嵯
峨
の
屋
お
む
ろ
研
究
ノ
ー
ト
−
習
作
期
か ら抬
頭
期
ま でー
ー
杉
崎
俊
夫
嵯峨 の麗お む ろ硫究 ノー ト 憶 え ば作
家 の 名 声 ほ ど 、 時 の 流 れ に う つ ろ い や す い も の は な い よ う で あ る 。 昔 日 に お け る赫
然 た る そ の 名 声 や栄
光 も 、 葬情
な 歴 史 の 波 濤 に 洗 い流
さ れ て 、 か つ て の余
光 す ら と ど め な い 場 合 も あ り 、 逆 に時
の 流 れ と と も に ま す ま す光
芒燦
然 を 加 え る 場合
も あ る 。 ひ る が え つ て 嵯 蛾 の屋
お む う と い う 作 家 を 考 え た 場 合 、 む し ろ 前 者 の 代 表的
な 作 家 だ つ た と 云 わ ざ る を 得 な い の で あ る 。今
日彼
の存
在 は 日本
近 代文
学 史 の た か だ か 一 行 を 埋 め る も の に し か 過 ぎ ず 、 か つ て彼
の ま わ り に蝟
集 し た 名声
や 栄 光 は 、 そ の 残 照 だ に と ど め て は い な い の で あ る 。嵯 峨 の 屋 お む ろ ボ 、 そ の 「
潔
白潔
美 」 の 抒情
性
と 、 「 沈 欝 」懐
疑 の 熱情
と を 以 て 文壇
一 流 の存
在 と 目 さ れ、 そ の 独 自 の文
学性
を賞
揚
さ れ た の は 、 近代
日 本 文 学 の 黎 明 期 と 云 わ れ る 明 治 二 十 年 代 初 頭 の僅
か 二 二 二 年 で は あ つ た 。「 国 罠 の
友
」 誌 上 、気
取
半
之
丞 に よ つ て 、 当 時売
出 し の 美 妙 ・ 紅葉
と 並称
さ れ 、 或 は ま た 「 女 学 雑 誌 」記
者 に よ つて、 二
葉
亭
と と も に そ の 「清
思 潔 白 」 な著
作 故 に 「 文 学 界 の 伯夷
叔
斉 」 と ま で称
揚
せ ら れ 、 は た ま た 「 江 戸 紫 」第
三 号 の 『 文壇
十傑
』 の 人 気投
票
に お い て 、 親 友 派 一 派 の作
家 に 飯 し て 、 鶴 外 と 同 点 の 四 十点
を 獲得
し て 八 ・ 九 位 を争
い、 二 葉亭
を凌
い で い た 名声
も 、 早 く も 明治
二 十 八年
十 月 に は 閨 秀 一 葉 を し て 、「 草
端
の 一螢
、 よ し や 一 時 の 光 り をヘ ヤ も へ は な つ と
も
空 し き 名 の み仇
な る 声 の み 、我
に 比 べ て学
才
の き は み な み な み な ら ざ り し さ が の や が 宋 の は か な き こ と 云 云 」 と嘆
声
を 発 せ し め る ほ ど に 凋 落 を 麺 め 、 現 在 で は そ の 名 声 を偲
ば せ る 何 も の も な く 、 か つ て の 栄光
も 一 片 の 空 一79
一智山学報 第八輯 夢 と し か
考
え ら れ な い の で あ る 。 し か し 、 嵯 餓 の 屋 お む う が 、 当 時 全 盛 を 極 め た 硯 友 赴 一 派 の 擬古
典 思 潮 の 中 に あ つ て 、後
の 「 文 学 界 」 一 派 の 浪漫
的作
風 に あ い か よ う作
風
を 見 せ 、 既 に文
学 史 上、 定 説 と な つ て い る よ う に 前期
浪 漫 主義
文
学
の 魁 け と し て の 業 績 を残
し た こ ど は 、 そ の 名 声 が よ し た と え 一 時 的 で あ つ た に せ よ 閑 却 視 す る こ と の で き な い 問 題 を 孕 ん で い る と 思 う の で あ る 。 こ こ で は そ の 業績
の詳
細 に つ い て 触 れ る の は 当 面 の 問 題 で な い の で省
く が 、 そ う し た 浪 漫 的作
風 を 以 て 文 壇 一 流 の 存 在 と 目 さ れ る ま で に は 、 か な り 低 調 な 無 名 作 家時
代 を 経 な け れ ば な ら な か つ た 。 や つ 「 江 戸 紫 」 第 十編
を見
る と、 坪 内 逍 遙 を 「 か か ず の 森 」 「 お ぼ ろ の 池 」 と し 、 「 露 西 亜 ケ 谷 」 と し て 二 葉 亭 四 迷 の 懐 疑性
と 孤 高 と を 評 し た 部 分 に続
い て 、 嵯 峨 の 屋 お む ろ の 文 壇 的 閲 歴 を 評 し て 次 の如
く 述 べ て い る 。 む ロ ロ 谷 を 昇 り た る 所 に 掛 茶 量 あ り 、 墾 号 を 「 嵯 蛾 の 倉 」 と い ふ 。 名 物 腐 玉 子 （ 岡 名 の 小 説・ 「 都 の 花 」 朗33
・2
、 注 筆 者 ・ 以 下 同 ） ロ む を 商 ふ 。 自 園 精 製 の 茶 は 初 恋 （ 「 都 の 花 」 朗22
・ 1 ） と い ひ て 最 も 名 代 な る も の な り 。 此 地 も 露 西 亜 ケ 谷 と 呼 べ ど ヤ 平 地 に 続 き て や や 小 高 く 四 方 の 眺 望 に 冨 め り 。 気 候 温 和 に し て 四 時 春 の 如 く、 淡 煙 軽 花 鳥 歌 蝶 舞 揺 風 蕩 日 殆 ん ど 人 を 酔 は し む 。 さ れ ば 遊 覧 の ± 女 雑 閙 し て 頗 る 繁 華 を 極 む る こ と 春 時 の 向 島 に 髣 髴 た り 、 此 谷 の 内 に 北 郎 散 士 （ 峨 嵯 の 屋 の 劉 号 ） と い ふ 道 士 住 み て 隠 む ゆ む 形 の 徳 を 能 く し、 常 に 黒 頭 巾 を 冠 り て 茶 屋 の 近 傍 に 出 没 し 、 行 く 人 を 捉 へ て 宇 宙 主 義 （ 同 名 論 文 ） と い ふ 異 教 の 説 法 を 無 理 往 ゆ ゆ ゆ 生 に 聞 か す よ し 。 既 店 に て 近 頃 手 前 褶 の 旅 行 記 （ 『 旅 人 』 ・ 「 都 の 花 」 ・ 明23
・ 憩 ） を 強 売 す る と て 評 判 あ ま り よ ろ し か ら ず 。 案 ず る に 「 嵯 峨 の 舎 」 は 「 か か ず の 森 」 の 東 「 お ぼ ろ の 池 」 の 畔 に 在 り け る を 近 年 思 ふ 所 あ り て 、 此 地 に 移 せ し も の な り 。 其 頃 し ま り み せ ひ と よ ぎ り は 「 守 銭 奴 の 原 」 （ 処 女 作 『 守 銭 奴 の 鮭 』 萌20
・ ユ ） と い ふ 不 潔 な る 俗 地 に 接 し 、 仕 入 れ の 「 喃 節 切 」 （ 『 ひ と よ ぎ う 』 闘20
・ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ12
） を 商 ひ 、 極 々 可 愛 な る も の な り し が 、 今 の 地 に 移 う て 以 来 、 老 舗 の 大 家 と な り て、 屈 摺 の 名 所 と は な れ り 。 （ 傍 点 筆 者 ） 一se
一 一 種 の戯
評 で は あ る が 、 筆 翡 寒 唇 軒 秋 風 の 鬣辞
は い み じ く も 嵯蛾
の 屋 の 初期
の 閲 歴 と名
声 の さ ま と を 捉 え て い る 。 逍蓬
の 弟 分 と し て 文 壇 に 進 出 し た 嵯 蛾 の 屋 が 、当
初 に あ つ て は 、 そ の 作 家 的 存 在 す ら 認 め ら れ な い 程 の微
々 た る も の で あ つ た が 、 二 十 二 年 一 月 「初
恋 』 を 「 都 の花
」 誌 上 に投
ず る や 一躍
有 名 と な り 、矢
つ ぎ ぼ や に 『 く さ れ 玉 子 』 『 流転
』 な ど の 佳 作 を 世 に 問 う に い た つ て 「屈
指
」 の 「 大 家 」 と な り 、「 文 壇 無 双 」 の 二 葉 亭 に 比 肩 し て い た こ と が
嵯嬢の屋 お むろ班 究 ノー 5
指
摘
さ れ て い る 。 こ こ に 習 作 期 ・ 擡 頭期
と称
す る の は 、彼
が 作家
酌名
声 を 確 立 す る 以 前 の 、 「 極 々 可 愛 な る も の 」 で あ つ た 時 期 で あ り、 逍 遙 門 を 即 い た 明 治 十 九 年 か ら 明 治 二 十 二年
一 月 文 壇 出 世 作 『 初 恋 』 発 表 に い た る ま で の期
間 を 云 う 。 こ の期
は彼
自 身 回 想 記 中 に述
べ て い る 如 く 、 完 全 に 近 世 後期
の 化 政 度 文 学 の 感 化 影響
の 下 に あ つ て 、 戯 作 臭 の 濃 厚 な 作 風 を持
つ て い た 時 期 と 、 戯作
臭
を漸
次払
拭 し て 、 よ う や く新
時代
の 文学
性
の 当体
に 霞 覚 め つ つ あ つ た時
期
と に分
け て 考 え る こ と が 出来
る 。 即 ち前
者 な 臠 作期
と称
し 、 後 者 を攤
頭期
と し 、 そ の 画 期 を 、 瓢 十 一 年 四 月 の 第 颶 作 『無
味
気 』 の 上粹
と し て 考察
を進
め て ゆ き た い と 思 う 。 一 般 に 明 治 二 十年
代
の 近 代 文学
黎
明 期 に 於 け る作
家
ば 、 お し な ぺ て お が 国 伝統
戯 作文
学 の 影 響 下 に あ つ て 、新
時 代 的 訟 文 学性
の 当 体 を 模索
し つ つ 、 そ の 悪 し き 影 響 か ら蝉
脱 す べ く 努 力 し て い た と 云 つ て も 過 言 で は な い 。 勿 論 、嵯
峨 の 屋 の 場 合 も 例外
で は あ り得
な か つ た 。従
つ て 、 本 稿 に於
て 前 記 の 爾 期 に つ い て考
察 を 進 め る中
心 的 な 視 点 も 、 嵯峨
の 屡 が前
暗 代 文 学 の 悪 し き 影響
感
化
を ど の よ う に 党 服 清 算 し つ つ 、新
時代
的 な文
学性
を 確 立 し得
た か と い う プ 舜 セ ス の追
求 に お か れ る も の で あ る 。 次 に 嵯峨
の 屋 の文
学 的 教養
の 形 成 過 程 を伝
記 的 に 一 暼 し 、 続 い て両
期
に 於 け る作
風 の 展 開 に つ い て 考 察 を進
め て 行 き た い ど 思 う 。註
石 橋 忍 月 『 流 転 』 評 、 （ 女 学 雑 誌 ・ 一 七 四 号 ） 。 気 取 半 之 丞 、 『 舞 姫 』 評 、 （ 国 民 の 友 、 七 二 号 ） 。 困 み に 気 取 半 之 丞 は 石 橋 忍 月 の 別 号 で あ る 。 （ 岩 波 文 庫 「 忍 厚 評 論 集 」 参 照 ） 「 文 学 界 の 伯 夷 叔 齊 」、 （ 女 学 雑 誌 ・ エ ハ 九 号 ） ． 「 文 壇 ＋聳
の 順 位 に よ れ ば 、 筴 妙 （80
点 ）、 細 葉 （80
点 ） 、 露 伴 、 篁 村 、 南 翠 、 逍 邁 、 癰 浪 に つ い で 、 鴎 外、 嵯 糀 の 麗 （40
点 ） 、 二 葉 亭 、 濺 山 人 、 冠 昧 、 慂 軒 、 学 海 （ 以 上 鐙 点 ） と 記 零 れ て い る 。 〔 こ の 投 票 の 其 憑 性 に っ い て は 江 見 ホ 陰 鴨 鹵 己 一一81
一智 出学報 鑛八 中 心 文 壇 史 』 に 「 岡 誌 で 『 文 壇 十 傑 脇 を 読 嚢 の 投 票 で 選 ん だ こ と が 有 つ た 。 茜 だ 其 投 票 数 ほ 少 か つ た が 、 そ れ だ け 又 真 薦 臼 で、 自 己 宣 伝 の 運 動 な ん か 一 ツ も 無 か つ た の を 保 証 す る 。 （ 申 略 ） 『 江 戸 紫 』 が 硯 友 社 の 機 関 で あ る が 散 に 、 そ れ が 党 勢 拡 張 す る と 量 つ た 様 な 野 心 が あ つ た と す れ ば 、 水 陰 に 一 点 も 無 か つ た 儘 で 発 衷 せ ず と も、 小 細 工 は イ ク ラ で 毒 嵩 来 た の だ が 、 公 平 を 支 持 す る こ と 癈 く 如 く で あ つ た 云 云 」 と あ る 。 擬 古 典 派 の 主 流 を 占 め て い た 明 治 二 十 年 代 初 頭 の 文 壇 地 図 を う か が う に 足 る も の で あ る 。 〕 一 葉 日 記 『 水 の う へ 日 記 』 （ 筑 摩 版 全 集 第 四 巻 ） 明 治 二 ＋ 鑑 年 ＋ 月 発 行 。 「 江 戸 紫 」 第 ＋ 編 ・ 『 文 壇 名 所 案 内 』 。 前 掲 『 文 壇 名 所 案 内 』 二 葉 亭 の 項 参 照 。 嵯 峨 の 屋・ 王 人 『 文 学 者 と し て の 前 半 生 』 （ 文 章 世 界 、 三 の 七 号 ） ・ 矢 崎 縒 峨 の 屋 『 春 廼 屋 主 人 の 周 囲 』 （ 早 稲 田 文 学 ・ 一 三 二 号 ）、 以 下 特 に 注 記 し な い 引 用 は 前 二 回 想 記 に よ つ た も の で あ る 嚼
e
文
学
開
眼
嵯 餓 の 屋 お む う が 、 近 代 日 本 文 学 黎 明 期 に お け る 金字
塔 を樹
立 し た 『浮
雲 』 の 作 者 二葉
亭
四迷
と 同 様 、 当 時 と し て は卓
抜 し た ロ シ ア 近 代 文 学 の 教 養 と 理 解 と を 以 て独
自
の 文 学 世 界 を 形 成 し た 作 家 で あ る こ と は 夙 に 周 知 の 事実
で あ る 。 そ し て そ の素
地 を 培 養 し た の は 旧東
京 外 国 語 学 校 露 語 科 給費
生 時 代 （ 明 治 九 年 九 月 … 十 六 年 七 月 ） で あ つ た 。年
譜 に よ れ ぽ 、 彼 が外
藷学
校 に 入学
し た 明 淦 九 年 に は 「 夏 、 父 歿 し 、 九 月 家鰲
の 異 父 兄常
藁 郎歿
す 。残
れ る は祖
母 、 母 及 び 兄 弟 七 人、 余 財 な け れ ば 再 び 丁 稚 奉 公 を志
し た 」 と あ り 、「 自
分
で も 幾 ら か 商 人 に な ら う と い ふ 様 な 志 望 を こ し も あ つ た の で 、煙
草 屋 に暫
時 の 間 居 つ た こ と が有
り ま し た 。 す る と 私 の 伯 父 と い ふ の が 了 稚奉
公 な ど を し た 所 で 、 ど い つ モ う せ 碌 な も の に は な れ ぬ か ら 、 寧 の こ と 学 問 を し た ら 宜 か ら う と 切 り に 勧 め て く れ ま し た 。 私 も 若 い 時分
の こ と で す か ら 、 勿 論 伯 父 の 意 見 に 反 対 す る 様 な 理 由 も な く 、 そ れ で は と い ふ の で 、 到 頭語
学 校 へ 入 学 」 し た と の こ と で あ る 。 さ ら に 外 語 学 校 露 藷 科 を 選 ん だ 理 由 は 、「 ロ シ ア
語
に熱
心 だ つ た の で は な い 、絵
費
で 学 問が
出 来 る と い ふ点
が 心 を惹
や か ま い た の で あ 」 り 、 露 語 を専
攻 し た の は 「 そ の 頃 樺 太事
件 で 喧 騒 し か つ た 時 で し た か ら 、 こ れ は 将 来 大 い に 露 語 を 研 究嵯峨の屡 おむ ろ研 究 ノ ・・ト す る 必 要 ぶ あ る と 勘 付 き ま し た 。 社 会 で
も
一 般 に そ の 必 要 を 感 じ て居
つ た 」 か ら だ と い う 。 当 時 の 外 国 語 学 校 は 、 「 英 仏 独 露 清韓
の 六 科 百 に わ か れ て ゐ ま し た が 、 こ の う ち 英 仏 独 は い は ぽ 学 衛 語 で あ り 、 こ れ を 修 め た者
は み な 大学
に 進 学 す る 関 係 か ら 給 費 の制
度 は な く、 た だ 露 清 韓 な ど の実
用 語 を修
め、 将 来 こ の 語 学 を資
本
に し て 、実
業 に従
事 し た り 通 訳 に な つ た り す る 者 の た め に 、 給費
欄
が 設 け ら れ て い た 」 と の こ と で あ り 、 ま た 一 般 に 露 語科
の 入 学 看 に は 、 と く に 欝 シ ア語
を 修 め る こ と を希
豊 す る 髷 は む し ろ 少 な く 、 た だ 給費
で 勉強
でき
る と こ ろ と い恚
味
で ・ そ こ姦
ん羣
生 が大
部
分 で あ つ 緬 」 と さ れ る こ と か ら 想 像 し て も ・鬣
の 屋 の 如 き 就 学奮
が 単 に 彼 だ け で な く 、 露 語 科 給 費 生 一 般 の 理 由 で も あ つ た よ う で あ る 。 だ が 、 給 費 制 の露
清 韓 語 三 科 の う ち 、特
に露
語 科 を 選 ん だ こ と の う ち に は 、 明治
八 年 に成
立 し た 千 島 樺 太 交 換 条 約 に つ い て お こ つ た輿
論 に翹
戟 さ れ て 、少
年
ら し い抱
負
と 政 治 的 熱溝
と が か ら ん で い た と し て も 、 そ れ を 特 に 否 定 す る根
凱 は な い ば か り か 、時
代
風潮
と し て 、当
時
の 旧 士 族出
の 殆 ん ど大
部 分 の青
年
が み な 国 家 の 運 命 に 熱情
を傾
け
、 天 下 の政
事 を わ が事
の よ う に憂
え て い た事
実
を想
起 す れ ぽ 、 幼 時 か ら 一 種 熱 狂 的 な性
行 を 持 つ て い た 嵯 繊 の 屋 が 、 い わ ば 「 経 世 経 国 的 熱情
」 に か ら れ て 露 語 科 に 進 ん だ と い う こ と も 、 二葉
亭
の 例 を 考 え る ま で も な く 当 然 の こ と だ つ た ろ う と 思 わ れ る 。何
は と ま れ 、 嵯峨
の 麗 が こ う し た 家 庭 的 な貧
霞 と 、 日 露 間 題 に 対 す る政
治 的 な惰
熱
に か ら れ て 、厳
靈 な 選 抜 試 験 を 首 尾 よく
パ ス し て 、 明治
九年
九 月十
四 才 で外
語 露語
科
給費
生 と な つ た と い う こ と は 、彼
の 文 学潜
的
生 涯 に と つ て は か な り 重要
な 意 義 を持
つ も の で あ つ た 。当
時
外 国 語 学 校 で は 、 ロ シ ア語
を 一 つ の 語 学 と し て 教 え る の で な く 、 ど の 学 科 も ロ シ ア 語 の教
科
書
を使
い 、 講 義 も ほ と ん ど 全 部 ロ シ ア 語 で 行 い 、直
接 教 授法
に よ る か な り 徹 定 し た露
語 教育
を 施 し て い た 。 科 目 も物
理 、 化 学 、数
学 な ど の普
通 学 を 修 得 し な が ら 、 上級
に 進 む に つ れ て 、 法律
学
〔 公 法 （ 欧 州 簸 法 、 鬮 際 公 浤 、 国 法 学 、 刑 法 、 行 政 浤Y
私 法 （ 民 法、 商 法 、 国 際 私 法 ） 〕 、 経 済 学 、 財 政 学等
の 高等
普 通 学 、 な ら び に 冐 シ ア文
学 、文
学
史 を も 修 め さ せ た と の こ と で あ ． る 。 就 中 ロ シ ア 文 学 の 講義
内 容 と し て 同窓
の 二 葉 亭 四 迷 が そ の経
歴書
に挙
げ て い る も の に よ る と 一83
一智山学報 第八輯 マ マ 〔 露 国 〕
文 学 史 ・ 審
美
学
、 露 国 〔小
説
及 〕 敍事
詩 、叙
情 詩 及 劇 詩 ノ 分 析 及露
批 評 露 語 美 文練
習 、 露 語演
説 、 和 文 露 訳 、 露 文 和 訳 （ 註 ・ 〔 〕 は 抹 消 し た 部 分 。 ） な ど で あ る と い う 。 文 学 の 講 義 の 場 合、 普 通 教 科 書 は 学 校 か ら 貸 与 さ れ る 規 則 で あ つ た が 、 実 際 に は 教 科 書 が充
分 ゆ き わ た ら ず 、 上 級 生 に な る と 、 教師
が 一 冊 し か な い 文 学書
を 朗 読 し 、 生 徒 は 手 ぶ ら で 耳 を 傾 け る と い う 授 業 が毎
日 行 わ れ る ふ う だ つ た と 、 同 窓 の 大 田 黒 重 五 郎 は 回 想 し て お り 、 続 い て こ の朗
読
を 主 と し て や つ た の が ニ コ ラ イ ・ グ レ ー と い う 文学
に 異常
な 情 熱 を持
つ 政治
的 亡 命 者 で 「 朗読
が す こ ぶ る 名 人 で 、調
子 も 面 白 い 、 節 も 面 白 い 。 真 に妙
を 極 め た も の だ 。誰
で も 聞惚
れ な い も の は 無 い 。 自 つ と 文 学 の 感 興 が湧
い て 来 る 。 で読
終 る と ハ ラ ク タ レ ス チ カ （ ∩ワ ， O 噌 餌 O 什 O 同 凶 NO 什 一 〇 づ ） 即 ち性
格
批
評
、 作 中 の 主 人 公 又 は女
主 人 公 の 批 評 を 作 ら せ て 、 之 で 文 章 の 練 習 を さ せ た 」 と 記 し て い る 。嵯
峨
の 屋 も こ の ニ コ ラ イ ・ グ レ ー と お ぼ し き 教 師 に つ い て 、 「 教 師 に 大 変 小 説 好 き な 人 が あ り 、 よ く 露 西 亜 の 小 説 を 話 し て 生徒
に 聴 か せ 」「
終
に は 小 説 の 飜 訳 な ど を さ せ ま し た の で 、 小 説 を 読 ん だ り 、 書 い た り す る 様 な 傾向
に 自 然 と な つ た 」 と 述 べ 、 大 田 黒 の 場合
と ほ ぼ 同 様 の 事 実 の あ つ た こ と を 回想
し て い る 点 か ら 考 廴 る と 、 教 科 書 不 足 を お ぎ な う 苦 肉 の 策 か ら 出 た 朗 読 を 主 と す る 特 異 な文
学 教 育 法 が 、 「 文 学 を専
攻 し よ う と い ふ 様 な 考 へ は無
か つ た 」嵯
峨 の 屋 を 、 不 知 不 識裡
に 文 学 な い し ロ シ ア 文 学 に親
近 さ せ 、 遂 に は 、「 文 学 老 た ら ん 」 と
志
す ほ ど の 文 学 熱 狂 者 に ま で 仕 た て た と い つ て も あ な が ち 恣 意 の 想 像 と は 云 え な い で あ ろ う 。 し か し 、 こ う し た直
接 教 授 法 に よ つ て、 ど う い う 作 品 が 、 ど う い う 工 合 に 吸収
さ れ た か と な る と 、 嵯 峨 の屋
の 場 合 ほ と ん ど 不 明 だ と い う ほ か は な い 。 た だ 前 掲 の 大 田 黒 の 回 想 に よ れ ぽ 、「 セ レ ク シ ョ ン か ら 始 め て 、 追 々 と
各
大 家 の 名 作 に 及 ん だ も の で、 何 で も レ ル モ ン ト フ 、 ツ ル ゲ ー ネ フ 、 ゴ ー ゴ リi
、 カ ラ ム ジ ン 、 カ ラ ゴ ゾ フ な ど を 経 て 、 ト 川 ス ト イ の 『 戦 争 と 平 和 』 な ど も 読 み ま し た 。毎
日 毎 日読
ん だ の だ か ら 随 分 沢 山 な 数 で 、小
説 も あ れ ば 脚 本 も あ り 、 コ ミ ・ ク の 物 ト ラ ジ ・ ク の 物 種 々 雑 多 な禦
あ つ緬
」 と い う ・ こ詮
前 記 二 葉 亭 の 経 歴書
中 の露
国 〔 小説
及 〕祭
蒄
一84
一嵯峨の屋 お むろ碑究 ノ ー ト 叙
情
詩 及 劇詩
ノ 分 柝 及 批 評 」 と あ る の と暗
合 す る 。 が 、 こ の取
り 上 げ 方 に は か な リ ア ト ラ ン ダ ム な調
子
が み ら れ 、 長篇
な ぞ は 勿 論 部 分読
み に 違 い な い が 、 一方
嵯蛾
の 屋 の 回想
に よ れ ば ア レ ク セ エ ウ ヰ チ ・ コ レ ン コ に よ つ て 「 露文
学 史 」 も 教 授 さ れ て い た こ と だ か ら 、 そ う し た 朗 読 用 の 作 品 の と り あ げ 方 も 、 あ る 穫度
文
学 史 的 に整
理 さ れ た線
上 に そ つ て な さ れ た も の で あ ろ う 。 そ し て 、 ほ 礒 こ う し た 朗読
や 「 ハ ラ ク タ レ ス チ カ 」 や 、 文 学 史 の 講 義 な ど を 通 じ て 、 ロ シ ア十
九 世 紀 文 学 に つ い て の 理解
を徐
々 に 深 め て い つ た だ ろ5
こ と は想
像
に 難 く な い 。 ま た 、 た と い教
室 で の文
学 作 贔 の 朗 読 や文
学 史 の 講 義 が い く ら か 断 片的
で あ つ た と し て も 、 図 書室
（ か な ら ず し も 豊富
だ っ 允 と は 云 え な い が ）架
蔵
の 原典
に よ つ て 、 そ う と う 潔 く 入 り 込 む機
会 も あ つ た ろ う と 思 わ れ る 。 嵯 蛾 の 屋 は こ の 頃 「 書 籍室
」 で 「 ツ ル ゲ ー ネ フ 、 プ ー シ キ ソ 、 レ ル モ ソ ト フ 、 ゴ ー ゴ リ ： な ど の 作 に親
し く接
近 し 」 、 特 に ツ ル ゲ ー ネ フ の 作 品 に傾
倒 し て い つ た と 述 べ て い る 。 後 田 、 彼 の 文 壇 的 出 世 作 と な つ た 『 初 恋 』 が 、 実 は ツ ル ゲ ー ネ フ の 同 名 の 小 説 へ の 傾 倒 心 酔 か ら 生 れ た こ と か ら も 、 ま た 更 に 後 に な つ て ツ ル ゲ ー ネ フ の 諸 作 の 飜 訳 を多
く 発 表 し て い る こ と か ら も 、 深 く 入 り 込 む 機 会 が あ つ た と 考 え て も あ な が ち 恣意
な想
像 で は な い で あ ろ う 。 結 島 、嵯
峨
の 屋 は前
述
し た よ う な 当 時 の 文 学青
年 ボ か つ て 経 験 し た こ と の な か つ た よ う な特
異 な文
学 教授
法 を 通 じ 、 ま た 鷲 レ ン コ の 露文
学
史 の講
義 な ど に よ つ て 卩 シ ア 近 代文
学 の 基 礎 的 な知
識
を 修得
し つ つ 、 一方
前 述 し た よ う な読
書 歴 を通
じ て ロ シ ア 透 代文
学
作 品 の創
作 方 法 や文
学 的 諸性
格
な ど を 次第
に 吸 収 し て い つ た も の に 違 い な い 。 こ の よ う に し て 、 日 本 の 文学
釣常
識 の鏡
に は か つ て写
さ れ る こ と の な か つ た文
学形
態
が 映 じ 、 新 た な 芸術
の 原 理、 創作
方
法 、 批 評 の方
法 な ど が 朧気
な が ら で は あ つ た か も知
れ な い が 、 漸 次 認 識 さ れ て い つ た で あ ろ う こ と は想
像 に難
く な い 。 そ し て こ の こ と が後
述 す る伝
統
戯
作 文学
の 教養
を 内 が わ か ら つ き や ぶ る 文 学 主 体 の因
と な り 、 彼 の 作 風 を 決 定 す る ス プ リ ン グ ・ ボ … ド の 役 割 を は た す こ と に も な る の で あ る 。 ひ る が え つ て 、嵯
峨
の 屋 の 文 学 的 教 養 の他
の 一 面 を 考 え て 見 た い 。 彼 の 回 想 記 に よ れ ば 、彼
は ロ シ ア 近 代 文 学 特 に ツ ル ゲ ！ ネ フ に 傾 倒 す る 以前
に 、「 十 五 ・ 六
才
頃 か ら 学 業 の余
暇 に 盛 に 文学
書
を読
み 始 め 、 草 紙 も の 、 軍 書 も の 、 戯 一85
一智画学報 第八輯
作
も の な ど を 盛 に 渉猟
し た 。 十 七 才 ご ろ に は 大 抵 の 作 者 の も の は 殆 ん ど読
ん で し ま つ た 」 。殊
に 「 好 ん だ の は 江 戸 文 芸 物 で 、 作 家 と し て好
ん だ の は 馬 琴 と 三 馬 の 二 人 で あ つ た 。 」 と い う 。 明 治 二 十 年 頃 ま で を 青 少 年 時代
で 過 し た人
々 の文
学
的 教養
と い え ば 、 そ の 西 欧文
掌
の 教 養 は 別 と し て 、 伝 統文
学 と し て の 化 政 度 を 中 心 と す る 近 世後
期
の い わ ゆ る 戯 作文
芸 で あ つ た 。 無 論 嵯 峨 の 屋 と い え ど も 例 外 で は な か つ た で あ ろ う 。 今 日 的 な 意 味 で は 、 近 代 文 学 発 展 史 上 の 消 極 的 存 在 で き り な か つ た 近 世 後 期 の 文 芸 も 、 当 時 に お い て は 、 ま だ 充 分 な美
し さ と 魅 力 を 備 え て い た も の と 思 わ れ る し 、 ま た 事 実 上 、 草 双 紙 な り そ の 系 統 の 続 き も の な り は 明治
初期
に は ま だ 大 き な 勢 力 を持
つ て お り 、 一 般 に あ ま り に も 厳 格 な 旧 士 族 以 外 の 家 庭 に育
つ た 人 を 除 い て は 、 化 政 期 以降
の 三 馬 、 一 九 の 滑稽
本
、 春水
、 金 水 な ど の 人 情本
、馬
琴 、 京 伝 の読
本 、 種彦
、 応 賀 あ た り の合
巻 へ の 知 識 は 青 少年
の常
識 と い つ て も よ い ほ ど の も の だ つ た 。 既 に 「 四 ・ 五 才 の 頃 」 「 江 戸 詰 時 代 に 祖 母 が蒐
集 し た 錦 絵 を 拡 げ 空 想 を 逞 ま し う し て 眺 め 」 る こ と を 「 遊 び の 外 に 野 む楽
し み 」 と し 、 近 世 末期
の 風 物 に 一 応 の 親近
を 感 じ 、 ま た 上 京 後 も 没 落 士族
の 一員
と し て 近 世後
期
的 様 相 を持
つ て い た 庶 民 階層
の 生活
圏 内 に 生 育 し 、 「 落 語 と 講 釈 が 好 き 」 で あ つ た彼
の嗜
味嗜
好 に ぴ つ た り す る も の を求
め る な ら ば 、 や は り京
伝 以 降 の 化 政 度 文 芸 で あ つ た だ ろ う こ と は 容 易 に 想豫
で き る こ と で あ る 。 さ て 、 嵯 蛾 の 舎 の 十 五 ・ 六 才 は 、 外 語 の 寄宿
生 活 時 代 で あ る 。 同 窓 生 の 回 想 で は 、「
貸
本
屋 溝怪
し げ な 人 情 本 な ど の 大 ぎ な 包 を 背負
つ て 校門
を 自 由 に 出 入 り 」 し て い た こ と を 認 め て い る 点 か ら 考 え れ ば 、 学 生 時代
に こ う し た 戯 作 文 学 の 享 楽 、 傾 倒 が な さ れ た と し て も怪
し む に 足 り な い 。 恐 ら く こ う し た寄
宿
舎 に 出 入 り し た貸
本
屋 の書
物
に よ つ て 親 し ん だ も の と思
は れ る 。 そ し て 、 「京
伝
、 一 九 、 春 水 な ど 」 は 「唯
一度
素 通 う し た だ け で 」 「馬
琴 と 三 馬 は繰
返 し読
み 」 、 就 中 、 三 馬 の文
学
は 「 自 分 で 読 む だ け で は満
足 が 出来
ず
、 他 人 を 集 め て 朗 読 し て き か せ た り し 」 、 最後
に は 「 未 来 の 三 馬 」 を志
し て 「 心 ひ そ か に 小 説 家 た ら ん 」 と 思 う に い た つ た と の こ と で あ る 。 勿 論 、 こ う し た 三 馬 の 文 学 へ の 心酔
、 傾 倒 と い う こ と の裏
に は 、少
く とも
個 人 的 気 質 に 由 来 す る好
悪 が 考 え ら れ な け れ ば な ら な い 訳 だ が 、嵯
娥 の 屋 一86
一嵯峨の屋お むろ研究ノ ー ト の
場
合 は 気質
的 好悪
以外
に 、他
の何
も の か が あ つ た よ う で あ る 。 明 治 四 十 一 年 「文
章 世 界 」第
三 巻 ・第
七 号 に 掲 載 し た 『文
学 者 と し て の 前 半 生 』 の 冒 頭 に こ の 頃 の こ と を 回 想 し て嵯
峨
の 屋 は 、 日 本 の 作 家 で は 三 馬 が 一 番 好 き で し た 。 尤 も 初 め は 矢 張 り 馬 琴 を 余 程 愛 好 し て 居 り ま し た 。 就 中 八 犬 伝 は 二 遍 程 繰 返 し た や う に 覚 え て 居 り ま す 。 然 し 私 の 嗜 好 は 何 時 か 三 馬 に 移 つ て 、 三 馬 の 作 物 と 云 つ た ら 、 何 で も 端 か ら 取 つ て 読 む 程 で 、 殆 ん ど 一 度 眼 を 通 さ ぬ も の は 無 い 位 で し た 。 現 在 で も 三 馬 は 読 ん で 見 る 気 に な り ま す 。 と 述 べ て 、 こ の 頃 、 彼 の 文学
的
嗜
好
が 馬 琴 か ら 三 馬 へ と移
つ て 行 つ た こ と を 明 か に し て い る 。 こ の こ と は彼
の文
学 的 嗜 好 が 談 理 的 、 伝奇
的 傾 向 か ら 写実
的 傾 向 に 移 つ た こ と を 意 味 し て い る と 思 わ れ る が ど う で あ ろ う か 。 〆 そ れ に つ い て こ こ で 詳 論 す る余
裕 は な い が 、後
年 『古
反古
』 所 収 の 随想
「 三 春放
言 」 に 於 て 、 ベ リ ン ス キ ー の 文 学 論 を 要 約 し 、 近代
の 小 説 は 「各
々其
社 会 生活
を 観 察 し て 、其
生 活 を 現 は し、 社 会 を批
評 し て 各 々 人 民 の 特性
を 発揮
し なけ
れ ば な ら ぬ 」 と し 、 「 こ の 主義
に よ つ て現
は さ れ る小
説 を社
会
小 説 」 と 呼 ぶ と な し 、 三 馬 の文
学 は 「 一 種 の敏
明 な る 活 眼 と鋭
利 な る 技 倆 と を有
し て 麻 の 乱 れ た 如 き 実際
生活
の 中 よ り 、其
墜 緒 を感
得
し て 人 物 を 発 揮 す る 点 に於
て は 、 曲亭
の翁
も遠
く 及 ば ず 」 と い い 、「 彼 の 現 は す 所 は
我
々 の 行 住 座 臥 を 囲 む 喫 茶喫
飯 的 の 事 で あ る が 、 其平
常
普
通 の こ と が 、 ど れ 程 目新
し く 思 は れ ま せ う ！ （ 中 略 ） 彼 の著
に 因 つ て 文 化 文 政 度 の 江 戸 市 民 の 生 活 と 、 其 性 質 が発
揮
さ れ て あ る 」 と し 、 さ ら に 当 時 の文
壇
の 趨 勢 に 言 及 し 「 馬琴
派 の 理 想 的 空 想 小 説 の 時 代 去 つ て 、 実 際 生 活 的社
会
小
説
の時
代 と な る傾
向 が見
え て 居 」 る と 断 じ て い る 。 こ の ベ リ ン ス キ の 写 実文
学 論 に の つ と つ て 三 馬 文 学 を 批 評す
る事
の 当 否 は 兎 も角
、 彼 の文
学 を 所 謂 民性
発揮
を 根幹
と し た 写 実 的 な 社 会 小 説 の 雄 だ と し て い る 点 か ら 考 え る と 、嵯
峨
の 屋 が 三 馬文
学 を称
揚
す る 所 以 の も の は 、 そ の 民性
を 発 揮 し た 写実
性
に あ る と 考 え ら れ る の で あ る 。 先 に 触 れ た如
く 、 外 語 時 代 に 嵯 峨 の 屋 が 一方
に 於 い て愛
読
し た ロジ
ア の 文学
は 、 主 と し て 十九
世 紀 に 於 け る 写実
的傾
向 の 作 品 で あ つ た こ と を 考 え る時
に 、 馬 琴 か ら 三 馬文
学 へ と い う コ ー ス は 、単
に 人 間 形 成 過 程 に 於 け る伝
奇
的傾
向 一87
一智 山 学 報 第八輯 か ら
現
実
的 、 実 際 的 傾 向 へ と い う 関 心 の 推 移 と い う ば か り で な く、 そ の 背後
に は彼
の ロ シ ア 文学
の 教 養 の 深 ま り に 由 来 す る 文 学 観 の推
移 に も 一 斑 の 理 由 が あ る の で は な い だ ろ う か 。 嵯峨
の 屋 の 外 語 時 代 に 於 け る 文 学 的 教 養 と愛
好
は 、 近代
的 な ロ シ ア 十 九 世 紀 文 学 の 知 的 理 解 と 、 前 近 代 的 な伝
統 戯 作 文学
の 耽 読 と が ほ ぼ 同 時 的 に な さ れ た 訳 で あ る が、 前 者 の 知的
理 解 が 深 化 し 、 ロ シ ア 近代
写 実 小 説 の 様 相 や本
質 が 映 つ て く る に 及 ん で 、戯
作 文 学 の 中 で も 写実
的傾
向 の 濃 い 三馬
文 学 が 、 伝 統 文 学中
の 写実
小 説 の 具 体 例 と し て 次第
に愛
好 、 傾 斜 の 度 が 深 ま り 、 さ ら に 一 種 偏 執 的 な傾
倒
と な り 、 遂 に は 「未
来 の 三 馬 」 た ら ん と す る 文 学 志 望 を い だ く に い た つ た も の で は な か つ た ろ う か 。 兎 も角
、 「 未 来 の 三 馬 」 た ら ん と し た 志 向 に、 既 に 彼 の文
壇
出 発 が 三 馬 文 学 亜 流 の 滑 稽 本 的 手法
で な さ れ た 宿 命 的 事 実 の 芽 生 え が あ ら は で あ つ た 。 と 同時
に、 そ う し た 戯 作 的 傾 向 の も の を 内 側 か ら 突 き 破 る べ き文
学 主体
も亦
、 こ の 外 語 時 代 に徐
々 に 形成
さ れ て い た の で も あ つ た 。 さ て 、 嵯 峨 の 屋 は外
国 語 学 校卒
業 後 も 小 説 家 志望
を 捨 て ず 、 習 作 を 試 み て い た と い う が 、 そ の後
知 遇 を 受 け た 英 学 者 尺振
八 の戒
め と 、 直接
的 に は 、 父 歿 後 、 既 に 家 長 と し て 祖 母 、 母 、弟
妹 を扶
養 す べ き位
置 に あ つ た そ の 家庭
の経
済 的 事情
等 か ら 、 「 漣 も 今 の 力 で は 小 説 で は 飯 は 食 へ な い 」 、 官 吏 か 経 済 学 者 に な る 「 而 し て徐
々 に 小 説 家 」 と し て 立 つ て 行 こ5
と 決 意 し 、年
譜 に よ れ ば 、 明 治 十 九 年 に は 大 蔵 省 の収
税 吏 、 又 は 海 軍 主 計 を 志 し 受 験 準備
に 意 を 注 ぐ 。傍
ら 『 日本
運輸
論 』 の 著 に 取 掛 る 。 経 済 学 者 た ら ん と 思 へ る な り 」 と 、 か な り 積 極 的 に 官 吏 か 経 済 学 者 た 与 ん と す る 意 向 を 明 か に し て い た ら し い こ と が う か ゴ わ れ る 。 こ う し た彼
を 近 代文
学 黎 明 期 の 小説
壇
に 登 場 さ せ る た め に は 、 外 語 時 代 の友
人 二 葉亭
四 迷 と 、 そ の 紹 介 に よ つ て 知 遇 を 受 け る よ う に な つ た 逍 遙 春 の 屋 主 人 の 積 極 的 な 慫 慂 と推
輓
の 力 に 依 る と こ ろ が 大 で あ つ た の で あ る 。 こ の 間 の事
情 は 「 早 稲 田 文 学 ・ 第 二 三 二 号 所載
の 『 春 廼 屋 主 人 の 周 囲 』 に 詳 細 に 回 想 さ れ て い る の で そ れ を 参 照 し嵯 峨の屋お むろ研 究 ノ ー ト て い た だ く こ と に し 、 ． 「 明 治 十 九 年 六 月 三 十 日 （ 日 曜 ） 冷 々 亭 主 入 （ 二 葉 亭 注 筆 者 ） 」 と 共 に
逍
遙 の 門 を 即 き 、 同 年 十 月 三 日 逍 遙 宅 に玄
関 番 の 文 学 書 生 と し て寄
寓
、 名実
共 に 新 文 学 界 の 雄 で あ つ た 逍遙
の 庇 護 と感
化 の 下 に 、 彼 の 作 家 と し て の 出発
が な さ れ る こ と に な る の で あ る 。 嵯 餓 の 屋 に と つ て こ の 逍 遙 宅 の 玄関
番時
代 は 「最
も愉
快
の 時 で 有 つ た 」 と い う 。 何 と な れ ば 幼時
か ら 没落
士 族 の 辛酸
を 嘗 め 、 居候
、 小 坊 主 ・職
人 ・ 商家
の 丁 稚 奉 公 等 を 転 々 と し 、 十 四 才 の 夏 に 父 に 死 別 し 、外
語 学校
給
費
生 と な り 、卒
業後
、 統 計 院 に 奉 職 （ 明治
十 六 年 十 月 十 臼 ） し 月 俸十
二 円 を 得 た も の の ＾ 明治
十 八 年 十 二 月 に は 「 統 計 院廃
止 二 付自
然 休墜
と な り 「 休黠
毒
の 参 分 ノ診
を馨
ら れ る 以 外 に矮
入 の 道 も な く・羣
く か ら寒
と食
へ な い と の 問 題 」 を切
実
に 体 験 し て来
た だ け に 、 玄 関 番 時 代 に は 一 応 痛切
な 衣 食 の 問題
に 直 蕕 し て い な い気
安 さ が あ つ た の で も あ ろ う 。 し か し 貧 困 の家
庭
経 済 の 面 か ら 決 し て絶
縁
さ れ て い た 訳 で は な か つ た 。 糊 口 の 一 助 に す る た め に 「 幾 分 か 金 を 取 つ て 家 に 送 ら う と 思 ひ 、 廻 ら ぬ筆
で 二 、 三 の 短篇
物 」 を も の し た の が 、 処女
作 『守
銭 奴 の 肚 』 を始
め と す る 作 品 で あ つ た と い、 う Q 先 に 述 べ た知
く 、 家 族 扶 養 の 為 に 、 官 吏 か経
済
学 者 た ら ん と し た 彼 が 、更
に 再 転 し て 小 説 家 と し て 立 つ 決 意 を 固 め た と き 、 逍 遙 と 誓 い あ つ た と い う新
文 学樹
立 の為
に 粉 骨 し て挺
身 し よ う とす
る 意 識 も勿
論 の こ と な がら
、 一 方 に 於 て は、 一 葉 の 所 講 「糊
口 的 文 学 」 へ の 目 的意
識
も当
然 の こ と な が ら 大 き な 比 重 を占
め て い た の で も あ つ た ろ う 。後
述
す る ご と く 、 『守
銭
奴 の 朏 隰 を 始 め と す る 二 三 の 作 贔 は 、戯
作
納
傾
向
の 濃 い作
品 で あ つ た 。友
人
で あ り 、 ま た 同 じ 逍遙
傘 下 の作
家
と し て 出 発 し た 二 葉亭
四 迷 の 、 ベ リ ン ス キ ー を中
心 と す る ロ シ ア ーー イ デ オ 卩 ； グ た ち か ら貧
婪
に 吸収
し た 写 実 理 論 を根
幹
と し て 真 の 遮 代 写実
小 説 を 形 象 す為
た め に 呻吟
し て い た 真摯
な 態 度 に 比 す る と き 、 二葉
亭 と 嵯峨
の 屋 と の 両 者 の性
格
上 の 相 違 や 、 文 学 に 対 す る 真 剣 味 の差
違 も 勿 論大
き く 考慮
に 入 れ な け れ ば な ら な い の で は あ る が 、 嵯 蛾 の 屋 の 処女
作期
に 、 よ り 安易
と 秀思
わ れ る 作 家 態度
が あ る の は 、 そ の 一端
の 理 由 と し て 「何
歟 し て銭
を 取 ら なく
て は 象内
中 が 干物
に な る 」 と い う篆
庭
経
済 的 な焦
燥
が 将 来 し た 結 果 で 檍 な か つ た ろ う か 。年
譜 を 見 て も窺
い 知 一一89
−一智山学 報 第八輯 ら れ る 通 り 、 外 語
卒
業 後 、 と も角
も 生 活 の 資 糧 を 得 よ う と す る 為 に の み 、少
し で も 確実
な 方 法 、方
向 を と望
ん で来
た彼
の 態 度 の う ち に は 、 そ う し た こ と が 当 然 予 想 さ れ て 然 る べ き も の で あ つ た だ ろ う 。 そ の 上 、 年 譜 、 回想
記 等 に よ れ ば 「 老 師 尺振
八 氏 、 母慶
子 等 、 小 説 家 志 望 に 手 強 く 反 対 し、 そ の 不 興 容 易 に と け ず 」 と あ る が 、 最 も強
く 反 対 し た 母 の 意 識 裡 に は 「 お 上 の お 金 で 学 問 を し た 癖 に 」「 戯
作
者 と な る と は 何 事 だ 」 と い う 、 謂 わ ぽ 戯 作 者 （小
説 家 を 含 め て ） を 河 原 者 扱 い に す る 士 族 的 な 矜 持 が強
く あ つ た 為 で も あ ろ う が 、 そ の 不 興 を押
切 つ て ま で 作 家 た ら ん と し た も の で あ つ た だ け に 、 な お さ ら 「糊
口 的 文 学 」 作 品 の 出 版 を 以 て 家 庭 経 済 の 一 助 にす
る 要 求 が強
か つ た の で は な い だ ろ う か 。勿
論 、彼
と て も 当 代 の 文 学 界 の趨
勢
を 無 視 し て い た 訳 で は な か つ た 。後
に 触 れ る 如 く 、彼
は 彼 な り に 文 学革
新 の気
運 を 感 受 し、 歩 一 歩 と 戯作
的 な も の を払
拭 す る 方 向 へ 向 つ て い る の で は あ る が 、 二 葉亭
に 比 す る と き 、 初期
に 文 学 的 主 体 へ の 認 識 が 明 白 で な く 、 安 易 に前
時
代 文 学 の 感 化 に も た れ て 「 遊 戯 的 分 子 」 の 多 か つ た こ と は 否定
す べ く も な い の で あ る 。 そ し て そ の 理 由 の 一 斑 が 前 記 「 糊 口 酌 文 学 」 の 生 産 と い う 点 に あ つ た の で は な か つ た か と 思 わ れ る の で あ・ る 。 事実
、 彼 は 「 家 に は 一 文 も 無 し 、 僕 は 其 等 を 養 は な け れ ば な ら ぬ 」 と い う経
済 的 焦慮
に か り た て ら れ て 、 逍 遙 宅寄
寓 後旬
日 に し て 、 早 く も 処女
出 版 の 運 び に ま で こ ぎ つ け て い た の で あ つ た 。註
柳 田 泉 氏 「 嵯 峨 の 屋 お む ろ 伝 聞 書 」 （ 「 随 筆 明 治 文 学 」 ） 三 四 四 頁 。 申 村 光 夫 氏 コ 一 葉 亭 四 迷 伝 」 四 九 頁 拙 稿 「 嵯 峨 の 舎 お む ろ 伝 記 攷−
関 宿 在 住 時 代ー
」 （ 「 国 文 学 踏 査 」 復 刊 第 一 号 ） 中 村 氏 前 掲 書 、 四 五 頁 。 「 入 学 試 験 も 二 百 五 十 人 ほ ど の な か か ら ま つ 普 通 学 科 試 験 で 四 十 人 の こ し 、 そ れ を 凡 そ 三 ・ 四 週 間 学 校 に 通 学 さ せ 、 に ロ シ ア 語 の 発 音 の 適 否 を た め し、 適 当 と 認 め ら れ る 者 を 更 に 二 十 五 人 選 び だ す と い う 厳 重 な も の で し た 。 」 同 前 書 、 四 五 頁 。 当 時 の 外 語 は 満 ＋ 四 才 を 入 学 資 格 と し た と の こ と で あ る 。 実 地 一 90 一嵯醗の屋
i
おむ ろ醗究 ノー ト 逍 遙 ・ 魯 庵 編 「 二 葉 亭 四 迷 」 殀 収 の 外 語 露 語 科 同 窓 諸 氏 の 匳 想 記 。 「 二 葉 亭 資 料 ノ ー ト 」 （ 「 文 学 」 二 ＋ 二 巻 ＋ 号 ） 参 照 。 因 み に 二 葉 亭 の 外 語 入 学 は 明 治 十 四 年 で、 嵯 峨 の 屋 の 五 年 後 輩 で あ る が 、 教 科 内 容 等 は ほ ぼ 同 様 で あ つ た も の と 思 わ れ る 。 荊 掲 コ 一 葉 亭 資 料 ノ … ト 」 《 資1
》 。 ， 誼 遙 ・ 魯 庵 編 前 掲 書 所 収。 太 田 黒 重 五 郎 「 三 ＋ 年 来 の 交 友 」 矢 崎 探 美 （ 嵯 峨 の 屋 ） 纂 訳 「 露 国 文 学 一 斑 」 （ 「 し が ら み 草 紙 」 四 三 〜 五 六 号 ） の は し が き に 次 の 如 く あ る 。 「 カ ラ ム ジ ン 以 後 （ 識 ・ プ ウ シ キ ン 期、 最 近 世 期 の 文 学 ） の 文 学 は、 露 国 の カ ソ ヂ ダ ア ト （ 学 位 ） ア レ ク セ イ ・ ア レ ク セ エ ウ ヰ チ ・ コ レ ン コ 氏 が 、 曾 て 東 京 外 国 語 学 校 に 於 て 為 し し 講 義 の 筆 記 に 拠 り て 之 を 記 せ り 。 」前 掲 「 文 学 者 と し て の 前 半 生 」 柳 田 氏 前 掲 書、 三 圏 五 頁 。 中 村 氏 前 掲 書 、 四 九 頁 。 稗 田 氏 煎 掲 書 、 三 四 五 頁 、 縒 峨 の 家 主 人 著 、 明 治 三 十 年 三 月 ． 民 友 社 刊、 所 収 の コ ニ 春 放 言 」 は 内 容 。 記 事 か ら 考、 兄 る と、 ほ ぼ 明 治 二 十 年 代 初 葉 の 執 筆 に か か る も の で あ ろ う 。 稗 田 泉 氏 前 掲 書 、 三 四 六 頁 。 前 掲 「 春 廼 屋 主 入 の 周 躍 」 。 邂 遙 「 ご 葉 亭 と 僕 」 （ 早 稲 田 文 学 ・ 四 三 号 ） ・ 前 掲 「 二 葉 亭 四 迷 」 ゑ 篇 参 照 。 嵯 峨 の 屋 自 筆 履 歴 書 （ 恩 給 請 求 書 添 付 ・ 内 閣 愚 給 局 長 宛 控 ・ 矢 崎 家 蔵 ） 明 絵 十 六 年・ 拾 月 拾 碕 、 統 計 院 御 用 掛一 二 伐 ズ 臨 待 遇 准 判 任 雇 儘u 拾 弐 円 ヲ 瓢 鵬 与 ス 」 統 計 隴 明 治 拾 八 年 拾 弐 月 弐 拾 八 冒 統 計 院 廃 止 二 付 自 然 休 職 僵 シ 休 職 給 本 俸 ノ 参 分 ノ 壱 （ 註 ・ 向 う 三 ケ 年 間 ） 統 計 院 ⇔
習
作
期
艤
の 屋 お む ろ の 処 女作
愚
讐
鍵
農
』 は 明 治 二 ＋年
万
、 東 京 府杲
橋 区 通 り蒔
目 ＋ 八叢
大倉
保 五 郎 と 京 橋 区 弓 町 十 番 地 、 神 戸 甲 子 二 郎 両 麟 の 出 版人
磁儀
で 、 鵞本
橋 通 り 一 町 冒 十 九 番 地 大倉
孫
兵 衛 の 名 に 依 つ て 発兌
さ れ た 短 行 本 で 、 四 六 版 廿 八頁
ほ ど の 短 篇 で あ る 。 こ の 作 は 、師
逍遙
の 助 力 に よ つ て前
年
十 二 月 二 十 二 日 に 版 権 免 許 と な り 出 版 の運
び に な つ て い た も の で 、 恐 ら く 逍 遙 宅寄
寓 前 に 脱稿
し て い た 習 作 で あ つ た ろ う 。 （柳
田 氏 の 『 遒遙
書 誌源
流 』 一91
一智山学報 第八輯 に ょ れ ば 、 逍 遙 は 十 九 年 八
月
中 に 嵯峨
の 屋 作 の 『 裏 店 の 噂 』 な る 作 品 を 刪 正 し た と の 事 で あ る ひ 或 は こ れ が 『 守 銭 奴 の 鮭 』 の 原 型 で は な か つ た か と 思 わ れ る が 、 後考
に 俟 ち た い と 思 う 。 な お 、遒
遜
の 「 楠 の蔕
」 に よ る と 、 十 九 年 十 灣 『神
経 の 罪 』 な る 作 を 加 筆 訂 正 の 上 、 「 今 日 新 閣 」 に 掲 載 し た と あ る が 同 紙 を見
得 な い の で こ の作
品 と の 関 係 は 不 詳 。 ） 飽 の 回 想 に よ れ ば 、 こ の作
は 「 三 馬 に 心酔
し て 居 る 頃 で 、 三馬
を読
ん だ 時 の感
情
で 下 等 社会
を 主 材 に し て 書 い た も の で 」 あ つ た だ け に 、 三 罵 の滑
稽
本 の 亜 流 的作
驫 で あ り 、 従 っ て戯
作 的臭
味
の濃
い 作 贔 で あ つ た 。 さ ら に 「 春 乃 屋 主 人 補 助 」 と 銘 う ち 「 春 の や の か か り う ど 、 嵯 峨 の や お む ろ 」 と 称 す る だ け に、 師 遒 遙 の直
接 閥接
の感
化 を も見
逃 し 得 な い も の で あ る 。 簡 単 に そ の梗
概 を 述 べ る と 、 神 田 辺 の と あ る裏
店 に 「 合 壁 に て知
ら ぬ 」 珍 事 が も ち あ が つ た 。 そ れ は 「 生 ま れ っ い て の 強 欲 者 に て 明治
の 世 に あ つ て も 昔 堅気
」 の 「 総 身 が 欲 気 の み で 固 ま つ た 」守
銭 奴 、 三 星 屋 と い う質
盤 の 主 人 喜 君 衛門
が 、 自 分 の店
子 で 最 近 引 越 し て 来 た ば か り の 常 盤 津 の 若 い師
匠 延 羽根
の 「 嬋妍
た る容
貌
」 に柄
に も な く 恋 慕 の 心 を 起 し 、 講 釈 師 と は表
向 き 、実
は 夜 盗 の燕
口 と い う 出 入 り の 男 に 恋 の取
持
ち を 頼 ん だ の が も と で 、自
分 の 身 よ り も 貴 重 な 金 子 を 騙 り と ら れ た 口惜
し さ か ら 、 果 て は病
臥 し て し ま う と い う筋
で 、 三 星 屋 喜右
衛 門 の 失敗
談 を 骨 子 と し た 一 種 の戯
作 的 な 可 笑 味 を伴
つ た作
品 で あ る 。 全 体的
に 滑 稽 本 の 感 化 が濃
く 、 文 体 も 棄 京 の 町 広 し と い へ ど 。 か か る 大 き な 路 次 。 倦 所 に は あ る ま じ 。 路 次 と い へ ば 路 次 。 横 町 と い へ ば 横 町 。 路 次 に は 広 く 横 町 こ な た よ の ひ と に は 狭 し 。 因 て 大 路 次 と 世 俗 は い ふ な り （ 中 略 ） 此 方 に ニ ツ 三 ツ の 頭 鼻 突 合 す 所 。 必 ず 其 巉 。 彼 方 に 四 五 の 首 額 を 集 む る と こ き ち く り だ か う ろ 。 矢 張 り 其 墫 。 そ も 是 如 何 様 な る 珍 事 な る ぞ 。 と 例 の 作 者 気 の 鬼 耳 。 探 索 し た 結 果 マ ア 如 右 な り 。 とよ う な 完
衾
戯
譱
で 、 例 え ば 作 者 の 解 説 やト
妻
め い た 部 分 な護
は 「 ・ ム （ と 鼻 で 笑 ひ ） 」 と か 「 あ ん駕
の 爪 は あ り芒
墾
（ 碼駝
魂
疑
麓
搬齢
麗
謡
筋
心 ） 」 な ぞ と 、近
獲
期
の戯
作斈
覧
ら れ る よ −装
寵婆
踏襲
し て お り 、 ま た 登 場 人物
の性
格
な ど も 単 に 身 分 、 職 業 、 年令
な ど に よ る類
型 的 気質
を 描 い た に 止 ま り 、序
に 所 謂 一・92
一嵯峨 の屋お む ろ研究 ノ 冖 ト 「 各 社 会 の
