密教文化 Vol. 1977 No. 117 001伊藤 宏見「願行上人憲静の研究 (上) P1-28」

願

行

上

人

憲

静

の

研

究

(上)

伊

藤

宏

見

序

願 行 上 人 は 建 保 三 年 ( 一 二 一 五 ) に 出 生 し、 永 仁 三 年 ( 一 二 九 五 ) 四 月 十 七 目、 京 都 西 八 条 大 通 寺 で 入 寂 し て い る。 大 通 寺 は 東 寺 派 の お 寺 で、 今 の 京 都 市 南 区 西 九 条 比 永 城 町 一 に あ る。 時 代 か ら み る と、 願 行 は い わ ば、 鎌 倉 時 代 の い ち ば ん い い と こ ろ を 生 き ぬ い た 人 と い え る。 彼 の 没 後 二 年 に し て、 例 の 徳 政 令 が 発 布 さ れ て い る の を み る と、 武 家 政 権 に も 動 揺 を き た し て い た の は 事 実 で あ っ た。 ま た 出 生 の こ ろ は、 承 久 の 変 が お こ り、 爾 来 北 条 氏 の 執 権 政 治 の 安 定 し た 時 代 を む か え る こ と に な る の で あ る。 鎌 倉 盛 期 は 平 和 を 迎 え て 宗 教 家 も 朝 野 に 貴 ば れ て 大 い に 活 躍 す る の で あ る。 私 は 常 々 願 行 の 事 跡 に つ い て 考 え て き た が、 ど う も い い 資 料 が な い の で、 こ の 人 の 伝 歴 を 精 し く 知 る こ と が 困 難 に 感 じ て い た。 し か る に 東 寺 蔵 の 曼 茶 羅 に 願 行 が か か わ っ て い る こ と に 気 付 き、 改 め て 願 行 を 偉 大 な 功 労 者 と し て 見 直 さ な け れ ば い ら れ な く な り、 何 ら か の 具 体 的 な 記 述 を、 力 の 許 す か ぎ り と ど め た く 思 っ て い る の で あ る。 神 奈 川 県 に 住 む 人 で、 古 美 術 関 係 や 宗 教 史 に 関 心 を も つ 人 な ら、 だ れ で も 願 行 上 人 の 名 を 親 し く 知 っ て い る 筈 で あ る。 し か し こ の 人 物 に つ い て、 い ま だ は っ き り し た 伝 歴 を 考 証 す る 人 も 現 わ れ て い な い し、 鎌 倉 仏 教 史 の 異 彩 と お も わ れ る こ の 人 に つ い て も 一 向 に、 そ の 顕 彰 を 加 え よ う と す る 企 て す ら き い て い な い あ り さ ま で あ る。 願 行 関 係 の 学 術 論 文 す ら 全 く な く、 僅 か に 土 宜 覚 了 師 が ﹁ 東 宝 記 ﹂ を 中 心 に 大 正 十 五 年 五 月 一 目 発 行 の ﹁ 密 宗 学 報 ﹂ 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-1-密 教 文 化 第 百 五 十 四 号 に ﹁ 願 行 上 人 の 東 寺 修 造 ﹂ と 題 す る 論 文 を 発 表 し て い る の み で あ る。 し か し、 こ れ と て も、 (一)東 寺 修 繕 の 沿 革、 (二)願 行 上 人 暑 伝、 (三)願 行 上 人 の 東 寺 修 造、 (四)願 行 上 人 の 東 寺 修 造 の 結 論 と い う も の で、 五 頁 余 の も の で あ る。 こ の 論 文 は こ と に 目 新 し い 資 料 を 駆 使 し た も の で は な い の で、 願 行 の 為 人 を 後 世 に 明 か に し た と い う こ と に は な ら な い。 願 行 に つ い て、 関 東 の 三 宝 院 流 に 言 及 し て の べ た も の は 多 少 は あ る。 し か し こ れ も こ と に ま と ま っ た も の で は な い。 拙 著 の ﹁ 印 融 法 印 の 研 究 ﹂ 下 巻 や、 君 津 郡 の 岡 部 光 伸 氏 の ﹁ 源 逞 方 の 法 流 と そ の 行 法 に つ い て ﹂ (﹁ 密 教 学 研 究 ﹂ 第 七 条 ) ( 源 遅 は 願 行 付 法 の 伊 豆 宥 祥 の 弟 子 ) そ の 他 で あ る が、 ま こ と に 暁 星 の 蓼 蓼 た る も の で あ る。 願 行 の 諸 書 に 引 か れ る 伝 記 類 は、 一、 律 苑 僧 宝 伝 巻 十 三、 ﹁ 泉 涌 寺 宗 燈 律 師 伝 ﹂ ( 近 江 安 養 寺 慧 堅 撰 貞 享 五 年 ( 一 六 八 八 ) 一、 本 朝 高 僧 伝 巻 第 六 十 一、 ﹁ 京 兆 泉 涌 寺 沙 門 憲 静 伝 ﹂ 等 に 依 拠 す る も の で あ る。 こ れ ら の 諸 伝 が 江 戸 時 代 に 成 立 し た の に 対 し て、 他 は 説 話 集 と し て 有 名 な ﹁ 沙 石 集 ﹂ に 願 行 の 事 跡 が 一 部 つ た え ら れ て い る の み で、 大 底 は 実 証 性 に 欠 け て い る の は 残 念 で あ る。 こ れ ら に 加 え る に ﹁ 大 山 不 動 霊 験 記 ﹂ が あ る。 ﹁大 山 縁 起 ﹂ は 開 山 良 弁 を 中 心 に し て い る の に 対 し て ﹁ 霊 験 記 ﹂ の 方 は 中 興 願 行 を 中 心 に か な り 詳 し く 不 動 尊 顕 造 の 経 緯 を の べ て い る。 願 行 上 人 に つ い て う っ す ら と 関 心 を も っ て い る 人 は か な り あ っ て も、 こ れ を 本 格 的 に と り あ げ て 考 察 す る 人 は 目 下 い そ う も な い の が 現 状 で あ る。 世 に い う 意 教 願 行 流 を 伝 持 し て い る 人 は 近 代 ま で に か な り い る。 私 の 面 会 し た 田 中 海 応 師 も そ の 一 人 で あ る。 高 野 山 で は 憲 淳 僧 正 の 系 統 が の こ り、 玄海-快成-信弘-宥 快 -快 全 と つ づ き 法 性 院 に 相 承 さ れ て き た。 そ の 他 道 照 の 系 統 は 道 忍 と つ づ き こ れ を 覚 園 寺 相 承 と い う。 一 方 覚 阿 の 系 統 を 泉 涌 寺 相 承 と い い、 兀 々-虚白 と 次 第 す る。 伊 豆 方 相 承 と い わ れ る 伊 豆 の 宥 祥 の 系 統 は 宥 舜-上 宥 と 流 れ、 三 宝 寺 流 で は 宥 祥-明 達 の 系 譜 と、 公 珍 の 流 を 栄 珍 が つ ぎ 幸 尊 と 次 第 す る。 ま た 栄 珍 の 弟 子 に 栄 賢 が あ り、 そ の 弟 子 に 宝 仙 寺 を ひ ら い た 聖 永 が あ る。 願 行 上 人 の 事 跡 を か ん が え て み る と、 ど う も 文 覚 上 人 や 俊 乗 房 重 源 を 小 さ く し た よ う な 感 じ を う け る の で あ る。

-2-相 模 大 山 寺 を 興 隆 す る と か、 鉄 の 不 動 明 王 の 顕 像 や、 八 幡 宮 寺 の 培 を き ず く と か、 常 州 阿 弥 陀 山 で 念 仏 結 集 を 催 す と か、 鎌 倉 稲 瀬 川 の 辺 で 七 七 目 問 の 念 仏 を す る と か、 東 寺 の 復 興、 高 野 山 の 東 塔 を 修 理 す る と か、 泉 山 に あ っ て は 不 可 棄 和 尚 請 来 の 律 書 の 板 行 の 勧 進 を す る や ら 相 当 ダ イ ナ ミ ッ ク に 活 躍 を し て い る。 然 し 彼 は 非 常 に 多 く の 弟 子 を 関 東 に 来 て 養 成 し て い る。 そ れ は 称 名 寺 や 二 階 堂 で の 彼 の 行 っ た 潅 頂 の 儀 式 や 授 法 を し ら べ れ ば わ か る。 そ し て も っ と も 注 目 す べ き こ と は、 関 東 に お い て 彼 は 密 教 を か な り 修 得 し て い る こ と で あ る。 こ れ ら の 点 が 今 回 の 私 の 発 表 の 根 幹 を な さ ざ る を え な い ほ ど、 文 書 資 料 を 中 心 に 考 察 を す す め て い る の で あ る。 願 行 の た て た 寺 や 彼 の 息 の か か っ た 寺 だ け で も 相 当 あ る。 理 智 光 寺、 大 楽 寺、 覚 園 寺、 称 名 寺、 二 階 堂 永 福 寺 真 言 院、 大 山 寺、 青 滝 寺、 勝 福 寺、 最 明 寺、 安 養 院、 飯 山 寺、 泉 涌 寺、 大 通 寺、 東 寺 な ど は 有 名 で あ る。 こ れ ら の 寺 で は 法 験 と 戒 法 の 弘 通 を は か っ て い た の で あ る。 願 行 は 長 楽 寺 隆 覚 ( 黒 谷 法 然 の 弟 子 ) の 浄 土 門 を 学 ん で い る と い わ れ て い る が、 年 代 に へ だ た り が あ り、 直 接 関 係 は な い。 渡 宋 の 経 験 の あ る 月 翁 智 鏡 に 師 事 し て い る の で、 智 鏡 の 浄 土 門 に 負 う と こ ろ が あ る ら し い。 願 行 は 三 宝 院 流 の 祖 で あ る の で 同 じ く 醍 醐 寺 出 身 の 重 源 と よ く 似 て い る。 こ ん な 威 神 力 を 発 揮 で き た の は 当 時 と し て も 大 変 な こ と で あ る に 相 違 な い。 芸 術 家 と し て の 願 行 に ま た み る べ き も の が あ る。 目 下 願 行 造 像 と い わ れ る も の が か な り あ げ ら れ、 お そ ら く 造 塔、 築 培、 造 像、 画 像 に い た る ま で み ず か ら 行 い え た 万 能 の 人 で あ っ た の で あ ろ う。 元 来 が 密 教 の 思 想 か ら す れ ば、 阿 閣 梨 は か く あ る べ き で あ っ た の で あ る。 ( 昭 和 五 十 一 年 七 月 記 す。 ) 願 行 上 人 の 生 涯 願 行 上 人 に つ い て 目 下 分 る と こ ろ は ほ ん の 僅 で あ る。 名 徳 と し て は 上 人 の 署 伝 は 比 較 的 わ か り に く い 点 が 多 い。 こ れ は 上 人 が 殻 し て お よ そ 二 十 六 年 も た っ て 出 た ﹁ 元 享 釈 書 ﹂ に 上 人 の 伝 が な い か ら で も あ ろ う。 こ れ ま で に 願 行 房 憲 静 の 伝 が ま と ま っ て 書 か れ た こ と は な く、 僅 に 江 戸 時 代 に な っ て ﹁ 大 山 不 動 霊 験 記 ﹂ ( ﹁ 新 編 相 模 国 風 土 記 稿 ﹂ 所 載 に よ る )、 ﹁ 本 朝 高 僧 伝 ﹂、 ﹁ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ 等 を 侯 つ よ り 外 に な い の で あ る か ら、 古 来 の 学 者 は 如 何 に 名 徳 を 慕 う と い っ て も 資 料 を 漁 る 点 に 疎 か で あ っ た か が わ か る。 そ の 点 鎌 倉 で 活 躍 し た 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-3-密 教 文 化 元 楡 僧 正 の ﹁ 血 脈 類 集 記 ﹂ ( 文 明 十 七 年 印 融 調 巻 ) は そ の 当 時 ま で の 伝 法 の あ ら ま し を 載 せ て い る の で 尚 ば れ な け れ ば な ら な い。 ﹁ 本 朝 高 僧 伝 ﹂ の 著 者 師 蛮 は 大 山 に 近 い 相 模 小 田 原 の 出 身 で あ る の で、 大 変 感 動 し て 願 行 の 事 跡 を 讃 え て い る。 ﹁ 願 行 が 自 か ら き ざ ん だ 不 動 明 王 を 相 州 大 山 寺 に 安 置 し た と こ ろ、 威 験 甚 著 し く、 関 東 平 野 の 人 々 が 参 拝 し て、 香 煙 を た き 福 を 求 め る 者 は 毎 目 幾 千 人 と も し れ な い ﹂ と 幼 少 の 頃 登 山 し た こ と を 思 出 し て 記 し て い る。 ﹁ 高 僧 伝 ﹂ に よ る と 釈 憲 静 ( 一 二 一 五-一 二 九 五 ) ( 後 出 筆 者 作 ﹁ 願 行 上 人 年 譜﹂ に よ る ) は、 字 は 願 行 で あ る。 又 密 教 大 辞 典 に よ れ ば、 ﹁ 円 満 と 号 し、 姓 貫 詳 な ら ず、 或 は 京 兆 の 官 族 な り と い う。 童 年 深 草 嘉 祥 寺 に 入 り て 出 家 し ﹂ と あ る。 願 行 は 始 め に 智 鏡 に つ い て 律 部 を 研 鎖 し た ら し い。 ﹁ 高 僧 伝 ﹂ に よ も と る と 願 行 は い か な る 人 の 許 で 出 家 を と げ た か わ か ら な い と い い、 月 翁 律 師 に 受 学 し た と の べ る。 月 翁 と い う の は、 智 鏡 の こ と で、 東 山 泉 涌 寺 来 迎 院 の 開 山 で 字 を 明 観、 月 翁 は そ の 号 で あ る。 こ の 人 は ど こ の 生 れ の 人 か よ く わ か ら な い が 泉 涌 寺 の 四 世 に な っ た 人 で あ る。 ﹁ 美 声 遽 布 遠 近 帰 徳。 某 年 間、 絶 海 入 宋。 偏 歴 二 訪 方 一 諮 叩 毘 尼 旨 ﹂ と い う か ら、 本 場 の 中 国 で 名 士 を 訪 う て 戒 律 を 身 に つ け て 来 た 人 で あ る こ と が わ か る。 そ こ で 大 体 俊 茄 国 師 を 小 さ く し た よ う な 人 と 想 像 す れ ば い い と 思 う。 と こ ろ が こ の 月 翁 は 律 を 学 ん だ か と 思 う と 善 導 や 霊 芝 和 尚 の 風 を 慕 っ て 浄 土 教 に 関 心 を も っ て、 ま た、 鎌 倉 の 蘭 黙 道 隆 と 親 交 が あ っ た。 道 隆 が 我 国 に 渡 来 し て き た 時 に は、 来 迎 院 に む か え て、 応 対 に 善 美 を つ く し た と い わ れ て い る。 の ち に 願 行 が 念 仏 の 徒 を 集 め る の も こ こ に あ る と 思 う。 泉 涌 寺 が 四 宗 兼 学 で あ る の も こ の よ う な 祖 師 た ち の 性 格 に よ る の で あ ろ う。 願 行 は ﹁ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ で は ﹁ 兼 渉 群 宗。 尤 精 密 乗 ﹂ と い わ れ、 醍 醐 の 意 教 上 人 頼 賢 に 従 っ て 秘 奥 伝 受 を 許 さ れ た と の べ て い る。 し か し こ の 時 意 教 は 高 野 山 に い た の で、 願 行 は 高 野 で 受 法 し た も の の よ う に 書 か れ て い る。 の ち 願 行 が 宮 廷 の 力 で、 高 野 山 に 廃 れ て い た 結 縁 潅 頂 の 式 を 復 活 せ し め た り、 東 塔 を 修 理 し た の も こ の 時 の 縁 に よ る も の で あ ろ う か。 さ て あ と は、 こ の ﹁ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ も ﹁ 本 朝 高 僧 伝 ﹂ も い ず れ も 上 人 の 以 後 の 活 躍 が 人 の 意 表 を 出 て い る 如 ぎ も の を 掲

-4-げ、 上 人 の 超 人 的 な 行 動 を 叙 し て い る の で あ る。 し か し 私 は 確 証 の で き る 資 料 に 基 き、 こ れ か ら 願 行 に つ い て 考 察 を の べ よ う と 思 う。 逆 算 に よ っ て 願 行 は 建 保 三 年 ( 一 二 一 五 ) に 生 れ た。 し か. し そ の 出 自 に い た っ て は 一 切 を つ た え て い な い。 爾 後 の 上 人 の 確 実 な る 行 動 は 二 十 四 才 の と き の 即 ち 延 応 二 年 二 月 十 五 目 に 金 沢 文 庫 保 管 の 称 名 寺 蔵 の ﹁ 聖 如 意 輪 観 自 在 菩 薩 念 訥 次 第 ﹂ の 奥 書 に よ れ ば、 揚 所 は 不 明 で あ る が ど こ か で こ の 次 第 を 書 写 し て い る の で あ る。 該 当 の 次 第 は 三 宝 院 流 の 四 度 次 第 の 一 つ で あ る の で、 こ の 頃、 上 人 は 師 承 を 得 て 四 度 加 行 を 遂 げ た も の と 思 わ れ る。 そ れ 以 外 の こ と は 一 切 分 っ て い な い の で 上 人 の 青 年 時 代 の こ と は 今 後 の 研 究 課 題 で あ る。 そ こ で 次 に 上 人 の 伝 歴 が 判 明 す る の は 三 十 七 才 の 建 長 四 年 四 月 廿 二 目 で あ る。 い ま ま で 願 行 は 一 般 に 京 都 の 人 の 如 く い わ れ て い る が、 す で に 彼 は 関 東 鎌 倉 に 遊 学 し て い る の で あ る。 丁 度 四 度 加 行 が 終 っ て か ら 十 三 年 目 に な っ た 頃、 鎌 倉 の 佐 々 目 谷 の 遺 身 院 に お い て 守 海 に つ い て 潅 頂 を 受 け て い る の で あ る。 ﹁ 血 脈 類 集 記 ﹂ に は 守 海 よ り 重 受 と あ る の で、 三 宝 院 流 を 重 受 し て い る こ と が 判 っ き り す る。 守 海 は 佐 々 目 流 の 祖 と あ お が れ、 勝 賢 開 山 の 佐 々 目 西 方 寺 に は じ ま り、 関 東 の 三 宝 院 流 は こ こ に 発 祥 し、 大 門 寺、 遺 身 院 そ の 他 の 寺 院 群 が 佐 々 目 の 地 に あ っ た 模 様 で あ る。 守 海 は 成 賢 の 資 の 一 人 憲 深 か ら 受 法 し て い る。

騰

賢

成 賢 憲 深

実

深

聖

守

佐 々 目 流 守 海

頼

助

憲

静

親

快

と あ る の で、 佐 々 目 流 は 報 恩 院 の 一 支 流 と 考 え ら れ る。 血 脈 図 か ら い っ て、 の ち に 佐 々 目 僧 正 と う た わ れ た 頼 助 ( 頼 守 ) と 憲 静 こ と 願 行 上 人 と は 同 法 で あ っ た こ と が わ か る。 佐 々 目 谷 に は、 頼 助 の 父 北 条 経 時 の 館 が あ っ た。 そ こ で 頼 助 が 佐 々 目 僧 正 と い わ れ る ゆ え ん で あ る。 又 頼 助 は 鶴 岡 八 幡 宮 寺 の 大 別 当 に、 東 密 家 と し て は 始 め て な り、 彼 の お じ で あ る 最 明 寺 時 頼 や 執 権 職 時 宗 ら の 支 援 を 得 て い た も の と 思 わ れ る。 ﹁ 東 寺 長 者 次 第 ﹂ に よ る と、 僧 籟 助 正 応 元 年 戊子正 月 六 目 辞 長 者 同 目 任 大 僧 正。 武 蔵 守 経 時 息。 准 三 宮 守 海 潅 頂 資。 文 永 二 年 十 一 月 八 目、 任 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-5-密 教 文 化 権 律 師。 四 年 五 月 計 目、 任 権 少 僧 都。 六 年 五 月 廿 六 目、 転 権 大 僧 都。 十 一 年 正 月 十 七 日、 叙 法 印。 弘 安 八 年 正 月 十 四 日 、 補 法 務。 九 年 四 月 廿 三 日 、 任 権 僧 正。今日辞法務。 正 応 五 年 二 月 十 七 日 辞 大 僧 正。 永 仁 二 年 補 東 大 寺 別 当。 永 仁 四 年 二 月 廿 八 目 卒。 こ れ に よ る と 頼 助 は 願 行 な ど と 異 っ て 関 東 の 出 身 で あ る が、 僧 官 の ト ッ プ レ ベ ル を 歩 ん だ 実 力 家 で あ っ た ら し い。 頼 助 は 守 海 (か ら 三 宝 院 流 を 文 永 二 年 二 月 に 受 け、 安 祥 寺 良 喩 か ら 安 流 を 文 永 四 年 二 月 十 三 目 に 受 法 し て い る。 そ し て 願 行 に お く れ る こ と ほ ぼ 一 年 の 永 仁 四 年 二 丹 廿 八 目 に 五 十 二 歳 で 殻 し て い る。 関 東 の 東 密 は こ の 人 と 西 院 流 の 元 喩 の 活 躍 に 負 う と こ ろ が 大 で あ る と 後 世 印 融 は 歎 じ て い る。 頼 助 は 関 東 に 下 っ て き た 名 徳 に そ れ ぞ れ 受 法 し て い る。 守 海、 良 喩 と さ ら に 道 助 か ら も 沢 方 を 文 永 六 年 二 月 六 目 に 重 受 し て い る。 文 永 入 年 五 月 廿 二 目-か ら 九 月 十 一 日 ま で に 頼 助 は 西 院 諸 事 法 を 開 田 准 后 法 助 か ら さ ず け ら れ て い る こ と は 確 で あ る。 神 奈 川 県 史 資 料 編 I 古 代 ・ 中 世 ( 1 ) に は 金 沢 文 庫 蔵 の ﹁ 沢 見 ﹂ や ﹁ 印 抄 ﹂ 奥 書 や ﹁ 孔 雀 経 法 ﹂ 奥 書、 ﹁ 御 流 尊 法 伝 受 ﹂ 等 の 奥 書 に よ っ て あ き ら か で あ る。 鎌 倉 に お け る 法 助 の 住 坊 は 開 田 壇 所、 又 は 禅 窓 な ど と 頼 助 に よ っ て か か れ て お り 法 助 は 貴 ば れ て い た。 頼 助 は 北 条 時 宗 と い と こ 同 志 で あ り、 政 権 と は か か わ り な く、 自 か ら 法 門 を 実 践 す る 側 の 人 物 と し て 宗 教 界 に 重 き を な し た と 見 る べ き で あ る。 そ う し て み る と 願 行 上 人 の 東 寺 復 興 は 北 条 氏 に 俗 縁 の あ る 頼 助 の 蔭 の 力 が あ っ て、 関 東 方 の 援 助、 特 に 時 頼、 時 宗 の 力 に よ っ て 成 就 し た も の と 推 察 し て よ い の で は な い か。 そ れ ば か り で は な い、 政 子 の 建 て た 金 剛 (注 ) 三 昧 院 に 願 行 の 師 の 意 教 上 人 頼 賢 が 一 時 い た の で あ る か ら、 関 東 方 と は 相 当 深 い 縁 故 に む す ば れ て い た も の と 見 る べ き で あ ろ う。 頼 助 は さ ら に 東 大 寺 の 別 当 に な っ て い る。 関 東 東 密 が 飛 躍 す る の と、 京 都 高 野 が 興 隆 す る の も 頼 助 の 力 を 無 視 で き な い の で は な い か。 ( 注 ) 金 沢 文 庫 蔵 の 題 未 詳 の 文 書 に、 ﹁ 文 永 元 年甲子六 月 五 日 於 高 野 山 安 養 院 書 了 酉 酉 三 宝 院 流 意 教 上 人 奉 受 沙 門 安 蓮 ﹂ と あ る か ら、 こ の こ ろ 頼 賢 は 高 野 山 に お り、 金 剛 三 昧 院 の 安 養 院 が 住 坊 で あ っ た ら し い。 願 行 上 人 は や は り 建 長 四 年 四 月 に、 泉 涌 寺 開 山 不 可 棄 和 尚 が 将 来 し た 律 書 が ひ ろ く 流 布 す る こ と を ね が っ て い た。 そ こ で 願 行 は 開 版 事 業 の た め の 勧 進 比 丘 と し て 登 場 し て く る の で

あ る。 現 在 泉 涌 寺 に の こ っ て い る ﹁ 四 分 律 捌 繁 補 闘 行 事 紗 巻 上 一 ﹂ の 奥 書 に は、 上 略 ﹁ 憲 静 為 下 久 伝 二 律 燈 一 盛 中 振 祖 風 上。 欲 下 請 二 諸 人 之 助 成 一 以 開 中 一 部 模 板 上 ﹂ と い っ て 泉 涌 寺 の 勧 進 比 丘 に な っ て い る。 こ の 頃 す で に 泉 涌 寺 に お い て 願 行 は か な り 重 き を な し て い た こ と は こ れ に よ っ て わ か る。 律 書 の 開 版 事 業 は こ の 時 す で に 法 華 山 寺 の 証 月 上 人 が ﹁ 捨 二 数 繕 浄 財 一 彫 初 一 巻ノ 板 ﹂ と の べ て い る。 こ れ で す で に 目 的 の 一 巻 は で き て い る が、 な お 未 完 成 な の で 願 行 は 人 に す す め て 完 成 を 期 そ う と し た の で あ ろ う。 そ う い う 役 を す す ん で か っ て 出 る よ う な 求 道 心 の 旺 盛 な 性 格 で あ っ た の で あ ろ う。 願 行 い わ く ﹁ 翼 は 世 財 を 転 じ て 五 分 之 法 財 と な し、 九 位 を 革 め て 十 号 の 聖 位 に 登 り 九 そ 解 紐 開 巻 の 徒 を し て 離 犯 成 持 の 益 を 致 し め て 云 々 ﹂ ( 原 漢 文 ) と の べ て い る。 法 花 山 寺 証 月 と は 願 行 上 人 は か な り 親 密 で あ っ た ら し い。 文 永 二 年 五 月 六 目 に は 証 月 御 本 を 以 っ て ﹁ 伝 法 潅 頂 三 昧 戒 作 法 ﹂ を 写 し て い る の で、 証 月 か ら こ の 頃 伝 授 を 得 て い た も の と 推 定 さ れ う る。 同 じ く 建 長 四 年 四 月 目 と い う 奥 書 を 有 す る ﹁ 四 分 律 含 註 戒 本 疏 行 宗 記 四 下 ﹂ の 奥 書 に は、 ﹁ 泉 涌 寺 沙 門 覚 阿 謹 彫 印 戒 本 疏 記 科 一 部 翼 使 下 祖 教 一流 通 遠 資 中 遽 代 上 ﹂ と の べ て い る か ら、 の ち に 願 行 の 弟 子 と な る 覚 阿 の 名 が 願 行 上 人 と の 関 係 に お い て は、 は じ め て こ こ に 出 て く る の で あ る。 実 を い う と 願 行 伝 を 考 え る た め に は、 覚 阿 の 名 は 欠 か せ ぬ の で あ る の で、 覚 阿 の こ と が よ く わ か ら な い と 困 る こ と に な る。 こ の 辺 か ら も 願 行 上 人 の 人 物 を よ く と き ほ こ す こ と は で き な い も の か と 思 う が、 覚 阿 ( 覚 一 ) に つ い て は 目 下 の と こ ろ よ く わ か ら な い の で あ る。 ( の ち の 資 料 に よ り、 覚 阿 は 建 長 四 年 頃 は 十 六 才 で あ る の で や や 疑 問 が も て る。 ) 覚 阿 は 年 令 も 願 行 よ り や や 若 か っ た と 思 わ れ る。 し か し、 こ う し た 奥 書 を み る と ほ ぼ 同 じ 頃 に 京 都、 関 東、 高 野 で 活 躍 し た 人 で あ る こ と は 容 易 に 想 像 で き よ う。 彼 は 願 行 と 同 じ く と も か く 忘 れ ら れ な い 中 世 の 先 覚 者 の 一 人 で あ っ た。 こ の 奥 書 の 中 に あ る 通 り 覚 阿 が ﹁ 謹 彫 印 ﹂ し た も の か、 そ う い う 技 術 を 実 際 身 に つ け て い た も の で あ る か、 定 説 は ま だ な い。 覚 阿 に は 道 範 の 口 述 を 三 巻 に ま と め た ﹁ 覚 阿 問 答 砂 ﹂ が あ る が、 密 教 大 辞 典 に よ れ ば、 彼 は 京 都 泉 涌 寺 の 律 僧 で、 字 は 覚 一、 夙 に 世 塵 を 出 て 僧 苑 に 入 り、 進 具 の 後 知 鏡、 浄 因 の 二 師 に つ い て 律 部 を 修 習 し て 願 行 上 人 憲 静 に 従 っ て 密 潅 に 沐 し、 う 忍 性 を 拝 し て 通 受 の 法 を 稟 く。 後 西 三 谷 に 往 き、 覚 心 に 謁 し て 浄 土 門 を 習 い、 傍 ら 倶 舎 を 受 く。 願 行 泉 涌 寺 を 退 く に 及 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

密 教 文 化 び、 寺 衆 に 挙 げ ら れ て 第 七 世 の 席 を 嗣 ぎ 四 衆 を 化 せ り。 某 年 八 月 十 一 目 寂 す。 寿 歓 く。 付 法 に 元 然、 明 賢 あ り。 ﹂ と あ る。 覚 阿 の 伝 は ﹁ 本 朝 高 僧 伝 ﹂、 ﹁ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ に あ る が、 覚 阿 は 願 行 と 同 じ 智 鏡 を 師 と し て い る の で 同 門 で あ り、 又 願 行 の 附 法 弟 子 で も あ る。 覚 阿 は 相 州 大 井 金 子 の 最 明 寺 の 第 二 世 で、 最 明 寺 は 源 延 を 開 山 に し て い る。 ( 拙 著 印 融 法 印 の 研 究 上 巻 二 三 七-八 頁、 下 巻 二 五 三 頁、 三 六 七 頁 参 照 ) 更 に 覚 阿 が 関 東 で 活 躍 し た と こ ろ と い え ば、 願 行 中 興 の 大 山 寺 に ほ ど 近 い 飯 山 寺 が あ る。 弘 安 二 年 八 月 四 目 づ け の ﹁ 具 支 潅 頂 請 定 ﹂ に は、 ﹁ 大 法 師 覚 阿 飯 山 寺 長 老 覚 二 房 ﹂ ( 神 奈 川 県 史 資 料 編 古 代. 中 世(2)四 八 頁 ) と あ り、 こ の こ ろ 覚 阿 は 飯 山 寺 に お り、 寺 主 で あ っ た ら し い。 こ の 頃 の 飯 山 寺 に は 名 僧 の 往 来 も あ り、 学 徒 も 相 当 に あ っ た と 思 わ れ る。 寺 は 正 し く は、 ﹁ 相 模 国 愛 甲 県 毛 利 庄 華 厳 山 清 浄 金 剛 律 寺 ﹂ と よ ば れ て い た。 筆 者 蔵 本 の ﹁ 金 剛 界 降 三 世 五 重 結 護 ﹂ に よ れ ば か く あ り、 永 仁 二 年 頃 に は 宗 円 が 止 住 し て い た よ う で あ る。 さ ら に は 正 応 四 年 二 月 十 四 日 に は 元 鍮 も 一 時 止 宿 し て い た ら し い。 佐 々 目 の 頼 助 よ り 聖 教 の 筆 写 の ゆ る し を え て い る。 飯 山 寺 の 規 模 は わ か ら な い が、 こ の 頃 寺 は、 元 喩 の い た 恵 日 寮 と か 宗 円 の 宿 つ た 飯 元 寮 な ど と よ ば れ る 学 寮 を そ な え た 壮 大 な 寺 院 で あ っ た ら し い。 そ し て 多 く は 東 密 律 家 の 人 々 が 多 数 往 来 止 住 し て い た。 覚 阿 の 年 令 が 気 に な る が、 東 寺 金 剛 蔵 聖 教 目 録 四 十 } に は ﹁ 如 法 愛 染 王 ﹂ な る も の が あ り、 そ の 奥 書 に は、 弘 安 九 年 七 月 五 日 に は ﹁ 於 相 州 花 厳 山 書 写 覚 阿 行 年 五 十 ﹂ と あ る。 こ れ は 目 下 私 が 知 る こ と の で き る 覚 阿 の 生 年 を 知 る こ と の で き る 唯 一 の 資 料 で あ る。 こ れ に よ っ て、 覚 阿 は 嘉 禎 二 年 ( 一 二 三 六 ) 生 れ で あ る こ と が 判 明 し、 弘 安 年 中 に は 歴 と し た 飯 山 寺 の 住 職 で あ っ た の で あ る。 し た が っ て 彼 は 師 の 願 行 よ り 二 十 一 才 若 い こ と に な る。 覚 阿 は 文 永 六 年 ( 一 二 六 九 ) 正 月 廿 一 目 に、 京 都 槙 尾 山 平 等 心 ( 王 ) 院 に お い て、 す で に 願 行 上 人 か ら 三 宝 院 流 を う け て い た。 こ の 時 覚 阿 は 三 十 三 才 で あ っ た。 槙 尾 の 我 宝 ( 一 二 四 〇-一 三 一 七 ) は や は り 東 寺、 関 東 に 係 り が あ り、 悉 曇 蔵 に も く わ し く、 佐 々 目 に も 一 時 来 て い た。 自 性 上 人 と い わ れ る 槙 尾 山 中 興 の 人 で あ る。 覚 阿 が い つ の 頃 飯 山 寺 か ら 足 柄 上 郡 大 井 金 子 の 最 明 寺 に か か わ り を も っ た か に つ い て は 不 明 で あ る が、 彼 が 源 延 ( 浄 土 教 の 人 ) の 遺 趾 を つ い で い る こ と は 明 ら か で あ る。 現 在 の 最

明 寺 は、 旧 山 上 を お り て、 村 落 に 近 い が、 伝 来 の 一 光 三 尊 如 来 の 善 光 寺 式 阿 弥 陀 如 来 を 塔 頭 に 桐 っ て い る。 覚 阿 が こ の 最 明 寺 で の 活 躍 を し る 唯 一 の 資 料 と し て は、 彼 が 勧 進 し た 石 造 宝 筐 印 塔 の 銘 が あ る。 神 奈 川 県 史 資 料 編 古 代 ・ 中 世 ( 2 ) の 三 三 〇 頁 に は、 大 勧 進 僧 覚 一 大 仲 臣 金 光 一 結 衆 五 十 人 大 工 藤 原 頼 光 大□国□ 嘉 元 二年大才甲辰十 二 昇 目 と あ る こ の 塔 は す で に 川 勝 政 太 郎 氏 が ﹁ 目 本 石 材 工 芸 史 ﹂ ま た は、 ﹁ 関 東 宝 筐 印 塔 の 成 立 ﹂ ( ﹁ 鎌 倉 ﹂ 四 号 ) と い う 論 文 で 紹 介 し て い る。 覚 一 は 願 行 と 同 じ く 勧 進 聖 で あ っ た。 こ の 点 で は 浄 土 門 的 な 結 集 法 方 を と っ て 作 善 を す す め た の で あ ろ う。 大 き な 仕 事 を す る 為 に は 無 一 物 の 貧 道 は 民 衆 の 為 に 勧 進 を し な く て は な ら な い。 覚 一 ( 覚 阿 ) は ど の よ う な 階 層 の 人 々 の 支 持 を え て い た か は こ れ に よ っ て よ く わ か る。 大 仲 臣 金 光 と は ど の よ う な 人 か は よ く わ か ら な い が、 大 体 名 前 か ら 判 断 し て 当 時 京 都 か ら 関 東 に 移 り 住 ん で い た 豪 族 で あ ろ う。 鎌 倉 末 期 に こ の 片 田 舎 の 山 中 に 五 十 人 も の 結 集 を え た こ と は 大 変 な こ と で あ っ た ろ う。 尚 こ の 頃 覚 阿 は 最 明 寺 に 住 し て い た の で あ ろ う。 そ し て こ の 石 造 塔 は ﹁ 余 見 塔 ﹂ と よ ば れ て い る 模 様 で あ る。 覚 阿 の 六 十 入 才 の 時 の こ と で あ る。 も ち ろ ん 師 匠 の 願 行 は 殻 し て い な か っ た。 建 長 三 年 後 九 月 廿 七 日、 清 水 寺 寂 浄 院 に お い て 覚 阿 は ﹁ 軍 茶 梨 護 摩 次 第 肝 葉 抄 ﹂ 一 巻 を 寛 元 三 年 正 月 廿 一 目 の 奥 書 の あ る 勧 修 寺 阿 性 即 ち 覚 宗 の 書 写 本 を 以 っ て 写 し て い る。 ﹁ 無 二 上 菩 提 一 以 師 主 覚-御 本 書 写 了 ﹂ と あ る か ら、 覚 阿 は は じ め 勧 修 寺 阿 性 に つ い て 小 野 流 を 学 ん で い た ら し く、 阿 性 は 関 東 に 大 き な 影 響 を も た ら し、 極 楽 寺 忍 性、 審 海、 頼 助、 願 行 ら も 下 向 し た 覚 宗 に 受 法 を し て い る の を み る と、 当 時 は 名 僧 の 誉 の あ っ た 法 将 で あ っ た の で あ る。 こ の 聖 教 奥 書 に よ っ て 覚 阿 は 建 長 三 年 の 頃 は 小 野 流 を、 建 長 四 年 の こ ろ に 泉 涌 寺 の 律 疏 の 印 刷 に 努 力 し て い た 模 様 で あ る。 こ れ が 目 下 覚 阿 に つ い て 知 ら れ る 唯 一 の 最 初 の 記 録 で あ る と い え る。 覚 阿 は か く し て 一 年 の ち の 建 長 四 年 に は 泉 涌 寺 で 開 板 事 業 を 興 し て 先 輩 願 行 の 援 助 を 得 て い る と い う こ と に な 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-9-密 教 文 化 る。 以 上 で 覚 阿 に ふ れ る こ と が 僅 か な が ら 出 来 た の は 有 難 い。 関 東 で 願 行 ほ ど で は な い が、 五 十 人 の 結 集 を 得 た 覚 阿 の 教 化 の 実 力 は 又 評 価 し な け れ ば な ら な い。 清 願 行 は 弘 長 元 年 定 ( 証 ) か ら 潅 頂 を 受 け る こ と は ﹁ 血 脈 類 集 記 ﹂ に 出 て い る。 定 清 は 定 清 方 の 祖 で あ り、 あ ま た の 付 法 弟 子 が あ る。 た と え ば 大 山 の ち か く の 名 刹 目 向 の 霊 山 寺 の 住 持 の 宴 海 も 鎌 倉 の 佐 々 目 の 大 門 寺 で 定 清 か ら 受 怯 し て お り、 宴 海 は 霊 山 寺 版 と い う 開 版 事 業 を し て い る の で、 願 行 覚 阿 等 の 同 法 で は な か っ た か と 思 わ れ る。 今 日 高 野 山 の 中 院 流 で は、 鎌 倉 大 門 寺 定 清 が 引 摂 院 定 範 に 授 け た ﹁ 金 剛 界 念 諦 次 第 ﹂ が も と に な っ て い る と し た ら、 大 変 な 影 響 力 の あ っ た 人 で、 こ の 時 願 行 上 人 が 受 け た 法 流 は(1) 勝 覚 聖 賢-(金 剛 王 院 流 )

源

運

雅

酉

呆

海

賢 海 実 賢 定 清 か、 又 は(2) 勝 覚 定 海-元 海 -実 運-勝 賢-実 賢-定 清 の い ず れ か を 授 け た 模 様 で あ る。 い う ま で も な く 定 清 は 金 剛 王 院 流 を 奉 じ た 小 野 流 の 事 相 家 で、 願 行 の 如 き 京 都 に 縁 故 の 深 い 人 も、 関 東 で 定 清 の 法 流 を う け つ ぐ と い う こ と は、 当 時 佐 々 目 の 三 宝 院 流 が い か に 盛 ん に 伝 授 さ れ て い た か が わ か る。 弘 長 ( 一 二 六 一-一 二 六 三 ) の 頃 と い え ば、 極 楽 寺 の 忍 性 も 筑 波 の 清 涼 院 か ら 漸 く 鎌 倉 進 出 を 可 能 に し た 時 で あ る。 願 行 は つ づ い て 鎌 倉 観 音 寺 で、 弘 長 四 年 ( 文 永 元 年 ) 三 月 二 日 に ﹁ 四 種 護 摩 記 ﹂ 小 野 を 書 写 し て い る。 鎌 倉 観 音 寺 と は ど こ で あ る か よ く わ か ら な い。 佐 々 目 の 東 密 の 諸 寺 の 一 つ で あ ろ う か。 さ ら に 同 年 二 月 廿 一 日 に は ﹁ 一 髪 文 殊 ﹂ の 奥 書 に よ っ て、 ﹁ 於 経 師 谷 法 印 御 房 伝 授 了 ﹂ と あ か ら、 こ の 場 合 ﹁ 法 印 御 房 ﹂ と は よ く わ か ら な い が、 お そ ら く 定 清 か ら 伝 受 を 得 た も の と 思 わ れ る。 願 行 四 十 九 才 の 時 で あ る。 諸 伝 で は 文 永 二 年 意 教 上 人 に 従 っ て 関 東 に 赴 く と い わ れ て い る が、 す で に こ の よ う に 願 行 は、 関 東 で い ろ い ろ と 勉 強 を し て い る の で、 関 東、 京 都、 高 野 と 往 来 は か な り あ っ た 模 様 で あ る が、 密 教 修 学 は ひ き つ づ き 関 東 で も お こ な っ て い た の で あ る。 意 教 上 人 頼 賢 が い つ の 頃 高 野 を 下 っ て 関 東 に き た か に つ い て は、 神 奈 川 県 史 資 料 編 丑 古 代 ・ 中 世 ( 2 ) の 四 六 頁 に は、 題 未 詳 の 文 書 が 記 載 さ れ て お り、 ﹁ 文 永 元 年 町 六 月 五 日 於 高 野 山 安 養 院 書 了 酉 酉 三 宝 院 流 意 教 上 人 奉 受 沙 門 安 蓮 ﹂ と

あ り、 こ れ に よ る と 意 教 の 住 坊 安 養 院 に お い て、 沙 門 安 蓮 は 三 宝 院 流 を 意 教 上 人 よ り 直 々 に 受 け て い る と 考 え ら れ る の で、 文 永 元 年 六 月 五 目 ま で は 頼 賢 意 教 上 人 は 住 山 し て い た ら し い。 文 永 二 年 意 教 上 人 に 従 っ て 願 行 が 関 東 に 教 化 の た め 下 向 す る と い う の は 正 し く な く、 意 教 の 下 向 に つ い て は 時 間 的 に は 大 体 正 し い が、 願 行 に つ い て は す で に 関 東 で か な り 勉 強 し て い る の で あ わ な い よ う で あ る。 意 教 の 法 流 は 一 般 に 慈 猛 の 下 野 薬 師 寺 に 義 能 の 称 名 寺 (義 能 は も と 仏 法 房 道 元 の 下 に あ っ た ) に、 証 道 の 金 剛 三 昧 院 に、 憲 静 と 四 分 し て 更 に 発 展 し て い っ て い る が、 金 剛 三 昧 院 の 証 道 の 流 れ は 実 泉 -実 舜-弘 尊-憲 乗 -と つ づ く。 文 永 二 年 五 月 六 目 に は 願 行 上 人 五 十 才 で あ り、 以 前 に の べ た 通 り、 法 花 山 寺 証 月 上 人 の 本 を も っ て、 ﹁ 伝 法 潅 頂 三 昧 耶 戒 作 法 ﹂ を 写 し て、 同 法 を 同 年 五 月 二 十 三 目 に 面 受 し お わ っ て い る。 願 行 は す で に 伝 法 潅 頂 を う け て い る の で あ る が、 潅 頂 を 授 け る 阿 闊 梨 に な る 為 の 伝 授 で あ ろ う。 こ の こ ろ ま で の 願 行 は 頻 り に 一 人 前 の 密 教 僧 へ の 道 を あ ゆ ん で い る。 こ れ は 残 存 資 料 の 関 係 に の み 知 る の で 公 平 で は な い に し て も 律 学 や 浄 土 教 に ま さ っ て 殊 に、 三 宝 院 流 に 傑 出 し た と い わ れ る 所 以 で あ る。 文 永 三 年 に は 意 教 上 人 の 命 に よ り 鶴 岡 入 幡 宮 寺 の 築 培 を 作 す と ﹁ 伝 燈 広 録 続 ﹂ に あ る が、 今 目 こ の 跡 ら し い も の は み ら れ ず、 江 戸 時 代 の 入 幡 宮 の 絵 図 に は 山 門 の 両 脇、 又 石 段 の 上 の 培 は あ る よ う な の で、 あ る い は こ の 頃 の 様 式 を 継 承 し て き た も の か も し れ な い。 入 幡 宮 は 東 国 武 士 の 魂 の よ り ど こ ろ で あ り、 京 都 や 高 野 を お り て き た 意 教 や 願 行 が ど う し て こ の よ う な 挙 に 出 な け れ ぼ な ら な か っ た の か よ く 判 ら な い。 一 勧 進 僧 に よ っ て 培 を つ く ら れ な け れ ば な ら な い ほ ど 幕 府 は 財 政 的 に 貧 困 で は な か っ た は ず で あ り、 源 氏 で な い 北 条 氏 の 比 較 的 冷 淡 な 八 幡 宮 寺 に 対 す る 処 遇 で あ っ た の で あ ろ う か。 こ の 時 宮 寺 が 寺 と し て の 体 裁 を よ り 明 確 た ら し め る た め に 塙 が 必 要 で あ っ た の で あ ろ う か。 絵 図 で は 池 の 橋 を 渡 っ て ま も な く 楼 門 が そ び え て い る が、 こ の 左 右 に は 培 が か な り 長 く あ り、 宮 寺 の 諸 堂 は 三 重 塔 を は じ め こ の 塙 の 内 に あ る か ら で あ る。 そ し て 楼 門 に 入 る に は 何 級 か の 石 段 が あ る の は 今 目 の 地 形 と は 異 っ て い る よ う に 思 え る。 願 行 は の ち に 江 の 島 の 弁 才 天 を 祈 っ て 財 福 を 得 て、 大 山 寺 を 復 興 す る。 願 行 に は こ う し た 請 負 師 的 な 事 業 家 肌 の 行 動 力 が か な り あ っ た た め に、 関 東 に 召 さ 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-11-密 教 文 化 れ た 意 教 の 下 請 を ま ず 八 幡 宮 寺 の 塙 を 作 る こ と か ら 行 っ た も の で あ ろ う か。 願 行 一 流 の デ モ ス ト レ ー シ ョ ン で あ っ た か も し れ な い。 願 行 は す で に 泉 涌 寺 で 三 十 七 才 の 時 開 板 勧 進 を お こ な っ て い る が、 東 国 の 入 幡 宮 寺 は そ れ ほ ど に 窮 乏 し て い た の で は な く、 当 時 東 密 律 家 の 人 々 が 盛 ん に 東 国 で 活 躍 す る こ と で、 そ の 余 力 を か っ て、 世 間 の ほ ど よ い 耳 目 を 聾 動 せ し め る に た る 舞 台 演 技 の 揚 を こ こ に 提 供 せ ら れ た と い い う る ほ ど の も の で あ っ た ろ う か。 そ れ は 民 衆 か ら の 徳 望 に よ っ て な し と げ る 事 業 で あ っ た の で、 そ の 効 果 は の ち の 願 行 上 人 の 事 業 に 大 き な 橋 渡 し に な っ た こ と で あ ろ う。 北 条 出 身 で、 関 東 に バ ッ ク の あ る 頼 助 は、 丁 度、 文 永 年 二 月 佐 々 目 の 守 海 と い う 高 貴 出 身 の 法 将 か ら 三 宝 院 流 を 授 け ら れ て い る の だ か ら、 頼 助 は 頼 守 と い わ れ る ほ ど 守 海 の 正 嫡 で、 願 行 は 又 年 月 は 不 詳 で あ る け れ ど も、 頼 助 と は 守 海 の 法 流 を わ け る ほ ど の 人 で あ る。 弘 安 六 年 入 月 に は 頼 助 は ﹁ 入 幡 宮 社 務 職 次 第 ﹂ に よ れ ば、 別 当 職 に な っ て い る か ら、 二 人 の 間 に は 何 か あ り そ う で あ る。 願 行 は 師 の 月 翁 と 同 じ く 念 仏 行 を 通 し て 民 衆 を あ つ め、 そ の 合 力 に よ っ て 財 を 得 る 方 法 を と っ て こ の 事 業 を 完 遂 し た の で あ ろ う か。 そ れ か ら し ば ら く 願 行 上 人 の 資 料 は な い が、 文 永 六 年 の 正 月 は 彼 は 京 都 に い た よ う で あ る。 願 行 と 同 じ く 鎌 倉 大 門 寺 の 定 清 方 を 汲 ん だ 自 性 上 人 我 宝 ( 槙 尾 流 実 賢 -定 清-定 融-我 宝 ) は ま だ 若 い こ ろ で、 平 等 心 王 院 は 京 都 高 雄 山 の 脇 院 と し て 栄 え て い た の で あ ろ う か。 こ れ が 今 目 の 西 明 寺 で、 我 宝 は の ち に 鎌 倉 に 出 て 佐 々 目 で 勉 強 を し て い る し、 著 書 も か な り 多 い。 願 行 が 平 等 心 院 で 覚 阿 に 正 月 廿 一 日 潅 頂 を さ ず け た こ と は 前 に の べ た。 し か し こ の 記 録 は ﹁ 高 野 春 (秋 ﹂ に あ る の で あ る。 文 永 七 年 四 月 二 十 九 目 に は 東 寺 の 五 重 大 塔 が 焼 失 す る 運 命 に あ っ て 東 密 学 徒 は 申 す に お よ ば ず、 心 あ る 者 は 朝 野 に な げ き か な し ん だ。 こ こ で 建 久 年 中 の 文 覚 上 人 の 東 寺 復 興 事 業 を お も い 出 し て 再 建 の 望 み を 抱 く 人 々 億 多 か っ た が、 時 は 恰 も 国 難 を む か え ん と し て い た 頃 で あ っ た の で 暫 く は ど う に も な ら な か っ た。 文 永 九 年 七 月 十 六 日、 願 行 は 下 野 の 慈 猛 ( 良 賢 ) と 共 に 三 宝 院 流 を 意 教 上 人 頼 賢 に 受 く と ﹁ 鶏 足 寺 譜 ﹂ に あ る。 こ こ で は、 願 行 も 良 賢 も 意 教 を た ず ね て 高 辱 で 受 法 し た よ う に い わ れ て い る が、 こ れ は ど う で あ ろ う か。 意 教 頼 賢 は 関 東 に あ っ て 将 軍 頼 経 ( 在 位 一 二 二 六-一 二 四 二 ) に 崇 敬 を う け ( 密 教 大 辞 典 )、

常 楽 寺 そ の 他 を 建 て て い る。 雪 の 下 に も 住 坊 が あ っ た と い わ れ て い る か ら、 前 に 願 行 の 築 塙 の 事 業 と 考 え 合 せ ら れ る。 常 楽 寺 は 所 在 地 が わ か ら な い が 現 在 大 船 の 臨 済 宗 常 楽 寺 が そ れ で あ ろ う。 寺 名 か ら し て 密 教 寺 院 を あ ら わ し て い る。 寺 伝 で は も と 真 言 宗 と い い、 泰 時 の 法 名 常 楽 院 を と っ て 寺 名 と し た と も い っ て い る。 大 覚 禅 師 が 建 長 寺 の で き る ま で 止 住 し た と も い わ れ て い る。 宝 治 二 年 ( 一 二 四 八 ) の 頃 時 頼 が 祖 父 泰 時 追 善 の た め に つ く っ た と い わ れ る 銅 鐘 が あ る。 年 代 的 に は 合 う よ う で あ る。 し て み る と、 意 教 は す で に 将 軍 頼 経 と 縁 が あ り、 願 行 や 覚 阿 よ り も、 は る か に は や く 鎌 倉 雪 下 に は 進 出 し て い る の で あ る。 高 野 山 の 金 剛 三 昧 院 中 の 安 養 院 に 住 し て い た と い う 意 教 は こ の 寺 が も と も と 鎌 倉 に 縁 の 深 い 寺 で あ っ た か ら、 か く の 如 く 鎌 倉 に 尚 ば れ た の で あ ろ う。 願 行 は 思 っ た よ り 意 教 か ら の 受 法 が お そ い の で は な い か と 思 わ れ る。 意 教 流 の 付 法 の 四 天 王 の 一 人 願 行 は 意 教 晩 年 の 弟 子 と い う こ と に な り そ う で、 意 外 な こ と の よ う で あ る。 意 教 上 人 は 文 永 十 年 十 二 月 七 日 鎌 倉 で 示 寂 す る。 世 寿 七 十 八 才 と い う こ と で あ る。 と こ ろ で 下 野 で 教 線 を 張 っ た 願 行 と 同 法 の 慈 猛 房 良 賢 は、 西 暦 一 二 } 二 年 か ら 一 二 七 七 年 ま で 生 き、 天 平 の 目 本 三 戒 壇 の 一 つ、 下 野 薬 師 寺 の 長 老 で、 字 を 良 賢 と い い、 空 阿 上 人、 留 興 長 老 と い わ れ た。 初 め 南 都 唐 招 提 寺 で 戒 律 を 学 ん で、 寛 元 三 年 の 三 十 四 才 の 時 高 野 山 の 金 剛 三 昧 院 に 於 て 意 教 上 人 に 従 っ て 伝 法 潅 頂 を う け て い る。 の ち に 関 東 で 苦 修 し て 潟 瓶 の 弟 子 と な っ た と い う。 す る と 文 永 九 年 七 月 十 六 目 の 受 法 は 願 行 と 共 に 許 可 潅 頂 で あ っ た の か も し れ な い。 付 法 弟 子 に 鶏 足 方 の 頼 尊、 薬 師 寺 方 の 栄 賢 な ど が あ る が、 慈 猛 良 賢 は 後 宇 多 法 皇 に 謁 し た り、 留 興 長 老 の 号 を も ら い、 下 総 古 閑 の 徳 星 寺 を ひ ら い て い る。 慈 猛 が は じ め 唐 招 提 寺 に 戒 律 を 学 ん だ と い う こ と が、 下 野 薬 師 寺 に 住 む き っ か け に な り、 そ の 弟 子 審 海 は、 忍 性 の す す め に よ り 律 院 の 金 沢 称 名 寺 を 開 山 し、 又 願 行 上 人 の 付 法 に な る と い う 経 緯 を 考 え て み る と 実 に お も し ろ い 人 脈 系 譜 で あ る。 意 教 は 寛 元 四 年 ( 一 二 四 六 ) 四 月 二 十 三 目 に 法 花 山 寺 興 慈 院 に お い て、 ﹁ 覚 禅 砂 ﹂ を 写 し て い る の で、 ま え に 願 行 が 法 花 山 寺 の 聖 教 を う つ し て い る こ と を の べ た が、 年 代 的 に は 意 教 の 方 が 古 い こ と に な る の で、 し か も 願 行 は、 か の 証 月 上 人 か ら 面 授 を え て い る の も 意 教 の 斡 旋 に よ る も の で あ る と 考 え て 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-13-密 教 文 化 よ か ろ う。 意 教 と の つ な が り に よ る も の で あ る と す れ ば、 意 教 に か な り 随 身 し て い た の で は あ る ま い か と も と れ る。 意 教 上 人 は 鎌 倉 で 示 寂 し て い る と い わ れ て い る が、 今 ま で 意 教 の 墓 塔 す ら 伝 え ら れ て な い の は 残 念 で あ る。 彼 の 付 法 に は 願 行 の ほ か、 義 能 (義 能 方 の 祖 )、 謹 道、 慈 猛 の 四 天 王 と い わ れ る 人 の ほ か に 明 遍、 阿 日、 思 本、 寛 真、 さ き に あ げ た 文 書 に 出 て く る 安 蓮 な ど も 考 え ら れ る。 願 行 の 諸 伝 で は、 文 永 建 治 の こ ろ、 常 州 阿 弥 陀 山 に 念 仏 会 を ひ ら い た と い わ れ る。 こ れ に つ い て、 水 戸 の 茨 城 県 史 編 纂 所 に 問 合 せ を し た が、 阿 弥 陀 山 の 所 在 は 一 切 わ か ら な い と い う。 そ こ で、 久 慈 郡 太 子 町 の 慈 雲 寺 は 金 剛 山 千 手 院 と 号 し て 意 教 上 人 の 開 山 と い い、 末 寺 九 三 力 寺 を 有 す る 本 寺 と し て 願 行 意 教 の 法 流 の 本 拠 で あ る ら し い の で、 こ こ ら あ た り を 中 心 に 考 え て い い の で は な い か と 思 わ れ る。 ﹁ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ に は、 ﹁ 師 後 遊 化 至 二 常 州 一、 駐 二 錫 阿 弥 陀 山 一、 約 七 目、 集 レ 衆 念 仏。 一 夕 夢 二 一 異 人 こ と あ る。 今 日 郷 土 芸 能 に こ の 地 方 に は 各 種 の 念 仏 お ど り が あ り、 ﹁ じ ゃ ん が ら お ど り ﹂ そ の 他 は 有 名 で あ る。 そ う い っ た も の の、 遠 源 と な っ て い る の か も し れ な い 念 仏 興 行 を 行 っ た の が 願 行 で あ っ た。 と こ ろ が こ こ に 願 行 に ま つ わ る 一 種 の 霊 験 的 な ベ ー ル が は り め ぐ ら さ れ て し ま う。 願 行 に つ い て 霊 験 の 人 と い う 印 象 づ け を 得 せ し め る の は こ の 時 か ら で あ る。 願 行 は ま た 当 時 筑 波 山 の 麓 ま で 歩 い た こ と の あ る 無 住 法 師 の ﹁ 沙 石 集 ﹂ に も 覚 園 寺 の 地 蔵 に ま つ わ る 神 秘 な 現 象 が か た ら れ て い る。 生 前 か ら 願 行 上 人 は 不 思 議 な 存 在 で あ っ た の で あ る。 常 州 の 阿 弥 陀 山 で 念 仏 結 衆 中 に 突 然 源 頼 朝 の 霊 が 現 わ れ た の で あ る。 ﹁ 一 夕 夢。 一 異 人 衣 冠 荘 麗 来。 告 レ 之 目。 我 是 右 大 将 頼 朝 也。 死 後 錐 レ 承 二 追 薦 一未 レ 免 二 苦 患 一 敢 望 法 力 為 作 救 抜 ﹂ と 亡 霊 は か た る。 願 は 答 え て ﹁ 修 二 何 行 業 一 可 二 以 濟 援 ﹂ と い う と、 亡 霊 の い う に は、 ﹁ 申 日 願 為 之 七 目 説 法 念 仏 ﹂ と い う の で、 覚 め て の ち に 亡 霊 の 所 請 の 如 く 願 行 は し た と い う。 即 常 州 を 去 っ て 相 州 の 鎌 倉 に や っ て き て 稲 瀬 川 の ほ と り で 念 仏 会 を ひ ら い た と い う の で あ る。 こ の 話 は 一 寸 芝 居 が か っ て い る よ う に も う け と れ る。 し か し 願 行 の の こ し た わ ず か な 文 書 類 か ら は 如 法 な 求 道 者 と と れ る の で、 こ れ は む し ろ、 願 行 に 対 す る 当 時 や 後 世 の 人 々 の 捏 造 課 の ご と く う け と れ る よ う で も あ る。 願 行 の 超 人 的 な 業 績 に 対 し て 凡 人 ら が か た る 表 出 で し か な か っ た の で あ ろ う。 も っ

と 願 行 は 非 常 に 合 理 的 な 生 活 を 送 っ て い る に も 拘 ら ず、 こ の よ う な 捏 造 諦 と い う も の は 存 外 は や る も の で あ る か も し れ な い。 北 条 氏 の、 当 時 執 権 職 に つ く 人 々 は、 み な 短 命 で あ り、 従 来 よ り か さ ね て き た 凶 悪 な、 政 治 権 力 を 手 中 に お さ め る た め に く り か え し 犯 し て き た 陰 謀 的 な 殺 鐵 は、 そ の 一 族 の 精 神 生 活 に 重 大 な 弱 点 と な っ て 現 わ れ て い た の で あ ろ う。 そ れ は 願 行 の 如 き 如 法 の 修 道 者 に は よ く わ か っ て い た の で あ ろ う。 北 条 氏 が い ろ い ろ な 宗 教 者 を 迎 え 入 れ て 一 族 の 血 の 中 に 芽 え た 殺 生 罪 の 意 識 を カ モ フ ラ ー ジ す る 為 の も の で あ っ た か も し れ な い。 こ れ は 為 政 の 壇 上 に あ る も の の 唯 一 の の が れ る す べ で あ っ た。 泰 時 も、 時 頼 も、 時 宗 も み な よ く 宗 教 家 に は 頭 を さ げ た。 西 大 寺 叡 尊 を 迎 え た 時 頼 は ﹁ つ ら つ ら お も ん み る に 常 に 薄 氷 を 踏 む 想 ひ ﹂ と 執 権 職 に あ る 身 の 自 責 を 吐 露 し た。 建 治 の こ ろ と い え ば 頼 朝 嘉 じ て す で に 入 十 年 近 く に な ろ う と し て い る。 ひ き つ づ い て 源 家 ゆ か り の 御 家 人 ら は 北 条 氏 に 滅 さ れ る 運 命 に あ っ た が、 念 仏 結 衆 の 折、 夢 に 衣 冠 を 正 し た 頼 朝 の 亡 霊 に で あ う と い う こ と は 北 条 家 の 要 人 ば か り で な く、 鎌 倉 に 棲 ん で い る 庶 民 に も よ ほ ど お そ れ ら れ て い た の で は な い か。 源 家 の 嫡 子 が あ い つ い で 悲 業 の 最 期 を と げ る の を、 ま の あ た り に み て き た 人 々 の 心 の 中 に は 源 家 は う か ば れ て は い な い と だ れ し も 思 う の は 周 知 の 事 実 で あ っ た。 お そ ら く 二 階 堂 方 面 に 縁 の 深 い 願 行 は 頼 朝 の 建 立 し た 真 言 院 永 福 寺 に も 寄 偶 し た で も あ ろ う。 雪 下 や 勝 長 寿 院 そ の 他 へ も 足 を は こ ん で い た で あ ろ う か ら、 一 層 霊 感 的 な も の で 察 知 し て い た で あ ろ う。 当 時 人 々 か ら の 合 力 を 乞 う に は 念 仏 興 行 に し く は な か っ た。 熱 狂 す る 庶 民 も あ ら わ れ た で あ ろ う し、 人 垣 を つ く る ほ ど 民 衆 は 民 衆 の 力 を た の む の で あ る。 願 行 は 師 の 月 翁 の 浄 土 信 仰 を そ っ く り ま ね た も の で あ ろ う か、 ﹁ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ は さ ら に つ づ け て 慕 藺 烏 龍 少 康 法 師 之 風。 建 念 佛 会 稲 瀬 川 挨。 於 レ 是 道 俗 析 仰。 施 者 目 接 レ 踵 不 絶。 ﹂ と あ る。 民 衆 の 伯 れ を し ず め ん が た め に 催 し た 念 仏 会 は 美 事 に 成 功 を お さ め た の で あ る。 密 教 僧 の 願 行 に 密 教 の 行 法 に よ っ て 亡 者 得 脱 を ね が っ て い な い こ と で あ る。 頼 朝 の 亡 霊 は 念 仏 説 法 に よ っ て 濟 援 さ れ る と こ た え て い る の で あ る か ら、 貴 族 的 な 修 法 よ り も 庶 民 に 感 染 し や す い 念 仏 会 を 求 め て い る と い う こ と に 時 代 の 要 求 を 知 る こ と が で き る。 特 定 の 大 き な 施 主 の な い 法 会 は か く あ ら ね ば な ら な か っ た の で あ ろ う。 こ の 時 期 を く だ っ て か ら 関 東 地 方 に の こ る 板 碑 に は い か に 真 言 念 仏、 こ と に 光 明 真 言 念 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-15-密 教 文 化 仏、 土 砂 加 持 が 流 行 す る か は そ の 残 存 例 に よ っ て わ か る。 こ の 時 願 行 は 祇 園 山 安 養 院 や 五 峰 山 理 智 光 寺 を 瓶 め た と い わ れ て い る。 ﹁ 本 朝 高 僧 伝 ﹂ の 方 も こ れ と 大 同 少 異 の 文 を 綴 っ て い る。 ﹁ 乃 至 稲 瀬 川 濟。 設 念 仏 会。 以 二 檀 噺 一化 二 宝 王 刹 一。 名 祇 園 山 安 養 院 こ と あ る。 今 目 の 浄 土 宗 に な っ て い る 安 養 院 は 移 転 し て 名 越 と い う と こ ろ に あ る。 か く し て 願 行 は 鎌 倉 に 二 力 寺 を 建 立 す る こ と に な っ た よ う で あ る。 願 行 は 烏 龍 の 少 康 法 師 の 風 を し た っ た と い わ れ る が、 少 康 と は い か な る 念 仏 行 者 か と い う と、 望 月 仏 教 大 辞 典 に よ る と、 少 康 法 師 は、 宋 時 代 の 人 で、 漸 江 省 に 育 ち、 禅、 法 華 に く わ し く、 樗 厳 経 な ど に 通 じ、 律、 華 厳、 玲 伽 を 学 ぶ と い わ れ て い る。 の ち に 洛 陽 の 白 馬 寺 で 善 導 の ﹁ 西 方 化 導 文 ﹂ を 得 る。 貞 元 十 年 に は 烏 龍 山 に 念 仏 道 場 を 建 て、 念 仏 を し、 斎 あ る 毎 に 集 る 者 三 千 余 人 に 及 ぶ。 師 が 座 に 登 っ て 高 声 念 仏 す る に、 男 女 弟 子 等 皆 其 の 一 声 毎 に 仏 あ り て、 其 口 よ り 出 て く る。 十 声 す れ ば 即 ち 十 仏 出 で て 恰 も 聯 珠 の 如 く な る を 見 る。 因 っ て 衆 に 告 げ て 目 く、 汝 等 仏 を 見 る こ と を 得 れ ば、 往 生 を 得 べ し と。 こ こ に お い て 衆 中 に 仏 を 見 ざ る 者 が い る と 自 か ら 策 励 精 進 を 加 え た と い う。 貞 元 二 十 一 年 十 月 三 日、 道 俗 に 嘱 し て 厭 繊 欣 浄 す べ き を 勧 め、 遂 に 異 光 を 放 ち 奄 然 と し て 寂 す。 寿 閾 く と い わ れ る。 こ の 烏 龍 の 少 康 師 伝 中 の 文 に ﹁ 師 座 に 登 り、 高 声 念 仏 す る に、 男 女 弟 子 等 皆 其 の 一 声 毎 に、 仏 あ り て、 其 の 口 よ り 出 で、 十 声 す れ ば 即 ち 十 仏 出 で て 恰 も 聯 珠 の 如 く な る を 見 る。 ﹂ と い わ れ て い る の は、 平 安 時 代 の 空 也 の 念 仏 聖 の 像 に こ の 模 様 を 彫 刻 し た の が あ る の を 思 い だ す。 無 住 法 師 の 書 い た ﹁ 沙 石 集 ﹂ に よ る と 鎌 倉 の 海 辺 に 地 蔵 尊 が 桐 つ て あ る 堂 が あ り ( こ の 地 蔵 を 願 行 が 運 び た い と 思 っ た が、 人 夫 の 手 が 足 り な く て い る と 一 人 の 力 の 強 い 僧 が あ ら わ れ て、 難 な く は こ ん で く れ た。 し か し こ の 僧 は い つ の ま に か 姿 を か き け し て し ま う と い う 伝 説 が あ る。 こ の 力 の あ る 僧 と は 地 蔵 の 化 身 だ と い い つ た え る よ う に な っ た が、 あ る い は 願 行 自 身 の イ メ ー ジ に ぴ っ た り す る よ う で も あ る。 旅 の 沙 門 の 神 秘 め い た 幻 影 と は 願 行 に あ て は ま る よ う で も あ る。 常 盤 方 面 か ら 奥 羽 に か け て は 口 寄 の い た こ が 多 く い る。 も し 願 行 は 常 州 の ど こ か で 念 仏 会 を も う け て 頼 朝 の 霊 に あ っ て、 今 度 は 舞 台 を う つ し て 鎌 倉 の 由 井 ケ 浜 で 念 仏 会 を お こ な っ た ら、 効 果 は 満 点 に な っ た の で あ る。

-16-権 力 抗 争 に あ け く れ て い た 北 条 氏 が 漸 く 執 権 政 治 に 安 定 性 を 増 し て い た と い わ れ る 頃 と は い え、 霊 魂 の 出 現、 こ と に は 怨 霊 に は 弱 味 を も っ て い た。 願 行 は ど の 様 な 意 味 か し ら な い が、 こ の よ う な 人 間 の 弱 味 を 知 っ て い た も の で あ ろ う か。 と こ ろ が、 願 行 は 彼 が の こ し た 文 献 で は 一 途 な 求 道 僧 の 面 し か あ ら わ れ て は い な い の で あ る。 北 条 義 時 が 建 保 六 年 に 薬 師 堂 を 建 て た の が、 覚 園 寺 の 由 来 の は じ ま り で、 実 朝 の 死 が 裏 に か ら ん で い そ う だ と し た ら 何 と し よ う か。 奉 行 に あ た っ た の は 弟 の 時 房、 泰 時 で あ る。 執 権 政 治 が 始 ま る ま で の、 北 条 時 政 と 義 時 の う ご き は う た が ひ も な く 怨 霊 の た た り を な く す た め に 執 拗 に 仏 に 祈 っ た も の で あ ろ う。 こ の 時 代 か ら 六 十 年 も 近 く に な ろ う と し て も、 は た し て 願 行 の 念 仏 供 養 会 は も の す ご い 共 鳴 者 を み い だ し て 鎌 倉 の 地 に お い て 一 偉 観 を 呈 す る よ う に な っ た で あ ろ う。 尤 も 元 の 使 者 を 斬 殺 し た り し た の も こ の 浜 で あ る。 そ れ は 一 二 六 八 年 の 文 永 五 年 の こ と で あ る と す る と、 こ の 念 仏 会 の 目 か ら そ う へ だ た っ て は い な い。 慈 悲 深 い 民 衆 は 心 な ら ず も 政 治 と は 無 縁 に 涙 を 流 し て い た で あ ろ う か ら。 願 行 房 憲 静 と い わ れ る 彼 の 署 名 が 一 部 憲 静 と せ ず に 賢 静 と あ る 文 献 が あ る。 こ れ は 意 教 上 人 頼 賢 と い わ れ る 如 く、 一 時 師 の 賢 を 用 い て い た も の で あ ろ う か。 又 師 の 法 誰 を か し こ み て さ け て 憲 静 と し た も の で あ ろ う か、 密 教 大 辞 典 第 六 巻、 小 野 流 付 法 相 承 系 譜 に は、 意 教 上 人 願 行 上 人 頼 賢 -賢 静 -覚 阿 と あ り、 実 は こ の 事 実 を う ら ず け る 文 書 と し て、 金 沢 文 庫 蔵 の ﹁ 両 部 潅 頂 秘 印 明 ﹂ に は、 胎 蔵 界 外 五 胎 印

明□

金 剛 界 率 都 婆 印 明 オ ン バ ザ ラ ダ ト バ ン (梵 字 ) 右 於 称 名 寺 潅 頂 道 場 □□両部潅頂 秘 印 於 性 慧 上 人 了、 但 任 小 野 蕾 儀 加 授 妙 成 □印明臭 建 治 二 年 五 月 二 十 五 日 易口宿 木 曜 伝 授 大 法 師 賢 静 ( 花 押 ) と あ る の で、 賢 静 が 願 行 房 憲 静 で あ る と し て、 由 井 ケ 浜 で の 頼 朝 追 善 菩 提 の 念 仏 会 の 頃 は た し か に 関 東 鎌 倉 の 文 化 圏 に 彼 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-17-密 教 文 化 は い た の で あ る。 こ の 頃 す で に 審 (海 が 入 山 す る 前 に 称 名 寺 の 密 教 化 は 樹 立 し て い た と 思 わ れ、 伝 法 潅 頂 雑 要 抄 巻 五 ( 元 愉 作 ) に よ れ ば、 弘 長 二 年 く 一 二 六 二 ) に は 東 寺 の 能 禅 法 印 が 金 沢 の 浄 願 寺 ( 今 の 竜 花 寺 の 前 身 ) 住 持 弁 誉 の 為 に 堂 上 護 摩 を お こ な い ( 縁 起 )、 さ ら に 四 年 ふ る く は、 能 禅 (は 正 嘉 二 年 ( 一 二 五 入 ) 四 月 二 十 三 目、 弁 誉 の た め に 武 蔵 国 倉 城 郡 六 連 金 沢 越 後 守 平 実 時 堂 廊 に 能 禅 方 ( 西 院 ) の 潅 頂 を 授 け て い る。 北 条 実 時 が 金 沢 文 庫 を 開 設 す る の は そ れ よ り の ち の 建 治 元 年 ( 一 二 七 五 ) で あ る。 そ の 翌 年 願 行 の 自 筆 文 書 ( 先 に 紹 介 ず み の 印 信 ) が 残 っ て い る の で あ る。 文 永 四 年 は 審 海 が 入 寺 し て 九 年 目 の こ と で あ る。 願 行 は の ち に こ の 住 持 審 海 を も 弟 子 と し て 指 導 し て い る の で あ る か ら、 そ の 教 界 で の 位 置 を 想 像 す る こ と が で き る。 か く て 建 治 の 頃 ば す で に 極 楽 寺 と な ら ぶ 新 興 の 律 院 の 称 名 寺 に お い て、 伝 法 潅 虞 を 授 け る ほ ど の 名 徳 に な っ て お り、 あ る 程 度 教 界 の 勢 力 を 把 握 し て い た の で は な い か と 思 わ れ る。 越 え て 翌 年 の 建 治 三 年 に は 願 行 に 関 す る 動 勢 を 知 る べ き 資 料 は み つ か っ て い な い。 性 慧 に 授 け た 両 部 潅 頂 を 期 に 寺 主 審 海 へ の 授 法 へ と 移 行 し て い っ た こ と は 想 像 に か た く な い。 か く し て 弘 安 元 年 に は、 朝 儀 に の ぼ っ た 東 寺 五 重 大 塔 の 焼 失 を 復 興 す べ く、 対 馬 の 調 税 を あ て て い た が、 当 時 元 冠 が 寄 せ て く る よ う な 情 況 で あ る の で、 ﹁ 正 税 依 無 レ 実 ﹂ と い わ れ る よ う な あ り さ ま で、 願 行 を 関 東 に 下 向 さ せ た と な っ て い る。 こ の 頃 の 願 行 は い つ の ま に か 東 寺 真 言 院 の 願 行 と い わ れ る 如 く 東 寺 の 住 侶 で あ っ た の で あ ろ う。 こ の よ う な 関 東 の 北 条 氏 や 民 衆 の 力 を う こ か せ る 実 力 者 は 願 行 を お い て 外 に な い と い う こ と が 話 題 に な っ た も の か、 何 事 も 公 卿 の や る こ と は ま だ る っ こ い。 焼 失 し て 何 年 も 経 っ て も 仏 教 国 の シ ン ボ ル で あ る 東 寺 の 塔 が な く て す ご し て い る。 願 行 は 文 覚 上 人 の 先 例 を 思 い、 す す ん で 東 寺 を 復 興 し よ う と し た の で あ ろ う。 さ て そ れ と は 別 に 弘 安 元 年 十 月 二 目、 法 花 山 寺 の 上 人 よ り 伝 授 さ れ た ﹁ 伝 法 潅 頂 三 昧 耶 戒 作 法 ﹂ を 審 海 に 伝 授 し お わ っ て い る。 相 変 ら ず 関 東 で の 活 躍 が 目 立 っ て い る。 審 海 は 願 行 附 法 の 上 で は、 最 っ と も 重 要 な 人 物 で、 意 教 の 弟 子 の 慈 猛 の 弟 子 で あ っ た。 下 野 薬 師 寺 か ら 武 蔵 の 国 の 金 沢 六 浦 の 寺 が 空 い て い る の で 入 寺 を す す め た の は 極 楽 寺 の 忍 性 で あ っ て、 さ き に 西 大 寺 叡 尊 が 関 東 下 向 の 折、 令 法 久 住 の 為 に 資 縁 の あ る 寺 ( 権 力 者 又 は 有 力 な 檀 那 の あ る ) に は 律 家 は す ま ぬ と い

い、 な か ぼ 北 条 氏 の 出 鼻 を く じ い た い き さ つ の あ る 寺 で、 ま だ こ の 頃 は 北 条 実 時 は 寺 と し て い な か っ た。 い わ ば 別 業 と し て 金 沢 の 堂 廊 な ど と い わ れ て い た。 の ち に 審 海 は 再 三 辞 退 の の ち、 す す め に 応 ず る こ と に な り、 文 永 四 年 九 月 下 旬 三 十 九 才 を も っ て 称 名 寺 に 入 寺 し て 主 と な っ た。 審 海 が 称 名 寺 の 開 山 と い わ れ る の に 対 し て、 二 階 堂 覚 園 寺 の 開 山 智 海 も 願 行 の 弟 子 だ と い え る。 ﹁ 西 院 伝 法 秘 説 ﹂ の 奥 書 に よ る と、 弘 安 二 年 心 恵 四 月 廿 四 目 に は ﹁ 道 照 坊 私 見 日 記 如 此 被 申 伍 記 之 乍 二 伝 受 願-上 人 一 道 照 房 口 伝 云 云 ﹂ と あ る。 道 照 の 秘 説 を の ち に 審 海 が 写 し、 審 海 筆 写 本 を、 み た 明 忍 房 剣 阿 が こ れ と 道 照 本 と を 交 合 し て い る。 ﹁ 共 憲 静 上 人 所 授 也 ﹂ と あ る の で、 願 行 上 人 の つ た え た 西 院 流 が、 覚 園 寺 と 称 名 寺 に つ た え ら れ た も の と 思 わ れ る。 ( 神 奈 川 県 史 資 料 編 2 古 代 中 世(2) 三 四 一 頁 ) 泉 涌 寺 ﹁ 月 輪 附 載 一-一 記 ﹂ に よ れ ば、 弘 安 二 年 ( 一 二 七 九 ) 入 月 四 目、 願 行 は 湛 叡 ( 称 名 寺 三 世、 華 厳、 密 教 の 泰 斗 ) に 具 支 潅 頂 を 授 け た と あ る。 し か し 湛 叡 は 文 永 入 年 に 生 れ て い る の で、 こ の 時 は ま だ 入 才 で あ る の で 年 代 的 に 無 理 の よ う で あ る。 や は り こ れ は ひ き つ づ き 審 海 へ の 伝 授 が お こ な わ れ、 そ の 成 果 が 具 支 潅 頂 の 式 で 終 結 し た の で あ ろ う。 こ の よ う に 願 行 は の ち の 関 東 の 名 徳 と い わ れ る 人 と 師 弟 の 縁 を む す ん で い る の で あ る。 同 年 入 月 廿 目 の 寅 刻、 東 寺 の 五 重 大 塔 の 起 工 式 が は じ ま る。 お そ ら く こ の 頃 ま で に 関 東 の 財 力 を 集 結 す る 実 力 を 願 行 は 示 し た の で あ ろ う。 ま ず 執 権 北 条 時 宗 は 東 寺 大 勧 進 と 称 し て、 諸 国 の 棟 別 銭 と 淀 川 を 上 下 す る 船 か ら の 関 米 を も っ て 再 建 の 事 業 の 費 用 に あ て る こ と を 定 め た か ら ( 東 宝 記 )、 願 行 は 幕 府 首 脳 や 執 権 (職 を う こ か し、 下 級 武 士、 御 家 人、 そ の 他 庶 民 か ら も 施 財 を え て 効 果 を あ げ る こ と が で き た と 思 わ れ る。 願 行 は 依 然 と し て 関 東 に と ど ま っ て 費 用 を 送 る だ け で あ っ た。 そ の 間 称 名 寺 審 海 の 授 法 に つ と め て い た。 そ れ は 二 年 後 の 弘 安 四 年 正 月 入 目 の 審 海 書 写 の ﹁ 潅 理 紗 ﹂ ( 金 剛 界 ) 四 冊 が 残 っ て い て、 そ の 奥 書 に よ る と、 ﹁ 賜 東 寺 上 人 之 秘 本 所 書 留 也 ﹂ と あ り、 こ の 場 合 願 行 が 東 寺 の 僧 で あ る こ と を は っ き り と さ せ て い る し、 当 寺 の 教 界 は こ れ を 認 識 し て い る の で あ る。 更 に 注 目 す べ き は、 こ の 時 代 は 師 伝 を 経 な け れ ば 聖 教 の 書 写 は ゆ る さ れ な い の で、 秘 蔵 の 本 を 披 閲 す る こ と を ま ず 許 可 さ れ、 更 に 口 伝、 噛面 授 が 重 ね て 行 わ れ る の で あ る か ら、 師 弟 の 縁 は 深 い こ と に な る。 審 海 は 謙 虚 だ。 講 義 が 終 っ て 書 写 を ゆ る さ れ た が、 何 分 に も 願 行 上 人 憲 静 の 研 究 ( 上 )

-19-密 教 文 化 忙 し い 願 行 の こ と で あ る、 ﹁ 師 但 依 御 進 発 未 校 可 得 其 之 者 也 審 海 ﹂ と し る し て い る。 願 行 上 人 が 東 寺 へ 出 発 の 為 に、 お そ ら く 講 義 の 内 容 も 書 加 え て お き た い が 校 定 を え て い な い の で、 い ず れ の 好 機 に 上 人 み ず か ら 御 披 見 の 上 校 閲 を 賜 わ ら な け れ ば な ら な い も の と 区 別 し て い る の で あ る。 願 行 が 東 寺 の 僧 で、 関 東 か ら 上 京 し て い る こ と は こ の 審 海 の 奥 書 が 想 像 を た す け て く れ る が、 ﹁ 東 宝 記 じ に よ れ ば、 こ の 年 の 弘 安 四 年 に 東 寺 の 五 重 大 塔 の 心 柱 が 立 っ た の で あ る。 勿 論 願 行 は 立 会 っ て い る こ と で あ ろ う。 あ る い は 工 事 を 指 揮 し た も の か、 願 行 は 十 二 分 に 土 木 工 事 に 通 じ て い た で あ ろ う こ と は、 の ち の ち の 彼 の 活 躍 を み て も わ か る。 願 行 は 間 も な く 関 東 に 帰 っ て い る こ と は、 こ の 二 年 の の ち の 弘 安 六 年 四 月 廿 四 目 に は、 の ち の 称 名 寺 二 代 の 明 忍 房 剣 阿 に ﹁ 西 院 伝 法 秘 説 二 重 三 重 ﹂ 等 を 許 し て 書 写 せ し め て い る か ら で あ る。 さ ら に 同 年 五 月 廿 一 目 に は、 ﹁ 二 間 観 音 様 後 七 目 潅 頂 大 事 ﹂ 一 帖、 ﹁ 西 口 訣 ﹂ の 書 写 を ゆ る し て い る。 こ れ は 金 沢 文 庫 の 残 存 資 料 か ら 窺 い し る こ と が で き る の で、 他 に ど れ ほ ど の 類 似 の 伝 授 が、 審 海 や 剣 阿 等 に あ っ た か は か り し れ な い の で あ る。 ﹁ 二 間 観 音 ﹂ と い う の は 宮 中 仁 寿 殿 の 二 間 の 観 音 で、 今 は 東 寺 の 御 修 法 の 時 に お が ま れ る 厳 封 秘 仏 で あ る。 弘 法 大 師 以 来、 毎 月 十 入 目、 東 寺 の 長 者 が 参 内 し て 奉 修 し て い た が、 元 和 の 頃 よ り 御 修 法 再 興 と 共 に 別 段 を 設 け て 観 音 供 を 修 す と い わ れ て い る。 ﹁ 二 間 観 音 様 後 七 目 潅 頂 大 事 ﹂ と は 目 下 内 容 に つ い て 調 べ て は な い が、 す で に こ の 題 名 が 示 す よ う に、 鎌 倉 期 に お い て も 御 修 法 と 二 間 観 音 供 が 合 修 さ れ て い た の で は な い か と 思 わ れ 蚤 こ と を 物 語 っ て い る。 授 け た 方 が 東 寺 の 願 行 で あ り、 受 け る 方 が 関 東 の 剣 阿 で あ る の で、 か か る 水 準 に ま で、 関 東 の 密 教 が き て い る こ と を 示 し て い る と 思 え る。 剣 阿 は 東 寺 の 定 額 僧 な ど に は な ら な か っ た が、 こ の 時 す で に 御 修 法 関 系 の 相 伝 を 望 ん で い る の で あ る か ら、 当 時 で も 真 言 の 学 徒 な れ ば だ れ で も 御 修 法 に 関 心 を 持 っ て い た の で あ ろ う。 弘 安 八 年 十 二 月 十 七 目、 東 寺 の 塔 が 功 を 終 え、 落 慶 す る。 六 年 四 カ 月 ほ ど の 歳 月 を 費 し て 完 成 を み た の で あ る (東 宝 記 )。 と こ ろ が こ れ と 前 後 し て 願 行 は 京 都 に は い な か っ た の で あ る。 相 変 ら ず 関 東 に 活 躍 の 場 を ひ ろ げ て い た の で あ る。 翌 年 の 弘 安 九 年 三 月 二 十 入 目 に は、 相 州 大 山 寺 に お い て、 盛 大 な 曼 茶 羅 供 養 会 を 催 し て い る の で あ る。 こ れ に は は っ き り し た 資 料 が あ る か ら の べ ら れ る。 こ れ ま で と か く 願 行 と 大 山 寺 と