告 別 第² 巻の回 想の主 贋^一対 象は,

r

私^の過去の醜 行^と魂^の肉 的 な 腐 敗^とを 想

^い

起こ

した

^し

y

j

u ^,ll ^と巻 頭に述

^べ

ら れ て

^い

ること か ら, 過去の 内 的と外 的^との罪であることが 明 ら か だ が, 実 際^に第² 巷で語ら れ て

^い

る出来 事^は, 上 述^の

^r

梨 盗み

J

と, 肉 体 的 ^. 性 的 な 成 熟^に達 して許さ れ ざ る

^r

^J性的 放 軌 に耽ること きえ も あ^っ た と

^い

うこと く特^に, 3,6‑ 81 ^との, わずか に こ如

^こ

す ぎな

^い

o しかも 後 者に関 して は, 梨 盗^{み の}場 合^のような事 実

^の

直 接 的 な 報 告はな く, 単に暗示 さ れ て

^い

るにす ぎな

^い

りJo

では

^r

^J性 的放 軌 ^と

^r

傑 盗^み

J

と は全く 同 じ性 格の罪^として想

^い

起こさ れて

^い

るの だろ う^かo こ の点^の考 察 を 行

^い

な が ら,

‑一

方で4,9の内 容 を も 問 題 提 起 的に整 理L て おこうu

前 章^の引^用文か らも明 ら か なよ うに,

r

梨盗^み

J

の罪の特 徴は盗み が罪であることを^知り なが ら そ れをお か した ところにあ るo

r

許さ れ て

^い

な

^い

ことを する

^の

が おもし ろ

い J

から 盗 み t^f

^{u r}

^t

^{u m}

l ^の罪 をお か し たの であ るからには, 盗んだ 卜六歳^{の ア ウ グス}テ_{イ ヌ ス}は盗^み

2

r梨 盗みJ

の

意味

が罪^{だ と}

^い

う^ことを 当 然 予^め知っ て

^い

たに違

^い

な

^い

.

一 体^どのよう^に知っ て

^い

たのだ ろう

かo

4,9の目 頭^{で ア ウ ダステ}ィ ヌ スは神^に呼び か け て,

汀主よ, あな たの法 も人間^の心^に記^さ

く5 与

れ た法 も 確^かに盗みを罰するo 不義^であ^{っ て}もその法 を消し去 ること は な

い J

と述

^べ

て

^い

るo こ の言 葉 を 受 け^{止 め ての文 脈のな かで}梨 盗^{み の}罪が報 告^{さ れ,}

^r

許^{さ れて}

^い

^な

^い

^ことを す^{るの がお}も しろ

^い

か らこそ, その盗みは 私 た ちによっ て行^{わ れ たのだ}

J

と

^い

う 富貴 もあ るo よっ て上^の言 葉 を 出 発 点^としようo

言^{わ れ て}

^い

^る

^r

神^の法

J

と は具 体 的には

^r

律 軌 ^であり

^r

摂理

J

だろう^o

^r

盗^{む な か れ}

^J

く6J

と は言うまでも^なく, 十誠^の 第^八であ^るo ま た 人間^の罪 と は神^の罰 を必 然 的^に含むもの で あ り, ア ウ グステ_{イ ヌ ス}はこ のよ う^なく罪^‑罰ン の在^り方 を神^の摂理の働 きに帰し て

^い

るo

こ のよ う な^{こと か ら}する と, 律 法^{と は}単^に神^の命 令と

^い

うようなもの ではなく, ある意 味

t 7 き

で は才要^{理 と一}

^つ

^であ^るo ところで,

r

許^{さ れて}

^い

^な

^い

^ことをするの がおも^{し ろ}

^{い J}

^と

^い

うことを 十六歳^のア ウ ダス テ_{ィ ヌ ス}に お

^い

て考^{え てみる と,} 彼^{が こ の}よう な 意味^で法 を知り, その上^でそ れ を お か し て おも し^{ろがっ た と}

^い

う ようなこと は あ りえ^な

^い

^{o ア ウ ダステ}ィ ヌ スは そ^の頃^まだキリス

ト教 徒^{で は な}く, 従^{っ て}言^{わ ば}環 境 的^に獲 得 した知 識と し て型 番^の内 容^{や キ リス}ト教^の放

く郎

義 をあ^る程 度 知^{っ て}

^い

^{た こと は}確 実である に し ても, 律 法 を 神^の命令と し て受け 入 れて

^い

た わ け で は な

^い

. ゆえに 十 六歳^{のア ウ グステ}イ ヌ ス の意識にお

^い

て は,

r

許^{さ れ て}

^い

^な

^い

^こ と

J

と は, お そらく 第^一 には社 会 習 慣 上^の規 範^{の 一}

^つ

^とし^{ての こ}と にす ぎ^{な かっ た だ ろ}う くも^{っ と}も, その延長 線 上^で十 誠^の第^八を 捉え, そのよう な事 柄 を事^々しく 重 大視 す^る周 囲^のキリスト教 徒に違 和 感 を感 じ, 彼らをか ら かう^{た めにそのよ}う な

^{r い}

^たず^ら

J

を^{し た} と

^い

う よう な^{こと は}大

^い

^にあり そうなこと だが,o 要 す^るに, 多く^の人

^々

^が指 摘 して

^い

るよ

t9 j

う^に, 報告^{さ れ て}

^い

^る

^r

梨 盗^み

^J

^の実 体^は, 故 意に規 則 速^反を^{お か し て}得 意になる, 思 春 期特 有^の

^{r い}

たずら

J

に他 な^{ら な か っ たo}

ところ で

^軒

告 別 ^{のア ウ グステ}イ ヌ スは,

r

人間^の心に記さ れ た法 り

^{e x s c r}

ⁱp t

^a

i

n c

o rdib

u s

h

o

mi

n u m

l

J

が人間^に普 遍 的^に 内在 することを 説^明する た め に, ま た同 時に

^r

不義であ^って

もその法 を 消し 去 ること は な

い J

と

^い

うことを 説明す^{るために次のよ う に}付^け加えて

^い

るo

盗ま れ ても 平 気^な盗人が

^い

るだろう^かQ 盗ま れ る盗人が豊^{か で}, 盗む方^が欠 乏によ る

り^りJ

場 合^でも^, 盗 まれ る方は平 気では な

^い

o

■ ■

こ こで,

r

盗^{人 と}言え^ども平 気で盗む わ けでは な

^い

J と 言 わ れ る

^の

で あ れ ば, 人間^は誰で

も 良心 く

^{c . n s c}

ⁱ

^{e n}

^ti

^a

l を有 する, 悪

^い

^ことを する場 合^{には r}良心

^の

阿乱 を見^{え る, よっ} て 人間は誰でも 生ま れ ながら に

^r

盗む な か れ

1^{1 と}

^い

^う規則 を知^っ て ^いる とIu ^,,う と し て

^い

る と受^け取ることが でき るだろう^o 少 な く とも^{私たちにとっ て は そ}

^の

方^が分か りや す

^{い の}

ニ i

平

で はな

^い

だ ろうかo 例 えば 増 加 策¹ 巻にあっ て は, 人間が罪 をお かす 時に 必ず付 随す る内 的 な 不 針 動 揺 など にれ が 正義な る神に由 来 する罰でもあ るj ^Ei, 神^か らの_, 言わ

り 1 l . . . . . . . . t . .

ば回心 ^‑ の促 し^の現れ に他な ら な

^い

o ところ がこ こ では, 盗 まれ ても 平 気な塩 入は

^い

な

^い

と言わ れ て

^い

るo こ の点が 少し 気にな るo

r

自分が為さ れ たく な

^い

ことを他人 に為 す

^べ

きで はな

い J

と

^い

う, 所 謂 憤金乳 ^の前 提 条 件た る心理状 態が, 盗 人が盗 まれ る場 合^に も確か に見 出さ れ る と

^い

う^こと だ ろうかり

その黄 金律が, 増 加 策1 巻 く^{1 8,29}1 でまさに

^r

良 心 く

c o n s c

i

e n

ti

a

,

J

と呼ば れ て

^い

るo

り2 J

r

盗人 と言 えども 平 気^で盗む わけではな

い J

と言 う 場 合には, 言^{わ ば}

^r

ji 心の珂乳 が 示

■ ■

■ ■

唆さ れ るの に対 して, こ こで は 鳩 心^の根 軌 ^{が 示}唆さ れ て

^い

る と考 えた ら良

^い

の では な

い

か と思j三^{l ,}

^い

ずれにしても そ^のよう^な心^のあり方ほ本 性^{の レ}

^ベ

ル に か て成立す

^べ

きも

のであろうか ら, 窮 極 的に は同^{一 の}もの であること に な ろうo だ が そ れ に しても,

r

平 気で は な

い J

と は どのよう な心の状態^{だ ろ}うかo こ の点に

^{つ い}

て, 可 能であれ ば本 稿^の考 察^の 到 達 点か ら考 えてみた

^い

NI章I o

4,9の言わ ん とする ところを 整 理 し, 以 上^の考 察 をま と め て おこう^o くり人間は経でも 何 ら かの仕 方^で盗み が罪だ と

^い

う^ことを 知っ て

い

るo くⁱⁱ 汁 ^六歳の自分は 罪 だ と知り な がら 盗^みの罪をお かし^た, 盗み と

^い

う 罪そ れ自 体 を^たのしむ た めにo くり^ほ 幣 白

^A

執 筆 時 期^の 立像 くⁱⁱうは十六歳^の自 分の心 情の表 現だ とする と, くⁱl ^の罪の知り方はくⁱⁱJ ^のそ れ と は 異な る

^{レ ベ ル}

にあるo 十^六歳^の自分^の心 情 を 深 く 追 求 してくり ^{と 同 一}

^{レ ベ}

^ルに お

^い

てくiil を 受 け 取り渡す^{o こ}れ が以 下に その梗 概 を 示 す 増 加 策2 巻の後 半 部 分^の意 義であ^るo

さ て, 第2 巻 前半 部 分で暗^示的に語 られ, ある意 味で

^r

梨 盗み

J

の罪と対になっ て

^い

る 鳩 的 放軌 の罪 は, それ が姦 淫^にまで至れ ば, それもま た 噛 み

,

と同 じ く 十 誠の 鈍

に禁^じられ て お り, 憎 ^み

J

の場 合とす^んな り 重 なることになるo し^かし 第2 巻^に暗示 さ れ て

^い

る限 りに お

い

て は, ア ウ グステ_{イ ヌ ス の}

^r

性 的 放 軌 の度 合

^い

は, 博 さ れ て

^い

な

^い

こ とを するのが おも しろ

^い

からや っ た

_J

と

^い

う よう な 類のも^ので は な く, 思春 期^の必然と で も 貰う

^ペ

き程 度のもの であ り, 社 会 慣 習上 も十 分許 容さ れう^るも^のだっ た よう^であるo 言

い

換 える と, 肉 体 的 ^一性 的 成 熟が駄楽 を 得ることを 少年^のア ウ グステ_{イ ヌ ス}に可 能^にし^た 綾 果, 彼は快 楽 を 得るために, すな わ ち

^r

行 為そ れ自体^{が お}も しろ

い J

ので

^r

性 的放 軌

t1 5I

に耽る に至っ たの であるo もっ とも^,

^r

l^Jgi的 政 敵 ^が昂じ て姦淫 に ま で 至っ た 可能 性は極^め

く1 6 J

て高

^い

^が, その場 合^であ^っ ても,

r

許さ れ て

^い

な

^い

ことをや るの がおも しろか ^っ た

J

と

^い

う

t1 7 1

ことが壊 初^の動 機だ ^った と

^い

う^こと はありえ な

^い

の では な

^い

かo 鳩 的放 軌 ^の高ま りが

い つ

の間にか姦淫に まで達 した と

い

う よ うなことではな

^い

だろう^かo

^r

^JR 的 放 軌 ^の罪の罪

■ ■ ■ ■ . . . ‑ ■ ■ ■ ■

た る所 以はt さしあた り, 在る

^ペ

き 限 度 を 結 果 的に越 え^たこと に求め ら れ る ように思 う.^.コ も ちろん どうし て そ れを 越えた のか と

^い

う^ことに

^{つ い}

ては, 単に快 楽 を 食^っ た と

^い

うだ けではな

^い

,

い

ま ^一

^つ

の原 因カ ワ ウグ ステ_{イ ヌ ス に}よ^っ て指 摘さ れ ても

^い

る. 人妻と姦 通 し た りし か ^‑ように青 年に 忠告し た 母^{モ ニ} カの言草 く^3,71 を 無 視 した 自 分 ほ ^の忠告^は神

4